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Max Weber

Carolina B. Rollsing

Everton M. Rocha

Fernanda F. Goulart

Joice Klipel

Renata P. Quevedo

Vera Beatriz de Lima

Sociologia da Educação I – Turma A

Os autores clássicos – Grupo 3

Biografia

Maximillian Karl Emil Weber nasceu no dia 21 de abril de

1864, na cidade Erfurt, Turíngia, Alemanha. É o mais velho

dos sete filhos de Max Weber e Helene Fallenstein, ambos

protestantes. Seu pai era jurista e deputado do parlamento

imperial (reichstag) pelo partido nacional liberal. Em 1869,

a família muda-se para Berlim;

No ano de 1882, iniciou seus estudos universitários em

Direito. Com uma pequena interrupção em 1883, para

prestar o serviço militar em Estrasburgo. Ao dar baixa,

retorna aos estudos, apresentando em 1889, sua tese de

doutorado com o tema história da companhia de comércio

durante a Idade Média. Além do Curso de Direito (Direito

Canônico e Comercial) habilitou-se em Economia,

Filosofia e História;

Biografia

Casou-se com Marianne Schnitger

(1870-1954), socióloga e ativista

pelos direitos da mulher, em 1893;

Foi professor da cadeira de

Economia Nacional na Universidade

de Freiburg em Breisgau e também

na Universidade de Heidelberg. Por

essa época foi acometido de grave

enfermidade que o obrigou a

licenciar-se. Em 1899, é internado

em uma casa de saúde para doentes

mentais;

Biografia

Recuperado, viajou para os Estados Unidos (USA), onde

pronunciou várias conferências. Aproveitou a oportunidade

para colher material para a continuação de seu mais

importante ensaio sobre a cultura religiosa, e sua influência

sobre a estrutura econômica (A ética Protestante e o

espírito do Capitalismo);

É um dos fundadores da Sociologia Moderna junto com

Marx e Durkheim;

Biografia

Iniciada a 1ª Guerra Mundial (1914), no posto de Capitão,

foi encarregado de organizar e administrar nove hospitais

em Heidelberg;

Nos colóquios de Lauenstein, apelou para a continuação da

guerra, defendendo o retorno ao Parlamentarismo (1917).

Tornou-se, em 1918, um dos fundadores do Partido

Democrático Alemão (DDP);

Ao transferir-se para Viena ministrou um curso sob o título

“Uma crítica positiva da concepção materialista da

História”;

Biografia

Foi convocado como conselheiro para a delegação alemã,

na conferência do contrato de Versalles. Pronunciou

diversas conferências em Munique, que foram publicadas

sob o título de História Econômica Geral;

Faleceu em 14 de junho de 1920, em Munique, em

consequência de uma pneumonia, o mundo sofria com a

“gripe espanhola”.

Contexto Histórico

França e Inglaterra (séc. XVII-XVIII)

São o centro mundial da ciência, da tecnologia e do

desenvolvimento industrial. Ciências naturais conheceram

momentos de expansão e afirmação;

Consolidação do pensamento sociológico como ciência:

positivismo (Comte e Durkheim) busca modelo de

neutralidade do cientista e produção de resultados com

exatidão semelhante às ciências exatas.

Alemanha (séc. XIX)

Processos de unificação e organização da Alemanha

enquanto Estado-Nação foram tardios se comparados à

França e Inglaterra;

Atraso dificultou seu desenvolvimento industrial e sua

inserção na corrida imperialista europeia na segunda

metade do sec. XVIII;

Contexto Histórico

Alemanha (séc. XIX)

Organização do pensamento burguês também posterior e

distinta: França /Inglaterra influência de ciências naturais;

Alemanha influência da História;

Busca da compreensão do atraso do desenvolvimento pela

História. Pensadores alemães ligados à herança do

pensamento puritano, pela leitura de textos sagrados.

Contexto Histórico

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1903)

A ética protestante e o "espírito" do capitalismo é uma

obra produzida por Max Weber, considerado um dos

fundadores do pensamento sociológico;

Trata-se do seu livro mais lido e mais conhecido. Nele,

Weber investiga a relação existente entre certa forma de

conduta econômica e suas raízes religiosas.

Principais Obras

A Ciência como Vocação (1917)

Nessa obra, Weber explica que a ciência e a erudição

exigem a vocação de quem a elas se dedica, isso pressupõe

uma dedicação e paixão ao saber e à pesquisa;

Os fenômenos devem ser explicados sem apelo ao

sobrenatural ou o causal, mas sim pelo método científico.

Principais Obras

Política como vocação (1919)

Neste texto, Max Weber apresenta uma definição do

conceito de Estado que se tornou referência para o

pensamento político ocidental influenciando o direito, a

sociologia e as ciências políticas e as teorias sobre as

relações internacionais;

Segundo o autor, o Estado se caracteriza pelo exercício

do monopólio legítimo da violência sobre um determinado

território.

Principais Obras

Economia e Sociedade (1920)

Economia e Sociedade é um tratado de sociologia geral que

tem o objetivo de tornar inteligíveis as diferentes formas de

economia, de direito, de dominação e de religião,

inserindo-as num único sistema conceitual;

Propõe-se a pôr em evidência a originalidade da civilização

ocidental, comparativamente às outras civilizações.

Principais Obras

Estudos sobre a Sociologia e a Religião (1921)

Sua sociologia da religião está referida a uma teoria da

mudança social que se traduz no estudo de processos de

racionalização na história;

Para Weber, a racionalidade prática é inerentemente

problemática e insuficiente, deixa sem sentido alguns

aspectos da existência;

Weber definiu a religião como um sistema estruturado de

símbolos pelos quais grupos humanos formulam a última

razão de ser da vida e do mundo em que vivem.

Principais Obras

Estudos de Metodologia (1922)

Weber propõe uma concepção específica de método e de

objeto na sociologia, que se assenta na explicação de ações

sociais individuais, sob condições determinadas, e busca,

ao mesmo tempo, explicitar as significações das

instituições sociais, nas quais os indivíduos agem, como

resultantes também da ação humana.

Principais Obras

“A sociedade não é apenas uma “coisa” exterior e coercitiva

que determina o comportamento dos indivíduos, mas sim o

resultado de uma enorme e inesgotável nuvem de

interações interindividuais” (RODRIGUES, 2004).

Pensamento Sociológico

É o que se vincula entre eles!


Sociologia Weberiana: “Ação social”, sociologia é uma

ciência “compreensiva”

Nas ciências sociais (vida cultural) os acontecimentos

dependem fundamentalmente da postura e da própria ação do

investigador (depende do olhar)


Os homens veem o mundo que os cerca a partir de seus valores.

Os valores são compartilhados, mas são incorporados de modos

distintos.

Um mesmo meio cultural pode assumir significados diferentes

para os diferentes indivíduos nele imersos.


O “todo” (sociedade) reside na interação entre as partes (os

indivíduos) e não é possível conhecer todas elas no mesmo

tempo (são muitas e se renovam a cada dia).

Pois a sociedade para Weber não é um bloco, mas sim, uma

teia de relações.


Definição de ação: comportamento especificado ou

caracterizado por um sentido real ou mental. Ex.: ir à

escola.

Comportamentos com intencionalidades: método

individualista

O que é ação social?

Ocorre quando um indivíduo leva os outros em consideração

no momento de tomar uma atitude (aplicação da racionalidade)


Ação Social

Agir em sociedade implica algum grau de racionalidade e esta

racionalidade, de cada indivíduo, sempre está referida aos

demais que o cercam.

Ação social racional com relação a fins;

Ação social racional com relação a valores;

Ação social racional com relação ao regular;

Ação social afetiva (irracional).

O indivíduo e as instituições sociais:

Indivíduo leva em consideração, no momento de agir, o

comportamento dos outros, e isso faz de sua ação uma ação

social;

Além disso, o indivíduo leva em conta as normas sociais

consolidadas, institucionalizadas, que têm influência sobre

seu agir;

As normas influenciam o agir do indivíduo na mesma

medida em que são resultado do agir dos próprios

indivíduos ao longo do tempo.


Agir em comunidade e em sociedade:

O agir em comunidade: baseado nas expectativas que

temos com relação ao comportamento dos outros. Ex.: dar

bom dia;

O agir em sociedade: as expectativas se baseiam nos

regulamentos sociais vigentes.


Ordem Social

Fundamentação das normas

Não se baseiam apenas nas expectativas recíprocas.

Convenção: desaprovação social

Direito: aparato coercitivo e punitivo


Associação racional com fins

Institucionalização

O Estado possui um poder de imposição: dominação, a qual

está baseada na possibilidade de aplicação de coação física ou

psíquica.

Dominação baseada na legitimidade: os indivíduos obedecem

as regras não somente por causa das possíveis punições, mas

porque a norma já foi por eles interiorizada.


Formas de dominação legítima

Dominação Tradicional

Dominação Carismática

Dominação Racional-Legal





Estado Moderno

Não visa a aprendizagem do ser humano para um

comportamento harmônico como Émile Durkheim;

Tampouco a emancipação como visa Karl Marx.

Educação Weberiana

A educação passa a ser um fator de estratificação social;

Um meio de distinção, de obtenção de honras, de poder e

de dinheiro;

O capitalismo reduz tudo, inclusive a educação;

A mera busca por riqueza material e status;

A educação deixa de formar o homem para prepara-lo para

desempenhar tarefas na vida.


Tipos de Educação

CARISMÁTICO

Não se aplica a pessoas normais, comuns, mas àquelas

capazes de revelar qualidades mágicas ou dons heroicos.

Não se pode ensinar nem preparar para o carisma.


Tipos de Educação

TRADICIONAL – PEDAGOGIA DO CULTIVO

Procura formar um tipo de homem que seja culto, onde o

ideal de cultura depende da camada social para que o

indivíduo está sendo preparado e que implica em prepará-

lo para certos tipos de comportamento interior (ou seja,

para a reflexividade) e exterior (isto é, um determinado tipo

de comportamento social, conduta de vida que se adequa

ao grupo ao qual ele pertence).


Tipos de Educação

BUROCRÁTICO – PEDAGOGIA DO TREINAMENTO

Visa o treinamento e a transmissão do conhecimento

especializado e corresponde ao tipo de dominação

burocrática. Busca-se treinar os indivíduos para finalidades

práticas, úteis para a administração pública e privada, além

de outras instituições sociais.


APARECIDA, Renata. Weber e o seu contexto histórico. Disponível em:

http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39345-

,00.html

Concepção de religião, segundo Max Weber. Disponível em:

http://domtotal.com/direito/pagina/detalhe/23896/concepcao-de-religiao-

segundo-max-weber

Contexto histórico. Disponível em:

http://maxwebera2.blogspot.com.br/2013/06/contextohistorico.html

Contexto Histórico, cientifico e cultural. Disponível em:

http://www.arcos.org.br/cursos/teoriapolitica-moderna/max-weber/contexto-

historico-cientifico-e-cultural

Max Weber. Disponível em:

https://www.suapesquisa.com/quemfoi/weber.htm

RODRIGUES, Alberto Tosi (2004). Sociologia da educação. Rio de Janeiro:

DP&A.

Referências

Max Weber

Sociologia da Educação I – Turma A

Os autores clássicos – Grupo 3

Agradecemos

a atenção!

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