O Projeto Político-Pedagógico: a saída para a escola.

SEVERINO, Antônio Joaquim. O Projeto Político-Pedagógico: a saída para a escola. Revista da AEC.

Brasília, v. 27, n.107, p.81-91, abr/jun/1998.

Marília Dalla Vecckia Kaczmarek

Pós-graduação Gestão e Organização do Trabalho Pedagógico – 2009.

Faculdades Guairacá.Guarapuava, Paraná.

Introdução:

Antes de iniciarmos a apresentação, é preciso compreendermos como SEVERINO define PROJETO:

Projeto é tomado aqui no sentido de um conjunto articulado de propostas e programas de ação, delimitados,

planejados, executados e avaliados em função de uma finalidade, que se pretende alcançar e que é previamente delineada mediante a representação

simbólica dos valores a serem efetivados. ( SEVERINO, 1998, p. 82)

O que você entende por PROJETO?

O ponto central de um PROJETO é sua intencionalidade. A intencionalidade evita a fragmentação e torna possível a integração das atividades

e a interdisciplinaridade dos componentes curriculares…

Educação =

Projeto Educacional+

Projeto Histórico e Social

Instituição Escolar

=Projeto Político da sociedade

+

Projeto Existencial e Pessoal de educadores e educandos.

Mesmo quando as condições histórico-sociais de uma determinada sociedade estão deterioradas, marcadas pela

degradação, pela opressão e pela alienação, como é o caso da sociedade brasileira, o projeto educacional se faz ainda mais necessário, devendo se construir então como

um projeto fundamentalmente contra-ideológico, ou seja, desmascarando, denunciando e criticando o projeto

político opressor e anunciando as exigências de um projeto político libertador. (SEVERINO, 1998, p.82)

Qual o lugar e o papel da escola na educação brasileira atual?????

A educação como mediação universal da existência

histórica:

A essência do homem ultrapassa a dimensão físico-biológica.

Ela é HUMANA e está em permenente construção através da sua prática, da sua ação histórica,

das suas relações.

O Ser Humano é um ser de relações. Sua existência acontece nessas relações, através de

atividades, de ações, de práticas, de mediações.

O homem estabelece

relações com:

Natureza Sociedade Consigo mesmo

Existência Humana Histórica

Prática Produtiva(trabalho transformador

da natureza física)

Prática Social(participação na vida política da sociedade)

Prática Simbolizadora

(produção da cultura simbólica)

Relações com a natureza:

Das relações com a natureza, o homem retira os elementos e recursos para a manutenção de sua existência material e de sua

sobrevivência, que envolve trabalho, produção técnica e economia.

Relações com a sociedade:

Das relações estabelecidas com a natureza decorrem as relações com os outros homens. A partir do processo de produção de bens, os

indivíduos estabelecem outras tramas de relações diferenciadas e deiferenciadoras, e consequentemente, instauram a estrutura social.

Relações consigo mesmo:

Em paralelo às relações de trabalho e às relações sociais, os homens desenvolvem relações consigo mesmo, ou seja, relações simbólicas, subjetivas. Através destas ele constrói a própria identidade, a própria

invividualidade. Ele se faz autônomo.

Com a natureza, através do Trabalho.

Com a sociedade, através da

prática social.

Consigo mesmo, através da

subjetividade.

Existência humana, através de relações…

Qual o papel da educação nesse

processo de existência, nessa trama de

relações?

Em relação à educação…

Estando assim colocadas as mediações através das quais a existência humana vai se constituindo

historicamente, é possível, então, compreender o lugar que ocupa a educação. Trata-se de um processo

social de trabalho que se constitui fundamentalmente de atividades que se situam no âmbito da prática

simbólica, ou seja, é um processo social cujas atividades de trabalho se dão efetivamente por mediações

simbólicas, mas com objetivos convergentes de iserir os indivíduos educandos no tríplice universo do trabalho, da sociabilidade e da cultura simbólica. (SEVERINO,

1998, p. 84)

A educação é fundamental na construção da cidadania. Através dela pode-se garantir, sem qualquer forma de discriminação,

condições para a integração dos homens no tríplice universo do trabalho, da sociabilidade e da cultura simbólica.

A escola necessária:

A educação precisa ser entendida como um grande projeto e a escola deve ser o ambiente deste, que deve englobar aspectos

políticos da sociedade e aspectos pessoais de todos os envolvidos. Que deve ter como ponto de partida as condições reais de existência, e que deve considerar os fatores objetivos

e subjetivos que o envolvem.

A educação é um processo tanto teórico como prático, que pressupõe mediações subjetivas já que trabalha

fundamentalmente com ferramentas simbólicas. É uma experiência de acertos e crescimento, de formação de

sujeitos autônomos. Mas pode ser também uma experiência de erro, de ilusões e falseamento da realidade. Neste sentido,

a prática educativa exige, por parte dos educadores, muito cuidado em relação aos riscos de ideologização e alienação.

A educação é espaço de exercício da consciência…

Quando a conciência subjetiva se projeta numa objetividade não-real temos como resultado…

Uma consciência alienada.

Alienação:E assim a consciência, alienando-se em relação à realidade objetiva, constrói conteúdos representativos com os quais pretende explicar e avaliar os vários aspectos da realidade e que apresenta como sendo

verdadeiros e válidos, aptos não só a explicá-los, mas também a legitimá-los. Alienada, a consciência não se dá conta de que tais

conteúdos nem sempre estão se referindo adequadamente ao objeto. Na verdade tais conteúdos – idéias, representações, conceitos, valores

– são ideológicos, ou seja, têm obviamente um sentido, um significado, mas que estão deslocados do real objetivo, pois referem-se de fato a um outro aspecto da realidade que, no entanto, fica oculto

e camuflado… (SEVERINO, 1998, p.87)

A possibilidade de ideologização e alienação é sem dúvida um dos maiores percalços da prática

educativa. Contudo, não é suficiente para invalidar a atuação da escola, pelo contrário, é um incentivo à

construção de um projeto educacional significativo. Por mais ambíguos e frágeis que sejam as ferramentas subjetivas, elas são passíveis ao trabalho e capazes de

intervir na realidade objetiva dos sujeitos. Neste sentido, a escola deve ser vista como um

“laboratório”, onde a exploração do conhecimento científico e filosófico torna-se uma estratégia social e

histórica.

Projeto político da sociedade

Projeto político do educandoProjeto político do educador

A escola é o lugar de entrecruzamento de diferentes projetos:

A sociedade precisa da ação dos educadores para a concretizaçãode seus planos…

Os educadores precisam do dimensionamento político do projeto para construírem uma prática significativa…

Os educandos precisam da escola para a efetivação dos seus projetos pessoais…

Para que exista um Projeto Educacional capaz de contemplar todos os envolvidos é preciso que estes estejam integrados e comprometidos en

torno de uma mesma intencionalidade…

Ao investir na constituição da cidadania dos indivíduos, a educação escolar está articulando o

projeto político da sociedade - que precisa ter seus membros como cidadãos - e os projetos pessoais

desses indivíduos que, por sua vez, precisam do espaço social para existir humanamente. (SEVERINO, 1998,

p.89)

Conclusão:Frente à todos os problemas da educação brasileira atual, fica

evidente o caminho a ser tomado: A universalização do sistema de ensino. Ou seja, a universalização de um Projeto Educacional, que contemple os interesses de toda a população e que se caracterize

pela qualidade. É preciso tomar como percurso o caminho da cidadania!