jornal umbanda tupã

Agenda de Julho

MICROSOFT

Jornal de Umbanda

Tupã Cursos

Desenvolvimento Mediúnico

e Teologia de Umbanda

Magia do Fogo

Magia das Pedras

Magia das Ervas

Atabaque e Curimba de

Umbanda

Tarô Cigano

Doutrina Umbandista para

Crianças

Culto aos Sábados

19:30 h

02/07 Ogum

09/07 Ciganos

16/07 Cangaceiros

23/07 Pretos Velhos

30/07 Esquerda/

Marinheiros

VOLUME I MÊS DE JULHO Página 1

xangô

Xangô o Senhor da Justiça Divina

Xangô é o Orixá da Justiça e seu campo preferencial de atuação

é a razão, despertando nos seres o senso de equilíbrio e

equidade, já que só conscientizando e despertando para os reais

valores da vida a evolução se processa num fluir contínuo.

Comentar sobre o Orixá Xangô é dispensável pois é muito

conhecido dos praticantes de Umbanda. Logo, nos limitamos a

comentar alguns de seus aspectos.

O Trono Regente Planetário se individualiza nos Sete Tronos

Essenciais, que projetam-se energética, magnética e vibratóriamente e criam sete linhas de

forças ou irradiações bi polarizadas, pois surgem dois pólos diferenciados em positivo e

negativo, irradiante e absorvente, ativo e passivo, masculino e feminino, universal e cósmico.

Uma dessas projeções é a do Trono da Justiça Divina que, ao irradiar-se, cria a linha de

forças da Justiça, pontificada por Xangô e Egunitá (divindade natural cósmica do Fogo

Divino)

Na linha Elemental da Justiça, ígnea por excelência, Xangô e Egunitá são os pólos magnéticos

opostos. Por isto eles se polarizam com a linha da Lei, que é eólica por excelência.

Logo, Xangô polariza-se com a eólica Iansã e Egunitá polariza-se com o eólico Ogum,

criando duas linhas mistas ou linhas regentes do Ritual de Umbanda Sagrada.

O Orixá Xangô é o Trono Natural da Justiça e está assentado no pólo positivo da linha do

Fogo Divino, de onde se projeta e faz sugir sete hierarquias naturais de nível intermediário,

pontificadas pelos Xangôs regentes dos pólos e níveis vibratórios intermediários da linha de

forças da Justiça Divina

Estes sete Xangôs são Orixás Naturais; são regentes de níveis vibratórios; são

multidimensionais e são irradiadores das qualidades, dos atributos e das atribuições do

Orixá maior Xangô.

Eles aplicam os aspectos positivos da justiça divina nos níveis vibratórios positivos e

polarizam-se com os Xangôs cósmicos, que são os aplicadores dos aspéctos negativos da

justiça divina. Como, na Umbanda, quem lida com os regentes desses aspectos são os Exus e

as Pombogiras, então não vamos comentá-los e nos limitaremos aos regentes dos pólos

positivos intermediários, que formam suas hierarquias de Orixás Intermediadores, que

pontificam, na Umbanda, as linhas de trabalhos espirituais.

Estes Xangôs intermediários, tal como todos os Orixás Intermediários, possuem nomes

mântricos que não podem ser abertos ao plano material. Muitos os chamam de Xangô da

Pedra Branca, Xangô Sete Pedreiras, Xangô dos Raios, Xangô do Tempo, Xangô da Lei, etc.

Enfim, são nomes simbólicos para os mistérios regidos pelos Orixás Xangôs intermediários.

Só que quem usa estes nomes simbólicos não são os regentes dos pólos magnéticos da linha

da Justiça, e sim os seus intermediadores, que foram "humanizados" e regem linhas de

caboclos que manifestam-se no Ritual de Umbanda Sagrada comandando as linhas de

trabalhos de ação e de reação. Eles são os aplicadores "humanos" dos aspectos positivos da

Justiça Divina.


Nossas atividades

Terças-feiras 20:00


e Teologia

Quartas Feiras 19:30

Grupo Atendimento de Magia Divina Ágata de Fogo

Sextas-Feiras 20:00

Pratica Mediúnica

Sábados

Doutrina Umbandista para

Crianças 09:30h

Curso de Atabaque e

Curimba 15:00h

Coral Umbandista 18:00h

Domingos

Grupo Atendimento de

Magia Divina Ágata de

Fogo 09:00h


15:00h

Pratica Mediúnica 17:00h

Curso de Magia 19:30h

Templo DE UMBANDA sagrada TUPÃ Sede: Avenida Luiz Pequini, nº 916 - Jardim Palermo - S. B. do Campo - SP

Cel:7992-6296 Email: [email protected]

Fé, fraternidade e Caridade

Cigano Ramirez

De onde eu vim

Caminhei sete pedreiras Passei por cachoeiras

Onde mora ai-ei-ê Onde mora ai-ei-ê

Lá na campina onde a lua é prateada Sou cigano na alvorada

Sou Ramirez, eu sou mais eu Sou Ramirez, eu sou mais eu

Lampiao Virgulino

É Lampe, é Lampe, é Lampe É Lampe, é Lampe, é Lampião

Seu nome é Virgulino Apelido é Lampião

Lampião desceu a serra Para dançar no Cajazeiro

Levou moça donzela Pra dançar a noite inteira

É Lampe, é Lampe, é Lampe É Lampe, é Lampe, é Lampião

Seu nome é Virgulino Apelido é Lampião

Lampião desceu a serra Para dançar no Cajazeiro

Levou moça donzela Pra dançar a noite inteira

Pai Antonio

Quem é aquele velhinho

Que vem no caminho andando divagar

Com seu cachimbo na boca Chupando a fumaça e saltando no

ar... Quem é aquele velhinho

Que vem no caminho andando divagar

Com seu cachimbo na boca Chupando a fumaça e saltando no

ar... Ele é do cativeiro

É pai Ântonio ele é curandeiro... Ele é do cativeiro

É pai Ântonio ele é curandeiro...

vimos que é o melhor para suncês. Aí

suncês falam:

- Acho que estou ficando doido, como posso seguir por ali se tem uma montanha na frente do

caminho?

Então suncês param e pensam que foi coisa do camutuê de suncês e acham que foi apenas uma impressão e que nunca as Entidades iriam deixar suncês ir pelo lado mais complicado e às vezes o mais doloroso. Agora, se um carnado diz prá suncês que outro carnado fez cafunga (macumba) prá suncês pronto! Todos suncês percebem a presença do irmão que ainda não teve a oportunidade de seguir sua caminhada até a luz, suncês percebem que o canzuá (casa) está cheio de esprito, percebem tudo, menos nós que estamos sempre

querendo ajudar na caminhada.

Porque fios, isso cuntece?

É falta de confiança em si mesmo, é falta de querer ser independente e sabe por que? Porque é muito fácil ter Mãe ou Pai no Santo para recorrer em todas as situações em que suncês se vêem espremidos né fios? É só chegar no terreraco e

falar:

- Mãe no Santo, eu não consigo dormir, estou vendo coisas no meu canzuá e tenho ficado todo rupiado (arrepiado), não sei porque!? Eu só sou médium de cantar, dá para

participar da desobsessão hoje?

Fios, suncês estão dentro de um terreraco, fazem parte de um corpo mediúnico e não querem sentir nada? Muitas das vezes somos nós que

Boa noite fios,

Véia veio aqui tentar explicar algumas coisas que estão atrapalhando o desenvovedor dos médiuns de trabalho

aqui nessa terra tão bonita.

Véia não sabia como ia começar e pediu ajuda de irmãos para fazer

falador.

Nós tudo tem observado que fios num anda prestando atenção nas intuições

que são dadas por nós.

Muitas vezes somos nós que estamos querendo dar recado, aviso e também mostrar que fio não anda agindo muito certo nas suas atitudes e decisões. Nós não podemos interferir no livre arbítrio de cada um de suncês, mas

podemos ajudar em algumas coisas.

Mas suncês fios num dão atenção a nada que vem das entidades de luz. Quando fios têm intuição que é para seguir a estrada da vida por um lado, lado esse fios, que nem sempre o começo é fácil, mas lá no final nós já

estamos tentando aparecer prá suncês, porque se falar num tá diantando, nós tenta mostrar, e os rupios é nós que muitas vezes estamos pertinho para tentar acalentar um coração triste ou um

camutuê confuso.

É difícil para nós, mas não é impossível. Nós espera o tempaco que for para fio de terra se equilibrar, mas nós só podemos esperar se fio de terra quiser nós do

lado.

Então fios, comecem a prestar mais atenção aos nossos recados, não deixem que nenhuma folha caia no chão despercebida, confie em suncês e em nós, que aqui do outro lado vamos estar acreditando e cuidando

de suncês.

Mas nunca se esqueçam que nem sempre o caminho mais limpo e mais

curto é o melhor para suncês.

Não pensem que tudo é impressão e

não intuição.

Que o Pai Maior abençoe todos suncês e que os corações de suncês se sintam envolvidos de amor, fé e esperança, pois é isso que tudo nós

temos por suncês.

Texto de

Vovó Luiza da Bahia

Psicografado por

Médium Elizabeth Caetano

Drumond

Psicografado em 02/08/2008

Cantinho dos Curimbeiros

Intuição ou Impressão

Atendimento

Tarô Cigano

Agende sua Consulta

7992-6296

Página 3 VOLUME I MÊS DE JULHO

Matriculas Abertas

Manter, dentro e fora do agrupamento na sua vida espiritual, religiosa e particular, conduta irrepreensível; Procurar instruir-se nos assuntos espirituais e morais, estando atendo aos temas publicados, bem como atender as indicações

dadas Coordenação do Agrupamento, neste sentido; Conservar sua saúde psíquica e física estando atento, principalmente, aos aspectos morais; Não alimentar vibrações negativas, estando atento às necessidades manutenção dos atributos positivos, quais sejam: Fortaleza,

Firmeza, Entendimento, Sabedoria, Vontade, Justiça e Humildade; Estar atendo às influências negativas, quais sejam: ira, leviandade, receio, soberba, egoísmo, arrebatamento, vaidade e luxúria; Não julgar que as entidades espirituais que o assistem são "mais fortes" ou "mais poderosas" , que as demais; De paz a seu protetor no Astral, deixando de falar tanto no seu nome, isto é, vibrando constantemente nele. Assim, você está-

se fanatizando e "aborrecendo" a entidade. .Fique certo de que, se ele, o seu protetor, tiver "ordens e direitos de trabalho"

sobre você, poderá até discipliná-lo, cansando-lhe as ligações mediúnicas e mesmo infringindo lhe castigos materiais,

orgânicos, financeiros e etc., se você for desses que , além de tudo isso, ainda cometa erros em nome de sua entidade

protetora... Quando for à Gira de Desenvolvimento, de Caridade ou outra atividade afim ao agrupamento, não vá aborrecido e quando lá

chegar, evite conversas fúteis. Recolha-se à seus pensamentos de paz, fé e caridade pura para com o próximo. Lembre-se sempre de que sendo você um médium considerado pronto ou desenvolvido, é de sua conveniência tomar banhos

de descarga ou propiciatórios, determinados por seu guia ou protetor ou orientados pela Coordenação do Agrupamento

(caso o Agrupamento não ofereça banheiro para tal, imediatamente antes de sair de casa, o faça); Não use "guias" ou colares de qualquer natureza sem ordem comprovada da Coordenação do Agrupamento; Não se preocupe em saber o nome do seu guia ou protetor antes que ele julgue necessário e por seu próprio intermédio. É de

toda conveniência também, para você, não tentar reproduzir, de maneira alguma, qualquer ponto riscado que o tenha

impressionado, dessa ou daquela forma; Não mantenha convivência com pessoas más, viciosas ou maldizentes etc. Isto é importante para o equilíbrio de sua aura e de

seus próprios pensamentos. Tolerar a ignorância não é compartilhar dela! Acostume-se a fazer todo o bem que puder, sem visar as recompensas materiais ou espirituais; Tenha ânimo forte através de qualquer prova ou sofrimento. Aprenda confiar e a esperar. Nos obstáculos e desafios é que se

apresentam os melhores ensinamentos; Faça um recolhimento diário , de pelo menos de meia hora, a fim de meditar sobre suas ações e outras coisas importantes de

sua vida; Não confie a qualquer um seus problemas ou "segredos. Escolha a pessoa indicada para isso; Não tema a ninguém, pois o medo é a prova de que está em débito com a sua consciência; Lembre-se sempre que todos erram, pois o erro faz parte da condição humana e portanto ligados à dor, a sofrimento vários,

consequentemente, às lições, com suas experiências...Sem dor, sofrimento, lições e experiências não há Carma, não há

humanização e nem polimento íntimo. O importante é que não se erre mais, ou não cometer os mesmos erros. Passe uma

esponja no passado, erga a cabeça e procure a senda da reabilitação (caso se julgue culpado de algumas coisa), e para isso,

"elimine" a sua vaidade e não se importe, em absoluto, com o que os outros dizem de você. Faça tudo para ser tolerante e

compreensivo, pois assim, só coisas boas poderão ser ditas de você; Zele por sua saúde física, com uma alimentação racional e equilibrada; Não abuse de carnes, fumo e outros excitantes, principalmente, álcool; Nos dias de sessão, regule a sua alimentação, preferencialmente evitando alimentação pesada, e faça tudo para se encaminhar

aos trabalhos espirituais, limpo de corpo e espírito. Não se esqueça, em hipótese alguma, de que não deve ter relações ou contatos carnais na véspera e no dia de Giras; Tenha sempre em mente que, para qualquer pessoa, especialmente o médium, os bons espíritos somente assistem com

precisão, se verificarem uma boa dose de humildade ou simplicidade no coração; Aprenda lentamente a orar confiando em Deus. Cumpra as ordens ou conselhos de seus guias ou protetores. Eles são os seus

grandes e talvez únicos amigos de fato e querem somente a sua felicidade e bem-estar; Preserve-se, para seu próprio equilíbrio e segurança, contra os aspectos que envolvem sempre ângulos escusos relacionados

com o baixo astral. Isso não é próprio das coisas que se entende como caridade. Isso é vampirização, sugação de gente

viciada, interesseira que pensa ser a Umbanda, uma "agencia comercial", e o terreiro, o "balcão" onde pretendem servir-se

através de seu guia ou protetor. Enfim, não permita que o baixo astral alimente as correntes mentais e espirituais de sua

Tenda, pois se isso acontecer, você dificilmente se livrará dele – será seu escravo...

Conduta do Médium na Umbanda

Página 4 VOLUME I MÊS DE JULHO

VOLUME I MÊS DE JULHO

Salve irmãos em Oxalá é com muita alegria e satisfação que colocamos nosso jornal que já existe

a um ano a disposição na internet, saímos do interno do templo e partimos para o mundo, com

intuito reforçar a “Luta” que outros irmãos Umbandistas já vem travando para divulgar a nossa

Religião levando ao conhecimento de nossos leitores temáticas sobre Umbanda, Magia Divina e

outros assuntos Espiritualistas. Também aproveitamos para dar informações sobre as nossas

ações internas.

Como de costume no Jornal impresso todos os meses trazemos uma coluna sobre os nossos amigos e

companheiros de jornada Srs( as) Exús, Pombogiras e os Exús e Pombogiras Mirins compromisso assumido por

nos para desmistificação sobre esta linha de trabalho de imensa valia para humanidade e que são incompreendidos

e caluniados por muitos, sendo vistos como demônios ou o lado mau de toda criação Divina, e aqui nos

mudaremos estes conceitos preconceituosos, arbitrários e infundados dando o devido crédito aos nossos

Sagrados protetores, Guardiões Executores da Lei e da Justiça Divina.

Aqui sempre estaremos falando também sobre Magia Divina esta dadiva nos enviada por Deus, dando a condição

a todos os iniciados (Magos) nos seus respectivos “Gráus” de ser servidores da Humanidade ,levando esperança,

direcionamento, e cura a todos os necessitados.

Temos uma preocupação de não deixarmos morrer os pontos Cantados por nossos primórdios, mantendo

viva a cultura Umbandista dos Curimbeiros criamos aqui um cantinho especifico eles.

Espero que nossas matérias e informações sejam de grande valia a todos, estaremos nos encontrando todos

os meses aqui neste informativo para falarmos de nossa amada UMBANDA.

Que nosso Pai Oxalá estenda este nosso Axé a todos Irmãos leitores!!!!!!!

Evandro Otoni, Sacerdote de Umbanda Sagrada, Professor, Mago Iniciador e Tarólogo filho de Fé de Pai Rubens Saraceni.

PRECE AO CIGANO RAMIRO

Oh! amado mestre Christesco Eu, Ramiro, humildemente vos agradeço por mais uma

vez. estar trabalhando em teu santo nome. Creio em ti com toda minha luz e meu amor para

com meus irmãos carnais e espirituais. Sem atua benção e a tua aprovação eu não sou nada. Espero que todas as pessoas que passem por mim, sintam a tua presença, o teu amor para com

eles e tenham fé, não em mim, mas em ti, grande mestre, porque eu sou um mensageiro da tua caridade e amor com eles.

Em meu nome Ramiro eu vos peço saúde para os meus irmãos que estão doentes. Ponha, ó grande mestre, no coração dos homens, caridade e amor pelos seus irmãos que

estão vagando sem rumo. Tirai, ó mestre, a venda dos olhos dos teus filhos que estão cegos de

orgulho e ódio. ó grande mestre, abençoe esta oração. que todos seus irmãos que estiverem com ela, estejam

protegidos da maldade, do feitiço, das doenças. Que em teu nome, Ó grande mestre jesus, eles sejam abençoados e protegidos.

Que assim seja. Amém. cigano RAMIRO

7992-6296

Jornal de Umbanda Tupã VOLUME I MÊS DE JULHO Página 6

1. “Muitas pessoas que correm para os lugares espiritualistas em busca de ajuda não merecem ser ajudadas. Não fazem nada para melhorar, só querem que alguém tire o peso de seus cangotes.”

2. “O ser humano é muito falso mesmo. Vai pedir ajuda espiritual como se fosse um perseguido e injustiçado, mas nem conta dos desejos cruéis que carrega e que são a causa de sua desdita.”

3. “Os obsessores são tinhosos mesmo e perturbam muito, principalmente se a pessoa lhes dá fartura de pensamentos ruins na

cachola e lhes dá a guarida de suas energias.”

4. “Algumas porradas espirituais que as pessoas levam são bem merecidas. Quem manda mexer com o que não deve? Quem enfia a mão no vespeiro quer ser ferroado. Depois não adianta reclamar!”

5. “As pessoas olham muito para os defeitos dos outros. Por isso não tem tempo de enxergarem suas próprias mazelas. Mas os

obsessores adoram vê-las, ao vivo e a cores, direto dentro delas mesmas, de preferência acoplados juntos e fazendo a festa.”

6. “Quem trabalha direito e segue seu caminho com honra não precisa de proteção espiritual. A luz de seus propósitos já lhe

protege e inspira. Porém, em alguma necessidade a mais, pode contar com a gente mesmo. Nem precisa pedir. Quem é raçudo no rala-rala da vida e ainda pensa no bem dos outros merece ser tratado com o devido respeito.”

7. “Tem muita gente fazendo coisa braba para os outros. Problema delas! Vão se ferrar, mais cedo ou mais tarde. Tudo o que

elas mandarem na intenção de alguém irá voltar para elas mesmas lá na frente.”

8. “Quanto maior for à má intenção de alguém, maior será a chusma de espíritos perversos agarrados em suas energias.”

9. “Tem muita gente rezando para acabar com alguém ou para conquistar a força o que não merece. Ah, eles vão se ferrar!!!”

10. “A maioria das pessoas não tem vergonha na cara. Rezam pouco, pensam mal dos outros, estão cheias de medo e ainda deixam a guarda aberta por causa de seus rolos emocionais. Depois ainda ficam se perguntando o por que de tantas coisas

ruins estourando em suas vidas pequenas e apagadas.”

11. “A grana que o pessoal paga em algum lugar para fazer coisa braba para os outros poderia ser usada para ajudar os pobres.

Quem faz isso merece as porradas espirituais que leva e os obsessores que arrasta em sua companhia.”

12. “O dinheiro não é capaz de comprar uma noite de sono com a consciência tranquila. E é durante o sono que muita gente

se ferra no Astral. Tem espírito brabo doido para fungar em seus cangotes e sugar suas energias. E tem gente que ainda acha que é pesadelo.”

13. “Quem é justo tem a proteção que merece. Pode sair do corpo sem susto. Está em casa e não tem o que temer. Pode voar por aí e aproveitar as horas de recreio espiritual.

Os guias espirituais os orientarão e os protegerão de qualquer coisa, desde que sejam justos.”

14. “Muitos já nos chamaram de polícia do baixo astral ou de lixeiros do Astral inferior. Pela parte que nos toca, muito obrigado. Mas nós somos mesmo é ajudantes de serviços gerais no Astral. Fazemos o que é preciso e justo, sem passar dos limites que os Maiorais da Espiritualidade nos determinaram. Nenhum de nós é traíra! Somos o que somos. Somos honrados e ninguém nos compra. E ai de quem tentar nos enrolar com promessas falsas ou intenções ruins.”

PS: Um deles ainda me disse o seguinte: “Se você vai escrever mesmo o nosso recado, então vai fundo. Escreve tudo mesmo. Pode esperar que você será criticado por isso. Dane-se! Faz com honra e verdade e dane-se o que os hipócritas de plantão

pensam. Os obsessores deles que se entendam com eles. Se você faz o seu serviço com convicção e é guiado pela Espiritualidade Superior, manda ver! O seu coração sabe o quanto de verdade que há nesse nosso papo. E tem muita gente que entenderá o recado sim. E não é aquela gente que se acha espiritualizada não (se acham muito espertos, mas dançam feio em muitas situações que só a galera do Invisível é que vê). Quem entenderá esse recado são as pessoas simples de coração e de

mente. A elas o nosso respeito.”

Psicografado por Wagner Borges que recebeu uma visita de Vários Exus durante uma preparação de uma aula de

A Encruzilhada

Esclarecimentos dos Senhores Exús

Vem ai 5º Homenagem aos Srs. Exús e Sras. Pombogiras

27 de Agosto

Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística, literária e espiritual. Mas ao criar uma

religião a partir de uma experiência profunda do Mistério do mundo, ela alcança sua maturidade e aponta para valores universais. É o

que representa a Umbanda, religião, nascida em Niterói, no Rio de Janeiro, em 1908, bebendo das matrizes da mais genuína

brasilidade, feita de europeus, de africanos e de indígenas. Num contexto de desamparo social, com milhares de pessoas desenraizadas,

vindas da selva e dos grotões do Brasil profundo, desempregadas, doentes pela insalubridade notória do Rio nos inícios do século XX,

irrompeu uma fortíssima experiência espiritual.

O interiorano Zélio Moraes atesta a comunicação da Divindade sob a figura do Caboclo das Sete Encruzilhadas da tradição indígena e do

Preto Velho da dos escravos. Essa revelação tem como destinatários primordiais os humildes e destituídos de todo apoio material e

espiritual. Ela quer reforçar neles a percepção da profunda igualdade entre todos, homens e mulheres, se propõe potenciar a caridade e

o amor fraterno, mitigar as injustiças, consolar os aflitos e reintegrar o ser humano na natureza sob a égide do Evangelho e da figura

sagrada do Divino Mestre Jesus.

O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM (o som originário do universo nas

tradições orientais) e de BANDHA (movimento incessante da força divina). Sincretiza de forma criativa

elementos das várias tradições religiosas de nosso país criando um sistema coerente. Privilegia as

tradições do Candomblé da Bahia por serem as mais populares e próximas aos seres humanos em suas

necessidades. Mas não as considera como entidades, apenas como forças ou espíritos puros que através

dos Guias espirituais se acercam das pessoas para ajudá-las. Os Orixás, a Mata Virgem, o Rompe-Mato, o

Sete Flechas, a Cachoeira, a Jurema e os Caboclos representam facetas arquetípicas da Divindade. Elas

não multiplicam Deus num falso panteísmo mas concretizam, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo

Deus. Este se sacramentaliza nos elementos da natureza como nas montanhas, nas cachoeiras, nas matas,

no mar, no fogo e nas tempestades. Ao confrontar-se com estas realidades, o fiel entra em comunhão com

Deus. A Umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da reverência

face às energias cósmicas. Renuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz,

realidades sutis e espirituais. Há um diplomata brasileiro, Flávio Perri, que serviu em embaixadas

importantes como Paris, Roma, Genebra e Nova York, que se deixou encantar pela religião da Umbanda. Com recursos das ciências

comparadas das religiões e dos vários métodos hermenêuticos, elaborou perspicazes reflexões que levam exatamente este título: O

Encanto dos Orixás, desvendando-nos a riqueza espiritual da Umbanda. Permeia seu trabalho com poemas próprios de fina percepção

espiritual. Ele se inscreve no gênero dos poetas-pensadores e místicos como Álvaro Campos (Fernando Pessoa), Murilo Mendes, T.S.

Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem qualquer exaltação, pois é esse rigor que a natureza do espiritual

exige.

Além disso, ajuda a desmontar preconceitos que cercam a Umbanda, por causa de suas origens nos pobres da cultura popular,

espontaneamente sincréticos. Que eles tenham produzido significativa espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão

são puros e singelos revela quão profunda e rica é a cultura desses humilhados e ofendidos, nossos irmãos e irmãs. Como se dizia nos

primórdios do Cristianismo que, em sua origem, também era uma religião de escravos e de marginalizados, “os pobres são nossos

mestres, os humildes, nossos doutores". Talvez algum leitor/a estranhe que um teólogo como eu diga tudo isso que escrevi. Apenas

respondo: um teólogo que não consegue ver Deus para além dos limites de sua religião ou igreja não é um bom teólogo. É antes um

erudito de doutrinas. Perde a ocasião de se encontrar com Deus que se comunica por outros caminhos e que fala por diferentes

mensageiros, seus verdadeiros anjos. Deus desborda de nossas cabeças e dogmas.

Texto de Leonardo Boff.


O Encanto dos Orixás

jornal umbanda tupã

Documents