INSTITUCION EDUCATIVA DEPARTAMENTAL JULIO CESAR SÁNCHEZ

TALLER No. 3: COSMOLOGÍA AÑO 2010

ÁREA: FILOSOFÍA ASIGNATURA: FILOSOFÍA

GRADO: ONCE PERÍODO: CUARTO

TIEMPO ESTIMADO: 1 PERÍODO TIEMPO DE INICIO: OCTUBRE

DOCENTE: CLARA LUCÍA MARTÍN CHALA

REFLEXIÓN

COMPETENCIAS

Cognitivas:

- Comprender el origen y la finalidad del mundo, los hombres y los seres en general

- Identificar el estudio y la práctica que favorece el conocimiento de otras disciplinas tales como la religión, la política, la biología y otras ciencias, en relación con ésta.

Procedimental

- Elaborar ensayos a partir de las reflexiones filosóficas de los griegos

- Ejercitar la argumentación como medio para afianzar los conocimientos en escritos, debates, exposiciones y puesta en común.

- Diseñar planes que permitan el afianzamiento de lo dado y la aplicación a otras disciplinas

NOS HALLAMOS EN UN MUNDO DESCONCERTANTE. QUEREMOS DARLE SENTIDO A LO QUE VEMOS A NUESTRO ALREDEDOR Y NOS PREGUNTAMOS: ¿CUÁL ES LA NATURALEZA DEL UNIVERSO?. ¿CUAL ES NUESTRO LUGAR EN ÉL? DE DÓNDE SURGIÓ ÉL Y NOSOTROS? ….

(STEPHEN HAWKING)

- Expresar la creatividad a través de resúmenes, comentarios, ensayos y mapas conceptuales.

Valorativa

- Comprender que el conocimiento de las leyes del cosmos nos puede ayudar a manipular y a explorar nuestro medio en forma útil ya que nos fue dado como nuestro hogar.

- Conocer que la naturaleza, no es para dominarla y destruirla sino para integrarnos a ella y darle el uso adecuado.

- Desde el conocimiento empírico y racionalista fundamentar los valores de aprecio, respeto y amor por la naturaleza.

, identidad, autoestima, actitud y axiología

TÓPICO GENERATIVO

MARCO CONCEPTUAL

La mitología Griega

Mitología griega, creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. La mitología griega se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero.

Antiguos dioses griegos y romanos Conforme el Imperio romano se extendía, iba asimilando elementos culturales de las tierras que conquistaba. En religión este proceso se llamó interpretatio romana, interpretación romana. Al conquistar Grecia en el siglo III a.C., los dioses y diosas romanos se fusionaron con los griegos. El cuadro muestra los dioses y diosas principales y sus cometidos en las mitologías griega y romana.

Genealogía de los dioses griegos El panteón griego estaba ya constituido en la época homérica, pero los griegos no sintieron la necesidad de trazar la genealogía

de sus dioses hasta el siglo VIII a.C. En su poema Teogonía, Hesíodo es el primero en clasificar las divinidades y establecer su filiación, es decir, es el primero que relata la creación del Universo.

La mitología griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan también sentimientos humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judaísmo, la mitología griega no incluye revelaciones especiales o enseñanzas espirituales.

Surgimiento de la filosofía

La filosofía contra el mito: El mito daba respuestas a las preocupaciones e inquietudes del hombre antiguo. Para todos los fenómenos naturales siempre tenían una explicación.

Por ejemplo los rayos en una tormenta, eran atribuidos a la furia de Zeus, respuestas que no saciaban la curiosidad del hombre que seguía admirando la existencia de los seres y los fenómenos.

Poco a poco la sociedad griega fue creciendo y su cultura se hacía más compleja, por lo que el hombre fue poniendo en duda las explicaciones míticas, a pesar que las aceptaba la comunidad.

Como la cultura griega se fue expandiendo, los hombres fueron ampliando los horizontes e idearon una forma de explicar la realidad caracterizada por el cuestionamiento lógico, por la reflexión mental que examinaba y buscaba la verdad, originando la DESMITIFICACIÓN DE LA SABIDURÍA y dio origen al QUEHACER FILOSÓFICO, gracias a las condiciones económicas de Grecia, al intercambio comercial, a las condiciones sociales, condiciones políticas y al establecimiento del sistema democrático de la época.

De esta manera aparece la Ciudad-Estado o polis. El sistema de hacer política era mediante la discusión y la argumentación.

De ese hecho anterior nace la filosofía como una expresión de la vida griega que consideró lo artístico y cultural como un aspecto fundamental de la cotidianidad.

La naturaleza para los griegos

En la herencia griega recibida por occidente, el Mito o mythos siempre ha estado en conflicto con la Razón o Logos, que significaba el modo analítico y racional de llegar a una visión verdadera de la Realidad. Los filósofos griegos Jenófanes, Platón y Aristóteles, por ejemplo, exaltaron la Razón e hicieron críticas cáusticas del mito como una supuesta manera de conocer la Realidad.

Pitágoras y los pitagóricos

Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.

Pitágoras Considerado el primer matemático, Pitágoras fundó un movimiento en el sur de la actual Italia, en el siglo VI a.C., que enfatizó el estudio de las matemáticas con el fin de intentar comprender todas las relaciones del mundo natural. Sus seguidores, llamados pitagóricos, fueron los primeros en formular la teoría que decía que la Tierra es una esfera que gira en torno al Sol.Culver Pictures.

2 DOCTRINAS BÁSICAS:

Los pitagóricos asumieron ciertos misterios, similares en muchos puntos a los enigmas del orfismo. Aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia de consumir alimentos, la sencilles en el vestir y en las posesiones, y el hábito del autoanálisis. Los pitagóricos creían en la inmortalidad y en la transmigración del alma. Se dice que el propio Pitágoras proclamaba que él había sido Euphorbus, y combatido durante la guerra de Troya, y que le había sido permitido traer a su vida terrenal la memoria de todas sus existencias previas.

TEORÍA DE LOS NÚMEROS

Entre las amplias investigaciones matemáticas realizadas por los pitagóricos se encuentran sus estudios de los números pares e impares y de los números primos y de los cuadrados, esenciales en la teoría de los números. Desde este punto de vista aritmético, cultivaron el concepto de número, que llegó a ser para ellos el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A través de estos estudios, establecieron una base científica para las matemáticas. En geometría el gran descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema de Pitágoras, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.

La escuela de Éfeso y Elea

En el siglo V a.C., Parménides fundó una escuela de filosofía en Elea, colonia griega situada en la Magna Grecia. En su única obra conocida, Sobre la naturaleza, adoptó una actitud opuesta a la de Heráclito en la relación entre estabilidad y cambio, y mantuvo que el Universo o lo que es, es decir, el ente, se puede describir como una esfera indivisible e inmutable y que toda referencia a cambio o diversidad es por sí misma contradictoria. Mantenía que nada puede ser realmente afirmado excepto “lo que es” (el ente). Zenón de Elea, discípulo suyo, intentó probar la unidad del ser afirmando que la creencia en la realidad de cambio, la diversidad y el movimiento lleva a paradojas lógicas. Las aporías de Zenón llegaron a ser enigmas intelectuales que filósofos y lógicos de todas las épocas posteriores han intentado resolver. El interés de los eleáticos por el problema de la consistencia racional propició el desarrollo de la ciencia de la lógica

Dos cosmologías importantes: Platón y Aristóteles

La filosofía griega dejó de lado la preocupación por el estudio de la naturaleza y empezó a estudiar el comportamiento en sociedad.

Platón dio su aporte en la búsqueda del arjé; Platón entendió que la realidad estaba compuesta por dos mundos, el sensible en el cual vivimos, el palpable, que a pesar de lo que indican los sentidos es un mundo aparente donde rigen el

movimiento y el cambo, formado por el artífice divino o demiurgo quien tomo el modelo eterno de cada uno de ellos que está en el mundo de las ideas. Los árboles que nos rodean son sólo sombras o reflejos que están en el mundo de las ideas. El mundo de las ideas que para él era el verdadero, está integrado por las ideas de todas las cosas. Pero estas ideas no son conceptos sino cosas reales, eternas, inmóviles e inmutables.

Aristóteles a diferencia de su maestro Platón entendió que la verdad de las cosas sólo la encontramos en las cosas mismas, gracias a dos modos de ser que las constituyen; una sustancia, loo oque es en sí, es decir su identidad y unos accidentes, aquello que lo distingue de otras cosas. Los seres están constituidos de materia y forma. La materia es de lo que están hechos los seres (células) la forma es lo que hace que la materia sea tal cosa y no otra. El movimiento fue explicado por Aristóteles con la teoría de la potencia y acto. Ser en acto es el que ya es. Ser en potencia es el que puede llegar a ser. El movimiento es entonces el paso del ser en potencia al ser en acto.

Aristóteles distingue cuatro clases de movimiento: Sustancial, cuantitativo, cualitativo y local.

C

O

S

M

O

L

O

G

Í

A

tipos

Racional: o filosófica

Científica: Experimental o empírica

FASES

Transición del mito a la especulación, (siglo VI a.C. a siglo III a.C.

Clásica geocéntrica y finista. Siglo II a.C a siglo XV d.C.

Moderna: Heliocéntrica. Siglo XVI a siglo XX.

Contemporánea: Alternativas actuales.

MITOLOGÍA GRIEGA

¿Por qué la mitología?

La admiración y el asombro son rasgos constitutivos de nuestra naturaleza humana. Nos admiramos por una tempestad, por el orden del cosmos, por el avance tecnológico, etc.

Pero sentimiento de asombro no se queda ahí sino que va más allá; crea con nosotros la necesidad de conocer o de explicarnos el porque de lo que existe.

En la antigüedad el hombre se admiró de todo aquello que constituía su mundo: La armonía de la naturaleza, el orden visible del cosmos, los fenómenos naturales…, sintió entonces la necesidad de explicarse el origen de los seres y de los fenómenos.

La primera explicación que el hombre dio al origen del cosmos y de la vida esta contemplada en un conjunto de historias cuyos protagonistas son dioses y héroes que con poderes sobrenaturales crearon y conformaron historias y leyendas en donde se daba razón de las cosas y el mundo. A esta forma de explicar el mundo se conoce con el nombre de mitología.

Características del mito:

El mito es una historia que:

a. Cuenta hechos protagonizados por seres humanos

b. Es considerada verdadera y sagrada

c. Se refiere siempre a una creación

d. Se cree que al conocerla se conoce el origen de las cosas y po eso es posible dominarlas y manipularlas

e. Los acontecimientos que narra se rememoran y actualizan. (Marcia Eliade)

A partir del texto anterior, reflexiona y responde:

1. ¿Cómo surgió la mitología?

2. Conoces algunos mitos de nuestros antepasados? ¿Cuáles

3. Según tu opinión, ¿es necesario el mito en la formación de nuestros pueblos? ¿Por qué?

4. Crees que la conciliación entre mito y filosofía es efectiva y brinda explicaciones convincentes?

EL MUNDO DE LOS DIOSES GRIEGOS

El mundo griego tal como se conoce hoy días fruto de la imaginación de Homero, Hesíodo y otros poetas. Numerosas ruinas de templos y lugares sagrados ubicados en la Acrópolis de Atenas prueban que los griegos vivieron un largo período mítico

En las doctrinas que hablan sobre el origen y parentescos entre los dioses, o teogonías, aparecen dioses personificados y dotados de nombres que se han mantenido a través de la historia.

Zeus es el dios del cielo y del trueno, Poseidón el señor de los mares, Hades el Dios de la muerte.

Junto a estos tres dioses supremos, se encuentran otros dioses que representan, cada uno de ellos de diversos aspectos de la realidad humana, por ejemplo, Atenea, diosa de la guerra, simboliza las permanentes rivalidades, entre los hombres y Afrodita, diosa de la belleza y del amor representa la vanidad y el afecto, sentimientos inherentes al ser humano.

Los dioses cuya morada era ubicada por los griegos en un lugar también mitológico, denominado el Olimpo, llevaban una vida similar a la de una familia noble y afortunada, pero rodeada de conflictos e intrigas a semejanzas de los humanos.

Es aquí donde se halla la originalidad de la mitología griega, pues a diferencia de los mitos de los otros pueblos, los poetas griegos convirtieron los dioses en seres humanos, con sentimientos y pasiones también humanas, aunque más bellos y más poderosos que los hombres.

El pueblo amaba a sus dioses y se dirigía a ellos cuando necesitaba ayuda.

Tomando como base el texto “el mundo de los dioses griegos”, diccionarios y textos de consulta responda lo siguiente:

¿Cómo se relacionaban los griegos con la divinidad?

¿Crees que los griegos creían en el destino?

Elabora un papa conceptual con los tipos y fases de la cosmología

Define doctrinas y escuelas cosmológicas tales como: Hilozoismo, eleatismo, transformismo, dualismo, eclecticismo, pluralismo, atomismo y pitagorismo.

DOS FORMAS DE EXPLICAR EL ORIGEN DEL MUNDO

En grupos de tres estudiantes lean el fragmento siguiente y al final resuelvan las cuestiones que allí se sugieren.

CHIMINIGAGUA

Cuando era noche antes que hubiera nada en este mundo estaba la luz metida en el dios Chiminigagua, de donde después salió. Chiminigagua mostró la luz que en sí tenía y comenzó a amanecer. Luego se dedicó a crear cosas en aquella primera luz; las primeras que crió fueron unas aves negras grandes a las cuales mandó, una vez tuvieron el ser, a que fueran por el mundo echando aliento o aire por los picos. Este aire era resplandeciente. Cuando las aves hicieron lo que les mandaron, quedó el mundo claro e iluminado como está ahora… Chiminigagua que todo lo puede hacer, porque es el señor del mundo, dueño de todas las cosas y siempre bueno, él crió todo lo que hay en este mundo, por eso quedó tan lleno y tan hermoso. (Mito Muisca)

EL “BIG-BANG”

Inicialmente, el universo tuvo un tamaño nulo y por tanto, estuvo infinitamente caliente. En un momento se produjo una gran explosión (big bang) y el universo comenzó su expansión. Conforme el universo se expandía, la temperatura de la radiación disminuía. Un segundo después de big bang, la temperatura había descendido alrededor de diez mil millones de grados. En ese momento el universo contenía fundamentalmente fotones , electrones, protones y neutrones, Alrededor de cien segundos después del big bang la temperatura habría descendido a mil millones de grados. A esa temperatura, protones y neutrones comenzaron a combinarse para producir los núcleos de átomos de deuterio (hidrógeno pesado). Tan sólo unas horas después del big bang la producción de helio y otros elementos se habría detenido. A medida que el tiempo transcurrió, el gas de hidrógeno y helio conformaron pequeñas nubes que irradiaban energía en forma de calor y luz. Esa nube sirvió para formar el sol y los planetas al igual que la tierra. (S. Friedmann, El origen del universo)

Del texto dos formas de explicar el origen del universo respondan:

1. ¿Cómo es cada una de las formas de explicar el origen del universo?

2. ¿Cómo conciben la relación con el mundo y los fenómenos naturales los indígenas del mito y los científicos de Big Bang?

3. ¿Cuál crees ser la respuesta más satisfactoria y completa? Por qué?

4. Elaborar una corta investigación sobre la cosmogonía y preparar una propaganda radial y televisiva sobre el tema para ser presentada a los demás compañeros de la clase.

MAPA CONCEPTUAL

MATERIALES

Textos de consulta de distintas editoriales, periódicos, diccionarios. Internet, ensayos, dinámicas de grupo.

ACTIVIDADES DE EXPLORACIÓN

¿De dónde surgió lo que nos rodea y cuál es su razón de ser?

Responden

El mito: los dioses crearon el mundo y los seres

La razón: la capacidad reflexiva del hombre debe hallar las respuestas

Esta oposición genera la filosofía

Contenido: explicar la realidad Dios, mundo, hombre

Método: Uso de la razón o capacidad reflexiva

Objetivo: conocer y contemplar la verdad

Problema inicial: el estudio de la naturaleza y el hombre

El hombre de la antigüedad busco explicarse el origen y la finalidad del mundo y de los seres

El hombre respondió desde el mito y luego desde la razón dando lugar a la filosofía.

El estudio de la naturaleza y del hombre fue el problema fundamental de la filosofía griega.

EN CLASE

Divídanse en grupos, socialicen los anteriores fragmentos y expónganlos en la clase ante los demás compañeros.

EXTRACLASE

Responde:

a. ¿Qué es la mitología?

b. ¿Cuáles son las características del mito?

c. Cuáles fueron los aportes de Homero y Hesíodo a la mitología griega?

d. Explica la diferencia entre:

a. Mito y razón

b. Filosofía y ciencias particulares

c. Universal y particular

ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN DIRIGIDA

EN CLASE

1. Construye una línea de tiempo en la que figuren los principales hechos de los siglos V y IV a.C. , los cuales propiciaron el florecimiento de las artes, la ciencia y la filosofía.

510 a. de C. Fin de la tiranía

508 a. de C. Reformas democráticas de Clístenes en Atenas

478 a. de C. Comienzo de la supremacía política de Atenas

463 – 431 a. de C. Régimen democrático en Atenas y hegemonía política de Pericles

444 a. de C. Por primera vez se acuñan monedas para agilizar el comercio

468- 399 a. de C. Sócrates

427 -347 a. de C. Platón

Puede agregar otros eventos ocurridos en el mismo período de tiempo

2. Con ayuda de un diccionario define los siguientes términos:

- Cosmos - naturaleza - razón -argumentación

- Creación -lógica - aristocracia - experimental

EXTRACLASE

1. En un mapa de la Grecia antigua, ubica las siguientes escuelas filosóficas, indica los aportes de cada una junto con sus exponentes y obras de cada uno:

- Escuela de Mileto -Escuela Pitagórica - Escuela de Ëfeso

- Escuela de Elea - Escuela atomista -Escuela Nva. Jónica.

2. ¿Podemos pensar en los números como algo esencial de los seres o más bien como algo que nos ayuda a comprender la realidad?

3. ¿Averigua en que consiste la cosmología de la física teórica contemporánea. Haz una exposición de los modelos del universo y la historia cósmica según la teoría de la relatividad.?

4. ¿Cómo concebía Aristóteles la estructura del cosmos?

5. ¿En qué consiste el modelo ptolemaico expuesto por la escuela de Alejandría?

6. ¿Cuál es el modelo copernicano?

7. ¿Es posible que la realidad cambie constantemente?

ACTIVIDAD PERSONAL DE SÍNTESIS

EN CLASE

1. Explica por escrito en que consisten los siguientes conceptos y relaciónalos con las opiniones de los filósofos que hemos tratado.

a. El concepto de Phycis

b. El concepto de Arjé

c. El concepto de devenir

d. El concepto de ser

e. El concepto de átomo

f. El concepto de accidente

2. Selecciona un filósofo de los vistos en el contenido de cosmología, revisa sus planteamientos y elabora un ensayo al respecto.

3. Observa un periódico y ubica las siguientes partes del mismo: Página editorial, sección económica, política, social, cultural, deportiva, avisos y propagandas.

4. A imitación del anterior elabora un periódico que recoja los anteriores aspectos pero relacionados con Grecia durante los siglos VI, V y IV a. de .C., puede incluir propagandas y clasificados de la época.

EXTRACLASE

1. Lee atentamente el siguiente texto del científico Stephen Hawking:

¿CUÁL ES LA NATURALEZA DEL UNIVERSO? ¿CUAL ES NUESTRO LUGAR EN ÉL?, ¿DE DÓNDE SURGIMOS ÉL Y NOSOTROS?

Para tratar de responder estas preguntas, adoptamos una cierta imagen del mundo. Del mismo modo que una torre infinita de tortugas, sosteniendo la tierra plana es una imagen mental, lo es la teoría de las supercuerdas. Ambas son teorías del universo, aunque la última es mucho más matemática imprecisa que la primera. A ambas teorías les falta comprobación experimental: nadie ha visto nunca una tortuga gigante, con la tierra sobre su espalda, pero tampoco nadie ha visto una supercuerda.

No obstante, si descubrimos una teoría completa, con el tiempo habrá de ser comprensible para todos u no sólo para unos científicos. Entonces todos, filósofos, científicos y gente corriente, seremos capaces de tomar parte en la discusión de por qué existe el universo y nosotros. Si encontrásemos una respuesta a esto, sería el triunfo definitivo de la razón humana, porque entonces conoceríamos el pensamiento de Dios.

2. Elabora un comentario a este texto que responda las siguientes cuestiones:

a. ¿Por qué Stephen Hawking afirma que una teoría es una cierta imagen del mundo?

b. ¿Consideras que algún día conoceremos como fue el origen del mundo y de la vida? Sustenta tu respuesta.

c. ¿Crees que una teoría completa sobre el universo debe llevar una explicación matemática? ¿Por qué?

d. ¿Qué es una causa primera y qué significa estar en el mundo y fuera de él?

e. ¿Cómo puede pensarse que el mundo haya sido creado de la nada?

f. ¿De que trata la teoría creacionista?

g. En el libro del Génesis, cómo nos expone la Biblia la anterior teoría?

CRITERIOS Y MEDIOS DE EVALUACIÓN

La evaluación integral del estudiante se realiza así:

La evaluación cognoscitiva y cognitiva: Tiene un 40% del total de la nota final del período.

Disponibilidad para la clase y colaboración: Tiene un total de 10% del total de la evaluación del período.

Participación en las clases : Equivalente al 10% del total de la nota Cuadernos al día y otros recursos: Equivalente al 10%. Presentación de tareas y trabajos y otros: Tiene un valor del 10% del total de la

nota de período. Presentación de un examen final de período: con un valor del 20% del total de

la nota del periodo. Se eximirá de esta prueba a los estudiantes que hayan demostrado excelencia en el proceso académico y disciplinario.

Exámenes de final de año: con un valor del 30% para el total del cuarto periodo.

Los estudiantes tendrán una escala de valoración según el Decreto reglamentario (1290), así:

LA ESCALA DE VALORACION

ESCALA NACIONAL VALORACION INSTITUCIONAL EDUCATIVA DEPARTAMENTAL JULIO CESAR SANCHEZ

SUPERIOR 4.6 – 5.0

ALTO 4.0 – 4.5

BASICO 3.4 – 3.9

BAJO 1.0 – 3.3

Las pruebas cognoscitivas serán como las que se enuncian a continuación:

Aplicar los conocimientos adquiridos, establecer relaciones entre teorías autores y sistemas.

Desarrollar la investigación recurriendo a diversas fuentes.

En grupo socializar, comparar y argumentar lo dado.

Elaborara líneas de tiempo y analizar la influencia de los eventos históricos en el avance de la cultura y la civilización.

Participación en las dinámicas de grupo y actividades de clase resolver cuestiones tipo ICFES así:

ÁMBITO COSMOLÓGICO

1. Newton concibió al espacio y al tiempo como entidades absolutas, es decir.

A. Negó la realidad objetiva del espacio

B. Afirmó que el espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad

C. Determinó que el tiempo es propio de cada cuerpo

D. Consideró al espacio y al tiempo como invariables

2. La doctrina filosófica de Teilhard de Chardin, afirma que el mundo fue creado por Dios y evoluciona en sentido progresivo. Esta doctrina concibe pues, el mundo como:

A. Una realidad increada

B. Un orden estático

C. Una máquina repetitiva

D. Una creación evolutiva

3. Cuando Copérnico formuló su teoría heliocéntrica, esta fue recibida con violenta hostilidad por los grupos religiosos, porque:

A. Negaba las verdades bíblicas

B. Sustentaba el origen del cosmos formulado en el génesis

C. Partía de observaciones científicas

D. Reforzaba el principio de autoridad

4. A los filósofos presocráticos, se les conoce como físicos , porque su preocupación fundamental fue la indagación por el origen y principio elemental de lo real. Buscaban responder el interrogante acerca de:

A. Cuáles son los principios de la lógica

B. Cómo el fenómeno se transforma en concepto

C. Cuáles son las leyes de la mecánica

D. Cómo el caso devino en cosmos

5. Al investigar el proceso que da origen a un objeto, en la perspectiva científica actual, se indaga por:

A. La reacción lineal entre las causas y sus efectos

B. La interacción de las múltiples variables que constituyen un todo

C. Las partículas elementales que forman los cuerpos

D. El estado de equilibrio de un sistema estático

6. La escuela atomística de Demócrito definía el átomo como la mínima unidad indivisible de los cuerpos. Según este planteamiento los:

A. Cuerpos se componen de átomos

B. Átomos no admiten división

C. Cuerpos son individuales

D. Átomos se componen de cuerpos

7. En la mecánica clásica, construida en forma definitiva por el físico inglés Isaac Newton, el espacio y el tiempo tienen un carácter absoluto, de ello se deriva que:

A. La sucesión temporal es considerada como una vivencia sicológica

B. El espacio es considerado como un gran recipiente

C. El tiempo varía según la velocidad de los cuerpos

D. El espacio es postulado como una forma a priori de la sensibilidad

8. El lenguaje mítico está configurado a través de imágenes concretas y no de nociones abstractas, porque la realidad en el mito es:

A. Creada ilusoriamente

B. Experimentada sicológicamente

C. Definida científicamente

D. Determinada legalmente

9. Juan y Pedro discuten acerca de un problema físico, haciendo referencia a la relación entre el movimiento espacio-tiempo. Según Juan, el movimiento de los cuerpos es independiente del marco espacio-temporal en el que ocurre. Pedro lo contradice afirmando que el movimiento de un cuerpo depende del punto de vista del observador, según su criterio, la razón la tiene:

A. Juan porque se fundamenta en la mecánica clásica

B. Pedro, porque afirma el carácter absoluto del espacio y el tiempo

C. Juan, porque considera que el tiempo no varía con el movimiento

D. Pedro porque se fundamenta en la mecánica relativista.

10. La realidad que rodea al hombre, ha cambiado progresivamente porque:

A. Los conocimientos evolucionan

B. La realidad es construida por el hombre

C. Lo real evoluciona caóticamente

D. Lo real es una representación mental

HOJA DE RESPUESTAS

No. A B C D

1

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3

4

5

6

7

8

9

10

LECTURAS RECOMENDADAS

Platón: El Timeo y el Banquete o del amor.

Aristóteles: Cielo II y sobre las partes de los animales

Heráclito de Éfeso: El devenir

Sagrada Biblia: El libro del Génesis: Sobre la creación.

DIRECCIONES SITIOS WEB DE INTERÉS

www.Aristóteles - Wikipedia, la enciclopedia libre

www.biografiasyvidas.com/monografia/ aristoteles

www.geocities.com/ presocraticos es/

www.monografias.com/trabajos6/edpre/edpre.shtml

www.geocities.com/Athens/Parthenon/5917/fil_gri1.htm

www.webdianoia.com/his_fil/medieval.htm -

IBLIOGRAFÍA

ARISTÓTELES. Obras completas. Madrid. Aguilar.

ARÓSTEGUI, ANTONIO. Historia de la filosofía. Madrid.

BAIGORRI, J. Historia de la filosofía. Madrid. Santillana.

FARIA, RAFAEL. J. Historia de la filosofía. Editorial voluntad.

FERNÁNDEZ, CLEMENTE.Los filósofos antiguos . Madrid. B.A.C.

FERRATER, Mora José. Diccionario de filosofía. Madrid. Alianza

Leopoldo Zea, Primer Congreso de Filosofía L.A., Bogotá.

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FERRETER MORA, JOSE. Diccionario de filosofía. Madrid. Alianza.

HAWKING, STEPHEN. Historia del tiempo. Barcelona. Crítica

REALE, G. y ANTISIERI, A. Historia del pensamiento filosófico y científico, tomo l. Barcelona. Herder.