jornal nacional da umbanda ed. 40

J o r n a lQ u i n z e n a l

Jornal Nacional da Umbanda São Paulo,15 de Julho de 2012. Edição: 40 Ano: 02 [email protected]

Expediente:Pai Rubens SaraceniPai Alan Levasseur

Jornal Nacional da Umbanda ● página 1

LANÇAMENTO: Livro FUNDAMENTOS DOUTRINARIOS DE UMBANDA

Autor: Rubens SaraceniDia e Local: será dia 12 de Agosto no Estande da Madras na Bienal do

Livro em São Paulo.

JORNAL NACIONAL DA UMBANDA ED. 40INDICE DE MATÉRIAS

EDITORIALUmbanda e a Eleição (Alexandros Barros Xenoktistakis) pág. 02

CADERNO DO LEITORTrabalhadores de Umbanda (Davi P Bucheb) pág. 03

Reflexão (João arlos Galerani) pág. 03A Umbanda é do bem (Patricia do Nascimento Marcelino) pág. 04

Pastor condenados por intolerancia religiosa (Jussara brandão) pág 05Relato de uma Cambone (Sheilla Riekes) pág. 06

Oferendas, meio Ambiente e Espeço Urbano(Debora Izzo) pág. 08A Biblia do Umbandista (Junior Pereira) pág. 08

Hades, o Deus do mundo subterraneo (Wagner Veneziani) pág. 09ORAÇÕES UMBANDISTAS

Oração Pessoal a Amada Mãe Oxum (Juliano Velico) pág. 12DOUTRINA DE UMBANDA

Entrevista com Pai Ronaldo Linares (Alexandre Cumino) pág. 13Sacerdote legalmente constituidos (Hédio Silva Jr.) pág. 16

Mensagem pomba Gira Guardião 7 Pedreiras (Juliana Velico) pág. 17As falsas Umbandas (Marco Aurelio de Paula) pág. 17

SAÚDE E BEM ESTARCloreto de Magnesio (Walter Segalla). pág. 20

DIVERSOS55ª Festa da TEU Santa Rita de Cassia (Sandra Santos). pág. 24

ÚLTIMA PÁGINACiencia e Religião (Flavio Yoshio Fukuda). pág. 25

MADRAS EDITORALivros elançamentos da Editora Madras. pág. 26

7.000.000 de leitores!

PASTOR E DISCÍPULO SÃO CONDENADOS POR INTOLERÂNCIA RELIGIOSA

Rio - Um pastor e um discípulo da Igreja Pentecostal Geração Jesus Cristo foram condenados pela juíza Ana Luiza Mayon Nogueira, da 20ª Vara Criminal da Capi-tal, por difundir, por meio da Internet, ideias de discriminação religiosa, ofendendo seguidores de outras religiões.Tupirani da Hora Lores, o pastor, e Afonso Henrique Alves Lobato, o discípulo, pregavam através de blogs o fim da igreja Assembleia de Deus, além de praticarem intolerância religiosa contra judeus e afirmarem que as outras religiões são “seguidoras do diabo” e “adoradoras do demônio”. PÁG. 05

AS FALSAS UMBANDAS!O uso indevido do nome da religião por praticantes de cultos desenvolvidos nos estados do norte e nordeste, mas que não tem nada há ver com a verdadeira um-banda criada por pai zelio fernandino de moraes em 1908 só denigrem a verdadeira umbanda brasileira. PÁG. 17

RELIGIÃO X CIENCIANo dia 04 de Julho, a possível des-coberta da “Partícula de Deus” foi o fato mais importante da Física dos últimos 30 anos sendo mais “estrondosa” para o planeta do que a pirotecnia dos fogos de artifícios na comemoração da Independên-cia dos Estados Unidos nos poucos estados que não estavam proibi-dos em virtude do tempo seco e da iminência de incêndios. A possível concretização da previsão do cien-tista Peter Higgs em 1964 de que certamente existiria um campo que permeia todas as partículas no Uni-verso teve as atenções do mundo todo, voltadas para si. De acordo com Higgs este campo seria me-diado por bósons (partículas que transportam energia) e que cuja in-teração com as demais partículas seria responsável pela atribuição de massa a tudo o que se conhece. Pág. 26


www.jornalnacionaldaumbanda.com.br São Paulo, 15 de Julho de 2012. Edição:40 [email protected]

EDITORIALUMBANDA E A ELEIÇÃO

Por: Alexandros Barros Xenoktistakis

Prezados leitores e irmãos de fé, é com imenso prazer que damos seqüência a nossa troca de valorosas idéias, tendo sempre o presen-te editorial, igualmente, como instrumento de harmonização, exposição e destaque dos princípios e valores que norteiam o homem de bem e dignificam a Umbanda. Direcionemos nossas atenções no início de um novo semestre a importância de termos pessoas honestas, competentes e atuantes, que nos representem efetiva e verdadeiramente nas casas legislativas do nosso adorado Brasil. Notório é o fato de que o voto é o nosso legítimo e crucial instrumento para fazermos valer nossa vontade e o nosso clamor por repre-sentantes políticos mais probos, corretos, capazes, realizadores de obras que atendam às necessidades da sociedade em que vivemos e, de igual maneira, que dêem respaldo e sustento à nossa amada Umbanda e as nobres e salutares religiões de matriz africana como um todo, e ainda que façam valer o direito constitucional de liberdade religiosa. É dado incontroverso que já passa de hora de nos unirmos realmente e de maneira eficiente em prol de uma robusta representação po-lítica, já tarda o momento de contribuirmos ativamente para que tenhamos pessoas de grande capacidade, idoneidade, com gana de defender a nossa humilde, porém, exemplar, vibrante e admirável bandeira, assim como, que tenham a aptidão e prazer verídico de defender nossos justos e legais interesses nas bancadas legislativas. Portanto, analisemos de forma criteriosa os feitos e ações a nós apresentados, para então elencar aqueles que verdadeiramente traba-lham em prol da Umbanda e dos Cultos Afro Brasileiros. Averigüemos com riqueza de detalhes aqueles que de forma indubitável apresentam trabalhos e conquistas que outros em longos anos jamais nos haviam apresentado, busquemos em nossa mente a lembrança apurada para ver quem são as pessoas que se mostram firmes e produtivas em benefício da nossa mais que nobre causa, para em breve retribuirmos a estas, através do voto consciente, a nossa confiança e entregar nas mãos dos mesmos os nossos veementes pedidos de continuidade e ampliação dos trabalhos exemplares realizados que tanto necessitamos. Atuemos com louvor e propriedade em favor de quem faz comprovadamente por merecer, e que pode com atenção, inteligência e eficá-cia nos representar. A chave para impulsionarmos o nosso crescimento, a valorização de nossas raízes e a aquisição do respeito e espaço devidos, está em nossas mãos, saibamos utilizá-la. Que Oxalá ilumine o caminho de todos nós! Salve a Umbanda, que é amor e caridade, Salve Zambi!



CADERNO DO LEITORTRABALHADORES DE UMBANDA.

Por: Davi P. Bucheb - E-mail: [email protected]

REFELXÃOPor: Joao Carlos Galerani - E-mail: [email protected]

Estamos no século XXI, ano de 2012...O Mundo não para, tudo é muito rápido...Informações e mais informações por todos os lados!Boas e ruins, talvez haja ai um equilibrio, pois depende de nossa interpretação...A internet afastando as pessoas,Gente com vergonha de ser oque éA Solidão predominante nessa juventudeJuventude essa tão promissoraCrianças Índigos... estão entre nós desde a década de 80....Seria a internet usada para desvirtuá-los de sua missão?Seria uma armadilha para atrapalhar sua evolução na Terra?Vamos cuidar de nossos filhos, sobrinhos, netos...Mostrar-lhes como é bom ser criança...Correr descalço, ralar o joelho as vezes...Cuidem de seus filhos nessa era da Internet...Lugar de computador é na sala...onde todos podem ver o que acontece...Cultivem em nossas crianças a amizade, o abraço, o beijo...Não deixe que a solidão, a vergonha ou qualquer coisa do tipo os tirem do caminho...Viver!

Quem já não sentiu vontade de desistir de tudo? Quem não se viu diante de tantas dificuldades e tantos pro-blemas em sua vida e não quis deixar a Religião em segundo plano? E naquelas horas em que trabalhamos o dia inteiro e, cansa-dos, queremos ficar em casa? E aquela festa de aniversário ou casamento bem no dia da Gira? Amigos e parentes que fazem de tudo para você desistir dos seus propósitos dentro da religião? Se a pessoa está trabalhando não vai à gira por causa do tra-balho, o que é compreensível, se está desempregado é porque não tem dinheiro para ir até o templo... Se eu for colocar todas as coisas que nos levam a não ir ao terreiro, será uma lista extensa... A fé e a determinação deve ser uma constante na vida dos trabalhadores de Umbanda, pois tudo pode nos levar a desistir de ir naquele dia que poderia ser especial pelo simples fato de ir, afinal só de ficar duas ou três horas louvando Deus apesar de ser pouco é especial e mágico ao mesmo tempo. O compromisso não é diretamente com o dirigente espiritual,

mas sim com sua espiritualidade e com as pessoas que buscam ajuda e conselho dos Mestres do Astral, os nossos amados Guias Espiritu-ais. Sabemos sempre pedir, pedir e pedir e muitas das vezes rece-bemos, mas na hora de doar espera-se que esteja sempre presente de corpo e alma para ajudar. É hora dos trabalhadores da Seara Bendita de Pai Oxalá come-çarem a repensar seus valores diante da sua missão dentro da Um-banda e encarar com mais seriedade o trabalho de Socorro Espiritual. Lembrem-se: - Antes você pertencia à assistência e procurava ajuda, hoje você é o socorrista e existem tantos outros precisando de ti. Devem sim viver a vida de forma plena com alegria de estar com os parentes, amigos, colegas. Mas não devemos nos esquecer dos irmãos e irmãs que precisam de abraço acolhedor e ao mesmo tempo curador, para que somente assim alcance sua evolução espiri-tual.

Inspirado por Pai João das Almas.



A UMBANDA É DO BEMPor: Patricia do Nascimento Marcelino - E-mail: [email protected]

Meu nome é Patrícia Marcelino, tenho 36 anos e 18 deles dedicado à nossa amada Umbanda. Como toda criança que nasce em família católica, fui educada na religião, porém des-de muito cedo vejo meus guias e protetores sempre ao meu lado, mas somente aos 18 anos pude conhecer e fazer parte dos rituais umbandistas, onde conheci pessoas que me apoiaram e me auxiliaram em todas as dúvidas que surgem em médiuns iniciantes, estudei muito, fiz cursos com mestres consagrados como Pai Adriano Camargo, Pai Alexandre Cumino, e com a permissão de Pai Olorum e todos os Pais e Mães Orixás, me formei o ano passado como Sacerdotisa de Umbanda com Pai Rubens Saraceni. Hoje auxilio meu esposo Wagner Jones no comando do Núcleo de Umbanda Pai Mané e Caboclo Flecha Dourada, onde ele é Dirigente Espiritual, e onde tivemos total apoio da AUE-ESP, obrigada Sandra Santos por toda dedicação e atenção conosco. Mas o fato que venho narrar hoje é minha outra paixão: O TEATRO. Na minha adolescência, dos 16 aos 18 anos, fiz teatro amador, com um grupo que formou-se em uma escola estadual no bairro da Freguesia do Ó, onde moro até hoje, mas infelizmente algumas outras obrigações surgiram, tive que seguir outros rumos, então infeliz-mente deixei o teatro. Qual foi minha alegria e surpresa quando no ano passado minha filha Luana, de 14 anos, pediu para estudar teatro, e eu claro a incentivei muito e fui atrás de cursos e locais que fossem idôneos para matriculá-la. Como nosso Pai Olorum é perfeito e maravilhoso me fez uma grata surpresa, reen-contrei meu diretor de teatro dos tempos de escola, Jorge Katinsk, não o via à muitos anos, e melhor, ainda faz teatro, escreve peças, atua.... enfim, consegui colocar minha filha no curso dele e melhor ainda, voltei aos palco com o coração cheio de alegrias..... Hoje, continuamos juntos nessa empreitada, teatro escola, empresarial e peças aleató-rias de formação dos cursos que ele ministra, como foi o caso da nossa última apresentação no dia 27/06, onde apresentamos a peça RESPEITO!, aonde pudemos falar um pouco sobre a Umbanda, e de como seria maravilhoso a união de todas as religiões, cultuando um só DEUS, todos se RESPEITANDO como irmãos e filhos do mesmo PAI, e inclusive meu diretor compôs uma linda música à Pai Ogum e depois presenteou ao nosso Núcleo para podermos cantar nas giras. Espero que meu diretor continue dando créditos aos meus pedidos para que sempre possamos apresentar mais e mais nossa Umbanda nos palcos, para todos aqueles que fo-rem nos prestigiar em nossas apresentações, assim de um jeito bem sutil, sem agredir aos que não são adeptos, e acabar com o PRECONCEITO, mostrar à todos que a Umbanda é do BEM, é AMOR E CARIDADE, é RESPEITO ao próximo e à nós mesmos!!!! Obrigada ao elenco da peça, em especial aos atores que fizeram, junto comigo, parte desta esquete abençoada: Jorge Katinsk, Luana Marcelino (minha filha), Hellen Bravo Ka-tinsk, Lúcia Costa (que é católica) e Irene Rangel (que é evangélica), e principalmente à Pai Ogum que nos deu esta oportunidade.Paz e luz no coração de todos os irmãos.



PASTOR E DISCÍPULO SÃO CONDENADOS POR INTOLERÂNCIA RELIGIOSA

Por: Jussara Brandão - E-mail: [email protected]

Fonte: Jornal O Dia Rio - Um pastor e um discípulo da Igreja Pentecostal Geração Jesus Cristo foram condenados pela juíza Ana Luiza Mayon Nogueira, da 20ª Vara Criminal da Capital, por difundir, por meio da Internet, ideias de discriminação religiosa, ofendendo seguidores de outras religiões. Tupirani da Hora Lores, o pastor, e Afonso Henrique Alves Lobato, o discípulo, pregavam através de blogs o fim da igreja Assembleia de Deus, além de praticarem intolerância religiosa contra judeus e afirmarem que as outras religiões são “seguidoras do diabo” e “adoradoras do demônio”. Eles também associavam a figura de pais de santo a homossexuais, menosprezando ambos.De acordo com a sentença, em seu interrogatório, Afonso Henrique confirmou que sua religião prega que, “como discípulo de Jesus Cristo, deve acusar todos os outros conceitos em geral que são contrários ao Evangelho de Jesus Cristo (...), que não existe pai de santo heterossexual, pois todos são homossexuais; que homossexualismo é possessão demoníaca; que uma pessoa que está possuída pelo demônio não merece confiança; e que discrimina todas as religiões”. Ainda de acordo com a sentença, em nenhum momento os dois tentaram justificar suas condutas. Tupirani foi condenado a duas penas restritivas de direito: prestação de serviço à comunidade e pagamento de dez salários mínimos em favor de uma entidade beneficente. Afonso Henrique foi condenado à prestação de serviço e limitação de fim de semana. Um dos mais atacados por Tupirani foi o deputado Átila Nunes, autor da denúncia ao Ministério Público que resultou na condenação do pastor. Ele usou repetidamente vezes a internet para atacar Átila Nunes, não poupando ofensas pelo fato do parlamentar defender umbandistas e candomblecistas. Átila Nunes lembra que o vídeo, já retirado da internet, mostrava um dos fanáticos que recebeu lavagem cerebral do “pastor” Tupirani, dirigen-te da chamada Ministério Geração Jesus Cristo, cujos seguidores que invadiram e depredaram o Terreiro Cruz de Oxalá no Catete no Rio de Janeiro. O deputado, conhecido pelas suas posições em defesa dos cultos afros, disse que melhor caminho para reagir às agressões físicas e verbais é a Justiça. “Reagir com a mesma violencia igualará os nossos irmãos de fé no mesmo nível dos fanáticos religiosos”- afirmou.

Fanáticos: Afonso e “pastor” Tupirani condenados.

Deputado Átila Nunes encaminhou denúncia ao Ministério Público do Rio de Janeiro.



RELATO DE UMA CAMBONEPor Sheilla Riekes Prochmann - E-mail: [email protected]

De tanto ir e vir quis ficar, vestir o branco no corpo e na alma e fazer parte daquele balé pela paz e pela vida. Quando, pela primeira vez, estive nesta Casa, trazida pelo amor e pela dor, fiquei encantada, literalmente hipnotizada, pela plasticidade e pelo espetáculo cênico que vi. O toque dos atabaques entrou em mim no mesmo ritmo do pulsar do meu coração e eu me deixei levar pela magia e força da gira de Ogum. Pensei já ter me surpreendido com tudo naquela noite, até que me foram apresentados os Exus, daí entender porque se diz que, nesta vida se vive e não se vê tudo. Aquelas Entidades de olhar penetrante, comandadas por Sr. Tranca Ruas das Almas, com suas capas vermelhas e negras, movimen-tando-se pelo Terreiro, me fizeram lembrar do fascínio, tantas vezes descrito, de Hemingway pelas touradas. Pareciam todos toureiros, numa invisível tourada do bem contra o mal; da cura contra a dor; do alívio contra a demanda. Mesmo sem conhecer os seus porquês se podia entender, sem usar a razão, a grande batalha que se travava ali, um combate cheio de amor e malícia , para subjugar forças poderosas e invisíveis. Durante uma semana não consegui pensar em outra coisa que não fosse voltar. E voltei. Para, semana após semana, ser surpreendi-da. Ora pela simplicidade e sabedoria dos Pretos Velhos, ora pela força e dignidade dos Caboclos. Ainda me estava reservado o encanta-mento pela elegância dos Ciganos, pela alegria das Crianças, e me deixei laçar pela fantástica retidão dos Boiadeiros. De tanto ir e vir quis ficar, vestir o branco no corpo e na alma e fazer parte daquele balé pela paz e pela vida. No primeiro dia na corrente, aquilo que imaginei ser só alegria, se transforma numa mistura de emoções que poucas vezes havia experimentado na vida. Vontade de ir e de ficar, confiança e dúvida, segurança e medo, mas fiquei mesmo assim, ciente de que estava fazendo a escolha certa e dando uma chance, não para a Umbanda, mas para mim mesma. Sempre gostei de desafios, e este foi dos bons. Tive de aprender a deixar soltar as amarras que me prendiam ao domínio de mim mesma, a não ter sempre o comando absoluto de tudo, e mesmo assim, conciliar consciência e ausência. E aí fui cambonear e outras lições me aguardavam. Lições de dedicação e humildade. Percebi que não bastava respeitar, era preciso servir. Mas não uma servidão cega, e sim um servir onde se compartilha ensinamentos, donde se suga todo proveito possível; até entender que estava servindo a mim mesma. Cada charuto que acendi, cada bebida que servi, cada ponto que lavei, acenderam em mim uma chama que arde, mas não queima; me embriagaram de esperança e lavaram de minha alma toda e qualquer dúvida que ainda resistia em mim. Toda vez que achei que não me surpreenderia com mais nada, fui pega pela minha própria ingenuidade. E chorei todas as lágrimas de emoção a que tive direito. Quando vi Sr. Akuan repreender com os olhos cheios de amor me lembrei do que é ser pai ou mãe. Quando vi Sr. Folha Verde emocionar-se em meu casamento entendi que vale a pena, sempre, chorar de emoção; quando levei um imenso puxão de orelhas do Sr. Rompe Mato e, ao me desculpar ouvi dele eu só brigo com quem gosto me certifiquei da profundidade de uma verdadeira relação de amizade e afeto. No dia em foi jogado meu Obi limpei meu coração de todo e qualquer desejo, e fui presenteada com os ventos da força e da coragem que são soprados por Iansã. E ser filha dela não é fácil. Tenho que dominar a intensidade de meus próprios ventos, para que eles refresquem e limpem, mas não destruam. E a não despejar sobre Ela, a responsabilidade pelos meus próprios vendavais. Eu continuo ventando, assim como ela, mas já consigo transformar raios e tempestades em chuvas mais amenas. Pelo menos venho tentando com afinco. Às vezes consigo, às vezes não, mas tenho contabilizado apenas os êxitos, para não me entristecer com o que não con-segui. E continuo lavando tábuas, uma a uma. Quando esfrego uma tábua, limpo de mim toda mágoa, quando quebro uma vela, quebro minhas resistências, quando afio um ponteiro, torno mais afiado meu desejo de um dia, quem sabe, chegar onde devo ou preciso. Venho me apaixo-nando constantemente. Deixei-me seduzir pelo humor ácido da minha querida Velha do Cemitério, que me chamava de metida à sabichona e curiosa , e que confiou a mim o motivo pelo qual vem servindo a quem precisa, contando-me sua história, que tentei reproduzir da maneira mais fiel possível, para conhecimento de todos. E tive que dominar o ciúme de vê-la camboneada por outra pessoa que não eu. Fui tomada pelo carisma da Cigana Carmen, que ao me emprestar seu espelho, pediu que nele eu visse refletido quem realmente sou. Encantei-me com o comportamento cheio de humor e sabedoria de Chermira, que me ensinou a ver o amor de um modo surpreendente e inesperado; pela devoção de Vovó Maria Conga por Nossa Senhora dos Açores, e que com muita paciência me contou que trançava palha de cana, infinitas vezes, até a raiva passar (como seria bom se aprendêssemos a trancar nossa própria raiva, neste cativeiro em que vivemos!). Convivi com a força dócil do Sr. Vira Mundo, e com a magia encantadora de Mama Rosa, cujo perfume pude sentir durante dias, dando a certeza de sua presença. Fui tomada pela pontaria certeira das cartas de Ramirez, e compartilhei a sua felicidade ao reconhecer entre os que ali estavam, a sua filha de carne; e pela a alegria, por vezes quase infantil de Vovó Catarina, (só não aprendi, ainda, a acender cachimbos, mas eu chego lá) , isso, sem falar na sua vitalidade, deixando-me exausta mas feliz, de tanto andar atrás dela. Presenciei Tio Antônio aborrecido e desconfortável por beber uma bebida que não era a dele, mas mesmo assim, ser gentil com quem esteve em sua frente. Até que, ao cambonear Caboclo Boiadeiro, eu pude ver, com olhos que nem sabia ter; seu rosto de homem agreste, ma-gro e moreno, se formar por sobre as feições loiras do seu cavalo. Minha emoção foi igual à dele, choramos os dois, e ouvi dele que a emoção



é um dos ingredientes indispensáveis à gira de Boiadeiros, que só com esse sentimento conseguimos tornar concreta e possível a força destes homens tão ligados a energia que vem da terra. Disse-me também, que por vezes é mais fácil tanger gado que homens, que estes animais de tamanho e força incríveis, tem a docilidade de se deixar conduzir, que nós não temos, mesmo quando precisamos ou pedimos. Aprendi a compreender o peso da dor do Caboclo Guará, ao ver sua tribo dizimada e seus filhos mortos por ele mesmo, na tentativa de solver com sangue, sua incapacidade de escolher a hora certa de guerrear (quantasvezes nós mesmos não adiamos nossas batalhas e, quando por fim, nos decidimos, lutamos a luta certa na hora errada). Hoje respeito seu silêncio cheio de dor e arrependimento, e sei que o simples fato dele estar ali já nos ajuda, sem que precise dizer uma palavra sequer. E o que dizer do Sr. Ogum Matinata? E da minha satisfação em conseguir romper a sua resistência inicial ao cambone novo? (E aprendi com a Uca a não ter ciúmes dos novos cambones e a quem agradeço por todas as vezes que recorri a ela e fui ajudada). Sr. Matinata, agora, me conduz pelos caminhos da sua sabedoria, pelos segredos da magia do seu ponto, e pelo modo quando, ao nos chegar pelas costas nos faz escancarar o coração. Quem vê cara, não vê coração, filha! , me disse ele. E eu fico ali, segurando seu coité, bebendo dos ensinamentos que ele, no seu modo sisudo de ser, me dá com tanta boa vontade. Sr. Táta Caveira mereceria um capítulo à parte. E ai de quem não andar na linha! Inclusive eu! Ele exige na mesma proporção que entrega. Diz todos os palavrões que eu mesma tenho vontade de dizer, e por vezes digo. Fica indig-nado com a falta de vontade e força das pessoas, mas os acode sempre. Fica bravo, mas protege; xinga, mas ajuda; reclama, mas está sempre lá, às vezes de bom, às vezes de mau humor, como todos nós, e recebe a todos com aquele olhar maroto de lá vem mais um... . Conversa com Sr. Morcego, com a intimidade de velhos amigos, ao mesmo tempo em que me cobre com sua capa, sempre que pressente que eu preciso de colo e diz que só eu mesma para gostar de colo de Exu. E eu gosto! E assim me é permitido ir transitando entre essas Entidades maravilhosas, entendendo que estão mais próximas de nós do que podemos supor, como disse a Velha do Cemitério, quando choraminguei que estava com saudade dela: Só temos saudade de quem está longe, filha! . Só não entende quem não quiser! E vou continuar lavando tábuas, acendendo charutos e velas, servindo bebidas, pois é o mínimo que posso dar, pelo muito que tenho recebido.



OFERENDAS, MEIO AMBIENTE E ESPAÇO URBANOPor: Débora Izzo. - Enviado por: Marcio Henrique - e-mail: [email protected]

Ao sair de casa as 08h30min me deparei com mais uma oferenda na esquina, com alguidares, farofas, pingas, miúdos, velas, panos e fitas e algumas coisas que não decifrei. Moro ao lado de uma encruzilhada, esse tipo de oferenda é comum, tudo espalhado atrapalhando a passagem dos pedestres, um cheiro horrível, objetos que vão emporcalhar as ruas, fiquei muito indignada, mas qual a alternativa para quem quer fazer as suas oferendas? Como lidar com a religião e a sociedade visto que nem todo mundo tem condições de ir até os locais apropriados, como o Vale dos Orixás ou no ponto de força na natureza? E a questão de uma oferenda que não irá poluir o meio ambiente? Contraditório ser de uma religião que é tão ligada à natureza, ter oferendas que degradam a sua fonte. Será que o nosso problema é mais forte e importante que o respeito ao próximo e a natureza? Será que os Orixás e seus Guias não vão te ajudar, se você tiver uma atitude honesta e amorosa em não deixar nas ruas e esquinas os itens que poluem e que atrapalham a passagem das pessoas? Será que a magia da oferenda não vai funcionar se você recolher tudo gentilmente após as orações e alguns minutos? Nesta semana da Umbanda gostaria de propor uma reflexão de como podemos continuar com oferendas de uma forma limpa e respei-tosa a outros indivíduos e à natureza. Já fiz sim oferenda igual a que fiquei indignada, mas graças ao estudo aprendi que tudo isso pode ser diferente. Que o nosso exemplo seja esclarecedor e que o estudo seja sempre a base das nossas ações.

A BÍBLIA DO UMBANDISTAEnviado por: Junior Pereira - (Fonte: http://casadavovoedovovo.org)

Meus irmãos eu vou relatar um pensamento de um Guia em uma gira de Exu-Velho e, sinceramente, eu fiquei impressionado com a sabedoria deste Exu-Velho, no final do relato eu conto quem é ele. Certo dia estava conversando com um conhecido de outra religião (totalmente oposta aos nossos conceitos) e acabamos entrando em uma discussão sobre livros e claro que o questionamento inevitável foi feito:- Porque a sua religião não tem uma Bíblia? O Silêncio tomou conta de nosso diálogo por um pequeno instante. Expliquei que temos vários livros que contam a história de nossa religião, procedimentos, condutas, fatos que são relatados, etc. Mas confesso que de início concordei com a observação do questionador. Bom, continuamos com a nossa conversa, mas aquilo ficou martelando em minha cabeça, por alguns dias, até a chegada do amigo Exu-Velho. É chegado o dia da Gira de Exu-Velho, os sábios Tatás que recebemos em nossa Sagrada Umbanda e posso dizer a vocês de coração: - Realmente, que sabedoria eles possuem. Todos os preparativos prontos, então nós iniciamos a gira com a defumação sendo passada, pontos cantados, energia circulando, traba-lho aberto, assistência pronta para o atendimento e o meu amigo e irmão, que tenho um respeito enorme chega ao terreiro para os trabalhos e atendimentos. Os atendimentos são iniciados, os passes de limpeza, de cura, de incentivo etc. e a dúvida martelando em minha mente, até que uma voz meio idosa que saía do fundo da alma no meio do vazio dizia-me: - Sossega “burro novo”, se acalme que depois nos conversaremos! Ainda temos muito trabalho pela frente! Acatei os conselhos dele e me concentrei no trabalho. Após os atendimentos é chegada à hora dos esclarecimentos. Então o Sr. Exu-Velho, com toda a sua divina sabedoria dá a sua palavra para este “burro novo” (é assim que sou chamado por ele): - O “burro novo”, quando lhe perguntarem “Qual é a sua Bíblia?” você calmamente sorri e responde:- A minha Bíblia é imensa e chama-se Natureza, uma única e verdadeira obra, feita pelas mãos do grande Criador do Universo, onde seus ca-pítulos e versículos são:

Onde tudo que precisamos saber está escrito nela e já faz um bom tempo que foi escrito, antes mesmo de aparecer a nossa escrita. E que tudo isso é obra do Divino Criador do Universo, a quem devemos o devido respeito. Ela é a nossa Bíblia, ela é Bíblia do Umbandista. Por estas poucas, e sábias, palavras eu agradeço ao Sr. Exu-Velho, pelo conhecimento passado a este “burro novo”. Laroyê Sr. Tatá Caveira.

A Cachoeira O Lago O MarA Mata

O Céu A PedreiraO Caminho O Fogo

A Terra A Chuva O Vento O Dia

A Noite A Vida A Morte



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HADES, O DEUS DO MUNDO SUBTERRÂNEO – PARTE 1/2Por : Wagner Veneziani Costa

No princípio tudo era o Caos. Tudo existia, porém não havia ordem. A fonte de todas as coisas pairava latente em sua natureza. Em um determinado instante, uma ordem se manifestou e surgiu então a primeira divindade concreta: Gaia, a Terra, a Grande Mãe. O verbo grego correspondente a “mito” significa calar. O silêncio sempre foi a marca da Iniciação. O iniciado não desvela o sigilo que lhe foi transferido a não ser por meio de parábolas ou alegorias (alegoria significa, literalmente, falar de outro modo). Em uma definição bem simples, mito é uma história de ficção ou parcialmente verdadeira. É obvio que um mito é muito mais que isso… Um mito é uma história religiosa. Uma força ou entidade superior sempre está envolvida na trama. Os deuses e deusas ou outros seres sobrenaturais são sempre reverenciados pela humanidade. Considerando como verdade, o mito é tido como sagrado para aqueles que fazem parte de sua cultura. Ele oferece uma explicação sobre algo desconhecido, como a criação do Uni-verso e da Terra. Também tenta responder àquelas questões amplas e fundamentais que fazemos, como o significado e o objetivo da nossa existência. Um mito é parte de uma mitologia maior, que incorpora muitos mitos. Todos eles interligados por uma semelhança ou um tema comum. Ao se constituir desse modo, a Mitologia torna-se uma verdade socialmente aceita. Os mitos frequentemente enfocam histórias sobre a interação direta entre os homens, os deuses e as deusas. Muitas vezes esses deuses e deusas são guiados pela emoção e não pela razão. Em virtude disso, a interação entre o homem e a divin-dade nem sempre é harmoniosa, e sim quase sempre dramática. Uma das principais funções do mito é explicar o desconhecido. Os mitos sem-pre contêm símbolos que coordenam os anseios e temores humanos com os grandes fenômenos naturais.MITOLOGIA GREGA A Mitologia Grega é uma das mais geniais concepções que a humanidade produziu. Os gregos, com sua fantasia, povoaram o céu e a terra, os mares e o mundo subterrâneo de Divindades Principais e Secundárias. Amantes da ordem, eles instauraram uma precisa categoria intermediária para os semideuses e heróis. A Mitologia Grega apresenta-se como uma transposição da vida em zonas ideais. Superando o



tempo, ela ainda se conserva com toda a sua serenidade, equilíbrio e alegria. O início da filosofia grega, no século VI a.C., trouxe uma reflexão sobre as crenças e mitos do povo grego. Alguns pensadores, como Heráclito, os Sofistas e Aristófanes, encontraram na Mitologia motivo de ironia e zombaria. Outros, como Platão e Aristóteles, prescindiram dos deuses do Olimpo para desenvolver uma idéia filosoficamente depura-da sobre a divindade. Enquanto isso, o culto público, a religião oficial, alcançava seu momento mais glorioso, em que teve como símbolo o Partenon ateniense, mandado construir por Péri-cles. A religiosidade popular evidenciava-se nos festejos tradicionais, em geral de origem camponesa, ainda que remoçada com novos nomes. Os camponeses cultuavam Pã, deus dos rebanhos, cuja flauta mágica os pastores tentavam imitar; as ninfas, que prote-giam suas casas; e as nereidas, divindades marinhas. As conquistas de Alexandre, o Grande, facilitaram o intercâmbio entre as res-pectivas mitologias, de vencedores e vencidos, ainda que fossem influências de caráter mais cultural do que autenticamente religioso. Assim é que foram incorporados à religião helênica a deusa frígia, Cibele, e os deuses egípcios Osíris, Ísis e Serápis. Pode-se dizer que o sincretismo, ou fusão pacífica das diversas religiões, foi a característica dominante do período Helenístico. De acordo com os gregos, os deuses habitavam o topo do monte Olimpo, principal montanha da Grécia Antiga, morada dos deuses e deusas, centro de poder, por assim dizer. Desse local, comandavam o trabalho e as relações sociais e políticas dos seres humanos. Os deuses gregos eram imortais, porém possuíam sentimentos de seres hu-manos. Ciúme, inveja, traição e violência também eram características encontradas no Olimpo. Muitas vezes, apaixonavam-se por mortais e acabavam tendo filhos com estes. Dessa união entre deuses e mortais surgiam os heróis. Zeus, deus de todos os deuses, senhor do Céu; Afrodite, deusa do amor e da be-leza, talvez você a conheça como Vênus que é o nome romano dessa deusa; Poseidon, irmão de Zeus, deus dos mares, dos lagos e das nascentes; Hades, deus dos mortos, dos cemitérios e do subterrâneo; Hera, deusa dos casamentos e da maternidade; Apolo, irmão gêmeo de Ártemis, deus da arquearia, da música, da poesia, das artes em geral; Ártemis, deusa da caça e protetora das crianças; Ares, deus da guerra, tinha prazer na destruição; Atena, deusa da sabedoria, da serenidade, da guerra, das artes e da técnica;

Hermes, deus do comércio, da luta e da sorte, informalmente era mais conhecido como o mensageiro dos deuses; Hefestos, divindade do fogo e do trabalho. Os gregos enxergavam vida em quase tudo que os cercava, e buscavam explicações para tudo. A imaginação criativa e fértil desse povo criou diversos personagens e figuras mitológicas: os Heróis (seres mortais, filhos de deuses com seres humanos, como por exemplo: Heracles ou Hércules e Aquiles); as Ninfas (seres femininos que habitavam os campos, levando alegria e felicidade); os Sátiros (figura com corpo de homem, chifres e patas de bode); os Centauros (corpo formado por uma metade de homem e outra de cavalo); as Encantadoras Sereias (mu-lheres com metade do corpo de peixe que atraíam os marinheiros com seus cantos atraentes e os hipnotizavam com sua beleza); as Górgonas (mulheres, espécies de monstros, com cabelos de serpentes, exemplo: Medusa); as Quimeras, (uma mistura de leão e cabra que soltavam fogo pelas ventas). Todos esses seres habitavam o mundo material, tendo uma enorme influência em suas vidas. Bastava ler os sinais da natureza, para conseguir atingir seus objetivos. A Pitonisa era uma espécie de sacerdotisa, importante personagem nesse contexto. Os gregos consultavam-na em seus oráculos para saber sobre as coisas que estavam acontecendo e também sobre o futuro. Quase sempre, a Pitonisa buscava explica-ções mitológicas para tais acontecimentos. Agradar uma divindade era condição fundamental para atingir bons resultados na vida material. Um trabalhador do comércio, por exem-plo, deveria deixar o deus Hermes sempre satisfeito, para conseguir bons resultados em seu trabalho. Opa, eu fui convidado para escrever sobre Hades, o que estou fazendo? Voltando a Hades… Hades ganhou o reino dos mortos quando os irmãos divinos dividiram os domínios entre si. Você pode pensar que Hades ficou com a parte pior, mas esse reino combinava perfeitamente com ele. Hades era um deus solitário, sombrio e sinistro, que adorava ficar sozinho. Em-bora fosse sempre descrito pelos antigos como sendo frio, ele nunca foi associado ao demônio. Era simplesmente o Senhor da Morte. Desempenhava suas atividades com um inegável senso de responsabilidade e as completava com eficácia. Por isso, não dava espaço para pena ou qualquer outro sentimento que pudesse atrapalhar seu trabalho.

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ORAÇÕES UMBANDISTASORAÇÃO PESSOAL À AMADA MÃE OXUM.

Escrita Por Juliana Velico – e-mail: [email protected]

Amada Mamãe Oxum, de joelhos diante de vós eu vos saúdo respeitosamente e peço-lhe que aceite essa prece que brota de meu co-ração, onde peço por vosso auxílio e por vosso amparo em minha senda evolutiva. Mãe Oxum, em minhas limitações humanas nem sempre consigo entender ou aceitar as provações e os obstáculos que se mostram em meu caminho e, às vezes, sentimentos negativos como a mágoa, o rancor, a ira e a revolta; acabam por se fazer presentes em minha vida. Peço-lhe então nesse momento Mamãe Oxum que me ajude a combater esses sentimentos negativos que só visam me derrubar nas trevas através do desequilíbrio emocional, atrapalhando minha evolução e atrasando minha caminhada rumo ao meu destino final que é a mo-rada interna do nosso Divino Criador Olorum. Cubra-me Mamãe querida com o seu manto sagrado do Amor Divino, para que, coberta com ele, eu possa estar protegida e irradiada pelo vosso amor sagrado e assim poder trabalhar minha reforma íntima e em meu melhoramento como ser humano e um bem divino de Deus. Segure minha mão, amada Mãe e me conduza pelo caminho do verdadeiro amor, aquele que é puro, cristalino e reluzente, livre de ego-ísmo, possessão, paixão desvirtuada, luxúria, obsessão e ciúme doentio. Ajude-me, Divina Mãe do Amor, a vibrar esse amor por Deus, suas Divindades e por toda Sua Criação, para que assim, vibrando conti-nuamente esse amor, eu possa atrair para minha vida as coisas boas que estão predestinadas a mim pelo nosso Divino Criador. Permita Mamãe Oxum, que seus guardiões que trabalham e atuam à vossa direita e à vossa esquerda, possam me acompanhar nessa minha senda evolutiva, me incentivando a continuar quando eu estiver fraquejando; corrigindo o meu curso caso eu me desvie do caminho; protegendo-me quando eu sofrer com o negativismo à minha volta; colhendo alegrias junto a mim, quando eu for virtuosa; porém Mãe, não permita que eu atrapalhe a evolução e caminhada desses vossos guardiões caso aconteça de eu falhar em minha missão terrena, que eles não venham a pagar por erros meus, mas que possam colher os bons frutos cultivados junto a mim.



DOUTRINA DE UMBANDARONALDO LINARES, ZÉLIO DE MORAES E O

SACERDÓCIO DE UMBANDA.Entrevista com Pai Ronaldo Linares - Por Alexandre Cumino - E-mail: [email protected]

ALEXANDRE CUMINO: Pai Ronaldo como, quando e por quê o senhor começou a ministrar um curso de sacerdócio aos umbandistas?

RONALDO LINARES: Na verdade o curso não nasceu como um curso para sacerdócio. Nós tínhamos uma vivência aqui, onde hoje é o San-tuário porque buscávamos um lugar para fazer as oferendas. Este local nos uniu a outras pessoas, pela mata, pedreira e cachoeira. Naquela época eu tinha mais dúvidas que certezas. Eu me sabia médium, incorporava uma entidade, mas não tinha respostas. Toda vez em que ia a um terreiro diziam para bater cabeça, mas ninguém dizia porquê, ninguém informava. Tendo a coragem de assumir que eu não sabia, comecei a fazer perguntas. A princípio, quando nós nos encontrávamos aqui eu propus às pessoas que nos encontrássemos uma vez a cada quinze dias, não para fazer trabalho de Umbanda, não para chamar Guias, mas para discutirmos sobre a Umbanda. Por que temos na Umbanda um altar católico, um ritual afro ameríndio, e uma prática espírita? Eu queria entender esse coquetel, eu que vinha do Candomblé tinha uma orientação totalmente diferente do que acontecia dentro da Umbanda. A princípio nos reunimos para discutir alguma coisa, logo, esse grupo que não passava de seis pessoas, passou para quinze e foi cres-cendo. Nós nos reuníamos ora na minha casa, ora no terreiro de alguém para tomar um café com biscoitos, para discutirmos o que é a Umban-

Mamãe traga o refrigério ao meu coração cansado e cure com seu Amor Divino as chagas que por ventura ainda sangram. Peço perdão ao nosso Divino Pai Olorum e a vós, amada Mãe do Amor, por todos os erros conscientes e inconscientes cometidos por mim no Sentido do Amor e humildemente peço pela chance e pela oportunidade de poder repará-los diante aos ditames da Lei Maior e Justiça Divina que também estão presentes em seu Trono Divino do Amor.

CURSO TEOLOGIA DE UMBANDA EM PRAIA GRANDE Ministrado pelo sacerdote Alexandre Trinidad – Membro da AUEESP desde 2006.

Turmas às terças e sábados > Início: 07 de agosto (terça) e 11 de agosto (sábado)

Aulas semanais as terças das 20 às 22 horas OU aos sábados das 14 às 16 horas

Duração: cerca de 9 meses

Local: Núcleo Umbandista Pai Joaquim de Angola em Praia Grande, Rua Filomena Mustachi, 5021, Jardim Quietude.

O curso será baseado em livros de Pai Rubens Saraceni.

Será emitido certificado no final do curso.

Inscrições pelo telefone (13) 3495-4810 - E-mail: [email protected]

Colégio de MagiaRua IRmã CaRolIna, nº272 -

BelenzInho - São Paulo

Fone: (11) 2796-9059e-maIl: [email protected]

Amo-te e agradeço-te por ser minha Sagrada e Divina Mãe do Amor e por estar sempre irradiando seu amor por mim, até mesmo nos momentos em que me mostrei indigna de recebê-lo. Peço-lhe Mãe bondosa, que vós em sua generosidade estenda essa benção a todos os seus filhos e fi-lhas encarnados e desencarnados, que estejam precisando desse vosso auxílio divino e assim, abençoados pela senhora, possamos ser beneficiados conforme a nossa necessidade e nosso merecimento. Obrigada por ouvir minha prece. Amém!



da. Tinha muita teoria e informação desinformando, muito livro que não esclarecia nada. Aí nasceu o “Primeiro Núcleo de Estudos da Dou-trina Umbandista”, foi o nome que deram a este grupo. Sem querer, nem sei bem porquê, acabei por assumir a liderança. Este mesmo grupo evoluiu, pois havia muito mais pessoas interessadas em aprender, então isso passou a se chamar “Curso sobre In-corporação, Mediunidade e Desenvolvimento”, que eram as maiores dificuldades. Eu não tinha respostas para, por exemplo, “de onde veio a Umbanda? quem fundou a Umbanda”? A minha grande pergunta, para todos que eu entrevistava, era a seguinte: “Há quanto tempo você está na Umbanda? Qual a Tenda mais antiga que você conhece?” Na esperança remota de poder identificar de alguma forma o veio mais antigo. Se eu encontrasse o primeiro, eu teria respostas, e era o que eu não encontrava. Assim, chegamos a figura de Zélio de Moraes. Foi uma busca incessante e não foi por acaso que chegamos a ele.

ALEXANDRE CUMINO: Então foi nessa época que o senhor conheceu o Pai Zélio de Moraes? Estamos falando de que ano?

RONALDO LINARES: Estamos falando da década de 70; mas antes de conhecer o Zélio, o curso já havia evoluído para o “Curso de Formação Sacerdotal”, porque a grande maioria dos chefes de terreiro, abriam um terreiro sem saber quase nada de Umbanda. O que acontecia era o seguinte: O indivíduo começava a frequentar o terreiro e ao cabo de algum tempo ele começava a ver o problema das sombras. Eu explico: O indivíduo que frequentava um terreiro era na verdade alguém que havia deixado o terreiro porque havia se destacado de alguma forma e causado sombra em quem o conduzia. Então começavam as medidas restritivas, do tipo “daqui pra frente ninguém mais esco-lhe o Guia”, “quem determina quem vai se consultar com quem é o Guia da Casa”, e isso começava a gerar descontentamento. O médium que mal havia se desenvolvido, de repente, se via numa encruzilhada. Começava a ter o seu trabalho desprestigiado. Então o que acontecia? Um belo dia ele deixava o terreiro, saía pisando duro, se ele tivesse uma imagem no Congá, tirava a imagem de lá, jogava em cima de um armário, em cima de qualquer lugar. Passada a raiva, ele pensava: “Meu Deus do céu, o meu Caboclo não tem nada a ver com isso, aquele pessoal do terreiro não queria que eu trabalhasse, ficaram com inveja dos meus Guias...” Estava um dia lá, arrumava uma toalhinha, punha uma vela de sete dias e achava que o problema estava resolvido. Não! Aí é que o problema começava: Porque as pessoas que ele estava atendendo no terreiro de origem, iam se sentir frustradas, por-que justo aquela entidade que estava resolvendo a vida torta dele, os problemas que ninguém mais resolvia não estava mais no terreiro. Mas havia sempre alguém que sabia onde ele morava, então só para resolver aquele problema, as pessoas iam à procura dele em sua casa. “Não, eu não tenho terreiro”... “Mas o seu Guia estava nos orientando”... Então se tirava a mesinha da sala, ou o carro da garagem para fazer um trabalho só para atender aquele caso; não era pra fazer um terreiro de Umbanda. Mas já que a entidade veio, tinha sempre mais alguém precisando... Quando a gente menos esperava, esse grupo estava se reunindo, uma ou duas vezes por semana, e de repente nascia um terreiro de Umbanda.

ALEXANDRE CUMINO: E a gente pode dizer que sem ter tido nenhum preparo e nenhuma base...

RONALDO LINARES: O sujeito mal preparado, que mal completou seu trabalho de desenvolvimento pleno no terreiro, de repente se via com a responsabilidade de tocar um terreiro que ele mesmo muitas vezes nem desejava ter aberto. Os terreiros nasciam assim, sem conhecimento, sem base... só na fé. Isto nos levou, mesmo antes de ter encontrado o Zélio, a criar o “Curso de Formação Sacerdotal” com os conhecimentos que nós tínhamos naquele momento. De repente nos éramos mais de 40 e tínhamos perguntas básicas. Nós frequentávamos o terreiro da Dona Natália e perguntávamos: Dona Natália, como a senhora faz uma gira de desenvolvimento? Aí chegava para o “seu” Osvaldo que tinha outro terreiro e perguntávamos como ele fazia a gira desenvolvimento. Esse pessoal só dava orientação sobre mediunidade, incorporação e desenvolvimento. Só mais tarde que viria o “Curso de Formação”, mas isso tudo, anterior ao Zélio. A necessidade de esclarecer e o encontro daquela revista foi muito interessante. Primeiro porque eu não acreditava que o Zélio existisse. Em segundo lugar, eu não acreditava que ele tivesse feito o primeiro terreiro de Umbanda. Nosso encontro foi determinante porque ele sabia o que eu queria e dava respostas antes mesmo de eu perguntar.

ALEXANDRE CUMINO: Sem entrar no mérito do encontro, já descrito em outras oportunidades, a pergunta é: Qual o impacto deste encontro com Zélio de Moraes para o curso de sacerdócio, e a sua concepção sobre a Umbanda? Mudou alguma coisa?

RONALDO LINARES: O impacto realmente foi muito grande. Até então a gente seguia uma orientação que eu trazia das raízes candomblecis-tas. A partir do momento que eu conheci o “seu” Zélio de Moraes eu fui obrigado a fazer uma manobra à luz de novos conhecimentos. Eu estou sempre disposto a retomar as minhas posições. O encontro com o Zélio de Moraes e a precisão das respostas dele, a anteci-pação, sabendo ao que eu vinha não deixavam margem para dúvida. E principalmente o seguinte: O apoio irrestrito que ele deu ao curso. O Zélio achava que o curso era de muita importância, achava que o



fato de eu ter sido escolhido de alguma forma para divulgar o trabalho dele, tinha muito com o meu trabalho anterior. De alguma forma ele sabia do trabalho que eu vinha realizando. Apesar de não me conhecer, como eu posso explicar? De alguma forma ele me conhecia, ele sabia meu nome, ele sabia tudo, não precisava me fazer perguntas... Eu nunca o havia visto, nada nos ligava anteriormente, mas o Zélio foi totalmente favorável ao curso, e achava que as perguntas e as repostas se faziam necessárias. Uma coisa que até hoje cria impacto, diz respeito às Sete Linhas da Umbanda. Enquanto eu olho agora para você, eu vejo o Zélio de Moraes desenhando no ar a figura de um triângulo e me dizendo que as Sete Linhas de Umbanda estavam exatamente nas três faces de um prisma. Em outras palavras, na decomposição da luz. Estas seriam as Linhas da Umbanda. Fui obrigado a rever os meus conceitos... Para que não houvesse a menor dúvida sobre o que nós estávamos fazendo, eu levei os alu-nos dos primeiros “Barcos” lá na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, onde fomos recepcionados por Zélia e Zilméia e pelo próprio Zélio de Moraes... Essas pessoas tiveram contato com ele... Essas pessoas tiveram a oportunidade de ouvir do próprio Zélio sobre o nascimento da Um-banda. Tivemos que re arrumar o curso diante desses novos conhecimentos, nos distanciando cada vez mais do candomblé e ficando cada vez mais próximos da doutrina kardecista.

ALEXANDRE CUMINO: E o Zélio tinha algum tipo de orientação, ou senhor se lembra de algo que seria importante passar aos sacerdotes, que seja na parte doutrinária, de alguma feitura, de algum preparo que o sacerdote devia ter, alguma firmeza, algum assentamento?

RONALDO LINARES: Na verdade o Zélio de Moraes e as pessoas que ele desenvolveu tiveram uma preparação bem doméstica. Elas frequen-tavam o terreiro e ele podia dar atenção individual a cada um deles. Havia esse conceito na Tenda Nossa Senhora da Piedade. Ali os médiuns eram preparados. Aliás, ele preferia os médiuns que não sabiam de nada, para ensiná-los desde o princípio. Ele chegou a testemunhar algumas variações no culto umbandista. Ele, pessoalmente, nunca se conformou com o atabaque dentro do terreiro. Ele dizia que o barulho mexia com a cabeça dele. E hoje fica muito difícil de eu dizer isso. Para a comunidade umbandista o atabaque acabou ocupando um espaço que fica difícil você separar. No meu terreiro, seguindo o exemplo, eu não toco atabaque. Aqui, (no Santuário), eu não incomodo ninguém, deixo o pessoal tocar.

ALEXANDRE CUMINO: Pai Ronaldo, como o senhor colocaria as diferenças ou semelhanças entre uma pessoa que é preparada dentro de um terreiro para ser um dirigente ou um sacerdote e a pessoa que procura um curso de sacerdócio para se preparar?

RONALDO LINARES: Olha, dentro do terreiro você terá apenas a orientação que vem do chefe, do líder desse grupo. Esse chefe pode ter sido, ou não, preparado. Como os cursos são recentes, principalmente os de sacerdócio, nem todos esses antigos tem o conhecimento. Grande par-te deles nem sabe quem foi que fundou a Umbanda... nem sabe de Zélio de Moraes, a não ser por ouvir falar... e isso agora, depois de tantos anos batendo na mesma tecla. É muito importante que pelo menos algumas regras básicas todos os cursos seguissem. Até agora não ainda conseguimos atingir esse ideal. Eu acho fundamental que haja escolas de preparação, porque o conhecimento adquirido num curso será naturalmente transferido. Se você fez um curso de sacerdócio, você é um sacerdote formado, fatalmente as linhas básicas do que aprendeu, você vai passar para o seu filho de fé. Ele pode até fazer algumas inovações, pode mudar alguma coisa do rito, mas o básico não vai ser alterado. Isso é uma coisa que está sendo montada agora. Veja bem, o cristianismo, para chegar no que é hoje demorou dois mil anos. Nós temos cem anos, e pelo me-nos por cinquenta deles a Umbanda ficou praticamente restrita a grupos pequenos, depois disso é que a gente começou a ver uma divulgação maior. O dogma é uma verdade que deve ser aceita, sem contestação. Hoje a Umbanda é uma religião sem dogmas, onde tudo pode e deve ser contestado. Mas não a contestação pura e simples, e sim algo mais profundo, afinal, tudo tem um porquê de ser na Umbanda. E por isso, é muito importante que o sacerdote tenha uma preparação adequada.



Sacerdote/Sacerdotisa, Legalmente Constituídos. Como fazer?

Por Hédio Silva Jr.

A Organização das Nações Unidas (ONU) prevê que toda confissão religiosa tem o direito de selecionar, eleger e nomear seus sacerdotes de acordo com seus dog-mas e tradições. Na Constituição Federal encontra-mos duas regras importantíssimas:

1. é livre a organização religiosa, a liturgia, o culto e a crença;

2. é livre o exercício de qualquer ofício, tra-balho ou profissão, havendo casos em que a lei exige certos requisitos.

Qual a diferença entre ofício, trabalho e pro-fissão?

• ofício é uma ocupação permanente (inte-lectual ou manual) que geralmente não exi-ge formação técnica ou escolaridade. O co-nhecimento em que se baseia o ofício pode ser específico de um determinado grupo ou segmento. Por vezes ele resulta de um dom, um pendor natural; por isso a lei não estabelece nenhuma exigência para o seu exercício;

• profissão indica uma atividade ou ocu-pação técnica, exigindo, em muitos casos, escolaridade, treinamento e habilitação téc-nica;

• trabalho é todo esforço físico ou mental (intelectual) remunerado, dirigido a uma fi-nalidade econômica.

Vemos assim que sacerdócio não é profis-são, tampouco trabalho.Não é profissão porque em muitos casos tem muito mais a ver com dons naturais do que com técnicas. Não é trabalho primeiro porque não se di-rige a uma finalidade econômica – e sim espiritual; segundo porque não pode ser remunerado: sacerdote não recebe salário, não é empregado. Mas pode ter sua subsis-tência mantida pela organização religiosa. Há vários casos em que pastores e padres foram ao Poder Judiciário reivin-dicar vínculo de emprego com igrejas: em

todos eles os tribunais concluíram que o mi-nistério religioso é ofício e não trabalho ou profissão.Isto quer dizer que a organização religiosa pode e deve garantir o sustento do sacerdo-te/sacerdotisa – o que é diferente de remu-neração, de salário. Há outro aspecto que merece aten-ção: para tornar-se Advogado, além de concluir a faculdade de Direito, o indivíduo precisa ser aprovado em um exame organi-zado pela OAB - Ordem dos Advogados do Brasil. Seria possível a exigência de um exame de seleção para que alguém seja considerado Sacerdote ou Sacerdotisa de qualquer religião? A resposta é não, definitivamente não! Cada Religião tem o direito de deci-dir sobre a escolha, preparação e indicação dos seus sacerdotes. A Constituição brasi-leira proíbe o Estado de impor qualquer exi-gência, inclusive escolaridade, para que al-guém seja considerado Ministro Religioso. O Brasil não possui religião oficial (estado laico), de modo que todas as reli-giões são iguais perante a lei. Do ponto de vista jurídico, um Rabino é ministro religioso tanto quanto um Sheik, uma Iyalorixá, um Dirigente Umbandista, um Pastor ou um Padre. Como fazer, então, para que alguém seja considerado legalmente Ministro Reli-gioso (termo utilizado pela legislação)? A resposta está na “Declaração para a Eliminação de Todas as Formas de Into-lerância e de Discriminação Baseada em Religião ou Crença”, adotada pela ONU em 1982.

O art. 6º desta norma internacional determi-na que toda Religião tem o direito de “trei-nar, apontar, eleger ou designar por suces-são líderes apropriados de acordo com as exigências e padrões de cada religião ou crença”.

NA PRÁTICA ISTO SIGNIFICA QUE:

• O estatuto da organização religiosa deve prever que aquela comunidade, além dos

dirigentes civis (Presidente, Tesoureiro, etc.) possui um(a) dirigente espiritual, que a lei chama de autoridade ou ministro religioso;

• A indicação, nomeação ou eleição do(a) Ministro(a) Religioso(a) deve constar em ata, do mesmo modo como se faz com os dirigen-tes civis. Não importa a forma pela qual cada co-munidade indica o(a) Ministro(a) Religioso(a). O importante é que seja feita uma ata da no-meação/indicação e posse. Uma vez que estatuto e ata estejam registrados em cartório, aquele(a) dirigente espiritual passa a ser considerado legalmente Ministro Religioso. E mais: nenhuma pessoa, seja fun-cionário público, Juiz, Prefeito, Governador ou Presidente da República poderá dizer que aquela pessoa não é um Ministro(a) Religioso(a). Caso isso acontecesse, estaría-mos diante de um crime, a discriminação reli-giosa, com pena de prisão que varia de 3 a 5 anos. Esta é mais uma razão para que os Sa-cerdotes e Sacerdotisas se preocupem com a parte legal, a regularização dos templos e do próprio sacerdócio. A reflexão que deixo para os(as) leitores(as) é a seguinte: aprendi logo cedo, nas Minas Gerais, que quanto maior a liber-dade maior deve ser a responsabilidade. Como é grande a liberdade de crença em nosso país, igualmente grande deve ser a seriedade, integridade e responsabilidade dos nossos Sacerdotes/Sacerdotisas, não?

Envie-nos seus textos através dos emails:

[email protected]@colegiodeumbanda.com.br



AS FALSAS UMBANDAS! O USO INDEVIDO DO NOME DA RELIGIÃO POR PRATICANTES DE CULTOS DESENVOLVIDOS NOS ESTADOS DO NORTE E NORDESTE, MAS QUE NÃO TEM NADA HÁ VER COM A VERDADEIRA UMBANDA CRIADA POR PAI ZELIO FERNANDINO DE MORAES EM 1908 SÓ DENIGREM A VERDADEIRA UMBANDA BRASILEIRA. LAMENTAVELMENTE, HOJE EM DIA TODOS USAM O NOME DA RELIGIÃO PARA SUAS PRATICAS, A MAIO-RIA DELAS COMBATIDAS PELOS VERDADEIROS GUIAS ESPIRITUAIS UMBANDISTAS, QUE VIVEM CORTANDO OS MALEFÍCIOS FEITOS POR ESTES CULTOS SEM ÉTICA E DOUTRINA EVOLUCIONADORA DOS SEUS SEGUI-DORES, MAIS INTERESSADOS EM SE MOSTRAREM PODEROSOS OU EM USUFRUIR GANHOS COM SEUS TRA-BALHOS ENCOMENDADOS. NA UMBANDA NÃO SE FAZ TRABALHOS PARA PREJUDICAR ALGUÉM, NÃO SE FAZ TRABALHOS COM SA-CRIFÍCIOS, NÃO SE FAZ TRABALHOS DE AMARRAÇÃO OU DE SEPARAÇÃO DE CASAIS. OLHEM O TEXTO E O LINK DO VÍDEO POSTADO ABAIXO E ENVIADOS PELO NOSSO IRMÃO DE FÉ MARCO AURÉLIO DE PAULA.(Rubens Saraceni)

Enviado por: Marco Aurélio de Paula - E-mail: [email protected] GEOGRAPHIC => UMBANDA: No Brasil, pedidos para matar o marido e remover uma maldição são todos

parte de uma única religião.

Caros Irmãos: -- Meu nome é Marco Aurélio, atualmente moro a cidade de Dublin – Irlanda. Sou estudante da Plataforma EAD no Curso de Teologia com Alexandre Cumino, dentre outros cursos proporcionados pela plataforma. Também estudo aqui algumas artes Celtas e seus maravilhosos encantamentos e participo de aulas de Tarot com vários estudantes não brasileiros. Procuro ao máximo levar para este povo que se interessa pela espiritualidade, algum conhecimento da Umbanda. Eles ficam muito inte-ressados e sempre procuram algo a respeito, tais como vídeos de giras, algo que possa enriquecer mais seus conhecimentos e sempre voltam

MENSAGEM DA POMBAGIRA GUARDIÃ SRA. 7 PEDREIRASEscrita Por Juliana Velico – e-mail: [email protected]

Mantenha o sorriso filho de Umbanda, mantenha o sorriso que o melhor está por vir! Tenha fé que o que é teu está guardado ou a cami-nho. Não cruze os braços nunca, se for pra ajoelhar que seja para o Alto e nunca para as trevas. Se for para odiar ou amar escolha amar, mesmo que doa, mesmo que sofra, porque ódio, mágoa e rancor nada mais são que venenos para teu espírito. Não deixe que situações ou pessoas apaguem tua luz, essa luz que você adquire cada dia mais com muito esforço e sacri-fícios. Lembre-se sempre de que nunca está sozinho, você tem uma família espiritual que te ampara, te guia e te protege. Se você chora eles choram, se você ri, eles riem também. Erga tua cabeça e não deixe que o embaixo lhe pregue peças que te desequilibrem, que te tirem a paz de espírito, que te tirem o brilho do olhar. Plante amor, vigie para que teus pensamentos sejam positivos, colha o que precisa colher com amor no coração, com aceitação e com humildade, retifique teus erros e mantenha sempre a esperança em você mesmo. Se afaste do que te faz mal, ouça teus guias como tem feito, continue colocando em prática o que tem aprendido. Tenha como base, como alicerce poderoso em tua vida os Sentidos Divinos, para que um dia você mesmo possa ser Fé, Amor, Conhe-cimento, Justiça, Lei, Evolução, Geração e também Vitalidade, Desejo e Intenção. Saiba aplicar teu aprendizado em teu dia-a-dia, lute contra teu pior, sem descanso, sem desânimo. O melhor está por vir filho de Umbanda, não desista! Não baixe sua guarda, mantenha sua armadura a todo momento para que assim, ao ouvir palavras que possam te magoar, elas batam em tua armadura e caiam todas ao chão para que não atinjam teu coração, para que não façam morada em teu íntimo. Você tem uma missão nessa terra abençoada, teu desígnio vem do Alto e ninguém pode tirar isso de você, mesmo que você não saiba qual seja ela, abrace com amor e siga sempre em frente, porque o melhor ainda está por vir. Não se esqueça: o segredo de tudo está no amor. Que nosso Pai Olorum e os amados Pais e Mães Orixás lhe irradie, ampare, proteja e guarde.

Mensagem enviada pela Senhora Pombagira Guardiã 7 Pedreiras



a me perguntar alguma coisa, porém, me deparei com uma absurda e inaceitável apresentação feita pela NATIONAL GEOGRAPHIC a respeito da Umbanda.Logo de cara se lê: In Brazil, requests to kill a husband, and remove a curse are all part of a unique religion.No Brasil, pedidos para matar o marido, e remover uma maldição são todos parte de uma única religião. Infelizmente somos muito pobres em materiais em outras línguas sobre nossa religião, mas esse documentário feito por eles não é um bom exemplo e nem um material de consulta para leigos que estão se interessando por conhecer nossa religião. Encaminho em anexo o link e o texto com script e a tradução do que outras pessoas estão conhecendo e aprendendo errado sobre a Umbanda, aqui confundida com cultos estranhos a ela. Gostaria de solicitar a vocês, que são pessoas influentes em vários órgãos, que tomasse alguma providencia em relação a esse vídeo, em tirar o titulo de Umbanda desse documentário e colocar qualquer outra coisa, porque quando se busca na internet, em sites não brasileiros, sobre a Umbanda, a primeira coisa que aparece é esse vídeo horrível denegrindo totalmente nossa religião. Muitos desses colegas não brasileiros, com os quais convivo, após verem esse vídeo, notei que as perguntas diminuíram, e quando a professo-ra coloca a Umbanda no contexto da aula, sinto que olhares se cruzam. Já conversei com eles a respeito desse horrível vídeo, da mistura que se faz com o nome Umbanda e outras religiões malignas e/ou descendentes de outras nada a ver com a nossa verdadeira Umbanda. Imaginem a quantidade de pessoas mundo afora que assistem a esse vídeo e de cara já acham que e uma coisa demoníaca e que andamos de mão dadas com o mal, esbofeteando ele ao mesmo tempo. Conto com o apoio de vocês e aguardo um retorno. Abraços fraternais e que Nosso Pai Oxalá nos abençoe. Marco

Umbanda ReligionNationalGeographic

Link: http://www.youtube.com/watch?v=qyrS7TQnoAo

In Brazil, requests to kill a husband, and remove a curse are all part of a unique religion.No Brasil, pedidos para matar o marido, e remover uma maldição são todos parte de uma única religião.

In a Brazilian port of Belen’s bustling market place, a woman arming herself with a battle against the dark forces. In the same market, another medium has more sinister intentions. Both are practitioners of a religion called Umbanda. Here in north eastern Brazil, Umbanda mixes freely with Catholicism, brought to the region by African slaves. It is a religion founded on by spirits, both good and evil.No porto brasileiro do movimentado mercado de Belen, uma mulher armar-se com uma batalha contra as forças das trevas. No mesmo mer-cado, um outro medium tem intenções mais sinistras. Ambos são praticantes de uma religião chamada Umbanda. Aqui no nordeste do Brasil, a Umbanda se mistura livremente com o catolicismo, trazido para a região por escravos Africano. É uma religião fundada sobre os Espíritos, bons e maus.

Since Zuleide was a teenager, she is been possessed by spirits. Spirits that she says can lift curses and fortell the future. Her main spirit guide Maria Conga works only for good.“People come here all the time and ask me to kill someone. I tell them they have knocked on the wrong door. Here we don’t do evil”.Desde que Zuleide era adolescente, ela é possuída por espíritos. Espíritos que ela diz pode jogar maldições e prever o futuro. Seu principal guia espiritual é Maria Conga e trabalha somente para o bem.“As pessoas vêm aqui o tempo todo e me pede para matar alguém. Digo-lhes que têm batido na porta errada. Aqui nós não fazemos mal “.

Paquito receives clients in a small shop behind his house. Today Paquito’s client is a woman who claims she is an abusive marriage. She re-quests a rather extreme solution. “I want you to do the work to kill my husband”. For Paquito it`s not an unreasonable request. He sees conjuring evil as a service to people. Paquito recebe os clientes em uma pequena loja atrás de sua casa. A cliente de Paquito de hoje é uma mulher que diz ter um casamento abu-sivo. Ela pede uma solução um pouco exagerada.“Eu quero que você faça o trabalho para matar meu marido”.Para Paquito isto não é um pedido razoável. Ele vê conjurando o mal como um serviço para as pessoas.

Spirit medium Maria Zuleide also has a client. Joana believes that an evil spirit has placed a curse on her. She has numerous medical problems



that doctors have been unable to cure.To negotiate with the evil spirit pointing Joana, Zuleide must find out which one is the culprit.To do that, she will enter the realm of spirits, offering her own body as a vessel.On this night, Zuleide is visited by many spirits, but it is the one called “Baiano Grande”, who solves the riddle of Joana`s curse. Médium espírita Maria Zuleide também tem uma cliente. Joana acredita que um espírito maligno colocou uma maldição sobre ela. Ela tem inú-meros problemas médicos que os médicos foram incapazes de curar.Para negociar com o espírito maligno apontando Joana, Zuleide deve descobrir qual é o culpado.Para isso, ela entrará no reino dos espíritos, oferecendo seu próprio corpo como um navio.Nesta noite, Zuleide é visitado por muitos espíritos, mas é o chamado “Baiano Grande”, que resolve o enigma da maldição de Joana..

Through Zuleide, Baiano orders Joana and her son Claudio to go outside the house. He admits he is to blame for the curse. “You have to ask for mercy, if you don’t I’ll never remove this curse from you”. “What have I done to my ex- girlfriend to deserve this?”“You have done nothing, but your mother has, because she fought with her, she quarreled with her”.Baiano listens to their pleas and decides to grant their wish. He lifts the curse. It’s been a long and successful evening… or so they believe. Através de Zuleide, Baiano chama Joana e seu filho Claudio para ir para fora da casa. Ele admite ser culpado pela maldição.“Você tem que pedir por misericórdia, se não eu nunca vou remover essa maldição de você”.“O que eu fiz para a minha ex-namorada para merecer isto?”“Você não fez nada, mas sua mãe fez, porque ela lutou com ela, ela brigou com ela”.Baiano escuta os seus fundamentos e decida conceder seu desejo. Ele leva a maldição. Foi uma noite longa e bem sucedida…. ou assim eles acreditam.

Two weeks have passed since Paquito put a deadly curse on the husband of his client. He claims the curse has done its job. “What happened to miss Raimundo husband ? He died. ”“Can you show us where his grave is?”“No, I will not show you his grave”Duas semanas se passaram desde que Paquito colocou uma maldição mortal sobre o marido de sua cliente. Ele afirma que a maldição fez o seu trabalho.“O que aconteceu com o marido da senhora Raimundo? Ele morreu. ““Você pode nos mostrar onde está seu túmulo?”“Não, eu não vou mostrar-lhes seu túmulo” (com uma cara muito suspeita de quem está mentindo)

Meanwhile, Zuleide had planned to cleanse Joana’s house of any residual evil, but she never gets the chance. Joana has died. Gossip is spreading that Joana died because Zuleide failed to get rid of the curse, though badly shaken by the death, Zuleide has resolved to carry on with her work.Enquanto isso, Zuleide tinha planejado para limpar casa de Joana de qualquer mal residual, mas ela nunca teve essa chance. Joana morreu.Fofocas estão se espalhando que Joana morreu porque Zuleide não conseguiu se livrar da maldição, embora profundamente abalado pela morte, Zuleide resolveu continuar com seu trabalho.

In the Umbanda religion, evil is both a force to fight and, of course, to enlist on your behalf. The spirits are at your service.Na Umbanda, o mal é tanto uma força para lutar e, naturalmente, a se inscreverem em seu nome. Os espíritos estão ao seu serviço.

(Quer dizer, você luta contra e a favor do mal ao mesmo tempo)



SAÚDE E BEM ESTARCLORETO DE MAGNÉSIO

Enviado por Glauco Segalla – e-mail: [email protected]: Por Walter Última

PARA A SAÚDE E REJUVENESCIMENTO : O Magnésio não é nada menos que um mineral milagroso no seu efeito sobre a cicatrização de uma vasta gama de doenças, bem como na sua capacidade de rejuvenescer e evitar o envelhecimento do corpo. Sabemos que é fundamental para muitas reações enzimáticas, em especial no que diz respeito às celulares de produção de energia, para a saúde do cérebro e o sistema nervoso, e também para os den-tes e ossos saudáveis. No entanto, pode constituir uma surpresa que, sob a forma de cloreto o magnésio também é um impressionante lutador contra infecção. O primeiro proeminente pesquisador a investigar e a promover os efeitos antibióticos do magnésio foi um cirurgião francês, Professor Pierre Delbet MD. Em 1915 ele foi à procura de uma solução para lim-par feridas dos soldados, porque ele descobriu que os anti-sépticos tradicionalmente utilizados nos teci-dos danificados incentivavam as infecções em vez de as prevenir. Em todos os seus testes a solução de cloreto de magnésio foi de longe a melhor. Não somente ele era inofensivo para os tecidos, mas também aumentava enormemente a atividade dos leucócitos e a fagocitose, a destruição de micróbios. Mais tarde o Prof Delbet também realizou experimentos com aplicações internas de cloreto de mag-nésio e descobriu ser um poderoso imuno-estimulante. Em suas experiências a fagocitose aumentou em até 333%. Isto significa que após ingestão do cloreto de magnésio o mesmo número de glóbulos brancos destruía até três vezes mais micróbios do que antes. Gradualmente o Prof Delbet descobriu que o cloreto de magnésio era benéfico para uma ampla gama de doenças. Estes incluíram do-enças do aparelho digestivo, tais como colite e problemas na vesícula, doença de Parkinson, tremores e cãibras musculares, acne, eczema, psoríase, verrugas e prurido cutâneo, impotência, hipertrofia prostática, cerebral e problemas circulatórios, asma, febre, urticária e reações anafiláticas. Cabelo e unhas ficaram mais fortes e saudáveis e doentes tinham mais energia. Prof. Delbet também descobriu um efeito preventivo muito bom sobre o câncer e em condições pré-cancerosas, tais como leucoplasia, hiperqueratose e mastite crônica. Estudos epidemiológicos confirmou que as regiões ricas em magnésio no solo tinham menos câncer do que aqueles com baixos níveis magnésio. Outro médico francês, A. Neveu, curou vários doentes com difteria utilizando o Cloreto de Magnésio em dois dias. Ele também publicou 15 casos de poliomielite que foram curados dentro de dias se o tratamento foi iniciado imediatamente, ou dentro de meses se paralisia já tivesse progredido. Neveu também descobriu que o cloreto de magnésio era eficaz com asma, bronquite, pneumonia e enfisema; faringite, amidalite, rouquidão, frio comum, gripe, coqueluche, sarampo, rubéola, caxumba, escarlatina; envenenamento, gastrenterite, furúnculos, abscessos, fe-ridas infectadas e osteomielite. Em anos mais recentes o Dr. Vergini e outros já confirmaram estes resultados já publicados anteriormente e têm mais doenças adiciona-das à lista de utilizações bem sucedidas: asma aguda, choque, tétano, herpes zoster, conjuntivite aguda e crônica, neurite óptica, as doenças reumáticas, muitas doenças alérgicas, Síndrome de cansaço crônico e efeitos benéficos no tratamento do câncer. Em todos estes casos, o cloreto de magnésio tinha sido utilizado e deram resultados muito melhores do que outros compostos magnésio.

MAGNÉSIO PARA OS NERVOS O Magnésio tem um efeito calmante sobre o sistema nervoso. Com isto, é freqüentemente utilizado para promover o bom sono. Mas mais importante que pode ser usado para acalmar nervos irritados. É especialmente útil, em crises epilépticas, convulsão em mulheres grávidas e no alcoolismo. Os níveis de Magnésio são geralmente baixos nos alcoólatras, contribuindo ou causando muitos dos seus problemas de saúde. Se os níveis de Magnésio são baixos, os nervos perdem o controle sobre a atividade muscular, respiração e processos mentais. Fadiga Nervosa, ti-ques e câimbras, tremores, irritabilidade, hipersensibilidade, espasmos musculares, agitação, ansiedade, confusão, desorientação e batimento cardíaco irregular respondem em todos os níveis com o aumento do magnésio. Um fenômeno comum na deficiência do magnésio é uma reação muscular inesperada e um forte barulho. Pílulas de Memória que têm sido comercializadas consistem principalmente de magnésio.Muitos dos sintomas da doença de Parkinson podem ser superadas com alta suplementação de magnésio, agitação pode ser prevenida e rigi-dez flexibilizada. Mulheres grávidas podem desenvolver convulsões, náuseas, tonturas e dores de cabeça. Nos hospitais isto é tratado com infusões de magnésio. Por causa de seu forte efeito relaxante, magnésio contribui não só para ter um sono melhor, mas também é útil no tratamento de



dores de cabeça e enxaquecas. Quanto mais baixo for o teor de magnésio do solo e da água em uma determinada região, maiores são as taxas de suicídios. A epilepsia é marcada por níveis anormalmente baixos magnésio no sangue, fluido espinhal e cérebro, causando hiper-excitabilidade em regiões do cérebro. Há muitos casos de epilepsia que melhoram significativamente ou desaparecem com suplementação de magnésio. Em uma pesquisa com 30 epilépticos, 450 mg de magnésio oferecidos diariamente, controlou com sucesso as convulsões. Outro estudo constatou que os níveis baixos de magnésio no sangue mais grave era à epilepsia. Na maioria dos casos, o magnésio funciona melhor em combinação com vitamina B6 e Zinco. Em concentrações suficientes, o magnésio inibe convulsões, limitando ou retardando a propagação da descarga elétrica de um grupo isolado de células cerebrais para o resto do cérebro. Os estudos realizados mostram que mesmo a primeira explosão das células nervosas que inicia um ataque epiléptico pode ser reprimida com magnésio.

MAGNÉSIO PARA O CORAÇÃO Níveis adequados de magnésio são essenciais para o músculo cardíaco. Aqueles que morrem de ataques cardíacos, tem muito baixo o nível de magnésio e elevados níveis de cálcio em seus músculos cardíacos. Os pacientes com doença coronariana que foram tratados com grandes quantidades de magnésio sobreviveram mais e melhor do que aqueles com tratamento convencional. Magnésio dilata as artérias do coração e reduz o colesterol e níveis de gordura. Altos níveis de cálcio, por outro lado, comprime as artérias do coração e aumenta os riscos de ataques cardíacos. O cálcio depositado nas paredes das artérias contribui para o desenvolvimento de arteriosclerose. As artérias tornam-se duras e rígidas, o que restringe o fluxo de sangue e provocando a pressão arterial elevada. Além disso, essa falta de elasticidade dos vasos sanguíneos pode facilmente causar ruptura e acidentes vasculares cerebrais. Os países com a taxa mais alta cálcio do que de magnésio (elevados níveis de cálcio e de magnésio baixo) no solo e na água têm a maior incidência de doenças cardiovasculares. No topo da lista está na Austrália. Mundialmente a ingestão do magnésio foi reduzida e de cálcio aumentada devido à forte utilização de adubos com alta concentração de cálcio e de magnésio baixo. Com isso, a ingestão de magnésio em nossos alimentos tem diminuído constantemente nos últimos cinquenta anos, enquanto que o uso de adubos, ricos em cálcio, as doenças cardiovasculares tem aumentado bastante, ao mesmo tempo. Diabéticos são propensos a arteriosclerose, a degeneração do fígado e a doenças cardíacas. Diabéticos têm baixos níveis magnésio nos tecidos. Eles muitas vezes desenvolvem problemas oculares – retinopatia. Diabéticos com níveis baixos de magnésio tiveram a maior parte retinopatia. Quanto mais baixo for o teor de magnésio na água, maior será a taxa de mortalidade nos diabéticos por doença cardiovascular. Em um estudo americano a taxa de mortalidade devido a diabetes foi quatro vezes superior em áreas com baixos níveis de magnésio na água compa-rada a áreas com elevados níveis de magnésio na água.

MAGNÉSIO PARA A SAÚDE DOS OSSOS E DENTES As autoridades Médicas afirmam que as incidências de osteoporose e de cárie dentária nos países ocidentais podem ser prevenidas com uma elevada ingestão de cálcio, mas o oposto é verdadeiro. Africanos e Asiáticos a população com uma ingestão muito baixa, cerca de 300mg de cálcio por dia, têm muito pouco incidência de osteoporose. Mulheres Bantu com uma dose de 200 a 300 mg de cálcio por dia têm a menor incidência de osteoporose em todo o mundo. Nos países ocidentais, com um elevado consumo de produtos lácteos a média de cálcio é de cerca de 1000 mg. Quanto maior o uso de cálcio, especialmente sob a forma de leite de vaca e seus derivados (exceto manteiga), maior a incidência da osteoporose. Níveis de cálcio, magnésio e fósforo são mantidos em uma balança oscilante pelos hormônios da paratireóide. Se subir o cálcio, o mag-nésio vai para baixo e vice-versa. Com uma baixa ingestão de magnésio, cálcio sai dos ossos para aumentar os níveis nos tecidos, ao mesmo tempo uma elevada ingestão magnésio faz com que o cálcio vá para fora dos tecidos e vá para os ossos. Uma alta ingestão de fósforo, sem um elevado nível de cálcio ou magnésio provoca a lixiviação de cálcio dos ossos e deixa o corpo com a urina. Uma alta ingestão de fósforo com cálcio e magnésio elevado conduz a mineralização óssea. Dr. Barnett, um cirurgião ortopedista clinicando em dois condados diferentes nos E.U.A., com níveis muito diferentes do mineral no solo e na água. No Condado de Dallas com uma elevada concentração de cálcio e de magnésio baixa, osteoporose e fraturas nos quadris eram muito comuns, enquanto que em Hereford com alta concentração de magnésio e cálcio baixos estes eram quase inexistentes. No Condado de Dallas o teor de magnésio nos ossos foi de 0,5%, enquanto em Hereford, foi 1,76% Em outra comparação do conteúdo do magnésio nos ossos de quem sofre de osteoporose foi 0,62%, enquanto que em indivíduos saudáveis era de 1,26%. O mesmo se aplica aos dentes saudáveis. Na Nova Zelândia um estudo descobriu que os dentes resistentes a cáries tinham, em média, o dobro da quantidade de magnésio do que os dentes propensos à cárie. A concentração média de fosfato de magnésio nos ossos é dada como cerca de 1%, em dentes cerca de 1,5%, nas presas dos elefantes 2% e nos dentes de animais carnívoros feitos para esmagar ossos 5%. No que diz respeito à resistência dos ossos e dentes pensar no cálcio como giz e no magnésio como super cola. A super cola do magnésio liga e transforma o giz em ossos e dentes.

CÂNCER E ENVELHECIMENTO Muitos estudos têm demonstrado um aumento da taxa de câncer em regiões com baixos níveis de magnésio do solo e na água potá-vel.



No Egito a taxa de câncer era de apenas cerca de 10% do que na Europa e América. Na zona rural eram praticamente inexistentes. A principal diferença foi uma extrema ingestão de magnésio de 2,5 a 3 g. Esta população era livre de câncer , dez vezes mais do que na maioria dos países ocidentais. Dr. Budwig SEEGER na Alemanha tem mostrado que o câncer é principalmente o resultado de uma falha no metabolismo energético das células, as mitocôndrias. Uma redução semelhante na produção de energia tem lugar quando estamos com idade avançada. A grande maioria das enzimas envolvidas na produção de energia exige o magnésio Uma célula saudável tem um elevado nível de magnésio e baixo nível de cálcio. Cerca 30% da energia das células é usado para bombear o cálcio das células. Quanto mais alto for o nível de cálcio e baixo de magné-sio, mais difícil para as células bombearem o cálcio para fora. O resultado é que com baixos níveis magnésio gradualmente as mitocôndrias se calcificam e a produção de energia diminui. Nós podemos dizer que a nossa idade bioquímica é determinada pela relação entre o magnésio e do cálcio dentro das nossas células. Em testes com a Síndrome da Fadiga Crônica, demonstrou que a suplementação de magnésio resultou em melhora nos níveis energéticos. Nós usamos nossos músculos seletivamente contraindo-os. Sobre o nível bioquímico, a contração muscular é desencadeada por íons de cálcio que flui nas células musculares. Para relaxar os músculos o cálcio é bombeado para fora novamente. No entanto, como estamos enve-lhecendo, mais e mais cálcio ficam retidos nos músculos e estes se tornam mais tempo contraídos, levando ao aumento da tensão muscular e espasmos. Juntamente com calcificação das articulações, rigidez e a inflexibilidade que são doenças típicas da velhice. A nossa maior ingestão de cálcio em relação ao magnésio, mais rápido nós calcificamos e envelhecemos. A maior parte do excesso de cálcio na nossa dieta acaba em nossos tecidos moles em torno das articulações e levando a calcificação com doenças artríticas, deformações, arteriosclerose, catarata, pedras nos rins e senilidade. Dr. Seyle provou experimentalmente que bioquí-micas do stress pode levar à calcificação patológica de praticamente qualquer órgão. Quanto mais stress, mais a calcificação, o mais rápido o envelhecimento.

O MINERAL DO REJUVENESCIMENTO Com sua ação anti microbiana e propriedades imuno estimulantes, o cloreto de magnésio, tem como outras funções importantes manter-nos jovens e saudáveis. O Cloreto , é naturalmente, necessária para produzir uma grande quantidade de ácido gástrico cada dia e é também necessária para estimular as enzimas digestivas do amido. O magnésio é o mineral do rejuvenescimento e impede a calcificação dos nossos órgãos e tecidos que são características da velhice relacionadas à degeneração do nosso corpo. Usando outros sais magnésio é menos vantajoso porque estas têm de ser convertidos em cloreto no corpo de qualquer maneira. Pode-mos usar como óxido ou carbonato de magnésio, mas, depois, temos de produzir mais ácido clorídrico para absorvê-las. Muitos indivíduos na fase de envelhecimento sofrem especialmente com doenças crônicas que necessitam desesperadamente de mais magnésio e não são produ-zidos suficientemente pelo ácido clorídrico e, depois, não pode absorver o óxido ou carbonato. O Cloreto de Magnésio combate 0a infecção. Cálcio e magnésio são opostos nos seus efeitos sobre a nossa estrutura corporal. Como regra geral, a estrutura do nosso corpo com mais cálcio, torna-se a mais rígida e inflexível, é de menos de cálcio e de mais magnésio que precisamos. Magnésio pode inverter as doenças relacionadas com a idade, por calcificação degenerativa do nosso corpo e nos ajudam a rejuvenescer. Jovens mulheres, crianças e bebês têm a maior parte de todas as estruturas corpo mole e pele lisa com baixos teores de cálcio e de mag-nésio elevado nas suas células e tecidos moles. Esta é a bioquímica da juventude. Quanto mais acentuada a idade principalmente em homens e mulheres pós-menopáusicas, tornamo-nos mais e mais rígidas. As artérias endurecem e causam a arteriosclerose, o sistema esquelético cal-cifica causando a fusão da coluna vertebral e das articulações, rins e outros órgãos e glândulas cada vez mais calcificados, calcificação causam cataratas nos olhos e até mesmo a pele endurece, tornando-se duras e amassadas. Desta forma cálcio está na mesma linha dos radicais livres de oxigênio e, ao mesmo tempo em que trabalha em conjunto com hidrogênio do magnésio e os antioxidantes para manter a nossa estrutura corpo mole. Um ginecologista relatou que um dos primeiros órgãos a se calcificar são os ovários levando a tensão pré-menstrual. Quando ele colo-cou seus pacientes com uma elevada ingestão de magnésio sua TPM desapareceu e elas se sentiram muito mais jovem. A maior parte destas mulheres disse perderam peso aumentou sua energia, se sentiram menos deprimidas e o sexo ficou novamente mais prazeroso, muito mais que antes. Para os homens, é igualmente benéfica para os problemas decorrentes de próstata. Os sintomas geralmente desaparecem após um período de suplementação com cloreto de magnésio. O aumento da ingestão magnésio também tem sido demonstrado que é uma maneira eficaz de prevenir ou dissolver pedras nos rins e da vesícula. A ativação da produção de enzimas digestivas e biliares, bem como ajuda a restaurar flora intestinal e a mantém saudável podem ser os fatores que tornam o cloreto de magnésio tão benéfico em normalizar os nossos processos digestivos, reduzindo qualquer desconforto digestivo, inchaço e odores das fezes. Isto está em linha com a redução de todos os odores corporais, incluindo chulé dos pés. Prof Delbet utilizava a solução de cloreto de magnésio em doentes com infecções e durante vários dias antes de qualquer cirurgia pla-nejada e ficou surpreso porque muitos destes doentes foram atacados com euforia e grande energia.. Cloreto de magnésio supostamente tem uma ação específica sobre o vírus do tétano e seus efeitos sobre o corpo. Suínos não morreram após injeções letais de veneno de serpentes e um coelho sobreviveu ao veneno de cascavel quando administrada a solução de cloreto de magnésio. Por ser o mineral mais essencial na produção da nossa energia celular, o magnésio, também é necessário para a ingestão de vitaminas B tornem-se metabolicamente ativas. Magnésio também é essencial para a síntese dos ácidos nucléicos, para a divisão celular que podem ocorrer, para a síntese de DNA e RNA nosso material genético, de proteínas, bem como na síntese dos ácidos graxos. Infelizmente a deficiência



do magnésio a nível celular onde ela é importante, não é fácil de diagnosticar. Em vez de tentar a difícil análise do magnésio nos tecidos para verificar se o seu problema de saúde pode ser devido ao baixo nível de magnésio, é muito mais fácil e eficaz, apenas tomar mais magnésio e ver o que acontece. Rejuvenescimento por ingerir mais magnésio é um processo lento, especialmente porque a quantidade de magnésio que podemos tomar é limitado por seu efeito laxante e da necessidade de mantê-lo em um equilíbrio razoável com a ingestão de cálcio e fósforo. Por isso, podem acelerar bastante o processo rejuvenescimento através do aumento da circulação mantendo permanentemente os músculos contraídos com massagem profunda nos tecidos, com aplicações de água quente e fria, exercícios de relaxamento, drenagem linfática.

QUANTO? Cloreto de magnésio hidratado contém cerca de 120 mg de magnésio por grama ou 600 mg por colher de chá. Ele tem um leve efeito laxante. Com uma boa ingestão para manutenção de se manter saudável você pode tomar uma colher de chá por dia em doses repartidas, com as refeições. No entanto, com uma pressão arterial baixa uma suplementação com cálcio poderá ser exigida, juntamente com cerca de 300 mg de magnésio, para completar duas partes de cálcio para uma parte de magnésio.Indivíduos com paladares sensíveis começar a usá-lo em pequenas quantidades misturado com alimentos e aumentar as doses com doces aromatizados gradualmente. Alternativamente, se beber em um gole dissolvido em água, feche seu nariz e rapidamente beber alguma coisa agradável depois. Com infecções agudas dissolver 40 g ou 8 colheres de chá de cloreto de magnésio em 1 litro de água. Com as crianças geralmente um pequeno copinho ou 125 ml tem sido utilizado cada 6 horas. Adultos necessitam de dose dupla , ou seja a cada 3 horas ou se der diarréia dimi-nua a quantidade, depois, cortar a ingestão de alimentos, logo que baixar o nível da infecção ou até que a diarréia pare. Para o uso diário, pode ser mais conveniente, dissolver o cloreto de magnésio na água. Você pode dissolver 10 colheres dos cristais em um copo de água de tamanho médio, mais precisamente, 50 g em 150 ml de água. Misture uma colher de chá de esta solução três vezes por dia com alimentos ou bebidas para uma ingestão diária de cerca de 600 mg de magnésio. Essa ou uma solução mais concentrada pode também ser usado para tumores e feridas infectadas, inflamadas e doloridas, articulações rígidas ou calcificadas, músculos ou cicatrizes. É também excelente esfregar e relaxar os músculos tensos em qualquer lugar e até mesmo para rejuvenescer a pele dos olhos. Para a pele sensível utilizá-lo em uma forma bem diluída. Em feridas comumente é usado uma solução de 4%, ou seja, 4g em 100 ml de água ou um pequeno copo de água. Para resultados mais rápidos com pele mais forte usar em massagem: esfregar forte o suficiente a fim de que a pele torna-se quente e vermelha. Após fazer isto por vários dias uma erupção cutânea pode desenvolver ao longo do local e a pele torna-se muito sensível. Quando isso acontece apenas levemente umedecer a pele com uma solução de Cloreto de Magnésio bem diluída. Repetir se necessário após o local estar em boas condições e ou cicatrizado. Embora uma alta ingestão magnésio é benéfica para a maioria dos indivíduos, as pessoas com pressão arterial baixa geralmente neces-sitam de mais cálcio. Pressão arterial normal é de cerca 120/80; e quando for mais baixa deve ser regularizada com a ingestão diária de cálcio. Enquanto que as pessoas com pressão arterial elevada, tem os benefícios decorrentes da ingestão do dobro de magnésio em relação ao cál-cio, e aqueles com baixa pressão arterial podem consumir duas vezes mais cálcio do que magnésio, mas ambos os minerais em quantidades relativamente elevadas. Aqueles com pressão arterial baixa e uma tendência para inflamações também deve reduzir fortemente a sua ingestão de fósforo. Um elevado nível de fósforo no sangue tende a causar níveis reduzidos de magnésio e cálcio. Tenha cuidado com a fraqueza da supra renal grave ou pressão arterial muito baixa. Magnésio em demasia pode causar fraqueza mus-cular, se isso acontecer temporariamente utilização mais cálcio.

PERFIL DO MAGNÉSIO O magnésio é encontrado principalmente no interior das células, e ativas muitas enzimas que são necessárias para o metabolismo dos carboidratos, gorduras e aminoácidos. É essencial para o bom funcionamento dos músculos, nervos e para a formação de ossos e dentes. De uma maneira geral, neutraliza e regula a influência do cálcio. Sintomas na deficiência do cloreto de Magnésio:

CIRCULAÇÃO: angina, arteriosclerose / aterosclerose, pressão arterial e colesterol elevado, infartos cardíacos, hipertensão, acidentes vascu-lares cerebrais, taquicardia (pulso rápido), trombose.

SISTEMA DIGESTIVO: cólica, obstipação, diarréia crônica, má absorção, pancreatite (inflamação do pâncreas).

MÚSCULOS: costas, convulsões, cólicas, aumento da excitabilidade , dormência, câimbras, nistagmo (movimentos oculares rápidos), espas-mos, tensa / apertado músculos, zumbidos, tremores.

SISTEMA NERVOSO: apatia, confusão, depressão, desorientação, epilepsia, alucinações, irritabilidade, doença mental, esclerose múltipla, nervosismo, neurite paranóia, doença de Parkinson, falta de memória, senilidade.

GERAL: alcoolismo, artrite, os odores corporais, ossos quebrados, calcificação, em qualquer órgão, o câncer, Síndrome de Fadiga Crônica,



diabetes, dores de cabeça, infecções e inflamações, cirrose hepática, lúpus eritematoso, enxaquecas, velhice, os problemas da próstata, raqui-tismo, rigidez Mental e física, pele enrugada e dura, formação de pedra na vesícula ou rins, tireóide.Melhor Fontes: Suco de erva fresca, sucos de vegetais, algas marinhas, água do mar, folhas verdes, nozes e sementes oleosas, sementes germinadas. O Magnésio é o mineral da clorofila, que tem uma estrutura semelhante a proteína como hemoglobina.

55A. FESTA DA TENDA ESPIRITA DE UMBANDA SANTA RITA DE CÁSSIA *por Sandra Santos

No último dia 22 de maio, Mãe Imaculada e Pai Edson Ludogero, realizaram a tradicional homenagem em louvor a sua padroeira, Santa Rita. A 55ª festa recebeu os pais Jamil Rachid, Aguirre, Edson dos Anjos, Engels de Xangô, Mãe Cidinha Nalés-sio, Sandra Santos e Nelson Alves, entre outras centenas de convidados. Nesta noite, a diretoria recebeu das mãos do vereador Quito Formiga, um diploma de gratidão, pelo traba-lho realizado por essa Tenda cinquentenária.

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ÚLTIMA PÁGINACIÊNCIA X RELIGIÃO

Por: Flávio Yoshio Fukuda - Email: [email protected]

No dia 04 de Julho, a possível descoberta da “Partícula de Deus” foi o fato mais importante da Física dos últimos 30 anos sendo mais “estrondosa” para o planeta do que a pirotecnia dos fogos de artifícios na comemoração da Independência dos Estados Unidos nos poucos estados que não estavam proibidos em virtude do tempo seco e da iminência de incêndios. A possível concretização da previsão do cientista Peter Higgs em 1964 de que certamente existiria um campo que permeia todas as partículas no Universo teve as atenções do mundo todo, voltadas para si. De acordo com Higgs este campo seria mediado por bósons (partículas que transportam energia) e que cuja interação com as demais partículas seria responsável pela atribuição de massa a tudo o que se conhece. Exemplificando, este campo assemelha-se a um oceano que ao invés de moléculas de água seria constituído por bósons. Tal interação teria se iniciado instantes após o Big Bang, propiciando muito tempo depois condições adequadas para a formação dos átomos, planetas, estrelas, galáxias e contribuindo, indiretamente, para o surgimento da vida. A comprovação da existência deste Bóson de Higgs era a peça chave que faltava ao Modelo Padrão desenvolvido na década de 70 e que serve praticamente de base para quase todas as teorias da Física. Não é de hoje, o desejo do homem em buscar as respostas para as perguntas: “De onde viemos?” ou “Para onde iremos?”. Por mais que se procure, a cada nova descoberta percebe-se que menos ainda se sabe sobre a Criação. Enquanto ele não aceitar a existência de uma Imanência Divina, esta caminhada será árdua e solitária. Até mesmo para Einstein que foi um dos maiores cientistas de todos os tempos e que possuía toda uma filosofia própria em se tratando de religião, ele partia do princípio que “Ciência sem religião é manca. Religião sem ciência é cega”. Desde 1993, através do Pai Rubens Saraceni, o plano superior já havia aberto no plano material por meio dos livros Gênese de Um-banda Sagrada e Orixás Ancestrais que a imanência divina está em tudo e em todos, sendo proveniente dos Fatores de Deus, fatores estes emanados ininterruptamente por Ele e regidos pelos nossos Sagrados Orixás. Tudo que existe foi criado de agregação em agregação. Dos inúmeros Fatores de Deus, e em virtude da recente descoberta, comentarei acerca de três destes fatores e que estão diretamente envolvidos, são eles:Oxum/Oxumaré -> Fator Agregador (FA) -> permite que as partículas afins unam-se formando coisas novas;Ogum/Iansã -> Fator Ordenador (FO) -> regula o que está sendo formado, permitindo que estas uniões só ocorram se forem de forma equi-librada; Obaluaiê/Nanã -> Fator Evolutivo (FE) -> cria condições necessárias para que coisas novas formem-se de maneira ordenada. Vejamos a atuação destes Fatores de Deus do micro até o macro:

Como pode ser observado, nem todos os elementos unem-se uns ao outros e mesmo aqueles que assim o fazem seguem uma ordem pré-estabelecida, desde que haja condições para que isto aconteça. Os mesmos fatores que formam os qua-rks fazem com que se mantenham unidos for-mando os prótons e os nêutrons, que da mesma maneira formam o núcleo atômico, que origina os átomos que por sua vez ligam-se uns aos outros para adquirem estabilidade, formando as molé-culas que ainda assim se mantém atraídas umas às outras por meio das forças intermoleculares. A Criação Divina é perfeita desde a me-nor das partículas até a maior das galáxias e quanto mais cedo o homem se der conta que Ciência e Religião devem caminhar lado a lado, maior será o salto nesta nossa longa jornada de retorno ao Divino Criador Olorum.

jornal nacional da umbanda ed. 40

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