6_apostila modulo 4

8/13/2019 6_Apostila Modulo 4

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M DULO44

gre aIGREJA ca apara TransFormarVida

MDULOIGREJA

IGREJAAigrejao instrumentoapontadoporDeusparaasalvaodoshomens.Foiorganizadaparaservir,esuamissolevaroevangelhoaomundo.Aosmembrosdaigreja,aquemElechamoudastrevasparaSuamaravilhosaluz,competemanifestarSuaglria.

AtosdosApstolos,09.

OrlandoJernimodeOliveira

IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.brViso: ADVENTISTA STIMODIAdoCAPOREDONDO

www.iasd

capaoredo


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ndo.com.brViso:IgrejaEdiFicadaparaTransFormarVidas

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MDULO4IGREJA

OPROGRAMADEDISCIPULADODAIASDDOCAPOREDONDOFOICRIADOPARAAJUD-LOACRESCEREM

CONSAGRAOESERVIOADEUS.Edificadopelo

servio MDULO2DescobrindoosDonse

MinistriosMDULO3Comunidad

e

Edificadopeloamor fraternal

MDULO4Igreja

Edificadopelacomunho

MDULO1DependnciadeDeus

Edificadocomoministro

Seminriodenvel1: LevarosmembrosaaprenderaandarcomDeus.Seminriodenvel2: Equiparosmembrosparaodesenvolvimento dedonseministrios.Seminriodenvel3: Desenvolvernosmembroscomoviveremcomunidade.Seminrio denvel 4: Levar os membros a compreender sua funo como ministro.Seminriodenvel5: Ensinarosmembrosapescar.

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MDULO4IGREJA

SEMINRIO1OrigemdaIgreja

A Igreja de Cristo, por dbil e defeituosa que seja, o nico objeto sobre a Terra a queEle confere Sua suprema ateno. Enquanto a todos dirige o convite para irem a Ele eserem salvos, comissiona Seus anjos, para prestar divino auxlio a toda alma que a Elese achega com arrependimento e contrio. A Igreja Remanescente, 11.


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MDULO4IGREJ

A

BEMVINDOSAOMDULOIVIGREJA

DESCOBRINDOCOMOSERUMINSTRUMENTO

NASMOS

DE

DEUS

O PROPSITO DESTE MDULO Este mdulo tem por objetivo proporcionar uma correta compreenso do que a igreja, explicar porque ela existe e o que Deus espera de ns.

OrigemdaPalavraIgrejaNo Novo Testamento a palavra utilizada no grego para igreja ekklesia que vem da preposio ek =parafora dee kaleo= chamar.

CHAMARPARAFORAseria o melhor sentido para a palavra igreja. A igreja no foi chamada paraficar ocupada consigo mesma, mas para sair e executar fora dela o motivo de sua existncia.

No Velho Testamento, Ekklesia, encontra seu correspondente na palavra hebraica Kahalque significacongregaodo Senhorassemblia do povo de Deusreunio do povo de Deus.

Agora, pois, perante todo o Israel, a CONGREGAO DO SENHOR(kahal).I Crnicas 28:8.

AIGREJAESTECORPOVIVODOQUALCRISTOACABEA.Ele a cabeado corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todasas coisas ter a primazia. Colossenses 1:18.

Ora, vs sois CORPO DE CRISTOe, individualmente, membros desse corpo.I Corntios 12:27.

A igreja no inveno de homens, Paulo a chama de igreja do Deus vivo.

Na Casa de Deus, que a IGREJA DO DEUS VIVO, coluna e baluarte da verdade.I Timteo 3:15.

A igreja do Novo Testamento uma continuao da igreja do Velho Testamento, Deus nunca teveduas igrejas.


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MDULO4

IGREJA

A igreja de Deus o recinto de vida santa, plena de variados dons e dotada com o Esprito Santo. Osmembros devem encontrar sua felicidade NA FELICIDADE DAQUELES A QUEM AJUDAM eabenoam. Maravilhosa a obra que o Senhor Se prope realizar por intermdio de Sua igreja, a fim

de que Seu nome seja glorificado. Atos dos Apstolos, 12 e 13.

ANATUREZADAIGREJAA IGREJAno uma empresa, no uma mquina, no um objeto esttico.

A igreja um SERVIVO. As mesmas leis que regem os seres vivos, regem a igreja.Uma igreja nasce, cresce, estabiliza e pode morrer.

Exemplo: Algum que negligencia escovar os dentes por um tempo, o organismo no padece por estanegligncia. Conforme o tempo vai passando o organismo no pode nem ser alimentado corretamente,pois a boca est machucada e doente. Se nenhuma providncia for tomada para curar a boca, o corpotodo passa a padecer.

Uma igreja pode ter a mensagem certa, com servos de Deus fiis, e ainda permanecer ESTAGNADAESEMCRESCIMENTO.No existe CRESCIMENTO ESPONTNEO E AUTOMTICO. No mundo natural apenas as ervas

daninhas crescem espontaneamente.

necessrio o cultivo para o crescimento. Paulo usa essa metfora ao se referir aos corntos comosendo lavoura de Deus.

Porque de Deus somos cooperadoresLAVOURA DE DEUS, edifcio de Deus sois vs.1 Corntios 3:9.

No plano de Deus demonstrado pela igreja primitiva a igreja devia se manter em constantecrescimento. Igreja que no cresce morre.

O crescimento da igreja envolve muito mais do que o interesse em nmeros e inclui a preocupaocom a QUALIDADE, alm da QUANTIDADE.

medida que campo aps campo penetrado, novos mtodos e novos planos vo surgindo de novascircunstncias. Novas idias viro com novos obreiros que se entregam obra. medida que sebuscam auxlio do Senhor, ELE SE COMUNICAR COM ELES. Eles recebero planos desenvolvidos

por Deus mesmo. Almas sero convertidas e o dinheiro vir.Ellen White Review and Herald, 1902, 05.


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MDULO4IGREJ

A

OlivrodeAtossugere4dimensesdecrescimento1-CRESCIMENTONUMRICO:

Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quaseTRES MIL PESSOAS. Atos 2:41.

Isto inclui o Biolgico, quando os filhos nascem na igrejaTransferncia, quando adventistas vem deoutra igreja adventista para a nossa Converso, quando pessoas no adventistas se batizamPorrestaurao, quando afastados ou frios na f renovam seu compromisso com Deus.

2-CRESCIMENTOEMMATURIDADE:E perseveravam na doutrina dos apstolos e na COMUNHO, no partir do po e nas ORAES.

Atos 2:42.

Quando h desenvolvimento e conscincia do compromisso espiritual com Deus dentro e fora daigreja.

3-CRESCIMENTOORGNICO:Todos os que creram ESTAVAM JUNTOSe tinham tudo em comum. Atos 2:44.

Crescimento como um corpo em unio, alvos e compromissos.

4-CRESCIMENTOEMSERVIO:Percorria Jesus toda a Galilia, ENSINANDOnas sinagogas, PREGANDO O EVANGELHOdo reino eCURANDOtoda sorte de doenas e enfermidades entre o povo.Mateus 4:23.

Em cada alma havia temore muitos PRODGIOS E SINAISeram feitos por intermdio dos apstolos.Atos 2:43.

Quando cada membro se envolve em algum ministrio, seja para manter os de dentro ou ganhar os defora.

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MDULO4IGREJ

AEnfermidadesdasIgrejas

Vamos fazer um diagnstico e analisar alguns fatores que fazem a igreja ficar doente e talvez atmorrer:

LideranadasIgrejasqueCrescem1-Igrejas que crescem tem lderes ESPIRITUAISECONSAGRADOS.2-As igrejas que crescem tm lderes INCENTIVADORESEVISIONRIOS.Esses lderes sos pessoas otimistas que incentivamou seja, aceleram, concentram e dirigem todasas atividades na direo da viso de Deus para essa igreja, para o que realmente produz crescimento.

3-So lderes que tm a capacidade de gerar ENTUSIASMO.

4-So agentes de mudana com um dom especial para vislumbrar as NECESSIDADES DA IGREJA EDACOMUNIDADE.5-Possuem habilidade de visualizar os MINISTRIOS que podem ajudar nessas necessidades eutilizar os dons da igreja para implementar esses ministrios.

6-ALMEJAMOCRESCIMENTOe esto dispostos a fazer sacrifcios.Com esta viso em mente, transformam-se em servos que se dedicam capacitao a fim deconseguir que a igreja e seus membros se desenvolvam e alcancem seus objetivos de misso.

Nessas igrejas todos os membros so importantes e esto INTEGRADOS para concretizar oPROPSITO OU VISOde Deus e preparar o mundo para a volta de Jesus.

IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO w

Membrite Quando a igreja somente se preocupa com os membros batizados da igreja.Jorge Barna disse: Quando uma igreja se volta para si mesma estassinando seu tratado de morte.

Ociosite Os membros so somente consumidores e no produzem nada em benefcioda obra de Deus. Deixam ao pastor a obra de salvar almas.

TrAdicionAlite Os lderes impedem as mudanas necessrias para o crescimento. Ainflexibilidade para mudar uma razo pela qual muitas igrejas no crescem.

Comissionite Grau exagerado de tempo dedicado s comisses, prejudicando ocumprimento da misso.Quando h muita necessidade de controle e

superviso. Quando h muita administrao.Internite Quando a igreja no se envolve nos servios externos e nos pequenos

grupos.


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MDULO4IGREJ

AO Salvador deu a prpria vida a fim de estabelecer uma igreja capaz de AJUDAR AOSSOFREDORES, AOS AFLITOS, AOS TENTADOS. Um grupo de crentes pode ser pobre, destitudode educao e desconhecidotodavia em Cristo podem fazer uma obra no lar, no lugar em que vivem,

e mesmo em terras afastadas obras cujos resultados sero de alcance to vasto como aETERNIDADE. A Cincia do Bom Viver, 106.

TArefA:IniciAroudArcontinuidAdeemumtrAbAlhopArADeus.

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MDULO4IGREJA

SEMINRIO2Propsitoda

ExistnciadaIgrejaA igreja de Cristo est organizada para o servio. Sua senha servir. Seus membrosso soldados em preparo para o conflito sob as ordens do Prncipe de sua salvao.

A Cincia do Bom Viver, 148.


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MDULO4IGREJ

A

Qualoprincipalpropsitodaigreja?JESUSAFIRMOUQUESUAMISSOERA:O Filho do homem veio buscar e SALVARo perdido. Lucas 19:10.

E Ele transferiu para a igreja a misso de conduzir pessoas salvao ao dizer:

Ide, portanto, FAZEI DISCPULOSde todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e doEsprito Santo ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou

convosco todos os dias at consumao do sculo. Mateus 28:19-20.

A igreja corre o risco de ESQUECER O OBJETIVO BSICO DE SUA EXISTNCIA. Podemos nosenvolver em muitas atividades, entretanto, nossa meta principal levar as pessoas a encontrar asalvao em Jesus.

A melhor maneira de transformar nossa comunidade ganhar almas para Jesus Cristo.

E no h SALVAO em nenhum outroporque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dadoentre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4:12

Fomos chamados para sermos mais do que uma organizao social, entretanto, se alimentarmos atodos sem dar-lhes o Po da Vida que sacia a fome eternamente, no estaremos cumprindo nossamisso.

H muitas atividades para serem realizadas na igreja. O principal fazer do principal o principal. Aigreja precisa lembrar que sua misso mais bsica, o principal, EVANGELIZAR.

Quando levamos pessoas a Jesus Cristo, oferecemos-lhes algo mais importante do que a libertao dofumo ou outra coisa. Damos-lhes esperana de VIDAETERNA.

EXEMPLODE

PEDRO:

Em Atos 5, lemos que Pedro foi lanado na priso por pregar o evangelho e um anjo veio libert-lo.Aquele mensageiro celestial no disse a Pedro:

Ve mostre s pessoas como o sistema vigente corrupto,ou: Saia rua para protestar contra oSindrio,e, tampouco disse: Valimentar os pobres.

O anjo falou a Pedro:

Ide e, apresentando-vos no Templo, dizei ao povo todas as PALAVRAS DESTA VIDA.

Atos 5:20.

Deus instruiu Pedro a continuar evangelizando os perdidos e ele obedeceu.


Viso:


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MDULO4IGREJA

E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ENSINAR E DE PREGAR JESUS, oCristo. Atos 5:42.

Aigreja

esua

misso

A igreja existe para edificar os crentes e satisfazer as necessidades das pessoas. O evangelismo no o nico objetivo da igreja, mas o PRINCIPAL.

A igreja existe pela sua MISSO, como o fogo existe pela combusto.

A igreja que no MISSIONRIAmostra ser uma igreja sem cruz e se torna uma igreja sem f. Arazo da cruz a salvao das pessoas.

EVANGELIZAO como um mendigo dizendo a outro mendigo onde achar o po.O INSTRUMENTO HUMANO a mo com a qual Deus abenoa, a boca pela qual Cristo fala, oinstrumento atravs do qual Ele realiza Seus planos.

O propsito de Deus para a igreja que JESUSCRISTOseja reconhecido como o Senhor de todo ouniverso e de todos os homens.

Centenas de milhares, que j ouviram a mensagem de salvao ainda esto ociosos na praa, quandopoderiam estar empenhados em algum setor de trabalho ativo.

Atos dos Apstolos, 110-111.

Jesus deu-nos o exemplo deMISSIONRIOao deixar o Cu e vir a este mundo e no somente isto,no cessou dia e noite de trabalhar como missionrio pela salvao das almas. Ele foi o Evangelistapor excelncia.

ComoJesusEvangelizava?1 EVANGELIZAVAAMANDO:Os escribas dos fariseus, vendo-o comer em COMPANHIA DOS PECADORES E PUBLICANOS,

perguntavam aos discpulos dele: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores?

Marcos 2:16.

Ele era, antes de tudo, um AMIGO, especialmente para os necessitados e pecadores.

2 EVANGELIZAVASERVINDO:E ele curou muitos doentes de toda sorte de ENFERMIDADES tambm expeliu muitos demnios.

Marcos 1:34.

Quando encontrava um doente, o curavaum homem faminto, o alimentava.


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A3 EVANGELIZAVAENSINANDO:E outra vez as multides se reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ENSINAVA, segundo o seucostume. Marcos 10:1.

O propsito da evangelizao em massa, no ganhar pessoas coletivamente, mas servir detrampolim para a EVANGELIZAO PESSOAL.

Se voc casar com o esprito de sua gerao secular, ser um vivo n

a prxima

Para o cristo, a definio de igreja um imperativo, uma vez que o seu prprio ser e vocao estoinseparavelmente vinculados natureza da MISSOdela.

A RESPONSABILIDADEda igreja to grande quanto o seu privilgio.

AIgrejaesuaMissoA igreja um smbolo do propsito de Deus, ELANOEXISTEPARASIPRPRIA.O sentido de MISSOdo povo de Deus parte da iniciativa divina, no da estratgia humana.

Ns devemos ter interesse em SALVAR, porque Deus deu esta INCUBNCIA SUA IGREJA.

Ser MISSIONRIO ser cristo e ser cristo ser missionrio. No h cristianismo sem MISSO.

Ser missionrio comprometer-se com Jesus Cristo no objetivo de DIVULGAR O REINO DE DEUS.

A vontade de Deus para minha vida que eu cumpra a MISSOque Cristo me deu.

Quando o crente toma conhecimento da vontade de Deus para sua vida e para as almas, deve sesentir compelido a se dedicar EVANGELIZAO.

Uma s alma vale mais que o mundo inteiro, Jesus deu prova disto quando veio morrer por voc.

Apesar de importantes e necessrios, o remdio contra a infelicidade no a poltica, nem aeducao, nem o desenvolvimento econmico, nem a cincia, nem tampouco a filosofia, mas sim oEVANGELHO DE SALVAOde Cristo.

DISCIPULADO um processo contnuo pelo qual os homens que se convertem a Jesus Cristo se

relacionam entre si e se tornam membros da igreja responsveis e se multiplicam.

A igreja de Deus deixa de atingir seu objetivo se no adicionar NOVOS CONVERTIDOSao Reino deDeus.


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MDULO4

IGREJA

Os cristos que eram convertidos para a Igreja Primitiva, saiam pelas redondezas de sua comunidadeganhando o favor do povo.

Era um processo contnuo, SENDOSALVOS:Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam SENDO SALVOS.

Atos 2:47.

ONovoTestamentonosdumrelatriocompleto,bemdocumentado,sobreas

origensdasigrejasdoprimeirosculoATOS1:15A primeira igreja em Jerusalem comeou num pequeno cenculo, com um pequeno grupode 120DISCPULOS.ATOS2:41-42No dia de Pentecostes, 3.000 FORAM BATIZADOS.ATOS4:4 Do Pentecostes priso dos discpulos, o rol de membros em Jerusalem estava com5.000.

ATOS6:1Desta vez o nmero de discpulos havia MULTIPLICADO.ATOS9:31A multiplicao da igreja aqui se faz no em termos de uma igreja local, em Jerusalem,mas no sentido COLETIVO DA MULTIPLICACOgeogrfica de crentes em toda Judeia, Galileia eSamaria.

ATOS16:5Aqui temos, novamente as igrejas, no plural. As igrejas AUMENTAVAM DIARIAMENTE.ATOS21:20Em seu relatrio, Paulo emprega a expresso DEZENAS DE MILHARES, se referindosomente aos judeus que abraavam a Cristo.

Este relatrio da Igreja Primitiva deve ser espelho do que deve acontecer com a igreja remanescenteantes da volta de Jesus. Ns devemos fazer hoje o mesmo.

No plano divino as pessoas so ao mesmo tempo o OBJETO DA META EVANGELSTICA e oAGENTEda estratgia evangelstica nas Escrituras.

ESPRITOSANTO:Evangelizao e crescimento da igreja so obra do Esprito Santo. Ele a vida do crente, e este, porsua vez, a vida da igreja. Sem Ele no h evangelizao e nem crescimento da igreja.



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MDULO4IGREJA

HTRSMODOSBSICOSDEADICIONARNOVOSMEMBROSIGREJA,SO:1-CRESCIMENTO POR CONVERSO: Pessoas que so convertidas e batizadas.

2-CRESCIMENTO POR TRANSFERNCIA: Pessoas j batizadas vindas de outras igrejasadventistas.

3-CRESCIMENTO BIOLGICO: Batismo de filhos de pais crentes.

HTRSMODOSBSICOSDESUBTRAIRMEMBROSIGREJA,SO:1 REMOO:Quando so removidas do livro da igreja.

2 TRANSFERNCIA:Pedem transferncia para outra igreja adventista.

3 MORTE:Este o nico que inevitvel.

O crescimento que Deus quer quando as pessoas ENTRAM PELA PORTA DA FRENTE E NOSAEM PELAS PORTAS DOS FUNDOS.

MOTIVOPORQUEJESUSAINDANOVOLTOUA longa noite de trevas difcil, mas em misericrdia a manh adiada, pois se o Mestre viesse,QUANTOS SE ACHARIAM DESAPERCEBIDOS! A repugnncia que Deus sente de que Seu povo

perea, eis a razo de to longa tardana.

Testemunhos para a Igreja, vol. 2, 194.

Tarefa:Adotarumnoadventistaparaorarporeleeevangeliz lo.


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SEMINRIO3Marcasde

Qualidade

A obra de Deus na Terra nunca poder ser terminada a no ser que os homens e asmulheres que constituem a igreja concorram ao trabalho e unam os seus esforos aosdos ministros e oficiais da igreja.

Obreiros Evanglicos, 352.


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A

DESENVOLVIMENTONATURALDAIGREJAINTRODUO:PRIMEIRO:O contedo deste seminrio a concluso do MAIORESTUDOque j foi feito a nvel mundial sobrecrescimento da igreja.

SEGUNDO:Esta pesquisa foi realizada por CHRISTIANSCHWARZ, doutor em Crescimento de Igreja.TERCEIRO:Foram pesquisadas durante 10ANOSMAISDE1000IGREJASespalhadas ao redor do mundo em 32pases nos cinco continentes e produziram concluses surpreendentes.

QUARTO:Foram colhidos QUATRO MILHESde respostas cientificamente analisadas por computadores paraoferecer concluses slidas e seguras.

Voc descobrir, aqui, os PRINCPIOS DE CRESCIMENTO que comprovadamente funcionam noscinco continentes.

Se estes princpios forem implantados nas condies e qualidades necessrias, A IGREJACRESCER AUTOMATICAMENTE.

Tenho certeza de que este trabalho ser muito proveitoso, porque aponta claramente para osprincpios que a igreja deve fomentar para ABREVIARAVOLTADEJESUS.

OQUEDESENVOLVIMENTONATURALDEIGREJA?

a liberao dos processos automticos de crescimento com os quais DEUS EDIFICAa sua igreja.

O denominamos natural porque estamos aprendendo com a NATUREZA.

Jesus usou o exemplo da natureza:



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MDULO4

IGREJA

Considerai como CRESCEM os lrios do campo: eles no trabalham, nem fiam.Mateus 6:28.

No plano de Deus o CRESCIMENTODEVESERNATURAL, semelhante ao que ocorre na agricultura.Se uma planta tem, nutrientes, solo adequado, luz, oxignio, temperatura adequada e gua elacrescer.

SEFALTARUMDOSINGREDIENTESELANOCRESCER. Se semelhana da natureza, foremliberados os mecanismos corretos, o crescimento da igreja ser automtico.

Deus faz o que prometeu, Ele d o crescimento:

Eu plantei, Apolo regoumas o CRESCIMENTO VEIO DE DEUS. I Corntios 3:6.

CRESCIMENTOPORSIMESMOO homem pode e deve semear, ele pode e deve ceifar, ele pode e deve dormire levantar.O que eleno pode fazer produzir o fruto.

O reino de Deus assim como se um homem lanasse a semente terra depois, dormisse e selevantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como.A TERRAPOR SI MESMA FRUTIFICA: primeiro a erva, depois, a espiga, e, por fim, o gro cheio na espiga. E,quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa.

Marcos 4:26-29.

Diz o texto que, de maneira misteriosa, a terra o produz PORSIMESMA.A expresso PORSIMESMA a chave para a compreenso dessa parbola.PRINCPIOSUNIVERSAISDECRESCIMENTOO desenvolvimento natural da igreja baseia-se em PRINCPIOS. O estudo feito resultou em OITOPRINCPIOS.

Segue abaixo OITO MARCAS DE QUALIDADESque se todas forem rigorosamente aplicadas haver

o crescimento automtico.

OITOMARCASDEQUALIDADEMARCANMERO1:LIDERANACAPACITADORAOs lderes de igrejas que crescem concentram os seus esforos em CAPACITAR OUTRASpessoaspara os trabalhos.

Os lderes ajudam cada cristo a chegar medida de plenitude intencionada por Deus para cada um.


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MDULO4IGREJA

Com vistas ao APERFEIOAMENTO DOS SANTOS para o desempenho do seu servio, para aedificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos perfeita VARONILIDADE (maturidade).

Efsios 4:12-16.Eles CAPACITAM, apiam, motivam, acompanham a todos individualmente para que se tornem aquilo

que Deus tem em mente.

O apstolo Paulo capacitou o Timteo e o instrui a capacitar outros.

Isso mesmo TRANSMITEa homens fiis e tambm idneos para instruir a outros.II Timteo 2:2.

Se observarmos esse processo mais detalhadamente, veremos que aqui so estimuladas capacidadesorientadas tanto para objetivos quanto para relacionamentos.

Em vez de fazer a maior parte do trabalho, esses lderes investem a maior parte do seu tempo em

DISCIPULADO, delegao e multiplicao. Assim, a energia investida por eles pode multiplicar-sequase infinitamente.

MARCANMERO2:MINISTRIOSORIENTADOSPELOSDONSQuando um crente conhece e usa seus DONSESPIRITUAIS, antes de tudo, ele se tornar um crentemelhor e mais capaz de permitir que Deus faa sua vida ser til em suas mos.

Eles encontram seu lugar na igreja local. Eles tendem a desenvolver uma AUTO-ESTIMAsaudvel.

Aprendem que, sem importar quais sejam os seus dons, eles so importantes para Deus e para o corpode Cristo.

Servi uns aos outros, cada um conforme o DOMque recebeu, como bons despenseiros da multiformegraa de Deus. I Pedro 4:10.

A MAIOR causa de vossa ENFERMIDADEespiritual como um povo a FALTA DE F GENUNANOS DONSespirituais.

Ellen White Adventist Review and Sabbath Herald, 14/01/1868.

Se nossos recm conversos forem daqui para frente envolvidos na descoberta dos dons e envolvidosem atividades da igreja de acordo com seus dons, logo a igreja receber uma nova cara com dezenasde pessoas trabalhando ativamente.

A PERFEIO DA IGREJAno depende de cada membro atuando de forma exatamente igual dosoutros. Deus chama cada um a tomar seu prprio lugar, a ocupar sua posio para realizar a sua obra

peculiar de acordo com a HABILIDADE CONCEDIDA A ELE.Ellen White Carta 19, 1901.

MARCANMERO3:ESPIRITUALIDADECONTAGIANTEO entusiasmo presente em muitas igrejas um dos fatores principais para o crescimento toexpressivo.


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MDULO4IGREJ

APorventura, no nosARDIA O CORAO, quando ele, pelo caminho, nos falava, quando nosexpunha as Escrituras? Lucas 24:32.

Ter a doutrina correta por si s no garante o crescimento da igreja.

A igreja dificilmente poder esperar crescimento, se no aprender a viver e a transmitir a outros a suaf com entusiasmo contagiante.

Quando possumos certeza clara e evidente de nossa salvao, manifestaremos a SATISFAO EALEGRIA, prprias de todo seguidor de Jesus Cristo.

Evangelismo, 630-631.

MARCANMERO4:ESTRUTURASFUNCIONAISNas igrejas que crescem os programas, funes e departamentos FUNCIONAM DE MANEIRAEFICAZe bem coordenada para se alcanarem os propsitos e objetivos da igreja.

Para que a igreja seja saudvel cada departamento deve funcionar bem. Isso exige um preo a pagar,colocar a igreja de Deus como prioridade na vida.

Por meio desse processo de AUTO-RENOVAOo surgimento de estruturas enrijecidas evitada emgrande parte.

O lder deve treinar sua equipe, buscar a ajuda do ESPRITOSANTOe se reunir periodicamente paraavaliao.

MARCANMERO5:CULTOINSPIRADORO culto na igreja o perodo em que estamos na presena do Altssimo.

Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a GLRIA, A HONRA E O PODER, porque todas ascoisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas.

Apocalipse 4:11.

Satans est sempre trabalhando para ter o SERVIO DE DEUS DEGENERADO A UMA FORMAENTEDIANTEa fim de torn-lo impotente para salvar almas.

Testemunhos para a Igreja, vol. 4, 602.

A palavra inspiradorasignifica a inspirao que vem do Esprito de Deus.

Se o Esprito Santo quem inspira as pessoas, consequentemente o nosso trabalho deve ter comoobjetivo NO APAGAR O ESPRITO SANTO.

Culto inspirador culto gostoso!

Igrejas em que os cultos so celebrados de forma inspiradora, podemos observar que eles POR SIMESMOSatraem as pessoas.


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MDULO4

IGREJA

Sobre a msica Ellen White escreveu:

Organizai um grupo dos melhores cantores, cuja voz possa guiar a congregao, e depois todosquantos queiram se unam com eles. Devem dedicar tempo para ENSAIAR, de modo a empregaremesse talento para a glria de Deus. Evangelismo, 506.

Um culto inspirador inclui uma programao PLANEJADAe bem preparada.

MARCANMERO6:GRUPOSFAMILIARESDepois de ter dado entrada de todas as 4,2 milhes de respostas no computador, o princpioconsiderado OMAISIMPORTANTE,foi sem dvida, a multiplicao dos pequenos grupos.Os participantes desses GRUPOStm a possibilidade de tratar com questes que realmente mexemcom eles no dia-a-dia.

Grupos familiares so o LUGAR NATURALem que cristos, com os seus dons, aprendem a SERVIRos outros.

A multiplicao planejada desses pequenos grupos facilitada pelo fato de esses grupos produziremconstantemente novos LDERES.

Nos grupos familiares acontece aquilo que est por trs do conceito DISCIPULADOtransferncia devida em vez de conceitos abstratos.

Quanto maior a igreja, tanto maior a importncia do princpio dos grupos familiares com vistas aoCRESCIMENTO DA IGREJA.

A Igreja primitiva vivia em PEQUENOSGRUPOS, confira:Saudai igualmente a IGREJAque se rene na casa deles. Romanos 16:5.

A formao de PEQUENOS GRUPOScomo base do esforo cristo, foi-me apresentada por Aqueleque no pode errar. Testemunhos Seletos, vol 3, 84.

MARCANMERO7:EVANGELIZAOORIENTADAPARAASNECESSIDADES a tarefa de cada cristo, SERVIRquele no-cristo, com quem ele tem um bom relacionamento,com o dom que Deus lhe deu e engajar-se para que essa pessoa entre em contato com a igreja e ouao evangelho.

interessante notar que tanto em igrejas que CRESCEM quanto nas que no crescem no hdiferena entre o nmero de contatos que os cristos tm com incrdulos, nos dois casos a mdia porcristo de 8.5.


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MDULO4IGREJA

Desafiar os cristos a fazerem novos contatos com no-cristos no NENHUM PRINCPIO DECRESCIMENTO.

O que, interessa de fato, APROVEITAROSCONTATOSQUEJEXISTEMpara a evangelizao.A MISSOde cada um conduzir pessoas para a salvao.

No estamos fazendo a VIGSIMA PARTEdo que deveramos fazer para ganhar almas.Testemunhos Seletos, vol. 3, 288-289.

Apesar de apenas alguns terem o dom de evangelizar, Deus revelou:

Toda alma que Cristo salvou, chamada a atuar em Seu nome pela SALVAO DOSPERDIDOS.Parbolas de Jesus, 191.

O grande derramamento do Esprito de Deus, no h de ter lugar enquanto no tivermos um povo que

conhea por experincia o que seja ser um COOPERADOR DE DEUS.Servio Cristo, 253.

MARCANMERO8:RELACIONAMENTOSMARCADOSPELOAMORFRATERNALIgrejas que crescem tm, em mdia, um QUOCIENTEDEAMORmensurvel mais elevado do queigrejas estagnadas ou em declnio.

Amor de verdade d igreja um BRILHO, produzido por Deus muito maior do que programasevangelsticos.

As pessoas sem Deus no precisam de discursos sobre amor elas querem EXPERIMENTAR OAMORCRISTOna prtica do dia-a-dia.

NENHUMAMARCADEQUALIDADEPODEFALTAR

Toda igreja que quiser crescer em QUALIDADE E EM QUANTIDADE precisa ter todos os oito

elementos.No verdade o que muitos cristos afirmam:

Somentepela orao podemos contribuir para o crescimento da igreja.

Esses cristos esto TRANSFORMANDO UM ASPECTO DA MARCA DE QUALIDADEespiritualidadecontagianteem elemento absoluto e o colocam no lugar de todos os outros.

Tampouco o trabalho em pequenos grupos, ou o culto inspirador ou a liderana capacitadora ou asestruturas ou outro elemento qualquer so a chavepara o crescimento de igreja.

Est comprovado que a chaveest na AOCONJUNTA, harmoniosa de todos os oito elementos.IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDOwww.iasdcapaoredondo.com.br Viso:IgrejaEdiFicadaparaTransFormarVidas

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MDULO4

IGREJA

CONCENTRAODASFORASDISPONVEIS

A estratgia de INICIARPELAMARCAMAISFRACAparte do ponto de que as marcas de qualidademenos desenvolvidas de uma igreja so as que mais bloqueiam o seu crescimento.

Se concentramos a nossa energia, principalmente nas marcas mais fracas, podemos esperar que isso,por si s, j trardesdobramentos positivos sobre o CRESCIMENTODAIGREJAcomo um todo.O ideal trabalhar em todos os OITOFATORESAOMESMOTEMPO. Iniciar pela marca mais fraca

apenas para organizar as prioridades.

ILUSTRAODAAGRICULTURAO bilogo e qumico Justus Von Liebig fez importantes descobertas h aproximadamente 150 anoscom relao atuao dos ADUBOS.

Liebig descobriu que uma planta precisa de quatro elementos bsicos para o crescimento:NITROGNIO, POTSSIO, CLCIO E CIDO FOSFRICO.

Se os quatro elementos esto presentes na terra na medida necessria, o CRESCIMENTOACONTECE AUTOMATICAMENTE.

O desenvolvimento cessa, no entanto, quando um dos minerais for consumido. Se a FALTA FORRESOLVIDA, a planta continua a crescer, at que uma nova carncia faa o crescimento cessar denovo.

A igreja deve concentrar seus esforos em atingir as OITO MARCAS DE QUALIDADE, mas comnfase especial na mais fraca.

Tarefa:Praticaras8MarcasdeQualidade.


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MDULO4IGREJA

SEMINRIO4Modelosde

Igreja

Longamente tem Deus esperado que o esprito de servio se apodere de toda a igreja,de maneira que cada um trabalhe para Ele segundo sua habilidade.

Atos dos Apstolos, 111.

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MDULO4

IGREJA

ESTRUTURACONGREGACIONALEESTRUTURAMISSIONAL

Dentro de cada igreja local temos duas estruturas: A ESTRUTURA MISSIONAL E A ESTRUTURACONGREGACIONAL.As duas so distintas em funo e natureza, apesar de fazerem parte da MESMA IGREJA. As duaspodem se complementar ou combater.

Em qual delas ser que voc faz parte?

ESTRUTURA CONGREGACIONAL

MAISPARAIGREJA:Funciona como CONGREGAOestabelecida no local onde est situada.

REUNIDA A IGREJA, relataram quantas coisas fizera Deus com eles e como abrira aos gentios a

porta da f. Atos 14:27.

GOVERNO: CONSENSO As decises so tomadas em COMISSO, por votao e segue-seavontade da maioria.

E, promovendo-lhes, em cada igreja, a ELEIO. Atos 14:23.

FOCO:PESSOAS E O SEU BEM-ESTARso o foco da igreja. Existe a tendncia de prover conforto e

programas agradveis para que as pessoas, membros da igreja, se sintam bem.

COMPREENSODESI: Tem uma auto-imagem de DIVERSAS FRENTES DE AO e funes.Tendncia para tratar os ministrios de maneira igual em poder de deciso, espao de tempo nosprogramas e oramento para o trabalho.

PRIORIDADE:MANUTENOManter e melhorar o que se tem a prioridade.

LENTOEM

FAZER

MUDANAS:Como h comisses, e todos querem o direito de voz e voto amquina

tende a ser LERDA E DIFCIL DE MUDAR DE DIREO. Como esta estrutura prov estabilidade,qualquer tentativa de mudana de rumo vista com suspeita e medo.

PREOCUPAESMLTIPLAS: Todos querem PROMOVER SEU DEPARTAMENTO, e


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seusprogramas. Calendrio se torna difcil de administrar, nas finanas se torna quase impossvelconseguir atender a todos de maneira satisfatria.


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IGREJACONSOLIDAAVANOS:Os avanos adquiridos so CONSOLIDADOSpela estrutura Congregaci

onal.Se a Missional invade e conquista um espao, a estrutura Congregacional a consolida e fortaleceINSTITUCIONALIZANDO-A.

ENFATIZAO"SER": Programas incentivando o aprofundamento espiritual, enfatiza oDESENVOLVIMENTO DO SER, o carter, a moral, a boa reputao so exaltados. Tende a transmitira mensagem subliminar de que SE EU ESTOU BEM DIANTE DE DEUS EU NO TENHO QUEFAZERNADA.CRESCIMENTOBIOLGICO: Tende a crescer numericamente no por batismos, tal

vez por

transferncias se a programao for boa, mas mais pelos FILHOS QUE NASCEMdos membros daigreja.

NVELDECOMPROMETIMENTOBAIXO: Como o envolvimento limitado o comprometimento com aigreja local limitada. As pessoas vm quando o programa bom ou o pastor bom pregador, nopara crescerem como discpulos maduros e assumirem o seu ministrio diante de Deus. Tende aproduzir aquela SATISFAO DE DEVER CUMPRIDO NO FATO DE IR IGREJA .

ALIMENTAESPIRITUALMENTE:A estrutura alimenta o rebanho e pode lev-lo a compreenses maisprofundas do evangelho e da vida. Tende a TEORIZAR AQUILO QUE PRTICO.

BUROCRTICOCOMPLICADO:Tende a ser burocrtica, usando as suas estruturas institucionalizadaspara CONTROLAR E SISTEMATIZAR INICIATIVAS E ESFOROS, complicando aes que seriamrelativamente simples em seu plano inicial.

CONTROLA,SUPERVISIONA,ESTRUTURA:A frase "isto tem que passar pela COMISSO" freqente.

Os lderes querem, e para o bom funcionamento, como o entendem, precisam supervisionar eCONTROLAR AS AESque so realizadas em nome da igreja.

CUIDADEPONTOSDOUTRINRIOSECRENAS:Em busca de estabilidade e segurana promove umcorpo de crenas para prover unidade na f e pensamento entre os crentes.

PROTEGEAIGREJAESUASTRADIES: PROTEGE PATRIMNIO, FINANAS E ESTRUTURASestabelecidas. Promove o nome da instituio.

TENDEAENGOLIRAESTRUTURAMISSIONAL: Como a estrutura Missional exposta a situaesinusitadas, precisa espao e poder para tomar decises rpidas e consome os recursos que a igrejalocal produz. A estrutura Congregacional tende a ENGOLIR E NEUTRALIZAR A ESTRUTURAMISSIONAL, mesmo sem internacionalidade.


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BUSC

AEQUILBRIOEESTABILIDADE: H elementos que precisam estar presentes em umcultopblico regular para que seja feito com ordem e decncia. Estes elementos precisam ser repetidospara se tornarem familiares. O efeito colateral que elementos viram tradio e instala-se umelemento que em sua natureza NO TEM NADA DE SAGRADO, PORM CONSIDERADO PORAQUELA COMUNIDADE DE F COMO TAL.


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MDULO4

IGREJA

ESTRUTURAMISSIONAL

MAISPARAMOVIMENTO: Nem sempre tem LOCALIZAO ESPECFICA. Funciona como umbatalho de tticas especiais.

O Senhor designou outros setentae os ENVIOU DE DOIS EM DOIS. Lucas 10:1.

GOVERNO: Misso - As decises so tomadas com base na UTILIDADE DA DECISO para

ocumprimento da misso.

Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que SAMARIA RECEBERA A PALAVRA DEDEUS, enviaram-lhe Pedro e Joo. Atos 8:14.FOCO:Tarefa - O ALVO A SER CUMPRIDOneste momento e local d o foco para toda a atividade erecursos.

COMPREENSODESI: "Outros" - Os no evAngelizAdos so a marca de identidade da estruturaMissional.

PRIORIDADES: Expanso, extenso Avanar a mxima. CONQUISTAR PESSOA A PESSOAPARA O REINO DE DEUS, conquistar territrio a territrio prioridade, o resto todo secundrio erecebe pouca ou nenhuma ateno.

GILEMFAZERMUDANAS:Como o grupo pequeno e as prioridades e foco esto claros,NO HMUITOTEMPOPARAPERDEREMGRANDESDISCUSSESe votaes democrticas.PREOCUPAESCONCENTRADAS: H uma preocupao - PREGAR, pregar, pregar euma que conseqncia quase que natural, COLHER.

FAZOSAVANOS:A estrutura Missional est toda VOLTADA PARA OS AVANOS QUE FAZ. Osvalores da Estrutura Missional incentivam e premiam o avano. H realizao pessoal no avano e

conquista.

ENFATIZAO"FAZER": O desenvolvimento do "SER" VISTO COMO UMA CONSEQNCIA DO"FAZER". Ao eu dar estudos para as pessoas eu desenvolvo a pacincia, o amor e a humildade.


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CRESCIMENTOPORCONVERSO: A Estrutura Missional no est interessada em crescimento portransferncia ou por nascimento. A nica coisa que interessa GANHAR ALMAS que ainda nopertencem ao Senhor.

IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO

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MDULO4IGREJA

NVELDECOMPROMETIMENTOALTO:Sabem a dor e a alegria de se ganhar uma alma parao Reinode Deus. Como conseqncia, a CONVICO FORTE E O COMPROMETIMENTO ALTSSIMO.Dificilmente algum que participa da Estrutura Missional no auto-motivado.

DESAFIAESPIRITUALMENTE:A frase mais ouvida : "Se voc cristo, ento como voc no gostade PREGAR O EVANGELHO?"

FCILEDESCOMPLICADO: Como a Estrutura Missional SIMPLES NA ORGANIZAO, nosobjetivos, no propsito e no foco, no h complicaes.

DELEGA:Avana, cria estruturas simples - O nvel de comprometimento alto, a misso est clara, seh mais trabalho' do que certo grupo pode dar conta, a Estrutura Missional no tem dificuldades deDELEGAR.

ATACANAFRENTEDEBATALHA: Enquanto a Estrutura Congregacional est preocupadacom

programas, a Missional, VISITA de porta em porta, d ESTUDOS BBLICOS debaixo de chuva edebaixo de sol.

TENDEASERESSENTIRCONTRAAESTRUTURACONGREGACIONAL:Como partem de pressupostosdiferentes e tem alvos diferentes as duas estruturas tendem a ter problemas uma com a outra. Comoquem detm os recursos financeiros e o poder de mando a Estrutura Congregacional, a Missionaltende a se ressentir, pois sempre muito DIFCIL CONSEGUIR AS COISAS E AVANARDEPENDENDO DA CONGREGACIONAL.

PRONTOAENFRENTARLUTASEDESCONFORTOS: Est disposta a enfrentar as dificuldades ligadas pregao do evangelho por causa da clareza que tem de ser este o objetivo principal da EXISTNCIADEUMAIGREJA.Jesus via em CADA PESSOA, algum a quem devia ser feito o chamado para o Seu Reino.

O Desejado de Todas as Naes, 151.

AS DUAS ESTRUTURAS FRENTE A FRENTE

HNECESSIDADEDASDUASESTRUTURASNAIGREJA:Se houver apenas uma o corpo morre. Se apenas a Congregacional subsistir, ela vai seCONSUMINDOpela autofagia inevitvel de igrejas que se CONCENTRAM EM SI.

Por outro lado se houver apenas a estrutura Missional, ela no subsiste por FALTA DEORGANIZAO E RECURSOS FINANCEIROSque a apiem.


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RESUMODASDUASESTRUTURAS mais para Igreja mais para movimento


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IGREJ

MDULO4

Com qual estrutura voc se ENCAIXA? Deus espera que voc se preocupe com a igrejacongregacional, mas sem deixar de lado a Missional.

No plano divino a Congregacional vive para servir a Missional. Ele quer fazer de voc um missionriosegundo seus dons.

Tarefa:UsarmeusdonsparaganharumaalmaparaJesus.

IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.br Viso:IgrejaEdiFicadaparaTransFormarVidas

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Governo: Consenso Governo: MissoFoco: Gente Foco: TarefaCompreenso de si: Ns Compreenso de si: OutrosPrioridade: Manuteno Prioridade: Expanso, extensoLento em fazer mudanas gil em fazer mudanas

Preocupaes mltiplas Preocupaes concentradasConsolida avanos Faz os avanosEnfatiza o SER Enfatiza o FAZERCrescimento Biolgico Crescimento por conversoNvel de comprometimento baixo Nvel de comprometimento altoAlimenta espiritualmente Desafia espiritualmenteBurocrtico, complicado Fcil, descomplicadoControla, supervisiona, estrutura Delega, avana, cria estruturas simplesCuida de pontos doutrinrios e crenas Prega doutrina e crenasProtege a igreja e suas tradies Ataca na frente de batalha

Tende a engolir a Estrutura Missional Tende a ressentir-se contra a EstruturaCongregacionalBusca equilbrio e estabilidade Pronto a enfrentar lutas e desconfortos


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MDULO4IGREJA

SEMINRIO5QuatroFases

doCristoHouvesse a igreja de Cristo feito a obra que lhe era designada, como Ele ordenou, omundo inteiro haveria sido antes advertido, e o Senhor Jesus teria vindo Terra empoder e grande glria. O Desejado de Todas as Naes, 634.


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AFASESDEDESENVOLVIMENTOESPIRITUAL

As pessoas se movem por quatro fases em sua jornada espiritual: Anomia, Legalista, Decepo eMaturidade.

PRIMEIRAFASE:ANOMIAA palavra anomia significa uma vida sempropsito.

a fase em que a PESSOANOQUERSABERDEDEUSou tem uma percepo vaga de Deus eda religio.

O centro de sua vida continua sendo o EU. Qualquer coisa que possa cooperar para a satisfao desteEU.

EXEMPLO:

Pedro quando ainda no era um seguidor de Jesus.

Ele achou primeiro o seu prprio irmo, Simo... e o levou a Jesus. Olhando Jesus para ele, disse: Tus Simo, o filho de Jootu sers chamado Cefas, que quer dizer PEDRO.

Joo 1:40-42.

RESULTADODEVIVERSEMDEUS Ao andar sem a Luz em sua vida TROPEANAVIDAmachucando a si mesmo e a outros. A culpa e o pecado vo se acumulando PREJUDICANDO O BOM FUNCIONAMENTO das

engrenagens da vida e dos relacionamentos.

Certo CANSAO VAI SE ACUMULANDOpelo caos que vai se estabelecendo pelo rastro deferidas deixadas atrs de si. Aqui pode comear uma transio.

O pecador percebe que tem ALGODEERRADO, mas no sabe o que , e na maioria doscasos nem quer saber.

CONVERSO At que Deus, por meio daquela constante e persistente ao misteriosa que obra em nosso

ser ALCANAOCORAOe fornece uma perspectiva.Em um momento quase como de parto, em um choque entre o desespero e a esperana,Deus se revela e aquilo que antes no fazia sentido agora se torna o mais PROFUNDODESEJO DO CORAO.A pessoa entrega o CORAOAJESUSEBATIZADA. A boa semente caiu em solo bom.


Viso:


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MDULO4

IGREJA

SEGUNDAFASE:LEGALISTAEXEMPLO:Pedro Convicto do que queria:

Perguntou Jesus aos doze: Porventura, quereis tambm vs outros retirar-vos?Respondeu-lhe Simo Pedro: Senhor, para quem iremos? TU TENS AS PALAVRAS DA VIDAETERNA. Joo 6:67-68.

Neste periodo apessoa INICIA SUA JORNADAcom Deus e com Sua IGREJA.Esta fase recebe o nome de legalista, porque em geral a pessoa quando se batiza se torna um

CRENTEZELOZOem praticar todos os ensinos da Palavra.O cansao de uma vida sem Deus havia se manifestado com tamanha fria e intensidade que aIGREJA PARECE O INCIO DA PRPRIA ETERNIDADE E DO CU.

Este contraste gritante tende a conduzir o converso por expectativas irreais a respeito da NATUREZADAIGREJAe do PODERDOPECADOsobre o ser humano.Quando bem preparados entendem a luta entre a natureza espiritual e a natureza carnal em seucorao, mas tendem a ficar num NVELTERICO.Tendem a ver a igreja e os irmos como PERFEITOS.

TERCEIRAFASE:DECEPOEXEMPLO:Pedro decepcionado com sua fraqueza:

De novo, Pedro o NEGOU.Joo 18:27.

Depois da ressurreio, Pedro decepcionado porque Jesus morreu e disposto a voltar a velha vida depescador:

Disse-lhes Simo Pedro: VOU PESCAR. Joo 21:3.

Ao passar o tempo NOVAS PERCEPESentram em vigor.

A trombada entre expectativas elevadas e a dura realidade da FALIBILIDADE HUMANA inevitvel.No poucas vezes esta experincia capota a f de novos crentes.


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MDULO4IGREJ

ACOMOVAIGREJAEOSIRMOS

Pouco a pouco vai observando os DEFEITOS DOS IRMOS, de lderes, da igreja e se apessoa tem uma viso um pouco mais ampla v os defeitos da organizao como um todo. uma fase de DESCONFIANASquanto a igreja, a liderana, a organizao e a sua prpria

capacidade de vencer as tentaes.

Nesta fase o crente se torna CIDO, os seus olhos parece que se abrem para os defeitos.Alguns passam a no enxergar mais nada a no ser os defeitos.

VIDAESPIRITUAL Como se isto no bastasse, se o crente for honesto consigo mesmo e no deixar se ofuscar

pelo perfeccionismo, VSUASPRPRIASLUTASEDERROTAS, e o castelo de sonhos cai.A COMUNHO COM DEUScomea a ser negligenciada.Alguns desistem de lutar nesta fase quando percebem as SUCESSIVAS DERROTAS que

sofrem na sua prpria vida espiritual.

No demora muito e a atitude de impotncia para mudar a igreja, bem como a crtica se instalam

MINANDO ASFORAS ESPIRITUAISque sustentavam a vida.

nesta fase que alguns que assumem posio de liderana querem CONTROLAR ESUPERVISIONARpara terem a certeza que as coisas no esto fora de rumo.

H uma TENDNCIA DE SE ESTAGNARnesta fase que considerada de fase da areia movedia.

Muitos nesta fase perdem o vigor espiritual e se permanecem na igreja, desistem de PROGREDIR EMSEUDISCIPULADO.A situao piora por que o prprio crente que passa por esta fase se toma ctico e tm

DIFICULDADES DE ACEITAR AJUDA.

COMOAJUDAR?Nesta fase preciso ATENO PASTORAL.

Aproximao pessoal de outros membros.

Trazer o indivduo para dentro da REDE DE AFETOe ateno da igreja novamente.

Explicar-lhe a fase pela qual est passando e que H POSSIBILIDADES E NECESSIDADE DE

CRESCIMENTO.

necessrio ajuda para entrar na prxima fase.


Viso:


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MDULO4

IGREJA

QUARTAFASE:MATURIDADEEXEMPLO:Perdro maduro:

Ao verem a INTREPIDEZ DE PEDRO... admiraram-se. Atos 4:13.

Aqui o crente j passou pelas fases mais difceis e comea a DESFRUTAR COM EQUILBRIO egrandeza a sua vida com Deus.

Nesta fase o cristo sabe que a igreja e os irmos no so PERFEITOS.

No tenta usar a FORAcomo ferramenta para arrumar o que est errado.

No precisa mais criticar, pois percebe a FALIBILIDADEde tudo inclusive de SI MESMO.

Aprende a se importar com as pessoas porque sabe que DEUSASAMAe ele faz o mesmo. a fase do SERVIOMADURO. a fase na qual conhece os seus DONSe sabe utiliz-los.

Ele aprende a ver a imagem maior. Com os olhos fixos no GRANDE CONFLITO ENTRE O BEM E OMAL E A VOLTA DE JESUStem motivos e motivao suficientes para seguir avante em seu servio aDeus e ao prximo.

No precisa de RECONHECIMENTOmuito menos aplauso.

Sabe lidar com a crtica e com o elogio sem perder a sua COMUNHO NTIMA COM DEUS E COM ASUAIGREJA.De forma nenhuma esta fase deve ser confundida com a fase de um "SUPERCRISTO", pois ainda e

sempre est sujeito queda e ao retrocesso.Desde o principio tem sido plano de Deus que atravs de Sua IGREJAseja refletida para o mundoSua plenitude e suficincia. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas para Suamaravilhosa luz, compete manifestar Sua glria. A igreja a depositria das riquezas da graa deCristo. Atos dos Apstolos, 09.

FenmenoCclicoNa experincia crist neste mundo, no existe a linha de chegada ou perfeio.

Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no CAIA. I Corntios 10:12.


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IGREJA

No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a PERFEIOmas prossigo para conquistar aquilopara o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Filipenses 3:12.

O processo de SANTIFICAO antes parece nos levar em forma espiral por estas fases demaneira circunstancial.

Aqueles que so mais PROATIVOS estaro menos sujeitos aos solavancos e guinadas nasucesso destas fases em repetio helicoidal.

AVANAROUESTACIONAR

Segundo uma estimativa de Jon Dybdall:

Entre 35 e 40%dos membros da IASD esto estagnados na fase 2.

Outros 40%na fase 3.

Apenas 20 a 25%conseguem alcanar a fase de maturidade.

Segundo esta estimativa, boa parte da igreja ESTACIONOU em alguma fase do desenvolvimento.

Como podemos avanar para a LTIMAPREGAOvigorosa do evangelho com esta bagagem?Como acelerar o passo desta enorme embarcao, quando aproximadamente 80% DA TRIPULAOest doente e incapacitada de trabalhar?

A ao de Deus no est limitada s fases aqui estabelecidas. Deus est ansioso por fazer de nsGIGANTESNAF.Deus nos permite passar por experincias e nos guia, fazendo a obra em ns conforme o vamosPERMITINDO E QUERENDOque Ele o faa.

Estou plenamente certo de que aquele que comeou BOA OBRA EM VS H DE COMPLET-LAat ao Dia de Cristo Jesus. Filipenses 1:6.


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MDULO4IGREJA

ASQUATROFASESFASE1:Alta dependncia da ao confirmatria de Deus. Ex. Gideo.FASE2:Expectativa da revelao pessoal de Deus, confirmando se a obedincia estava certa. Ex.Pedro andando sobre a gua.

FASE3:Baixa expectativa, mas ainda h esperana de que Deus Se revelar confirmando a deciso.FASE4:A obedincia no depende mais de confirmao. Se Deus falou na Bblia obedeo!

FASE4

FASE2Apessoaobedece

quaseque

FASE3A pessoa obedece

antesdeterasevidncias,masesperaporelas

A pessoa obedeceaDeus,por

princpio,noprecisandomaisdeevidnciasde

DeusFASE1Apessoaesperapelasevidencias

para ento conhecer

simultaneamentecom as evidencias de

Deus

MembrooudiscpuloAdaptado por Berndt D. Wolter D. Min.

Tarefa:SerummissionriodeCristoatravsdedesenvolverumaaoverdadeiramentemissionriaemproldesalvarumapessoaespecfica.


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MDULO4IGREJA

SEMINRIO6AIgrejano

PsModernismoNo mundo s existe uma igreja que presentemente se acha na brecha, tapando o muroe restaurando os lugares assolados. Eventos Finais, 43.


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FASES:

HISTRI

MDULO4IGREJ

A

EVANGELIZANDOPESSOASNOPSMODERNISMO

A cada poca o mundo passa por fases que possuem elementos prprios daquele periodo. Essasfases chamamos de tendncias. So:

O ps modernismo o nome dado s mudanas ocorridas nas cincias, nas artes, nas sociedadesdesde 1945, mas que tomou maior corpo a partir de 1960.

No entanto, foi a partir da dcada de 1980 que desenvolve-se um processo de construo de umacultura em NVELGLOBALCOMATECNOLOGIAELETRNICAem massa e individual.Deus pede que ns possamos discernir os tempos.

Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do cu e no podeis discernir os sinais dos TEMPOS?Mateus 16:3.

O apstolo Paulo procurava conhecer a maneira como as pessoas pensavam e agiam para ganh-laspara Cristo.Fiz-me escravo de todos, a fim de GANHARo maior nmero possvel. Procedi, para com os judeus,como judeu, a fim de GANHARos judeus. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de GANHARosfracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, SALVARalguns.

I Corntios 9:19-22.

Se a igreja hoje souber como pensam as pessoas de sua poca e estiver cheia do ESPRITOSANTO,certamente estar mais apta para aproveitar oportunidades em conduzir pessoas a Jesus.

IDADEMDIA 476a1453RENASCIMENTO 1300a165 BARROCO 1601a176 ARCADISMO 1768a183 ROMANTISMO

1836

a

188

REALISMO 1881a189 SIMBOLISMO 1893a192 MODERNISMO 1922a194 POSMODERNISMO 1945


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MDULO4IGREJ

ARESULTADODEUMAPESQUISARELIGIOSAMUNDIAL:1IMPORTNCIADEDEUSNAVIDA:Numa escala de 1 a 10, a maioria das pessoas da populaomundial, 7,2 considera que DEUSfaz parte de sua vida pessoal.

2FPESSOAL: Ainda que a maioria creia em Deus, cada um cr num Deus de acordo com suaprpria maneira PESSOAL.

AIGREJANOMUNDOPOSMODERNO:PRIMEIRO: O mundo de hoje j no o mesmo de vinte anos atrs. A IGREJAinserida na sociedadeglobalizada passa por transformaes a cada dia.

SEGUNDO: O RELATIVISMO aos poucos entra na igreja e interfere em suas crenas e em seusvalores.

CARACTERSTICASDOPOSMODERNISMOCOMNFASENORELATIVISMO1- No existe VERDADEOBJETIVAEABSOLUTA.ElaSUBJETIVA: O que verdade para vocpode no ser para mim. A verdade pessoal.

2-O relativismo aponta que jamais as pessoas podem fazer JULGAMENTOSsobre justia ou verdade.

3-A moral no contexto do relativismo diz-nos que no h princpios e que CADA UM DECIDE O QUEFAZER.

4-O relativismo sustenta que o CONTEXTODETERMINAOSFATOSe o nico que pode julgar oprprio indivduo que o praticou.

5-H falta de um CENTRO(Deus) que possa definir o absoluto, no h critrios que garantamqualquer objetividade.

6-nfase mais no sentimento que na razo.

7-No h base para considerar a realidade do outro como IMPERFEITA OU ERRADA,seja o sentidobblico ou moral.

8-No se pode JULGAR O COMPORTAMENTOde ningum, pois todos esto certos dentro de suarealidade.

9-nfase em APROVEITAR O AGORA. Sente prazer com o efmero, fragmentrio, descontnuo,catico.


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10-Qualquer pessoa tem o direito de fazer o que quer com a sua vida e a IGREJA NO TEM ODIREITO DE DIZER O QUE FAZER.


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IGREJA

11-Aceitao do PLURALISMO. Assiste em muitas denominaes, adere algumas prticas e nopertence a nenhuma delas. Exemplo: catlico e pratica a umbamda. O pluralismo no se restringeao campo religioso.

12- Apesar de conectadas as pessoas esto cada vez mais solitrias, impera o INDIVIDUALISMOesolido.

13-Se cr SEM PERTENCERe se pertence sem crer.

14- Define pessoa ESPIRITUALcomo aquela que est bem consigo mesma.

O pos modernismo fornece as bases para tornar o ser humano SECULAR. Precisamos saber comoevangelizar pessoas seculares.

CONSEQUNCIASDOPOSMODERNISMOAparentemente o POS MODERNISMOvaloriza a individualidade e proporciona a liberdade desejada.No entanto, ele produz consequncias na personalidade, nos sentimentos e na vida como um todo.

O posmodernismo tem sido uma FBRICA DE ENFERMIDADESda mente e das emoes, dentreelas constam:

1ALTERAODAPERSONALIDADE

: As mudanas tecnolgicas, o bombardeio insi

stente dapropaganda consumista sobre o eu e os processos de DESINTEGRAO FAMILIARe social, alteramas estruturas da personalidade. Foram PERDIDOS TODOS OS ELEMENTOS E PRINCPIOS queestruturavam a identidade e davam sentido a personalidade.

2TRANSTORNODEIDENTIDADE: O estrago de carecer de VERDADES ABSOLUTAS que antesconstituam em cimento para seu pensamento e ao produz o transtorno de identidade dissociativo.

Isto resulta num indivduo dependente, cheio de culpa, depressivo e auto-destrutivo.

4NARCISISMO:As pessoas com transtornos narcisista da personalidade crem que so superiores,especiais, nicas e esperam que os demais os reconheam como tais. Frequentemente sentemnecessidade de ateno e admirao excessiva. Sua AUTO ESTIMA FRGIL, esperam serreconhecidos e ficam furiosos se isso no acontece.

5SENTIMENTODEVAZIO:Esta caracterstica marca o INDIVIDUALISMOpela busca de sua prpriasatisfao e prazer. caracterizado pelo interesse no conforto e na comodidade, como cuidar dasituao material e da sade. Deus um desconhecido.

6INSTABILIDADEEDESCONTROLE:Neste grupo predomina a INDEFINIO DE SUA IDE


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NTIDADE.No sabem o que querem e para onde vo, transitam na incerteza. Vivem sob o domnio do ambguo,queixando-se de uma insatisfao vaga, sentem que sua existncia sem propsito.

7PERSONALIDADEEXCESSIVAMENTECARENTE:Se caracterizam por relacionamentos instveis eintensos. AO PERDER DEUS COMO VERDADE, NO H PARMETROS SEGUROS nem objetivos

para julgar ou estabelecer valores. Nada seguro e confivel.


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IGREJA

Todos estes problemas trazidos pelo pos modernismo oferecem muitas OPORTUNIDADESparaevangelizar pessoas.

Seguem algumas recomendaes para aproveitar estas oportunidades.

EVANGELIZANDOPESSOASNOPOSMODERNISMO

1-TIRAR OS ENTRAVES QUE IMPEDEM AS PESSOAS DE CRER, demonstrar que faz sentidoacreditar em Deus e ter uma vida com Ele.

A obra de Cristo comps-se em grande parte de conversas individuais. Ele tinha em grande apreo oAUDITRIO CONSTITUDO DE UMA NICA ALMA.

Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 402.2-Oferecer condies de CULTOINSPIRADOR. O culto no pode ser transformado somente emaulas.

3-Como o pos modernismo pos racionalista, deve-se PREGAR PARA A PESSOA TODA, nosimplesmente para o intelecto. Mesmo porque o vis pelo qual a pessoa ps-moderna vive a religiono primariamente racional, mas, emocional.

4-TERUMDISCURSOCOERENTECOMAPRTICA. As pessoas pos modernas esto dispostas aaceitar quase tudo devido sua nfase no pluralismo e na relatividade, mas continuam no aceitando aincoerncia daqueles que se definem de um jeito e vivem de outro. O testemunho sincero, semfarisasmo, sem falsa santidade e o desenvolvimento de relaes humanas verdadeiras so sempreeficazes.

5-Essa gerao no est procurando a verdade. Ela est em busca do que GENUNO EAUTNTICO. Longe de querer prestar ateno em nosso discurso, as pessoas apenas querem sabere ver se a experincia crist, seja em termos individuais ou comunitrios, de fato real.

6-Nossas atividades evangelizadoras s tero efeito realmente duradouro se estiverem associadas auma COMUNIDADE ACOLHEDORAque alcana o necessitado, o aflito e tambm d espao parapessoas que esto buscando uma experincia espiritual.

7-O que mais deve ser ressaltado quanto evangelizao na ps-modernidade, o fato de que determinante a CRIATIVIDADEEAPLURALIDADEDEAES. preciso diversificar as estratgias,as aes. necessrio investir em tipos de ministrios diferentes, em formas novas de abordagens.

8-Fazer a pessoa SENTIR QUE PERTENCEa comunidade. Uma das caractersticas desta poca ono-pertencimento, representado pelos sem-lar,a exemplo do filho prdigo, que, aps ter sado decasa, passou a viver numlugar distante. Lucas 15.13.

9-Pessoas seculares devem ser integradas aos ministrios da igreja como VOLUNTRIAS paradepois aceitarem as crenas. Integrar no coral, Adra, doao de sangue, grupo instrumental, equipe decenrio, etc.



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10-A interao com PEQUENOS GRUPOSe eventos informais devem ser estimuladas.

11- No pos modernismo marcado pelo ceticismo, o compromisso com Deus obriga os crentes a resistirao menos a um aspecto do ceticismo do posmodernismo: a perda de um centro. As pessoas hoje

esto precisando de Deus para a vida delas.

12-Trazer verdades absolutas corrige a insegurana prorcionada pelo grau exagerado de subjetividadee relativismo, mas deve ser apresentado no momento certo para no espantar.

Existem dois PERIGOS na evangelizao: Um mudar a mensagem o outro recusar mudar osmtodos.

OS CORAES PODEM SER TO DUROSquanto o caminho batido e pode parecer uma tentativaintil apresentar-lhes o Salvadormas embora a lgica possa falhar em mover, e o argumento seja

impotente para convencer, o amor de Cristo, revelado no ministrio pessoal, pode abrandar o coraoempedernido, de modo que a semente da verdade possa

enraizar-se.Parbolas de Jesus, 57.

Tarefa:Envolveremalgumaatividadedaigrejaumapessoasecularizada.


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SEMINRIO7Leigo

Ministro

Que os pastores e membros leigos saiam para os campos a amadurecer. Encontrarosua seara onde quer que proclamem as esquecidas verdades bblicas. Acharopessoas que aceitem a verdade, e devotem sua vida a ganhar almas para Cristo.Servio Cristo, 67.


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A

TODOSSOCHAMADOSAEXERCERUMMINISTRIO

Nestes ltimos dias no h como falar da igreja sem afirmar a importncia e funo do MEMBROLEIGO.

LEIGONAIGREJAPRIMITIVAA palavra leigo, no grego laikse provm da palavra Laos.

Na igreja primitiva no havia distino entre os termos LEIGOe os cristos que ocupavam diversasfunes na igreja inclusive de liderana, ambos so POVODEDEUS(Laos). As duas palavras erampor todos os propsitos sinnimos.

LAOS, POVO DE DEUS, era um dos termos gerais usados para designar aqueles que passavam aincorporar a igreja de Cristo atravs do batismo.

Abaixo dessa definio primria, vieram as subdivises, como: apstolos, diconos, presbteros,bispos, pastores, etc... No entanto, as funesdistintas no removiam a pessoa do STATUS DELAOS.

Isso significava que se algum fosse um membro do Laos, era automaticamente separado e preparadopara o SERVIO.

MENSAGEM DIVINA A TODOS OS MEMBROS:

Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, POVO DE PROPRIEDADE EXCLUSIVA

DE DEUS, a fim de PROCLAMARDESas virtudes daquele que vos chamou das trevas para a suamaravilhosa luzvs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que no tnheisalcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes misericrdia.

I Pedro 2:9-10.

POVO=LAOS:O povo de Deus, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, eram os leigosda igreja, isso no tinha nada a ver com hierarquia.

O batismo era a ORDENAOde um novo membro para o sacerdcioreal.

Portanto, no sentido do Novo Testamento, um membro do Laos, certamente no , como hoje o termo

usado, um membro de igreja que no tem responsabilidades ministeriais, algum que simplesmenterepassa todas as funes de EVANGELISMOe cuidado pastoral para os profissionaisque so pagospara realizar essas tarefas.


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IGREJA

Todos os leigos, se usamos o termo de uma maneira bblica, so sacerdotes e MINISTROS DAIGREJAde Jesus Cristo, e todos os ministrosso tambm igualmente leigosno real sentido da

palavra.

DISTORODOTERMOLEIGONo entanto, essa condio no durou muito. Constantino dividiu o povo de Deus em dois grupos ehoje, a espciecristo vista como duas sub-espcies: LEIGOECLERO.Na Idade Mdia, o leigo vira mero e SILENCIOSOOUVINTEtorna-se o que no sabe o latim, oinculto, o analfabeto, que no tem aceso Bblia.

A misso ficou nas mos da hierarquia. Assim nasceu e progrediu a DISTNCIA ENTREHIERARQUIA E O LEIGO, entre clero e povo.

A utilizao secular dos termos leigo e clero vem do perodo GRECO-ROMANOonde laosreferia-seaos cidados em geral, e klerosreferia-se aos magistrados.

Por analogia, a igreja assumiu que aqueles que tinham uma funo especial eram parte do CLERO,enquanto cristos ordinrios foram classificados de LEIGOS.

Alguns padres da igreja at mesmo chamavam os leigos de plebeus.

Essa CLASSIFICAO ECLESISTICAtomou fora ainda maior diante dos privilgios estendidos aoclero durante o imprio de Constantino.

No sculo XII, um advogado chamado Graciano aponta sem receio a existncia de DOIS TIPOS DECRISTOS. E ele tinha em mente o clero e os leigos. Portanto, a palavra laosj havia perdido seusignificado original.

PRIMEIRO:Em um nvel mais baixo estavam os LEIGOS: expostos ao mundo, salvao sempre emperigo, totalmente dependentes daqueles que ministravam em seu favor.

SEGUNDO: Acima estavam os que faziam parte do CLERO: mais perto do cu, infundidos de umagraa divina especial, protegidos da corrupo de um mundo perverso, despenseiros da medicinasacramental para os leigos.

REFORMAEssa foi a realidade HERDADApelos reformadores.

Um dos efeitos do movimento reformista foi demolir com essa IGREJA DIVIDIDAe construir umaestrutura Eclesistica distinta da Igreja Catlica Romana.

O clero deveria ser visto apenas como sendo diferente em relao a sua FUNO E OFCIO.


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IGREJAO que Lutero tinha em mente era a multiplicaode ministros,TODOS OS CRISTOS, em

uma funo entre Deus e seu prximo.

OCHAMADODOCRISTODe acordo com o chamado, o laos, povo de Deus, cumpre o SACERDCIO atravs de diversasmaneiras. Alguns recebem funes especficas como a pregao da Palavra, e ritos que requerem aordenao.

APALAVRACHAMADOOUVOCAOSIGNIFICA:Condio humana na qual uma pessoa convertida adentra ao primeiro chamadodo Evangelho.

Cada um permanea na VOCAO(klesis) em que foi chamado. I Corntios 7:20.

Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da VOCAO a que fostesCHAMADOS. Efsios 4:1.

Sendo assim, todos que ACEITAM A CRISTO e so batizados so chamados e vocacionadosindependentemente da funo que ocupa.

No entanto, a palavra vocao foi limada de seu real significado. Ela era utilizada somente paraaqueles que encontravam seu caminho dentro de alguma ORDEM ECLESISTICA. Assim sendo,somente padres, monges, e freiras tinham um chamadoou vocao.

RESSURGIMENTODOLEIGOO renascimento leigo ocorreu aps a II Guerra Mundial.

O movimento leigo ressurgiu dentro de trs princpios teolgicos:

PRIMEIRO:A misso da igreja para o mundo.

E ser pregado este evangelho do reino por TODO O MUNDO, para testemunho a todas as naes.Ento, vir o fim. Mateus 24:14.

SEGUNDO:Reafirmao do amor de Deus para o mundo

Porque DEUS AMOU AO MUNDOde tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que

nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16.


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ATERCEIRO:Esse mundo, o centro de nosso servio para Deus.

O campo o MUNDOa boa semente so os filhos do reino. Mateus 13:38.

Vs sois a luz do MUNDO. Mateus 5:14.

OLEIGONOCONTEXTODAIGREJA?Metforas da Igreja no NT:

Sal, luz, fermento, corpo, famlia. Cada uma delas somente cumpre seu propsito por EXPANDIR-SEasi mesma:

Sal por dar o paladar, ou preservarLuz por ILUMINARou aquecerFermento por fazer a massa CRESCER O corpo por SUSTENTARseus membrosFamlia por CUIDARde seus participantes.

A igreja existe no para si mesma, mas para ALCANAROMUNDOpara Deus.A igreja no um fim em sim mesma, mas um MEIOPARAUMFIM.A igreja no o propsito final de Deus para ns, e sim um INSTRUMENTOnas mos de Deus.

OLEIGOCOMOINSTRUMENTODEMISSOEstamos cumprindo nossa MISSO?

Quem so os que esto mais perto daqueles que no conhecem a Cristo? Os LEIGOS.Geralmente os profissionaisda Palavra passam grande parte de seu tempo, envolvidos com

a IGREJA: visitando, administrando, ensinando, pregando, e se envolvendo tantas outrascoisas.

Para aqueles que no so ordenados ao ministrio, a situao o contrrio. Seu habitatnatural o MUNDO SECULAR. Trabalho, relacionamentos, entretenimento, etc...


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IGREJAOTRABALHOQUESOMENTEOLEIGOPODEREALIZAR:O MINISTRIO LEIGO toma um formato diferente de testemunho e servio, algo que flui de suaprpria vida.

A relao crist do leigo com o mundo secular possibilita o anncio das boas-novas com maisEFICCIA.

A pessoa que est ouvindo pode ver o testemunho de algum SEMELHANTE A ELEe perceber queh soluo para sua vida.A VERDADEIRA BATALHAentre o bem e o mal ocorre no mercado de trabalho, na esfera poltica,nos condomnios, na imprensa, nas estruturas das cidades de nosso planeta.

A igreja precisa ir a todas essas esferas. Como? Atravs de seus SACERDOTES, aqueles quecompreendem qual de fato sua verdadeira misso.

Isso se d atravs do DISCIPULADO REAL.

A mobilizao da igreja exigir uma REVOLUORADICALna compreenso entre ministros e leigos.A obra de Deus na Terra nunca poder ser terminada a no ser que os homens e as mulheres queconstituem a igreja concorram ao trabalho e unam os seus esforos aos dos MINISTROS E OFICIAISDA IGREJA. Obreiros Evanglicos, 352.

OTRABALHODOLEIGOPARAABREVIARAVOLTADEJESUSNa IGREJAPRIMITIVAos cristos no faziam diferena entre o sbado, dia principal de culto e suasatividades seculares que incluiam trabalho, estudo, famlia ou lazer.

Os cristos da igreja primiva entendiam que em todos os lugares eles eram INSTRUMENTO DEMISSOpara expandir o Reino de Deus.

Os cristos de hoje devem ver em cada esfera de ao, uma oportunidade de levar o EVANGELHO

aos outros.

Se o leigo mora num apartamento de um prdio, ele o PASTORdaquele prdio. Isto significa quetodos aqueles moradores so um rebanho confiado por Deus a ele.

Se o leigo estuda numa universidade secular, ele o PASTOR DE SUA SALA DE AULA de todaaquela universidade.

Um LEIGOque trabalha num escritrio, ou metalrgica ou loja, ele o pastor das pessoas com quemtrabalha.

Se um leigo est num time, ele o PASTORDAQUELETIME.


Viso:Igr


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ejaEdiFicadaparaTransFormarVidas 47


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IGREJA

Em todas as reas que o leigo atua, ele deve ver aquelas pessoas como OVELHAS DO SEUREBANHOe procurar de alguma forma alcanar aquelas pessoas com o evangelho.

Quando se fala do leigo como MINISTRO, se refere que cada leigo tem um ministrio a realizar paraDeus.

Quando todos os leigos se concientizarem que so ministros de Deus 24 horas por dia e em todos oslugares, JESUSVOLTARrapidamente, porque o Evangelho alcanar a todos.

EVOLUONACOMPREENSODOTRABALHODOLEIGOEDOPASTORPRIMEIRO:Por muito tempo o padro aceito foi: o LEIGOPAGAo ministro para evangelizar e fazer toda a obra doministrio.

SEGUNDO:Depois, uma melhor compreenso levou a outro padro: o LEIGO AJUDA O MINSTROa evangelizare ministrar.

Isto foi um avano, mas ainda no correspondia ao ideal do NOVO TESTAMENTO, pois continuava aatribuir a principal responsabilidade pela evangelizao ao ministrio profissional.

Olhando para estes LTIMOS DIAS, o velho padro no serve mais. No bastante para o leigopagar ao pregador para ganhar almas, ou mesmo ajud-lo a fazer isto.

TERCEIRO:O melhor padro que O MINISTRO AJUDE O LEIGO A EVANGELIZAR.

Agora se entende que a TAREFA PRINCIPAL do ministrio no fazer o trabalho da igreja, masequipar o povo de Deus para realiz-lo.

O ministrio tem uma tarefa especfica: evangelizar, pastorear e ensinar. Todavia, isto um meio parao cumprimento da sua principal tarefa: PREPARAR CRISTOS PARA SERVIR.

O pastor como professor ou tcnico, ele conhece os talentos de todos os jogadores e os coloca nomelhor lugar, de modo que toda a igreja se torna uma equipe eficiente no testemunho.

A MELHOR AJUDAque os pastores podem prestar aos membros de nossas igrejas no consiste em

pregar-lhes sermes, mas em PLANEJAR TRABALHOpara que o faam.Testemunhos Seletos, vol. 3, 323.



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IGREJA

TODOSENVOLVIDOSEMSALVARALMAS

Quando Jesus disse aos doze apstolos, aquela clula microscpica do Seu povo:

Vinde aps mim, e eu vos farei PESCADORESDEHOMENS. Marcos 1:17.Assim como o Pai me enviou, eu tambm vos ENVIO. Joo 20:21.

E sereis minhas TESTEMUNHAS... at aos confins da terra. Atos 1:8.

Ser que estava restringindo a evangelizao a um punhado de especialistas no assunto, ou no ser

que Sua inteno era que TODOS OS SEUS SEGUIDORES, se tornassem discpulos, isto ,enviados?

Tarefa:Buscarumaamadurecimentoespiritualatravsdacomunhoedarcontinuidadeemsalvarumapessoa.


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SEMINRIO8Prova


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Prova

Nome:

1 OqUechamoUasUaatenonestemdUlo?

2 QUaisopontosforteseqUaisofracosdocontedodestemdUlo?

3 Vocestdispostoatrabalharmaisparasalvarosperdidos?

4 QUaisosbenefciosvoctiroUdestemdUloparasUavidapessoal?

5 EstdispostoapassarparaoqUintomdUlo?

IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.br

Viso:IgrejaEdiFica

daparaTransFormarVidas


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A

RefernciaBiblogrficaParcial

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6_apostila modulo 4

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