jornal nacional da umbanda ed 33

J o r n a lQ u i n z e n a l

Jornal Nacional da Umbanda São Paulo, 01 de Abril de 2012. Edição: 33 Ano: 02 [email protected]

Expediente:Pai Rubens SaraceniPai Alan Levasseur

Jornal Nacional da Umbanda ● página 01

mironga de pai omolu

Contas de lagrimas de nossa Senhora

Quando os negros vieram da África, já escravizados e batizados pelo catolicismo, aportaram no Brasil trazendo sua cultura religiosa e seus costumes. Abordaremos so-bre uma tradição de cunho religioso, que são as contas, que os negros usavam para fazer seus colares (Guias) e adornos em reverência e pedir proteção para seu orixá, um estigma externo de preservação de seus vínculos identitá-rios. Pág. 21

MENSAGEM DO EXU MARABÔ. O tempo é a função e lógica da vida de cada um. Não é a vida que depende do tempo. A natureza age em tudo devagar e silenciosamente para que você perceba que é preciso mudar. É o primeiro sinal dos Orixás, Guias, Caboclos e Protetores Espirituais, para que você valorize mais e res-peite o que já tem. Pág. 20

delegada margarette

BarretoA Delegada de Polícia, Dra. Margarette Barreto, recebeu, no último dia 27 de março, o VIII Prêmio Excelência Mulher 2012, pelos relevantes serviços prestados à sociedade. . Pág. 15

deSmiSTiFiCando proFeCiaS Segueumtextoparadesmistificarumpoucoas profecias e trazer uma linguagem simples, ofer-tando ânimo extra para nossas ações como sincro-nizadores biosféricos: Oscorposquenãorefinaremsuasenergiasnãoconseguirãoficarencarnadosdentrodaterceiradimensão, pois a quarta dimensão estará instalada. Pág.12

JORNAL NACIONAL DA UMBANDA ED. 33INDICE DE MATÉRIAS

EDITORIALReligiões, ora, religiões (Antonio Santos) pág. 02

CADERNO DO LEITORDia Nacional da Umbanda(Sandra Santos) pág. 04

Espiritualmente Genial - Tirinha (JNU) pág. 05Golpe Visa - importantissimo (Vanessa S.Batista) pág. 07

Intolerancia Religiosa (JNU) pág. 08Dinheiro é febre e não o problema(Junior Pereira) pág. 09

Clamor ao Pai Omolu (Marcelo Cordeiro) pág. 10São Jorge(Evandro de Ogum ) pág. 11

Conciencia Umbandista (Ogan Jonathan Barros) pág. 12Desmistificando Profecias (Barbara B.) pág. 12

Oração ao Preto Velho Pai Manoel (Cicera C.Neves) pág. 14Delegada Margarette Barreto(Sandra Santos) pág. 15

DOUTRINAMuitos sabem fazer planos... (Glauco Segala) pág. 16

Alicerce (Nilceia Tocaceli) pág. 16Uma Luz no fim do tunel (Evandro de Ogum) pág. 19

PSICOGRAFIAMensagem do Exu Marabô (Evandro Mendonça) pág. 20

BENEFICIOS PARA A SAUDEContas de Lagrimas de Nossa Senhora (Adriana Quadros) pág. 21

Meu Rosario(Adriana Quadros) pág. 23Tipos de filhos de Santo (Internet) pág. 23

A Figa (Adriana Quadros) pág. 24Uma pequena Cronica (Marco Boeing) pág. 25

MAGIA, OFERENDAS E TRABALHOS UMBANDISTASMironga de Pai Omolu (Cicera C. Neves) pág. 25

ESPAÇO DO LEITOR. pág. 26Fazer ou não Curso de Sacerdócio (Simone Machado) pág. 27

CURSOS E EVENTOSCursos de Magia, Sacerdocio e Outros. pág. 27

ÚLTIMA PÁGINAMuitos vêm, alguns ficam outros vão (Marco Boeing). pág. 31

Pág.19


ediTorialwww.jornalnacionaldaumbanda.com.br São Paulo, 01 de Abril de 2012. Edição: 33 [email protected]

Antonio SilvaRELIGIÕES, óRA AS RELIGIÕES!

Todareligiãotemseusfundamentosesuafinalidadenavidadosqueaelaseconvertem,enãopodehaverumamisturadefundamentosefinalidadesdeoutras,senãoapessoaficadivididaentreduasorien-tações religiosas diferentes. Respeito todas as religiões e aos seus seguidores que me respeitam. E não vejo problema algum em alguém deixar uma e seguir outra. Masquemmudaparaoutrareligiãodeveserfielaelaenãodeveficarcomumpéemumaeooutroemou-tra, senão não estará sendo sincero consigo e com as duas religiões que esta seguindo simultaneamente. Muitomeentristecequandoouçopessoasafirmarem,todasorgulhosas,queseguemtantoaumban-da quanto o candomblé, simultaneamente, mas que, depois de alguns anos sem se decidirem por uma das duas, abandonarem a ambas e se tornarem seguidores de uma outra, que lhes fez o favor de limpar suas cabeçasereligiosidade,enfraquecidasdevidoosconflitosgeradospororientaçõesreligiosasemelhantesemalgunspontoseconflitantesemoutros,talcomoaconteceentreocatolicismoeoprotestantismo,con-flitosestesquesóaumentamcomopassardotempo. Não a nada de errado nas pessoas que seguem a Umbanda ou o Candomblé, porque são religiões, logo, contam com o amparo divino aos seus seguidores. Mas eu, pessoalmente, sempre oriento a quem se encontra nesta situação que opte pela que vibrar mais forte em seu intimo, porque elas não estão agindo corretamente diante de Deus e dos Sagrados orixás ao seguirem as duas ao mesmo tempo. Ressalto que esta é minha opinião e nada mais, porque não sou como muitos que acreditam que esta divisão do ser entre duas religiões não acarreta problemas. Acarreta sim! Mas só o tempo irá mostrar isto a ele, mas aí já será tarde. O fato é que, de alguns anos para cá muitos umbandistas acabaram por ir até algum Candomblé para fazerem suas “cabeças”, porque lhes foi dito que, aí sim, estariam em dia com seus orixás e passariam a ter uma força muito grande, uma vez que é no Candomblé que esta a força dos orixás. A maioria, se não todos, mesmo tendo feito a “cabeça” no Candomblé, continuaram tocando os seus trabalhos de umbanda como faziam antes, mas acrescentaram as consultas particulares, antes só feitas por dirigentes de centros de Candomblé, e passaram a fazer todo tipo de ebós, pois isto dá dinheiro, muito dinheiro para eles, que também se tornaram novos fazedores de “cabeças”, também cobrando caro para fazê-las, porque tinham que recuperar o dinheiro investido na sua feitura, caríssima! Em muitos dos centros, supostamente de umbanda, dirigidos por estes “cabeças feitas”, os guias não podem cortar uma demanda se antes o consulente não pagar um certa quantia para tanto, como se a espiritualidade que atua na umbanda precisasse ser remunerada para ajudar os necessitados. É um absurdo tais procedimentos, mas, infelizmente, estão aumentando a cada dia. Se antes, só uns poucos assim procediam, constrangendo os verdadeiros umbandistas, que prati-cam a verdadeira caridade espiritual, hoje são muitos que assim procedem sem o menor constrangimento, e sempre usando o nome da Umbanda. O senso de caridade esta se esvanecendo e essa nova modalidade de supostos umbandistas esta avançando mais e mais a cada dia, e chegará um tempo que será difícil encontrar um verdadeiro centro de que pratique a caridade aos necessitados de auxilio espiritual, levando-a a um beco e descaracterizando completamente, pois não foi esta a mensagem do Senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas, que determinou que a Umbanda havia sido fundada para a pratica da caridade. Lamentavelmente, essas pessoas não estão nem um pouco preocupadas com suas evoluções atra-vés da pratica da caridade espiritual e sim, só querem fazer atendimentos particulares e cobrar para fazer ebós e “novas cabeças”, que passarão a ser dependentes deles, devido às ameaças veladas aos que pen-sam em se afastar dos seus domínios. A espiritualidade verdadeira da Umbanda esta observando todo esse desvirtuamento, tanto da Um-banda quanto do Candomblé, que, por causa do que descrevemos acima, dera, origem ao que se denomi-nou “Umbandomblé”, algo que nem é umbanda nem é candomblé, mas sim, é uma mistura de ambos, com ambos descaracterizados. A Religião Umbanda já em pagando um preço muito alto de uns anos para cá devido essas pessoas


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que, sem o menor constrangimento, se dizem umbandistas, mas com a cabeça feita no candomblé, fato este que lhes permite fazer o que bem entendem dentro dos seus terreiros, pois ora é de umbanda e ora é de candomblé. Tudo em acordo com seus interesses! Mas ela, segundo a Espiritualidade, sobreviverá, porque a Lei Maior, mais dia menos dia colocará paraforadelaessaspessoascomduplareligiosidade,masquenãosãofiéisnemàumbandanemaocan-domblé,esim,sósãofiéisaosseusinteresses. Lamentavelmente, lá na frente, quando o acerto de contas chegar, muitos se arrependerão dessa duplicidade de culto, mas aí já será tarde porque já estarão do outro lado da vida e tudo o que ganharam em cima das desgraças alheias lhes voltarão como Karma pesadíssimo, a ser pago da forma mais dolorida possível. Paciência! Cada um colherá do outro lado da vida o que semeou aqui na terra. Esta é a Lei de Deus, ensinada em todas as religiões, em todos os tempos e em todos os lugares. Inclusive, isto é ensinado tanto na Umbanda quanto no Candomblé, só não seguindo o que ela determina osquesãomovidosporestedesvirtuamentodasfinalidadesdessasduasreligiõesmaravilhosas,quandopraticadassemqueinteressesfinanceirossesobreponham. Quanto ao Candomblé, também já esta começando a pagar um preço altíssimo por muitos dos seus seguidores terem se tornado “fazedores de cabeça” de umbandistas e de quem mais aparecer em seus centros, pois estão fazendo a cabeça até de quem não é médium e não incorpora Guias Espirituais ou Ori-xás. Se antes só entrava para fazer a cabeça quem bolasse para o Santo, hoje até quem tem encosto esta sendo obrigado a se recolher para seu “suposto santo”, mas que não incorpora. E isto, esse oportunismo em cima de pessoas ingênuas e desconhecedoras da verdadeira mediuni-dade que permite a alguém incorporar seus Guias ou Seus Orixás, já esta se voltando contra o Candomblé, pois são, a cada dia, milhares e milhares de pessoas que, mesmo não podendo e não devendo fazer tais coisas, no entanto estão sendo induzidas a fazê-las, uma vez que soltam sobre elas um terror falso de que, senãoasfizerem,irãosofrermuitomaisdoquejáestãosofrendo. Com o tempo, elas percebem que foram enganadas e se afastam revoltadas contra essas pessoas que as enganaram. Mas não se revoltam só contra elas, e sim, contra o próprio Candomblé, pois foi a ele que lhe disseram que deveriam seguir para serem ajudadas. Como a ajuda não veio, mas as últimas economias se foram, alguém tem que ser responsabilizado, e é justamente a Religião Candomblé que paga esse elevado preço, que é o de ser associado à exploração de pessoas sofridas, e que só precisavam de uma boa orientação espiritual e de algum auxilio dos Orixás, mas que nada lhes custasse além dos elementos que deveriam comprar e oferendar, eles mesmos, para serem ajudados, que é como se faz na Umbanda. A descaracterização esta visível e só não a vê quem não quer. ElaestavisívelnoscentrosdeUmbandacujosdirigentesfizeramsuascabeçasedepoisobrigamseusfilhosespirituaisafazerem-nascomeles. Esta visível nos centros onde, se os guias vêm uma demanda contra alguém não podem corta-la e devem mandar a pessoa para o dirigente cortar, a troco de uma remuneração vultuosa. Esta visível nos supostos umbandistas que dão atendimento com seus “supostos guias”e estes mandam a pessoa necessitada procurarem seu aparelho, pois ali, dentro do centro não é possível corta-la, de tão forte que é o trabalho feito contra ela, já assustando-a. Lamentavelmente os sinais estão aumentando a cada dia e a tendência é piorar cada vez mais. Então, que ninguém reclame de outras religiões quando os seguidores da Umbanda e do Candomblé os abandonar, pois só estarão procurando um auxilio mais barato. Equeninguémdentrodoscultosafrosfiqueapontandoos“supostospastores”,quetiramtudodosseus seguidores em nome de Deus e de Jesus, pois no lado de cá a coisa não anda melhor ou menos ba-rata para alguém ser ajudado de fato, certo? E que ninguém reclame pela falta de “clientes”, pois com tantos “fazedores de cabeças” disponíveis no mercado, já esta faltando cabeças para sustentar a tantos! A concorrência esta brava!



Caderno do leiTorAGORA SIM:

15 DE NOvEMBRO DIA NACIONAL DA UMBANDA

por Sandra Santos

A Comissão de Educação, Cultura e Esporte (CE), do Senado Federal instituiu no dia 20/03/2012, o dia 15 de Novembro como DIA NACIONAL DA UMBANDA, através do Projeto de Lei da Câmara nº 187, de 2010. Em 03/08/2005, o então deputado federal Carlos Santana (PT/RJ), apresentou a ementa, que

tramitou por várias comissões, foi arquivada, desarquivada, sendo enviada em dezembro de 2010 ao Se-nado Federal, e agora aprovada na Comissão, que teve o senador Roberto Requião como Presidente, e a senadora Ana Rita como Relatora, que escreveu em sua análise: - “A umbanda, religião nascida no Brasil, apresenta expressiva difusão no seio de nossa população. Aadesãoaessecultoeminentementesincréticonãoseincompatibiliza,inclusive,comafiliaçãoacultosmais tradicionais, tais como o catolicismo e o espiritismo kardecista... A umbanda expressa vivamente seu caráter nacional, juntamente com suas raízes africanas, nas manifestações culturais, que incorporam a música e a dança... Após décadas em que sofreu perseguição policial, juntamente com outros cultos afro-brasileiros, a umbanda conquistou e consolidou seu espaço na sociedade nacional, revelado publicamente, entreoutrasocasiões,nasfestasdeanonovo...Écertoque,porsuadimensãoreligiosaeporseusignifi-cadocultural,aumbandafazjusaoreconhecimentooficialdoEstadobrasileiro,consagradonainstituiçãode uma data nacional para sua comemoração”. Um evento desse porte, importantíssimo para a comunidade umbandista, não pode deixar de men-cionar nomes, e por este motivo, gostaria de registrar minha gratidão e agradecimentos especiais, ao ex-deputado Carlos Santana (RJ), que aceitou e apresentou esse Projeto. Ao amigo, irmão e deputado federal Vicentinho do PT (SP), que desde o primeiro momento abraçou a causa dessa comunidade. Ao seu chefe de gabinete Paulo César, pelo empenho e correria durante a última semana. Aos companheiros Cássio Ribeiro e Josa Queiroz, presidente e vice da FUCABRAD, pelas inúmeras reuniões e idas à Brasília. Ao Pai Rubens Saraceni do Colégio de Umbanda Sagrada e ao Pai Milton Alves, presidente do SINAFRO, pelas inúmeras conversas e aprendizados. Aos presidentes de Federações co-irmãs de São Paulo, Rio de Janeiro e Curitiba, entre outros, pela luta diária, árdua e constante na preservação da Sa-grada Umbanda, e ainda pessoas como os irmãos Etiene Sales, Fátima Damas, Marcelo Fritz (RJ), Paulo Tharsisio (PR), e do jovem Michael Felix (DF), que representam tantas vozes, tanto trabalho por esse Brasil à fora, e que escrevem um pedaço dessa religião, diariamente. Enfim,esseProjetodeLeiétambémumreconhecimentoaotrabalhosériodetodososumbandistas,que levam ao mundo inteiro, com amor e muita dignidade essa Bandeira de Oxalá. É dedicado a todos os nossos Decanos, como os Pais Ronaldo Linares, Jamil Rachid e Pedro Miranda, histórias vivas da Umban-da paulista e carioca. Aos umbandistas que já partiram e principalmente aos que virão. Salve o médium Zélio Fernandino de Moraes, Saravá Caboclo das Sete Encruzilhadas !!! “Um sonho que se sonha só, é só um sonho, um sonho que se sonha junto, é realidade” (Pau-lo Freire)

Sandra Santos Presidente da AUEESP

Também foram aprovadas as seguintes datas:PL153/10, que institui o Dia do Aniversário do Buda Shakyamuni;

PL204/09, que cria o Dia Nacional dos Direitos Humanos;PL233/09, que cria o Dia Nacional da Educação Ambiental;

PL276/09, que estabelece o Dia Nacional de Valorização da Família.



Espiritualmente Genial”

Senhor , está muito pesada, vou cortar um pedaço...



Senhor, cortarei um pedacinho mais... Eu assim poderei carregá-la melhor...

Senhor , muito obrigado....

Use sua cruz como ponte , atravesse e siga em frente....



GOLpE vISA – IMPORTANTíSSIMO!Vanessa S Batista

Se você divulgar menos pessoas sofrerão esse trauma... Divulguem! Golpe fácil de cair - veja que eles não pedem senha Leia, pois é muito bem feito: Você recebe uma chamada e a pessoa diz: - Estamos ligando do Departamento de Segurança da VISA (por exemplo). Meu nome é ‘Fulano’ e meunúmerodeidentificaçãofuncionalé‘tal’. -O sr. comprou tal coisa (qualquer coisa bem estranha, como um dispositivo Anti Telemarketing) no valor de R$ 497,99, de uma empresa em Porto Alegre? É óbvio que você responde que não, ao que se segue: -Provavelmenteseucartãofoiclonadoeestamostelefonandoparaverificar.Seistoforconfirmado,estaremosemitindoumcréditoaoseufavor.Antesdeprocessarocréditogostaríamosdeconfirmaralgunsdados: - O seu endereço é tal? (Isto pode ser encontrado facilmente das listas telefônicas via Internet). Após responder “sim”, o golpista continua: - Qualquer pergunta que o sr. tenha, deverá chamar o número 0-800 que se encontra na parte trasei-ra de seu cartão e falar com nosso Departamento de Segurança. - Por favor, anote o seguinte número de protocolo ... O bandido lhe dá então um número de 6 dígitos e pede: -Osr.poderialê-loparaconfirmar? Aqui vem a parte mais importante da fraude. Ele diz então: -Desculpe,mastemosquenoscertificardequeosr.estádepossedeseucartão.Porfavor,pegueseu cartão e leia para mim o seu número. Feito isto, ele continua: - Correto. Agora vire o seu cartão e leia, por favor, os 3 últimos números (ou 4 dependendo do car-tão). Estes são os seus Números de Segurança (Pin Number), que você usa para fazer compras via Inter-net, para provar que está com o cartão! Depois que você informa os referidos números, ele diz: -Correto!Entendaqueeranecessárioverificarqueoseucartãonãoestavaperdidonemtinhasidoroubado,

Nada nesta vida é por acaso ! Muitas vezes, queremos nos livrar da “cruz” que nos é dada, mas para tudo tem um ‘para quê’ e um ‘por quê’... Deus nunca nos manda algo que não possamos suportar... E se formos abreviar estes caminhos, certamente teremos problemas ! Não é preciso dizer MAIS NADA!

Ah! è muito pequena a minha cruz, eu não posso atravessar.....



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Falar com Sandra SantosFone: (11) 2954-7014

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equeosr.estavacomeleemseupoder.Issoconfirmaqueoseucartãofoimesmoclonado,infelizmente. - O sr. teria alguma outra pergunta? Depois que você diz que não, o ladrão agradece e desliga. Provavelmente, em menos de 10 minutos, uma compra via internet será lançada no seu cartão, e muitas outras, caso você não perceba a fraude até a chegada do extrato. É quase inútil fazer denuncias à polícia. Até nos USA é difícil o rastreamento destas ligações. Caso receba este tipo de ligação, você pode falar para o bandido desligar que você mesmo fará a ligação para o 0800 da sua operadora. Mas,mesmoquevocêdesligue,ficaclaroqueamelhormaneiraéestaralertaecomunicaratodoomundo sobre a existência de mais este golpe. Assim sendo, por favor, passe isto a todos seus amigos. A informação é a nossa proteção!

E-mail: [email protected]@kcc.com

INTOLERÂNCIA RELIGIOSA COMICIN de Limeira recebe notícia sobre racismo religioso e toma as primeiras providências.

O COMICIN - Conselho Municipal dos Interesses do Cidadão Negro de Limeira recebeu no dia 19/03 comunicado de três jovens (Laiane, Kailla e Jucelia) que vieram da Bahia trabalhar em um restaurante em Limeira - SP, notícias de violação da Lei 7.716/89. Duas delas são do Candomblé e a outra é Católica. Elas relataram que no restaurante onde prestavam serviços eram constantemente perseguidas, assedia-das,humilhadas,agredidasverbalmenteeatéfisicamente(umadelas).Porfimforamdemitidas.

Os fatos foram narrados na presença dos conselheiros Cleusa Santos e José Benedito de Barros e mais duas testemunhas (Sara e Andreza). A primeira providência tomada foi a elaboração de uma representação e posterior encaminhamento à Procuradoria Regional do Trabalho da 15ª Região de Campinas-SP para apuração de crimes raciais rela-cionados ao trabalho. A segunda providência foi a realização de depoimento à imprensa escrita e televisiva. Após o tra-balho de imprensa, o Conselheiro José Benedito de Barros e o Conselheiro José Carlos Brandino, que também é membro da Comissão de Igualdade Racial da OAB, acompanharam as três jovens à Delegacia da Mulher, onde foi lavrado Boletim de Ocorrência e tomada a termo as declarações das vítimas. Aguarda-se o desfecho. Enquanto isso é im-portante que se de ampla publicidade ao ocorrido para incentivar outras pessoas, que também sofrem o preconceito e a discriminação, a procurarem apoio para tomada das medidas legais cabíveis. Segue abaixo cópia do texto da representação protocolizada junto à Procuradoria Regional do Tra-balho da 15ª Região (Campinas-SP) para a apuração de suposta violação da Lei 7.716/89, a chamada Lei de Crimes Raciais.

(José Benedito de Barros, Conselheiro do Comi-cin)

JNU

EXCELENTíSSIMO (A) SENHOR (A) PROCURADOR (A)-CHEFE DA PROCURADORIA REGIONAL DO TRABALHO DA 15ª REGIÃO – CAMPINAS, ESTADO DE SÃO PAULO.

LAIANE SACRAMENTO JARDIM, (...); KAILLA VIANA DOS SANTOS, (...); e JUCELIA VIKY SAN-TOS SPINOLA, (...), com fundamento nos arts. 5º, XLII, da Constituição Federal, e 1º e 4º da Lei Federal nº 7.716/89, vêm encaminhar REPRESENTAÇÃO contra a TARU GOLD CULINÁRIA JAPONESA, estabeleci-da à Rua Capitão Flamínio Ferreira, 337, Limeira- SP, em decorrência dos fatos a seguir expostos.

A empresa Taru Gold Culinária Japonesa é um restaurante que serve comidas típicas japonesas. As autoras foram contratadas para prestar serviço nesse estabelecimento. Laiane começou a tra-balhar no dia 08/12/2011 e demitida n dia 28/12/2011; foi readmitida no dia 07/02/2012 e demitida no dia 18/02/2012. Kailla foi admitida no dia 29/02/2012 e demitida no dia 18/03/2012. Jucelia foi admitida no dia 24/01/2012 e demitida no dia 18/03/2012. A moradia de todos os funcionários é adjunta ao próprio restau-rante O restaurante é administrado por um dos sócios, o senhor Antonio. Sua esposa, de nome Celia Sou-za, é adepta da religião cristã de denominação evangélica. Laiane é católica. Kailla e Jucélia são da religião de matriz africana denominada Candomblé. Celia Souza não se conforma com fato de ter funcionárias que não sejam evangélicas e, desde a contração das funcionárias supra citadas, tem causado a elas diversos constrangimentos: assédio moral para que elas se convertam, exorcismos para expulsar demônios, ame-aças de demissão, restrição de acesso a setores da residência dos funcionários e do próprio restaurante, agressões verbais e, no caso de Jucélia, agressão física. A empresa demitiu Laine e Kailla sem explicitar razão plausível, apenas mencionou que, para o bem dacasanãopoderiamficar.Essasfuncionáriasforamdemitidassemavisoprévio,causando-lhestranstor-nos, pois se vêm sem emprego da noite para o dia e, consequentemente, sem moradia. Jucélia, por sua vez, viu-se obrigada a pedir demissão após as agressões verbais e físicas que sofreu de Celia Souza. A jornada diária de trabalho era de 9,5 a 10,5 horas. Os 10% recebidos dos clientes a título de servi-ços não eram repassados aos trabalhadores. Não há registro em carteira. Quanto às condições de funcionamento, observa-se a falta de equipamento essencial que é a câma-ra fria para guardar e conservar os peixes. Diante da gravidade dos fatos narrados, solicitamos que sejam apurados os indícios de irregularida-des praticadas pela empresa, no tocante ao crime de racismo religioso, assédio moral, dano moral e aos ilícitos trabalhistas, fazendo-se JUSTIÇA.

Pede deferimento. Limeira, São Paulo, 20 de março de 2012.


O DINHEIRO É FEBRE E NÃO UM pROBLEMA...Por Junior Pereira

Olá a todos, meus irmãos e irmãs, Venhotrazerumapequenareflexãoparanossasvidas! Játiveramocuidadodeanalisar,emalgummomento,qualosignificadodafebreemnossocorpo?Oporquêdeleexistiremnossasvidas? Muitas irão dizer que é algo simples e que muitas vezes não é necessário medicar, pois passa rápido. Porém, por diversas vezes acabamos dando condições da “tal febre“ se manifestar em nós. Equaloresultadodisso?Oporquêdisso? Digo e reforço sempre que a febre é resultado de vários fatores mal administrados no dia a dia. Seexistefebre,sãováriososmotivosequemuitasvezesocorponosavisaenós,infelizmentenãonosatenta-mos a isso. Há também a febre emocional que nos domina simplesmente por administramos mal nossos sentimentos, sejam eles quais forem. Masafebretambémsemanifestaemnossavidafinanceira. E não vamos ser hipócritas em falar que vivemos bem sem dinheiro e que não traz felicidade. Ele traz sim, pois sem dinheiro não fazemos nada, absolutamente nada nos dias de hoje. Oualguémpensaaocontrário?




Nãoquerosermaterialista,atéporquenãofazpartedomeuperfil,porémprecisamosentendercomonosrela-cionamos com o nosso dinheiro, para que ele possa ser uma solução e nunca um problema para nós. Mas em determinado momento, o dinheiro quando mal administrado, vira febre e não se resume em um pro-blema. Quandofazemosmalusodeledeixamosdeorçá-loemnossodiaadiaeotratamosdeumamaneirairrespon-sável e impensável, trazendo assim grandes sintomas, mas que eu resumo em FEBRE... Sim, febre, pois ele nunca foi um problema. O que aconteceu foi que você não se cuidou, não preveniu e mui-to menos se atentou, aos alertas da vida. Oproblemafinanceiroécomofebre,aparentaseroproblema,masnaverdadeéosintomadeoutrosproble-mas. Nãoadiantaagora,naatualsituaçãoolharparatrásdeselamentarporerrosemaiserros,existentesportalvezalguns anos. Não se cura uma febre de um dia para o outro. Talvez ninguém morra por uma febre, mas por ela com certeza ficamosimunesecriamoscondiçõesdeoutrasdoençassefazerempresentesemnós,ocasionandoaisimumgrandeproblema. A febre é um alerta de que algo não vai bem. Talvez venha dizer: PARE! E você não para, pois não entende o que a vida fala para você. Porissoexisteafebre,paraquete“pare“poruminstante,vocêanaliseoqueestafazendoecomeceareava-liar valores e conceitos, até então únicos a você. Dinheiro não é problema na vida de ninguém. Ele é o que você é para ele. O que você espera dele. E se nesse instante, ele é como uma febre para você, então entenda: Analise os sintomas e não somente o fato presente. Ediantedisso,vocêvaientenderagravidadeexistentenasuavida,enãonoseudinheiro. Afinal,oproblemaémuitomaiordoquesimplesmenteoseudinheiro. Se ele não dura, observe seu planejamento e não os seus gastos. Percamaistempoplanejando,enãoexecutando. E perceba, se você esta ou não com FEBRE.


CLAMOR AO pAI OMULU. “Amado Pai OLORUM, aqui, diante de ti e diante de vossos Mistérios Divinos, peço a permissão para invocar as correntes DESENCOVADORAS de nosso PAI OMULU”. “PAI OMULU, neste momento, eu esse vosso servo encarnado ungido pelas Sete Linhas de Umban-da Sagrada, lhe peço que vossas falanges espirituais DESENCOVADORAS atendam a este meu CLAMOR e venham até mim e até aos meus irmãos encarnados aqui presentes para nos auxiliar, desencovando trabalhos de magias, feitiçarias e amarrações realizadas contra nós ou contra as forças espirituais que nos assistem. PAI OMULU, vos que sois o curador de todos os males que afetam tanto nosso corpo físico como nosso espírito, peço que sejam PARALISADAS todas as transferências energéticas negativas aos nossos Sete Campos, Sete Corpos, Campos Metal, Espiritual, Vibracional e Mediúnico. Peço ainda, PAI OMULU, que todas as pessoas que de alguma forma estejam ligados a nós, sejam elasafetasoudesafetas,tambémpassemareceberestebeneficiodeauxiliodevossasfalangesespirituaisDESENCOVADORAS e que sejam PARALISADAS todas as perturbações e ligações energéticas negativas que por ventura existam em nós. PAI OMULU vos peço ainda que se as ligações existentes entre eu e estes meus irmãos encarnados estejam sendo utilizadas por espíritos ativados negativamente contra algum de nós ou por espíritos trevo-sos vingativos ou perseguidores, então que vossas falanges os VERGUEM e PARALISEM a tudo e todos, noslivrandodestasinfluênciasemanipulaçõesmaléficasànossavida. Conceda ainda PAI OMULU a todos nós que estamos interligados de alguma forma, a oportunidade de PURGARMOS nossos erros e assim nos livrarmos dos sentimentos negativos gerados por nós e em nós. AMEM!

Marcelo Cordeiro



Aguardar o tempo necessário para a realização de todo o trabalho espiritual... AGRADECIMENTO: “Amado Pai OLORUM, vos agradecemos a oportunidade de estarmos aqui e sermos atendidos por um de vossos Mistérios Divinos, representados por nosso Pai OMULU e suas falanges espirituais de DE-SENCOVADORES e agradecidos que estamos lhe pedimos a benção e a proteção, tanto para nós como para todos os que de alguma forma estejam ligados a nós” AMÉM!


SÃO JORGE São Jorge é Santo e está no céu sim, tanto quanto OGUM está no ORUM , ARES e MARTE no OLIMPO. O sincretismo é real, e importantíssimo para a preservação do MITO, que mantem a devoção a esta energia divina, perpetuando-a. A devoção a São Jorge veio da época das cruzadas, espalhando-se rapidamente pelo ocidente. A imagem que nós conhecemos de São Jorge lutando contra o dragão é uma lenda, mas como o verdadeiro guerreiro lutou contra satanás defendendo a fé, ele nos convida a lutar pelo bom combate. São Jorge é padroeiro da Inglaterra, Portugal, Lituânia e Geórgia. O Papa Paulo VI, para agradar aos protestantes que são contra o culto dos Santos, aboliu o culto dos Santos que não tinham registros históricos, mas somente relatos tradicionais, como é o caso de São Jorge. São Jorge é Santo e está no céu sim, e uma devoção a este Santo combatível deve ser praticada. “AGuerradoParaguaifoiomaiorconflitoarmadointernacionalocorridonaAméricadoSul.Elafoitravada entre o Paraguai e a Tríplice Aliança, composta por Brasil, Argentina e Uruguai. A guerra estendeu-se de dezembro de 1864 a março de 1870. Existia forte presença negra entre as tropas brasileiras. As tropas jamais deixaram de invocar a proteção de Ogum, seja diretamente ao orixá, seja na forma de São Jorge, o que talvez explique algumas expressões presentes nos pontos cantados, como “Ogum jurou bandeira nos campos do Humaitá”. Humaitá é o nome de uma localidade onde ocorreu uma das mais importantes batalhas desta guer-ra, sendo ao mesmo tempo o nome atribuído à região do mundo invisível - no ORUM - que se acredita seja a morada de Ogum. São Jorge (Ogum) é considerado um mártir dos primeiros tempos do Cristianismo. Durante a Idade Média, transformou-se num símbolo idealizado da coragem guerreira e do desape-go cristão. Nenhumfatodesualendapodeserrealmenteconfirmado. É um mito resistente, que sobrevive ganhando sempre novas roupagens , simboliza o principio mar-cial da força e da determinação guerreira. No BRASIL sob a roupagem de OGUM é sem dúvidas um dos SANTOS mais populares.

No simbolismo do mito de São Jorge, perceba que na ima-gem imortalizada de SÃO JORGE,o SANTO não mata o dragão , ele é submetido à sua lança. A lança simboliza a consciência, O dragão o negativismo como força cósmica. O cavalo branco é a força espiritual. O guerreiro (Jorge) faz uso da consciência (lança) e sub-mete o negativismo (dragão) apoiado sobre a força espiritual (cavalo branco . Como tudo nesta existência um grande simbolismo oculto.

Saravá Ogum Salve Jorge

http://evandrodeogum.blogspot.com

Evandro de Ogum



CONSCIÊNCIA UMBANDISTA. Estudar a Umbanda é fundamental e acredito que na nossa vida dentro da religião e principalmente emnossapassagemnaterratemosqueterfirmezaeharmonia. A Harmonia é o caminho para nossa evolução e ela depende do amor, do conhecimento, da fé, da geração, da justiça, da lei e de nossa ligação com o sagrado, pois somos todos instrumentos do Divino Criador. Existe um ditado que ouvimos em nossa religião que é mais ou menos assim: - “Existem duas portas por onde entramos na Umbanda, a do amor ou da dor”. Uma nova porta se abriu, a porta do conhecimento, pois por desconhecimento muitos deixam de lado sua ligação com o divino, e caminham por estradas escuras e perigosas. Essa nova porta se abriu pela ne-cessidade do conhecimento de nós Umbandistas ou “não”, há a necessidade de uma consciência religiosa e não só de terreiro. A falta de entendimento sobre a religião de Umbanda traz erros de condutas, pessoas despreparadas, mal instruídas, criticas e acusações contra nossa religião. Mas graças a essa porta do conhecimento temos Jornais, cursos ministrados por Sacerdotes Um-bandistas e umbandistas multiplicadores que ajudam no desenvolvimento de uma consciência religiosa de Umbanda,explicada,firmadaemseusconceitosprópriosefundamentos. Sou também um aprendiz e multiplicador dessas informações, pois amo a Umbanda, minha religião, religião brasileira, religião da manifestação do espírito para a caridade, religião que é aprender com os mais evoluídos e ensinar os menos evoluídos, religião como qualquer outra, mas com fundamentos próprios, religião fundamentada na existência de um Deus único e na sua manifestação onipotente, onisciente e onipresente através de suas divindades, religião de nossos guias e mentores espirituais, religião dos nos-sos guardiões Exu e Pomba Gira, Exu Mirim, Pretos Velhos, Caboclos, Boiadeiros, Baianos, Marinheiros, Malandros e todas as linhas de trabalho. “Devemos estudar e nos esclarecer para ser formadores de opinião sobre nossa religião, depois devemos nos esforçar em esclarecer o que é Umbanda e multiplicar as informações. Portanto estudar a Umbanda é um começo, um meio e um destino”. Saravá Umbanda!


Ogã Jonathan Barros

DESMISTIFICANDO pROFECIAS Segueumtextoparadesmistificarumpoucoasprofeciasetrazerumalinguagemsimples,ofertandoânimo extra para nossas ações como sincronizadores biosféricos: Oscorposquenãorefinaremsuasenergiasnãoconseguirãoficarencarnadosdentrodaterceiradi-mensão, pois a quarta dimensão estará instalada. O sistema solar gira em torno de Alcione, estrela central da constelação de Plêiades. Esta foi a conclusão dos astrônomos Freidrich Wilhelm Bessel, Paul Otto Hesse, José Comas Solá e Edmund Halley, depois de estudos e cálculos minuciosos. Nosso Sol é, portanto, a oitava estrela da constelação - localizada a aproximadamente 28 graus de Touro e leva 26 mil anos para completar uma órbita ao redor de Alcione, movimento terrestre também co-nhecido como Precessão dos Equinócios. A divisão desta órbita por doze resulta em 2.160, tempo de duração de cada era “astrológica” (Era de Peixes, de Aquário, etc). Descobriu-se também que Alcione tem à sua volta um gigantesco anel, ou disco de radiação, em posição transversal ao plano das órbitas de seus sistemas (incluindo o nosso), que foi chamado de Cinturão de Fótons. Umfótonconsistenadecomposiçãooudivisãodoelétron,sendoamaisínfimapartículadeenergiaeletromagnética, algo que ainda se desconhece na Terra. Detectado pela primeira vez em 1961, através de satélites, a descoberta do Cinturão de Fótons mar-ca o início de uma expansão de consciência além da terceira dimensão. A ida do homem à Lua nos anos 60 simbolizou esta expansão, já que antes das viagens interplane-tárias era impossível perceber o Cinturão. AcadadezmilanosoSistemaSolarpenetrapordoismilanosnoaneldeFótons,ficandomaispró-

Barbara B.



ximo de Alcione. A última vez que a Terra passou por ele foi durante a “Era de Leão”, há cerca de doze mil anos. NaEradeAquário,queestáseiniciando,ficaremosoutrosdoismilanosdentrodestediscoderadia-ção. TodasasmoléculaseátomosdenossoplanetapassamporumatransformaçãosobainfluênciadosFótons, precisando se readaptar a novos parâmetros. A excitação molecular cria um tipo de luz constante, permanente, que não é quente, uma luz sem temperatura, que não produz sombra ou escuridão. Talvez por isso os hinduístas chamem de “Era da Luz” os tempos que estão por vir. Desde 1972, o Sistema Solar vem entrando no Cinturão de Fótons e em 1998 a sua metade já estava dentro dele. A Terra começou a penetrá-lo em 1987 e está gradativamente avançando, até 2.012, quando vai estar totalmente imersa em sua luz. DeacordocomascosmologiasMaiaeAsteca,2.012éofinaldeumciclode104milanos,compostode quatro grandes ciclos Maias e de quatro grandes eras Astecas.Humbatz Men, autor de origem Maia, fala em “Los Calendários” sobre a vindoura “Idade Luz”. Bárbara Marciniak, autora de “Mensageiros do Amanhecer”, da Ground e “Earth”, da The Bear and Company e a astróloga Bárbara Hand Clow, que escreveu “A Agenda Pleiadiana”, da editora Madras, rece-beram várias canalizações de seres pleiadianos. Essas revelações falam sobre as transformações que estão ocorrendo em nosso planeta e nas preparações tanto física quanto psíquicas que precisamos nos submeter para realizarmos uma mudança dimensional. Segundo as canalizações, as respostas sobre a vida e a morte não estão mais sendo encontradas na terceira dimensão. Um novo campo de percepção está disponível para aqueles que aprenderem a ver as coisas de outra forma. Desde a década de oitenta, quando a Terra começou a entrar no Cinturão de Fótons, estamos nos sintonizando com a quarta dimensão e nos preparando para receber a radiação de Alcione, estrela de quinta dimensão. Zona arquetípica de sentimentos e sonhos, onde é possível o contato com planos mais elevados à quarta dimensão é emocional e não física. Asideiasnelageradasinfluenciamedetonamosacontecimentosnaterceiradimensão,planodamaterialização. Segundo as canalizações, a esfera tetra dimensional é regida pelas energias planetárias de nosso sistema solar, daí um trânsito de Marte, por exemplo, causar sentimentos de poder e ira. Para realizar esta expansão de consciência é preciso fazer uma limpeza, tanto no corpo físico como no emocional, e transmu-tar os elementais da segunda dimensão a nós agregados, chamados de miasmas. Responsáveis pelas doenças em nosso organismo, os miasmas são compostos de massas etéreas quecarregammemóriasgenéticasoudevidaspassadas,memóriasdedoençasqueficaramencruadaseimpregnadas devido a antibióticos, poluição, química ou radioatividade. Segundo as canalizações, esses miasmas estão sendo intensamente ativados pelo Cinturão de Fó-tons. Os pensamentos negativos e os estados de turbulência, como o da raiva, também geram miasmas, que provocam bloqueios energéticos em nosso organismo. Trabalhar o corpo emocional através de diver-sos métodos terapêuticos, psicológicos, astrológicos ou corporais ajuda a liberar as energias bloqueadas. Amassagem,acupuntura,homeopatia,florais,meditação,yoga,oTaichi,algumasdanças,etc,sãotambém técnicas de grande efetividade, pois mexem com o corpo sutil e abrem os canais de comunicação com outros planos universais. As conexões interdimensionais são feitas através de ressonância e para sobrevivermos naradiaçãofotônicatemosquenosafinaraumnovocampovibratório. Ter uma alimentação natural isenta de elementos químicos, viver junto à natureza, longe da poluição e da radiatividade, liberar as emoções bloqueadas e reprimidas, contribuem para a transição. Ter boas intenções é essencial, assim como estar em estado de alerta para perceber as sincronici-dades e captar os sinais vindos de outras esferas. Segundo a Agenda Pleiadiana, de Bárbara Hand Clow, o Cinturão de Fótons emana do Centro Ga-láctico. Alcione, o Sol Central das Plêiades, localiza-se eternamente dentro do Cinturão de Fótons, ativando sualuzespiraladaportodooUniverso.Masafinalenósnissotudo?



ORAÇÃO AO pRETO vELHO pAI MANOEL Amado preto velho, Pai Manoel! Eu vos peço que abras meus ouvidos para que eu saiba ouvir, ilumina meus olhos para que eu saiba ver, ilumina meu íntimo, minha mente e minha alma, para que eu saiba sentir. Também peço pai Manoel que o Senhor limpe, cure, transmute e transforme todo negativismo do meuíntimo,minhasdores,mágoaseafliçõesequenacalmadosseusgestos,nadoçuraesabedoriadesuas palavras eu seja consolado (a) amparado (a) e acolhido (a). Ajude-me a passar com fé pelas duras provações que encontro em meus caminhos, não permita meu pai que a ignorância, a tristeza, a falta de amor, de fé, de humildade tomem conta de mim. E que eu consiga enxergar o amor Divino em cada canto da natureza. Afaste da minha vida tudo e todos que me causam mal. Defuma a minha casa meu Pai, e que na fumaça de suas ervas e elementos sejam recolhidos tudo e todos que por alguma razão estejam alojados nela, em meus corpos espiritual, material e em meus familiares. Peço-lhes luz e proteção para meus sete campos, sete corpos, campos e corpos internos e que nada de negativo adentre sobre eles. Sábio Pai Manoel, eu vos peço também, que nas irradiações de Pai Oxalá, Pai Obaluaiê e Mãe Nanã Buruquê, eu seja curado de todos os males que atingem a minha vida, que eu tenha saúde, fé, amor, humildade e que eu evolua espiritualmente, para que assim eu aprenda a praticar a caridade. Que o senhor esteja sempre comigo. Amém.

Sarava Pai Manoel. Sarava toda linha de Pretos velhos.Salve a nossa Umbanda Sagrada.

Enviado por: Cicera C. Neves

Nóssomososmaisbeneficiadoscomtudoisso. Todos nós, os seres encarnados na Terra, estamos passando por um processo de iniciação coletiva e escolhemos estar aqui nessa difícil época de transição de nosso planeta, que atingirá todo o Universo. Osfótonsfuncionamcomopurificadoresdaraçahumanaeatravésdesuaspartículasde luz,àsquais estamos expostos nos raios solares, dentro em breve estaremos imersos nesta “Era de Luz”, depois de 11 mil anos dentro da Noite Galáctica ou Idade das Trevas, como os hindus se referiam a Kali Yuga. Como um sistema de reciclagem do Universo, o Cinturão de Fótons inicia a Era da Luz. Existemdiversasformasdeahumanidadeintensificarsuaevolução,desenvolvendoumtrabalhodelimpezadoscorposemocionaiscomousodeterapiasalternativas,comoflorais,Yoga,SahajaMaithuna,musicoterapia, cromoterapia, Magia Divina, entre muitos outros. São terapias e práticas que trabalham com a cura dos corpos sutis, evitando que muitas doenças sejam desenvolvidas antes mesmo de alcançar o corpo físico, além de curar outras já instaladas. Cada partícula vai se alojando em todos os cantinhos de nosso planeta trazendo a consciência (Luz), a Verdade, a Integridade e o Amor Mútuo. Cada um de nós tem um trabalho individual para desenvolver aliado ao trabalho de conscientização dahumanidade.Oscorposquenãorefinaremsuasenergiasnãoconseguirãoficarencarnadosdentrodaterceira dimensão, pois a quarta dimensão estará instalada. E todos nós redescobriremos a nossa multidimensionalidade e ativaremos nossas capacidades adormecidas dentro da Noite Galáctica. A inteligência da Terra será canalizada para toda a Via Láctea. Todos estes acontecimentos foram registrados no Grande Calendário Maia, que tem 26 mil anos de duraçãoeterminanosolstíciodeinverno,nodia21dedezembrode2012D.C.,quemarcaaentradadefi-nitiva da Terra dentro do Cinturão de Fótons por 2000 anos ininterruptos.




DELEGADA MARGARETTE BARRETO RECEBE pRÊMIO EXCELÊNCIA

MULHER 2012 A Delegada de Polícia, Dra. Margarette Barreto, recebeu, no último dia 27 de março, o VIII Prêmio Excelência Mulher 2012, pelos relevantes serviços prestados à sociedade. A entrega do prêmio foi no Esporte Clube Sírio, promovido pela Distrital Sul do Centro das Indústrias do Estado de São Paulo (CIESP) em conjunto com a Fraternidade Aliança Aca Laurência, também em homenagem ao Dia Internacional da Mulher. A mulher de destaqueNascida em São Paulo, em fevereiro de 1968, Margarette estudou em escola pública. É Delegada de Polícia há 18 anos, formada pela Faculdade de Direi-to Mackenzie, com especialização em Direitos Difusos e Coletivos pela Esco-la Paulista do Ministério Público de São Paulo. Fez curso sobre intolerância esportiva na Espanha a convite da Federação Espanhola de Futebol (2008), fez curso Polícia e Comunidade no Instituto Marshav, em Israel e curso de

Comando de Incidentes com a Guarda Costeira Americana. Trabalhou na Assembléia Legislativa do Estado de São Paulo de 1989-1993. Ingressou na carreira de Delegada de Polícia em 25 de janeiro de 1993, atuando no interior do Estado nos municípios de Ubatuba e São José dos Campos, em 1998 se transfere para a Capital de São Paulo, onde atua principalmente na periferia da zona sul. Em 2002, é convidada a integrar o Departamento de Homicídios e de Proteção à Pessoa, onde foi titular da Equipe Especial de Investigação de Crimes contra a Criança e Adoles-cente. Em novembro de 2004 é convidada a dirigir o GRADI – Grupo de Repressão e Análise aos Delitos de Intolerância, que em 2006 é elevado ao status de Delegacia, sendo chama-da de DECRADI – Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância, onde recebe várias homenagens por entidades da sociedade civil pela luta dos direitos humanos e em defesa das minorias, dentre elas em 2008, recebe homenagem da Secre-taria da Justiça do Estado de São Paulo, no dia da mulher, por sua atuação em defesa da justiça e da cidadania. É professora da Escola Superior da Advocacia em direi-to homoafetivo, e esta semana foi indicada como membro do Comitê Gestor da Segu-rança Pública para os preparativos da Copa do Mundo em 2014. Atua desde 2005 no Projeto do Tribunal de Justiça – JECRIM nos Estádios que visa comba-ter a violência no futebol, além de atuar no planeja-mento e nas operações policiais em grandes eventos.



douTrinaMUITOS SABEM FAZER pLANOS

pORÉM, Só UM SABE FAZER pLANOS pERFEITOS.

Aqui na Terra de nossa humanidade há pes-soasdegrandepoderqueficamplanejandoissoouaquilo para dominar a natureza, o tempo e todos os recursos que nosso belo e assustado planeta pro-duz. Essas pessoas são admiráveis estrategistas e possuem estonteante poder, porém, estão cegas pela soberba e não lembraram de que há um estra-tegista muito mais astuto, porque amoroso, cujo Po-der é, inclusive, a origem do poder que essas pes-soas soberbas pensam ser exclusivamente delas. Parece piegas reduzir a complexidade do momento histórico da atualidade àquela luta sagra-da entre o Bem e o Mal, porém, há algo extrema-mente verdadeiro nessa proposta, e não valeria a pena desprezá-la apenas por parecer simples de-mais ou porque nos sentindo além das superstições deveríamos negar o que as sagradas escrituras têm a nos ensinar. A luta entre o Bem e o Mal é absolutamente verdadeira e, sem ir mais longe, nós todos estamos envolvidos nessa, através de nossas omissões, de nossas comissões e de nossos elevados ou vis an-seios também. Esta luta se desenvolve desde sempre, mas parece que nos tocou testemunhar ativa e passiva-mente um dos momentos de recrudescimento.

Neste momento em particular há questões de grande porte se colocando em marcha, pois essa luta deixou de ser dispersa em milhares de questiún-culas para que ninguém a percebesse. Não! Agora se nota com clareza sua verdadeira dimensão. Perante tudo isso e muito mais, e ainda que tudo não passe de uma teoria, de um desvario ou de uma suspeita, se você é uma alma viva entre o céu eaterrateráintuiçãosuficienteparaperceberquealgo maior está em marcha, e também receberá o convite para você participar nesse algo maior ativa-mente, dentro de suas condições e alcance. Ninguém deve abandonar sua família ou tra-balho para participar, do lugar em que se encontra podelançarsuainfluência,enolugaremqueseen-contra pode lutar a luta que lhe tocar. E ainda que nada disso faça sentido e, muito pelo contrário, você se sinta insultado por estas pa-lavras, mesmo assim perceberá que este não é um momentocomume,porisso,valeráapenarefletir. Eu posso não ter acertado na descrição do movimento, mas que há algo de dimensões cósmi-cas em andamento, ah! Isso sim!

Enviado por Glauco SegallaE-mail: [email protected]

ALICERCE Certa vez, enquanto eu dormia, um amigo espiritual convidou-me a segui-lo a um local onde, segun-do ele, poderia demonstrar-me algumas lições práticas sobre uma importante estrutura no ritual de umban-da. Motivado pela curiosidade e pelo desejo ardente de aprender, livrei-me de qualquer receio e pus-me a volitar juntamente com a entidade amiga. Estava todo feliz pelo fato de estar plenamente consciente de tudo o que estava acontecendo e es-perançoso de poder encontrar alguma belíssima colônia espiritual de vibrações elevadas. Qual não foi minha surpresa ao perceber que a entidade estava me levando em direção a uma loca-lidade presente aqui mesmo na terra. O espírito amigo olhou para mim e sinalizou com a cabeça que havíamos chegado ao local onde eu iria ter o meu aprendizado. Não pude disfarçar minha estranheza ao perceber que o referido local nada mais era do que uma casa abandonada e estava mesmo imerso em meus pensamentos quando a entidade convidou-me a sentar nochão,olhouprofundaefixamenteemmeusolhoseperguntou-me: — Companheiro, qual a estrutura mais importante de uma casa? Eu estranhei a pergunta, mas respondi: — Por acaso seria o teto? —Vocêporventurapoderiajustificarsuaresposta?

Nilcelia Tocaceli

Oscar Quiroga



— Bem, penso que sem o teto qualquer casa ficaexpostaaoclimaeàpoluiçãoeque,por isso,não importa qual seja sua estrutura, um dia ela vem a baixo. Foi então que ele me fez uma preciosa per-gunta: — E se as colunas de uma casa não forem resistentes, por acaso elas aguentariam o peso de um teto ou de qualquer estrutura? Eu nem precisei pensar muito e respondi que isso seria impossível, já entendendo que a espiritu-alidade estava correta e que a estrutura mais impor-tante de uma casa eram seus alicerces. — O mais importante ainda, continuou o ami-go espiritual, é que todos os alicerces da casa não têm a mínima ideia de que é deles a estrutura mais importante, tendo em vista que estão quase sempre revestidos por massas, pinturas ou qualquer outro tipo de ornamento e, não obstante tal fato desempe-nham o seu papel com extrema perfeição. Eulhefizestequestionamentocompanheiro,porque, como disse anteriormente, eu preciso fazer-lhe alguns apontamentos práticos sobre uma impor-tante estrutura do ritual de umbanda que se constitui de seus cambones. E a entidade espiritual, colocando sua destra em minha cabeça dilatou minha percepção mental e sensorial de tal forma que, mesmo sem sair do lugar, fui levado em uma velocidade extremamente rápida a visitar vários terreiros de Umbanda, aonde me foi solicitado que em cada um deles observasse atentamente o trabalho dos cambones em auxiliar a Deus. Assimfizequandoterminouaminha“imóvelviagem” abri meus olhos e ouvi a pergunta: — E então companheiro, nós visitamos vá-rios terreiros de umbanda e, no que diz respeito aos cambones havia sempre uma situação que se repe-tia. Diga-me: qual seria esta situação? — Bem, o que eu pude observar é que, in-dependente do terreiro visitado, em cada um deles eu via pelo menos um cambone com uma coloração energética pessoal bem mais apagada que a colora-ção de todos os outros cambones. Foi então que o amigo espiritual me pergun-tou: — Você saberia dizer-me o motivo desta sua observação? Diante de minha negativa ele respondeu: — Cada um dos cambones com a coloração apagada representa um médium que não está exer-cendo devidamente o seu papel de alicerce de uma casa. Diga-me o que você observou no primeiro ter-reiro visitado. — Bom, no primeiro terreiro eu notei que o

cambone com a energia mais apagada era uma médium que não guardava sigilo de absolutamente nada do que ela escutava as pessoas conversarem com a entidade que ela auxiliava, muito menos se fossem os seus próprios irmãos de fé. — Observaste bem! Respondeu a entidade. - Esta cambone está com sua luz pessoal apagada por estar desvirtuada nos campos do conhecimen-to religioso ou como dizem vocês na terra, por falar demais e indevidamente. Agora, diga o que você ob-servou no segundo terreiro visitado? — Nesta referida instituição religiosa o cam-bone com a luz mais apagada era um médium que, ao invés de se concentrar mental e espiritualmente com vistas a auxiliar, via magnetismo energético, o trabalho desenvolvido pelas entidades preferia exa-cerbar toda sua curiosidade, esquecendo-se de pra-ticar a caridade. — Novamente observaste com extremo apu-ro como um médium pode apagar sua luz pessoal de forma tão intensa quando se encontra desvir-tuado, olvidando a prática do amor ao próximo em detrimento ao apego de sua curiosidade pessoal e despropositada. Mas, diga-me companheiro, o que observas-te no próximo terreiro visitado? — Neste terreiro a que se referes, eu vi que um médium realizava suas atribuições de cambone com extrema má vontade e quando dele me apro-ximei para descobrir o porque eu pude ver que o motivo de tamanha má vontade devia-se ao fato do desejo do médium em trabalhar a favor da caridade não como cambone, mas sim por meio da incorpo-ração, entretanto como isso ainda não lhe era possível, ele cambonava com ex-trema desfaçatez. — Muito boa a tua observação de como age um médium desvirtuado nos campos da evolução, ou seja, neste caso, desejando praticar a caridade de uma forma que seu próprio merecimento ainda lhe nega e olvidando orgulhosamente o trabalho di-vino de elevação e evolução espiritual através do ato de cambonar. Na realidade o cambone por você visualiza-do é um médium que, desta casa espiritual, gosta-ria de ser teto para que, de acordo com seu modo de ver, pudesse aparecer aos olhos do próximo, se esquecendo que as atribuições desempenhadas por um médium em um terreiro não são outorgadas pelo vão desejo de nenhum ser humano, mas sim, por Deus e que, aos olhos do Criador, todos têm a mes-ma importância. Agora diga-me: - O que você viu no outro ter-reiro que visitou? — Bem, no quarto terreiro que visitei eu vi



que a cambone com a luz pessoal mais apagada era uma médium que dava muito trabalho para as entidades no ato de cambonar pelo fato de literal-mente se intrometer em tudo que as entidades fa-lavam para as pessoas assistidas no momento das consultas espirituais e, pior, esta pessoa cortava abusivamente as falas das entidades para poder, ela mesma dar consultas aos assistidos, como se ela estivesse no mesmo nível hierárquico e evolutivo das entidades que militam na umbanda. — Muito bem notado companheiro sobre o quanto a vaidade pode influenciar na luz individu-al de um médium e desvirtua-lo nos campos da fé quando este se esquece do fato de que, apesar de serem nossos irmãos e amigos e de se apresenta-rem de forma simples e humilde sem fazer nenhum esforço para isso, as entidades que participam do ritualdeumbandasãoextremamentesábiaseinfini-tamente mais evoluídas moral e intelectualmente do que todo e qualquer médium, devendo, não apenas por isso, serem tratadas com o máximo de respeito e dedicação. Estou gostando de suas observações! Agora diga-me: - O que você observou no ter-reiro seguinte. — Bom, neste terreiro eu notei que o cambo-ne que possuía a luz pessoal mais ofuscada era um médium que não cuidava de sua preparação ritua-lística para estar num terreiro de Umbanda servindo Deus e a espiritualidade . — E eu lhe digo que o fato observado por você indica tão somente quanto o médium pode desvirtuar-se nos campos da Lei divina e assim dimi-nuir intensamente o brilho de sua luz pessoal quan-do vai participar de reuniões sem tomar as devidas precauções com o álcool, a carne vermelha e o sexo esquecendo-se intencionalmente dos fundamentos sagrados destas ditas precauções, ou olvidando-os pelos mais escusos motivos. Mas não se acanhe companheiro, diga o que você notou no terreiro seguinte que foi visitado por você. — Bem, no terreiro seguinte o cambone com a luz mais opaca era uma médium que estava pre-

sente no terreiro, mas sem a menor boa-vontade. — É companheiro, quando se está presente numa gira de umbanda para se praticar a caridade apenas em corpo físico e “esquece” o mental e o emocional em outra localidade perde-se muito o bri-lhodeluzpessoalpelodesejodesechegaraofinaldo ano religioso e dizer que participou de todas as giras do ano corrente, valorizando a quantidade em detrimento da qualidade, mostrando claramente um desvirtuamento nos campos da justiça divina. —Mascompanheiro,agora,sóparafinalizar,diga o que você viu no último terreiro que visitou. — No sétimo e último terreiro que visitei eu notei que o cambone que possuía a luz pessoal mais apagada era uma médium que vivia a criticar e podar todas as sugestões e ideias que eram forne-cidas pelos seus próprios irmãos de fé, não apenas pela vontade de manter um certo conservadorismo , mas principalmente por uma questão de força, para mostrar quem manda e também para defenestrar as ideias e criações do próximo. — Bem companheiro, neste último terreiro vi-sitado você pôde observar como um médium pode diminuir de maneira tão intensa sua luz pessoal por estar desvirtuado nos campos da vida. Sim, pois posso lhe dizer que as ideias cria-doras também estão presentes nos campos da cria-ção divina que permite a evolução da humanidade em todas as áreas da vida. Na realidade isto significa dizer que a ideiacriadora, quando gera conhecimento, lei, justiça, fé, evolução e amor, na verdade, está gerando a pró-pria vida no coração e mente de seus companhei-ros de evolução. E quando um companheiro impede que as ideias sejam escutadas e discutidas ele está, simplesmente, se desvirtuando nos campos da vida por estar atuando contra a própria criatividade hu-mana. Na realidade companheiro, de uma forma ou de outra, em cada terreiro visitado esta noite você pôde observar e compreender o porquê de eu ter trazido você até aqui, nesta casa simples e até mes-mo desprovida de beleza física.



Eu te trouxe aqui nesta casa sem pintura, sem reboco e até mesmo sem teto para que você possa verque,mesmosempossuirumtetocontinuadepéporqueosseusalicercesestãofirmese,nessecaso,por falta de reboco estão mesmo visíveis. Faça um favor para mim companheiro, diga aos seus irmãos de Umbanda que ser cambone é isso mesmo: - É fazer tudo que lhe é solicitado com amor, carinho e zelo, fazendo o maior esforço para ser visí-vel apenas a pratica da caridade e não a individualidade de cada um. Diga aos seus irmãos que a maior qualidade de um cambone e de todo médium no desenvolvimento de sua mediunidade é isso: - Ser invisível aos olhos humanos e visíveis apenas aos olhos de Deus, sendo verdadeiramente o alicerce de uma casa nova e recente, mas que precisa de fortes sustentáculos para ser duradoura, prática e útil a quantos dela precisarem para morar; uma casa tão simples e humilde quanto esta que agora estou a lhe mostrar nesta noite, uma casa de amor , magia e caridade; uma casa, companheiro, que é minha sua e de quantos precisarem, uma casa chamada Umbanda. Saravá aos Cambones! Saravá Umbanda!


Oração: Uma Luz no Fim do Túnel.Sr. Exú Tiriri Lonan, Srs. Exus, Sras. Pomba Giras e Exus-Mirins

Por: Pai Evandro de Ogum

Senhor dos Mundos! Criador da Luz e Trevas, do Sol e da Lua, do Dia e da Noite! Permita-nos hoje nesta noite especial, saudarmos os tra-balhadores da escuridão que atuam em Teu Nome no resgate dos irmãos arrependidos e perdidos na lama da ignorância. Trabalhadores que levam aos mais distantes e inóspitos campos da escuridão a Luz no Fim do Túnel àqueles que dese-jam trilhar novamente o caminho da evolução. Trabalhadores endurecidos pelos próprios erros, no en-tanto aptos a realizar o importante trabalho de fazer valer a Tua Vontade contra os Arquitetos do Mal.

Que os espíritos da Linha da Esquerda da Umbanda e da Kimbanda que trabalham nesta casa atra-vés do comando do Sr. Exú Tiriri Lonan, atuem como verdadeiros guardiões dos seus médiuns e de todos aqueles que buscam auxílio, proteção e orientação para suas vidas. Salve as Falanges dos Srs. Exus, Sras. Pomba Giras e Exus Mirins! Salve Sr. Exú Tiriri Lonan! Laroyê Exú! Exú Mojubá!

http://evandrodeogum.blogspot.com



pSiCograFiaSMENSAGEM DO EXU MARABÔ.

Psicografada pelo médium Evandro Mendonça.

O tempo é a função e lógica da vida de cada um. Não é a vida que depende do tempo. A natureza age em tudo devagar e silenciosamente para que você perceba que é preciso mudar. É o primeiro sinal dos Orixás, Guias, Caboclos e Protetores Espirituais, para que você valorize mais e respeite o que já tem. Não é mais hora de esperar, de observar e ignorar o que a lógica está cada vez mais mostrando. Você está vendo o que está acontecendo à sua volta. As Entidades Espirituais têm essa relação com a natureza e o tempo, de fazer e ajudar você sair da inércia e dependência de tudo, para ir à busca daquilo que acredita. O seu caminho explica as forças da sua Entidade, porque tudo que ela toca, espelha a forma mais linda e bela, sublime e harmônica. Noentanto,vocêsópercebeesedácontadissoquandootempoestánofinalevocêjáseencontraemestadodeangústia,afliçãoesofrimento.Massaibaqueadortemessafunção. É por esse motivo que quando você está fraco, deprimido, solitário, tristes ou cansado, percebe a presença de suas Entidades. São nesses momentos que todos os seus bens, conhecimentos, lógicas, or-gulhos, vaidades e suas objetividades caem por água abaixo, então você quer encontrar alguém ou algo que o conforte, acalme e o leve de encontro aos seus desejos. É nessas horas que aparece um “tipo de fé” que você havia esquecido ou não tinha tempo de lem-brar, nem mesmo sabia se existia ou onde buscar, então, nessa hora liberte-se de todo o vazio que está dentro de você, e que não faz parte da sua evolução e missão material e espiritual. Nós Entidades Verdadeiras não queremos que você largue tudo e torne-se ignorante, rebelde, fraco, cego, e projete sua vida totalmente diferente de tudo que já planejou e construiu. A espiritualidade deseja que você compreenda as suas vontades e desejos interiores, e use todos os seus conhecimentos para ir à busca de si mesmo e de sua verdade, sem ilusões. Porém, não permita que o seu conhecimento gere o medo. O medo leva à dúvida. A dúvida faz com que você tenha medo de perder tudo. Medo de arriscar, de amar, de acreditar e até mesmo o medo de não ser compreendido e aceito por todos. Por isso, aprenda a sentir você mesmo, qual o seu desejo; assuma os seus defeitos e as suas qua-lidades e acredite naquilo que ainda não pode ser explicado. O mundo é o tempo. O tempo é a vida. A sua vida é a obra silenciosa das entidades em união com você mesmo. •Emvezdesejulgartãosábioaseusprópriosolhosjulgue-seaprendizdetudoedetodos. •Todososseuscaminhosserãopurosperanteosseusolhos,masnãoesqueçaqueograndeOxalápesa o Espírito. •Oseucoraçãoplanejaseuscaminhos,seusobjetivos,seusideais,seusamores,masnóslhediri-gimos os passos. •Asansiedadesnoseucoraçãolhesdeixamsemfé,fracoseabatidos,masumaboapalavralhefortalece e o alegra. •Airadosinsensatosvocêconhecenasmesmashorasoudia,masoprudenteencobreaafronta. •Nãotemaemhipótesealgumaopavorrepentino,nemasinvestidasdosperversosquandovieremdireção a você. •Vocênuncaestásó,sempreháalguémazelarporvocê. •Emtodootempoameoamigoeparaashorasdaangústianascerácomcertezaumirmão. •Osseuspensamentosfazemoquevocêéepor issoobompensamentoéamelhorcoisaqueexiste. •Nãodeixedefazerobemaquemosmereça,estandoemsuasmãosacapacidadeedecisãodefazê-lo. •Oqueénegligenteeinsensatonassuasobrasétambémirmãododesperdiçador. •Asignorânciaspoderãoproduzirindiscutíveisebelosfenômenos,massócomanoçãoderespon-sabilidade,bondadeeconhecimento,vocêconseguirámaterializarnaterramomentosfelizesedefinitivos



de sua Fé. •Melhorsãoosseusfrutosdoqueoouro,doqueoourorefinado,eosseusganhosmaisdoqueaprata escolhida. •Vejamentãoquetodosvocêssãojustificadospelassuasobras,enãosomentepelasuaFé. •Sejavocêmesmo,nãoqueiraserooutro,assimvocêpodedizerorgulhosamente:eusouoquesoue o que vim para ser. EXU MARABÔ

Atualmente, você se encontra na beira de um apocalipse interior, exigindo de você caminhos diferen-tes que o leve à tranquilidade, paz e felicidade. A necessidade da busca espiritual tem se tornado mais frequente em sua vida e sem dúvida você tem procurado se libertar da cadeia de insatisfações que o cerca e o une em um sofrimento comum. Proponha-se a encontrar as forças das Entidades em você mesmo e encontre a verdadeira sensibi-lidadequeoligaradefinitivamenteàsForçaseEnergiasEspirituaisdaNatureza. Se aceitar a sincronicidade das coincidências, permitirá que as Entidades e os seus mistérios encon-trem-se com você. Mas, se você não acredita em si mesmo, não pode acreditar nas Entidades. Se você perde a credi-bilidade em si mesmo, não é possível que sua consciência dê valor a uma Entidade que você nunca viu. Quando perde o respeito por você mesmo, e não tem o conhecimento do porque disso acontecer, perde as esperanças, a suas referências pessoais e da sua própria vida. Torna-se triste, fraco e desanima-do, permitindo que a sua consciência seja dominada por outras pessoas ou até mesmo pela sociedade. Aindahátemposuficiente.Assuasreferênciasaindaseencontramdentrodevocê.Asforçasquevêm das Entidades vêm de você mesmo e só o atinge porque você permite. E para que essas mesmas Entidades continuem existindo e tendo forças sobre a sua vida, elas pre-cisam que você crie um elo de ligação concreto e não mais imaginário para que elas posam entrar e viver. Elas não irão mudar a sua personalidade nem o seu jeito de ser e de pensar. Elas vão auxiliá-lo a encontrar a sua missão na vida, com seu caminho, com seu desejo, torná-lo mais feliz, visto que você en-contrará a vida que elas tanto tentaram mostrar através das coincidências no dia-a-dia. DeagoraemdiantetenhamaisFé,Confiança;acreditenasEntidadeseemvocêmesmo,eprocurese observar a si próprio, pois: •Conheceredominaroseueupodeseramaisdifícildastarefasdasuaencarnaçãoaquinaterra. •Umadádivalheseráconcedidasevocêlutarcomfé,garraedeterminaçãonaquiloquevocêtantoquer.


BeneFiCioS para a SaÚde“CONTAS DE LÁGRIMAS DE NOSSA SENHORA”

A SEMENTE QUE CURA Quando os negros vieram da África, já escravizados e batizados pelo catolicismo, aportaram no Bra-sil trazendo sua cultura religiosa e seus costumes. Abordaremos sobre uma tradição de cunho religioso, que são as contas, que os negros usavam para fazer seus colares (Guias) e adornos em reverência e pedir proteção para seu orixá, um estigma externo de preservação de seus vínculos identitários. As contas têm um sentido religioso que manifesta a tradição e o encantamento do povo africano. NoBrasil,osafricanoseseusdescendentes tiveramdificuldadenousodesuascontasdevidoosistema educativo colonial, pois os Jesuítas reverteram o uso dos colares e adornos da época para o seu sentido religioso no catolicismo. Pretendia-se que o negro se livrasse do paganismo (o catolicismo conside-rava o povo africano pagão) das contas multicoloridas e da sua devoção aos orixás. Ascontasforamdemonizadasetiveramumareconfiguraçãodoseusentido,santoscatólicoseori-xás se misturavam nas contas. . Os africanos tiveram que se readaptar ao momento de mudança, social, cultural e religiosa, o uso

Adriana Quadros



dos colares e braceletes passou a ser meros enfeites perante a religião imposta, e o negro foi obrigado a usar o terço. Por baixo de suas vestes os colares coloridos e por cima o terço. E para confeccionar este terço os negros colheram no mato uma semente que é muito fácil de en-contrar no Brasil, os negros eram devotos de Nossa Senhora do Rosário, pois acreditavam que está Santa os ajudavam a diminuir seus sofrimentos e denominaram está semente de “Lágrima de Nossa Senhora”. Este terço era usado pelos escravos para rezar o Rosário, cantar aos orixás, lamentar, chorar suas dores e contar suas histórias. Ao mesmo tempo em que se cantava para mamãe Oxum através do terço, rezavam-se ave-marias, misturando santos católicos com os orixás gerando energia diversa no corpo do negro. Tudo foi muito difícil para o negro escravizado, mas ele não desistiu, lutou por seus direitos, pelo seu povo, por sua história e amou, teve esperança, paciência e resignação, se adaptando ao novo com muita sabedoria. Voltando as contas! Que conta um conto de um canto que canta, vamos entender um pouquinho desta semente. Nomecientífico:Coixlacryma-jobiL. A Lágrima de Nossa Senhora é da família das Poaceae, ou seja, trigo, cevada, milho, aveia e arroz. A semente e comestível (farinha) e também é medicinal. Ela é nativa da Índia e gosta de lugares úmidos, como a Amazônia. A planta também é conhecida por outros nomes, como por exemplo: Capiá, capim de nossa senhora, capim de contas, capim miçanga, capim rosário, lágrimas de Jó, lágrimas de Cristo, lágrimas de São Pedro, entre vários outros. Um bom mês para se colher as sementes é maio, ocorrendo em outros também. Na religião de Umbanda está conta (semente) é usada para fazer guias e terço de preto (a) velhos, mas ela tem outras utilidades, como por exemplo: no sul da China são usadas para fabricação de esteiras e artesanatos trançados, algumas tribos indígenas da Amazônia utilizam para fazer adornos na cor natural ou pintando de vermelha, amarelo, azul ou verde. Para os índios os colares previnem contra doenças e forças negativas, são empregadas como planta medicinal pelos caboclos. Também é usada em cervejaria para diferenciar o sabor da bebida produzida. Os africanos também introduziram a semente na fabricação do berimbau, chocalhos e outros instrumentos de percussão. As se-mentes são usadas para confeccionar joias. Onomelacryma-jobi(nomecientífico)éumareferênciaàsglândulaslacrimaispróximasaosolhos. Seus princípios ativos são: proteínas, sais minerais (cálcio, fósforo e ferro), ácidos graxos e coixans A e B, entre outros. As propriedades medicinais dos seus frutos são: anti leucorréico, tônico, depurativo, emoliente e antiasmático. As sementes promovem a excreção de sujeiras do interior do corpo, tem efeito purificador. As suas propriedades são indicadas em casos de doenças, tais como: reumatismo, lombalgia, ede-ma, apendicite, excitação nervosa, febres, inchaço, males dos rins, espasmos musculares, afecções catar-rais, doença do fígado e os frutos fortalecem o baço. A lágrima de nossa senhora favorece alguns órgãos do nosso corpo, que é o baço, rins e o fígado, localizado no chacra esplênico, regido pelo sentido da evolução que é transmutador, e este trono é o regen-te dos Pretos (a) Velhos na Umbanda. O circulo mágico feito por estas sementes (guia ou terço), trabalha no médium como no consulente atravésdestechacra,curando,purificando,equilibrandooemocionaletambémnosensinandoaevoluirsempre. Sendo assim, percebemos como a religião tem fundamento, é preciso estudar. A guia ou o terço feita da semente natural é muito mais que imaginamos ser, é uma sabedoria inquestionável e grandiosa. Obs.: Não faça uso da planta ou semente sem o devido conhecimento, pois a mesma pode causar paralisia motora e depressão respiratória.



TIpOS DE FILHOS DE SANTO:Texto retirado da internet, fonte desconhecida

FILHO DE SANTO JIBÓIA: Só vai nas festas para se empanturrar. FILHO DE SANTO PITBULL: Não deixa ninguém se aproximar do Pai de Santo.FILHO DE SANTO PEQUINÊS: Está sempre lambendo o Pai de Santo.FILHO DE SANTO GATO: Dá o tapa e esconde a mão.FILHO DE SANTO BICHO PREGUIÇA: Na hora da função, cadê ele?FILHO DE SANTO MACACO: Pula de Casa em Casa.FILHO DE SANTO HIENA: Está sempre rindo, mas não sabe do que.FILHO DE SANTO CAVALO: Só serve pra dar coice, cuidado!FILHO DE SANTO CONDOR: Está sempre gemendo nos cantos.FILHO DE SANTO GIRAFA: O corpo esta no chão mas a cabeça esta longe.FILHO DE SANTO ELEFANTE: Impossível não notar sua presença.FILHO DE SANTO URUBU: Só aparece quando a coisa fedeu.FILHO DE SANTO ARANHA: Trabalha muito em sua casa, e ainda tem gente que não lhe dá valor.FILHO DE SANTO VIRA-LATA: Leva Coió, mas sempre volta com o rabo entre as pernas.FILHO DE SANTO SAPO: Está sempre cheio de feitiço.FILHO DE SANTO PAVÃO: Gosta de aparecer mais que os outros.FILHO DE SANTO FRANGO: Novo no Santo, mas gosta de cantar de Galo.

“MEU ROSÁRIO” Meu rosário é feito de contas negras e mágicas. Nas contas de meu rosário eu canto Mamãe Oxum E falo padre-nossos, ave-marias. Do meu rosário eu ouço os longínquos batuques do meu povo e encontro na memória mal adorme-cida as rezas dos meses de maio de minha infância. As coroações da Senhora, onde as meninas negras, apesardodesejodecoroara Rainhatinhamdesecontentaremficaraopédoaltarlançandoflores. Ascontasdomeurosáriofizeramcalosnasminhasmãos,poissãocontasdotrabalhonaterra,nasfábricas, nas casas, nas escolas, nas ruas, no mundo. As contas do meu rosário são contas vivas. (Alguém disse um dia que a vida é uma oração, eu diria, porém, que há vidas-blasfemas.)

Nas contas de meu rosário eu teço entumecidos so-nhos de esperanças. Nas contas de meu rosário eu vejo rostos escondi-dos por visíveis e invisíveis grades e embalo a dor da luta perdida nas contas do meu rosário. Nas contas de meu rosário eu canto, eu grito, eu calo. Do meu rosário eu sinto o borbulhar da fome no es-tômago, no coração e nas cabeças vazias. Quando debulho as contas de meu rosário, eu falo de mim mesma outro nome. E sonho nas contas de meu rosário lugares, pesso-as, vidas que pouco a pouco descubro reais. Vou e volto por entre as contas de meu rosário, que são pedras marcando-me o corpo-caminho. E neste andar de contas-pedras, o meu rosário se transmuda em tinta, me guia o dedo, me insinua a poesia. E depois de macerar conta por conto o meu rosário, me acho aqui eu mesma e descubro que ainda me chamo Maria. (cadernos negros, n.15, p 23-24, jul./dez.1991).




FILHO DE SANTO MICO: Só serve pra fazer os outros rirem.FILHO DE SANTO ZEBRA: Sempre corre do “Leão do Pai de Santo”.FILHO DE SANTO PEIXE: Todos contribuem com a festa e ele NADA.FILHO DE SANTO RINOCERONTE: Debaixo de toda aquela casca dura tem um coração mole.FILHO DE SANTO PAPAGAIO: Repete o que o Pai de Santo diz, mas não sabe o que esta falando.FILHO DE SANTO CORUJA: Fica só de longe observando.FILHO DE SANTO POMBO: Se tiver comida ele vem todo dia.FILHO DE SANTO LEÃO: Se você olhar nos olhos dele ele te avança.FILHO DE SANTO CABRITO: Quando aparece na Casa, é no Sacrifício.FILHO DE SANTO BORBOLETA: Esta sempre voando por ai, e quando aparece é só para enfeitar o Salão.FILHO DE SANTO GRILO VERDE: Quando aparece é para dar Sorte.FILHO DE SANTO BARATA: Ninguém gosta, mas esta sempre na Casa de Santo.FILHO DE SANTO GALINHA D’ANGOLA: Cheio de fundamento.FILHODESANTOBEIJA-FLOR:VemnaCasa,ficaumpouquinhoevaiembora.FILHO DE SANTO TAMANDUÁ: Tem a língua maior que a boca.FILHO DE SANTO UNICÓRNIO: Perfeito, mas todos sabem que não existe.

A FIGA AfigaéumamuletotradicionalnoBrasil,massuaorigemestámuitolongedestepaís.Estaspodemserconfeccionadasemouro,prata,marfim,pedrasdiversas,osso,madeira, entre outros. Sempre acompanhada de lendas e invocações, no entanto nada tem haver com o catolicismo, ela está ligada aos velhos cultos fálicos da Ásia e África.NoBrasilcolônia,osportuguesesusavamafiga,masalgunspadresproibiamo uso destes pelos crentes, sem resultado, pois eles teimavam em usa-las para sua proteção pessoal. Apesardaetimologia“figa”terorigemdesconhecida,temosumavertentebeminteressante:dolatim“fícus”comasignificaçãodefigueira.Emportuguêsafiga,emsentidofiguradocomofeminino,foisimbolizadanofrutodafigueira. Maistardeoórgãomasculinofoisimbolizadoemumpedaçodetroncodafiguei-

ra ou parreira, que os negros a chamavam de Potência ou Poder negro, o fragmento da árvore era cultuado em honra a Exu, uma manifestação da força da natureza, que representa o falo. Asprimeirasfigasprovavelmenteforamfeitasdotroncodafigueira,representandoadualidadefemi-nina e masculina, fertilidade e símbolo da vida. Está árvore é nativa das regiões áridas da Ásia e da África do Norte. Entre os caldeus e cananeus a figueiraeratidacomoosímbolodavida,fecundidadeeproteção,omesmoocorriaentreoutrospovos. Afiga,emsuaevolução,temdatasimemoráveis.Ospovoscaldeus,cananeus,egípcios,persas,gre-gos e romanos já a conheciam como amuleto, em diversas formas. Encontradas nos túmulos pré-romanos e nas escavações das cidades de Pompéia e Herculano, destruídas pelo Vesúvio (vulcão), como também Baal, Príapo, Dionísio, Baco e Exu, divindades da fertilidade. Amaisconhecidaentrenóséa fálica, tambémchamadade latina, temsuaconfiguraçãoamãofechada, onde o polegar está colocado entre o indicador e o médio, representando assim o poder da fertili-dade e vitalidade, no qual o dedo polegar simboliza o fálico e o indicador e médio o feminino. AtualmentenaÁfricanãosevêafigacultivadacomodivindadefálica,maselapermanececomosímbolo que evoluiu da árvore até um pedaço de madeira das festividades de Baco, até os nossos dias sob a forma de mão fechada. Comosevê,afigaéusadadesdeaantiguidadeeporváriascivilizações,masosimbolismoéomesmoatéhoje,ouseja,proteção.EncontramosnafigaavitalidadeefertilidadedeExu,senhordoaxé,dopoder, da proteção, o guardião que vitaliza, desvitaliza ou neutraliza toda e qualquer ação, em tudo e em todos os campos. Algunspretos(a)velhos(a)naUmbandautilizamafigacomorecursodeneutralizaçãodequalqueração negativa em seus trabalhos, ou seja, buscam o auxilio do guardião.

E-mail:[email protected]

Adriana Quadros



magia, oFerendaS e TraBalHoS umBandiSTaS

MIRONGA DE pAI OMULU.1 lençol branco1 vela roxa 1 copo com água1 prato branco1 folha de mamona

Colocar o lençol estendido sobre o chão. Colocar a folha de ma-mona sobre o prato. Consagrar a vela a Deus e oferecer a Pai Omulu e colocá-la sobre a folha. Coloque também sobre a folha da mamona o copo com água. Coloque o prato com os elementos (a folha da mamona, avelaacesaecopocomágua)napontadolençolondevaificarsuacoroa(cabeça). Deite-sesobreolençoldeformaqueseucorpofiquetodosobreele, de rosto para cima, estique os braços do lado do corpo e espalme asmãosparacima,fiquedeitadoporpelomenos30minutos.Eleveopensamento em Deus e a Pai Omulu, mentalize tudo que precisa nesse momento, inclusive a cura. Peça que seja decantado, transmutado todo seu negativismo, que seja curado seu espírito, sua matéria, que sejam cortadas todas as ações negativas atuantes sobre você. Peça para curar e encaminhar para o lugar de merecimento todos os espíritos que possam estar em sua casa, em alguns dos seus campos precisando de socorro. Peça para reordenar e reequilibrar o seu íntimo e sua mente, peça fé e coragem para seguir adiante, peça amparo e sustentação na sua caminhada. Peça também pela sua família. Ao levantar-se agradeça a Deus e a Pai Omulu. Faça tudo com fé e respeito, se for do seu merecimento, verás quantos benefícios obterás. Ao terminar a vela, pode retirar o lençol, o prato e o copo e usá-los normalmente. A água do copo, e se sobrar restos da vela e a folha da mamona podem ser colocadas na terra (sempre pedindo licença).

Salve Pai Omulu. Salve nossa Umbanda Sagrada!

Enviado por: Cicera C. Neves

UMA pEQUENA CRÔNICAMarco Boeing

Um médium iniciante foi falar com o Dirigente do terreiro, estava ansioso em saber algumas coisas: - Pai, preciso saber urgente quem são meus Orixás e com quais entidades vou trabalhar.-Eporqueestapressameufilho?-respondeuodirigente.- É que tenho amigos em outro terreiro e quando souberam que eu estava frequentando a Umbanda, me fizeramestasperguntaseeunãosouberesponder.- Vou te ensinar a resposta, quando te perguntarem novamente responda:“SoufilhodoOrixáHumildadeedoOrixáCaridade,asentidadescomasquaisvoutrabalharsãoFé,Amor,Paciência, Perseverança.” Omédiumficouolhandosementenderaspalavrasdodirigentequecontinuou: - Na Umbanda não temos de nos preocupar quem são nossos Orixás, temos o dever de cultuar a todos com a mesma fé e amor, de nossas entidades o que menos vai importar é seu nome, devemos sim nos preocu-par em ajudá-las a transmitir para aqueles que as procurarem as energias positivas e a paz que procuram.




PARABÉNS!Senhores, parabéns por mais, mais essa edição do jornal nacional de umbanda!Tenho lido com atenção as edições do jornal que me enviam, cada vez melhores e mais elucidativas, insu-perável a cada edição. Parabéns a todos que contribuem e colaboram, passando seus conhecimentos e vivências tão preciosas. . Lamentável a atitude de certas pessoas, desconhecedoras das leis espirituais e da doutrina espírita, especialmente a nossa Umbanda, que atacam de forma ofensiva e de maneira ostensiva o nosso amado Mestre Rubens Saraceni. Deixo aqui o meu repúdio à atitude execrável de quem age e é movido pela inveja e falta de capacidade própria.Tenho um profundo respeito e apreço pelo nosso Mestre Rubens, que ao longo dos cursos que tive o privi-légio e (acredito) o merecimento de fazer em seu colégio, ensinou-me A SER ALGUÉM MELHOR DO QUE FUI OUTRORA, ajudando-me e tendo oportunidade de ajudar meus semelhantes. Continuo ainda tendo esse privilégio, recebendo por e-mail as edições do jornal que me enviam e enriquecem cada vez mais os meus conhecimentos.Obrigada pelo carinho da atenção. Deixo aqui meu afetuoso abraço, na irmandade dos nossos sagrados Orixás.Joselita Maria Gonzaga.Subject: Jornal Nacional da Umbanda Ed 32

MEUS PARABÉNS!O jornal esta maravilhoso, muito rico, muitos temas para se meditar a respeito. Muita luz para aqueles que se encontram na penumbra.Que Olorum, com sua força maior abençoe a todos que contribuíram e que seus “guias” continuem a intuí-los cada vez mais para que possam fazer esta caridade de nos auxiliar no entendimento para a evolução. Beijo no coração de todos os irmãos.Namastê

[email protected]: Jornal Nacional da Umbanda Ed 32

Parabéns Irmãos!Cada edição é uma benção, estou maravilhado diante de tantas matérias educadoras, esclarecedores e restauradoras. Deus vos ilumine cada vez mais. A matéria de Rubens Saraceni é muito importante, sou até suspeitoemdizer,poissouumgrandeadmiradordele,apesardenãoconhecê-lofisicamente,maisemespirito nos conhecemos.Que Deus o ilumine e a todos irmãos Umbandista. Parabéns Jornal Nacional da Umbanda! To: [email protected]: Jornal Nacional da Umbanda Ed 32

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FAZER OU NÃO CURSO DE SACERDóCIO?

Amigos e irmãos! Vou tecer alguns comentários particulares sobre fazer ou não um Curso de Sacerdócio Umbandista. Ser médiuns, muitos podem ser, mas receber a missão de abrir um terreiro nem todos têm, e quando assim é, então começamos a olhar tudo com outros olhos. Durante anos, fomos preparados como médiuns, mas agora, a responsabilidade é outra, maior. A mediunidade em si já é uma grande responsabilidade. Agora, dirigir um terreiro, cuidar da parte material, espiritual e muitas vezes pessoal de cada médium é um grande trabalho mesmo! Nessas horas começamos a pensar mil coisas e muitas vezes percebemos que nos faltam mais res-postas. Obviamente aprendemos com nossos Guias, mas e o resto todo? E os fundamentos de cada coisa? Por que isso é assim e não assim? A Umbanda evolui ou tudo tem que ser do jeito que sempre foi? Como vai se processar então a evolução dos médiuns? Realmente existem “coisas novas” ou simplesmente elas não explicadas? Muitas dúvidas me assombraram, mas meus Guias sempre me conduziram às respostas, seja atra-vés de minha mãe Iolanda Neves ou através de mentores espirituais ou mestres umbandistas. Quando soube da possibilidade do mestre e Pai Adriano Camargo vir a POA para ministrar esse cur-so, imediatamente fui buscar orientação com meu mentor, o qual me incitou a fazer sim. E, nesses 2 anos de curso, eu realmente mudei muito, aprendi o que nem imaginava, descobri tantas coisas, que sempre estiveram ao meu alcance, mas eu precisava me preparar para tantas coisas lindas. Hoje, unindo as minhas formações vejo o quanto é importante estudar e aprender sobre nossa reli-gião, e quando digo isso, não falo de aprender a fazer trabalhos para Orixá, falo em algo mais abrangente, a postura sacerdotal, humana, mediúnica, consciencial, tudo isso eu ainda estou aprendendo muito. Em meu Templo, tudo isso é repassado, pois penso que o “pensar e estudar” é vital para cada mé-dium, não somos mais como antigamente na cultura, no pensamento, na tecnologia, na medicina, etc. E, como disse um sábio: - “Quando sua mente se expande ela jamais volta ao mesmo tamanho”. Agradeço de forma publica ao Pai Adriano Camargo e a Mãe Andréia por toda essa oportunidade, pela disposição, carinho e verdade. AgradeçoaminhaMãeIolandaque,mesmotendoemseucentroumritualfixoelindo,sempremeestimulou a buscar, estudar e aprender. Vale sim e muito, buscar e aprender em um curso de formação sacerdotal. Se você quer transforma-ções, vá e busque!


Simone Machado

CurSoS e eVenToS



ÚlTima paginaMUITOS vÊM, ALGUNS FICAM OUTROS vÃO...

A Umbanda é uma religião que acolhe a todos, não faz nenhum tipo de distinção entre as pessoas que atende, e por conta disto a entrada de pessoas nas correntes mediúnicas é uma coisa normal e cons-tante. Algumas casas têm critérios para aceitação de novos membros, outras não, mas uma coisa que nunca deveria ser deixada de lado é o Livre Arbítrio das pessoas. Sou totalmente contra o que alguns dirigentes fazem, semeando o medo em pessoas que “tem me-diunidade”. Ouvimosmuitasemuitasvezesestesdirigentesafirmaremcategoricamentequeosproblemasdapessoa são causados por sua mediunidade “não desenvolvida”, quase que obrigando o ser a entrar na cor-rente. E o mesmo ocorre quando uma pessoa demonstra o desejo de se afastar da casa, onde veladamen-te ela é levada a crer que sua vida vai “desandar” por culpa desta decisão. O agravante é o uso da Espiritu-alidade, dos Orixás e das Entidades para fazer estas ameaças, como se fossem eles os responsáveis pelos “castigos” que o “desistente” vai sofrer dali em diante. Não tenho como acreditar que Entidades de Luz, Forças puras da natureza irão, de alguma forma, prejudicar uma pessoa apenas por ela ter feito uso de seu Livre Arbítrio, ao escolher não participar ou deixar de participar de uma corrente de Umbanda. Logo eles que nos ensinam sempre que o livre arbítrio é um direito que nos foi “concedido” por Deus. Esta ultima parte do texto vai diretamente aos dirigentes e para aqueles que aspiram ser dirigentes um dia: Será que é valido ter em nossas casas pessoas que ali estejam apenas por medo de serem “casti-gados”, pelas entidades, por pensarem que sua vida vai “andar para trás” se não desenvolverem? A Umbanda precisa sim de médiuns que a amem, e que a pratiquem por conta deste amor, só assim a sua essência será mantida.

Marco BoeingDirigente da ASSEMA/ Curitiba.


jornal nacional da umbanda ed 33

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