memorial do convento
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José SaramagoTRANSCRIPT
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Público-alvo:
- Alunos de Português - 12.º ano
Objectivos:
- Ler a obra Memorial do Convento.
- Aprofundar o conhecimento das categorias da narrativa.
-Conhecer a estrutura
-Ter uma visão crítica.
- Compreender a dimensão simbólica/histórica.
- Conhecer a linguagem e o estilo do autor.
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Memorial do
Convento
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Memorial do Convento, uma das obras maiores de José Saramago, foi publicado em 1982 e é das mais importantes de toda a literatura contemporânea portuguesa.
Rosto de uma edição
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Natural da Golegã, onde nasceu em1922Formação escolar: curso da escola técnicaVariedade de profissões: serralheiro a funcionário público. Jornalista a escritorFiliação no PCP (posicionamento ideológico)Escritor polígrafo e intelectual polémico Obra literária (romance, teatro, poesia, diário, crónica, tradução,...)Popularidade (Portugal, Espanha, Brasil, Itália …)Atribuição do Prémio Nobel da Literatura (1998)Vive na ilha de Lanzarote, casado com a jornalista Pilar del Rio
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- Em Portugal, o interesse pelo passado aparece ligado ao Romantismo.
- O romance de cariz histórico, em Portugal, nasce com Alexandre Herculano. Ao longo do sé. XIX vários autores seguiram-lhe os passos e foram publicados alguns romances.
- Nos fins do séc. XIX e primeiras décadas de XX, privilegia-se o romance biografista. Posteriormente, o romance situa-se entre o histórico tradicional e a metaficção historiográfica, com a sua expressão máxima nas décadas de 80 e 90.
Romance Histórico
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-Memorial do Convento, apesar da recriação do passado, subverte a essência do tradicional romance histórico. O passado é visto numa perspectiva do presente, a cujos factos históricos se permite uma crítica. Esta reflexão crítica nega o dogmatismo da História (o histórico cruza-se com a ficção e o ideológico).- Assim, embora não se possa considerar Memorial do Convento um romance histórico, ele relaciona-se com este tipo de texto, dado a sua recriação do passado, pela:
- referência pormenorizada ao vestuário das - referência pormenorizada ao vestuário das personagens.personagens.
- descrição dos espaços físicos.- descrição dos espaços físicos.
- - reconstituição de acontecimentos reconstituição de acontecimentos históricos.históricos.
- linguagem das personagens- linguagem das personagens
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Contextualização epocal
- A acção do romance decorre no reinado de D. JoãoV.Filho de D. Pedro II e Maria Sofia, D. João nasceu em Lisboa a 22 de Outubro de 1689. Foi aclamado rei a 1 de Janeiro de 1707 e a 9 de Junho casou com D. Maria Ana de Áustria. Faleceu a 31 de Julho de 1750.
-Quando subiu ao trono, decorria a Guerra de Sucessão de Espanha. Assina-se o tratado de Utreque favorável a Portugal.
- É o período em que se verificou o maior afluxo de ouro vindo do Brasil. Também os rendimentos do tabaco, do açúcar, pau-brasil e comércio de escravos.
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- Nas exportações, destaque para o Vinho do Porto e Sal.- D. João V governou como soberano absoluto, tendo como modelo Luís XIV de França. Esbanjou a riqueza nacional para promover o seu prestígio e manter uma corte dominada pelo luxo.
- O povo vivia de modo miserável.
- A Inquisição marcou o seu reinado.
- O país não dispunha de pessoas preparadas. É importante a acção dos estrangeirados, pela implementação de novas ideias, caso de Padre Bartolomeu de Gusmão (inventor da passarola voadora), Luís António Verney (com o Verdadeiro Método de Estudar).
- O rei revelou-se sensível às novas ideias e criou a Real Academia Portuguesa de História.
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Convento de Mafra – obra que marca o reinado de D. João V
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Aqueduto das Águas Livres
Terminado no reinado de D. João V
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Maria Xavier Francisca Leonor Bárbara
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D. José I – futuro rei
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“(…) retiram-se a uma parte D. João V e o inquisidor, e este diz, Aquele que além está é frei António de S. José, a quem falando-lhe eu sobre a tristeza de vossa majestade por lhe não dar filhos a rainha nossa senhora, pedi que encomendasse vossa majestade a Deus para que lhe desse sucessão, e ele me respondeu que vossa majestade terá filhos se quiser, e então perguntei-lhe que queria ele significar com tão obscuras palavras, porquanto é sabido que filhos quer vossa majestade ter, e ele respondeu-me, palavras enfim muito claras, que se vossa majestade prometesse levantar um convento na vila de Mafra, Deus lhe daria sucessão (…)”
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-Frei António de S. José diz a D. João V que terá um filho se mandar construir um convento em Mafra.
-O desejo do rei realiza-se: a rainha encontra-se grávida.
-Apresentação de Baltasar Sete-Sóis, mutilado, que se dirige para Lisboa.
-Em dia de auto-de-fé, quando Sebastiana Maria de Jesus é condenada ao degredo para Angola, sua filha, Blimunda, conhece Baltasar.
-O padre Bartolomeu pergunta a Baltasar se o quer ajudar na construção da barcarola, mas, entretanto, Baltasar vai trabalhar para um açougue.
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Sequências narrativas
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-A rainha dá à luz uma menina que se chamará Maria Xavier Francisca Leonor Bárbara.
-Nasce o segundo filho real, o infante D. Pedro, que morrerá com dois anos de idade.
-D. João V cumpre a palavra. Vai a Mafra escolher o local onde será erigido o convento.
-Baltasar e Blimunda vão viver para S. Sebastião de Pedreira, para que Baltasar possa trabalhar na passarola do padre Bartolomeu Lourenço.
-O padre parte para a Holanda na esperança de conseguir éter para que a passarola possa voar. Baltasar e Blimunda instalam-se em Mafra na casa dos pais daquele.
-O padre regressa da Holanda, passados três anos, e pede ao casal que volte a Lisboa para continuarem a construção da passarola voadora
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-Início da construção do convento. D. João V coloca a primeira pedra dos alicerces (17 de Novembro de 1717).
-Bartolomeu de Gusmão regressa de Coimbra com o título de “doutor em cánones” e instala-se em Lisboa na casa de uma viúva.
-Em Lisboa assiste-se à epidemia da febre-amarela.-Blimunda adoece. Domenico Scarlatti toca cravo. Ao ouvir a música, Blimunda volta a ter saúde.
-A passarola está concluída e pronta para voar. O padre Bartolomeu anuncia a Baltasar e Blimuda que tem de fugir, porque o tribunal do Santo Ofício procura-o. Os três resolvem fugir na máquina voadora. Passam por Mafra e aterram na serra do Barregudo (Monte Junto). O padre tenta incendiar a passarola, é impedido por Baltasar. Entretanto o padre desaparece.
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-Baltasar e Blimunda vão viver para Mafra. Baltasar trabalha na construção do convento e , sempre que pode, vai ver a máquina voadora ao Monte Junto.
-D. João V diz a João Frederico Ludovice que quer ampliar o convento para duzentos frades e manda recrutar trabalhadores, independentemente da sua vontade, por todo o país.
-Cortejo real e casamento dos príncipes portugueses (D. Maria Bárbara e D. José) com os infantes espanhóis (D. Fernando VI e Maria Vitória).
-Baltasar vai ver a passarola ao Monte Junto. Quando está dentro dela, inesperadamente, esta sobe no ar.
-Blimunda vai à serra do Barregudo procurar Baltasar.
-No dia 22 de Outubro de 1730, data de aniversário do rei (41 anos), faz-se a sagração do convento.
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-Durante nove anos, Blimunda procura, de terra em terra, Baltasar. Por fim, encontra-o em Lisboa: ardia na fogueira do Santo Ofício, juntamente com outros suplicados, entre os quais António José da Silva, durante a realização de um auto-de-fé.
Blimunda
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O narrador é geralmente heterodiegético.
É uma entidade exterior à história que relata os acontecimentos. Surge na terceira pessoa.
NB. Por vezes temos formas verbais na primeira pessoa do plural: “fizemos”, “tomámos” e pronome possessivo “nossos” que remetem para um tipo de narrador homodiegético. Este narrador é uma personagem da história, que revela as suas próprias vivências, mas não se trata da participação na história como protagonista. Assume vozes proféticas, críticas, sapienciais.
O Narrador e Focalização da narrativa
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Focalização omnisciente:
-o narrador tem um conhecimento absoluto dos eventos, o que lhe permite uma manipulação absoluta das personagens e do tempo o que lhe permite seguir eventos ocorridos em tempos distintos.
Focalização interna:
-assenta no ponto de vista e está ao nível de uma das personagens que vive a história.
Focalização interventiva:
-surge como comentário valorativo e tem uma função ideológica a propósito dos eventos narrados.
Focalização da Narrativa
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Omnisciência do Narrador
Perspectiva Temporal
Passado Presente Futuro
Conhecimento Global da História
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PERSONAGENS
D. João V
Representa o poder real absoluto, condena um povo a servir a sua religiosidade fanática e a sua vaidade.Como marido e rei assume o papel de gerar um filho e um convento.
Amante dos prazeres, a sua figura é construída através do olhar crítico do narrador: fanático religioso, assiste aos autos-de-fé.
Como marido, não tem qualquer sentimento amoroso pela rainha.
Megalómano e vaidoso vive dominado pelo luxo e pelo fausto.
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D. João V
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D. MARIA ANA JOSEFA
-A rainha representa a mulher que só pelo sonho se liberta da sua condição aristocrática para assumir a sua feminilidade.
-Passiva e insatisfeita, vive um casamento baseado na aparência, na sexualidade reprimida e no falso código ético, moral e religioso.
- Na transgressão onírica, sente atracção incestuosa pelo cunhado D. Francisco.
- Na oração e na confissão tem a redenção.
- A infidelidade do marido faz da rainha uma mulher infeliz.
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Maria Ana Josefa
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-É um dos membros do casal protagonista da narrativa.
-Representa a crítica do narrador à desumanidade da guerra (participara na Guerra da Sucessão – 1704/1712. Depois de perder a mão esquerda, é excluído do exército.
- Enquanto arquétipo da condição humana, é um homem pragmático e simples. Ao construir a passarola, realiza o sonho de Bartolomeu de Gusmão.-Participa na construção do convento.
-Partilha a existência com Blimunda Sete-Luas.
- Morre às mãos da Inquisição.
Baltasar Sete-Sóis
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-É o segundo membro do casal protagonista.
-Mulher sensual e inteligente, vive sem regras que a condicionem.
-Dotada de poderes invulgares: “eu posso olhar por dentro das pessoas”.
-Partilha com Baltasar uma vida de amor pleno, de liberdade, sem compromissos e sem culpa.
-Representa o transcendente e a inquietação do ser humano em relação à morte, ao amor, ao pecado, à existência de Deus.
- Com os seus poderes invulgares, ao visualizar a essência dos que a rodeiam, percepciona a hipocrisia e a mentira dos comportamentos estereotipados, condicionados pelos dogmas.
BLIMUNDA SETE-LUAS
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Blimunda e Baltasar
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- Representa as novas ideias. -Como estrangeirado, é culto, moderno e arejado de ideias, que causam estranheza na inculta sociedade portuguesa.- Conhecido por “Voador”, juntamente com Baltasar e Blimunda corporizam o sonho e partilham a desgraça (loucura e morte, em Toledo, de Bartolomeu de Gusmão, morte de Baltasar Sete-Sóis no auto-de-fé e solidão de Blimunda.
PADRE BARTOLOMEU DE GUSMÃO
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Padre Bartolomeu de Gusmão
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Passarola Voadora
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-Italiano, nascido em Nápoles há trinta e cinco anos, é uma figura completa, rosto comprido, boca larga e firme, olhos afastados.
-Tocador de cravo.
-É um artista:”corriam-lhe as mãos sobre o teclado como uma barca florida na corrente”.
- Representa a arte que, aliada ao sonho, permite a cura de Blimunda e possibilita a conclusão e o voo da passarola.
DOMENICO SCARLATTI
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Domenico Scarlatti
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-O povo trabalhador é verdadeiro protagonista do Memorial do Convento.
- Espoliado, rude, violento, o povo atravessa toda a narrativa. Corporizado em Baltasar e Blimunda, estes tipificam a massa colectiva e anónima que construiu o convento.
- Cerca de 40 mil, arrebanhados à força por todo o país, realizam como escravos o sonho megalómano de D. João V.
- Representa a força motriz e a essência de ser português.
POVO
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CLERO
- A crítica subjacente a todo o discurso narrativo enfatiza a hipocrisia e a violência dos representantes do espiritualismo convencional, da religiosidade vazia, baseada em rituais que, ao invés de elevarem o espírito, originam o desregramento, a corrupção e a degradação moral.
- Papel do clero na Inquisição, como marca negativa.
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FotosProcissão da Quaresma
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Em dia de Auto-de-Fé Passarola Voadora
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ESPAÇO
Memorial do Convento apresenta três tipos de espaço:
-o espaço físico. -o espaço social. -o espaço psicológico.
Espaço Físico:
São dois os espaços físicos nos quais se desenrola a acção: LISBOA e MAFRA.
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LISBOAEnquanto macroespaço, integra outros espaços
Terreiro do Paço
Local onde Baltasar trabalha
num açougue, após a sua
chegada a Lisboa
Rossio
Este espaço aparece no
início da obra como local onde decorre o auto-
de-fé
S. Sebastião da Pedreira
Espaço relacionado com a passarola do
Padre Bartolomeu de Gusmão e com o carácter mítico da máquina voadora
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Rossio – Auto-de-féGravura do séc. XVIII
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- O alto da Vela foi o local escolhido para a construção do convento.- Nas imediações da obra, surge a “Ilha da Madeira”, onde começaram por se alojar dez mil trabalhadores, chegando, mais tarde, a quarenta mil.-Além de Mafra, são referidos os espaços de Pêro Pinheiro, serra do Barregudo, Monte Junto e Torres Vedras.
Nota: as referências ao Alentejo apresentam um espaço povoado de mendigos e de salteadores.
MAFRAÉ o segundo macroespaço
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Vista antiga da povoação
MAFRA
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FotosFachada principal
Convento de Mafra
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Lisboa do séc. XVII
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Espaço Social – Lisboa e Mafra
O espaço social é construído através do relato de determinados momentos e do percurso de personagens que tipificam um determinado grupo social.Destaque:1- Procissão da Quaresma – caracterização da cidade de Lisboa; excessos praticados durante o Entrudo; penitência física; a descrição da procissão; as manifestações de fé que tocavam a histeria com os penitentes a autoflagelarem-se.
2- Autos-de-fé (Rossio) – entre os autos-de-fé e as touradas, o povo revela gosto sanguinário e emoções fortes; a assistência feminina preocupa-se com os pormenores fúteis e com os jogos de sedução; a morte dos condenados é motivo de festa.
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3- Tourada (Terreiro do Paço) – os touros são torturados, o público exulta com o espectáculo.
4- Procissão do Corpo de Deus – as procissões caracterizam Lisboa como um espaço caótico, cujo ritual tem um efeito exorcizante.
5- O trabalho no Convento – Mafra simboliza o espaço da servidão desumana a que D. João V sujeitou o seu povo (cerca de 40 mil trabalhadores).
6-A miséria do Alentejo – este espaço associa-se à fome e à miséria.
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Espaço Psicológico
O espaço psicológico é constituído pelo conjunto de elementos que traduz a interioridade das personagens.
Revela-se através dos sonhos e dos pensamentos.
Ex.: Sonhos de D. Maria Ana (com infante D. Francisco); de Baltasar quando andava a lavrar o alto da Vela; pensamentos do padre Bartolomeu relativamente ao voo da passarola.
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Tempo
O fluir do tempo , mais do que através da recorrência a marcos cronológicos específicos, é sugerido pelas transformações sofridas pelas personagens.
- a) tempo da história (tempo diegético)
- b) tempo do discurso,
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a) Tempo Diegético
Trata-se do tempo histórico em que decorre a acção.(1711 a 1730)
A acção tem início no ano de 1711 : ”S. Francisco andava pelo mundo, precisamente há quinhentos anos, em mil duzentos e onze…”
Datas:1711 – promessa de construção do convento.1716 – bênção da primeira pedra.1717 – Baltasar e Blimunda regressam a Lisboa.1719 – casamentos de D. José e de Maria Bárbara.1730 – sagração do convento.1739 – fim da acção, quando Blimunda vê Baltasar a ser queimado.
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b) Tempo do Discurso
Por tempo do discurso entende-se aquele que se detecta no próprio texto organizado pelo narrador, através da forma como relata os acontecimentos. Pode ser apresentado de forma linear, e ou com recurso a analepses e prolepses.
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As analepses explicam acontecimentos passados. Anteriormente ao ano da acção(1711), concretamente em 1624, já os franciscanos expressavam o desejo de possuir um convento em Mafra.
As prolepses antecipam acontecimentos.
Caso das mortes do sobrinho de Baltasar e do infante D. Pedro, para criticamente estabelecer o contraste dos funerais de um e outro.
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Memorial do Convento distingue-se no quadro da literatura nacional não só pela originalidade da tipologia, mas também pela especificidade da sua linguagem.
O autor utiliza, em maior ou menor grau, o registo de língua familiar e popular, com sentido irónico e crítico ou como forma de traduzir o estatuto social das personagens.
As principais figuras de estilo:
- a metáfora
- a ironia
- a hipálage
-Registo popular e erudito
-Aforismos
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- Oposições sugeridas por vocábulos antónimos, enfatizada quando há oposições entre classes sociais distintas.
FORMAS VERBAIS:
-Utilização do gerúndio (para traduzir movimento, duração…).-Utilização do presente do indicativo (transporta o leitor para o tempo da narrativa).-Utilização do modo imperativo (como reminiscência da oratória barroca, este modo verbal alia-se à ironia).
CONSTRUÇÃO FRÁSICA:
-Frases longas (aproximação ao discurso oral ou tradução do monólogo interior e da celeridade do pensamento).
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-Paralelismo de construção.
-Utilização do polissíndeto.
-Enumeração.
-Ausência de sinais gráficos indicadores do diálogo (a fuga à gramática normativa faz com que o texto ganhe fluidez aproximando-o do registo oral). . A vírgula é que separa as falas das personagens . Os pontos de exclamação e interrogação são omissos
-Hibridismo discursivo (directo, indirecto e indirecto livre, sem demarcação gráfica (dois pontos + travessão) e lexical (verbos como declarar, perguntar…).
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A História, em Memorial do Convento, torna-se matéria simbólica para reflectir sobre o
presente, na perspectiva da denúncia e dela extrair uma moralidade que sirva de lição
para o futuro
Dimensão simbólica das personagens
Baltasar Sete-Sóis / Blimunda Sete-Luas
Baltasar e Blimunda são personagens heróicas. Regressado da frente de batalha, Baltasar apresenta uma “deformidade física”.
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Em termos simbólicos liga-se a Blimunda, também diferente pela sua capacidade de “olhar por dentro das pessoas”. Baltasar, apesar do seu lado negativo e infernal, conclui o seu percurso ascensional e a sua identidade, através do voo.
A sua condição de homem simples e pragmático faz dele o demiurgo que cria a passarola da liberdade. Qual Ícaro, ousou aproximar-se do Sol sofrendo a queda que o conduziu à fogueira. A sua união com Blimunda simboliza a completude que os torna imunes ao meio que os rodeia.
Simbolizam a dualidade cíclica através da cosmogonia universal (Sete-Sóis / Sete-Luas).
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A complementaridade Sol/Lua, dia/noite, luz/sombra enfatiza a alternância do mundo.
O Padre Bartolomeu de Gusmão representa o ser fragmentário, dividido entre a religião e a alquimia. À semelhança de Prometeu, pela subversão do religioso, pela alquimia do conhecimento, brinca com o fogo. Simboliza a aspiração humana (voo da passarola), conferindo sacralidade ao acto humano de construir e sonhar
Domenico Scarlatti – ligado à música, representa o transcendente. Simboliza a ascensão do homem através da música.
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Pela sensibilidade criadora, e pela técnica de execução, liga-se ao mito órfico e contribui para a cura de Blimunda. Partilha o sonho do trio e morrerá, metaforicamente, após o voo da passarola.
Elementos simbólicos
SETE – Representa a totalidade do universo. Sete é o somatório dos quatro pontos cardeais com a trindade divina. A sua presença no nome de Baltasar e Blimunda tem um significado dual. O par representa a alteridade cíclica, a harmonia cosmogónica
NOVE – Representa a gestação, a renovação e o renascimento.
Autor
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Romance
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Simbolismo
Memorial
Crítica social
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Blimunda procura Baltasar durante nove anos.
PASSAROLA – Concebida como a “barca voadora”, simboliza o elo de ligação entre o Céu e a Terra. Remete para a viagem e pelo seu movimento ascensional representa metaforicamente a alma humana que ascende aos céus, numa ânsia de realização e libertação.
Autor
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Romance
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Crítica social
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Crítica Social
Ao nível do espaço, do tempo e das personagens, o autor enfatiza a crítica social de modo a retratar a realidade portuguesa do século XVIII, procurando a ponte com as situações políticas de meados do séc. XX.
Usa:
-A ironia e o sarcasmo
-As reflexões
-Os juízos valorativos (metafísica do autor)
Autor
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Crítica social
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Memorial do ConventoMemorial do Convento:
- Como romance histórico (embora fugindo ao esquema clássico), apresenta uma descrição crítica da sociedade portuguesa do início do séc. XVIII.
Como romance social, dentro da linha neo-realista, sobressai o operariado oprimido e explorado.
Como romance de intervenção, visa a história repressiva portuguesa do século XX.
Como romance de espaço, representa uma época onde se cruza o ambiente histórico e os quadros sociais.
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Romance
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Armas de Azinhaga do Ribatejo, terra da naturalidade do autor
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Saramago e Pilar del Rio
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Com Fidel Castro
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Com Yasser Arafat
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Em Lanzarote
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O Grupo dos Cinco
Recebendo o Prémio Nobel das mãos do Rei da Suécia Carlos XVI Gustavo
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Diploma do Prémio Nobel
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Aclamação na Academia Sueca
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Conferência de Imprensa
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Doutoramento Honoris Causa
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Biblioteca JOSÉ SARAMAGO – Leiria
Autor
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Fotoscaricatura
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Tradução inglesa do Memorial do Convento
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Convento de Mafra(Pormenores e interiores)
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FotosVista do lado Sul
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Frontaria da BasílicaGravura séc. XVIII
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Gravura antiga
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Fresco
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Basílica
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Zimbório
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Estátuas
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Sala
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FotosQuarto
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Sala da Bênção
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Fotos Sala de Jantar
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Claustro
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Fachada Principal
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José Maria Araújo
Ano de 2007
FIM
Bibliografia:
In SARAMAGO, José, Memorial do Convento, 39.ª edição, Editorial Caminho
In MOREIRA, Vasco, outro, Preparação para o Exame Nacional 2006, Português – 12 º ano, Porto Editora
In JACINTO, Conceição, outro, Análise da obra Memorial do Convento, Porto Editora