modulo 1 professor

================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================

ESCOLA DE LDERES

Ministrio Novo Horizonte em Palmas

IGREJA DE CRISTOIgreja em Clulas

MANUAL DO PROFESSORCONTM ORIENTAES E SUGESTES DE DESENVOLVIMENTO DA AULA

===========================================================================IGREJA DE CRISTO MINISTRIO NOVO HORIZONTE (PALMAS-TO) Manual do Professor

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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO ================================================================================= ORIENTAES AO PROFESSOR:

O contedo desta apostila deve ser lido e repassado, conservando-se a viso nela contida, pois bblica e fruto de um longo perodo de pesquisas para se obter a abordagem necessria na formao de lderes. Porm, ressaltamos que o professor tem a liberdade de acrescentar sua aula novas literaturas e/ou informaes acerca do tema trabalhado, se assim achar conveniente. Torne a sua aula mais dinmica, deixando que os alunos se expressem e participem, tendo, contudo, o cuidado de no se fugir do assunto da aula. Planeje bem a sua aula, lembrando sempre do fator tempo para no o extrapolar. Registre sempre a frequncia dos alunos na sua aula, pois ela tambm avaliativa. Incentive seus alunos leitura do material tambm em casa, inclusive na conferncia das referncias bblicas, as quais, muitas vezes no so possveis de se conferir na aula, bem como tambm na resoluo das atividades propostas que sero objetos de avaliao.

SUGESTES PARA O DESENVOLVIMENTO DA AULA:A forma de desenvolver a aula bastante pessoal, pois cada professor tem a sua dinmica de trabalho, porm pensamos em algumas sugestes que podem auxiliar o professor na conduo da sua aula pensando na otimizao do tempo e numa aula mais participativa e dinmica. Contudo, vale observar que como dissemos so apenas sugestes, porm cada professor esteja vontade quanto forma de proceder com sua aula. SUGESTO 1 - Dividir a turma em grupos e determinar um tempo para leitura e discusso do tema coletivamente, e aps, cada grupo apresentar frente um resumo do assunto, com as devidas observaes e interpelaes por parte do professor. SUGESTO 2 - Formar pequenos grupos (ou duplas) e deixar um tempo para que respondam as atividades do final do tema trabalhado, e depois cada grupo (ou dupla) ir expor suas respostas e o professor tecer os devidos comentrios e acrscimos. SUGESTO 3 - O professor dar a aula de forma expositiva, utilizando-se de data-show, quadro-giz e/ ou outro recurso visual na forma de exposio de tpicos.


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NDICE

Lio 1 A BBLIA E OS PRINCPIOS DE REVELAO NA PALAVRA ................................... 03

Lio 2 A IMPORTNCIA DA ORAO E DO JEJUM .............................................................. 09

Lio 3 TRAUMAS FAMILIARES (AUTO-IMAGEM E AUTO-ESTIMA) ............................. 16

Lio 4 O TRATAMENTO DE DEUS PARA A FORMAO DO NOSSO CARTER ...... 20

Lio 5 A PESSOA DO ESPRITO SANTO .................................................................................... 26

Lio 6 OS DONS ESPRITUAIS ...................................................................................................... 30


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================LIO 01 TEMA: A BBLIA E OS PRINCPIOS DE REVELAO NA PALAVRA METAS DE ENSINO:

Compreender as razes fundamentais pelas quais a Bblia a Palavra de Deus para as nossas vidas; Conhecer os princpios para se obter revelao na Palavra. ================================================================================================================================ Texto Base Toda a Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia; a fim que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra (II Tm 3:16,17 EC). ======================================================================================================================================

A BBLIA, A PALAVRA DE DEUS. A Bblia foi escrita durante um perodo de 1.600 anos, por cerca de 40 escritores sagrados de diferentes pocas, lugares, culturas e classes sociais. Entre eles, havia poderosos monarcas, ilustres estadistas, mulheres virtuosas, juzes, governantes, profetas e tambm simples lavradores e pescadores. O primeiro livro da Bblia (Gnesis) foi escrito por Moiss, cerca de 1.500 anos a.C.; o ltimo (Apocalipse), escrito pelo apstolo Joo, no ano 95 d.C. Os escritores sagrados que participaram do Cnon bblico foram inspirados pelo Esprito Santo. A palavra inspirao quer dizer sopro. Deus os encheu do Seu Esprito e, sem que perdessem sua personalidade, puderam escrever as maiores verdades que compem toda a Bblia Sagrada, a Palavra de Deus, de modo a convert-la no primeiro livro em todo o universo. Seus ensinos no se encontram em nenhuma outra parte da literatura. Por isso, ainda os homens mais ilustres carecem conhecer as Sagradas Escrituras. O apstolo Pedro escreveu: Acima de tudo, lembrai-vos de que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. Pois a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens santos da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo (II Pe 1:20,21 EC). Cada um dos escritores sagrados estava consciente de que o que escrevia era resultado da inspirao divina. O apstolo Paulo disse: Disto tambm falamos no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais (I Co 2:13 EC). O profeta Jeremias diz: Palavra que, da parte do SENHOR, veio a Jeremias, dizendo: Assim fala o SENHOR, Deus de Israel, dizendo: Escreve num livro todas as palavras que te tenho dito. (Jr 30:1). A Isaas Deus disse: Vai, pois, agora, escreve isso numa tbua perante eles e aponta-o num livro, para que fique escrito para o tempo vindouro, para sempre e perpetuamente (Is 30:8). A Daniel foi ordenado: E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao tempo do fim... (Dn 12:4 a). Atravs de todo o Cnon bblico percebemos que enfatizada a questo de os escritores sagrados terem recebido de Deus essas palavras necessrias para o crescimento na f que gera a salvao. Joo disse: Jesus operou na presena de seus discpulos muitos outros sinais miraculosos que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. (Jo 20:30,31 EC). A f vem como resultado de ouvir a mensagem, e a mensagem se ouve mediante a Palavra de Deus. Para que a f venha necessrio o contato permanente com a Palavra de Deus, e fora dela no existe outro meio para que o homem adquira f (Rm 10:17). A Bblia nos d a faculdade de crer na obra redentora de nosso Senhor Jesus Cristo, isto nos converte em filhos de Deus. E Pedro diz que quando somos convertidos em filhos de Deus, pela f, somos participantes da prpria natureza de Deus. Ou seja, que se o Pai projeta, ns tambm podemos fazer o mesmo. A f nos capacita para que convertamos o feio e tenebroso em algo formoso, til e produtivo. Uma vez que consigamos elaborar o projeto em nossa mente, podemos apresent-lo ao Esprito Santo, que se move no meio do caos de seus problemas, e logo confessamos a Palavra que quem libera todo o poder de Deus. [Assim foi na criao do mundo cf. Gn 1:1-12].TESTE 1. Que versculo bblico podemos citar como prova de que a Bblia inspirada por Deus?


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================ESTRUTURA BSICA DA BBLIA A Bblia est dividida em dois grandes volumes: O VELHO e o NOVO TESTAMENTOS, ambos totalizando 66 livros. Os livros assim esto divididos: a) Livros histricos e biogrficos Inclui os livros desde Gnesis at Ester, assim como Levtico. Seu contedo expe dados histricos sobre a maneira como Deus revela a Si mesmo e a Sua verdade de uma forma progressiva. b) Livros da Lei Inclui Levtico, partes de xodo, Nmeros e Deuteronmio. Seu contedo expe as leis dadas ao povo de Israel no perodo de sua convivncia com as naes caracterizadas pelo paganismo. c) Livros poticos e da sabedoria So os livros compreendidos entre J e Cantares de Salomo [ou Cntico dos Cnticos]. Em seu contedo destaca-se a poesia hebraica, especialmente nos Salmos. Sua exposio variada, como por exemplo, em Provrbios que expressa princpios para a formao individual e social. d) Livros profticos Inclui desde Isaas at Malaquias. Contm profecias acerca do Messias, dos tempos vindouros e do destino do povo de Deus. e) Os Evangelhos So o comeo do Novo Testamento e abrangem desde Mateus at Joo. Seu contedo principal gira em torno da vida de Jesus, incluindo Seu nascimento, ministrio, ensinos, sofrimento, morte, ressurreio e ascenso. f) Livro de Atos Contem a histria do cristianismo do primeiro sculo. g) As Epstolas [ou Cartas] Abrangem desde Romanos at Judas. Seu contedo fornece orientao para a congregao quanto f crist e a prtica dos parmetros divinos. h) Livro de Apocalipse o ltimo livro da Bblia e mostra, simbolicamente, os planos divinos a respeito dos tempos finais. Seu contedo constitui uma mensagem especfica s igrejas no final do primeiro sculo e aos crentes de todas as pocas. Acontecimentos futuros so a sua base.TESTE 2. Os cinco primeiros livros da Bblia so conhecidos como Pentateuco. Escreva o nome deles.

ALGUMAS CARACTERSTICAS DA BBLIA

Iluminao Inspirao Revelao Exatido Unidade

Atualidade Preservao Profecias Cumpridas Verdade JESUS CRISTO como centro

A BBLIA APRESENTA JESUS CRISTO COMO PERSONAGEM CENTRAL No decorrer dos 66 livros que a compem, a Bblia Sagrada faz referncia ao agente usado por Deus, como o instrumento para outorgar a salvao ao homem, a saber: JESUS, O CRISTO. No Velho Testamento Ele mencionado continuamente, de forma declarada e manifesta. a Pessoa de Jesus Cristo que facilita a coeso e unidade dos escritos bblicos, o Velho e o Novo Testamentos.TESTE 3. Por que se afirma que Jesus o personagem central da Bblia?


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================A PALAVRA DE DEUS VIVA E EFICAZ Hebreus 4:12 - Porque a Palavra de Deus viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma, e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. Por este texto podemos ver que a Palavra de Deus: viva A Palavra de Deus tem tanta vida que o prprio Senhor Jesus disse: O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho de passar (Mt 24:35). Jesus tambm disse aos Seus discpulos que no compreendiam a profundidade de Suas palavras: O esprito o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse so esprito e vida (Jo 6:63). eficaz No grego energues, isto , operante ou dinmica. Significa que a Palavra est carregada de toda a energia Divina, e cumpre o propsito para o qual Deus a enviou. Assim ser a palavra que sair da minha boca: ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz e prosperar naquilo para que a enviei (Is 55:11). mais cortante que uma espada de dois gumes No grego makhaira, que o bisturi do cirurgio e est destinada a curar o homem. A palavra de Deus, ao ser liberada e chegar at a parte mais ntima do ser, sara as feridas mais profundas da alma. O fato de que so dois gumes, significa literalmente de duas entradas, e assim, penetra mais fundo no ser humano, chegando at s juntas e medulas, e discernindo os pensamentos e os propsitos do corao.TESTE 4. Hb 4:12 - A Palavra de Deus viva, e eficaz - Explique o que voc entende desta afirmativa.

O CONHECIMENTO DA PALAVRA DE DEUS Em Osias 4:6, o SENHOR diz: O meu povo foi destrudo porque lhe faltou o conhecimento... - Deus toma o exemplo do Seu povo de Israel e diz que a sua destruio pelos assrios e pelos babilnicos, foi a falta de conhecimento da Sua Palavra. Na poca atual, a Igreja o povo do Senhor, o Israel de Deus, que formado por pessoas de todas as raas, tribos, povos e lnguas; que foram aceitas como tal pela f em Jesus Cristo. Se ns, o povo de Deus, no adquirirmos o conhecimento da Palavra, poderemos sofrer o mesmo que aconteceu ao povo de Israel: foi derrotado, destrudo. Todos os dias devemos dizer ao Senhor: Senhor, meu Deus, renova meu entendimento e ajuda-me a compreender mais e mais a Tua Palavra. Jesus afirma que no conhecer o que dizem as Escrituras um erro gravssimo (Mateus 22:29).TESTE 5. Salmos 119:105, o que a Palavra de Deus segundo o salmista?

A IMPORTNCIA DA BBLIA O Senhor Jesus disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mt 4:4). Quando ns podemos conhecer a Escritura, e a entendemos, ela para ns como o po. Mas se nos conformamos com ler apenas alguns salmos ou versculos soltos da Bblia, ento no estaremos desfrutando de um desenvolvimento normal. Uma criana, ao nascer, um beb muito lindo que inspira alegria e ternura. Ela ainda no fala e somente emite alguns sons guturais que estremecem os coraes dos pais. Mas se aos doze anos esta criana segue emitindo os mesmos sons, ento estar enfrentando um problema de retardo mental. Assim como o natural, tambm o espiritual. Uma pessoa que aos dez anos de vida crist esteja dependendo de uns quantos versos soltos, ou apenas o Salmo 23 ou 91, um sintoma de que est enfrentando um problema de retardo espiritual. Com efeito, devendo j ser mestres, por causa do tempo decorrido, ainda necessitais de que vos torne a ensinar os princpios elementares da Palavra de Deus; e vos haveis feitos tais que necessitais de leite e no de alimento slido. Ora, todo aquele que ainda se alimenta de leite, no est experimentado na Palavra da justia, porque criana. Mas o mantimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal (Hb 5:12-14 EC). Um atleta que quer ser um profissional e coroar-se campeo sabe que pode alcan-lo por meio de uma dedicao total e prtica contnua do seu esporte. De igual modo, um cristo s pode alcanar a maturidade espiritual pelo exercitar-se nas Escrituras Sagradas. Quanto mais se aprofunda nela mais seus sentidos espirituais se fortalecem para um desenvolvimento normal.TESTE

6. ... Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. - Explique o que voc entende deste versculo.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================REVELAO NA PALAVRA H uma grande diferena entre o conhecimento mental e o conhecimento espiritual. Talvez nunca tenhamos questionado por que h tantos filhos de Deus que conhecem a Bblia e esse conhecimento no os afeta de forma alguma. Esse problema acontece porque conhecem a Bblia apenas intelectualmente; no tm revelao. No Novo Testamento, ns podemos ver que a maior preocupao do apstolo Paulo era a de que os crentes tivessem revelao de Deus. Se observarmos atentamente as oraes de Paulo, mencionadas nas epstolas, constataremos que o seu alvo de orao era nico: revelao. No cesso de dar graas a Deus por vs, lembrando-me de vs nas minhas oraes. Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao (Ef 1:16,17 EC). E esta a minha orao: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda percepo (Fp 1:9 EC). Se observarmos todas estas oraes veremos que o tema nico: revelao. A REVELAO NO ESPRITO. A revelao algo que ocorre primeiramente no nosso esprito. O Esprito Santo transmite uma verdade ao nosso esprito, e o nosso esprito, transmite para a nossa mente. A mente por si s no pode ter revelao de Deus, o nosso esprito que tem essa funo. Muitos crentes vivem s como homens naturais, e assim no podem discernir as coisas do Esprito. Na vida crist, o ponto mais importante o conhecimento espiritual, a revelao. Quando a revelao de Deus vem, ento, h crescimento, h discipulado, h maturidade crist, h misses, h novos lderes, tudo o mais apenas conseqncia de termos as nossas vidas impactadas pela luz do Esprito Santo. No adianta saber com a mente, temos que ter revelao no esprito.TESTE 7. Segundo aprendemos Deus revela a Sua Palavra ao homem no seu esprito, e este mente. Justifique por que a revelao no ocorre no corpo ou na alma?

PRINCPIOS PARA SE OBTER REVELAO NA PALAVRA Existem princpios nos quais devemos estar inseridos se desejamos alcanar revelao da parte do Senhor. Eu no posso forar a luz de Deus vir, mas eu posso estar habilitado a perceb-la sempre que ela se manifestar. Eis os princpios para se obter revelao: a) Ter um corao consagrado a Deus. A principal questo para se alcanar revelao tratar com o corao. no corao que a luz de Deus resplandece (II Co 4:6). Se o nosso corao estiver com problemas, no perceberemos a luz de Deus. b) Ter um corao ensinvel Com relao ao ensino, h dois tipos de crentes na casa de Deus. H aqueles que so portadores de uma doena que eu costumo chamar de complexo de Ado. Eles julgam que no devem aprender nada com ningum, pois Deus vai ensinar tudo para eles. Na sua presuno, estes irmos jogam fora sculos de histria e de mover de Deus, e esperam que Deus comece tudo outra vez com eles. Por outro lado, h um segundo tipo, que so os piores: aqueles que julgam que j sabem tudo. Quem j sabe tudo no precisa mesmo aprender com ningum, e nem mesmo precisa buscar revelao. Eles detm todo o conhecimento da humanidade. Tais irmos no devem esperar algo no Senhor, pois Deus os resiste. Tudo isso soberba e a Bblia diz que Deus resiste aos soberbos (I Pe 5:5). Em Apocalipse 3:18 o Senhor Jesus aconselha a igreja de Laodicia a comprar colrio para que possa ver. Esse ver algo no esprito. Colocar colrio nos olhos significa buscar um corao ensinvel. Quem no se dispe a aprender com os outros tambm no vai aprender diretamente com o Senhor. c) Ter um corao limpo. Em Mateus 5:8 Jesus disse que os limpos de corao vero a Deus. Observe bem que este vero uma promessa para o futuro, mas tambm se refere ao tempo presente quando podemos ver, por revelao a Deus. H muitas pessoas que no podem ter revelao pelo simples fato de terem um corao impuro diante de Deus. Ser limpo significa no ter pecado oculto. Significa a apropriao completa do perdo do sangue de Jesus. Ter um corao puro ter um corao para Deus. A quem tenho eu no cu seno a ti? E na terra no h quem eu deseje alm de ti (Sl 73:25 EC). Davi foi chamado de um homem segundo o corao de Deus por causa do seu prazer


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================inteiramente colocado em Deus. Quando o nosso corao est inteiramente voltado para o Senhor, e podemos dizer que o nosso prazer est nEle, ento as janelas dos cus se abrem e a luz de Deus vem sobre ns. Em II Crnicas 16:9, lemos que os olhos do Senhor passam por toda a terra procurando algum, cujo corao seja completamente para Ele. Ter o corao para Deus t-Lo como o nosso tesouro, pois onde est o meu tesouro ali estar o meu corao. Quando o nosso prazer e o nosso tesouro esto em Deus, ento h revelao espontaneamente. d) Encher-se com a Palavra de Deus. Evidentemente, se eu desejo crescer em revelao da Palavra, eu preciso gastar tempo lendo-a, enchendo a minha mente com ela. Algum poder questionar: mas a revelao no no esprito? Sim, a revelao no esprito, mas a minha mente deve comear enchendo-se com a Palavra. H um princpio em I Corntios 15:46: No primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual. A nossa mente tem uma funo muito importante. Se a mente for obscura e problemtica a revelao no esprito vai ficar comprometida. Primeiro a minha mente deve saber, para depois o meu esprito ter luz.TESTE 8. Escolha um dos princpios para se obter revelao na Palavra que estudamos e comente sobre sua importncia. Depois justifique por que voc escolheu tal princpio.

AS VARIAES DA PALAVRA DE DEUS. Lendo nossas Bblias em portugus no conseguimos distinguir trs termos usados no original que so igualmente traduzidos como Palavra em nosso idioma. Esses termos so: LOGOS, RHEMA e KERYGMA. Esses termos so traduzidos unicamente como Palavra porque so vistos como sinnimos, porm, o Esprito Santo escolheu tais termos para nos mostrar a tremenda diferena que existe entre a Palavra escrita e a Palavra viva. LOGOS a Palavra escrita, a prpria Escritura em si. aquilo que Deus falou e que foi registrado para nossa orientao. Ela contm o que Deus falou anteriormente pelos profetas e por meio do Filho (Hb 1:1,2). o LOGOS, esta Palavra, que ns ministramos, no ministramos palavras de homens. Vejamos alguns textos em que no original se usa o termo LOGOS: ... Se algum me ama, guardar a minha [logos] palavra... (Jo 14:23). Lembrai-vos da [logos] palavra que eu vos disse... (Jo 15:20). Santifica-os na tua verdade; a tua [logos] palavra a verdade (Jo 17:17). Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da [logos] palavra (At 6:4). A Palavra escrita deve habitar em ns abundantemente (Cl 3:16). Devemos ler, meditar e estudar esta Palavra. Devemos estar entre aqueles que o simples mencionar de um fato da Bblia o suficiente para que saibamos o seu contedo (pelo menos em linhas gerais). Isto fundamental, pois sem o conhecimento da Palavra escrita, nunca chegaremos experincia da Palavra viva. O LOGOS o fundamento. Como j aprendemos anteriormente, primeiro o natural; depois o espiritual. RHEMA Apesar de ser traduzida, semelhana de logos, como Palavra, o RHEMA tem um significado muito diferente de logos. Enquanto o logos a Palavra falada no passado e que se tornou escrita, o RHEMA a Palavra que Deus est falando conosco pessoalmente. aquela Palavra que est queimando em nosso corao. Vejamos algumas passagens no Novo Testamento em que a palavra RHEMA usada no original: ... Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a [rhema] palavra que sai da boca de Deus (Mt 4:4). ... As palavras [rhemas] que eu vos disse so esprito e vida (Jo 6:63). Somente o RHEMA esprito e vida. Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua [rhema] palavra (Lc 2:29). Estas palavras de Simo nos mostram que ele tinha o RHEMA do Senhor. Tanto o LOGOS como o RHEMA so a Palavra de Deus, mas a primeira a Palavra escrita na Bblia, enquanto a ltima a Palavra de Deus falada a ns em ocasio especfica. Todos ns conhecemos muitos trechos da Bblia. Certo dia, porm, um texto que j antes conhecamos e at sabamos de cor, fala conosco pessoalmente e assume um frescor, uma vida, uma cor diferente. Aquela verdade comea a nos aquecer o corao, gerando f. Isto o RHEMA. Todo RHEMA baseado no LOGOS. KERYGMA a Palavra proclamada. Podemos ver esse exemplo em Atos 2:38-41, quando Pedro fez um apelo converso, onde quase trs mil almas se renderam ao Senhor. Quando proclamamos a Palavra de Deus estamos usando o KERYGMA. quando declaramos a Palavra diante de uma situao ou de uma necessidade.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================No livro de Gnesis vemos a criao de Deus. A sua primeira providncia foi dizer: Haja luz; e houve luz. Isto o KERYGMA. quando a Palavra proclamada e pelo poder sobrenatural do Esprito de Deus as coisas assim acontecem.TESTE 9. Quais so as variaes da Palavra de Deus?

CONCLUSO imprescindvel que voc entenda a importncia deste livro dos livros para a sua vida. No ignore o que a Palavra diz para voc e para os seus. indispensvel que voc busque de Deus revelao da Sua Palavra e se alicerce nica e to somente na Palavra viva (LOGOS) do Deus vivo a fim de que voc se fortalea espiritualmente para, mais adiante, poder fortalecer os outros.

ATIVIDADE AVALIATIVA:1. Por que afirmamos que a Bblia a Palavra de Deus? 2. Explique como formada a estrutura bsica da Bblia. 3. Como se encontram divididos os livros da Bblia? 4. Quais so as principais caractersticas da Bblia? Cite e comente-as em breves palavras. 5. Comente qual a importncia da Bblia para voc? 6. Quais so os livros que compem cada um dos dois Testamentos da Bblia? (Procure memoriz-los na ordem da Bblia). 7. Por que importante obtermos revelao na Palavra? 8. Onde Deus revela a Palavra ao homem? Corpo, alma ou esprito? Explique. 9. Quais so os princpios para se obter revelao na Palavra? 10. Explique, resumidamente, as diferenas entre LOGOS, RHEMA e KERYGMA.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================LIO 02 TEMA: A IMPORTNCIA DA ORAO E DO JEJUM METAS DE ENSINO: Que o aluno defina o que , e explique as caractersticas da orao; Que o aluno entenda a importncia e como deve ser feita a orao com imposio de mos; Que o aluno perceba qual a importncia do jejum e orao para o cristo. ===================================================================================================================================== Texto Base Portanto, vs orareis assim: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos d hoje. Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. No nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal. Porque teu o reino e o poder, e a glria, para sempre. Amm. (Mt 6:9-13 EC). CONHECENDO O PODER DA ORAO Um dos maiores privilgios que podemos obter comunicarmo-nos com o Criador, atravs da orao. a oportunidade que o Senhor Deus nos brinda para nos relacionarmos com Ele. Em geral, so muitas as pessoas que tm uma idia distorcida de Deus, imaginando-o um Deus bravo, severo e intransigente. O escritor aos Hebreus disse: Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa (Hb 10:22 EC). O Senhor Jesus nunca ensinou os Seus discpulos como pregar, mas os ensinou como orar. Ele os reuniu e lhes disse: Portanto, vs orareis assim, e, lhes deu as devidas instrues de como deveriam desenvolver a orao eficaz. Se voc um discpulo de Cristo tem que aprender a comunicar-se com Deus. Quando voc chega em sua casa tem a chave apropriada para poder nela entrar. Da mesma maneira, somente h uma forma para podermos entrar no corao de Deus, e atravs da orao. Esta a chave-mestre que abre a porta para nos relacionarmos diretamente com Ele.TESTE1. Explique, com suas palavras, por que a orao considerada a chave-mestre que abre a porta para nos relacionarmos com Deus.

NVEIS DA ORAO Na orao do Pai-Nosso que Jesus ensinou a seus discpulos aprendemos os dez nveis de uma orao eficaz. 1 Nvel de Redeno (Pai nosso). O Senhor Jesus introduziu um dos pontos doutrinrios mais revolucionrios daquela poca, ao ensinar aos discpulos que deveriam orar dizendo: Pai-Nosso. At ento nenhum judeu havia se atrevido a chamar Deus de Pai. O pai de todos os israelitas era Abrao (Jo 8:39). Que um judeu pudesse dizer que Abrao era seu pai, representava algo dignificante; mas que algum fosse dizer que Deus era seu pai, isto seria considerado uma blasfmia, visto que seria colocar-se no mesmo nvel de Deus. Agora voc pode imaginar como aqueles judeus sectaristas se sentiram ofendidos, quando ouviram estas palavras de Jesus, chamando o Grande Deus YHVH (JEOV /YAV) de nosso PAI. Jesus podia chamar a Deus de Pai porque tinha (e tem) a Sua mesma Natureza Divina (Eu e o Pai somos um Jo 10:30). Quando no conhecamos a Jesus como o nosso Salvador, tnhamos outro pai, o diabo, e fazamos os seus desejos (Jo 8:44). Ns que cremos em Jesus podemos chamar Deus de Pai porque ao crermos que Jesus o Cristo, Ele nos deu o poder de sermos feitos Seus filhos: Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Jo 1:12,13). 2 Nvel de Autoridade (Que ests nos cus). No h autoridade maior do que Deus. Ele est nos cus, ou seja, acima de tudo e de todos. O apstolo Paulo, quando escreve aos Efsios, d-lhes a conhecer a posio de autoridade que, em Cristo Jesus haviam adquirido; e pede, em orao que Deus lhes concedesse esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dEle, tendo iluminados os olhos do vosso corao. (Leia Efsios 1:16 a 23). O apstolo anela que cada crente possa compreender:


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Qual a esperana a que Ele nos chamou; As riquezas da Sua glria; A herana que adquirimos com os santos; O extraordinrio poder que Ele nos tem dado, que o mesmo que operou em Cristo, ao ressuscit-lo dentre os mortos.

Ns, pela f em Jesus, fomos levados ao mesmo grau de autoridade que Ele tem: ... e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. (Ef 2:6). Com isto entendemos que o Senhor nos entregou toda autoridade espiritual. Alguns no fazem uso dela por pura ignorncia, indiferena ou incredulidade. Se olharmos as coisas de baixo para cima, podemos sentir-nos como pontos no Universo, mas se contemplarmos as coisas de cima para baixo veremos que as montanhas mais elevadas parecero pontos diminutos desdobrados sobre a face da terra. Se tomarmos nossa posio em Cristo, no estaremos jamais debaixo das circunstncias, mas sempre sobre elas. Jesus disse: Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum. (Lc 10:19). E ainda: E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. (Mc 16:17,18). Quando compreendemos esta revelao, mudamos nosso modo de orar e, passamos a ver o adversrio no mais como um grande gigante, o qual precisa-se fazer um enorme esforo para amarr-lo e repreend-lo, mas, ao entendermos a Palavra de Deus e nossa posio em Cristo, vemos que o inimigo j foi derrotado e est sob os ps de Jesus. Ns, como Igreja, somos os ps de Jesus na terra, assim o inimigo tambm est sob os nossos ps. Usemos, sem temor, toda a autoridade a ns outorgada, pelo nome de Jesus, e desatemos vidas, famlias, cidades e naes. 3 Nvel de Adorao (Santificado seja Teu Nome). Santificar separar, colocar o nome de Deus acima de todo o nome. Jesus comea com uma afirmao da unicidade de Deus no universo em nossas vidas. Com este conceito firme em nossas mentes, jamais corromperemos quem Deus . Com este incio, no estamos dizendo a Deus algo que Ele ainda no sabe. Estamos reconhecendo a veracidade do Santo ser de Deus. Estamos expressando nossa admirao e louvor pela grandeza de Deus. Estamos necessariamente contrastando o nome de Deus com todos os outros. Santificado seja o Teu nome, portanto, deve ser uma expresso substancial do corao e no um mero cdigo de acesso para ganhar entrada na presena de Deus. De fato, no contexto prximo de Mateus cap. 6, Jesus est fazendo um contraste; Ele est dizendo ao povo que no digam todas as coisas certinhas para serem vistos pelos homens. Em vez disso, temos que nos aproximar sinceramente de Deus, de corao, em nossas oraes, para sermos ouvidos por Ele. Jesus nos mostra que precisamos comear tornando claro que sabemos quem a criatura e quem o Criador. 4 Nvel de Governo (Venha a ns o teu reino ). O propsito Divino que Seu plano de governo para o ser humano seja entendido por ns, e tambm aceito e expandido. Poder o homem governar este mundo? Poder subsistir sem a ajuda de Deus? Jesus Cristo disse: ... porque sem mim nada podeis fazer. (Jo 15:5 b). Deus estabeleceu Sua esfera de governo, em toda a criao, desde o princpio. Precisamos lembrar sempre que Deus est no controle de tudo. O ltimo mandamento do Senhor Jesus aos Seus discpulos foi: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. (Mt 28:19,20). O governo de Cristo comeou a ser estabelecido em indivduos. Estes foram os apstolos que, em menos de um sculo, haviam transformado o mundo inteiro com o Evangelho. Aqueles apstolos estavam dispostos a dar tudo, at mesmo suas prprias vidas, para que o reino de Deus fosse estabelecido. E esforaram-se para romper os moldes do paganismo que se haviam impregnado no meio de vrias naes. Este trabalho, que comeou com os apstolos, continuou com os discpulos da gerao seguinte, at que fosse estabelecido nas diferentes naes, inclusive, chegando a ns. Agora, ns devemos nos esforar para andarmos nas mesmas pegadas dos apstolos,


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================para a glria do Senhor Jesus. Ele disse: Vs sis o sal da terra; e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens. (Mt 5:13). Jamais devemos perder de vista o nosso propsito: Estabelecer o reino de Deus nesta terra.5 Nvel de Evangelizao (Seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu ). Qual ser a vontade do Pai? O Senhor Jesus Cristo a ensinou: E a vontade do Pai que me enviou esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no ltimo dia. (Jo 6:39). O que moveu Jesus a deixar o seu trono de glria, despojando-se de tudo para fazer-se homem? A resposta : foi o amor a um mundo que se achava submergido em total perdio. Jesus nos deu a maior lio de amor e misericrdia, fazendo-se servo e esvaziando-se a si mesmo, para vir terra como homem e nos salvar, salvao esta cujo preo lhe custou a prpria vida. Conhecer a vontade de Deus como ter um diamante com mltiplas facetas; mas a que mais brilha aquela que nos motiva a buscar e salvar os perdidos. 6 Nvel de Proviso (O po nosso de cada dia d-nos hoje). Esta no uma exigncia de abundncia e riqueza. Jesus nem praticou, nem ensinou a noo materialista de que o discpulo pode dizer e exigir na orao. Diferentemente do que fazem algumas pessoas hoje em dia, que se aproximam de Deus como uns malcriados exigindo tudo o que querem, Jesus mostrou aqui uma dependncia de Deus para as necessidades bsicas da existncia diria. Precisamos de Deus todos os dias. Sabemos que o Senhor no deseja que nos preocupemos com o dia de amanh, por isso Ele nos orienta para que peamos o po de cada dia, para que no nos esqueamos dAquele que tudo nos prov. Precisamos entender que Deus se preocupa com o nosso suprimento. No existe nada to grande que Deus no possa fazer, mas tambm no existe nada to pequeno para ns que no seja tambm importante para Ele. 7 Nvel de Perdo (E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores). Sabemos que a tarefa mais difcil para muitos se relaciona com o perdo. Muitos so os argumentos de tais pessoas: Eu perdo, mas no esqueo; o que me fez, vai me pagar; o que ele(a) me fez no tem perdo... Quando oramos sem ter transmitido perdo, nossa orao no tem poder, porque o no perdoar se converte em uma barreira entre Deus e ns (Mt 18:23 a 35). Jesus nos ensinou que, com a medida que transmitimos perdo, recebemos igualmente o perdo de Deus. Certa vez, Pedro perguntou a Jesus: Senhor, at quantas vezes pecar meu irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? At sete? Jesus lhe disse: No te digo que at sete; mas, at setenta vezes sete. (Mt 18:21,22). Somente podem experimentar os benefcios do perdo aqueles que o tenham praticado, pois o prprio Senhor nos ensina que no podemos incorrer no pecado da hipocrisia, pretendendo receber o perdo de Deus, sem antes termos perdoado nosso prximo, porque isto nos exporia ao juzo mais severo de Deus. 8 Nvel de Proteo (E no nos deixeis cair em tentao). Precisamos do auxlio de Deus a cada instante para que no pequemos, para que no caiamos nas tentaes do mundo vil que nos cerca. Deus no apenas um guarda-livros que fica registrando os pecados cometidos e apagando-os depois. Ele tem poder para nos auxiliar a derrotar o inimigo. O apstolo Paulo garante que h um jeito de escapar de cada tentao: No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. (I Co 10:13). Cristo poderoso para socorrer os que so tentados: Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que so tentados. (Hb 2:18). Ele nos deixou um exemplo perfeito de obedincia para encorajar nossa fidelidade. Na hora de sua mais difcil tentao, Jesus voltou-se para o Pai em orao fervorosa. Depois daquelas oraes Ele saiu do Getsmani preparado para suportar o poder das trevas, e sofreu o ridculo e a morte para cumprir a vontade dAquele que O enviou. (Leia I Pedro 2:21). Jesus foi testado e tentado pelo inimigo, e voc, da mesma forma o ser. Os testes viro, por isso, prepare-se para eles. A maneira como voc deve se preparar pedindo a Deus o livramento da tentao e da queda.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================9 Nvel de Libertao (Mas livra-nos do mal). Existem duas foras que operam no mundo espiritual: o bem e o mal. Muitos dizem: Eu no creio que exista o mal, s aceito que exista o bem. Isto semelhante a dizer: S creio que exista o dia e no a noite, ou s aceito o quente, e no o frio. O apstolo Paulo disse: ... pois que sociedade tem a justia com a injustia? Ou que comunho tem a luz com as trevas? (II Co 6:14 b grifos acrescentados). Para o crente poder vencer o mal, tem que primeiro passar por todos os passos explicados anteriormente, ou seja: ser redimido, possuir autoridade e caminhar na dimenso do Esprito Santo, em santidade de vida. Mas um dos passos mais importantes a pessoa no guardar rancor, mas ter um corao perdoador. Com estas caractersticas fcil levantar um cerco de proteo ao redor de sua vida e de sua famlia. Aquele que atua de maneira obediente Palavra ativa todas as foras do bem que esto no reino espiritual, porm o que opera de maneira indiferente em relao Palavra de Deus, e no a obedece, com sua atitude pe a trabalhar todas as foras do mal, ficando completamente desprotegido e expondo sua vida e de sua famlia destruio. As foras do mal tm se levantado com muita ira contra a humanidade, porque Satans e os seus demnios sabem que lhes resta muito pouco tempo, e assim, utilizam toda a classe de engano para confundir e debilitar os crentes. Por isso, requer-se que o cristo na atualidade seja muito firme em sua f, no se deixando mover facilmente do seu modo de pensar, e sabendo como enfrentar sem temor e com muito xito todas as foras malignas, como diz o apstolo Joo: Filhinhos, sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior o que est em vs do que o que est no mundo. (I Jo 4:4). 10 Nvel de Segurana (Porque teu o reino, e o poder, e a glria, para sempre. Amm). Reino (riquezas), poder e glria (fama) so as trs coisas que a humanidade mais tem buscado nos ltimos dias, mas Jesus deixa claro que elas pertencem a Deus unicamente. Ningum poder encontrar um seguro mais firme e duradouro do que ns encontramos em Jesus Cristo. O Senhor Jesus disse: As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem; E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. (Jo 10:27,28). Um dos Salmos mais conhecidos por todos os cristos, diz: Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente descansar. Direi do SENHOR: Ele o meu Deus, o meu refgio, a minha fortaleza, e nele confiarei. Porque ele te livrar do lao do passarinheiro, e da peste perniciosa. Ele te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas estars seguros; a sua verdade escudo e broquel. (Sl 91:1-4). Todo este Salmo fala da proteo que Deus d queles que tm feito dEle seu refgio reconhecendo que s Ele tem o poder, o domnio do mundo e a glria para sempre.TESTE 2. Com suas prprias palavras faa um breve comentrio do que significa para voc a orao do Pai-Nosso.

ORAO COM IMPOSIO DE MOS Um aspecto importante para o desenvolvimento da vida crist, a disposio do crente para crescer no conhecimento da doutrina bblica, a fim de permanecer firme no caminho de Deus e, ao mesmo tempo, contar com a suficiente autoridade para ajudar outros na rea espiritual. Os aspectos doutrinrios bsicos que voc deve conhecer na rea espiritual encontram-se relatados em Hebreus 6:1,2, que diz: Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, e da doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da ressurreio dos mortos, e do juzo eterno. Neste texto se menciona a imposio de mos como uma das doutrinas fundamentais, que a Igreja no pode descuidar. Atravs da imposio de mos, que implica em um contato fsico, o Senhor Jesus Cristo realizou inmeros milagres ao logo de Seu ministrio. Em II Timteo 1:6,7 e em I Timteo 5:21,22, o apstolo Paulo relatou a Timteo a importncia da orao com imposio de mos, mostrando tambm os cuidados que devia ter durante a sua prtica. Aplicando esta doutrina com o conhecimento e autoridade delegada por Deus, uma pessoa pode ser usada para ministrar a outra as bnos do Alto. Mas se a prtica usada fora do contexto bblico, produz-se o efeito contrrio.TESTE 3. I Tm. 5:22 Em sua opinio por que Paulo sugeriu a Timteo que no impusesse as mos sobre as pessoas precipitadamente?

1. O QUE SE ENTENDE POR IMPOSIO DE MOS? uma doutrina fundamental da f crist, que consiste em um ato, mediante o qual uma pessoa com autoridade espiritual coloca suas mos sobre a outra, para transmitir bno, acompanhando de orao e palavra proftica.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================TESTE 4. Por que se diz que a imposio de mos uma doutrina fundamental para a Igreja? (Hb 6:1,2).

2. ANTECEDENTES BBLICOS DA PRTICA DE IMPOSIO DE MOS.

No Velho Testamento: a) Jac abenoa a Efraim e a Manasss (Gn 48:12 a 19 / Nm 27:22,23). b) Moiss unge a Josu, seu sucessor (Dt cap. 34). c) Eliseu outorga autoridade ao rei Jeos (II Rs 13:14 a 17). No Novo Testamento a) Jesus curando a filha de Jairo (Mc 5:21 a 24). b) Jesus abenoando as criancinhas (Mt 19:13 a 15). c) Ananaias para curar a viso de Paulo (At 9: 15 a 17). d) Apstolos para separao no ministrio (At 13:1 a 3). a) Transmitir bno; b) Transmitir cura fsica; c) Transmitir cura interior e libertao; d) Transmitir o batismo no Esprito Santo; e) Transmitir dons e comissionar a outros; f) Transmitir autoridade.

3. PROPSITOS DA ORAO COM IMPOSIO DE MOS.

O JEJUM: UMA ARMA ESPRITUAL Em certa ocasio, Jesus orientando seus discpulos a respeito do expulsar demnios disse: Esta casta no pode sair com coisa alguma, a no ser com orao e jejum. (Veja Mc 9:28,29). Estas palavras do Senhor Jesus nos ensinam a importncia do jejuar como um aspecto do guerrear espiritual. Aqueles que tm lutado batalhas espirituais contra os poderes das trevas sabem por experincia a preciosa verdade da qual Jesus est falando. Orao um poderoso recurso espiritual, mas h fortificaes demonacas que no podem ser quebradas somente por orao, sem o jejum. interessante observarmos que a Bblia no contm nenhum mandamento que obrigue a prtica do jejum. Entretanto, ela nos mostra que o jejum um ato de humilhao diante de Deus. uma forma de colocar a carne submissa ao Esprito. um tipo de exerccio espiritual, quando decidimos que, durante um espao de tempo, vamos deixar de dar ateno nossa necessidade fsica para nos dedicarmos aos interesses espirituais. Jejum no simplesmente abstinncia de alimento ou de alguma coisa. Acima de tudo colocar Deus no lugar supremo. colocar a orao em primeiro lugar. O jejum manifesta a intensidade de um desejo, a grandeza de uma determinao e da f. O jejum, pois, revela o fervor e a seriedade da busca da reposta orao. Alguns exemplos bblicos nos mostram que Deus valoriza o jejum, quando o mesmo feito de corao como uma oferta ao Senhor e no com a inteno de fazer negcio com Deus. Vamos jejuar e oferecer o nosso jejum como culto ao Senhor. Se Ele quiser nos abenoar pelo que fizemos, amm e graas a Deus. Mas jamais devemos jejuar com a inteno de fazer comrcio espiritual. Na Bblia, encontram-se muitos relatos e ensinamentos sobre o jejum: O povo de Nnive jejuou, ao mesmo tempo em que se arrependeu dos seus pecados e chamou pela misericrdia Divina. Resultado: Deus perdoou o povo daquela cidade, livrando-os da destruio que lhes sobreviria (Jonas cp. 3). O profeta Joel convoca o seu povo para um jejum, com pranto e choro. Resultado: Depois disso, Deus se compadeceria de seus servos e sobre eles derramaria o Esprito Santo. (Joel 2:10 a 29). Durante um jejum de 40 dias, Moiss recebeu uma grande revelao de Deus: os Dez Mandamentos. (xodo 34:28). O Senhor Jesus iniciou o Seu Ministrio terreno aps um jejum de 40 dias. (Mt 4:1,2). Cornlio, o centurio romano jejuou por 4 dias e a sua orao foi prontamente ouvida por Deus. (At 10:1,2 e vs. 30,31). Durante um perodo de jejum, Daniel recebeu a revelao sobre as setenta semanas do fim dos tempos. (Daniel cap. 9). Aps um jejum de 21 dias, Daniel recebeu a visita de um anjo que lhe trouxe grandes revelaes de Deus (Dn. cap. 10). O salmista Davi tinha o jejum como uma prtica constante na sua vida. (II Sam 12:16 / Salmos 69:10 / Salmos 109:24). O apstolo Paulo tinha o costume de jejuar e isto o fortalecia nas batalhas da f. (II Co 11:27 e II Co 6:5).


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================Precisamos urgentemente de uma ao mais intensa do Esprito Santo em nossas vidas e em nossas igrejas. Vamos jejuar e orar e humilhar-nos diante do Criador. Ele disse: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. (II Cr 7:14).TESTE 5. Defina o que jejum.

COMO DEVE SER FEITO O JEJUM? H momentos em que devemos comer e beber com alegria e gratido; momentos em que devemos dormir, gozar os prazeres da famlia... Toda bno vem de Deus, e deve ser desfrutada para que, por elas Deus seja glorificado. Mas h momentos que devemos voltar as costas para tudo isso e buscar somente a face do Senhor. Para tantos somos levados a voltar toda a nossa ateno e energia para o Senhor, orando e esperando em Sua presena. A abstinncia pode ser s de comida. Mas tambm h ocasies em que o jejum completo (Ester 4:16). H jejuns parciais, em que se come s o indispensvel (Dn 10:2,3). s vezes h abstinncia do relacionamento sexual entre marido e mulher (I Co 7:3 a 5 / x 19: 14,15). Em Mateus 6, Jesus fala a respeito do jejum, dizendo que os fariseus, quando jejuavam, queriam que todos soubessem disso, a fim de serem considerados bons religiosos. Por isso, Jesus os reprovou e disse que o jejum deve ser discreto. Quem est jejuando no deve fazer propaganda disso com a inteno de exibir sua espiritualidade. Quem faz assim no est jejuando, mas passando fome. Mas tambm no significa que seja pecado dizer a algum que se est jejuando, desde que no seja feito com o objetivo de vanglrias. Alis, em algumas situaes isso pode at mesmo ser necessrio. Por exemplo, nada impede que o marido diga esposa que ele est jejuando, caso isso seja necessrio, at mesmo para ela no passar por constrangimentos no momento das refeies. Nos exemplos que mencionamos, de pessoas que jejuaram na Bblia, vimos casos de jejuns coletivos. Logo, no eram jejuns secretos. O problema existe quando o revelamos com a inteno de tirar alguma vantagem em cima disso.TESTE 6. D trs exemplos de como pode ser feito o jejum.

PASSOS PARA O JEJUM PASSO N 1 Defina seu objetivo. Por que voc vai jejuar? para a sua renovao espiritual? Por direo? Cura? Soluo dos problemas? Graa especial para enfrentar uma situao difcil? Ser intercesso por uma vida que voc quer ganhar para Jesus? Pea ao Esprito Santo que mostre claramente a sua direo e os objetivos para o seu jejum e orao. Isto ir capacit-lo a orar mais especfica e estrategicamente. PASSO N 2 Faa o seu compromisso. Ore sobre o tipo de jejum que voc deve adotar. Jesus deu a entender que todos os Seus discpulos deveriam jejuar. (Mt 6:16 a 18 e Mt 9:14,15). Para Ele a questo no era se os crentes iriam ou no jejuar, mas quando o fariam. Antes de jejuar decida: Qual ser a durao do seu jejum; Que tipo de jejum Deus quer que voc adote; Que atividades ou coisas voc ir restringir-se para dedicar seu tempo orao leitura da Palavra. Fazer estes compromissos com antecedncia ir ajuda-lo a sustentar o jejum quando as tentaes fsicas e as presses da vida quiserem faz-lo abandonar o seu jejum. PASSO N 3 Prepare-se espiritualmente. O fundamento bsico do jejum e orao o arrependimento. Pecados no confessados iro bloquear as suas oraes. Portanto, antes do jejum, prepare-se espiritualmente: Confesse e pea o perdo de Deus a cada pecado que o Esprito Santo trouxer sua mente; Procure obter o perdo de todos os que o ofenderam e libere perdo; Pea a Deus para ench-lo com o Seu Esprito Santo de acordo com a Sua ordem em Efsios 5:18 e a Sua promessa em I Joo 5:14,15. Medite sobre os atributos de Deus: Seu amor, soberania, poder, sabedoria, fidelidade, Sua graa, Sua misericrdia... (Sl 48:9,10 / Sl 103:1 a 8 v. 13).


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Comece o seu tempo de jejum e orao com uma expectativa no seu corao. (Hb 11:6). No subestime a oposio espiritual. Satans intensifica a batalha natural entre o corpo e o esprito quando jejuamos. (Gl 5:16,17).

PASSO N 4 Prepare-se fisicamente. Jejum requer precaues conscientes. Algumas pessoas nunca devem jejuar sem a superviso de um profissional. Preparao fsica faz com que uma mudana drstica na sua rotina alimentar seja mais fcil, de tal modo que voc possa concentrar toda a sua ateno para o Senhor em orao. No comece o seu jejum de modo repentino, principalmente se for prolongado; Pea ajuda a Deus quanto ao tempo que voc vai jejuar. Veja suas limitaes fsicas. (Osias 6:6).TESTE 7. Quais so os quatro passos que aconselhvel observarmos antes de fazer o jejum?

ATIVIDADE AVALIATIVA:1. 2. 3. 4. 5. Escreva quatro formas pelas quais devemos nos aproximar de Deus na orao, segundo Hebreus 10:22. Quais so os trs requisitos que devemos observar ao orar? (Mateus 6: 5 a 7). Quais so os dez nveis que compem a orao do Pai-Nosso? Explique qual a importncia da orao para a sua vida como lder de uma Clula de Multiplicao. Transcreva os versculos frente de cada referncia sobre orao: a) Salmos 88:13 b) Mateus 21:22 c) Jeremias 33:3 6. O que se entende por imposio de mos? 7. Quais so os propsitos da orao com imposio de mos? 8. Cite alguns exemplos de pessoas na Bblia que obtiveram o favor de Deus pelo jejum. 9. Cite algumas razes bblicas do por que o cristo deve jejuar. 10. Explique qual a importncia do jejum para a sua vida como lder de uma Clula de Multiplicao.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================LIO 03 TEMA: TRAUMAS FAMILIARES (AUTO-IMAGEM E AUTO-ESTIMA)METAS DE ENSINO: Compreender a importncia de se ter um bom relacionamento com a famlia, que baseado no perdo; Compreender como a auto-imagem e a auto-estima influenciam no sucesso do nosso ministrio como lderes. ============================================================================================================================================ EXEMPLOS DE CONFLITOS FAMILIARES NA BBLIA A - A famlia de Ado (Gn 4:1-7) Caim e Abel eram pessoas diferentes. Abel era pastor de ovelhas e Caim, lavrador da terra. Caim ofereceu frutos da terra ao Senhor, Abel os primognitos das ovelhas. Mas, qual teria sido a motivao de Caim? Ser que ele soube que seu irmo iria fazer uma oferta ao Senhor e por inveja ou por competio o fez? Ser que ele ofereceu o melhor dos frutos que tinha? No sabemos, mas alguma coisa havia em Caim, em suas intenes que no agradava a Deus. Mas Deus aceitou o sacrifcio de Abel e o que havia de mal em Caim o motivou a cometer um assassinato. medida que o pecado entra na famlia, entra tambm o conflito e, atravs da atitude de Caim, da inteno do seu corao, do no aceitar a Palavra de Deus e de decair o seu semblante, os conflitos comearam. Nos questionamos: a atitude de Caim foi para agradar a Deus ou para imitar Abel? Toda a motivao que estava oculta no corao de Caim veio tona quando sua oferta foi rejeitada por Deus. Caim se mostrou uma pessoa doente e desequilibrada quando assassinou o irmo por este motivo, por inveja. Se formos analisar com cuidado podemos deduzir que o corao de Caim se corrompeu justamente por causa da sua atividade e da atividade de Abel. Abel era pastor de ovelhas, provavelmente tinha um carter brando, tinha tempo para meditar, aprender com o pai a conversar com Deus e descobrir o que Ele gosta. Quando Ado pecou, Ele viu a providncia de Deus para o pecado atravs do sacrifcio. Ado descobriu que o caminho para agradar o corao de Deus pelo sacrifcio, e certamente ensinou isso a seus filhos. Por isso Abel deu uma oferta de animais a Deus, uma oferta de sacrifcios. Caim era lavrador. Trabalhava com a terra. Provavelmente no tinha tempo para descansar e no se preocupava muito com isso, por causa do ativismo que lhe cometia. Quando Ado pecou, Deus disse que do suor do seu rosto ele comeria seu po. Caim herdou esse lado de Ado. As ambies naturais haviam tomado conta do seu corao. Seu corao revelou todas as feridas que alcanou durante toda a sua vida. Ele comeou a se sentir inferior ao seu irmo e procurou uma maneira de mostrar para todos que ele era mais forte e capaz. Esse esprito maligno que entrou na sua vida apagou sua capacidade de amar, de dialogar, de perdoar e de aprender o exemplo do seu irmo. Esse sentimento acabou corrompendo seu corao. Ao ver Abel crescendo em reconhecimento na famlia diante de Deus, e um esprito de inveja se apossou de Caim e o levou a assassinar o seu prprio irmo. B A famlia de No (Gn 9:1) Deus quer nos abenoar sempre. Neste texto Deus fala do propsito dEle para com homem e sua famlia, mas os conflitos dentro da famlia de No comearam quando ele se embriagou com vinho e se ps nu dentro de casa. Depois de Deus ter feito uma aliana com No e seus filhos, lemos que No plantou uma vinha e do seu fruto fabricou vinho e tendo se embriagado, No se ps nu em sua tenda. Co, um dos seus filhos, viu a nudez do pai e contou a seus irmos. Quando No se recobrou do seu erro, ele proferiu uma maldio contra Co e sua descendncia. Por que Co foi amaldioado? Porque tocou a autoridade de Deus e se envolveu com o governo de Deus. No, de fato estava errado, mas no que diz respeito a Co, ele devia ter considerado sua posio e o governo de Deus. A falha do lder sempre se torna um teste para ns. A falha de No foi um teste para seus filhos. O mais interessante que Co no contou mentiras ou boatos aos seus irmos, mas a verdade; o problema que Co mostrou a nudez do lder, no caso seu pai. Sempre que nos envolvemos em desnudar nossos lderes, estamos trazendo maldio sobre nos. No uma bno ver as falhas nos outros. Para ns no importa se o lder est certo ou errado, importa se ele est ou no debaixo do governo de Deus. A maldio e a beno de No foram inspiradas por Deus em seu tratamento governamental. Ela no estava de acordo com os sentimentos pessoais de No, mas de acordo com o governo de Deus. Elas no eram de No, mas do prprio Deus que exerce Seu governo sobre a humanidade. De acordo com a histria e a geografia, Sem, o primeiro filho de No foi o antepassado dos hebreus, dos judeus. Co o segundo filho, o antepassado do povo negro (hoje africano). O filho de Co foi Cuxe, e os seus antepassados so os etopes. Jaf, o terceiro filho de No, foi o antepassado dos europeus. A histria realmente comprovou a bno de No. Os europeus que descendem de Jaf cresceram e


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================prosperaram muito mais que qualquer outro povo. Os judeus detm os orculos de Deus, pois deles veio Jesus e tambm so descendentes de Sem. Por serem descendentes de Sem tambm foram abenoados. Nesses dois casos (Ado e No) o diabo entrou na famlia para causar destruio. A famlia o centro do propsito de Deus dentro da Viso, porque nosso alvo alcanar milhares e milhares de famlias. Quando o diabo consegue destruir uma famlia, ele resiste o crescimento da Viso e a multiplicao de discpulos. No caso de Caim e Abel, a destruio veio por um esprito de inveja que entrou no corao de Caim e causou um trauma na famlia (a morte de Abel se tornou um trauma na famlia de Ado). No caso da famlia de No, seu filho Co foi amaldioado por causa da quebra de autoridade espiritual dentro do lar. Isso demonstrou que um esprito de rebelio e de deboche entrou no corao de Co levando-o a desprezar a autoridade paternal. A maldio que No lanou sobre seu filho afetou todo o curso da sua famlia e isso se tornou um trauma. O PROPSITO DE DEUS ATRAVS DA FAMLIA Deus definiu nossa famlia para demonstrar ateno e suprimento das necessidades e dos sentimentos.

1. Premiar o xito (sucesso) por meio da famlia A alegria da famlia pelas vitrias importante. Quandoenfrentamos problemas e queremos fugir porque desde crianas no fomos valorizados pela famlia nas pequenas e grandes vitrias, da nos fechamos, pois nunca nos sentimos valorizados, amados, etc.

2. Deus criou a famlia para ter mritos H famlias que s recriminam e nunca tm a compreenso uns com osoutros. A rebeldia muitas vezes uma manifestao de algo que est l dentro por falta de estimulo, a falta de entendimento gera amarguras. A mentira, a falta do pai em casa ou da me, traz insegurana. H pais que mentem para seus filhos e os filhos descobrem isso depois.

3. Dar amor atravs dos pais A ternura dos pais fala muito, quando os pais abandonam a famlia, a ausnciadeles gera um enorme vazio. Quando os pais so separados, a ausncia da pessoa importante gera perguntas do tipo: Por que outras crianas tm pai e me que buscam suas notas na escola e eu no?

4. Curar imperfeies O propsito de Deus para a famlia que atravs dos nossos pais e irmos em amorvenhamos a conhecer nossas imperfeies. Muitos pais exigem dos seus filhos alm do que podem dar, da surgem surras no merecidas. JOS: EXEMPLO DE CURA Sempre estudamos a vida de Jos como um heri. Ele de fato o , mas o maior triunfo da sua vida no foi apenas ter uma vida reta diante de Deus. Jos experimentou na pele o que um trauma causado por uma rejeio da sua prpria famlia. Experimentou o fundo do poo com a mgoa que guardou em seu corao e recebeu a cura de Deus ao revelar o grande amor que sempre teve pela sua famlia. Vejamos as causas da rejeio de Jos por parte seus irmos: Jos era filho da velhice de Jac e filho da mulher que ele amava; Jos era o preferido por seu pai, o que causava grande cime em seus irmos; Jac faz uma tnica para Jos, que representava a autoridade e realeza que somente os primognitos teriam direito de receb-la.

Como meio de vingana seus irmos o venderam a uma caravana que o levou para o Egito. As atitudes dos seus irmos demonstraram que um esprito maligno de inveja havia entrado e estava prestes a causar um trauma que duraria longos vinte anos. triste toda a histria que envolve a chegada e a priso de Jos no Egito e todo o sofrimento de rejeio, mas a Bblia mostra como Deus exalta os que se humilham. Depois de tudo isso Jos foi elevado ao mais alto posto do Egito e todas as pessoas de todas as naes vinham ter com ele para comprar alimentos. O tempo passou e tudo parecia que estava perfeito na vida de Jos... At a chagada dos seus irmos. Comea ali o processo da cura de Deus na vida de Jos e na famlia de Jac. A posio de governador no apagou suas feridas O tempo e a posio no podem apagar uma ferida na alma. Elas precisam ser cuidadas. Jos levava a dor no corao das feridas de rejeio que ainda carregava consigo O seu primeiro filho foi chamado Manasses, que quer dizer: Deus me fez esquecer. Esquecer de qu? Do seu passado. E dizia: Eu me esqueo do que meus irmos fizeram comigo. E o seu segundo filho foi Efraim, que significa: Deus me fez prosperar na terra da minha aflio. Isto , como se Jos dissesse: aqui o lugar em que eu estou, mas no o lugar onde eu gostaria de estar; eu queria estar na terra do meu Deus e do meu pai. Quando Jos se depara com seus irmos, ele se prepara para uma pequena vingana:


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO ================================================================================= Tratou seus irmos asperamente (Gn 42:7). Os colocou na priso por trs dias (Gn 42:15 a 17). Devolve o dinheiro e, juntamente com ele, uma taa especial e diz que eles que roubaram.

Jos s se deixou ser tratado quando se fez conhecido de seus irmos. Quando encarou a realidade e a enfrentou. Desse momento em diante ele chorou intensamente; o choro que estava engasgado h 20 anos. Chorou a dor da sua alma que no chorava h 20 anos. Depois deo choro e do perdo ele entrou num processo de cura, aquela ferida foi sarada e ele pde ser canal de Deus para preservar a vida da sua famlia e abeno-la. Para sermos sarados precisamos espremer a ferida, expurgar todos esses sentimentos de dor, rejeio, dio, amargura. A QUESTO DA AUTO-IMAGEM E DA AUTO-ESTIMA Deus nos criou com auto-estima perfeita. Juzes 6:11-16 nos mostra a situao do povo de Israel, que a situao de muitos crentes. Gideo um exemplo de uma pessoa com auto-estima negativa que foi transformado por Deus tremendamente. Se formos verdadeiros filhos de Deus, nascidos de novo, o nosso senso de inutilidade e de baixa auto-estima no podem vir dEle, porque Deus perfeito e tudo o que Ele faz perfeito e expressa Sua natureza. Se h desequilbrio, no quer dizer que Deus no quer te usar. O modo como chegamos a ver a ns mesmos e a nos valorizar ou desvalorizar, ser baseado grandemente nas avaliaes feitas pelas pessoas que tm importncia para nossa vida. Quando no h um equilbrio nas famlias, vm sentimentos que podem trazer traumas (feridas provocadas por pessoas que amamos). Os voc da parte dos pais tornam-se os eu sou da criana, gerando traumas nos sentimentos. Quer o prejuzo tenha sido provocado intencionalmente, quer no, o resultado um sentimento de inutilidade e de uma baixa auto-estima. Sentimentos so fceis de esconder, por isso que Deus quer sar-los. Quando estamos com nossa autoimagem e nossa auto-estima sarados, nosso ministrio flui com muito mais intensidade. Aqui esto algumas expresses rebaixadoras que contribuem para formao de uma opinio inferior a respeito de si prprio:

O que faz voc ser to imbecil, desajeitado, burro, vagaroso? Agora voc ter que ser o homem da casa! No deixe ningum perceber como voc na verdade. Voc j era um problema antes de nascer! Gostaria que voc nunca tivesse nascido! Ser que voc no consegue fazer nada direito?

Palavras depreciativas esmagam a nossa auto-estima. Penetram fundo em nosso interior, onde se originam os conceitos e sentimentos acerca de ns mesmos: Voc intil. Voc um fracasso. Voc mau. Voc culpado. Este voc pode torna-se parte permanente nos nossos eu sou. A voz interior da nossa auto-imagem ento dir: , eu sou intil. Eu sou mau. Eu sou culpado. Eu sou um fracasso e nunca me darei bem na vida. A auto-estima da criana formada, na maioria das vezes, nos primeiros anos de vida, porque os pais no so constantes em seus sentimentos sobre seus filhos. At mesmo o pai mais paciente explode crticas ou nega aceitao e cordialidade aos filhos, s vezes. CONSEQNCIAS DA BAIXA AUTO-ESTIMA

Falta de paz e segurana. Baixa autoconfiana. Retraimento social. Cimes e crticas aos outros. Conflitos interpessoais. Autocrtica, dio de si mesmo e auto-rejeio.

Depresso, tristeza e amargura. Desejo de alcanar poder, dominar de alguma forma. Tendncia a queixar-se, mostrar-se intolerante e sem esprito de perdo. Inclinao para ser mau ouvinte e mal perdedor. Gosto pela competio.

O primeiro passo para a cura percebermos que Deus sabe de onde vm os sentimentos e que est to triste com isso quanto voc. Ele deseja trabalhar conosco a fim de nos libertar desses sentimentos, pois no quer que seus filhos desprezem a si mesmos. A nossa nica esperana adquirir todo um novo modo de ver a nos mesmos, mediante os olhos da graa. Pela graa de Deus estamos nos tornando algum diferente. Devemos lembrar que no temos o direito de dizer eu sou, porque nunca simplesmente somos, mas sempre estamos no processo de nos tornar.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================J tempo de deixarmos para traz os velhos eu sou. Deus no como alguns pais cruis e neurticos que precisam rebaixar a seus filhos. Pelo contrrio, Ele tem prazer em elevar os seus filhos e ajud-los a se sentirem bem a respeito de prprios. O baixo valor que atribumos a ns mesmos no ser curado por algo que possamos atingir ou obter exteriormente. Essa cura ter de vir do interior, porque o problema tem razes mais profundas. As fontes do dano a nossa auto-estima, precisam de cura, de concerto e reprogramao.OS BENEFCIOS DO VALOR PRPRIO

Libertar voc de todos os cimes. Apagar toda a inferioridade. Eliminar o medo do fracasso ou da derrota. Dar coragem, porque quando Deus esta operando em sua vida, voc se torna invencvel. Far com que voc se levante em posio reta, de um vencedor, olhando para o futuro com nova confiana, subindo para o nvel para o qual Deus o criou. Uma baixa auto-estima nos impede de desenvolvermos um ministrio com excelncia e sucesso. A converso de uma alma um milagre de um momento, mas a formao de um santo a tarefa de uma vida inteira. Deus vai trabalhar em ns durante a vida inteira, at nos tomarmos homens e mulheres segundo seu corao. Ele no tem pressa.

ALGUMAS AFIRMAES BBLICAS QUE MUDAM NOSSA AUTO-ESTIMA

Somos obra perfeita de Deus (Sl 139:13-15) - Voc uma parte de Deus. Ele te criou perfeito. Deus me aceita como eu sou (Ef 1:6) - Seu valor diante de Deus no medido pelos seus bens, pela cor da sua pele, sua inteligncia superior, nem pela sua educao. Somos especiais tesouros de Deus (MI 5:17) - Deus te v com outros olhos, com olhos de sucessos. Temos a mente de Cristo ( I Co 2:16) - Voc deve dizer. Eu aceito o autovalor que Deus atribuiu a mim. Somos vencedores (I Pe 2:9) - Para Deus voc sempre foi e ser um vencedor. Voc o melhor de Deus, voc parte de Deus.

ATIVIDADE AVALIATIVA:1. Fale com suas prprias palavras qual o propsito de Deus para famlia. 2. Quais os conflitos familiares que vemos na famlia de Ado, e No? 3. Por que Jose um exemplo de cura? 4. Fale sobre como o seu relacionamento com sua famlia. 5. Explique o que so a auto-imagem e a auto-estima. 6. Como podem surgir os sentimentos de inferioridade em uma criana? 7. Cite algumas das conseqncias de uma baixa auto-estima. 8. Fale sobre os benefcios do valor prprio.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================LIO 04 TEMA: O TRATAMENTO DE DEUS PARA A FORMAO DO NOSSO CARTERMETAS DE ENSINO: Compreender a importncia de se ter um carter aprovado por Deus, para que tenhamos um ministrio frutfero e equilibrado. Compreender que para sermos aprovados por Deus, precisamos entender o processo dEle para formao do nosso carter, que implica em trabalhar a fundo nosso carter. ============================================================================================================================================ DEFINIO DE CARTER Carter o sinal identificador da natureza de qualquer ser ou coisa. o conjunto de aspectos que caracterizam o ego, ou a personalidade de uma pessoa. O carter formado pela aprendizagem. Todo ser humano a partir do seu nascimento comea a receber influncias do meio ambiente onde se encontra. Estas influencias so assimiladas e com o tempo passam a fazer parte do carter. Esse processo de aprendizagem feito por identificao, imitao, punio e recompensa. O carter est ligado a trs reas da nossa vida: A A FORMA DE PENSAR A forma de pensar de uma pessoa percebida pela maneira como ela constri a sua escala de valores. O meu carter determinado em primeiro lugar pelo aspecto moral, ou seja, aquilo que eu considero correto, errado, permitido, proibido e assim por diante. Se eu aprovo aquilo que definitivamente errado ento se pode dizer que o meu carter defeituoso, um mau carter. Quando nos convertemos, a primeira coisa que devemos fazer renovar a nossa mente. Renovar nesse caso significa mudar a minha maneira de perceber as coisas e tambm a minha escala de valores. A vontade de Deus que tenhamos o carter de Cristo, a Sua mente (I Co 2:16). B O ESTILO DE VIDA O estilo de vida de uma pessoa determinado pelos seus alvos, hbitos e costumes. Se o meu grande alvo na vida ganhar dinheiro, eu devo desenvolver um estilo de vida compatvel com esse alvo. Devo desenvolver os hbitos e costumes coerentes com o que quero alcanar. Se eu quero ser atleta e no treino h algo errado. Se eu quero me desenvolver nos estudos, mas no me aplico a ler em casa tambm h algo errado. O estilo de vida faz parte do nosso carter, a prova disso que normalmente pessoas de uma mesma profisso apresentam caractersticas de carter semelhantes. No difcil percebermos isso em empresrios, caminhoneiros, mdicos, etc. C A CONDUTA A conduta o conjunto de comportamentos que aprendemos e que se firmam dentro de ns. Conduta tudo aquilo que fazemos, falamos, sentimos, esperamos e desejamos. A conduta se manifesta na minha relao com outras pessoas. O meu comportamento diante de outras pessoas manifesta o meu carter, ou seja, a minha forma de pensar e os motivos que vo dentro do corao.

Esses trs elementos compem o nosso carter (a forma de pensar, o estilo de vida e a conduta). Evidentemente eles no podem ser observados separadamente. Em tudo aquilo que fazemos manifestamos estes trs aspectos simultaneamente. Todos ns, ao nos convertermos, j possumos um carter formado. Esse carter foi formado por tudo aquilo que recebemos de nosso meio ambiente. Muito daquilo que aprendemos est correto, mas existem partes da nossa forma de pensar, do nosso estilo de vida e da nossa conduta que devem ser transformadas. Deus est profundamente interessado em nossa conduta. Jesus e os apstolos gastaram muito espao para tratar de frutos, de comportamento, de conduta e de corao. Em Romanos 8:29 vemos que o propsito eterno de Deus ter muitos filhos, mas no apenas isso, estes filhos devem ser semelhantes a Jesus. Deus quer filhos que manifestem o carter de Jesus. Quando o homem caiu (pecado original) o propsito de Deus foi apenas adiado, no foi mudado. A Igreja do Senhor deve atingir esta meta e os seus lderes devem mostrar o caminho, devem ir frente do rebanho. O carter deo Senhor Jesus deve ser desenvolvido nos lderes da Igreja antes de ser formado no seu povo. No so poucos os escndalos que tm surgido entre lderes investidos de autoridade sem antes receberem aprovao no carter. Um lder que apresenta deficincias srias em seu carter constitui-se em um grande obstculo para que Deus possa atuar.


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================As deficincias de carter na vida dos membros da Igreja se devem, em grande parte, aos prprios lderes. Em certo sentido a Igreja o retrato da sua liderana. Lderes relapsos geram um povo relapso. Lderes preguiosos geram um povo igualmente preguioso. Se a liderana imatura inevitavelmente tambm o povo o ser. Somente um carter formado e aprovado pode suportar as presses da obra e as dificuldades do ministrio. CARTER E DONS

Existe uma distoro que tem assolado a Igreja do Senhor durante os sculos, a valorizao dos dons em detrimento do carter. Um dom uma ddiva de Deus. Deus concede a todos indistintamente. Os dons podem ser: naturais ou espirituais. Os dons naturais so aqueles com os quais nascemos como: inteligncia, astcia, memria, capacidade do tocar, cantar, praticar determinados esportes, etc. Os dons espirituais nos so concedidos pelo Esprito Santo como instrumentos na sua obra (I Co 12:7-11). Os dons so muito teis, mas so secundrios. Deus coloca em primeiro lugar a vida e o carter. Todos podem achar que um determinado irmo que possui uma grande inteligncia e capacidade extraordinria de memorizao dever se tornar um grande pregador. Isto um tremendo equvoco e no passa de mentalidade mundana. A Igreja de Deus no edificada com essas coisas. Se tal irmo est na Igreja e ainda no passou pelo processo da cruz no ser til para Deus, apesar do seu dom. Outra pessoa pode ainda pensar que outro irmo, por ter um dom de cura e discernimento de espritos, venha a ser uma coluna na casa de Deus. Isto tambm um engano. Os dons so teis, mas nunca podem ser a base da obra de edificao da Igreja. Este o motivo porque existem tantos escndalos: priorizamos mais o dom do que o carter. Os dons, quer sejam espirituais, ou naturais devem passar pela cruz antes de serem teis. O ministrio edificado sobre o carter e no sobre os dons. Deus no vai enviar ningum sem antes tratar com o seu carter. Os dons atraem os homens, mas o carter atrai a Deus. No livro de xodo encontramos um exemplo clssico do equvoco de se priorizar os dons. A palavra do Senhor diz que o povo de Israel estava sendo escravizado por Fara. Moiss era o homem que Deus havia escolhido para levar a cabo o seu propsito. Moiss havia sido criado no palcio de Fara e recebeu a melhor instruo da poca, era um homem excepcionalmente talentoso. O prprio Moiss tinha algum entendimento desse fato e em certo momento se disps ele mesmo a libertar o seu povo da escravido (Ex 2:11-15). Moiss se achava capaz e perfeitamente habilitado porque possua a instruo egpcia. Deus, porem, coloca Moiss de molho por quarenta anos no deserto de Midi at que o seu carter pudesse ser aprovado por Ele. Do ponto de vista natural Moiss j estava pronto aos quarenta anos quando matou o egpcio, mas do ponto de vista de Deus precisou de outros quarenta anos at a ponto de no mais confiar na sua fora ou nos seus talentos (Ex 3:10). Quanto mais um homem confiar em si mesmo, nos seus talentos naturais, menos utilidade ter para Deus. O critrio de Deus sempre escolher o que se acha frgil, incapaz e desqualificado. A glria de Deus se torna manifesta quando pessoas a quem no reputvamos qualquer valor se levantam em poder e autoridade, porque Deus quem faz e no um simples uso de talentos especiais.A CRUZ E O CARTER A A cruz e a liberdade do poder do pecado Quando o Senhor Jesus Cristo foi crucificado, Ele no apenas morreu pelos pecadores, abrindo-lhes um vivo caminho para obterem a vida eterna e se achegarem a Deus, mas Ele tambm morreu com os pecadores sobre a cruz. Se a eficcia da cruz fosse meramente no aspecto da substituio de modo que os pecadores tivessem a vida eterna e fossem salvos da perdio, a maneira da salvao de Deus no seria completa. Porque uma pessoa que salva por crer em Jesus Cristo ainda vive neste mundo e ainda existem muitas tentaes. Alm disso, o diabo freqentemente busca a enganar e a natureza pecaminosa dentro dela opera continuamente. Quando o Senhor Jesus morreu pelos pecadores na cruz, Ele libertou o homem da punio do pecado o eterno fogo do inferno. Quando o Senhor Jesus morreu com os pecadores na cruz, Ele libertou o homem do poder do pecado o velho homem est morto, e ele j no um escravo do pecado. O pecado no vem de fora, mas de dentro. Se o pecado viesse de fora, ento ele no teria muito poder sobre ns. O pecado habita com o homem. Portanto, ele mortal para ns. A tentao vem de fora, enquanto o pecado habita dentro de ns. Uma vez que todos no mundo so descendentes de Ado, todos tm a natureza de Ado. Essa natureza antiga, velha e corrupta; ela uma natureza de pecado. Desde que essa me do pecado est dentro do homem, ao virem tentaes do lado de fora, aquilo que est dentro responde quilo que est fora, e o resultado so os muitos pecados. Por termos orgulho em nosso interior (embora, por vezes, oculto), to logo


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================venha uma tentao exterior, a oportunidade de ficar orgulhoso vem, e tornamo-nos orgulhosos. Por termos cime interiormente (embora, por vezes, oculto), to logo venha uma tentao externa, achamos os outros melhores do que somos e ficamos enciumados. Por termos um temperamento agitado interiormente, assim que vem uma tentao exterior, perdemos nossa calma. Todos os pecados que o homem comete provm do velho homem interior. Esse velho homem verdadeiramente indigno, irreparvel, imutvel, incorrigvel e incurvel. Por isso, precisamos nascer de novo. E isso, s se faz por meio da cruz de Cristo.B A operao da cruz sobre o ego Em nossa experincia, morrer para o ego mais profundo e mais avanado que morrer para o pecado. Normalmente os filhos de Deus prestam muita ateno quanto a vencer pecados. A vitria sobre pecados a base de toda justia e a chave para o viver cristo adequado, mas devemos saber que isso apenas o primeiro passo da regenerao de um cristo. Ainda h um longo caminho diante de ns. No o considere um fim! Aps vencer os pecados, o problema imediato que se apresenta aos cristos como vencer o ego. A vida do ego exatamente a vida da alma. O ego a nossa personalidade e tudo o que est contido em nossa personalidade. Do nosso ego provm nossa opinio pessoal, nossos gostos, pensamentos, desejos, preconceitos, amor e dio. O ego uma vida, pois ele vive nas pessoas cujo ego no foi removido. Mesmo nos crentes que morreram para o seu ego, este freqentemente tenta ressuscitar. A vida do ego uma vida que se centraliza no prprio ego da pessoa: o EU. C Apropriando da crucificao do ego

Aps um crente ser trazido por Deus a uma compreenso profunda da maldade do ego, ele estar disposto a levar seu ego morte. Mas qual a maneira para o ego morrer? No h outra maneira seno pela cruz. Devemos ler duas passagens da Bblia para entendermos a relao entre a cruz e o ego. estou crucificado com Cristo (Gl 2:19b). Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo,dia a dia tome sua cruz e siga-me (Lc 9:23). Esse versculo ressalta que as trs coisas que deveramos fazer so, na verdade, apenas uma dividida em trs passos: 1 passo: NEGAR O EGO negar significa rejeitar, descartar, ignorar e no reconhecer mais. O significado de negar o ego simplesmente no permitir que o ego seja o seu Senhor. Esse passo um ato definido; crer especificamente que estou crucificado com Cristo. Para preservar o trabalho desse passo, devemos levar a cabo o segundo passo, que consiste em dia a dia tomar a cruz. Isso significa que, uma vez que entregarmos o ego cruz voluntariamente e o impedimos de ser o nosso Senhor, devemos, ento continuar negando o ego diariamente. Essa questo de negar o ego no pode ser realizada de uma vez por todas. O Senhor precisa nos conceder uma cruz diria para a carregarmos diariamente. O ego muito ativo, e Satans, que tira vantagem do ego, tambm incansvel. A todo o momento, o ego est procurando uma oportunidade de renascer e jamais deixar escapar a menor chance que seja.2 passo: TOMAR A CRUZ DIARIAMENTE Esse o ponto onde os crentes precisam ser vigilantes. Deveramos dia a dia e momento aps momento tomar a cruz que o Senhor nos tem dado; e ainda continuamente reconhecer que a cruz do Senhor a nossa cruz e no dar qualquer espao para o ego nem permitir que ele assuma qualquer posio. 3 passo: SEGUIR O SENHOR Isto positivamente a Sua vontade. Dessa maneira, o ego no ter chance nem possibilidade de se desenvolver. Esses trs passos esto totalmente baseados e centralizados na cruz. O ensinamento nessas duas passagens no deve ser desvinculado um do outro. Se os tomarmos e os praticamos juntos, teremos a experincia de vencer a todo o tempo. Entretanto, devemos permitir que o Esprito Santo faa Sua prpria obra em ns e permitir que a obra consumada da cruz seja trabalhada em ns. O TRATAMENTO DE DEUS PARA NS

Deus tem dado por direito aos crentes tudo o que necessrio para uma vida santa: autoridade e poder: O cristo tem o que precisa para desenvolver um carter maduro, conforme o carter do Senhor Jesus. Por vezes a carnalidade do homem no permite que ele desenvolva seu carter como as Escrituras ordenam. Esta natureza humana tratada definitivamente pelo poder da cruz, mas o ego a principal razo pela qual o homem precisa do tratamento de Deus. Cada cristo precisa do tratamento de Deus para motiv-lo a prosseguir em direo perfeio espiritual (Hb 6:1 a 3).


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================================================================================= ESCOLA DE LDERES MDULO 1 DOUTRINA E ENSINO =================================================================================O cristo necessita do tratamento de Deus em sua vida porque possui reas escondidas em sua vida que devem ser reveladas (I Jo 1:5-7). Deus deseja revelar estas reas escondidas de pecados em ns, de maneira a nos ajudar a crescer. As Escrituras afirmam que Deus quem revela tais segredos (I Co 3:13; Mt 10:26-27). Deus revela os nossos pecados ocultos para que no sejamos destrudos, nem os nossos ministrios. Deus revela estas reas escuras, que esto presentes dentro de ns, para que renunciemos a elas. Para que isto acontea o cristo precisa da graa de Deus, porque humanamente a tendncia cobrir suas prprias falhas e fraquezas. O homem deseja sempre defender-se e esconder os motivos do corao (Gn 3:8). Os homens podem comear bem na obra de Deus, mas, se tiverem pecados ocultos em suas vidas, os quais no confessam, mas alimentam-nos sem arrependimento, estaro destruindo suas vidas e ministrios.OS PROPSITOS DO TRATAMENTO A PARA TRANSFORMAR O CRENTE IMAGEM DE JESUS CRISTO (II Co 3:18)

A palavra transformados aqui, no Grego metamorphos, significa: mudana completa de um formato em outro. a raiz da palavra cientfica usada para descrever o processo de transformao de uma lagarta em borboleta. A lagarta muda de um formato para um outro completamente diferente. O cristo tambm precisa passar por uma metamorfose.B PARA LIMPAR TODA SUJEIRA (Is 1:24,25)

Deus quer nos tornar puros. Ele est constantemente levando Seu povo ao fogo atravs dos seus tratamentos. Em todo o mundo est havendo muita presso e calor sobre o povo de Deus. Este calor est ordenado por Deus para purgar Seu povo. A palavra purgar significa refinar, tornar puro, mudar pelo calor. Deus quer limpar as nossas vestes. Malaquias 3:1-3 diz que Jesus como fogo do ourives e como a potassa dos lavandeiros...e Ele sabe como nos bater sem machucar. Deus tem um basto que usa para extrair toda a sujeira da vida dos cristos Deus no usa Seu basto simplesmente para ostentar o poder, mas usa-o para limpar as vestes dos seus filhos. Em Joo 15 temos a parbola da vinha e dos ramos. O agricultor que poda a vinha dever, s vezes, usar a tesoura de podar. Os galhos mortos devem ser cortados de maneira a no extrair a seiva necessria dos galhos vivos. Os galhos que no do frutos so cortados. Mas as varas que do frutos so podadas para dar mais frutos. Deus ir podar, purgar, refinar e cortar as varas que do frutos para produzirem mais frutos. O propsito de Deus sempre positivo e redentor. Aqueles que desejarem mais frutos sero os mais podados. O propsito do tratamento de Deus nos alargar de muitas maneiras. Deus deseja expandir o nosso ministrio e a nossa

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