8/3/2019 2.3 Revelação Geral Imediata e Mediata

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Revelação Geral Imediata e Mediata Sl 19.1-4; At 14.8-18; At 17.16-34; Rm 1.18-23; Rm 2.14,15

Quando eu era menino e minha mãe queria que fizesse algo para ela sem demora, acentuava aordem usando o adverbio imediatamente. Ela dizia: "Filho, vá para o seu quarto imediatamente."

Minha mãe usava a palavra imediatamente para referir-se a um evento no tempo que devia ocorrersem qualquer bloco de tempo intermediário. Na teologia, o termo imediato significa algo mais.Significa que algo acontece sem passar por nenhum agente, objeto ou meio intermediários. É umaação que ocorre sem a participação de intermediários.

Na teologia bíblica podemos distinguir dois tipos de revelação geral – aquela que é comunicadadiretamente. Quando falamos de revelação geral imediata, nos referimos à revelação transmitidapor meio de alguma coisa. Quando os céus revelam a Deus, tornam-se os mediadores, ou o meiopelo qual Deus manifesta sua glória. Neste sentido, todo o universo é um meio de revelação divina.A criação dá testemunho do seu Criador.

A Bíblia diz que toda a terra está repleta da glória de Deus. Lamentavelmente, com frequencia nósignoramos essa glória que nos cerca. Temos a tendência de viver de maneira superficial. Estamosdesatentos diante da maravilha que Deus nos proporciona em sua gloriosa criação. Estamosdesligados e fora de contato. As idéias religiosas são inúteis se não expressam algo real.

A presença sublime de Deus está em toda a nossa volta. Ainda assim, muitas vezes estamos cegose surdos para ela. Não compreendemos sua linguagem. Exige mais do que simplesmente pararpara cheirar as flores. A flor contém mais do que um aroma suave ou um perfume agradável. Elatranspira a glória do seu Criador. Todos nós estamos em contato com a revelação divina, quandoreconhecemos a glória de Deus na natureza e é revelada nela e por meio dela.Além de revelar sua glória indiretamente por meio da criação, Deus também se revela diretamenteà mente humana. Essa é chamada revelação geral imediata.

O apóstolo Paulo fala da Lei de Deus escrita em nosso coração (Rm.2.12-16). João Calvino falousobre um senso do divino, o qual Deus implanta na mente de cada pessoa. Ele disse: Nós,inquestionavelemente, afirmamos que os homens têm em si mesmos certo senso da divindade; eisto, por um instinto natural. ... Deus mesmo dotou todos os homens com certo conhecimento desua divindade, cuja memória ele constantemente renova e ocasionalmente amplia. (Institutas, II,1,43).

Todas as culturas atestam a presença de alguma atividade religiosa, confirmando a incurávelnatureza religiosa da humanidade. Os seres humanos são religiosos no seu âmago. O caráter de talreligiosidade pode ser grosseiramente idólatra; mas até mesmo a idolatria, ou melhor,principalmente a idolatria, dá uma evidência desse conhecimento inato que pode ser distorcido,mas jamais destruído.

Lá bem no fundo da nossa alma nós sabemos que Deus existe e que nos deu suas Leis. Procuramossufocar esse conhecimento a fim de escapar dos seus mandamentos. Por mais que nosesforcemos, porém, não podemos calar essa voz interior. Ela pode ser abafada, mas jamais serdestruída.

Sumário

8/3/2019 2.3 Revelação Geral Imediata e Mediata

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1. A Glória de Deus é evidente em toda a nossa volta. Ela é mediata pela criação de Deus.

2. Os seres humanos são religiosos por natureza.

3. Deus implanta em todos os seres humanos um conhecimento inato de si mesmo. Isso se chamarevelação geral imediata.

Autor: R. C. SproulFonte: 1º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã – R.C.Sproul. Editora Cultura Cristã. Compreeste livro em http://www.cep.org.br 

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