entradas e bandeiras: a conquista do brasil · É exatamente nesses termos que se lê, em entradas...

Entradas e bandeiras: a conquista do Brasil

pelo futebol

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

ReitorRicardo Vieiralves de Castro

Vice-reitorPaulo Roberto Volpato Dias

EDITORA DA UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Conselho EditorialAntonio Augusto Passos Videira

Erick Felinto de OliveiraFlora Süssekind

Italo Moriconi (presidente)Ivo Barbieri

Lúcia Maria Bastos Pereira das Neves

Gilmar Mascarenhas

Rio de Janeiro2014

Entradas e bandeiras: a conquista do Brasil

pelo futebol

CATALOGAÇÃO NA FONTEUERJ/REDE SIRIUS/NPROTEC

Copyright 2014, Gilmar Mascarenhas.Todos os direitos desta edição reservados à Editora da Universidade do Estado do Rio de Janei-ro. É proibida a duplicação ou reprodução deste volume, ou de parte do mesmo, em quaisquer meios, sem autorização expressa da editora.

EdUERJEditora da UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRORua São Francisco Xavier, 524 – MaracanãCEP 20550-013 – Rio de Janeiro – RJTel./Fax: (21) 2334-0720 / [email protected]

Editor Executivo Italo MoriconiAssistente Editorial Eduardo BianchiCoordenadora Administrativa Rosane LimaCoordenador de Publicações Renato CasimiroCoordenadora de Produção Rosania RolinsAssistente de Produção Mauro SiqueiraRevisão Andréa Ribeiro Fábio FloraCapa Carlota RiosProjeto e Diagramação Emilio Biscardi

M395 Mascarenhas, Gilmar Entradas e bandeiras: a conquista do Brasil pelo Futebol / Gilmar Mascarenhas. – Rio de Janeiro : EdUERJ, 2014. 256 p.

ISBN 978-85-7511-320-2

1. Futebol – Brasil - História. 2. Brasil – Geografia histórica. I. Título.

CDU 796.332(81)(091)

A Cláudio Moisés, o abraço certo em cada gol.A Edinélia Souza, o gol certo em cada beijo.Aos filhos Paula, Cecília e Rodrigo, meus gols, abraços e beijos.

...

Aos olhos marejados de Moisés, que, diante dos olhos fascinados de seu filho, despertou nele a magia do esporte-rei ao lhe narrar façanhas improváveis de Didi, Garrincha e Nilton Santos. Por tudo que me ensinou. À mãe Idalice, que traz no olhar (e em tudo vê) o brilho da Estrela Solitária. E aos olhos do netinho Victor Hugo, que sempre me desconcertam com a pureza, a simplicidade e o esplendor de um drible de Mané Garrincha.

Sumário

Prefácio: primeiro tempo ..................................................................................9Roberto Lobato Corrêa

Prefácio: segundo tempo ................................................................................ 13Odette Carvalho de Lima Seabra

Agradecimentos ................................................................................................ 17

Apresentação ...................................................................................................... 19

Introdução .......................................................................................................... 23

Parte I – Outras “raízes do Brasil”

Capítulo 1 – A “bola nas redes”: uma novidade aporta nos trópicos ........................................................................................................ 39

Capítulo 2 – Uma “retranca” para a adoção do football: o legado colonial ............................................................................................... 59

Capítulo 3 – A modernidade calça chuteiras: o futebol no ritmo da industrialização ................................................................................ 79

Parte II – Política e multidões: a invenção do país do futebol

Capítulo 4 – Retratos de um Brasil: rumo à Copa de 1950 ..................................................................................................105

Capítulo 5 – Abrindo estradas e vencendo o localismo: a lenta integração nacional ..........................................................................135

Capítulo 6 – Uma nova paisagem urbana: o gigantismo dos estádios ..............................................................159

Parte III – Espetáculo global e negócios: a reinvenção do futebol

Capítulo 7 – A metropolização do futebol: concentração de capital e poder ................................................................................................173

Capítulo 8 – O torcedor em “impedimento”: 2014 e as novas territorialidades ................................................................209

Considerações finais ......................................................................................225

Posfácio: a bola que enredou o Brasil .......................................................233

Referências .......................................................................................................241

Sobre o autor ...................................................................................................255

Prefácio: primeiro tempo

Processos e formas produzidos tanto pela natureza como pela ação humana estão necessariamente inscritos no tempo e no espaço, exibindo uma temporalidade e espacialidade, isto é, ori-ginam-se, desenvolvem-se e transformam-se em um tempo mais ou menos longo, a partir de certos locais de onde se espraiam até certos limites espaciais. A espacialidade e a temporalidade estão em toda a parte e em todos os momentos, ocorrendo simultane-amente, ainda que as relações entre elas sejam muito complexas. Incluem todas as esferas da vida, mesmo aquelas que aparente-mente não as exibam. Não é de se estranhar que o futebol exiba uma espacialidade e temporalidade que hoje se tornam globais, universais.

Temporalidade e espacialidade expressam-se por meio de duração, frequência, sequência e ritmos, de um lado, e por loca-lização, extensão, concentração, configuração e periferização, de outro. Período, foco inicial, região, território e lugar, por sua vez, são termos que denotam temporalidades e espacialidades. As no-ções de genius tempori (espírito do tempo) e genius loci (espírito do lugar), adicionalmente, vinculam-se às temáticas da tempora-lidade e espacialidade numa perspectiva de intersubjetividade em torno do tempo e do espaço.

A geografia histórica, cultivada com paixão, entre nós, por Maurício de Almeida Abreu, constitui-se no campo da geografia

10 Entradas e bandeiras: a conquista do Brasil pelo futebol

que analisa a temporalidade e a espacialidade, procurando vê-las conjuntamente. De modo geral, há duas possibilidades de se fazer uma análise em geografia histórica. De um lado, considera-se certa duração do tempo em dada área e realiza-se uma análise diacrôni-ca. Processos e formas mutáveis são o interesse maior por parte do pesquisador. Mudanças e permanências devem ser evidenciadas, pois a análise diacrônica admite a premissa da heterogeneidade do tempo. De outro, situa-se a análise sincrônica na qual determina-da seção do tempo é analisada, vendo-se as combinações de con-figurações que produzem uma relativa homogeneidade. Trata-se da análise de um “presente no passado”, um “presente de então”, diria Maurício de Almeida Abreu. Mas ressalta-se que diacronia e sincronia devem ser vistas de modo relativo, levando-se em conta a escala temporal considerada pelo pesquisador. Ambas as pers-pectivas são úteis e os resultados de uma alimentam a outra.

Este livro aborda o espaço-temporalidade do futebol no Brasil do último quartel do século XIX ao ano de 2014, quando no país realiza-se uma Copa do Mundo. Trata-se de uma análise na perspectiva diacrônica, na qual a origem, a difusão e a con-solidação do esporte bretão no país se efetivam. Há uma enor-me originalidade no texto de Gilmar, este geógrafo botafoguense apaixonado pelo futebol. Originalidade porque aborda uma ati-vidade esportiva (e também econômica, política, social e cultu-ral) na perspectiva do espaço e do tempo. Evidencia, assim, como afirmou Denis Cosgrove, que a geografia está em toda a parte. Nós, parafraseando Bruno Latour, é que nem sempre somos su-ficientemente geógrafos para isso perceber. O livro do professor Gilmar valoriza a geografia e particularmente a geografia históri-ca, subcampo ainda pouco cultivado no Brasil.

Entradas e bandeiras são uma significativa metáfora que descreve muito bem os caminhos percorridos pelo futebol no Brasil, também conquistado por esse esporte. Conquista que o faz estar presente em muitas e muitas esferas da vida nacional, envol-

11Prefácio

vendo interesses diversos, associado ao Estado, ao grande capital e a uma crescente multidão de fervorosos torcedores. É relevante lembrar, como faz Gilmar, que o primeiro Campeonato Brasileiro de futebol ocorreu apenas em 1971, refletindo a integração terri-torial do Brasil após a realização do Plano de Metas da segunda metade da década de 1950. Foi possível realizar um campeonato com clubes paulistas, cariocas, mineiros, gaúchos e de outras uni-dades da Federação.

A integração territorial do Brasil, no entanto, produz uma diferenciação entre áreas, a qual se expressa, entre outros modos, pela concentração de atividades industriais, renda e diversos in-dicadores associados à qualidade de vida. Expressa-se também na distribuição espacial dos times de futebol da primeira divisão, concentrados massivamente no centro-sul. Então, cidades como Campinas e Florianópolis são mais expressivas em termos de fu-tebol que as metrópoles regionais de Fortaleza, Belém e Manaus. Desenvolvimento desigual e combinado também do futebol.

O futebol conquistou o país e contribuiu muito para a uni-dade nacional. Mas o futebol brasileiro, como o de outros países, seria absorvido pela globalização, claramente identificada por uma instituição supranacional de regulação em escala global e mais de uma centena de países a ela vinculados. A globalização, da qual a FIFA e a CBF são expressões e agentes, inclui poderosas empre-sas de material esportivo, a participação de empresas de serviços e a ação de poderosas máfias globais – de um lado, lavagem de dinheiro e, de outro, torcedores lumpen organizados em gangs e locutores patriotas. Negócio e espetáculo globais.

Esta publicação fala de tudo isso e muito mais utilizando uma linguagem rica de metáforas de toda ordem. Seu trabalho é exemplar, ainda, por não ser um condensado de sua tese, defen-dida no Programa de Geografia Humana da Universidade de São Paulo (USP). Além de sua tese, o autor deu continuidade à sua pesquisa ampliando a temática a respeito de futebol brasileiro.


Trata-se, efetivamente, de uma contribuição para o conhecimento não apenas do futebol no Brasil, mas do próprio país. Se a geogra-fia está em toda a parte, o futebol também está, fazendo parte des-sa geografia e povoando os corações de flamenguistas, corintianos, atleticanos e colorados, para mencionar apenas algumas das tribos do futebol do Brasil. Este volume deve ser lido por geógrafos e não geógrafos, torcedores ou não de futebol.

Roberto Lobato CorrêaProfessor do Programa de Pós-Graduação em Geografia da

Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGG/UFRJ) e coordenador do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre Espaço e Cultura da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (NEPEC/UERJ)

Prefácio: segundo tempo

A institucionalidade alcançada pelo futebol em um século não deixa de ser surpreendente. Da origem modesta dos clubes enraizados na cultura do povo, que deu ensejo à formação de um patrimônio material próprio, à hierarquização e distinção entre clubes pobres, clubes ricos e os clubes super-ricos, tem-se um pro-cesso que acompanhou e espelhou, pari passu, o processo de urba-nização e industrialização moderno, motor do desenvolvimento da formação econômica e social capitalista, em escala planetária.

É exatamente nesses termos que se lê, em Entradas e ban-deiras, a difusão do futebol a partir da presença de seus criadores, os ingleses, inseridos nas engrenagens do imperialismo. Mas tal difusão não é exclusivamente explicada pelas redes do Império Britânico, pois a informação futebol, no dizer do autor, terá sido veiculada também por outros nexos articuladores de princípios e práticas fortemente inseridos na vida social. Tal foi o papel da Igreja, instituição milenar que, após abominar o jogo de futebol, acabou por difundi-lo, adotando-o nos colégios católicos, inserin-do-o nas práticas paroquiais e organizando disputas.

O futebol, como um ingrediente da cultura moderna, che-gou a integrar, naturalmente, a espontaneidade do povo, expres-sando-se no conjunto das habilidades de fazer. Como tal, aden-trou pelo território seguindo a presença inglesa, como ocorreu, sobretudo, nas localidades de construção e manutenção de ferro-


vias e em áreas portuárias. As cidades portuárias têm sido larga-mente admitidas como a porta de entrada dessa inovação, já que a Inglaterra era a rainha dos mares. Entretanto, é inegável que os investimentos britânicos no Brasil fizeram aportar “ilhas” de ope-rários especializados, técnicos e gerentes, todos embebidos de uma cultura absolutamente autorreferenciada, alheia à possibilidade de intercâmbio. Mesmo assim, em sua expansão horizontal, o fute-bol, a partir de certo momento, alcançou as elites locais, sendo que o passo seguinte foi seu aprofundamento, imiscuindo-se nas coisas do povo.

Porém, o autor afirma que o efetivo advento do futebol de-pendeu de condições locais. Portanto, de uma conjunção favo-rável a tal desenvolvimento como fora aquela dos primórdios da industrialização e urbanização em curso, que deslocava uma massa de população de um continente a outro, de uma região a outra, mas sempre do campo para a cidade.

Nas cidades, essa inovação se mostraria capaz, desde o primeiro momento, de mobilizar as energias do povo, para, em seguida, mobilizar negócios até integrar as estruturas financeiras da sociedade.

Mas há algo interno ao futebol que catalisa as energias do povo e se realiza no plano da existência imediata dos sujeitos, capaz de mobilizar todos os seus sentidos e de arrebatá-los em paixão. Na transição do rural ao urbano-metropolitano, o fute-bol acabou por ser um ingrediente da mobilidade territorial do trabalho, uma força indispensável na integração dos migrantes, essencialmente por balizar e lastrear um pertencimento até então difuso. No universo do migrante, o ideário de nação teria ainda de ser cultivado.

Os atributos diferenciais do espaço condicionam, de certa forma, a territorialização das práticas. É por isso que, no início do século XX, as cidades nas quais tem lugar o ainda incipiente processo de industrialização brasileira, a institucionalização do fu-

15Prefácio

tebol segue a passos largos, configurando já a relação do futebol com a economia e a política.

Num primeiro momento, políticos populistas procura-ram o povo nos campos dos arrabaldes, mas com a crescente importância adquirida pelo futebol, em certos momentos cru-ciais da história política do Brasil, o futebol foi tomado por estratégias de Estado em busca de apoio popular, como ocorreu nos anos 1970.

Desde os anos 1930, seguiram-se iniciativas no sentido de institucionalização do futebol no Brasil, quando, então, a organi-zação clubística do futebol passaria a comportar mais claramente a segmentação entre o profissionalismo e o amadorismo, sendo destacados os quadros profissionais, o que tornaria possível a co-mercialização de atletas. Mas diz o autor que, nos anos 1950, a realização da Copa do Mundo em território nacional represen-tou a afirmação do Brasil como potência emergente no futebol e, também, na engenharia, em virtude da construção do Maracanã, naquele momento o maior do mundo. Além disso, a Copa de 1950 consolidou a onipresença do futebol em todo o território como uma incontestável paixão nacional. O grande desafio era a integração nacional, pois aquele evento concentrou 2/3 da com-petição em duas cidades.

Gilmar constata que a metropolização do futebol é um fe-nômeno em curso e tem resultado no aniquilamento de clubes e em fusões entre clubes. Observa ainda que a concentração metro-politana dos interesses do futebol expressos na riqueza, no poder e no domínio da informação é traduzida como potência de nego-ciação sobre um território. Trata-se da nova economia do futebol, que está a exigir base espacial dotada de características essencial-mente metropolitanas: um espaço de fluxos de alta densidade e um espaço efetivamente organizado em rede, de forma a possibili-tar plenamente a regular realização de competições esportivas que integrem clubes e cidades de distintos países.


Os estádios novos, grandes e espetaculares, servem de palco às competições e parecem responder ao que o autor denomina reinvenção do futebol nessa nova economia, porque implica mu-dança de atitude tanto dos atletas como dos torcedores.

Este belo livro está aqui para ser lido e estudado. Ele fala de coisas nossas. Percorreu uma bibliografia extraordinária e rara, entrevistou pesquisadores em diversos países, quis sempre com-preender e explicar para todos nós as metamorfoses do futebol brasileiro. Como diz ele, estamos todos diante de “outras ‘raízes do Brasil’”.

Odette Carvalho de Lima SeabraLivre-docente, professora do Programa de Pós-Graduação em

Geografia Humana da Universidade de São Paulo (USP) ecoordenadora do grupo de pesquisa Geografia e Modernidade

Agradecimentos

Antes de tudo, devo a Odette Carvalho de Lima Seabra (USP) não apenas a consistente orientação da tese de doutoramen-to, mas um conjunto de ensinamentos, vivências, reflexões que marcaram para sempre meu modo de pensar a cidade, o mundo e o próprio futebol. Devo também ao eminente geógrafo Roberto Lobato Corrêa (UFRJ), entusiasta do tema, as inúmeras conversas que tivemos antes do doutorado e durante sua realização. Daí o privilégio de contar com ambos para prefaciarem esta obra.

No plano institucional, não poderia deixar de citar o CNPq, pelo recente pós-doutorado (Université Paris I, 2012-2013), ocasião em que pude, embora me dedicando a outro projeto, encontrar tempo curto, porém suficiente, para reler a tese e reunir vários outros artigos e reflexões para começar a compor este livro. Na pesada rotina acadêmica de nossos dias, tal empreitada torna-se praticamente impossível, de forma que um ano de estágio pós-doutoral dedicado ao estudo das “cidades festivas” acabou propiciando o tempo que me faltava para “dar uma arrancada”.

Vários amigos, por meio de diálogos e/ou parcerias acadê-micas, no campo e nas arquibancadas, muito enriqueceram mi-nha perspectiva sobre o futebol, dentre os quais devo destacar, apesar do eterno e terrível risco da ingratidão involuntária: o vas-caíno Mauricio Murad (fundador do saudoso Núcleo de Pesqui-


sas em Sociologia do Futebol, na UERJ), que alimentou minhas primeiras reflexões em 1994; o gremista Arlei Sander Damo (an-tropólogo, UFRGS), que considero tributário das mais profundas contribuições ao tema; o vascaíno norte-americano Christopher Gaffney (UFF), parceiro de bola, de arquibancada e de artigos sobre os estádios; Julio Frydenberg (historiador, Universidad de La Plata, e torcedor do Independiente); a equipe do NEPESS, então sob a batuta do rubro-negro Marcos Alvito (UFF), e, mais recentemente, a boa turma do GEFUT (UFMG), sob a liderança vascaína de Silvio Ricardo da Silva; o botafoguense Marcelo Pro-ni (UNICAMP); o rubro-negro José Sergio Leite Lopes (Museu Nacional/UFRJ); o geógrafo Loïc Ravenel (Université de Fran-che Comté, França); os colorados Cesar Guazzelly e Paulo Soares (UFRGS); o vilanovista Alexsander Silva (UEG); o historiador tricolor Eloy Ferreira Brito; e, para fechar a lista, outro historia-dor muito competente: o corintiano Plínio Negreiros. Dentre os alunos, bolsistas e orientandos de ontem e de hoje, a quem sempre devemos muito, elejo um único representante deste vasto conjun-to, por sua extrema competência e seriedade: o geógrafo vascaíno Fernando da Costa Ferreira. E, pelos mapas elaborados para este livro, não poderia deixar de citar o brilhante ex-bolsista de inicia-ção científica Gustavo Gil Monteiro Pereira, que coleciona habi-lidades e dezenas de camisas do glorioso alvinegro carioca.

Apresentação

Como em outros casos, motivações e percalços se conjugaram no processo de construção desta obra. Em se tratando do desafio de trazer o futebol para a geografia, os percalços sobressaem, mas são vencidos pela paixão. Por um lado, particularmente na primeira par-te, o livro apresenta desdobramentos do que elaboramos por ocasião de nosso doutoramento na Universidade de São Paulo (USP), reali-zado entre 1996 e 2001, quando o tema da difusão e da adoção do futebol norteou nossas pesquisas. Por falta de tempo para promover os ajustes então solicitados pelas editoras, a tese jamais foi publicada, embora tenha sido aprovada com nota máxima, louvor e distinção.

Desde então, mesmo sem ocupar um lugar central em nossa vida acadêmica, o futebol continuou despertando em nós interesse profundo e diverso. No ano seguinte à defesa da tese, já apresentáva-mos um trabalho inédito sobre estádios de futebol, tema que seguiu merecendo razoável investimento ao longo de uma década. Também o tema da “metropolização e integração nacional” nos mobilizou e resultou em trabalho publicado em 2004. Por fim, a história da Copa do Mundo se insere em nossa principal linha de pesquisa – sobre “cidades e megaeventos esportivos” – nos últimos dez anos. Tais abor-dagens não fizeram parte da tese doutoral supracitada.

Há mais de 15 anos, tratar geograficamente o futebol e os esportes em geral tem sido um grande desafio para nós. Em 1998, criamos na Universidade do Estado do Rio de Janeiro


(UERJ) a disciplina eletiva Geografia dos Esportes, em caráter pioneiro (e talvez até hoje exclusivo) no Brasil. A escassez de interlocutores nos levou a buscar diálogo com geógrafos de ou-tros países, como Espanha, Inglaterra e França. Neste último, tivemos a oportunidade de avaliar tese de HDR (Habilitation a Dirigir les Recherches) em Geografia dos Esportes em 2009, de Loïc Ravenel, na Université Franche-Comté, em Besançon, e de atuar como professor visitante, em 2011, na Université Michel de Montaigne, em Bordeaux, a convite do professor Jean-Pierre Augustin, um dos mais importantes geógrafos do esporte na atualidade.

Em Barcelona, a estadia sob orientação do professor Hora-cio Capel, entre 1999 e 2000, rendeu frutos: artigos, resenhas e até a honrosa participação dele em nossa banca de doutorado. Na revista Biblio 3w (19 jul. 2001, n. 301), Capel resenhou a tese:

La Tesis de Gilmar Mascarenhas es un trabajo profundamente geográfico donde están muy presentes la dimensión espacial y las escalas, aunque ha sido elaborada con una bibliografía muy variada procedente del campo de la antropología, la sociología, la historia social y otras disciplinas, además de la geografía. [...] es indudable que su Tesis se convertirá en un clásico sobre el tema, ya que abre vías muy sugestivas para el estudio del fútbol. A partir de ella se tiene un marco general para situar las inves-tigaciones sobre la difusión de este deporte. Estoy convencido, además, de que el mismo autor realizará en el futuro nuevas y valiosas aportaciones a este importante tema de estúdio [...] La Tesis fue aprobada por unanimidad, y el tribunal recomendó calurosamente su publicación.1

1 A tese de Gilmar Mascarenhas é um trabalho profundamente geográfico, em que estão muito presentes a dimensão espacial e as escalas, ainda que tenha sido elaborada com uma bibliografia muito variada procedente do campo da antro-

21Apresentação

Embora forneça um olhar panorâmico sobre o Brasil e as redes globais de difusão, a tese concentra seu foco no Rio Grande do Sul, e seu recorte temporal não ultrapassa a década de 1950. Portanto, para reunir o material contido neste livro, que abran-ge desde as primeiras experiências futebolísticas até o presente e busca, nos limites do possível, abordar o Brasil em seu conjunto e diversidade, foram necessários vários outros estudos posteriores. Em suma, este livro pretende oferecer um olhar eminentemente geográfico, por isso inovador, sobre o processo histórico de for-mação do chamado “país do futebol” – com todas as dificuldades inerentes a essa ousada empreitada. Que seja um convite ao deba-te, a novas reflexões e um encorajamento aos geógrafos.

pologia, da sociologia, da história social e de outras disciplinas, para além da geografia. [...] sem dúvida sua tese se converterá em um clássico sobre o tema, já que abre vias muito sugestivas para o estudo do futebol. A partir dela, tem-se um marco geral para situar as investigações sobre a difusão deste deporte. Estou con-vencido de que o mesmo autor realizará, no futuro, novas e valiosas contribuições a esse importante tema de estudo [...] A tese foi aprovada por unanimidade, e a banca examinadora recomendou calorosamente sua publicação.

Introdução

Novembro de 1930. As ruas e as praças centrais de nossas principais cidades estão bem mais agitadas que de costume. As ce-lebrações em homenagem ao aniversário da República transcorrem em clima tenso, tão recente fora a abrupta mudança na composição do bloco de poder, respingando violentamente em cada estado da Federação. O gaúcho Getúlio Dorneles Vargas mal se acomodara no Palácio do Catete, e os cariocas ainda resmungavam contra os cavalos amarrados ao obelisco da nobre Avenida Central; mas o campeonato de futebol da cidade, indiferente à atmosfera geral de incertezas, continuava seu animado calendário. Tanto que, no dia seguinte aos “festejos” patrióticos, os vários jogos previstos transcor-reram normalmente, dentre eles a goleada de 5 a 1 que os rapazes do Botafogo, clube que seria campeão naquele ano, impuseram ao An-darahy, no pequeno e elegante estádio da Rua General Severiano. O futebol era, portanto, no Rio de Janeiro e em praticamente todas as demais capitais e principais cidades do país, um fato consolidado. Mas o Brasil é extenso demais, de forma que, para o futebol, havia ainda muito território por conquistar.

Naquele mesmo novembro de 1930, muito longe de todas aquelas intemperanças e jogadas, nascia Moisés José de Jesus, em Taboleiros do Castro, um tranquilo e remoto lugarejo no muni-cípio de Castro Alves, limiar do Recôncavo Baiano. Sexto filho de família de pequenos proprietários rurais, para o menino Moisés a


bola de meia para se jogar futebol ocupava um lugar bastante se-cundário no vasto leque de possibilidades lúdicas oferecidas pelos riachos, árvores, pastagens, animais e plantações, sendo ampla-mente preterida pelos banhos de rio e pela correria zigue-zague-ante por entre os pés de mandioca, fumo e café. Parecia vigorar a profecia de Graciliano Ramos, que na década anterior afirmara que o futebol, para ele um estúpido modismo inglês, jamais vin-garia no interior do Nordeste:

Pensa-se em introduzir o football nesta terra. [...] Vai ser, por algum tempo, a mania, a maluqueira, a ideia fixa de muita gente [...] um entusiasmo de fogo de palha capaz de durar bem um mês. [...] Temos esportes em quantidade, para que metermos o bedelho em coisas estrangeiras? O football não pega, tenham a certeza (1990, pp. 24-5).

Hoje sabemos que nas décadas seguintes a profecia do sau-doso escritor sofreria implacável erosão, mas aqueles meninos de Taboleiros do Castro o futebol ainda não seduzia. Era mesmo uma vaga referência, e os clubes dos grandes centros pertenciam de fato a outro universo, já que as fronteiras do mundo de então não ultrapassavam limites precisos: uma serra de mata fechada a oeste, onde os adultos caçavam pacas e inspiravam histórias fan-tásticas de lobisomens que animavam os “causos” em torno do candeeiro; a vila de Varzedo ao sul; a cidade de Castro Alves ao norte (duas horas no lombo de burro, para a missa e a feira domi-nicais); e a longínqua Nazaré das Farinhas a leste, abrindo cami-nho por mar para alcançar a velha “Bahia” nunca visitada, cercada de lendas e grandezas seculares.

No ermo envolvente daquelas terras, nascia em 1941 Idali-ce Moura Mascarenhas, 12a filha de pequenos lavradores caboclos. O centro da vida rural ainda era o povoado de Taboleiros, já com quase uma centena de almas, a capela, cinco casas de farinha, al-

25Introdução

gum comércio e, mais tarde, uma escola, enfim erguida em 1947. E o povoado tornara-se ainda mais “culto” com a chegada de um misterioso objeto falante a que chamavam de “rádio”, instalado na residência de grande proprietário local. Repentinamente, as fron-teiras do mundo habitado se expandiram a ponto de incorporar a longínqua Cidade Maravilhosa, capital de uma entidade um tanto abstrata denominada Brasil. Para a gente simples do lugar, o tal objeto falante suscitava menos crédito que espanto, e mesmo o no-ticiário da Segunda Guerra Mundial causava indiferença, visto que nada alterava os ritmos articulados da natureza e do trabalho, o do-mínio mágico das crenças ou o calendário anual de festas católicas.

Em duas ocasiões, entretanto, o curioso objeto parece ter abalado o equilíbrio emocional do lugar. Em 1950, com a derrota do Brasil na Copa do Mundo, e em 1954, com o suicídio do pre-sidente da República. Da Copa de 1950, Idalice, criança e alheia àquele circuito, nada lembra, mas Moisés, jovem adulto, custava a crer no noticiado clima de profundo luto nacional e que alguém tivesse sofrido ataque cardíaco fatal pelo insucesso esportivo de outrem.1 Olhava para os meninos das redondezas correndo atrás da bola de meia com muito mais frequência e entusiasmo que os de sua geração. Começavam a chegar da velha Bahia notícias de empolgantes duelos no estádio da Fonte Nova (inaugurado em 1951), assistidos por dezenas de milhares de pessoas. Reconhecia, portanto, a expansão do futebol, mas, definitivamente, este era apenas um esporte, não mais que isso. Profundo engano, que só o tempo e a futura vivência metropolitana haveriam de remover.

O tempo passava, e o lugar não prosperava. Ao contrário, a exportação do fumo decaía. As terras mostravam-se esgotadas pelo manejo precário, e a fragmentação fundiária por herança fami-

1 O sargento da Marinha João Soares da Silva, 58 anos, caiu fulminado logo após o segundo gol uruguaio, na tarde histórica de 16 de julho de 1950 (Moura, 1998, p. 118).


liar ameaçava a sobrevivência campesina. Moisés via seus irmãos e amigos partindo, alguns tentando a sorte na cidade grande, sem imaginar ser aquele o mesmo destino de outros milhões de brasi-leiros naquele período. A “Bahia” não soava como boa opção: a cidade de Salvador, então sinônimo de pobreza e atraso, vivia a culminância de muitas décadas de prolongada decadência. Entre os “eldorados do sul”, São Paulo e Rio de Janeiro, Moisés optou pelo último.

Em 1956, nosso ex-lavrador enfim realizou seu êxodo, desembarcando atônito no então movimentado porto da Praça Mauá. Após transitar brevemente por ocupações diversas (desde o brutal desmatamento a golpes de machado para expansão de lo-teamentos urbanos na periferia metropolitana, em Nova Iguaçu, até o “elegante” e honrado posto de guarda-noturno da cerveja-ria Antarctica, na Rua do Riachuelo, passando pelas veredas do comércio ambulante), acabou se inserindo, como tantos outros conterrâneos, na feira livre, atividade próspera numa cidade que ainda desconhecia o supermercado.

Na metrópole, tudo lhe era, obviamente, muito estranho: as falas, os ruídos, a paisagem, as técnicas e as relações humanas. Como também eram estranhos a euforia e o fanatismo daquela gente pelo futebol. Debates acirrados em qualquer lugar, sobretu-do na feira, nos bondes e nos botequins que frequentava, lugar de destaque no rádio (aqui onipresente) e nas manchetes dos jornais (outra novidade).

Lembrava Moisés que, em sua terra natal, quando eventu-almente se visitava algum outro centro urbano, de imediato se procurava saber do mercado e da igreja, seu porte, sua ostenta-ção, e a partir daí se tinha um parecer sobre a importância e a prosperidade do lugar. Imaginava encontrar, na capital, igrejas imensas e glorificadas. Vã ilusão: o templo maior da cidade nada tinha de santificado e levava o estranho nome de Maracanã, assustador gigante de concreto, Meca de cânticos profanos, do

27Introdução

obscuro culto à bola e a seus efêmeros artistas. Desconjuro, me-lhor manter distância disso!

Com o passar do tempo, entretanto, tornara-se impossível permanecer indiferente ao futebol. Os colegas insistiam em in-dagar-lhe o clube pelo qual “torcia”. Soava-lhe estranho que não interessasse a ninguém saber qual seu santo protetor, mas sim o clube ao qual deveria se ligar de forma intensa, definitiva, fiel, para o qual deveria implorar sucesso aos céus, viver suas glórias e amargar seus infortúnios. Não ter um clube era como estar ausente, não fazer parte da cidade para a qual Moisés viera em definitivo. Para quem estava timidamente chegando e tentan-do se “acomodar” (se territorializar) naquela selva de símbolos desconhecidos, a omissão pouco a pouco se revelava uma opção equivocada.

Em 1959, já estabelecido, Moisés resolve se casar. Não há de confiar, obviamente, nas moças ruidosas que usam batons e biquínis, e vai a Taboleiros rever familiares, amigos e, sobre-tudo, buscar uma jovem laboriosa e recatada para matrimônio. Idalice, que ele apenas conhecera a distância, mas com as me-lhores referências, já era moça e preenchia bem os requisitos. Para ela, um convite irrecusável, porta que se abria para fugir da pobreza reinante no lugar e, sem saber, cumprir seu desti-no traçado pelos fios invisíveis das macroestruturas sociais. E foi assim que se instalaram no modesto bairro do Encantado, subúrbio ferroviário da capital, para iniciar vida nova. Sem pa-rentes numa cidade imensa, de códigos estranhos e terrivel-mente impessoais, adotar um clube de futebol parecia ser uma via garantida para criar novos vínculos, reais e imaginários, um passo certeiro no lento e sempre incompleto processo de reterritorialização do migrante.

Naquele início da década de 1960, felizmente, não era difí-cil para Moisés e Idalice escolherem um clube no Rio de Janeiro, pois finalmente o poderoso esquadrão santista de Pelé tinha um


rival à altura, o Botafogo do inigualável Garrincha.2 De Garrincha e muito mais: Didi, Nilton Santos, Amarildo e Zagallo. Botafogo e Santos parecem sintetizar o melhor período do futebol brasileiro de todos os tempos e, quando se enfrentaram no Maracanã, em ja-neiro de 1962, na mais apurada exibição de talentos futebolísticos que já se viu,3 o casal baiano lá estava, experimentando no estádio a essência da urbanidade e comungando com 95 mil “vizinhos” aquela confortante sensação de finalmente pertencer à gigantesca comunidade metropolitana. Vibraram, cantaram, abraçaram es-tranhos e saltitaram intensamente com a vitória carioca, a despei-to de Idalice estar no quarto mês de gestação de seu segundo filho.

Em 17 de junho daquele ano, o Brasil conquistava o bicam-peonato mundial de futebol. Três dias depois, ainda no calor das co-memorações, nascia o segundo filho do casal, que, sendo homem, deveria indubitavelmente homenagear pelo nome um dos gloriosos atletas do selecionado nacional. Entretanto, o astro Pelé era na verda-de Edson; o fabuloso Garrincha se chamava Manuel; o mestre Didi era Waldir; e Mário era o primeiro nome de Zagallo. São denomi-nações que, a despeito do gosto de cada um, em nada lembravam os pretensos homenageados. Ao fim de breve rastreamento, entre Nilton (do zagueiro Nilton Santos) e Gilmar (o grande goleiro), prevaleceu

2 Segundo Joel Rufino dos Santos, “no interior de Alagoas viveu, muitos anos atrás, uma aldeia de índios chamada fulniôs. Como não davam trabalho a índios, os fulniôs foram se transformando em negros. Adotaram seus hábitos, fizeram filhos com eles. Uma família assim (meio índia, meio negra) veio morar em Pau Grande, uma aldeia do estado do Rio de Janeiro. Na verdade, a aldeia era uma fá-brica inglesa de tecidos [...] O maior jogador brasileiro de todos os tempos (pelo menos o mais artístico) era um preto fulniô que praticava um esporte inglês. Seu nome: Mané Garrincha” (1981, p. 32).

3 Nas palavras de João Havelange, então presidente da Confederação Brasileira de Desportos (CBD), aquelas equipes eram “disparadíssimas” as duas melhores do Brasil e deveriam formar a seleção que iria ao Mundial do Chile em junho, “pois teríamos uma equipe perfeita com a inclusão de um ou outro elemento de outros clubes” (Jornal dos Sports, 5 jan. 1962). E assim se fez.

29Introdução

o último. Aqueles migrantes que outrora ignoravam o futebol tinham doravante um filho com nome de jogador. E flâmulas do Botafogo nas paredes da casa. E, muito mais, tinham o espírito embebido de nova devoção. Na transição do rural para o urbano-metropolitano, o futebol parece ter sido um ingrediente indispensável na vida de Moi-sés e Idalice, e de tantos outros de semelhante aventura.

***

Em um retângulo gramado e plano medindo pouco menos de um hectare, duas equipes de 11 atletas se confrontam, no empe-nho obstinado por tomar e conduzir um disputado objeto esféri-co, com a única finalidade de introduzi-lo na defendida “cidadela adversária”. Esta, uma grande porta de 7,32 m de largura por 2,44 m de altura, duplicada e situada nos dois extremos do campo, é guarnecida pelo único atleta (o guardião ou goal-keeper) que pode tocar voluntariamente com as mãos na referida pelota. Decorridos noventa minutos de ação aparentemente descoordenada e impro-cedente (correria, trombadas e pontapés), considerar-se-á vitoriosa a equipe que mais vezes atingir a supracitada finalidade (o goal).

Em síntese, essa simulação de uma batalha campal é uma tentativa de descrever um jogo de futebol. Trata-se de uma moda-lidade de esporte coletivo moderno, codificada pelos ingleses em 1863, que, em linhas gerais, muito pouco se modificou desde sua onda de difusão mundial a partir de 1890. Muito estranhamente, essa forma insólita de diversão foi, sem dúvida alguma, o mais dura-douro, disseminado e bem-sucedido produto de exportação da sisu-da Inglaterra vitoriana, a grande potência mundial do século XIX.

O duelo que transcorre no âmbito do gramado, ainda que am-plificado por multidões nos estádios, não representa mais que umas poucas letras minúsculas de um gigantesco texto polissêmico que (d)escreve o fenômeno social chamado futebol. Um amplo aparato institucional envolve cada partida; cifras astronômicas são contabi-


lizadas; paixões identitárias e interesses políticos em diversas escalas são mobilizados. Concordamos com o sociólogo Mauricio Murad (1996): existe uma profunda diferença entre o jogo do futebol e o jogo de futebol. E o jogo do futebol (ao contrário do jogo de) transmutou--se profunda e incessantemente desde sua codificação em 1863, rede-finindo e enriquecendo seu conteúdo e sua espacialidade, ao interagir com tempos e lugares os mais diversos. O jogo do futebol é o tema deste livro, que tenta abordá-lo geograficamente, no sentido de vis-lumbrar seus caminhos de desbravamento e conquista do Brasil.

Para aquilatar um pouco da importância e da ubiquidade que o futebol alcançou no Brasil, basta um mirar panorâmico sobre qual-quer porção de seu vasto território. Nos menores sinais de aglomera-ção humana, mesmo nas mais remotas regiões, notar-se-á que dois objetos na paisagem caracterizam o essencial de nosso ecúmeno: um pequeno templo católico e um campinho de futebol. Costuma-se di-zer que a capela pode eventualmente faltar, pois haverá sempre aque-la outra do povoado mais próximo. Mas não o campinho, lugar de animado encontro regular domingueiro, centralidade que comparece como unidade básica referencial na vida de relações.4

Ao longo da primeira metade do século XX, o futebol se disse-minou completamente pelo Brasil, tornando-se ingrediente indelével da integração territorial e um dos mais poderosos elementos definido-res da nacionalidade. Já onipresente em torno de 1950, como se uma espécie de monocultura intensiva do futebol passasse a ser praticada em toda a extensão de nossas terras, o Brasil tornou-se um amplo e produtivo celeiro de talentos e por isso não tardou a ser reconheci-

4 Em maio de 1993, o Núcleo de Sociologia do Futebol da UERJ encaminhou uma consulta a todos os municípios brasileiros então existentes, indagando sobre a disponibilidade de equipamentos de uso coletivo, inclusive nas sedes distritais. Tal levantamento revelou o “campinho” de futebol como elemento da paisagem mais frequente que a igreja ou qualquer equipamento de uso coletivo. E como o espaço mais importante da vida comunitária, onde se realizam reuniões diversas (incluindo assembleias) e os eventos do calendário festivo, social e até religioso.

31Introdução

do no exterior como a superpotência do futebol, pátria de Pelé e dos maiores estádios.5 Assemelhando-se a uma rentável monocultura de exportação, o requisitado futebol brasileiro espalha hoje milhares de atletas em todo o planeta.

Não surpreende, pois, que na mente da maioria dos brasileiros a primeira imagem suscitada ao se ouvir o hino nacional seja a da se-leção de futebol postada solenemente no gramado, diante de mais um confronto internacional, a colocar em jogo o valor da “raça” e a honra da nação.6 Os quase esquecidos símbolos oficiais da pátria não cor-porificam melhor o sentido popular da nacionalidade que o futebol. Não há dúvidas de que, durante a realização de uma Copa do Mun-do, o combalido espírito patriótico emerge e se agiganta, colorindo os espaços públicos e mobilizando a sociedade em todos os níveis.

Um livro sobre futebol deve explicitar de “qual” futebol está falando, pois o substantivo abriga um vasto sistema de práticas e significados, envolvendo diversos agentes e escalas. A literatu-ra em geral tende a dividir esse sistema em dois grandes grupos ou circuitos: o futebol “oficial” e o “informal”, com suas distin-tas espacialidades (o estádio e o “campinho”, respectivamente). Nesse universo complexo, de extrema heterogeneidade, o antro-

5 Segundo a FIFA, o Brasil possuía cinco dos dez maiores estádios do mundo em 1990 (Murray, 1994, p. 193). Em 1978, sua participação era ainda mais significativa, apresentando sete estádios nesse seleto grupo (Mason, 1995, p. 64), o que muito bem reflete o “boom” de construção de estádios gigantes patrocinado pelo regime político instalado em 1964. Por meio do subsídio para manter ingressos baratos aos estádios e da política de retenção no país dos grandes ídolos nacionais (como Pelé), o futebol desempenhou relevante papel na sustentação do regime de exceção no Brasil.

6 Segundo Roberto DaMatta (1982, pp. 33-4), as vitórias em Copas do Mundo são apropriadas como um ritual de “vingança nacional”, ao reverter momentaneamente uma visão de que o Brasil seria, no cenário mundial, um país menor ou destina-do ao fracasso, condicionado pelas mazelas históricas do colonialismo português, da escravidão, do analfabetismo etc. A vitória numa Copa do Mundo pode ainda exaltar a valentia, o espírito de luta, a habilidade corporal e a lealdade patriótica do povo mestiço representado no campo de jogo, herói do triunfo internacional, em detrimento da incompetência burocrática de nossas elites encasteladas no poder.


pólogo Arlei Damo (2007) foi mais além e percebeu a existência de quatro distintas “matrizes”, configurações ou modos de prati-car o futebol, operação que consideramos muito oportuna.7 São elas: escolar, bricolada, comunitária e espetacularizada.

A matriz escolar seria aquela praticada no âmbito do sis-tema de ensino, sobretudo na disciplina Educação Física, o que aporta ao jogo um conteúdo técnico-científico.

A matriz bricolada seria o que se consagrou chamar de “fu-tebol de pelada”, o nível mais informal possível de organização, com ampla margem de improviso, de flexibilização das regras, dos espaços e tempos de sua prática.

Foto 1 – Matriz bricolada em ação: meninos jogando futebol em ruelas da Medina de Marrakech. Fevereiro de 2011.

7 Embora o autor tenha deixado claro que tais tipologias possuem conotação estra-tégica para sua pesquisa, não devendo, por isso, ser utilizadas como “ferramentas classificatórias com um fim em si mesmas” (2007, p. 48).

Autor: Gilmar Mascarenhas.

33Introdução

A matriz comunitária estaria entre duas matrizes, a brico-lada e a de espetáculo, por ser mais padronizada que a primeira (organizam-se campeonatos, como os “de várzea”) e bem menos condicionada que a segunda. Talvez possamos defini-la como uma espécie de circuito superior do futebol informal.

A matriz espetacularizada seria a de formidável apelo mi-diático, amplamente globalizada, intensamente mercantilizada e inteiramente controlada pelo sistema FIFA/IB (International Board). Nessa matriz, há grande divisão social do trabalho (inú-meros “especialistas”) e exigem-se do atleta altas performances fí-sicas e técnicas (Damo, 2007, pp. 42-3). Conquanto seja de nos-so intento incorporar neste livro, em determinado grau, o rico universo do futebol informal (em suas duas matrizes, na versão de Damo), devemos admitir que é o futebol de espetáculo que concentra o eixo de nossa análise. Primeiro, nossa escolha se deve à sua poderosa espacialidade. Em segundo lugar, justifica-se pela maior disponibilidade de dados, elemento essencial para uma obra que pretende abarcar um recorte espaço-temporal muito amplo. Por fim, porque é este o único circuito que se organiza em escala nacional, compondo um sistema integrado, gerido pela CBF.8

Uma indagação norteou nossa pesquisa: como o futebol adquiriu tamanha envergadura no Brasil, contribuindo para a própria formação da nação, influindo nas estruturas da vida co-tidiana, impregnando o espaço urbano com objetos (estádios) e usos “futebolísticos”? Como podemos, a partir de um enfoque geográfico, apreender facetas do “advento do futebol” no Brasil? Pensando, claro, o advento como longo processo que envolve des-de a disponibilidade e captura da informação “futebol” nas redes

8 Acreditamos que estudar o futebol informal brasileiro dentro de um recorte espa-cial que compreenda todo o território nacional é uma tarefa praticamente impos-sível, considerando a imensa diversidade de formas que tal modalidade assume.


internacionais, passando pela inovação sob o enredo do lugar, e culminando com sua popularização e difusão espacial.

Aquilatar o papel de diversos atores sociais no advento do futebol no Brasil significa superar a repetida retórica empobrece-dora, um bordão segundo o qual coube apenas a ingleses9 e jovens bacharéis em retorno da Europa a tarefa semeadora da inovação. Cumpre ainda superar a infundada versão de que foram as duas metrópoles nacionais os polos de adoção e de difusão do futebol no Brasil, interpretação que é fruto da ignorância generalizada acerca de outras realidades regionais. Revelar outras vias, lugares e agentes significa mergulhar na complexidade de um processo de difusão. Complexidade amparada na diversidade de atores, de redes em ação e na própria complexidade da configuração terri-torial brasileira, em diversos pontos e de diversas maneiras aberta à influência do mundo exterior. Afinal, uma novidade circulava pelas redes internacionais. Cabe indagar que localidades se inse-riam nessas redes e, dessas localidades, quais estavam habilitadas a adotar a inovação.

Há, pois, uma geografia balizando o advento do futebol no Brasil. Este é o tema tratado na primeira parte, dividida em três capítulos, que abordam: as redes internacionais de difusão do futebol, as estruturas coloniais de resistência à adoção e, por fim, a assimilação e popularização desse esporte ao ritmo da industrialização.

Se a primeira parte abrange as últimas décadas do século XIX e as três primeiras do século XX, a segunda situa-se aproxi-madamente entre as décadas de 1930 e 1980 e se destina a recom-por elementos essenciais para o processo de formação da pátria

9 Utilizaremos propositalmente como sinônimos os termos “inglês” e “britânico”, tal qual fez o historiador inglês Aidan Hamilton (que mora no Brasil), na versão portuguesa de seu livro, alertando-nos: “Eu tenho seguido amplamente a con-venção brasileira de considerar britânico como inglês, ou seja, incluindo esco-ceses e galeses” (2001, p. xvii).

35Introdução

de chuteiras. Nesse período, foi crucial o papel do Estado e de seus regimes ditatoriais (1937 e 1964) na formulação de políti-cas de massas, bem como o contexto de urbanização acelerada. Começaremos tratando do caminho percorrido pelo Brasil para alcançar a condição de sede da IV Copa do Mundo, em 1950. Retomaremos o processo de popularização analisado no capítulo anterior, mas, desta vez, focando outras dimensões, em especial a espacialidade do espetáculo esportivo: os estádios. A seguir, no capítulo 5, trataremos de um tema caro à organização do futebol no Brasil: a força do localismo e a lenta integração nacional. Por fim, vamos abordar a formidável febre de construção de grandes estádios no Brasil, elemento que marcou definitivamente nossa paisagem urbana.

Na terceira e última parte, dividida em dois capítulos, con-centramo-nos na contemporaneidade, isto é, na profunda transfor-mação em curso no futebol brasileiro nas últimas duas décadas. Primeiro, abordamos o processo de concentração de poder e capital. A concentração oligopólica no futebol, ao mesmo tempo que enri-quece um pequeno grupo de clubes, condena ao fracasso a maioria dos demais. Antes, cada campeonato nacional ou regional tinha seu público garantido, na forma de um mercado local para os es-tádios locais. Em cada país, dezenas de clubes podiam sobreviver e remunerar seus jogadores. Com o advento da transmissão televisi-va planetária, uns poucos eventos passam a monopolizar a atenção mundial, esvaziando o interesse por campeonatos “menores”. Surge então uma “elite de clubes” milionários. Os demais clubes, em sua maioria, tornam-se desprestigiados e, logo, empobrecidos.

Por fim, analisamos a Copa do Mundo como um fenôme-no acelerador de processos já em curso, que culminam em uma nova espacialidade do futebol brasileiro, bem menos inclusiva que a anterior, porque expressão de grandes interesses capitalistas, na feição globalizada e neoliberal que vem assumindo o futebol.

Parte I

Outras “raízes do Brasil”

Capítulo 1A “bola nas redes”:

uma novidade aporta nos trópicos

Parece-nos desnecessário argumentar sobre o imenso pode-rio da Inglaterra, centro do mais vasto império de então, na se-gunda metade do século XIX. Ele pode ser aquilatado em imagens que sugerem ser Londres uma reedição ampliada da antiga Roma (Marx, 1993). Outra expressão reveladora é o fato de, entre 1881 e 1901 – em plena onda da difusão do futebol –, aproximada-mente cinco milhões de pessoas terem deixado o Reino Unido para iniciar nova vida no exterior (Birley, 1995, p. 153), levando consigo uma cultura e a convicção de pertencer ao povo mais ci-vilizado e progressista do planeta.

Essa quase onipresença da civilização britânica pelo mundo favoreceu amplamente a difusão dos esportes modernos por ela en-gendrados, conferindo um traço de unidade cultural ao vasto im-pério, conforme observou o geógrafo francês Albert Demangeon (1938, p. 148) em seus estudos de geografia colonial. É notável que a liderança inglesa nesse processo tenha levado à difusão de todo um vocabulário próprio que se impôs nos demais países.1 Era assim que, já em 1844, um alemão escrevia sobre a novidade

1 Na França, em particular, a expressão sporstman se introduz em 1823, e somente em 1889 aparece sportif/ve para designar na língua pátria alguém que pratica esportes (Grand Larousse de la langue français, 1997, p. 5685, v. VI).


dos sports: “Não temos palavra para isso, e somos quase forçados a introduzir o termo em nossa língua”. Mais tarde, a expressão sport estará consagrada não apenas na Alemanha, mas em todo o plane-ta: “A terminologia inglesa se difundiu tal qual os termos técnicos italianos no campo da música” (Elias e Dunning, 1985, p. 188).

O geógrafo Loïc Ravenel (1998, pp. 68-72) identificou três tipos básicos de difusão do futebol: 1) por transplante (ingleses vivendo em outros países criam clubes de futebol); 2) por relação (contatos privilegiados de nacionais com ingleses permitem a ino-vação); e 3) por imitação (quando nacionais aderem ao futebol após assistir a ingleses praticando-o seguidamente em praias, par-ques etc.). Em todos, notamos a participação inglesa. Desejamos, porém, ultrapassar a simplicidade dessa tipologia básica e estabele-cer algumas diferenciações internas no leque de agentes de difusão quanto às rotas utilizadas e à contribuição efetiva destes no pro-cesso de adoção do futebol, o que certamente variou de um lugar para outro, conforme a combinação de agentes e fatores locais.

Os ingleses que migraram para trabalhar no setor de merca-do interno (ferrovias, empresas de serviços urbanos), em minas e em fábricas, por sua atitude às vezes arrogante e decerto cultural-mente autorreferenciada (“fechada em clubs”), pouco difundiram o futebol em terras estrangeiras (relativamente falando, conside-rando-se sua presença expressiva).2 Os marinheiros britânicos, por seu turno, entretinham-se pelos portos do mundo praticando informalmente o futebol. Gozavam, portanto, de maior visibilida-de, fazendo as cidades portuárias serem, amiúde, as primeiras a to-mar contato com a novidade. Mas dispunham, aparentemente, de menor “credibilidade” e, assim, na percepção nativa, alinhavam-

2 A tradicional atitude britânica de autossegregação quando em terras alheias é reconhecida até por estudiosos ingleses, como Tony Mason, que admite, sem surpresa, a certeza britânica de “superioridade moral” (1995, p. 15) e o desprezo pelos costumes locais.

41Parte I – Outras “raízes do Brasil”

-se aos agentes anteriormente citados, sendo vistos como “ingleses loucos” apaixonados por um jogo violento e sem sentido.

Apesar de tais ressalvas quanto à imagem dos ingleses e à sua escassa interação com os “nativos”, sua presença numericamente expressiva acabou deixando frutos indeléveis: são formados majo-ritariamente por ingleses os primeiros clubes de futebol criados na Itália (Brera, 1975), na França (Delaunay et al., 1982, p. 12), na Espanha (Terrachet, s. d.), na Argentina (Frydenberg, 1996a), no Chile (Santa Cruz, 1996), no Uruguai, no Brasil e em vários ou-tros países.3 A partir da existência dessas agremiações estrangeiras, foram sendo formados, mais tarde, os primeiros clubes nativos, quase sempre com o intuito de desafiar os times ingleses. Regis-tre-se, entretanto, que a formação desses clubes não foi resposta imediata, pois em diversas localidades os ingleses permaneceram por muito tempo isolados em sua inusitada e exclusiva prática futebolística.

Antes de mergulhar no caso brasileiro, apresentaremos um quadro mais global do processo de difusão do futebol nas malhas do imperialismo inglês, com relativo destaque para o caso platino, que muito nos influenciou historicamente.

Em cada porto um amor. E uma bola

Le Havre na França, Gênova na Itália e Rotterdam na Ho-landa. Bilbao na Espanha e Bremen na Alemanha. Belém no Bra-sil, Callao no Peru e Valparaíso no Chile, sem citar os casos notó-rios de Montevidéu e Buenos Aires. São inúmeros os exemplos de cidades portuárias que, a partir da exibição informal de marinhei-

3 A intensidade dos fluxos comerciais no Atlântico Norte levou o futebol preco-cemente aos Estados Unidos: em 1867 surge o Harrow School Team, que Kane e Rote (1978, p. 39) consideram o mais antigo clube de futebol criado fora da Grã-Bretanha.


ros britânicos, tiveram contato precoce com o futebol, quase sem-pre antes de qualquer outra localidade em seus respectivos países. As zonas portuárias cumpriram papel primordial nesse processo de difusão, mas houve, sem dúvida, outros caminhos, como os investimentos ingleses de ultramar em infraestrutura e serviços ur-banos, ou em mineração, conforme abordaremos adiante.

A difusão planetária do futebol está intrinsecamente rela-cionada ao imperialismo inglês e à sua vasta área de influência, condição que lhe permitiu êxito muito superior ao de outras mo-dalidades de esporte coletivo também detentoras de grande apelo popular, como o beisebol norte-americano.4 Lembremos que das Ilhas Britânicas partiu mais de 1/3 da volumosa onda migratória europeia entre 1850 e 1890 (Said, 1995; Hobsbawm e Ranger, 1984). E que, considerando-se o chamado “império informal”, aquele formado por Estados independentes porém subalternos economicamente à Inglaterra, no final do século XIX, “talvez 1/3 do planeta fosse britânico em sentido econômico e, na verdade, cultural” (Hobsbawm, 1988, p. 111).

As redes de suporte desse vasto império ofereceram as ro-tas fundamentais de difusão de inovações como o futebol. Seus agentes de difusão foram, além de marinheiros, os migrantes bri-tânicos trabalhando em empreendimentos imperialistas, conhece-dores daquele esporte que se popularizou amplamente no Reino Unido a partir de 1880. Curioso observar que o próprio domínio da prática esportiva parecia ser um atributo desejável aos que dei-

4 O beisebol adquiriu grande popularidade nos Estados Unidos, antecipando-se, nesse aspecto, em uma ou duas décadas em relação ao futebol na Inglaterra. Sua difusão, contudo, restringiu-se a alguns poucos países, sobretudo caribenhos, e à região noroeste do México (Rivera, 1999; Arbena, 2000; Zavala, 2000). Tal fenô-meno se explica e se delimita, em grande medida, pela área de efetiva influência norte-americana no final do século XIX.


xavam as Ilhas Britânicas em busca de trabalho em algum ponto do extenso domínio territorial inglês.5

Evidentemente, nem todas as regiões “importadoras” do fu-tebol são colônias inglesas, mas em praticamente todos os países com os quais mantinham relações comerciais os ingleses aporta-ram esse jogo como mais um produto de sua vigorosa “indústria”. Não é por acaso que a fundação do primeiro clube de futebol formado no continente europeu, além dos limites das Ilhas Bri-tânicas, ocorreu em Le Havre, na França, em 1872. Trata-se de uma cidade portuária da Normandia estreitamente conectada à Inglaterra (Mercier, 1966).

A Espanha se apresenta como um caso revelador desta equação “ingleses + porto = informação futebol”. No final do século XIX, o país não apresentava numerosos ou expressivos centros industriais, mas oferecia às redes internacionais um am-plo conjunto de portos, e esse aspecto de sua configuração ter-ritorial será decisivo no padrão polinucleado de introdução do futebol, semelhante ao brasileiro, pois a presença de numerosas zonas portuárias assinalava a dispersão espacial de contatos com a poderosa frota mercante inglesa. Quando um porto se locali-zava junto a atrativos outros, como minas de ferro, a atração de capitais ingleses se fazia inevitável.

Outro fator a condicionar o processo de adoção do futebol é o fato de que, quando este inicia sua grande onda de difusão mundial, já se nota, em alguns países, um avançado processo de

5 No final do século XIX, o futuro pai de Eric Hobsbawm, quando muito jo-vem, foi convidado por seu irmão, que trabalhava nos “correios e telégrafos” do Egito (país ocupado pela Grã-Bretanha em 1882), a migrar para aquele país, pois ali encontraria excelentes perspectivas, sendo um sujeito inteligente e “bom esportista versátil” (além de “pugilista de nível de campeonato”). “Era exata-mente o tipo de inglês que encontraria e manteria um cargo num escritório de navegação muito mais facilmente nas ‘colônias’ que em qualquer outro lugar” (Hobsbawm, 1988, p. 15).


esportização,6 a ponto de este ter elevado alguma outra modali-dade esportiva à condição de esporte nacional. Além do supra-citado beisebol nos Estados Unidos, podemos exemplificar com o críquete no subcontinente indiano, o rugby na África do Sul e a força de ambas as modalidades na Oceania. Tais esportes já se encontravam por demais consolidados naquele momento para se-rem substituídos pelo futebol. Por essa via, James Walvin (1975) procura entender a razão pela qual o futebol não foi plenamente adotado nas principais colônias inglesas, um aparente paradoxo. A América do Sul não apresentava naquele contexto nenhuma mo-dalidade esportiva plenamente consolidada, de forma que pôde abraçar o futebol como seu esporte predileto.

Em síntese, a grande extensão do Império Britânico pro-piciou a larga difusão da informação “futebol”, mas seu efetivo advento dependeu de fatores locais, de modo que somente uma abordagem geograficamente fundada pode dar conta dos diferen-tes ritmos de adoção da inovação. A poderosa frota mercante in-glesa percorria os portos de quase todo o planeta, e enquanto os navios descarregavam os produtos de sua indústria e se abasteciam de matéria-prima barata, os marinheiros se entretinham com mu-lheres, bebidas e faziam, com inusitada euforia, a bola correr nos arredores do porto, capturando olhares locais. Assim ocorreu em inúmeras cidades portuárias brasileiras no final do século XIX. Mas a aceitação desse novo divertimento “inglês” foi, não obs-tante seus apelos “coloniais”, um processo lento, gradual e confli-tuoso, por motivos socioculturais intrinsecamente associados ao contexto da dinâmica urbana e territorial.

6 Conceito utilizado por Norbert Elias para definir as mudanças sociais nas quais as tradicionais atividades lúdicas (jogos) tornam-se (ou são substituídas por) “es-portes modernos”, isto é, dotadas de princípios de competitividade, medição precisa do tempo, organização burocrática etc. Cf. Elias e Dunning (1985).


No alvorecer do século XX, poucas cidades no Brasil co-nheciam o association football, e um número ainda menor delas o praticava com alguma regularidade. Levantamentos que reali-zamos em livros, arquivos e jornais de diversas cidades do país revelam o estranhamento que tal esporte poderia causar até nas capitais. A rigor, em 1900 não existia no Brasil nenhuma liga de futebol e, portanto, nenhum campeonato. Em toda a América do Sul, com exceção do Chile, ao que parece, somente o próspero eixo do Prata (Buenos Aires e Montevidéu) realizava regularmente eventos futebolísticos naquela virada de século.7 Tal precocidade guarda relação direta com a expressiva presença inglesa: segundo Allen Guttmann (1994, p. 56) e Hobsbawm (1988, p. 14), Ar-gentina e Uruguai eram praticamente colônias de um “Império Britânico informal”.

Já em 1806, os ingleses ocuparam militarmente a cidade de Buenos Aires durante 45 dias. Nas horas de folga, os soldados se dedicavam à prática do críquete, então o esporte mais popular na Inglaterra. Nas palavras de Allen Guttmann (1994, p. 57), as tropas se foram, os comerciantes chegaram, e um deles fundou, além de uma biblioteca e um colégio britânicos, um clube de críquete em 1919. Iniciava-se um ciclo de pioneirismo esportivo de Buenos Aires no contexto sul-americano: o primeiro clube de golfe, a primeira quadra de tênis e os primeiros clubes de futebol

7 A título de ilustração, na Bolívia, a primeira liga de futebol foi criada somente em 1914, a La Paz Football Association (Penaloza, 1993, p. 23). Em seu livro sobre o futebol na América do Sul, Tony Mason (1995) praticamente restringe-se a Brasil, Argentina e Uruguai. Guttmann (1994), ao tratar do mesmo con-tinente, cita esses países e inclui o Chile. Tais restrições revelam o peso, no futebol sul-americano, desses quatro países, que juntos formam, nas palavras de Santa Cruz, o “bloco pioneiro” (1996, pp. 49-50) na adoção do futebol no con-tinente. Não por acaso, são eles os fundadores da liga sul-americana (a CON-MEBOL), em 1916.


são todas elas iniciativas vinculadas à presença de numerosa co-lônia inglesa na cidade.

No último terço do século XIX, expandiu-se brutalmente a exportação de capitais ingleses, que se dirigiam não apenas às tradicionais possessões do império, mas às suas “colônias de po-voamento branco” “e aos que podem ser chamados de ‘domínios honorários, como a Argentina e o Uruguai’” (Hobsbawm, 1988, p. 100). Na América do Sul, os interesses britânicos, apesar de territorialmente difusos, encontravam grande concentração no rico comércio platino. A propósito, H. Ferns afirma que entre 1880 e 1914 – período crucial para a difusão do futebol – a cone-xão econômica da Grã-Bretanha com a Argentina foi maior que aquela com China ou Egito e, “talvez, maior até que com a Índia enquanto fonte de alimentos e matéria-prima” (apud Mangan, 2000, p. 80), podendo ser equiparada, como frente de investi-mentos, a domínios formais como Canadá e Austrália.

A cidade de Buenos Aires, grande porto escoador e cabe-ça de ampla rede ferroviária, apresentava vertiginoso crescimen-to econômico e demográfico, alcançando a marca dos 950 mil habitantes em 1904. Suas ferrovias desbravavam o “deserto” do pampa e acumulavam centralidade e riqueza na capital argentina, que vivia sua “década de ouro” em 1880 (Vasquez-Rial, 1996, p. 160). O afluxo de migrantes era imenso: dos 600 mil habitan-tes existentes em 1895, metade era composta por italianos, e os estrangeiros ao todo somavam 3/4 da população portenha, con-formando um ambiente urbano cosmopolita, de intensas trocas culturais, propício à adoção de inovações. Ademais, as novas elites (os industriais e grandes comerciantes) adotam o ideário europeu “civilizador” em detrimento do arcaísmo caudilhesco (Vasquez--Rial, 1996).

Viviam na próspera capital argentina do final do século XIX nada menos que 40 mil ingleses, e a maioria dos primeiros clubes de futebol era formada no interior dos estabelecimentos de en-


sino (como o famoso clube “Alumni”, do Buenos Aires English High School) para filhos de altos funcionários membros da colô-nia inglesa, onde o futebol era praticado sistematicamente (Rey, 1948; Sebreli, 1981, p. 20; Archetti, 1995, p. 203; Frydenberg, 1996b). Não por acaso, o primeiro campeão argentino foi o time do colégio St. Andrews (Guttmann, 1994, p. 59), e a primeira liga de futebol argentina foi fundada por um cidadão britânico (esco-cês), congregando equipes formadas e dirigidas por conterrâneos e tendo seus eventos divulgados também pela imprensa de língua inglesa na cidade.8 Até 1905, este será o idioma oficial das atas da Argentine Association Football League (Cerutti, 1990). Em 1893, quando se funda tal liga, esta conta com aproximadamente 20 “teams”, originados, em sua maioria, em escolas inglesas.

Esta seria uma das principais singularidades platinas: a pre-sença de numerosa colônia inglesa fomentou a criação de estabeleci-mentos educacionais próprios, e nestes o futebol foi sistematicamen-te praticado a partir de 1870 (Archetti, 1995, p. 203). Neste caso, os agentes de difusão não são apenas marinheiros, técnicos de ferrovias ou operários de minas, mas sobretudo professores. Trata-se de uma variação no padrão clássico de difusão, decorrente do elevado grau de conectividade da região com os negócios ingleses. Em 1907, ha-verá mais de dez ligas de futebol em Buenos Aires, reunindo 350 clubes aproximadamente (Frydenberg, 1998).

O Uruguai viveu processo muito semelhante (Mason, 1995, p. 7). Tal qual Buenos Aires, porém em escala bem menor (são apenas 33 mil habitantes em 1852), Montevidéu e suas elites escolheram o futebol como via privilegiada de “exercício atlético” e como forma de a “raça latina” adquirir força e confiança (Rocca, 1990, p. 9). Antes, em 1893, o reitor Alfredo Vázquez já dizia

8 O escocês Watson Hutton, fundador da liga, migrou para Buenos Aires em 1882 para fundar mais um estabelecimento escolar britânico e nele introduziu o fute-bol (Cerutti, 1990, p. 12).


que por meio do futebol a raça saxônica seria enfim superada pela latina (Morales, 1969, p. 25). Não por acaso, parte de acadêmicos de medicina a ideia de fundar em 1899 um clube nativo para en-frentar os times ingleses, com o revelador nome de Club Nacional de Football.

Com tamanha precocidade e rápido desenvolvimento, o futebol platino se destacava no início do século com ampla su-perioridade técnica. Certamente, em nenhuma cidade brasileira houve uma concentração espacial de firmas britânicas tão ele-vada como a que se verificou em Buenos Aires naquele período. No Brasil, os ingleses fundaram clubes e em determinadas loca-lidades colaboraram decisivamente para a criação de ligas, mas não chegaram jamais a monopolizar o futebol por tanto tempo ou de forma tão contundente,9 conforme trataremos especifica-mente no próximo segmento.

As “portas” do Brasil: as redes e o território

Em linhas gerais, disseminou-se a avaliação superficial de que o caso brasileiro segue o clássico processo de introdução e di-fusão do futebol, isto é, aquele vinculado ao imperialismo britâni-co, que penetra pelo porto principal para depois se espraiar pelo conjunto do território nacional. Entretanto, a existência de vários portos distantes entre si e a dispersão espacial dos investimentos

9 Segundo Allen Guttmann (1994, p. 60), ainda em 1914 os sobrenomes britâni-cos superavam os hispânicos na extensa lista de jogadores em atividade na Argen-tina. Frydenberg (1996b), ao estudar a origem das denominações de clubes de futebol em Buenos Aires, verifica não apenas a forte influência da língua inglesa (que perdura ainda hoje: River Plate, Racing, Newell Old Boys etc.), mas tam-bém um movimento, entre 1900 e 1910, de adoção do termo “argentinos”, dife-renciando-se da terminologia inglesa predominante e expressando o que Cerutti (1990, p. 28) e Bayer (1990) identificam no início do século como uma luta pela castellanización e acriollamiento do futebol portenho.


ingleses conformaram no Brasil um quadro peculiar, muito distinto daquele verificado na Argentina, no Chile e no Uruguai. Aliás, ao contrário do que afirmou Janet Lever (1983, p. 64) ao sugerir um modelo comum para a América do Sul, não podemos localizar um único ponto no território do Brasil a partir do qual o futebol, como inovação, tenha se introduzido e se difundido espacialmente, em-bora reconheçamos a primazia paulistana no processo de adoção.10 Verifica-se, então, um caso atípico, no qual o futebol penetra no território nacional quase simultaneamente por vários pontos desco-nectados entre si (mas conectados com o exterior), como incursões independentes no movimento conjunto da difusão.

Tratar das primeiras ondas de difusão do futebol requer a verificação da presença inglesa, e sem dúvida o Brasil esteve en-volvido nas malhas desse grande império do século XIX. Entre 1808 e 1924, excetuando-se os anos da Primeira Guerra Mundial, os ingleses efetivamente dominaram o comércio exterior brasilei-ro: ao longo do século XIX, o porto do Rio de Janeiro avistou mais bandeiras inglesas que as de todas as demais nacionalidades somadas, inclusive portuguesas e norte-americanas (Manchester, 1973, p. 261). E pelo litoral do Brasil penetraram não apenas os numerosos produtos da poderosa indústria inglesa, mas também os valores e comportamentos considerados civilizadores, entre os quais a prática esportiva, principalmente a partir de 1850.

A presença constante nos portos, associada à implantação concomitante de ferrovias e diversos outros equipamentos em nosso território (exportação de capitais britânicos destinados ao setor de mercado interno), viabilizou relativo contato com diver-

10 Podemos admitir um processo bem mais simplificado em países como Uruguai e Argentina, nos quais o território nacional encontrava-se já em fins do século XIX polarizado por um único grande centro portuário e capital da República. Em outras palavras, Buenos Aires e Montevidéu dispunham de grande capacidade de penetração no interior do território por meio da malha ferroviária radiocêntrica. Sobre a primazia paulistana, ver Mascarenhas (1999c).


sas práticas socioculturais inglesas, entre elas o futebol, conforme atestam inúmeros registros na historiografia. No Paraná, consi-dera-se como introdutor do futebol o inglês Charles Wright, que atuava em Ponta Grossa na construção da ferrovia (Chrestenzen e Machado, 1991). Em Fortaleza (CE), a primeira partida de fu-tebol oficialmente reconhecida foi o desafio da juventude local ao time inglês da The Gaz Company (Maia, 1956, pp. 13-4). Em São Paulo, os três primeiros campeonatos foram conquista-dos pelo time de ingleses São Paulo Athletic. Em Niterói (RJ), o primeiro clube de futebol foi o Rio Football Club, fundado por Mr. Makintosch, “evidenciando de forma direta sua ligação com os ingleses do Rio Cricket and Athletic Association”, fundado em 1896 (Pereira, 2000, p. 28). Em Salvador (BA), era formado intei-ramente por ingleses o primeiro clube campeão baiano, em 1905.

Quanto ao processo de assimilação do futebol, nosso levan-tamento permite afirmar que somente nos locais em que a colônia inglesa era mais expressiva numericamente, e de presença mais duradoura, houve precisamente transmissão cultural. Já vimos o caso do Prata, exemplo extremo de elevada conexão inglesa, com resultados condizentes. No Brasil, sobretudo nas localidades em que a presença britânica foi mais discreta (pelo curto tempo de permanência na implantação de uma ferrovia, ou pela rarefeita presença de pequeno grupo de funcionários em empresas de in-fraestrutura urbana), o futebol não deixou sementes promissoras. Em João Pessoa (PB), por exemplo, desde o final do século XIX, os poucos ingleses da Great Western (companhia ferroviária) pra-ticavam o futebol de forma esporádica. Entretanto, somente em 1908 há um primeiro impulso local mais efetivo pela adoção desse esporte, justamente quando um animado grupo de universitários retornava, em férias, à sua cidade natal, trazendo do Rio de Janei-ro (onde estudavam, em maioria) a prática do futebol, exibindo-o então em praça pública. Isolados, os ingleses e seus hábitos eram aparentemente tomados como alienígenas na capital paraibana.


Foi preciso o aval de um grupo de “nativos” (e de prestigiada posição social) para que a comunidade local começasse a admi-tir a possibilidade de praticar o “esporte inglês” (Marques, 1975; Mascarenhas, 1999c).

Poderíamos listar vários outros exemplos. Mais vale enfa-tizar, todavia, que a tendência supracitada não se explica apenas pela natureza ou pelo porte da presença britânica no lugar, pois o próprio lugar cumpre papel relevante, conforme procuraremos ressaltar e argumentar neste estudo. Nas cidades maiores e mais “modernas”, o ambiente cosmopolita gerou um quadro particu-larmente promissor, que conciliava disponibilidade de informa-ção e desejo de inovação. Nesse sentido, cidades como Rio de Janeiro e São Paulo foram privilegiadas no contexto brasileiro.

Não foi unicamente por meio do imperialismo britânico que o futebol se difundiu mundialmente. Sua influência deve ser re-lativizada, pois os ingleses, além de socialmente autossegregados, espacializam-se no Brasil com certa discrição, dentro dos conheci-dos limites de nossa dinâmica territorial e de nosso grau de inserção na economia mundial.11 Nesse sentido, os tradicionais agentes de difusão mundial do futebol não poderiam alcançar no Brasil plena cobertura do território, deixando, ao contrário, extensas zonas de sombra. O cenário em questão abre, desse modo, plenas possibilida-des para a atuação de outros agentes difusores de inovações.

No caso do futebol, as localidades que não atraíam investimen-tos ingleses (ou que simplesmente não estavam na rota desses capi-tais) provavelmente mantiveram-se, de início, alheias àquela novidade esportiva. Entretanto, aquelas não eram as únicas formas de cone-xão com o “mundo civilizado”. Outras redes internacionais atuavam

11 Segundo Richard Graham (1968), a presença inglesa no território brasileiro no final do século é bastante seletiva, concentrando-se fundamentalmente nas zonas portuárias (comércio) e grandes cidades (firmas de infraestrutura e serviços urba-nos), conformando, assim, conexões pontuais e isoladas.


no território brasileiro, muitas vezes atingindo localidades remotas. Uma delas era a congregação católica marista e seus estabelecimentos educacionais. O fato de essa instituição privilegiar a prática esportiva em sua pedagogia propiciou a muitas localidades um contato positi-vo com os esportes, entre eles o futebol, sendo os maristas particu-larmente decisivos na introdução deste em cidades como Uberaba (MG) e Santa Maria (RS) (Mascarenhas e Silva, 2000).

Também os estabelecimentos jesuítas prestaram grande serviço à difusão do futebol, fato registrado na literatura desde Mazzoni (1950), como os casos de Itu (SP, Colégio São Luiz, caso de adoção muito precoce) e Nova Friburgo (RJ, Colégio Anchieta). Percebemos ainda a influência determinante de edu-candários jesuítas em Florianópolis (SC), quando em 1906 fa-zem aportar na cidade as primeiras bolas e as regras do futebol (Borges, 1996).

Na pequena cidade mineira de Uberaba, no início do sécu-lo, praticamente inexistia vida esportiva. Entretanto, no Ginásio Diocesano (colégio marista), desde 1903 os alunos praticam um misto de rugby e association. Numa época em que equipamentos esportivos eram raros e muito caros, aqueles rapazes tiveram o privilégio de dispor de uma bola de futebol trazida da França.12 Havia ainda a influência dos jovens que estudaram no supracita-do Colégio São Luiz, em Itu (SP), onde aprenderam o futebol; e é sintomático da contribuição marista que o primeiro clube lo-cal tenha sido o Diocesano FC, fundado em 1909. Desse ano até 1913, surgiram várias outras agremiações, num surto futebolís-tico que obrigou a Câmara Municipal de Uberaba a regulamen-tar a prática do futebol em espaços públicos, impondo severas

12 Segundo Mazzoni (1950), mesmo em São Paulo, até 1900 não havia nenhum estabelecimento comercial de produtos esportivos que vendesse bolas, chuteiras etc., daí a importância dos equipamentos trazidos por jovens como Miller, Cox e outros indivíduos de mobilidade internacional, como os sacerdotes.


restrições.13 No mesmo período, surge a primeira liga, que logo entra em crise por causa de conflitos profundos e insanáveis, que levam à sua imediata extinção. O futebol local entra em declínio (talvez como efeito também das restrições oficiais), e a partir de 1915 não há mais partidas, sobrevivendo apenas o pioneiro Dioce-sano FC, durante dois anos, até 1917, quando novos clubes surgem e se consolida paulatinamente a prática futebolística em Uberaba.14

Ter resistido à onda de desânimo que se abateu sobre a ju-ventude de Uberaba em meados dos anos 1910 mostra a força e a estabilidade do Diocesano FC. Estar vinculado a um estabele-cimento consolidado, estável, firme em seus propósitos de manu-tenção da prática esportiva, certamente contribuiu para sua per-sistência no frágil cenário esportivo local. Os colégios religiosos não eram apenas instituições dotadas de conexões internacionais, mas, sim, estabelecimentos sólidos, que desfrutavam de respeito e grande ascendência sobre a comunidade local. Nesse sentido, posicionaram-se como poderosos agentes de transformação cultu-ral. No Rio Grande do Sul, ao que tudo indica, também contribu-íram para a difusão do futebol (Urbim, 1999, p. 137).

Cidades como Uberaba, Santa Maria, Florianópolis e Nova Friburgo têm em comum, do ponto de vista do espaço de fluxos no início do século XX, o fato de estarem todas relativamente isoladas dos eixos dinâmicos da economia agroexportadora e, por-tanto, das redes internacionais. Nem a (supostamente privilegia-da) condição portuária da capital catarinense foi suficiente para inserir a localidade nas redes em pauta: seu porto é então basica-mente de alcance regional, navegação de cabotagem, dedicado aos

13 Restrições relacionadas à distância mínima (no caso, 20 m) em relação a edifica-ções privadas e bens públicos, proibição do exercício em praças e obrigação de uso de arame farpado em torno dos campos de futebol.

14 Todas as informações sobre a história do futebol em Uberaba foram colhidas por Hildebrando Pontes (1972). Trata-se de valioso material redigido originalmente nos anos 1920.


pequenos núcleos costeiros de pescadores, competindo ainda com outros portos regionais em ascensão (Itajaí e São Francisco).

Nos complexos caminhos de difusão do futebol, mais im-portantes que a via religiosa foram os vínculos estabelecidos com o Velho Mundo por meio de suas tradicionais universidades. Todavia, somente Rio de Janeiro (com duas instituições), São Paulo, Recife e Salvador (com uma cada) possuíam instituições de ensino superior no final do século XIX. Face à escassez de estabelecimentos univer-sitários no Brasil até o início do século XX, da Europa retornavam nossos jovens bacharéis, bem informados quanto aos modismos eu-ropeus e desejosos de atuar como vanguarda civilizatória. Muito mais que os “alienígenas” agentes britânicos, os ilustrados filhos da aristocracia desfrutavam do suficiente reconhecimento da sociedade brasileira para legitimar inovações no plano cultural.

As localidades que dispunham de condições de enviar seus fi-lhos privilegiados para estudar na Europa obtiveram, por esse canal, uma via para estabelecer contato direto com as novidades da “civi-lização”. Contato que se tornava ainda mais importante quando o lugar carecia de outras formas de conexão com o exterior, como a já citada via inglesa. Nesses casos, quase sempre, coube aos bacharéis a missão de portadores das últimas novidades do Velho Mundo, en-tre elas o futebol. Nesse sentido, várias cidades brasileiras excluídas da zona de interesse e atuação do capital britânico conheceram o futebol por intermédio de sua juventude aristocrática em retorno da Europa. Em Salvador, por exemplo, coube a um filho de banqueiro, em retorno de seus estudos na Inglaterra, trazer, em 1901, as regras e uma bola de futebol (Mazzoni, 1950, p. 36). Em São Luís do Ma-ranhão, coube a Joaquim Moreira Alves dos Santos, ao regressar de Liverpool, em 1905 – onde fora estudar, tornando-se um ardoroso praticante do football –, a introdução desse esporte.15

15 O jovem maranhense não se esqueceu, obviamente, de trazer em sua bagagem os apetrechos necessários à prática futebolística: chuteiras, apitos, bolas etc.


Outro caso ilustrativo da inf luência dos bacharéis é o da cidade de Recife. A capital pernambucana comanda na virada do século uma vasta hinterlândia e a conecta com o exterior por meio de seu porto, cuja função principal é a exportação de açúcar. Tal conexão implica razoável presença de ingleses já em 1885: toda a rede ferroviária, dois bancos, duas companhias te-legráficas, grandes casas exportadoras e empresas de transporte urbano (Manchester, 1973, pp. 276-7). Funcionários de firmas como a Great Western e a Western Telegraph eventualmente praticam seu futebol, porém “num círculo muito fechado”.16 Assim, em 1905, os brasileiros finalmente organizam seu pró-prio clube de futebol para um duelo contra o time dos ingleses. Toda a iniciativa no sentido de sensibilizar os nativos e con-vencer os ingleses a um confronto coube a Guilherme Fonseca, que estudou na Inglaterra e regressou a Recife em 1903 com todos os equipamentos necessários para fundar um clube de futebol. Ele distribuiu cópias das regras e empenhou-se com obstinação.17 Sem o empenho e a informação privilegiada de um brasileiro cosmopolita, a cidade certamente teria levado mais tempo para admitir e assimilar aquele estranho jogo.

Percebemos em nosso levantamento um quadro comple-xo de difusão do futebol, que entendemos como ref lexo da vas-tidão e diversidade de situações vividas no território nacional.

De seu empenho surgiu, em 1907, o primeiro clube local, o Fabril Athletic Club. Na primeira partida oficial, dos 22 jogadores em campo, apenas quatro eram ingleses, funcionários da Mala Real e da companhia de navegação. Ha-via ainda na cidade o Bank of London, mas seus funcionários não se interes-savam pelo futebol. Enfim, cumpre lembrar que nem todo inglês é necessaria-mente um esportista, quanto menos precisamente um futebolista. Diante da incipiente presença britânica na cidade, coube a um brasileiro bem informado o papel de difusor da inovação. Sobre a introdução do futebol no Maranhão, ver Leopoldo Vaz (2000).

16 Revista Sport Club do Recife, 1992.17 Jornal Grandes Momentos do Sport, Recife, mai. 1995, p. 4.


Um exemplo da diversidade de agentes possíveis é a cidade de Campos (RJ), onde há duas versões para a introdução desse esporte. Uma delas, sem surpresa, sugere a atuação de um en-genheiro inglês da Leopoldina Railway. A outra, mais aceita e difundida, identifica como agente introdutor da novidade um “circo de cavalinhos”, cujos artistas se divertiam nos intervalos jogando futebol, em 1907 (Ourives, s. d., p. 51). Podemos citar ainda o caso de Mossoró (RN), onde o futebol foi impulsiona-do por escoteiros a partir de 1917, gerando, dois anos depois, o primeiro clube local (Lima, 1982, pp. 25-6).

Em síntese, quando o futebol inicia sua larga difusão planetária (1880-1900), encontra no Brasil um território frag-mentado e com uma diminuta base urbana: menos de um dé-cimo da população brasileira vivia em cidades em 1900. Se-gundo Milton Santos, “o Brasil foi, durante muitos séculos, um grande arquipélago formado por subespaços que evoluíam segundo lógicas próprias, ditadas em grande parte por sua rela-ção com o mundo exterior” (1993, p. 26). O autor afirma que a mecanização do território nacional a partir de meados do sé-culo XIX aumentou a f luidez interna, mas somente a partir de 1930 o território conheceria o início de sua integração efetiva, com uma urbanização cada vez mais envolvente. A adoção do futebol acompanha, em grande medida, essa lógica territorial em evolução.

Tentamos argumentar neste capítulo que a conformação do território, ainda fortemente marcado pela herança colonial, condicionou o processo de difusão do futebol. Mas as limita-ções não terminam aí. Uma vez conhecido o novo esporte, suas regras e seus significados, associados ao nobre cosmopolitismo e a modismos europeus, havia ainda algumas barreiras cultu-rais à sua adoção. Entendemos tais obstáculos como elementos de outra face do legado colonial, ligada diretamente à dinâmi-ca interna do espaço urbano, mais precisamente aos modos de


uso do corpo e dos espaços públicos, âmbitos essenciais para se praticar o futebol. Assim adentraremos no próximo capítulo, mergulhando no cotidiano da cidade colonial.

Capítulo 2Uma “retranca” para a adoção do

football: o legado colonial

Segundo Allen Guttmann (1994, p. 174), são múltiplas as motivações que envolvem a adoção de uma novidade esportiva. Adicionamos que o processo de adoção tende a apresentar dis-tintas etapas. No caso do futebol, seu completo advento perfaz diferentes momentos, ou níveis de adoção, variando do mais in-formal (práticas espontâneas, sem rigor espaço-temporal) ao mais “oficial” (realização de campeonatos programados por ligas orga-nizadas, nos estádios, objetos geográficos especificamente criados para essa finalidade).

Nesse sentido, numa mesma localidade, o futebol pode apresentar ou percorrer distintas etapas de inovação, conforme nos foi possível observar examinando ampla literatura sobre a his-tória desse esporte não só em diversas localidades no Brasil, mas também em países como Argentina, Uruguai, Espanha, Portugal, França e Itália. Geramos, assim, o seguinte roteiro hipotético, que contém dez etapas:

a. a observação involuntária e casual (a princípio com re-púdio e estranhamento) de ingleses (marinheiros, mi-neiros etc.) informalmente jogando futebol em suas ho-


ras de folga; trata-se, geralmente, da primeira aquisição da informação;

b. a observação interessada e sistemática (com certa admi-ração e curiosidade) dos fatos supramencionados; início da aceitação da novidade, antes repudiada como aliení-gena, violenta, insana e ilógica;

c. o primeiro contato direto com a pelota e as regras do jogo; aquisição de informações minuciosas, visando à correta operacionalização da prática esportiva;

d. o primeiro duelo informal, quase sempre em local im-provisado, reunindo geralmente ingleses praticantes radicados no lugar e nativos interessados em aprender o futebol (exceção para as localidades que conheceram mais tarde o futebol por meio de colégios religiosos ou agentes nativos);

e. a formação/oficialização do primeiro clube de futebol nativo, que se propõe a promover a prática regular, a difundir/ensinar o esporte inglês e a realizar partidas, quando possível, entre seus dois quadros internos; a in-formação começa a se expandir para além dos jovens esportistas;

f. imediatamente após a formação do primeiro clube, ocorre a escolha/conquista de lugar específico e apro-priado para a prática contínua do novo esporte: uma praça a ser demarcada, um terreno baldio a ser aplai-nado ou, em cidades maiores, uso dos equipamentos esportivos já existentes e de grande extensão, como hi-pódromos e velódromos; a inovação começa a adquirir espacialidade própria;

g. a formação de novos clubes, permitindo o surgimento de incipientes rivalidades locais e nova motivação para a prática do futebol; a inovação inicia sua consolidação;


h. a criação da primeira liga e, consequentemente, a rea-lização do primeiro campeonato local; a inovação ad-quire regularidade (treinamento e preparação tática das equipes) e reconhecimento social, integrando-se à vida cotidiana;

i. a construção do primeiro estádio, demarcando na pai-sagem urbana uma centralidade associada exclusiva-mente ao futebol, expressão de sua força econômica, política e social, o que facilita a participação em certa-mes extralocais;

j. a formação das torcidas, massas de indivíduos anôni-mos que prestigiam determinado clube e garantem arre-cadação regular na venda de ingressos para as partidas; assim, o futebol se consolida como lucrativa indústria do entretenimento e como base de apoio para formas populistas de projeção política individual.

Certamente, essa evolução não foi seguida a rigor em todas as localidades, apresentando eventuais inversões ou supressões na ordem dos acontecimentos. Ela vale, sobretudo, para zonas por-tuárias e locais que receberam significativo aporte de investimen-tos ingleses (implantação de ferrovias, fábricas, minas etc.) e que, ademais, apresentavam escassa “base esportiva” (caso contrário, saltaríamos a primeira etapa). Nos locais em que não havia forte conexão inglesa, adquiriram relevo outros agentes, conforme vi-mos no capítulo anterior.

No tocante ao ritmo de sucessão dessas fases, as circuns-tâncias de cada lugar pesaram consideravelmente, não apenas va-riando na intensidade da presença dos agentes mencionados, algo diretamente relacionado ao nível de inserção de cada localidade nas redes, mas também variando na reação dos habitantes diante


da novidade que se apresentava. Adotar o futebol significa aceitar novos usos do corpo. E esses usos são públicos.

Nesse sentido, quando foi fundado em 1872, na cidade por-tuária de Le Havre, o primeiro clube de futebol da França, seus praticantes eram ridicularizados e chamados pela comunidade lo-cal de “palhaços de circo”. O uso de trajes estranhos ao cotidiano de então e os atos de saltar, correr desajeitadamente atrás de uma bola, tropeçar e cair como crianças causavam reações de espanto e troça (Mercier, 1966, p. 10). De fato, a comunidade local não es-tava habituada à virilidade dos “esportes modernos”, que implicam confronto corporal direto em condições pouco previsíveis, expondo seus praticantes a situações inusitadas para o universo moral provin-ciano. Reações como essa ocorreram em diversas cidades brasileiras, especialmente além dos grandes centros cosmopolitas.

A adoção do futebol no Brasil não foi simplesmente uma resposta mimética da periferia em relação ao centro “civilizador”. Verificamos um conjunto de condicionantes, um panorama com-plexo de assimilação e aceitação, que ousamos denominar, apoia-dos na terminologia popular, de “retranca”, ou seja, de bloco de-fensivo compacto a dificultar a investida do adversário, conforme trataremos a seguir.

Resistências a uma nova corporeidade

Hägerstrand (1967, p. 149) já alertava para o fato de que a adoção de uma inovação no plano cultural não se realiza de forma simples e imediata, estando plenamente sujeita à ação de “mecanismos retardadores”.1 Concordamos com essa premissa, mas a deslocamos da variável “padrão comportamental do in-divíduo” para a consideração do papel relevante do “lugar” (o

1 A aplicação dessa noção de “barreiras” à propagação dos esportes modernos en-contra-se na obra do geógrafo John Bale (1989).


contexto local). De fato, os levantamentos já realizados testemu-nham que, em regiões ou cidades onde preexistia a prática es-portiva, a adoção do futebol realizou-se sem maiores percalços, pois se tratava simplesmente de mais uma modalidade a ser pra-ticada, com os então já reconhecidos benefícios físicos e morais do esporte. Barreiras culturais relacionadas à exibição pública de corpos e músculos já haviam sido trabalhadas, por ocasião da adoção de práticas esportivas.

No Brasil, é evidente o ritmo diferenciado de adoção do fu-tebol quando comparamos a zona de colonização alemã no sul (já habituada aos exercícios físicos e à prática esportiva) com o sertão do nordeste, onde a atitude de correr atrás de uma pelota de couro era vista com muito estranhamento, sobretudo quando realizada por adultos, trajados também de forma insólita, levando o escritor Graci-liano Ramos a apostar que o futebol ali não vingaria: “O football não se adapta a estas boas paragens do cangaço; é roupa de empréstimo que não nos serve” (1990, p. 26). Na mesma crônica, de 1921, o autor sugere que a resistência sertaneja à novidade europeia poderia estar relacionada à força de suas tradições culturais, ao contrário da maleabilidade das populações urbanas litorâneas:

Pensa-se em introduzir o football, nesta terra [...] Vai ser, por algum tempo, a mania, a maluqueira, a ideia fixa de muita gente [...] um furor dos demônios, um entusiasmo de fogo de palha capaz de durar bem um mês. [...] As grandes cidades estão no litoral; isto aqui é sertão. As cidades regurgitam de gente que pre-tende ser de outras raças; nós somos mais ou menos botocudos, com laivos de sangue cabinda e galego. [...] Estrangeirices não entram facilmente na terra do espinho (pp. 23-6).

Descontando os formidáveis “excessos” literários de Graci-liano, de fato, o futebol encontrou maior resistência nas pequenas povoações interioranas, ao menos enquanto este não havia ainda


se tornado a “paixão nacional”. Sua adoção nos pequenos povo-ados seria, na terminologia de Hägerstrand, uma “inovação drás-tica” (1967), isto é, em desarmonia com os valores e estruturas do ambiente receptor.2 Em Montevidéu, por exemplo, em 1899, La Revista publica uma crítica ao futebol, acusando-o de absurdo “triunfo dos pés sobre a cabeça”, por “roubar tempo de leitura”, já que “poesia e chutes são incompatíveis” (Rocca, 1990, pp. 11-9). Tratando do advento do futebol na França, Bernand Gillet (1961, p. 85) observou que,

numa época em que a opinião pública era hostil a esses novos jogos, fez especial escândalo ver-se a elite da juventude se apai-xonar por um desporto que apenas parecia ser um regresso às selvagens partidas de soule ainda não esquecidas.3

A resistência a essa nova corporeidade se abriga em longo processo histórico. Richard Sennett (1997) assinala a profunda transição do uso do corpo, transcorrida entre o Império Roma-no e o medievo: da orgia pública pagã às renúncias corporais do espaço cristão. Foi justamente o imperador romano Teodósio, no ano de 349, portanto já em plena vigência da hegemonia cristã, quem proibiu a continuidade dos Jogos Olímpicos, que existiam há mais de mil anos. O corpo deveria resignar-se aos imperativos da alma, que se quer purificar pelo controle severo dos impulsos carnais. Nesse sentido, encontram-se facilmente registros policiais

2 Na Espanha, “algunos se escandalizaban al ver en los descampados a unos cuan-tos muchachos en calzoncillos detrás de una pelota de cuero” (Ramos, 1994, p. 8). Na Argentina do final do século XIX, percebendo os constantes acidentes e agressões entre estudantes praticando futebol, os educadores condenam esse esporte, afirmando que “el fútbol no es educativo, que es peligroso, violento” (Di Giano e Frydenberg, 2000).

3 O soule é uma modalidade de jogo coletivo medieval em que duas numerosas equipes disputam violentamente a posse de uma “bola”, sendo, portanto, uma modalidade do chamado “futebol ancestral”.


de perseguição implacável às práticas esportivas populares nas ci-dades medievais, como o futebol ancestral ou folk football (Elias e Dunning, 1985); a movimentação descontrolada de centenas de homens em luta por uma “pelota” provocava nas estreitas ruas medievais confusão, delitos, gestos considerados imorais e danos à propriedade privada.4

Com o advento da era renascentista, os estudos sobre o cor-po, a biomecânica e uma filosofia de apoio à “educação física” começam a se expandir, ocupando mentes privilegiadas como Leonardo da Vinci, Montaigne e Francis Bacon, que estabelece-ram exercícios físicos como ideal de uma educação cortesã (Olivei-ra, 1994, pp. 36-7). Dessa maneira, alguns ideais greco-romanos relacionados ao uso do corpo são retomados, instaurando-se uma nova fase de desenvolvimento da cultura física.

Todavia, mesmo no Renascimento, os esportes que exigiam grande aplicação de força e/ou atritos corporais se mantiveram desprestigiados, dada a grande importância atribuída pelos huma-nistas à erudição, em detrimento da atividade muscular. Também o zelo moralista e o severo intelectualismo da Reforma e da Con-trarreforma, segundo o estudioso Huizinga (1996), investiram contra a prática esportiva. Somente no último quartel do século XVIII, já no contexto do Iluminismo, efetivamente se expandem as ideias de resgate e revalorização dos exercícios físicos, tendo em vista agora o desenvolvimento individual.

No Brasil, vale rever o depoimento de Charles Miller (que ampla literatura elege como o introdutor do futebol no Brasil), em entrevista à Gazeta Esportiva, no ano de 1944, em alusão ao ocorrido em 1902:

4 Folk football é uma expressão muito corrente na literatura inglesa. Augustin (1995, p. 21) prefere conceituar como football préindustriel, e há quem utilize a designação “futebol pré-moderno”.


Calculem os senhores que quando realizamos o primeiro jogo interestadual no Rio, em 1902, de volta a São Paulo solicitei dos jornais de então que dessem curso à notícia do prélio realizado, cuja vitória nos pertenceu. Pois a resposta do O Estado de São Paulo, Correio Paulistano, Plateia e Diário Popular foi uma só: ‘não nos interessa semelhante assunto!’. E hoje em dia como é diferente... (Hamilton, 2001, p. 37).

A alusão à virilidade extrema do futebol também se veri-ficou com frequência no Brasil no início do século. Em Porto Alegre, podia-se ler num jornal no momento em que a cidade iria realizar sua primeira partida de futebol: “Disseram que era violen-to. Só violento, não: disseram que era um massacre”.5

Quando os moradores de Porto Alegre leram pela primeira vez sobre o futebol, a descrição não era de gols, dribles ou jogadas de efeito. Era de uma pancadaria. Na edição do dia 5 de setembro de 1903, o jornal A Federação reproduziu uma reportagem do francês Le Figaro sobre uma partida. Socos, cotoveladas e gritos de guerra faziam uma síntese do esporte que era sucesso na Eu-ropa e começava a atrair interesse no Brasil.[...] Figuraram-se dois campos de 11 adversários, que, segundo as regras estabelecidas, devem esforçar-se para atirar, no campo inimigo, uma grande bola de pau coberta de couro. Tem havido partidas célebres de futebol na Inglaterra, algumas vezes mesmo na França, às quais assisti, mas o que se vê excede, como bru-talidade, a tudo quanto a mente humana pôde imaginar. Não descreverei, por ser isso impossível, as peripécias da partida. Des-de que ela começa, só se veem braços e pernas enrolados uns nos outros, socos, empurrões, rasteiras, pontapés, gente que cai

5 Jornal Zero Hora, 20 set. 1999. Série comemorativa do Centenário do Sport Club Rio Grande.


enovelada, tudo isso numa confusão indescritível, prodigiosa, ardente! O entusiasmo do público sublima todas as peripécias de combate, com os gritos que já citei; respira-se uma atmos-fera elétrica, saturada de força e ardor guerreiro. Os olhos dos partidários fuzilam, lançam chispas, muitas mãos se crispam nas balaustradas, muitos punhos são apontados aos lutadores, e algu-mas vezes escapam gritos como estes: kill him! (mata-o!) ou então break his neck (quebra-lhe o pescoço!).6

No Rio de Janeiro, podemos recorrer às palavras afiadas de Lima Barreto, que encarava o futebol como atividade alienante, embrutecedora e desprovida de elementos autóctones, além de provocar dissensão, referindo-se à liga oficial carioca como “Liga Metropolitana dos Trancos e Pontapés” (1990, p. 8). Sobre a ati-tude do escritor, assim comentou Joel Rufino dos Santos, que estuda o futebol desde a década de 1970:

Ali por volta de 1910, quando Lima Barreto estreou como ro-mancista, o subúrbio em que morava, Todos os Santos, já tinha três ou quatro ‘grounds’. Campos enviesados e carecas, mas sufi-cientes para fascinar os amanuenses, empregadinhos do comér-cio, do Foro, da Central do Brasil, da Marinha, vagabundos e modinheiros das vizinhanças. Afonso Henriques de Lima Barre-to, uma espécie de Fausto da literatura brasileira, talvez o maior escritor de seu tempo, foi seguramente o maior inimigo que o futebol brasileiro teve em seus começos (1981, p. 107).

Rufino revela também a precoce popularização do futebol no Rio de Janeiro, alastrando-se pelo subúrbio. Não obstante essa

6 Reportagem publicada originalmente no jornal gaúcho A Federação (5 set. 1903) sobre uma partida de futebol nos Estados Unidos, transcrita em Zero Hora (20 set. 1999).


expansão, poderíamos ainda citar, no coro dos adversários do es-porte inglês, o movimento operário, ao menos até a década de 1920, conforme veremos no próximo capítulo.

Logo, em diversas regiões do mundo, foi comum, num pri-meiro momento, tomar a movimentação estranha e ruidosa de uma partida de futebol como um distúrbio.7 Para que praticá-lo, enfim? Somente adicionando ao jogo um conjunto de sentidos e significa-dos nobres, trabalho cultural realizado por bacharéis, educadores laicos e missionários, conforme apontamos anteriormente.

Concordamos com Lawrence Brown (1968, p. 11), quando este critica o princípio de Hägerstrand segundo o qual a inten-sidade do fluxo de informação determina o ritmo do processo de adoção da inovação ao minar gradativamente as resistências locais. Tal princípio se apoia na noção (aparentemente herdada de teorias evolucionistas) de que determinada racionalidade “su-perior”, oriunda dos países desenvolvidos, acaba se impondo a todos os indivíduos, mesmo nas localidades mais “atrasadas”. Em outras palavras, a difusão da inovação é tomada como um pro-cesso inevitável, variando geograficamente apenas em velocidade, sendo esta determinada pela intensidade do fluxo da informação. Contrariando esse princípio, verificamos, em nosso levantamen-to, que no início do século XX o pleno acesso à informação não foi condição suficiente para a adoção do futebol. Em determinado contexto local, a informação pode operar como uma semente em solo infértil. Um ambiente cosmopolita e industrial, aliado a um desejo de modernidade, foi ingrediente fundamental para que o futebol germinasse velozmente em São Paulo, ao contrário de Be-lém do Pará, a despeito da abundância de informação propiciada

7 Allen Guttmann (1994, p. 45) cita uma intervenção policial na Bélgica em 1880 e traz alusões à suposta “insanidade mental” dos primeiros futebolistas em di-versos países. A expressão “ingleses loucos” se popularizou no Prata por volta de 1880 como reação às incompreensíveis práticas de entretenimento destes em espaços públicos de Buenos Aires (Sebreli, 1981) e Montevidéu (Capelán, 1990).


pela intensa conexão dessa cidade com a Inglaterra, como anima-do porto exportador da borracha.

Um elemento de resistência à adoção do futebol reside em sua própria origem britânica. Países que, por meio de guerras pre-téritas, historicamente desenvolveram relações de rivalidade com a Inglaterra tenderam, no início, a rejeitar o futebol. França e Ale-manha são dois conhecidos exemplos (Guttmann, 1994). Já nos Estados Unidos temos outras vias de anglofobia. A condição de ex-colônia candidata a potência internacional (e que se libertou da Inglaterra em circunstâncias particulares) promoveu a forma-ção de um sentimento nacionalista radical, refratário sobretudo às novidades inglesas. Esse mesmo nacionalismo promoveu, em de-trimento do futebol, a ascensão e posterior hegemonia de moda-lidades esportivas consideradas genuinamente norte-americanas, como o beisebol, o “futebol americano” (embora derivados res-pectivamente do críquete e do rugby) e, mais tarde, o basketball, este sim uma genuína invenção americana, produzida nos labora-tórios da YMCA.8

Interessante notar que nos Estados Unidos o rejeitado fu-tebol inglês ressurgiu mais tarde, porém como prática popular de imigrantes pelas ruas das cidades industriais do nordeste do país. Tais imigrantes (italianos e escoceses, em sua maioria) eram acu-sados de antiamericanismo: sua incorrigível devoção pelo futebol inglês era vista como “a pretty good measure of their refusal to beco-me Americans” (“um evidente indicador de sua recusa em se tornar americanos”) (Gardner, 1976, p. 168).

O primeiro clube de futebol nos Estados Unidos foi criado em 1867. A precocidade do caso norte-americano revela o alto grau de conectividade do nordeste industrial daquele país com os negócios britânicos. A posterior condenação do futebol revela

8 Young Men Christian Association. No Brasil, Associação Cristã de Moços (ACM).


uma reação política do lugar, contrário à adoção de inovação pro-veniente do ex-colonizador, no esforço de construção da identi-dade nacional. Revela ainda que a heterogeneidade cultural local permite que a adoção seja socialmente realizada de forma parcial e marginalizada, por pobres migrantes. Trata-se de algo que a teoria de difusão espacial de inovações de base neopositivista não pode-ria captar, pois aqueles geógrafos, diferentemente dos sociólogos, eram pouco atentos para distinguir num mesmo lugar os diferen-tes grupos sociais, detendo-se na dimensão puramente espacial do curso da difusão (Harvey, 1973, p. 40).

Analisando o caso brasileiro, percebemos que não se deve traduzir diretamente presença inglesa por transmissão de valores culturais ingleses. Observou Gilberto Freyre (1948) que determi-nados setores da sociedade brasileira ofereceram grande resistência à adoção de hábitos dos ingleses, que especialmente nas pequenas cidades eram tomados como “invasores”, às vezes repelidos da co-munidade mediante o uso da violência física.9 O autor presume que um dos fatores a explicar a atitude cautelosa ou refratária de brasileiros em relação aos ingleses seria o autoisolamento destes: “Repugna-lhes criar amizade nova no estrangeiro ou adquirir há-bito/palavra exótica [...] inteiramente ingleses, impermeáveis às civilizações alheias” (1948, p. 36). A mesma atitude que os levou a criar clubes exclusivos, em que praticavam esportes.10

Evidentemente, a obra de Gilberto Freyre não deve ser lida fora do contexto de seu peculiar projeto de construção da na-

9 Freyre considera diversos âmbitos nos quais a cultura inglesa foi rechaçada no Brasil, destacando o protestantismo com ênfase em Jesus Cristo e a igualdade de direitos políticos e civis entre os sexos.

10 Tal “arrogância imperial” seria vingada, no anedotário dos cafés, por expressões depreciativas que se popularizaram, do tipo “catinga de inglês” (para cheiro de bebida alcoólica), e pela difusão de estereótipos como “frios”, “alcoólatras” e “im-potentes” (com mulheres) (pp. 53-5). No imaginário popular, os navios ingleses “roubaram o mar do domínio de Iemanjá” (p. 55).


cionalidade brasileira. Certamente, o autor superdimensionou a resistência de nossa “cultura luso-brasileira mestiça” quanto à adoção de costumes ingleses, embora autores menos comprome-tidos com esse ideário tenham também observado a “anglofobia” no Brasil, sobretudo na elite imperial agrário-escravista, ferida em seus interesses.11 No entanto, é inegável que os investimentos bri-tânicos no Brasil fizeram aportar “ilhas” de operários especializa-dos, técnicos e gerentes, todos embebidos de uma cultura absolu-tamente autorreferenciada, alheia à possibilidade de intercâmbio. O tempo livre era geralmente dedicado a atividades fechadas em seus clubs: à literatura, ao piano, ao consumo de bebidas, aos jogos de mesa etc. Registre-se que a prática de esportes ao ar livre, por exigir espaços abertos, faziam-nos frequentemente recorrer a pra-ças, parques, praias e terrenos baldios, tornando a atividade visível à comunidade local e, portanto, passível de assimilação.

Na América do Sul, de modo geral, ao contrário do que se verificou nos Estados Unidos e na Europa, o produto inglês foi tomado pelas elites locais como símbolo da modernidade e do progresso industrial. Particularmente entre segmentos da eli-te mais “europeizados”, aspectos do estilo de vida importado de Londres eram vistos como elementos civilizadores. No Brasil, con-tudo, outros mecanismos de resistência à inovação se mantinham de prontidão, como a incipiente urbanização, a modernização incompleta e sua seletividade espacial, além de outros elementos vinculados à herança colonial. Gostaríamos de adicionar, ainda, um fator específico, de caráter cultural e completamente asso-ciado às estruturas reinantes: a inexistência do hábito de praticar exercícios físicos e esportes em geral. Tal atitude está relacionada a uma concepção negativa de esforço muscular, própria de uma

11 Cf. Singer (1977, p. 154). Determinado grau de aversão ou rejeição à cultura inglesa no Brasil se pode notar pela extrema influência francesa em nossa intelec-tualidade e nas artes em geral.


sociedade escravista e inerente a uma espacialidade que restringe determinadas sociabilidades lúdicas, razão pela qual trataremos a seguir da cidade colonial.

A cidade colonial

Operar uma distinção absoluta entre um urbano colonial e outro que lhe é consecutivo e “moderno” é reconhecidamen-te uma tarefa arriscada. A vida urbana encerra facetas diversas, e cada uma delas pode apresentar um movimento relativamente diferenciado do conjunto. No plano político-administrativo, por exemplo, a cidade no Brasil “perde” sua condição colonial em 1822, com a proclamação formal da independência nacional. No plano econômico, todavia, as estruturas de dominação e explora-ção colonial persistiram, agora sob a égide do Império Britânico, visto que, segundo os termos talvez exagerados de Gilberto Freyre (1948, p. 15), Portugal já não passava de um vinhedo dos ingle-ses. Se observarmos por outro lado a forma urbana, podemos con-cordar com Maurício Abreu (1994, p. 67) e supor que a herança colonial-escravocrata na fisionomia da cidade só é removida defi-nitivamente da paisagem carioca com a radical reforma de Pereira Passos, já no início do século XX, quando o traçado irregular e acanhado de vielas, largos e becos da área central cede a preferên-cia aos amplos e retilíneos bulevares de arquitetura monumental, símbolos da modernidade capitalista.

No plano de sociabilidades e usos dos espaços públicos, talvez seja prudente basear-se num longo processo de transição das estruturas da vida cotidiana, que vai se consolidar já em plena Belle Époque, quando finalmente novas possibilidades de experiência encontram um cenário urbano propício. Esta é a dimensão que nos interessa: a passagem gradual de uma cidade vigiada e de escassa sociabilidade ao ar livre para outra, em que o espírito laico e hedonista da modernidade subverte e dessacraliza os espaços públicos.


Carlos Delgado de Carvalho (1994, p. 105) comenta a falta de dinamismo social nas ruas, ao apontar para o fato de inexistir nas elites e classes médias do Rio de Janeiro, até meados do século XIX, o hábito de sair de casa, exceto a frequência socialmente obrigatória à missa dominical. A atitude das classes dominantes é bastante clara nesse aspecto: deixar evidente a profunda diferença para com aqueles que, desprovidos de qualquer nobreza, necessi-tam trabalhar com base no esforço muscular. Tal atitude deixará profundas marcas nos espaços públicos de nossas cidades: durante a maior parte do tempo, estes serão povoados quase exclusivamen-te pelas massas de negros escravos em sua pesada labuta cotidiana: o varejo ambulante, a coleta de água, o transporte de pessoas e mercadorias etc.

Gilberto Freyre, em seu clássico Sobrados e mocambos (1951, pp. 171-2), faz referência a essa aversão da sociedade patriarcal brasileira aos exercícios físicos, recorrendo às palavras do médico Lima Santos:

[...] metidos em casa, e sentados a mor parte do tempo, entre-gues a uma vida inteiramente sedentária, não tardam que não caiam em um estado de preguiça mortal [...] sahir à rua o menos possível, ser visto o menos possível, e se confundir o menos pos-sível com essa parte da população que chamam de povo e que tanto abominam.

Sobre a atitude sedentária predominante, podemos recorrer novamente ao texto inusitado de Graciliano Ramos:

A cultura física é coisa que está entre nós inteiramente descura-da. [...] Somos, em geral, franzinos, mirrados, de uma pobreza de músculos lastimável. [...] Fisicamente falando somos uma verdadeira miséria. Moles, bambos, murchos, tristes – uma lás-


tima! Pálpebras caídas, beiços caídos, um caimento generalizado (1990, pp. 24-5).

A cidade colonial brasileira, quase privada de dinamismo e vida cultural, pouco contribuiu para o desenvolvimento de uma rede de sociabilidades sobre a qual pudessem mais tarde germinar as associações esportivas. Debret deixou registrado que o único es-porte praticado no Brasil colonial era a caça. Fernando de Azeve-do, influenciado pelo nacionalismo de seu tempo, procurou negar a influência inglesa e tentou acrescentar outras modalidades (que Gilberto Freyre trataria apenas como nossos quase esportes ru-rais), como a cavalhada, espécie de mimetismo da guerra, heran-ça da cavalaria medieval. Havia ainda a eventual tourada, mas o próprio Azevedo (1930, p. 25) admite que até 1888 nossa prática esportiva era ínfima, pois “a vida social, tolhida de preconceitos, não estimulava os exercícios físicos”.

Abreu nos alerta para o fato de que, “na verdade, o Estado português se insinuava por todas as dimensões da vida urbana, e muito especialmente nas cidades reais” (1994, p. 155). Trata-se de um mundo de pouca flexibilidade no domínio da “economia de gestos”, para utilizar a expressão criativa e muito apropriada de Margareth Rago (1987).

As limitações de sociabilidade não se restringem a praças, rossios e largos da cidade colonial: as ruas, segundo Reis Filho (1968, pp. 130-1), não apenas apresentavam o por demais conhe-cido aspecto medieval de escassa largura e grande irregularidade, como também não tinham, na maior parte dos casos, qualquer significado como local de permanência. Nas palavras de Sílvio Zancheti,

não se vivia, definitivamente, dentro dos perímetros urbanos, com exceção dos administradores da Coroa ou dos artesãos [...] muitos viajantes estrangeiros, que cruzaram o interior do país (foram le-


vados) a interpretar as cidades brasileiras como simples pontos de reunião dominical dos latifundiários da área (1987, p. 13).

No urbano colonial brasileiro, a disponibilidade de espa-ços abertos para as manifestações coletivas era muito pequena. Ademais, muitos desses espaços estavam associados diretamente à Igreja e seu consistente aparato de vigilância, sendo o adro “o único largo generoso ou capaz, ainda que modesto, de abrigar to-dos do lugar e das redondezas”, segundo Murilo Marx (1991, p. 54). Em síntese, “o catolicismo atuou como uma força monolítica na fase urbana do Brasil que antecedeu o advento da indústria. A passagem do sino das igrejas aos apitos das fábricas constitui um capítulo quase não explorado” (Seabra, 1999, p. 4).

A vigilância cotidiana também se realizava por forte controle do poder estatal: somente a presença ameaçadora do pelourinho, instituição medieval portuguesa que dotava o espaço circundante de silêncio e terror, poderia elevar um povoado brasileiro à con-dição de vila ou cidade. Richard Graham (1968, p. 127) salienta as impressões de um viajante que, em 1865, notara a inexistência de esportes praticados ao ar livre, algo tão difundido na Inglaterra vitoriana. Segundo o próprio Graham, preocupado em detectar e dimensionar a forte influência inglesa no Brasil, “antes de 1880 ou 1890, um jovem de boa família não dava nenhuma atenção aos esportes e exercícios físicos, tendendo muito mais para a po-esia e política ou aventuras amorosas com atrizes de companhias visitantes” (p. 127).

Para se engajar no modismo europeu das práticas esportivas, a sociedade brasileira precisou superar paulatinamente seu forte preconceito em relação às atividades que exigem esforço muscu-lar.12 Apenas nos grandes centros urbanos, mais cosmopolitas, ha-

12 Segundo Azevedo (1930), quando Rui Barbosa, na condição de chefe de uma comissão estadual de ensino, propôs, em 1882, a introdução do exercício físico


via um arremedo de vida esportiva, base para a receptividade de inovações como o futebol.

Entendemos, pois, que a preexistência de práticas e equipa-mentos esportivos cumpriu papel fundamental na adoção do fu-tebol, e tendemos a conceituar esse conjunto de condições como “base esportiva”. Podemos defini-la inicialmente como o resulta-do local de determinado acúmulo de condições gerais de exercício corporal favoráveis ao advento de inovações esportivas.

A base esportiva pode se manifestar em três níveis, todos imbricados com o lugar:

1. físico (material ou espacial): disponibilidade de objetos/equipamentos destinados à prática esportivo-recreativa (guarda relação com a capacidade do mercado consu-midor local); em velódromos (como em São Paulo) e hipódromos (Pelotas, Curitiba etc.), mas também em parques parcialmente “adaptados” (Porto Alegre);

2. social: existência de instituições promotoras de esportes; tais associações definem uma rede social na qual circu-lam informações esportivas (inovações como o futebol) e pessoas interessadas na prática esportiva. Notemos que a primeira agremiação de futebol gaúcho nasceu entre sócios do clube Germânia, em Rio Grande;13

no currículo escolar, baseado na crença de que a debilidade física comprometia o desempenho intelectual, “não foi levado a sério” (pp. 15-6). Mas o futebol no Brasil sobreviveu apesar da resistência cultural e da falta de apoio governamental: “[...] prevaleceu a todos os preconceitos da sociedade esta agitação rumorosa de vitalidade e energia” (p. 30).

13 Observemos que muitos clubes de futebol no Rio de Janeiro se originaram de as-sociações esportivas preexistentes, sejam de regatas (CR do Flamengo, CR Vasco da Gama), de críquete (o Paissandu), ou mesmo até de extintos clubes excur-sionistas, como o Botafogo FC (Mattos, 1997, p. 46).


3. simbólico: presença de valores que definem o esporte como prática positiva, isto é, benéfica, moderna, civi-lizada etc. Aspecto fundamental para que as iniciativas e eventos sejam bem recebidos no lugar. Do contrário, temos reações de desprezo ou até ridicularização.

Em síntese, o lugar atua como condicionador de todo o processo – tanto no poder de atrair informações, em função do grau de conectividade, quanto na capacidade de transformar a informação em experimentações, e, ainda, na forma específica de incorporá-la em sua prática cotidiana. A novidade do futebol inglês, como informação, circulou pelo mundo com grande se-letividade espacial, submetendo-se aos imperativos das redes do imperialismo britânico. Para se incorporar à vida cotidiana das di-versas localidades por onde foi “anunciado”, o futebol necessitou contar com condições especiais: em cada lugar, um ritmo distinto de adoção, definido por diferentes graus de rejeição e receptivida-de. E até a forma que assumiu variou conforme as especificidades de cada lugar, sendo a cidade colonial um cenário repelente a de-terminadas inovações.

Veremos, a seguir, que o futebol superou as resistências e se difundiu amplamente no Brasil. A adesão maciça aos esportes responde a um conjunto geral de profundas transformações na vida urbana, relacionadas ao advento da modernidade. Tal pres-suposto nos guiou na elaboração do próximo capítulo.

Capítulo 3A modernidade calça chuteiras: o

futebol no ritmo da industrialização

Temos argumentado que o futebol encontrou barreiras à sua adoção, mas que também constituía veículo sedutor de promessas civilizatórias e libertadoras. Promessas de modernidade e de pro-gresso. Nesse sentido, missionários e jovens bacharéis trouxeram da Europa não apenas a prática de um novo esporte, mas, sobre-tudo, sua dimensão simbólica: o futebol como atividade portado-ra de benefícios incontestes por ser oriundo da “boa” civilização europeia. Em suma, bacharéis e missionários empenharam-se em difundir o futebol, tomando-o como atividade saudável e capaz de aprimorar a inteligência, o caráter e outros atributos morais.

Um debate foi travado nas duas primeiras décadas do século XX, no Brasil, em torno da aceitação do futebol e de seus impac-tos na sociedade e, em particular, na juventude. Esse esporte era encarado negativamente por diversos setores, ora como diversão violenta, causadora de distúrbios, ora como atividade embrute-cedora, a roubar da juventude preciosas horas que poderiam ser dedicadas às artes e à ciência; era ainda acusado pelos nacionalistas de atividade alienígena e pelos comunistas de invenção burgue-sa e imperialista. Tentaremos demonstrar neste capítulo como o futebol superou tais resistências, e o quanto essa superação se in-sere no contexto da modernidade urbana capitalista. Conquistou


nossas elites e a seguir se popularizou amplamente, colonizando ruas, becos, praças, praias e qualquer outro terreno disponível e relativamente plano, e lançando as bases geográficas para a con-formação do que se convencionou chamar “país do futebol”.

O lugar e o papel das elites

Um indivíduo que tivesse nascido por volta de 1830, em São Paulo ou no Rio de Janeiro, e alcançado os oitenta anos de idade, teria diante de si cenários urbanos completamente distintos daquele de sua juventude. A começar pelo porte demográfico1 e pela extensão física dessas duas cidades, ambos multiplicados de forma absolutamente inédita no período. O grau de mobilidade urbana também fora profundamente alterado: dos percursos pre-dominantes a pé, a cavalo ou em lentos veículos de tração animal, passamos aos trilhos e, mais tarde, à eletrificação destes, sem falar no advento do transporte motorizado. A circulação intraurbana foi igualmente ampliada pela movimentação relacionada ao di-namismo gerador de fluxos das fábricas. Da precária, manual e irregular iluminação pública, com escassos lampiões a gás, à ele-trificação do sistema. Em síntese, da cidade colonial, escura e aca-nhada, passamos, no curso de tão somente uma existência huma-na, à cidade moderna, iluminada e feérica.

A noção de modernidade urbana aqui tomada (e, conse-quentemente, a de cidade moderna) vai ao encontro das reflexões de Marshall Berman (1986), que as desenvolve no sentido da concep-ção marxista de moderna sociedade burguesa. Trata-se de um quadro alarmante, formado por extremos contrastes materiais de condições de vida, envolvendo a experiência inédita das multidões, o que com-põe um ambiente propiciador de imensas possibilidades.

1 O Rio de Janeiro abrigava 137 mil habitantes em 1838, e mais de um milhão em 1910. Em São Paulo, o salto demográfico foi ainda mais expressivo.


Mas havia, conforme argumentamos no capítulo anterior, um legado colonial persistente. Em suma, o sedentarismo e o re-colhimento aos aposentos sendo confundidos com status de no-breza. A casa senhorial ainda se impondo como espaço de ordem e moralidade, de portas fechadas e gelosias, como refúgio da rua e oposição a esta, tomada como suja, pestilenta, onde trafegam ani-mais e negros. Também as praias e os terrenos baldios se agregam ao conjunto de espaços repelentes à alta sociedade: os banhos de mar para fins lúdicos (e não estritamente terapêuticos, sob ordem médica) somente se difundirão a partir do final do século XIX. Nesse panorama, compreende-se por que o primeiro esporte a se consolidar no Brasil foi o turfe: trata-se de uma corporeidade que não ofende os padrões coloniais, pois implica atitude elegante e senhorial do esportista, bem-vestido e comportado, e não produz em seu corpo a musculatura que até então era particularidade dos escravos e dos rudes trabalhadores braçais, sendo, assim, um atri-buto indesejável. Ademais, dominar cavalos potentes como dese-jada capacidade masculina já fazia parte do universo cultural de nossa aristocracia rural.

O turfe e o remo se destacam como os primeiros esportes a conquistar maior efetividade em nossa vida urbana, ambos a par-tir da segunda metade do século XIX. Diversas cidades terão suas pistas de corridas de cavalo. O remo, por sua vez, ganhará expres-são em cidades costeiras, e ainda em São Paulo, navegando-se pelo Rio Tietê. O sucesso do remo corresponde a uma primeira vitória substantiva sobre a austera corporeidade colonial, pela aquisição de músculos e por sua exibição pública, conforme argumenta con-sistentemente a contribuição de Victor Melo (2001) sobre os pri-mórdios da vida esportiva carioca.

O ciclismo, que já se difundira na Europa a ponto de ser considerado o primeiro esporte de massa na escala continental (Hobsbawm e Ranger, 1984, pp. 188-9), gozou também de enor-me popularidade no Brasil no final do século XIX. Os fabricantes


de bicicleta na Europa conseguiram alçá-la à condição de um dos símbolos máximos da liberdade individual, baseados em sua gran-de mobilidade. Também investiram na promoção de corridas, para fins de publicidade, edificando no Rio de Janeiro do final do século XIX o Velódromo Nacional.

Também o críquete, embora mais circunscrito à comuni-dade inglesa, foi praticado no Brasil muito antes do futebol. Em 1865, por exemplo, o Cricket Club solicita à Câmara Municipal do Rio de Janeiro permissão para praticar no Campo da Acla-mação (futuro Campo de Santana) um divertimento inglês, “não necessitando para tal fim mais do que alisar o terreno que lhe for demarcado”. Interessante notar que as expressões utilizadas pela associação inglesa Cricket Club denotam a necessidade de explicações (sobre as condições de terreno, por exemplo) ao po-der público, até então completamente alheio àquela novidade. No tramitar do processo, aliás, um vereador solicitou esclarecimentos sobre o que seria esse tal “divertimento inglês”, algo realmente desconhecido.2

A progressiva aceitação do futebol, evidentemente, insere-se nessa onda de adesão a uma vida supostamente atlética e sã. Mas, diferentemente das demais modalidades esportivas aqui citadas, implica, além de músculos e corpos suados, um conjunto de mo-vimentos imprevisíveis e descoordenados, geradores de choques entre corpos. Um esporte muito distante da elegância da esgrima e do golfe, considerados “nobres” há séculos. Por isso, sua ado-ção se realiza em momento posterior ao remo, pois dele dependia para a consolidação de um ideário favorável às práticas corporais abruptas.

Assim, importa notar que muitos clubes de futebol no Bra-sil se originaram de associações esportivas preexistentes. Alguns nasceram de clubes de regatas, como o Clube do Remo, em Be-

2 Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, códice (1730) 45-2-44.


lém; o CR do Flamengo e o CR Vasco da Gama no Rio de Ja-neiro; o Clube Náutico Capibaribe, no Recife. Outros nasceram de ciclismo e corridas a pé (América FC no Rio de Janeiro). Na capital baiana, o atual Esporte Clube Vitória se originou do Club de Cricket Victoria, criado em 1899. O mesmo ocorreu em São Paulo, onde o São Paulo Athletic Club foi criado em 1888 por ingleses, para a prática do críquete, e sete anos mais tarde adotou o futebol, realizando a mais antiga partida de que se tem registro no Brasil, contra outra agremiação inglesa, The Gaz Company.3 Sem a presença desse movimento esportivo anterior ao futebol, sua adoção encontraria obstáculos ainda maiores.

Ainda no campo das corporeidades, outros âmbitos, relacio-nados aos discursos eugênicos, de higienismo, ordem e progresso, foram alvo de disputas no processo de aceitação do futebol, pois estavam articulados com determinado discurso esportivo que se empoderava rapidamente desde as últimas décadas do século XIX. Talvez o mais importante, senão o mais famoso, agente promotor do esporte como regenerador da humanidade tenha sido o Barão de Coubertin, que logrou ressuscitar as Olimpíadas a partir de 1896. O neo-olimpismo de Coubertin conquistou ampla adesão entre as elites de diversas nações e, posteriormente, entre os go-vernos, configurando, antes mesmo da Segunda Guerra Mundial, uma formidável articulação em escala planetária.

Tais ideologias em favor do esporte se difundiam pelas re-des globais, sob impulso do avanço dos capitais. No plano inter-nacional, um processo de “ocidentalização” do mundo, a partir do modelo europeu, encontrava-se no auge e atingia, naquele mo-mento, até culturas tradicionais, como as do Japão e do Oriente Médio. O mais importante é notar que esse processo era condu-

3 Segundo Mazzoni (1968), a primeira partida de futebol realizada no Brasil den-tro das regras oficialmente estabelecidas na Inglaterra em 1863 ocorreu na Várzea do Carmo, entre essas “equipes inglesas”, em 14 de abril de 1895.


zido em parceria com as elites locais, desejosas de cosmopolitismo e modernidade. Segundo Hobsbawm, “o mundo estava dividi-do entre uma parte menor, onde o ‘progresso’ nascera, e outras, muito maiores, aonde chegavam como conquistador estrangeiro, ajudado por minorias de colaboradores locais [...] grupos de pala-dinos dos novos hábitos” (1988, p. 53). Aqueles jovens bacharéis praticantes de futebol podem ser enquadrados nesse grupo.

Chancelado pelas elites pretensamente modernas e “cosmo-politas”, o futebol no Brasil adquire, então, outros conteúdos sim-bólicos, distintos dos vigentes na metrópole imperial; conteúdos que potencializam essa inovação, por se revestir de europeização civilizadora e justo no momento em que as elites querem investir abruptamente na ruptura com o passado colonial. Cria-se um ca-samento entre o futebol e o progresso, o futebol e a necessária mo-dernidade. Intelectuais como Monteiro Lobato apostavam nessa modernidade trazida pelo futebol: a intensa prática esportiva de nossa mocidade como via civilizadora. Vale citar um trecho de seu apaixonado discurso de 1905, após assistir a um acirrado duelo futebolístico entre ingleses e jovens da elite paulistana:

A população eletrizada viu-se colocada diante de uma nova questão social. Tratava-se de verificar se o paulistano tinha capacidade para sair vitorioso ante a enorme oposição dos filhos de Albion. O povo compreendeu de imediato o extraordinário alcance deste duelo [...] Essa luta tinha para a população de São Paulo um significado moral dez vezes maior que a eleição de um presidente do Estado. Parava nas ruas para apontar com os dedos os jogadores, esses renovadores de nosso sangue. São Paulo reconhece que cada um desses jovens é socialmente mais importante que todos os deputados estaduais e federais somados, multiplicados e elevados à sétima potência [...] Esta é uma perspectiva consoladora [...] É desta espécie de homens que precisamos. Menos doutores, menos bajuladores, menos pa-rasitas e mais ‘struggle-for-life’. Mais homens, mais nervos, mais


corpúsculos vermelhos, para que um Camilo Castelo Branco não possa repetir que ele tem sangue corrompido nas veias e farinha de mandioca nos ossos (apud Rosenfeld, 1993, pp. 79-80).

Em cada cidade, os primeiros praticantes do futebol busca-vam superar o isolamento e incentivar a adesão de novos pratican-tes. No Rio Grande do Sul, o SC Rio Grande, mais longevo clube brasileiro de futebol, quando era ainda uma novidade na cidade homônima, estabeleceu uma política de doar a instituições edu-cacionais rio-grandinas as bolas de futebol já muito usadas, a fim de estimular a prática entre os meninos. Daqueles primeiros anos, o pesquisador Miguel Ramos encontrou uma carta assinada pelo secretário do clube, Sr. Gustavo Pook (de família de industriais de origem hamburguesa), endereçada ao comandante da Escola de Aprendizes da Marinha, não apenas ofertando o então ainda caro equipamento importado, como também disponibilizando o Sr. Arthur Lawson (inglês fundador do clube) como instrutor de futebol. Consta que o comandante da escola (capitão-tenente P. Frontin) havia sido indicado e aceito como sócio do clube por unanimidade, provavelmente envolvendo na “cortesia” prévios interesses de difusão do futebol. Seguem trechos do documento:

O Sport Club Rio Grande, que se dedica com especialidade ao ‘FOOTBALL’ e de cujo jogo faz propaganda, sabendo que V.S. se interessa por este gênero de sport, toma a liberdade de oferecer a V.S. uma bola usada, mas em perfeito estado, para exercício dos menores aprendizes de marinheiros [...] contribuindo desta forma para a divulgação do ‘football’ e concorrendo, assim, para a agilidade dos meninos que se preparam para a defesa da Pátria (2000, p. 33, grifo nosso).4

4 Notemos que o objetivo de “propaganda” está explícito na carta, e que o futebol era concebido não como um fim em si mesmo, mas como meio de adquirir habi-


O clube visitou várias cidades (Pelotas, Porto Alegre, Bagé) com a missão de difundir o futebol e garantir sua continuidade, em vez de deixá-lo perecer como outras modalidades que foram consideradas modismo. Enquanto promovia a difusão do futebol pelo estado, o clube expandia seu prestígio na elite local, anga-riando paulatinamente como sócios e simpatizantes elementos situados nas mais diversas instâncias do poder político e econô-mico de Rio Grande e deles adquirindo favores e benesses.5 Essa intimidade com os círculos do poder permitiu ao clube, em 1904, a concessão provisória, por parte da Intendência Municipal, de terrenos na Cidade Nova para a construção de seu ground, o Es-tádio das Oliveiras.

A expansão do futebol e de outras modalidades exigia de nossas cidades novos espaços. A forma urbana, conforme já regis-tramos no capítulo anterior, não estava preparada para abrigar o amplo leque de novos eventos sociais decorrentes do advento da prática esportiva e de seu forte apelo ao espetáculo. Nesse sentido, Sevcenko atesta que,

como tudo aquilo era uma absoluta novidade na cidade, não ha-via locais ou pistas especiais construídas especificamente para a prática e o divertimento com o esporte. Assim, tudo era feito nas ruas e em outras áreas públicas, sobretudo no centro da cidade

lidades atléticas, a serviço da pátria. Por outro lado, esse é o único vestígio de uma atitude que não sabemos até que ponto foi desenvolvida de forma sistemática, por quanto tempo, nem seu alcance concreto.

5 Para não estender a lista de favorecimentos ao clube, citaremos apenas o amplo apoio da imprensa local, os descontos especiais para deslocamento ferroviário ou lacustre fornecido pelas empresas responsáveis, a linha telefônica doada pela empresa Telephonica Ganzo e a oferta de cerveja, charutos e outros produtos para consumo em cerimônias realizadas quando em recepção a clubes de outras cidades (Ramos, 2000). A Cia. Viação prometera que uma nova linha de bondes passaria aos fundos do terreno escolhido pelo clube para erigir seu estádio (Ra-mos, 2000, p. 47).


[...] a Avenida Paulista, com toda a sua centralidade, imponên-cia, visibilidade e conotações heroicas, era obrigatória quando o assunto eram corridas, qualquer que fosse o tipo (1993, p. 83).

Outro aspecto essencial para a geografia do futebol é o sur-gimento e a expansão dos estádios, fenômeno que reflete a ação de empresários no ramo da nascente “indústria” do entretenimento. Logo após a codificação de suas regras, em 1863, em Londres, o futebol já se revelava um atraente espetáculo: alguns jogos na década de 1870 já atraíam público superior a 10 mil pessoas, principalmente nos acirrados confrontos entre as seleções nacio-nais de Inglaterra e Escócia.6 O futebol estava iniciando sua longa transição do ideal atlético clássico para ingressar em definitivo no circuito da mercadoria. Esse tema, crucial para o estudo geográ-fico desse esporte, será debatido no próximo capítulo, quando, a propósito da Copa de 1950, abordaremos os estádios brasileiros em suas primeiras fases.

A ritualização (e mercantilização) do futebol, convertido em espetáculo esportivo, é ingrediente da modernidade urbana. Nesse sentido, a partir de 1880, o futebol inglês e o beisebol nos Estados Unidos cumprem papel de oferecer diversão, na forma de gigantescos estádios. Em 1888, uma multidão compareceu ao duelo de beisebol entre as equipes de Nova York e Pittsburgh, e muitos tiveram de ficar do lado de fora, outros tantos amontoa-dos à beira do campo, contornando-o como uma cerca humana. Segundo Barth (1980, p. 148), aquela multidão vibrante “expe-rienced in the ball park the quintessence of urban leisure: watching others do things” (“experimentou no estádio a quintessência do lazer urbano: assistir aos outros fazendo algo”). Para o autor, um estudioso da cultura urbana que emerge nas grandes cidades do

6 Cf. Tony Mason (1980, p. 139), que dedica um capítulo inteiro de seu livro ao estudo da multidão no futebol inglês, desde 1871 até 1915.


século XIX, a formação de grandes plateias é um dado que trans-cende o universo específico dos esportes.

Ao se tornar uma lucrativa e promissora indústria de entre-tenimento passivo para multidões, o futebol passou a aglutinar poderosos interesses comerciais que logo lhe atribuíram sentidos muito distintos daqueles até então vigentes, associados a uma pe-dagogia “mens sana in corpore sano”. Com o advento do futebol--espetáculo, entra em cena um novo tipo de atleta, adestrado, que se dedica exclusivamente ao futebol, vivendo-o como profissão remunerada e socialmente cobiçada, e, por isso, encara cada parti-da como uma batalha. Esses novos protagonistas ajudarão a tornar o futebol uma verdadeira paixão popular na Inglaterra no final do século XIX7 e, certamente, impulsionarão sua popularização, já que passou a representar uma nova forma de sobrevivência para os que não possuíam escolaridade.

Apesar de ser introduzido no circuito exclusivo das elites locais, e de consistir em entretenimento de alto custo,8 o fute-bol tendeu a se popularizar velozmente por motivos já bastante estudados. Trata-se, em primeiro lugar, de uma modalidade es-portiva de muito fácil improvisação, pois a bola de couro pode ser substituída por bexigas, meias recheadas de trapos e outros

7 Tony Mason (1980, p. 32), estudioso no assunto, mostra a preocupação de um jornal, em 1888, que reconhece que “os requisitos para o jogo são tão poucos e baratos que dele pode participar até o homem mais miserável”. De fato, improvi-sando facilmente as condições mínimas necessárias, as massas pauperizadas pelo capitalismo industrial se dedicaram com alegria ao futebol, e logo surgiram os ta-lentos individuais, que despertariam interesse econômico nos agentes envolvidos com essa florescente indústria do entretenimento. Registremos que em 1885 já existiam mais de mil clubes de futebol na Inglaterra (Mason, 1980, p. 13).

8 A prática do futebol sob condições estritamente oficiais (e “burguesas”) reque-ria a importação de bolas inglesas, calçados especiais e confecção de balizas e uniformes para os times. Não podemos esquecer que a sociedade brasileira de então abrigava uma maioria de indivíduos cuja pauta de consumo restringia-se à subsistência mais rudimentar.


objetos de duvidosa esfericidade, com grande variação do grau de tamanho, peso etc. O “campo” de jogo pode ser improvisado em qualquer terreno de topografia não muito acidentada, um baldio, uma rua ou praça, na areia da praia ou em pastagens. Os limites horizontais das balizas podem ser demarcados com pedras, deixando ao limite vertical (a altura) o critério livre, de uma linha imaginária sujeita a eternas e animadas controvér-sias entre os praticantes. Não existem, portanto, equipamentos insubstituíveis ou de difícil improvisação, como a cesta (em posição elevada) do basquetebol, as redes suspensas do voleibol (ambos, ademais, exigem bolas que quicam) e, menos ainda, a conjugação de raquete (e/ou bastão) e bola do tênis, do golfe e do críquete; para não mencionar modalidades que dependem de equipamentos motorizados (automobilismo, motociclismo, aeromodelismo) ou deslocamento a áreas naturais remotas com instrumentos de alta tecnologia.

Vários autores trataram do assunto, nem sempre com a de-vida seriedade, e levantaram inúmeras outras razões para a fácil assimilação do futebol. Concordamos apenas com algumas delas: trata-se de um jogo simples, com somente 17 regras, todas de fácil entendimento;9 e, no caso do Brasil, o clima tropical favorece o entretenimento ao ar livre o ano inteiro. Admitimos também que nas cidades brasileiras não faltaram espaços livres para o jogo (aliás, abundavam, até recentemente, por retenção especulativa de terrenos), nem praticantes em potencial, pelo grande contingente de crianças e jovens ociosos sem oportunidades de escolarização ou usufruto de lazer organizado. No mais, ao contrário do que afirma a literatura apologética, o futebol desfruta basicamente

9 A exceção, em termos de facilidade de assimilação, é a regra do off-side ou “im-pedimento”, mas esta é tradicionalmente abolida nas “peladas”, isto é, nos jogos informais.


dos mesmos apelos de outros esportes coletivos,10 sobretudo os de base territorial, isto é, os que se fundamentam na conquista do território inimigo, à semelhança de uma batalha campal, podendo assim mobilizar paixões e sentimentos de alteridade e identidade local: o “nós” contra “eles”.

Enfim, são inúmeras, quase inesgotáveis, as motivações pas-síveis de serem elencadas para explicar a difusão e a popularização do futebol. Passemos, então, ao fato em si e, ao que mais nos interessa, sua espacialidade: como a popularização do futebol pro-duziu novos lugares e momentos na cidade.

Nos becos, várzeas e fábricas: o futebol se populariza

Desde os primeiros anos deste século, uma febre invadiu todas as ruas, quintais, portas de fábrica, terrenos baldios, e o que mais houvesse. Era o futebol. Esta foi a primeira grande festa do povo, fora da perspectiva da Igreja. [...] A sociabilidade de bairro foi enormemente enriquecida com o futebol (Seabra, 2000, p. 14).

Para inferir as condições de apropriação do futebol pelos indivíduos da classe operária, é preciso, antes, reconhecer alguns elementos fundamentais da formação histórica desse segmento so-cial que emerge no cenário urbano brasileiro na virada do século XX. A industrialização produziu uma nova classe social, atraindo novos habitantes, provenientes do interior e, sobretudo, de países europeus, como Itália e Espanha. Em tais países, no final do sé-culo XIX, o futebol era ainda notoriamente uma prática elitista, alheia aos círculos operários. Estes, ao contrário, e em função do

10 Os esportes coletivos dependem da existência de instituições (clubes) permanen-tes, organizadoras da prática, e estas adquirem enraizamento local e densa carga simbólica, ao possuir um escudo, uma bandeira, um hino etc. Tendem a tornar-se entidades tradicionais, fator de identidade social, com legiões de seguidores (as torcidas).


peso de ideologias anarquistas e comunistas, pregavam a negação desse esporte “imperialista” e propunham outras formas de asso-ciação para o uso do tempo livre, como as bibliotecas e os debates políticos. Veremos, mais adiante, como, num primeiro momento, os interesses empresariais se chocaram com as ideologias presentes na classe operária em formação.

Cumpre frisar que a classe empresarial estava preocupada com o intenso movimento sindical do período e, por isso, interes-sada em novos meios de controle das camadas populares. Não foi difícil visualizar no futebol os elementos ou ingredientes de uma eficiente “pedagogia da fábrica”: trabalho em equipe, obediência às regras, especialização nas tarefas, submissão ao cronômetro etc. Além disso, a formação de equipes corporativas, especialmente os chamados “times de fábrica”, significa fazer o operário vestir a ca-misa da empresa e disputar campeonatos com outros operários de outras fábricas, direcionando, desse modo, o conflito essencial de classes para confrontos no seio da própria classe trabalhadora, ou entre bairros populares – um desvio de foco bastante interessante para a reprodução social da cidade dentro dos interesses capita-listas. Foi assim que as empresas do setor elétrico ingressaram no circuito do futebol tão logo se estabeleceram.

Examinando as regras do futebol, podemos detectar em sua configuração vários aspectos que o aproximam daquele nas-cente mundo fabril. Primeiro, o trabalho em equipe, que, grosso modo, diferencia a fábrica moderna da velha produção artesanal. Outra característica, resultante da ação articulada coletivamen-te, é a especialização individual. Um jogador de futebol assume determinadas funções relacionadas à sua posição no time e no campo de jogo, e deve nela se especializar, tal qual o operário numa linha de montagem.11

11 Cada uma das 11 posições numa equipe de futebol pressupõe, para ser bem de-sempenhada, um conjunto específico de habilidades e atributos. Nesse sentido,


A propósito, observando as premissas do taylorismo (os princípios de “administração científica” de F. W. Taylor, para suprimir qualquer gesto inútil e otimizar a produção industrial), o sociólogo João Boaventura (s. d.), em artigo sugestivo, aponta quatro elementos seus presentes no futebol: a ênfase na veloci-dade, na especialização de poucas mas decisivas habilidades, na cronometragem e no trabalho em equipe.12

Eric Hobsbawm nos ajuda quando constata que “o mapa da Federação de Futebol era praticamente idêntico ao mapa da In-glaterra industrial” (1987, p. 285). Tomando, a partir das contri-buições da nova história social inglesa, o universo da fábrica como pedagogia autoritária da valorização racional do tempo, podemos reencontrá-lo em diversos aspectos do futebol. Os jogadores de-vem obedecer estritamente às instruções do treinador (ter “dis-ciplina tática”), sob pena de perder a vaga na equipe, pois trata-

um goleiro deve possuir elevada estatura, elasticidade, reflexo e concentração; um defensor (zagueiro) deve possuir força física, estatura, capacidade de prever as jogadas do ataque adversário e de se antecipar a elas e, sobretudo, bom senso de colocação no campo; um lateral-direito não pode, obviamente, ser canho-to (um lateral-esquerdo o deve), necessita vigor físico (para auxiliar o ataque) e mais habilidade que o zagueiro (a quem cabe basicamente “destruir” as investidas do adversário) para avançar com frequência e fazer “cruzamentos”, e a estatura não compromete seu desempenho; um jogador de meio-campo, que também prescinde da estatura, deve possuir boa visão de jogo, espírito de liderança, sa-ber conduzir a bola e possuir excelente “passe”, para armar com inteligência e precisão as jogadas de ataque (pois atua na chamada “zona de raciocínio”); por fim, um atacante deve reunir velocidade, boa pontaria, estatura, força física (para disputar com os defensores adversários as “bolas aéreas”) e, principalmente, frieza e capacidade de resolução, pois, ao contrário do meio-campista, deve definir a jo-gada em fração de segundos. Defensores e atacantes devem “resolver” as situações rapidamente, mediante a escassez de tempo e espaço, ao contrário dos jogadores de meio-campo.

12 O autor salienta que Taylor tinha 29 anos quando o futebol inglês foi profis-sionalizado, em 1885. Curiosamente, compara ainda o estádio à fábrica, o clube à gerência fabril e os operários aos jogadores, sendo os gols seus produtos e os espectadores, os consumidores (p. 9).


-se de um empregado empenhado em produzir ao máximo e em respeitar a hierarquia dentro do clube, para manter seu provisório posto de trabalho, por muitos disputado. Sobre o uso racional do tempo, a velocidade é fundamental para superar o adversário e, por um instante, abrir valiosos “espaços” num campo ocupado estrategicamente por 22 atletas de alta mobilidade. Ainda o fator tempo se revela importante quando se sabe que, numa partida de futebol, ao contrário do basquetebol ou do futebol americano, os cronômetros funcionam sem interrupção, não se submetendo ao andamento do jogo. A duração de uma peleja não depende de contagem de pontos (como no voleibol, beisebol ou tênis), mas exclusivamente do frio e implacável cronômetro, tal qual na fábrica.13 Talvez toda essa “pedagogia fabril” se manifeste mais concretamente no fato de inúmeros clubes terem surgido, desde o início da história do futebol, por iniciativa da gerência industrial.

Havia, portanto, muitas razões para que o empresariado fa-bril se interessasse pela criação de “times de fábrica”. Ademais, nos campeonatos ou jogos avulsos, estavam colocando operários em disputa com outros operários, desviando o foco do confronto de classes. O trabalhador vestindo a camisa da empresa para jogar fu-tebol significaria, muito mais que fazer sua propaganda, assumi-la como “sua” instituição, um grau inequívoco de pertencimento.

Pouco a pouco, as resistências do movimento operário fo-ram sendo superadas. Determinadas correntes do debate anarco--sindicalista foram reconhecendo que não haveria como evitar o futebol, em virtude de sua crescente popularidade, passando tal esporte a compor a programação cultural associada à militância (Antunes, 1992, p. 108); algo que Eric Hobsbawm (1991, p. 262) classificou como uma espécie de “religião leiga da classe operária”,

13 Segundo Juan Villoro, no futebol, “el tiempo conserva su insistente capacidad de menguar el destino […] ni siquiera un decepcionante 0x0 garantiza una prórroga” (1998, p. 59).


o tópico principal na conversa social de bar, uma “língua franca” para todos os operários. O autor sustenta ainda que o futebol se aproveitou do vácuo deixado pelas esferas comunitárias (a aldeia, a família, o bairro, a paróquia) em desagregação na cidade mo-derna (p. 170). São, enfim, as novas condições da vida urbana, a demandar novas tradições e a incorporar uma nascente classe operária, que contribuem para a popularização do futebol.

Antunes (1992, p. 106) salienta que, no início do século, anarquistas e comunistas se uniram para acusar o futebol de esporte burguês, alienígena e ópio do povo, que rouba do trabalhador horas e energia que poderiam ser empregadas na luta de classes, além de fazê-lo vestir a camisa da fábrica na hora de disputar uma partida contra seus “companheiros” de outra unidade fabril. Somente a par-tir dos anos 1920, no Brasil, é que se pode falar de adesão do mo-vimento operário ao futebol.14 O mesmo pode ser afirmado quanto ao cenário europeu. De acordo com William Baker,15

hostis ao elitismo, chauvinismo militarista e exploração comercial do esporte burguês, sindicalistas europeus e es-portistas de esquerda estimularam na classe trabalhadora a

14 Talvez por tal rejeição (e/ou pressão) tenha desaparecido precocemente em Cam-pinas a Liga Operária de Futebol, que, conforme Rossi (1989, p. 75), surge e desfalece no mesmo ano de 1912. Ao perceberem que o futebol já havia conquis-tado plenamente a paixão popular, os sindicatos e partidos operários resolveram aceitar e inclusive incentivar a formação de clubes com nomes e cores associados aos ideais revolucionários, como o Clube Esportivo Dínamo Paulista, no Alto da Mooca (Dínamo é o nome de importante clube de futebol da cidade de Kiev, na Ucrânia, então república soviética). Segundo Eduardo Dias (1983, pp. 60-1), operário militante comunista e membro do clube, “essa organização explodira como força arregimentadora, dando nova motivação a muitos companheiros e amigos [...] com a movimentação constante do clube, muitos quadros para o partido foram recrutados”.

15 Naquela época, havia duas organizações internacionais rivais: a Internacional Esportiva Vermelha (comunista) e a Internacional Esportiva dos Trabalhadores Socialistas.


formação de clubes, a realização de eventos e a absorção de valores esportivos. [...] De 1921 a 1937, numerosos festivais operários e olimpíadas ocorreram em locais como Leipzig, Nuremberg, Paris, Frankfurt, Berlim, Praga, Viena, Antuér-pia e Moscou (1994, tradução nossa).

Em todas as cidades brasileiras que vivenciaram com maior intensidade o processo de industrialização, foram formados “clu-bes de fábrica”. Pelotas (RS), que no início do século XX se au-todenominava a “Manchester do Sul”, por seu destacado parque industrial, foi pródiga na popularização do futebol (Mascarenhas, 2001a). Em 1911, foi criado nessa cidade o Grêmio Sportivo Bra-sil, fundado por funcionários e operários da Cervejaria Haertel (Alves, 1984, p. 28), indústria de propriedade alemã. Em 1919, foi disputado pela primeira vez o Campeonato Gaúcho de fute-bol, conquistado facilmente pelo GS Brasil de Pelotas, ao golear por 5 a 1 o Grêmio (campeão porto-alegrense) em plena capital. Poucos anos depois, um clube do subúrbio carioca (o CR Vasco da Gama) repetiu a estratégia, e sob os auspícios da rica colônia portuguesa forjou uma vitoriosa equipe de negros e brancos po-bres para alcançar a liga principal e a seguir tornar-se campeão carioca em 1923. Tal façanha, que a literatura consagrou como “Revolução Vascaína”, não possui, portanto, o caráter pioneiro que a crônica esportiva lhe atribui quase em uníssono.16

16 A contribuição capital de Leonardo Pereira (2000) permite constatar que era prá-tica comum em clubes suburbanos cariocas a aceitação de atletas negros e pobres, e que muitos desses clubes formaram equipes fortes a ameaçar a hegemonia dos clubes de elite. O mérito do Vasco da Gama foi ter reunido interesses econômi-cos, repetindo, então, com eficácia o modelo do GS Brasil de Pelotas. O insus-tentável discurso da “democratização” do futebol por essas vias (pois os brancos e ricos permanecem na direção desses clubes tidos como “revolucionários”) é ques-tionado com pertinência por Proni (2000, pp. 115-21) e Damo (1998, p. 105), que consideram a inclusão de negros e pobres uma “democratização funcional” que apenas redefine o racismo e atende aos interesses hegemônicos. O mito do


Na cidade de Rio Grande, o ambiente industrial parece haver cumprido seu papel nesse processo de popularização do futebol. Já em 1912, havia pelo menos duas agremiações explici-tamente fabris (SC Fábrica Túlio e SC União Fabril, da Rhein-gantz, ambos fundados em 1910) entre as oito fundadoras da liga municipal (Alves, 1984, p. 30). Mesmo o SC São Paulo, que foi fundado em 1908 e sempre disputou partidas com as principais agremiações de Pelotas e Rio Grande, compunha seu time “unica-mente de trabalhadores manuais” (Oliveira, 1912, p. 88).

Diversos autores já realçaram o papel do futebol na for-mação e submissão da classe operária como eficaz dispositivo no sentido de imbuir o trabalhador de senso de coletividade, especia-lização, disciplina, hierarquia, competitividade e valorização do tempo. O futebol efetivamente participa da reprodução social da cidade e mantém com a industrialização (em sentido amplo) ne-xos incontestáveis.17

Pelas razões supracitadas, é notável a participação do setor industrial na popularização do futebol no Brasil. No Rio de Ja-neiro, ao mesmo tempo que se formavam os primeiros clubes de rapazes da elite na Zona Sul (Fluminense, Paysandu, Botafogo), o “futebol de fábrica” também se estruturava. No distante subúr-

pioneirismo vascaíno no contexto nacional, no tocante à aceitação de negros e pobres, nasce na obra clássica de Mario Filho (magnífico romance épico – inspi-rado na “democracia racial” de Gilberto Freyre – dedicado ao futebol carioca e sem pretensões de fonte documental).

17 Certamente, não apenas a presença ostensiva da fábrica no mundo do traba-lho justifica a popularização do futebol naquele contexto histórico. Hobsbawm (1989, p. 58) adverte que a segunda metade do século XIX foi extremamente rica em inovações na cultura popular inglesa e inclui o futebol no leque de novas possibilidades de “entretenimento profissional” para o pobre trabalhador urbano. Em outra obra (1987, p. 288), o historiador inglês afirma que o hábito de torcer pelo clube de sua cidade (uma necessidade de novos vínculos identitários, em cidades com elevados índices de desenraizada população imigrante) propiciou a emergência de uma sólida “cultura masculina do futebol”.


bio de Bangu, localizava-se a Companhia Progresso Industrial, do setor têxtil. Nela foi fundado o Bangu Athletic Club, em 1904. Um pouco antes, em 1902, em Sorocaba, a fábrica de tecidos Votorantin criava o Votorantin Athletic Club (Antunes, 1992).

Clubes corporativos de trabalhadores já haviam se dis-seminado no eixo Buenos Aires-Montevidéu, onde a popula-rização do futebol antecede a experiência brasileira (Masca-renhas, 2001a). Um dos mais famosos clubes sul-americanos, o Peñarol, de Montevidéu, surgiu em 1890 como agremiação de trabalhadores da companhia ferroviária uruguaia. Na ca-pital argentina, em 1907, empregados de uma firma inglesa detentora de um clube de futebol se revoltam e fundam o hoje famoso Independiente, adotando abertamente a cor vermelha no uniforme (Bayer, 1990, p. 28). Nessa cidade, o movimento anarquista também funda seu próprio clube, o Chacarita Ju-niors, em 1906, no interior de uma biblioteca libertária (Bayer, 1990, p. 24). Simultaneamente, multiplicam-se os campos de futebol em terras ociosas na capital argentina (são 15 ligas in-dependentes e mais de trezentos clubes em 1907).18

Como no caso argentino, com o avançar do processo, os trabalhadores brasileiros passaram a criar seus próprios clubes; to-davia, amiúde demandando apoio aos “patrões”, fosse por forneci-mento de material esportivo, fosse por ajuda pecuniária para alu-guel de terreno para jogar, quando não a própria cessão provisória deste (Antunes, 1992, p. 105). Interessados na publicidade da em-presa e na “integração” do trabalhador com esta, os pedidos eram atendidos. E adquirir um terreno livre era também uma forma garantida de especulação imobiliária para a burguesia industrial.

18 Essa formidável cifra resulta do levantamento minucioso de Frydenberg (1999), em sua pesquisa sobre futebol e espaço urbano na construção da Buenos Aires moderna (1880-1920).


Na cidade de São Paulo, a companhia Light and Power se destacou precocemente nesse processo de difusão e popula-rização do futebol. Já em 1903, presenteava com medalhas im-portadas os vencedores do campeonato citadino e formou suas próprias equipes entre os funcionários, várias, de acordo com diferentes seções ou departamentos no interior da empresa, já que esta era grande demais para se resumir a um único clube.19 Somente em 1930, atendendo à pressão de seus empregados, aceitou a criação da Associação Atlética Ligth and Power, quan-do esta já abrigava mais de 7 mil funcionários (Antunes, 1992, pp. 52-3). Sendo uma “seleção” de atletas dentro da grande em-presa, tal clube disputava a “primeira divisão” do Campeonato Paulista. Ao mesmo tempo, os funcionários mais qualificados se dedicavam ao tênis e a outros esportes, numa evidente segrega-ção interna (Antunes, 1992, p. 56).

Além do circuito corporativo (fabril e comercial) que mo-bilizou milhares de trabalhadores em torno do futebol, outro cir-cuito vicejou no mesmo processo de formação urbano-industrial brasileiro. Trata-se do chamado “futebol de várzea”, assim de-nominado por sua preferência locacional pelos terrenos baldios (amiúde encharcáveis) ainda não tomados pela construção civil. Tal circuito se desenvolve informalmente, mobilizando milhares de desempregados ou trabalhadores precarizados em seus mo-mentos de folga.

Em 1902, a cidade de São Paulo organiza o primeiro cam-peonato de futebol no Brasil. No mesmo ano, surgem os primei-ros campos de várzea, que logo se espalham pelos bairros operários (Antunes, 1992, p. 19). Já em 1908-1910, a várzea paulistana congregava vários e concorridos campeonatos, de forma que São Paulo não é apenas pioneira nacional no futebol “oficial”, mas também no “futebol popular”. É nessa cidade que, não por acaso,

19 Como exemplos, havia o Bonde Team, o Medidores Team e o Oficinas Team.


surge em 1910 aquele que, entre os grandes clubes do futebol bra-sileiro, foi o primeiro a se formar a partir de uma base popular: o Sport Clube Corinthians Paulista (Negreiros, 1998).

Inicialmente, o futebol varzeano era tomado como desor-dem, encontro de vadios a ser disciplinado ou até perseguido pela polícia. A imprensa da época estabelece uma clara distinção entre o futebol das elites, elegante e bem organizado, e o futebol varzea-no, como se fossem modalidades e práticas sociais completamente diferentes e até opostas. O próprio Corinthians encontrou grande resistência para ingressar na liga oficial da cidade. Por volta de 1920, entretanto, a atividade já havia se disseminado a tal ponto que não havia como reprimi-la.

A difusão do futebol como prática popular de entreteni-mento se insere na própria formação da classe operária paulistana como elemento de sua cultura. Certamente, o grande número de imigrantes e operários contribuiu para a rápida popularização do futebol em São Paulo. Nas palavras de Fátima Antunes,

da Várzea do Carmo, os campos se alastraram por toda a ci-dade, sobretudo nos bairros operários, situados ao longo das estradas de ferro [...] A cidade vivia intensamente a experiên-cia do trabalho fabril e passava a conhecer a necessidade im-perativa de sociabilidade e lazer, sobretudo aos domingos. Os clubes de várzea mantinham equipes de futebol e promoviam atividades sociais [...] Além destes, tornavam-se comuns os clubes formados a partir de empresas, fábricas ou grupos pro-fissionais (1996, p. 92).

Estudo realizado pelo Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico (CONDEPHAT, 1994) sugere que, a partir da década de 1930, os bairros da cidade se relacionavam, sobretudo, por meio do futebol. Estudando o futebol varzeano, Odette Seabra (2000) colheu depoimentos que garantem a existência de muitas


dezenas de campos de futebol na várzea paulistana por volta de 1940 e 1950, e todos intensamente utilizados, enredando ampla sociabilidade entre os bairros. São Paulo parece ter sido a primeira cidade brasileira a se aproximar da impressionante febre futebo-lística que se espraiou no início do século em Buenos Aires (Fry-denberg, 1999) e Montevidéu (Buzzetti, 1969), cidades pioneiras no futebol sul-americano, e em menor grau em Santiago do Chile (Santa Cruz, 1996).

Vale registrar que esse pujante “futebol informal” des-pertou interesse no geógrafo francês Pierre Monbeig, na dé-cada de 1940, e este bem ref lete a preocupação das elites e seu discurso de ordem em relação aos numerosos campos de várzea. Referindo-se, em tom de lamentação, ao mato que cres-ce rápido nos terrenos baldios (“à espera dos urbanistas”), es-pecialmente nas várzeas da capital paulista, que “resistem ao loteamento”, afirma que tais zonas são “sobretudo paraíso de cães vadios [...] refúgio para cabanas de miseráveis, terreno do futebol improvisado para moleques [...] verdadeiras zonas entre os bairros residenciais” (1943, p. 66).

A cidade de São Paulo parece ter sido pioneira na pro-liferação de espaços densos de práticas do futebol informal, mas seguida de perto por Rio de Janeiro, Porto Alegre e outras capitais. É possível afirmar que, entre 1930 e 1940, o futebol já era praticado em todo o Brasil urbano. Evidentemente, com diferentes níveis de intensidade e aceitação local. Num país com reduzida tradição esportiva, se comparado à América do Norte e à Europa, o futebol se tornara uma modalidade mais praticada que a soma de todas as demais, mesmo sem estímulo de políticas públicas, fosse no sistema educacional, fosse por iniciativas de governos locais.

Ao se tornar uma paixão ou “mania” nacional, o fute-bol despertava interesse político. Sua capacidade de mobilizar as massas não poderia passar incólume, e será precisamente o


Estado Novo que tomará as primeiras medidas de intervenção severa em sua organização – sobretudo para assegurar o provei-to político a partir do imenso potencial do esporte, como por meio do financiamento público de grandes estádios. Esse novo cenário será o tema central da segunda parte deste livro.

Parte II

Política e multidões: a invenção do país do futebol

Capítulo 4 Retratos de um Brasil: rumo à Copa de 1950

Comparado com outros megaeventos esportivos de seu tempo, realizados em outros países, muito pouco se estudou e se publicou sobre a Copa do Mundo de 1950. Em parte, podemos entender esse relativo silêncio pelo lado trágico que representou a derrota inesperada da seleção brasileira, quando todas as come-morações já estavam prontas (senão já em plena execução), tama-nha a confiança e certeza de todos na grande vitória nacional. De forma inconteste, a principal referência bibliográfica daquele cer-tame continua sendo Anatomia de uma derrota (Perdigão, 1986), título sugestivo de uma obra que esmiuçou a tragédia daquele 16 de julho de 1950, em detalhes e distintos ângulos. No cinema, destaca-se o premiadíssimo curta Barbosa, de Julio Furtado, igual-mente focado num instante que se eternizou na memória nacional como grande tragédia.

Há muito que se investigar acerca desse episódio recente da história do Brasil. Uma Copa do Mundo, como qualquer outro grande ritual coletivo, pode servir de porta de entrada para aces-sar determinados aspectos de uma sociedade em certo momento histórico. Sendo um ritual esportivo, agrega uma dimensão de drama, de feitos heroicos, épicos. Nesse sentido, a Copa de 1950


foi uma das mais “trágicas” da história, e, por isso, ainda hoje, os registros que temos daquele certame se concentram na dramati-zação da derrota inesperada de uma “raça”, de uma nação que queria apostar em seu futuro grandioso, seu “destino manifesto”, determinada a provar ao mundo a superação do atraso colonial e de suas desprezadas raízes “tupiniquins”.

Do ponto de vista essencialmente geográfico, uma Copa pode servir para ajudar a desvendar variados aspectos de determi-nada formação territorial e sua rede urbana, bem como da natu-reza (e conteúdos) da urbanização, além de refletir sobre os regio-nalismos e tantos outros temas. O próprio universo das cidades escolhidas para sediar os jogos serve como “retrato” da hierarquia urbana em determinado contexto histórico, assim como pode nos falar do padrão de ocupação demográfica do território nacional – a revelar, em nosso caso, imensos “vazios”: todo o Centro-Oeste e Norte foram excluídos do evento, além do vasto semiárido, o que nos fez ter, então, uma Copa quase “litorânea”. Pode ainda revelar anseios geopolíticos de projeção internacional: tal qual a Itália fas-cista, com a Copa de 1934, e a Alemanha nazista, que realizou em 1936 a maior Olimpíada jamais vista até então, o governo Vargas pretendeu também realizar uma Copa do Mundo em 1942 como genuína propaganda do Estado Novo, mas teria sido contido pela eclosão da Segunda Guerra Mundial (Drumond, 2007).

Ainda numa abordagem específica da geografia do futebol, tomando agora a escala planetária como referência, um megae-vento como esse pode elucidar elementos do panorama geopo-lítico mundial: a Copa como vitrine das nações mais poderosas, com poucos e pauperizados representantes africanos, por exem-plo. Para Ignacio Ramonet (1998, p. 55), a Copa do Mundo é uma autêntica guerra ritualizada, que reafirma o futebol como o melhor revelador das virtudes de uma nação. Também pode ex-por a dimensão atual da migração internacional para o continente europeu, por meio de suas seleções, que se tornaram, nas últimas

107Parte II – Política e multidões: a invenção do país do futebol

duas décadas, multirraciais (ou majoritariamente afro-caribenhas e “latinas”), como a da França.

O estudo da Copa centrado no espaço intraurbano, por sua vez, investigará fundamentalmente a espacialidade futebolís-tica existente e o impacto do evento sobre o parque de estádios. Este será o foco deste capítulo, embora não deixemos de tecer observações e comentários sobre a rede urbana brasileira e sobre como esta foi acionada para dar suporte a esse megaevento. Para aquilatar o peso do impacto da Copa em nossa espacialidade futebolística, começaremos apresentando o quadro preexistente, ou seja, como eram nossos estádios quando o Brasil decidiu or-ganizar o certame.

Como eram nossos primeiros estádios?

Desnecessário repetir que o futebol se introduziu no Brasil principalmente como modismo europeu com traços higienistas, moralistas, cosmopolitas e de distinção social, bem mais adequa-do, portanto, aos jovens da elite. Em nossas terras, o processo de popularização do futebol apresentou ritmo próprio, condizen-te com os limites de uma sociedade sobejamente rural e ainda herdeira de traços coloniais, com sua rigidez, hierarquias e forte índice de exclusão das camadas empobrecidas, conforme apresen-tamos no capítulo 2.

Nesse sentido, nossos primeiros estádios eram destinados exclusivamente às elites. Sua geografia é inequívoca: localizados nos bairros mais nobres, e como equipamentos de pequeno por-te (geralmente uma única estrutura edificada que sequer cobria toda a extensão de um dos quatro lados do campo), apresentavam uma arquitetura mais assemelhada a um confortável teatro, po-rém, a céu aberto. Como os atletas eram igualmente egressos das camadas sociais privilegiadas, eram seus familiares e amigos que compareciam para assistir às exibições do novo sport inglês que


fazia sucesso na Europa. O estádio era, então, um ornamento da onda civilizadora de cunho eurocêntrico, e de acesso muito restri-to. Verdadeiro espaço de fruição das elites.

Inúmeros exemplos atestam esse momento inicial da his-tória dos estádios no Brasil. Em Porto Alegre, o Grêmio Football Porto-Alegrense ergue em 1904 seu primeiro estádio, o primeiro de toda a Região Sul, um majestoso pavilhão social com apenas quinhentos assentos e situado em zona nobre (bairro Moinhos de Vento),1 tendo como vizinho imediato o elegante hipódromo da cidade.2 Em São Paulo, as primeiras partidas aconteceram no final do século XIX, no Velódromo, em terreno pertencente à poderosa família Prado, no bairro da Consolação, quando essa zona estava sendo ocupada por mansões no contexto de expansão urbana de cunho burguês-higienista, para fora do velho centro e longe da cidade que se industrializava para além da Várzea do Carmo, no sentido leste. Já em 1902, a Companhia Antarctica, que acolhia partidas de futebol em seu parque destinado ao lazer dos funcionários, será o palco dos jogos do primeiro Campeonato Paulista de futebol, resultando, a seguir, na edificação do Estádio Parque Antarctica, provavelmente o primeiro estádio de futebol na história do Brasil.

Não obstante o engajamento da mocidade aristocrática, a espacialidade do futebol brasileiro em seus primórdios era marca-da pela improvisação. Sendo uma atividade ainda incipiente, com

1 Segundo Jean Roche (1969, p. 194), os bairros Moinhos de Vento e Independên-cia formavam a zona mais nobre da cidade, moradia de empresários, engenheiros e diretores de fábricas, em sua maioria alemães.

2 Desde que o Barão de Hausmmann edificou no Bois de Bologne o majestoso Hipodromme de Auteuil, conferindo “glamour” ao turfe (tradicional espetáculo popular), estabeleceu-se a correlação entre tal objeto e a Belle Époque, difundindo internacionalmente esse modelo, de forma que a presença física de um impo-nente hipódromo passou a ser instrumento de valorização do solo urbano, ten-dendo a localizar-se em bairros de elite. A esse respeito, ver Mascarenhas (1999a).


poucos jogos ao longo de cada ano, e atraindo ainda um público reduzido, não havia justificativa para investir na construção de equipamentos específicos. O resultado foi a adaptação de espaços (nobres, claros) para o jogo. Edificar um estádio presume elevado investimento, que em casos raros poderia ser proveniente de um rico mecenas, como a família Guinle, no Rio de Janeiro.

Em São Paulo, como vimos, havia um equipamento espor-tivo, o Velódromo, que serviu para abrigar os primeiros movi-mentos do cenário futebolístico local. Em Recife, as partidas de futebol eram disputadas na “Campina do Derby”, espaço adapta-do de um dos antigos hipódromos da cidade. O uso de tais espaços decorria sobretudo da existência de superfícies extensas e planas o suficiente para se jogar o futebol, além da disponibilidade prévia de setor de assentos para a seleta assistência. Mas, além da pratici-dade, havia o significado simbólico a referendar o novo esporte: o futebol sendo uma modalidade aceita no círculo privilegiado das elites, que se incluía no rol das modalidades já consolidadas na vida social e esportiva local.

Na ausência de equipamentos esportivos, os primeiros praticantes do futebol recorriam a espaços livres. Na Paraíba, os primeiros jogos ocorreram em 1908, na Praça Independên-cia, na capital, tomando de empréstimo algumas cadeiras do Teatro Santa Rosa (Marques, 1975, p. 15). O mesmo ocor-reu em Salvador, onde o Campo da Pólvora serviu como palco das primeiras exibições do football, para mais tarde se instalar no Hipódromo do Rio Vermelho. Em Porto Alegre, o Parque Farroupilha também acolhia jogos, mesmo quando já existia o estádio da Baixada, em virtude da multiplicação de clubes na cidade por volta de 1909. Em Curitiba, a primeira partida teria ocorrido em 1905, no Bosque da Rua Marechal Deodoro, mas a seguir se definiu o Jóquei Clube Paranaense como local pre-ferido dos jogos, que contavam ainda com o campo do Quartel da Força Pública.


Segundo o almanaque de Klein e Audinino (1996), na cida-de de Manaus, os primeiros jogos de futebol ocorreram no prado do Dispensário Maçônico, mas contavam também com espaços na Praça da Saudade e no Bosque Municipal. Em Fortaleza, o espaço utilizado pelos primeiros footballers situava-se em frente ao Gasômetro, a partir de 1904. Mais tarde, com a atividade con-solidada, os clubes dispunham do Stadium do Prado. Em Flo-rianópolis, improvisava-se na Praça General Osório. E a capital goiana, em 1907, conhecia o futebol por um grupo de rapazes que se exibiram no Largo do Chafariz. Nesse caso, há uma nota que revela o grau de incipiência e improvisação: apenas seis jogadores em cada time.

Em suma, diversos foram os expedientes dos interessados em praticar o futebol para encontrar um espaço plano, amplo e compatível com as regras vindas da Inglaterra. Notamos o uso de praças e parques, mas, sem dúvida, os hipódromos foram espaços privilegiados para abrigar a nova modalidade. No entanto, esse equipamento era restrito às cidades em que o turfe estava consoli-dado, como em Recife, Fortaleza e Curitiba. São Paulo dispunha de um velódromo, e o Rio de Janeiro contou com o mecenato para erguer um estádio para seu primeiro clube de futebol.

Da primeira geração de estádios, poucos sobreviveram, como o do Fluminense FC, no Rio de Janeiro. De refinada ar-quitetura, e situado no bairro de Laranjeiras, reduto bucólico e inconteste das elites quando foi criado, na primeira década do século XX, o estádio foi patrocinado pela família Guinle, então uma das mais ricas e influentes do Brasil. Situados em zonas no-bres, geralmente as de maior valor imobiliário, que mais tarde se submeteriam a processos de verticalização, tais estádios, uma vez substituídos por equipamentos maiores e situados em locais menos valorizados, tenderam à demolição, para abrigar lucrativos projetos imobiliários. No caso de Porto Alegre, o estádio Moi-nhos de Vento, que sobreviveu até 1954, deu lugar ao requintado


parque homônimo, garantindo assim a valorização do bairro, que se manteve como o mais nobre da capital até aproximadamente a década de 1990, quando se consolidaram novos bairros no mes-mo vetor leste, dotados das novas amenidades requisitadas pelo mercado. Mas o Moinhos de Vento continua sendo um dos mais prestigiados bairros porto-alegrenses.

Esse modelo de estádio se repetiu por várias cidades impor-tantes. A elite de Salvador, desde 1920, orgulhava-se do Estádio da Graça, situado na Graça, vizinho ao bairro Vitória, com ele forman-do a zona mais nobre da cidade no início do século XX. Em meio a modernas mansões senhoriais, o bairro representava a essência da modernidade soteropolitana, higienista, que recentemente abando-nara o núcleo histórico da capital, insalubre e de vielas acanhadas, para se instalar em zona mais arejada, dotada de vias mais largas e retilíneas, ensolaradas, conforme os princípios do novo urbanismo. Daquela geração de estádios, foi um dos que mais resistiram às pres-sões imobiliárias, sendo demolido finalmente em 1970, para dar lugar a quatro edifícios residenciais. Lamentável aniquilamento de um belo capítulo da história do futebol baiano.

Curitiba, desde 1924, contava com o elegante estádio Joa-quim Américo, cultuado símbolo da modernidade e da civilidade do povo curitibano. Reformado inteiramente em 1999, sendo o pioneiro na nova onda de “arenas” no Brasil, resiste em seu lugar de origem. Recife, por sua vez, edificou, em 1916 o estádio da Liga Sportiva Pernambucana, para abrigar os jogos do campeo-nato local, iniciado em 1915. Em 1939, inaugurou-se um estádio situado no tradicional bairro dos Aflitos, pelo Clube Náutico Ca-pibaribe, que resiste aos dias de hoje, embora sob intenso debate acerca de sua provável demolição, por se situar em zona valorizada da cidade. Em 1930, com apoio governamental, a então peque-na cidade de Florianópolis inaugurou o estádio Adolfo Konder. Situado em zona litorânea privilegiada, a Praia de Fora, próxima ao centro, foi demolido em 1982 para abrigar o Beira-Mar Shop-


ping. Seguindo a nova tendência locacional dos estádios, seu pro-prietário, o Avaí FC, construiu a nova sede no distante subúrbio.

O processo de popularização do futebol, inevitavelmente, tornaria esses estádios anacrônicos. Por um lado, sua reduzida capacidade de público não comportaria mais o afluxo de inte-ressados em assistir aos jogos. Por outro, a ampliação desses equi-pamentos encontrava obstáculos físicos, pois geralmente estavam inseridos em zonas de densa ocupação, bairros tradicionais. Ao mesmo tempo, o fato de estarem situados em zonas nobres en-carecia qualquer projeto de ampliação que requisitasse aquisição de terreno para sua expansão. Por fim, o próprio afluxo maior e mais ruidoso de torcedores não interessava aos habitantes desses bairros nobres, pois comprometia suas valiosas amenidades. Ade-mais, conforme o futebol ia deixando de ser o esporte dos jovens aristocráticos, não seria mais interessante comportar nesses bair-ros um estádio, ao contrário dos hipódromos e, mais tarde, dos campos de golfe, que permanecem como equipamentos esportivos valorizadores das imediações. Em suma, a evolução social do fute-bol e sua espetacularização demandavam uma nova espacialidade, tratada a seguir.

A necessidade de novos e maiores estádios

Antes de tratar especificamente dos estádios, cumpre re-gistrar que, antes de o futebol se popularizar, já existia em algu-mas cidades brasileiras um expressivo público para espetáculos esportivos, com destaque para o remo e o turfe. Portanto, eram amplas as possibilidades de o futebol se inserir nessa próspera e nascente indústria do entretenimento urbano. Todavia, o pro-cesso foi retardado por pelo menos dois fatores: por um lado, a faceta elitista que nossos primeiros footballers fizeram questão de estabelecer para manter a aura prestigiosa dessa modalidade; e, por outro, a própria natureza do futebol, para evitar confrontos


(e choques potencialmente violentos) com indivíduos de classes sociais desfavorecidas.

Em 1850, já existia no Rio de Janeiro uma pista situada entre Benfica e a Quinta da Boa Vista, na qual se realizam espetá-culos turfistas com movimento de apostas, promovidos por ricos comerciantes, eles mesmos proprietários dos cavalos. A atividade evolui rapidamente e em 1868 é edificado por iniciativa priva-da um verdadeiro hipódromo (pista dotada de arquibancadas), o Prado Fluminense, próximo à estação ferroviária de São Francisco Xavier (Ribeiro, 1944). Já no ano seguinte, são ali realizadas cor-ridas que atraem até 4 mil pessoas e toda a elite imperial. Segundo Renault (1982, p. 200), em 1886 já existiam na cidade quatro hipódromos, com 63 páreos e grande movimento de apostas, além de uma revista especializada, O Jóquei. Simultaneamente, a prática da equitação também se difunde na cidade: em 1877, por exemplo, um particular solicita autorização para estabelecer uma escola de equitação na Rua do Riachuelo.3 A culminância desse processo é a edificação do majestoso Hipódromo Brasileiro, ou “hipódromo da Gávea”, em 1926. Com capacidade para 80 mil pessoas, pode ser considerado o primeiro grande equipamento de espetáculo esportivo no Brasil, somente superado pelo Maracanã, em 1950.

Temos visto que o movimento esportivo de determinada cidade, quando alcança certa popularidade, resulta em grandes objetos geográficos destinados a exibir e a “vender” o espetáculo, com destaque para hipódromos, velódromos, ginásios cobertos e estádios de futebol. Mas nem sempre tais objetos têm existên-cia duradoura na paisagem urbana, uma vez que dependem da permanência das condições históricas que os geraram. No caso do turfe, houve grande sucesso em diversas capitais brasileiras no final do século XIX, mas parece que o futebol conquistou muitos

3 Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, códice 42-4-66.


de seus admiradores, transferindo para os estádios parte expressi-va do público que frequentava as corridas de cavalo. Recife, por exemplo, chegou a contar com três prados em 1901, mas todos foram abandonados pela queda no movimento de apostas.4

O futebol, ao contrário do turfe, do ciclismo e do remo, se-guiu seu curso evolutivo numa ascendente constante, adquirindo níveis de popularidade que desafiavam a base geográfica existente. Em suma, aquele modelo de estádio, reduto exclusivo da elite e de seus rituais de modernidade, não poderia sobreviver ao cresci-mento do interesse pelo futebol, que se expande e se populariza na segunda e na terceira décadas do século XX, tampouco aos interesses comerciais envolvidos com a formação de uma nova e promissora vertente da indústria do entretenimento urbano.

Para corresponder ao aumento do afluxo de visitantes, al-guns estádios foram alvo de seguidas ampliações, como o do Flu-minense, que abrigou em 1919 a primeira competição futebolística internacional no Brasil. Trata-se do Campeonato Sul-Americano de Seleções Nacionais de Futebol, mais tarde denominado Copa América. Fora instituído em 1916 e é considerado a mais longe-va competição futebolística internacional. Na verdade, naqueles primórdios, o certame reunia apenas quatro nações, Brasil, Ar-gentina, Uruguai e Chile, pois nos demais países sul-americanos o futebol se encontrava em estágio incipiente de organização e inserção na sociedade local.

Cumpre registrar que, numa época profundamente distinta da atual, em que ainda não havia no Brasil apoio governamen-tal aos esportes e a seus eventos, coube ao Fluminense Football Club, agremiação mais bem-dotada de recursos financeiros (com o suporte de setores da elite, como a poderosa família Guinle), não apenas reformar e ampliar seu estádio, mas também custear a hospedagem das delegações visitantes. Em 1922, apenas três anos

4 Revista Sport Club do Recife, 1992.


mais tarde, com o Brasil visando realizar mais um Campeonato Sul-Americano de Seleções Nacionais de Futebol, novamente o Fluminense FC reforma e amplia seu estádio, elevando a capaci-dade de 18 mil para 25 mil espectadores. Todos compareciam em trajes finos, mas, certamente, pelo próprio quantitativo humano envolvido, o ambiente ia se distanciando do pequeno reduto aris-tocrático de 1906, quando apenas algumas centenas de indivíduos prestigiaram o primeiro campeonato de futebol da cidade.

O futebol já se encontrava plenamente consolidado na vida urbana carioca, tendo ultrapassado o remo em popularidade ao longo daquela década de 1910, quando também proliferaram os chamados “clubes suburbanos” (Pereira, 1996). Nesse contexto, estavam garantidos dois quesitos fundamentais para o êxito do evento: o entusiasmo da sociedade local e a aura higiênica e cos-mopolita, promotora da imagem de um Brasil civilizado. Não por acaso, no dia 16 de abril de 1919, o jornal A Noite informava:

‘POLYANTHEA SPORTIVA’ – logo que se encerrar o Cam-peonato Sul-Americano de Football como nos annos anteriores será publicado o terceiro número dessa revista. Onde se encon-trarão compediadas as descripções de todos os matches, acom-panhada de instantâneos das peripécias dos jogos. Caricaturas e biographias dos jogadores. Esse número porém, sairá em edição especial destinada a venda, não só no Brasil, como no Chile, Uruguay e Argentina. E os directores da revista citada, valendo--se dessa opportunidade, pretendem, segundo o programa que temos em mãos, fazer a propaganda não só dos nossos productos da nossa civilisação, da nossa natureza como também do nosso Sport (grifo nosso).

Sobre a atmosfera da cidade em relação ao evento, o en-tusiasmo citado pode ser aferido na matéria abaixo, colhida no


mesmo jornal, quando o evento é tomado como o Grande Cam-peonato Sul-Americano:

Passando a outra ordem de considerações sabe qual a renda produzida por ocasião dos campeonatos realisados em 1916 na Argentina e em 1917 no Uruguay? Cerca de oitocentos contos de réis! É facto fácil de comprovar aqui está o segundo nume-ro da minha POLYANTHEA SPORTIVA publicada em 1917. Lea a transcrição que fiz de La razon: – A Associação Uruguaya conquistou um triumpho financeiro no encontro de hontem. Entre brasileiros e uruguayos. A venda de entradas ascendeu a 24.368 assim distribuídas: geraes 11.000; tribunas 5.868; plateia 1.500 produzindo um rendimento total de 89.147.60. Segundo a Uruguaya Sport o record de entradas em matchs de football que pertencia a Argentina com 15.000 entradas vendidas para o match uruguayus-argentinos. Em 1916, ficou então perten-cendo ao Uruguay com 21.368 afóra os convidados. Eu tenho fé em que conseguiremos bater esse ‘record’. Agora um cálculo interessante: os preços que vigorarão para o campeonato deste mez são os seguintes: geraes 3$: archibancadas 5$000: cadeiras 10$000. tome-se por média o preço de 5$000. O stadium com-porta mais de 20.000 pessoas. Supponhamos que a frequencia média de espectadores pagantes seja de 14.000, commummente temos conseguido esse número. [...] o reverso da medalha e terás despesas avultadíssimas que a C.B.D. a está fazendo com a esta-dia das embaixadas estrangeiras, etc. mas as importancias dessas despesas ficam no paiz... (A Noite, 1o mai. 1919, grifos nossos).

Dois aspectos nos suscitam interesse nessa matéria. Primei-ro, a declarada disputa entre os três países pela obtenção do “re-cord” de público nos jogos. O esporte, no caso o futebol, além do aspecto comercial emergente que acabamos de realçar, já adqui-rira então esse vínculo com a nacionalidade, num contexto histó-


rico acentuadamente nacionalista (envolvendo a Primeira Guerra Mundial e todos os movimentos nacionalistas que a antecederam e que se desdobrariam com vigor no fascismo da década de 1920). Sobre o nacionalismo naquele contexto, Eric Hobsbawm (1991, p. 171) afirmou que a nação, essa imaginária comunidade de mi-lhões, esse exercício de abstração difícil para as camadas popula-res, parece bem mais “real” na forma de um time com 11 pessoas e com um nome. Logo, estava em jogo no certame de 1919 não apenas a disputa em campo, pelos atletas, mas a que envolvia toda a sociedade, para demonstrar sua capacidade de valorizar e presti-giar aquela atividade representante da modernidade e da civilida-de dos povos. As rivalidades nacionais no contexto sul-americano já se resolviam no campo esportivo e, vale frisar, não se resumiam à performance atlética dos jogadores, mas se estendiam ao conjun-to da sociedade.

O segundo aspecto que desejamos frisar é a composição in-terna do estádio que abrigou tal certame: três segmentos, com preços distintos, definem não apenas o advento de uma bem--demarcada hierarquia social dentro do estádio, mas também a presença de indivíduos que não pertencem à elite da cidade. O próprio pedido de feriado ou dispensa de servidores públicos e trabalhadores do comércio, mesmo considerando que naquela época a maior parte das “lojas” era de maior refinamento (pela exclusão de acesso ao consumo por parte da maioria da popula-ção), reflete a produção do estádio como um novo espaço social, um pouco mais diversificado, entre “plateia”, “geral” e “tribuna”.

No processo de popularização do futebol, que se consolida nas décadas de 1920 e 1930, um marco importante não apenas para o Rio de Janeiro, mas também para o conjunto da nação, é a inauguração do estádio São Januário, no Rio de Janeiro, pelo CR Vasco da Gama, em 1927. De grande porte para a época (o maior da América do Sul até a inauguração, no ano seguinte, do estádio argentino do clube Independiente), dotado de linhas ar-


quitetônicas imponentes, o equipamento estava localizado em zona industrial e de média-baixa renda, estabelecendo uma rup-tura acentuada com o padrão locacional até então vigente para os estádios brasileiros. Segundo Fernando Ferreira, alguns fatores básicos intervieram na escolha do local:

O bairro de São Cristóvão perdera definitivamente qual-quer resquício do outrora bairro imperial, aristocrático [...] assumira o papel de bairro industrial e proletário, passando a ser ocupado por uma população predominantemente de origem operária, com as antigas propriedades, anterior-mente pertencentes aos nobres e aos cidadãos mais abas-tados, sendo gradativamente substituídas por indústrias e pela população com menos recursos. A combinação entre a disponibilidade de grandes terrenos a preços acessíveis, nos ‘ fundos’ do bairro, com a facilidade de acesso proporciona-da pelo transporte feito por bondes, somado à sua grande infraestrutura, a nosso ver, parecem ter sido fatores deter-minantes para a escolha de São Cristóvão como sede para o imponente estádio do clube. [...] a relativa proximidade com o antigo campo da Rua Morais e Silva e com a zona portuária, parte da cidade onde o clube fora fundado; a existência de uma numerosa colônia portuguesa em São Cristóvão, composta tanto por moradores quanto por comerciantes e industriais; a identificação do bairro com Portugal, construída desde a chegada da Família Real à Quinta da Boa Vista, na primeira década do século XIX (2004, pp. 73-4).

Com capacidade para 50 mil pessoas, o estádio viria a ser, imediatamente, uma espécie de palco e vitrine para o populismo. Diversos políticos, com destaque para Getúlio Vargas, utilizaram o estádio para grandes manifestações cívicas. No âmbito do fu-


tebol, representava a inédita ascensão e poderio de um clube su-burbano, o Vasco da Gama. Esse clube, como os demais clubes suburbanos dos anos 1920, recrutava atletas entre as camadas po-pulares, ao contrário dos tradicionais clubes da Zona Sul carioca (Fluminense, Botafogo, Flamengo e mesmo o América, de um bairro da Zona Norte, mas de classe média-alta, a Tijuca). Desde meados da década anterior, essas agremiações suburbanas, “mo-renas”, frequentavam a divisão principal da liga, mas sem o êxito alcançado pelo Vasco, campeão carioca de 1923. Uma conquista que abalou os alicerces do sistema futebolístico de então.

A chave do sucesso desse clube estava precisamente no ele-vado investimento financeiro da colônia portuguesa, que escolhia os melhores jogadores do subúrbio e os recompensava financei-ramente. Dessa maneira, o clube desafiava o discurso amadorista reinante, segundo o qual o atleta praticava esportes por prazer, sociabilidade e princípio moral, mas nunca por dinheiro, de acor-do com o amadorismo. Nas palavras de Arlei Damo, “o Vasco da Gama escancarou o mecenato” (2007, p. 78). Este já existia, mas de forma camuflada, discreta. O desejo de obter vitórias para sa-tisfazer inclusive o nascente público torcedor impunha aos clubes a necessidade de exigir mais de seus atletas, em técnica e esforço. “Contratar” jogadores, ou estimulá-los financeiramente, ia se tor-nando a melhor solução para aprimorar o desempenho do time.

Assim, os clubes, que originalmente eram uma associação de indivíduos, por livre iniciativa de cada um e totalmente isenta de interesses materiais, reunindo jovens mobilizados para desfrutar dos benefícios do esporte e da vida associativa, além de conquistar notoriedade e prestígio no restrito circuito das elites, foram pau-latinamente se transformando. Tornaram-se entidades dispostas a vencer, mais que jogar ou se exibir. Isso implicava maior organiza-ção, cobrança interna, tensões, exercícios físicos, disciplina tática e, sobretudo, privilegiar os atletas mais “competentes”, indepen-dentemente de sua cor ou origem social. Trata-se, nas palavras de


Elias e Dunning (1985), que observaram esse “mesmo” processo na Inglaterra no final do século XIX, de uma democratização me-ramente “funcional”. Vale descrever brevemente o processo vivi-do no Campeonato Inglês, que de alguma forma se reproduziu no Brasil e em outros países em que o futebol se organizou, inicial-mente, com claras feições elitistas.5

Estando o futebol de elite concentrado em Londres, na década de 1870 as cidades industriais e mineiras do norte (Lan-cashire) e região central (Midlands) criaram suas ligas locais e pro-duziram seus clubes de feição operária, muitos deles populares, outros criados e dirigidos por capitalistas – mas que se mantive-ram inicialmente alijados da elegante liga principal, organizadora da Copa da Inglaterra. As equipes dirigidas por empresários eram semiprofissionais, isto é, muitos de seus atletas recebiam, extra-oficialmente (under the table), algum incentivo material ou até remuneração regular para atuar, além de cada time contar com custeio garantido de viagens para competição. Impulsionados fi-nanceiramente e empolgados pelo prazer do futebol, esses clubes de trabalhadores braçais foram obtendo êxito e progressivamente conquistando espaço na liga nacional.

A exemplo do que ocorreria mais tarde com o Vasco da Gama no Rio de Janeiro (guardadas as proporções e diferenças contextuais), no campeonato de 1882-1883, uma dessas equipes do norte surpreende e conquista a Copa da Inglaterra, derrotando o tradicional time do Old Etonians e quebrando a hegemonia dos nobres times do sul. Trata-se do Blackburn Olympic, clube patrocinado por um empresário de minas de ferro (Mr. Sydney Yates) e basicamente formado por tecelões e mineiros, além de um encanador e um operador de fundição de ferro. São trabalha-

5 Nem todos os países adotaram o futebol pela via exclusiva dos circuitos aris-tocráticos. A Alemanha parece ser um exemplo de assimilação concomitante do futebol por distintas classes sociais, com forte ênfase no operariado.


dores humildes que recebiam como poderoso incentivo vantagens pecuniárias e ainda foram dispensados da exaustiva jornada de tra-balho na semana anterior à decisão do campeonato para se dedi-car exclusivamente à preparação física e tática (Mason, 1980, pp. 32-4). A partir desse momento, os aguerridos clubes operários do norte passaram a dominar o cenário futebolístico inglês, forçando os clubes londrinos a modificar sua atitude amadorista e fazendo a liga nacional adotar oficialmente o profissionalismo já em 1885. O futebol inglês acabava de ingressar em definitivo no circuito da mercadoria.

Desse modo, a partir daquela década de 1880, os campeo-natos ingleses e escoceses passaram a atrair verdadeiras multidões aos estádios de futebol, que por isso sofrem ampliações contínuas.6 Em 1891, a partida final do Campeonato Inglês reuniu 80 mil pessoas. Aglomerações humanas desse porte para presenciar um evento esportivo eram bem factíveis numa sociedade que era pre-dominantemente urbana desde 1850, num país que fechava o sé-culo XIX com pelo menos trinta cidades com população superior a 100 mil habitantes.7

O crescente público espectador (o exigente consumidor desse novo produto) almeja assistir simultaneamente a uma vi-

6 Em determinadas ocasiões, a solução foi edificar um novo estádio, como ocorreu por volta de 1890 quando se inaugurou o Crystal Palace, em Londres, com capa-cidade inédita para 100 mil espectadores, a maioria em pé. O gigantesco estádio, na forma de uma grande cratera, localizava-se junto à conturbada área central (a City), aproveitando terreno aberto pelas escavações necessárias à implantação da primeira linha do transporte subterrâneo (o metrô londrino) e utilizando o grande entulho gerado para fundar as elevadas vertentes em torno do campo, destinado à aglomeração do público de baixa renda. Esse modelo arquitetônico barato foi reproduzido no estádio Stanford Bridge (erigido em 1901), de pro-priedade do Chelsea FC, e na construção do Hampden Park (em 1903), ambos também na rota das obras do metrô (Mason, 1980; Inglis, 1989).

7 A cidade de Londres, a gigantesca metrópole imperial, atinge a marca surpreen-dente de quatro milhões de habitantes no momento em que o futebol se profis-sionaliza e se consolida como espetáculo de massas. Cf. Roland Marx (1993).


brante batalha campal, a uma atuação orquestrada da equipe e a uma exibição de habilidades no manejo da bola, o que somente se adquire com treinamento contínuo (individual e coletivo) e he-roico esforço face à necessidade imperiosa de obter vitórias.8 Den-tro do espírito amadorista (o chamado fair play), ao contrário, a competição era desprezada em favor da prática pacífica e saudá-vel do exercício físico (um fim em si mesmo), e um verdadeiro sportsman deveria se dedicar a vários esportes, sem especialização e, logo, sem aprimoramento.

Após esse relato, parece que temos elementos sólidos para relativizar o discurso que visualiza no êxito vascaíno uma “revolu-ção” no sentido de democratizar o acesso ao futebol para negros e pobres. Tal acesso se fazia sem retirá-los de sua condição subal-terna, uma vez que esses indivíduos eram remunerados (muito precariamente) pela mesma elite que ia deixando o futebol para praticar outros esportes que se mantinham como reduto exclusi-vista, como o tênis. Elite que mudara sua inserção no futebol: de atleta a dirigente. Paulatinamente, a elite sai de campo para assu-mir postos de comando na organização dos clubes, já que estes perderam a aura aristocrática para se tornarem entidades promo-toras do lucrativo espetáculo esportivo.

Esse processo de mudança no futebol foi gradual. Imedia-tamente após a façanha vascaína, os grandes clubes cariocas re-agiram e impuseram normas que restringiam a permanência do Vasco da Gama na divisão principal. Não enumeraremos tais me-didas, amplamente disponíveis na literatura, desde o clássico de Mario Filho ao trabalho de Caldas (1990) e tantos outros. Apenas frisaremos que elas tentavam impedir a presença de atletas pobres,

8 Segundo Mason (1980, p. 229), o típico cidadão de classe média inglesa, após um período de resistência preconceituosa, acatou, como consumidor, a partici-pação de trabalhadores braçais nos times de futebol pelo prazer de assistir a uma partida competitiva e bem jogada.


exigindo que tivessem vínculo empregatício formal, escolaridade mínima e outros requisitos. Do Vasco, exigiram também um es-tádio decente. E a colônia portuguesa respondeu vigorosamente, erigindo um gigantesco equipamento. Não havia mais lugar para o amadorismo, que, após intensos debates e conflitos, foi final-mente abolido, seis anos mais tarde, no Rio de Janeiro e em São Paulo, em favor do “profissionalismo”.

A década de 1930 também assistirá à difusão do rádio e, com ele, à propagação do futebol – sobretudo a partir de 1938, quando o governo Vargas, por meio de discursos inflamados, es-tabelece vínculos doravante consagrados entre o futebol e a pátria, fazendo desse esporte a verdadeira “paixão nacional”. As redes e transmissões radiofônicas já vinham se expandindo e estimulando a geração de equipes de futebol nas cidades do “interior”. A partir dos anos 1940, já se praticava o futebol nas mais remotas aglome-rações humanas deste país.

Outro marco importante desse período é a construção do estádio do Pacaembu, em São Paulo, inaugurado em 1940. Con-soante com o espírito de Revolução de 1932 e com o discurso bandeirante ufanista de “locomotiva do Brasil”, a municipalidade paulistana erigia o primeiro estádio de futebol estatal do Brasil. Todavia, ao contrário do Vasco, o faz em zona nobre da cidade, repetindo a tendência locacional da primeira geração dos estádios. Tratava-se de um monumento cívico, que, como tal, exigia uma localização “condizente” com sua importância e centralidade na vida social e cultural da cidade. E não havia apenas o campo de futebol, mas instalações para outras modalidades, como atletismo e natação (piscina olímpica), além de um ginásio poliesportivo, já que o objetivo divulgado era a promoção de uma juventude mais saudável, vibrante e, por isso, presumivelmente patriota. Nas palavras de Vargas, imbuído de ânimos fascistas, por ocasião do discurso de inauguração do estádio, projetava-se uma mocidade com “elevado índice eugênico” (Negreiros, 1998, p. 87).


Um ano depois, o governador fluminense Amaral Peixoto, genro de Getúlio Vargas e por ele nomeado interventor federal, inaugurava na capital, Niterói, o estádio Caio Martins. Guardadas as devidas proporções, seguia os mesmos princípios que formata-ram o projeto do Pacaembu: a localização nobre (em Icaraí), as li-nhas sóbrias, a existência de um verdadeiro complexo esportivo, o controle estatal e seu uso para manifestações cívicas pró-governo.

Em linhas gerais, no âmbito da espacialidade do futebol-es-petáculo, este era o Brasil às vésperas da Copa de 1950. Vejamos, doravante, como esse evento impactou a espacialidade futebolísti-ca em plena expansão.

Impactos da Copa sobre nossos estádios

O grande legado físico de 1950, o complexo esportivo do Maracanã, é um objeto geográfico que pode ser lido como a sín-tese de uma combinação peculiar de fatores. Um deles, a intensa rivalidade com São Paulo,9 a produzir nos cariocas o sentimento de insatisfação por, mesmo sendo a mais importante urbe nacio-nal, não possuir estádio maior – e, importante frisar, por não ter ainda edificado um estádio público (estatal) a simbolizar o valor do esporte para o conjunto da sociedade, isto é, para o projeto de nação civilizada. Estádios privados, sendo propriedade de clubes, eram considerados na época um paradoxo, em relação aos elevados princípios esportivos de equidade de condições entre oponentes.10

9 Tal rivalidade se expressou em diversos momentos, desde que o futebol começou a adquirir relevo nessas cidades. Em 1915, por exemplo, os paulistas ousaram criar a Federação Brasileira de Futebol, ignorando a capital do país, que dois meses depois fundou a Federação Brasileira de Esportes, com o mesmo objetivo de gerir o futebol em nível nacional. Somente em dezembro de 1916 as duas entidades se fundiram na Confederação Brasileira de Desportos (CBD) (Santos Neto, 2002, p. 93).

10 Em 1948, diante das incertezas em relação à construção do Maracanã, um grupo privado liderado por Fausto Matarazzo anuncia intenção de construir o Estádio


Outro fator essencial é o crescimento do afluxo de torcedores, evidenciando a necessidade de maiores estádios no Rio de Janeiro.

Não por acaso, em 1941, muito pouco depois da inaugura-ção do Pacaembu, o governo federal, por intermédio do ministro da Educação e Saúde, Gustavo Capanema, lançou concurso para escolha do melhor projeto para o futuro Estádio Nacional no Rio de Janeiro. A iniciativa, entretanto, naufragou diante das disputas políticas entre esferas de governo, já que a municipalidade imedia-tamente declarou interesse e determinação em construir o grande estádio da capital (Moura, 1998, p. 24). Ao mesmo tempo, os principais clubes da cidade vinham cogitando ampliar seus está-dios, planejando equipamentos com capacidade para 100 mil pes-soas, mas estancaram seus projetos diante do anúncio do interesse estatal em edificar uma grande arena de uso comum.

Outro fator a se destacar na produção do que seria o maior estádio do mundo é o momento histórico do país, embalado pelo desenvolvimentismo e pela perspectiva de se alinhar às grandes nações “operosas” e civilizadas. A industrialização movida pela substituição de importações, a velocidade do êxodo rural e a conformação de uma máquina estatal cada vez mais atuante delineavam um quadro otimista e, nesse otimismo, a aceitação de projetos monumentais que viessem exibir ao mundo nossa grandeza e capacidade técnica. Assim, edificar o maior estádio do mundo estaria em plena consonância com o futuro imediato do “gigante adormecido”.

Criticou-se o projeto do estádio, sob alegação de prioridade de investimento público em setores básicos, como saúde e educa-ção (Moura, 1998, p. 28). Mas os argumentos em contrário reve-

Nacional Sociedade Anônima (ENSA), no subúrbio de Irajá, com capacidade para 100 mil pessoas. O projeto foi duramente criticado pelo Jornal dos Sports, que o acusou de estar em desacordo com os princípios fundamentais da política nacional de esportes.


lam outro fator conjuntural a favorecer a construção do estádio: a vigência do discurso regenerador do esporte (que remonta ao século XIX, mas foi reanimado pelo nazifascismo) e sua paradoxal atribuição à modalidade “futebol”, que, por suas características intrínsecas (de choques imprevisíveis, de variações constantes de batimento cardíaco e esforços exagerados), não é bem acolhido pela medicina como promotor de saúde, tampouco recomendado como ingrediente formador do caráter. Outra contradição nesse discurso que associa construção de estádios com saúde pública é o fato de esse equipamento estimular a passividade, e não a prática esportiva. A vitória desse frágil argumento revela a força da ideo-logia do esporte como formador de um novo homem no contexto do Estado Novo e do Maracanã como símbolo de uma nova era de civilidade e engrandecimento da nação.

Por fim, vale citar a rivalidade entre Brasil e Argentina. Am-bos disputaram a condição de sede da Copa de 1950, mas vence-mos não obstante as melhores instalações e infraestrutura geral do país vizinho, que dispunha de melhor nível de desenvolvimento material e maior estágio de evolução da “cultura futebolística”, além de estádios bem maiores que os nossos. Mediante os cons-tantes atrasos e hesitações brasileiras, os argentinos, inconforma-dos com a derrota, reafirmavam seu interesse em sediar a Copa (Moura, 1998, p. 33), de forma que assegurar a realização do cer-tame tornara-se uma questão crucial de orgulho nacional. Enfim, o gigante de concreto era também uma vitória sobre o pretensioso rival do sul, a nação que presumivelmente se julgava superior ao Brasil (e de fato apresentava indicadores socioeconômicos muito superiores), inclusive racialmente no discurso de então.

Além do Rio de Janeiro, foram sedes da Copa as cidades de São Paulo (com o Pacaembu, de 1939), Curitiba (estádio Durival Brito e Silva, de 1947), Porto Alegre (Estádio dos Eucaliptos, de 1931), Recife (estádio Ilha do Retiro, de 1937) e Belo Horizon-te (estádio Independência, de 1950), este último sendo o único


construído especificamente para esse evento. Explica-se a excep-cionalidade mineira: por um lado, Belo Horizonte, cidade inteira-mente planejada, era o ostentado símbolo maior da modernidade urbana nacional (antes da construção de Brasília) e capital de uma das mais importantes unidades da Federação, política, histórica e economicamente falando. Essa cidade em crescimento vertigino-so, símbolo do progresso, que caminhava velozmente no sentido da polarização das diversas bacias urbanas de Minas Gerais, con-formando paulatinamente um único sistema urbano para conso-lidar sua centralidade (Singer, 1977), não dispunha ainda de um estádio compatível.

O futebol ainda se encontrava em estágio relativamente atrasado de desenvolvimento na capital mineira. Notemos que em 1929 se inaugurou um estádio com capacidade para apenas 5 mil pessoas, pertencente ao clube mais popular do estado, o Atlético--MG (Ziller, 1974, p. 26). A almejada afirmação de Belo Horizonte no contexto das nascentes metrópoles nacionais implicava seguir o exemplo então recente de São Paulo (e já em curso no Rio de Janei-ro) e assim erigir um “grande” estádio municipal, equipamento que iria se alinhar com outras obras monumentais, dignas de um centro urbano moderno e civilizado. A Copa do Mundo foi, sem dúvida, um grande pretexto e fato impulsionador do projeto.

Antes de tratar das demais sedes, cabe citar o estádio Fonte Nova, em Salvador. O atraso nas obras impediu, infelizmente, sua participação na Copa de 1950, sendo inaugurado apenas seis meses após sua realização, em janeiro de 1951. A Bahia seguiria os mesmos passos do Pacaembu, de Caio Martins e do Maracanã, ao inaugurar o monumental estádio estadual Otavio Mangabeira, dotado não apenas de complexo esportivo, mas também de esta-belecimento escolar público. De linhas modernistas, sua localiza-ção é central e emblemática, ao lado do Dique do Tororó.

Os demais estádios da Copa apenas sofreram adaptações, como colocação de alambrados e eventual criação de túneis e es-


paços apropriados para jornalistas, equipamentos básicos exigidos pela FIFA, que, ao que consta, teria feito uma única visita prévia de vistoria em cada um dos seis estádios. O Estádio dos Eucalip-tos, excepcionalmente, sofreu ampliação significativa, passando sua capacidade de público de 10 mil para 30 mil espectadores, e trocando setores de arquibancada ainda de madeira por estrutu-ras de concreto. Mas tal reforma se explica não exatamente pela realização da Copa, e sim pelo rápido crescimento do clube pro-prietário, o SC Internacional, fenômeno que merecerá atenção nos próximos parágrafos, por ser representativo do contexto de popularização do futebol e de formação das grandes torcidas.

O Internacional de Porto Alegre surgiu em 1909, como iniciativa de indivíduos de classe média para desafiar o Grêmio, então principal força do nascente futebol gaúcho e representante das elites alemães que então controlavam importantes setores da economia. Desde o início, portanto, o Internacional procura se impor como o “clube nativo”, representante dos segmentos luso--brasileiros, contra o clube dominante, “estrangeiro”. Na década de 1930, esse clube investiu no processo de popularização de sua imagem, com êxito peculiar.

Em 1931, ao inaugurar seu novo estádio (o Estádio dos Eu-caliptos), o Internacional dava um passo importante na afirma-ção de sua popularidade, pois localizava-se no subúrbio Menino Deus, enquanto seu rival mantinha-se em zona nobre, conforme acabamos de demonstrar. Já em 1935, um Gre-Nal decisivo reali-zado no estádio lotado da Baixada registrou que 2/3 dos presentes, ainda que em “território inimigo”, eram torcedores do Internacio-nal. Evidenciava-se no “clube nativo” o pleno potencial de tornar--se um “clube do povo” (Coimbra e Noronha, 1994).

De posse de novas perspectivas, o Internacional resolve ab-sorver os “ventos populares da Campanha Gaúcha”. Na década de 1930, os clubes de Pelotas, Rio Grande, Livramento e Bagé conquistaram sete dos dez campeonatos estaduais disputados


anualmente.11 A razão principal para essa incômoda superiorida-de “latifundiário-pastoril” sobre o futebol da capital se amparava na forte influência platina, além, é claro, do poder econômico dos latifundiários da Campanha. Aderindo ao modelo “profissionalis-ta” já consolidado no Prata desde o final da década anterior, tais clubes investiam abertamente na contratação de jogadores talen-tosos, sem qualquer restrição relacionada a raça ou origem social do atleta. Contando com financiamento dos grandes pecuaristas, o futebol da Campanha estendia sua base de recrutamento para além da fronteira, inserindo em suas equipes jogadores uruguaios (e eventualmente argentinos) de excelente nível técnico.12

Em Porto Alegre, o futebol se mantinha estruturado em ligas diferenciadas que operavam como circuitos independentes, reproduzindo a rígida hierarquia socioeconômica vigente na cida-de. A liga principal funcionava dentro dos princípios “amadorís-ticos”, mas a pressão crescente dos novos torcedores desejosos de vitórias já orientava no sentido da incorporação de outros valores. Como bem percebeu Arlei Damo (1998, p. 109), o prestígio de um clube começava a ser aferido por critérios de ordem quanti-tativa (triunfos e quantidade de torcedores), e não mais pela dis-tinção de seus partícipes. Progressivamente, as massas urbanas da metrópole em formação se interessam pelo futebol e o redefinem.

Não somente a Campanha Gaúcha oferecia alternativas ao modelo amador vigente na capital. Na década de 1930, conso-

11 A primeira vez em que uma cidade da metade norte do estado (com exceção óbvia da capital) colocou um clube na decisão do Campeonato Gaúcho foi em 1942, por meio do EC Floriano, de Novo Hamburgo. Um bem documentado relato da história do Campeonato Gaúcho de futebol se encontra em Dienstmann (1987).

12 Poderíamos examinar o empenho da elite pecuarista em superar os clubes do fute-bol da capital como uma faceta do regionalismo gaúcho estudado por Haesbaert (1988): diante da inevitável decadência econômica, restava lutar pela preservação da tradicional hegemonia da Campanha em outros setores, e entre eles sugerimos o futebol. Trata-se de um tema possível para futuras investigações.


lidava-se a inserção do negro nos grandes clubes de futebol de Rio de Janeiro e São Paulo. O maior ídolo brasileiro, consagrado na Copa do Mundo de 1938, era então Leônidas da Silva, não apenas um jogador de cor negra, mas um cidadão de índole rebel-de que resistia a negar sua origem humilde e negritude. Abria-se progressivamente um novo horizonte para os atletas negros no futebol brasileiro.

Bem menos atrelado a valores elitistas que seu rival, coube ao Internacional, mais precisamente a partir de 1937, a iniciativa de recrutar maciçamente jogadores negros e pobres para reforçar sua equipe. O resultado óbvio é um verdadeiro “massacre” em seu adversário, ao conquistar ao longo da década seguinte nove dos dez campeonatos citadinos disputados. Ao adotar jogadores negros e pobres, o clube rapidamente se tornou, nos anos 1940, o “clube do povo” de Porto Alegre. Outros símbolos viriam endossar essa nova imagem: o famoso Rei Momo Vicente Rau tornou-se líder da torcida, animando as arquibancadas em tom carnavalesco; um animal desprovido de qualquer nobreza, como a cabrita, tornou--se “mascote” do time, acompanhando-o em todos os jogos, en-trando em campo e tornando-se popularmente conhecido com o nome de “Chica” (Coimbra e Noronha, 1994, p. 51). O negrinho, expressiva figura do folclore regional, expressão da humildade – e, posteriormente, em 1968, o saci, representando a malícia e os po-deres obscuros de uma negritude excluída –, foi adotado nos anos 1950 como símbolo máximo do clube.

E assim o futebol porto-alegrense ingressou em novo perío- do, distanciando-se radicalmente do obsoleto tom aristocrático e elegante, expressão da modernidade europeia (excludente), para “carnavalizar” os estádios e neles inserir definitivamente o anoni-mato ruidoso das multidões.13 Parecia seguir as novas tendências

13 Em uma de suas provocativas avaliações, o filósofo e cronista esportiva Ruy Carlos Ostermann (apud Sport Club Internacional, 1969, p. 129), quando da


estruturais, que apontavam a transição, no sentido de uma cultura urbana de massas. Nas palavras de Sandra Pesavento (1991, p. 72), até a década de 1940, a cidade (herdada da modernidade bur-guesa) mantém-se cindida no âmbito das formas de sociabilidade e de entretenimento: de um lado, o Jockey Club, o Yacht Club, os cafés, cinemas e teatros; de outro, o botequim, os banhos no Gua-íba, as rinhas de galo e o carnaval de rua. Nesse cenário segrega-do, apenas “as programações radiofônicas congregavam boa parte desses segmentos, transformando-se em veículos de uma cultura nacional-popular”.

Acreditamos que o futebol, por sua capacidade de atravessar as diferentes camadas sociais, também se insere nesse contexto de transformações. Na medida em que os estádios vão se preenchen-do de gente que trabalhava nas fábricas, na construção civil e no mercado informal da metrópole em construção, esta efetivamente vai incorporando o futebol em seus novos e complexos mecanis-mos de reprodução social.

Retomando as estratégias e os contornos simbólicos da riva-lidade Gre-Nal, mantendo-se fiel a seus estatutos, o Grêmio per-siste em recusar a inclusão de atletas negros até 1952, quando já não mais suporta o acúmulo de vitórias do inimigo direto. Nesse ínterim, o Internacional redimensionara no plano simbólico o confronto com seu rival, que passa a ser visto como um clube branco de elite e sobretudo racista, encastelado na área nobre ci-dade, contra o adversário popular e negro, o carnavalesco “clube

inauguração do estádio Beira-Rio, em 1969, afirma que, nos novos e gigantescos estádios destinados às massas, o indivíduo não pode mais, pela distância física e pelo ruído da multidão, comunicar-se diretamente com os jogadores em campo, exceto se o fizer como coletividade em uníssono, sob o comando de seus reais líderes. Uma “readaptação orgânica e mórfica” do ato de assistir a uma partida e participar opinando ou incentivando o time, fazendo-o como coletivo organiza-do. A única forma, aliás, de o trabalhador urbano se expressar politicamente na grande metrópole.


das massas” democraticamente instalado no subúrbio Menino Deus. Essa redefinição do confronto chega, nesse momento, a esboçar contornos de luta de classes. Com a reestruturação do Grêmio, entretanto, essa conotação classista vai gradativamente se esvaindo. Na atualidade, ambos os clubes possuem, igualmente, adeptos nas camadas sociais desfavorecidas.

Mas a década de 1940 foi marcante na história do futebol gaúcho, cunhando a simbologia e o folclore de seus dois maiores clubes. Em suma, abundam indícios de que a reforma ou amplia-ção do Estádio dos Eucaliptos aconteceria mesmo sem a Copa do Mundo, tendo em vista o processo de popularização e sucesso do clube naquela década.

Pela própria natureza relativamente modesta dos mega-eventos esportivos anteriores ao advento da nova economia do futebol, a realização da Copa do Mundo não apresentou impacto expressivo em nossos estádios. Além disso, conforme argumenta-mos aqui, já estava em curso um processo acelerado de consoli-dação do futebol como paixão e identidade nacionais e, com ele, uma política voltada para a construção de estádios maiores. Nossa hipótese é de que, até sem a Copa, o Brasil teria seguido o mesmo curso de evolução, no sentido de se tornar o detentor do maior parque de estádios do mundo nos anos 1970.

Mas acreditamos também que a Copa representou, no ce-nário internacional, a afirmação do Brasil como potência emer-gente no futebol, na engenharia civil e na economia. O desen-volvimentismo que caracterizou a década de 1950 não pode ser desvinculado desse evento e, em especial, da construção de um estádio que, por muitas décadas, manteve-se como o maior do mundo. Também no contexto nacional, essa Copa representa a consolidação do futebol como instituição onipresente no terri-tório e como incontestável paixão nacional. Pode ser lida como o autêntico desfecho da política “esportiva” do Estado Novo, que a concebeu dentro do espírito do fascismo italiano: futebol


como elemento crucial de fomento do patriotismo e de mobili-zação das massas.

Havia um desafio para o Brasil: a difícil integração nacional. A própria inscrição espacial da Copa de 1950 revelava o panorama territorial de então, ao concentrar dois terços da competição em apenas duas cidades. Além da exclusão absoluta das regiões Nor-te e Centro-Oeste, outros elementos atestam o precário estágio de integração nacional: o Nordeste compareceu “simbolicamen-te” com uma única cidade (Recife), com um estádio improvisado (Ilha do Retiro), que acolheu uma única partida, do total das 22 disputadas. A Região Sul contou com duas cidades (Porto Alegre e Curitiba) e acolheu apenas quatro partidas, ou seja, teve redu-zida participação no certame. O Sudeste, representado por três cidades (Rio de Janeiro, São Paulo e Belo Horizonte), reuniu 17 partidas, sendo que a maioria (14) no eixo metropolitano Rio-São Paulo e oito na capital federal. Portanto, eram seis cidades-sede, mas com extrema concentração espacial dos jogos.

Na edição anterior, a Copa de 1938, a França contemplara nove cidades-sede, que recobriam o conjunto do território na-cional de norte (Le Havre e Lille) a sul (Marseille e Antibes), de leste (Strasbourg) a oeste (Bordeaux). Notemos uma ligeira con-centração espacial no norte industrializado. Evidentemente, mais que uma decisão política, a distribuição das sedes expressa a capa-cidade de um território que alcançara um nível razoável de inte-gração mesmo antes do intenso planejamento territorial colocado em marcha após a Segunda Guerra Mundial. Expressa, também, uma rede urbana de alta complexidade, apesar da macrocefalia parisiense, que, aliás, diferente da exagerada supremacia do eixo Rio-São Paulo na Copa de 1950, não incidiu tão fortemente so-bre o evento: Paris acolheu cinco das 16 partidas da competição.

A edição de 1934, na Itália, contou com oito cidades. Como reflexo das profundas desigualdades socioeconômicas entre o nor-te e sul do país, o primeiro concentrou a maior parte de evento,


com seis cidades. As demais sedes foram Roma e Nápoles. Mas vale mencionar que esta última acolheu um evento importante, a decisão do terceiro lugar da competição, vencida pela Alemanha nazista. A rigor, apenas o extremo sul foi excluído da Copa de 1934. E, ao contrário da edição brasileira, a distribuição espa-cial dos jogos foi bastante equilibrada: Roma, Milão e Florença acolheram, cada uma, três partidas; dois jogos ocorreram em Bo-lonha, Turim e Nápoles; e apenas uma partida foi realizada em Trieste e Gênova.

Apesar dos problemas aqui elencados, podemos afirmar que, a partir da Copa, por ela ou a despeito dela, pouco importa neste momento, montava-se um novo cenário, uma espacialidade futebolística nascente e marcada pela monumentalidade dos está-dios, que seguiria se implantando em outras cidades brasileiras nas três décadas seguintes. De alguma forma, o Maracanã sinalizava o nascimento de uma era de estádios gigantes. Este será o tema do capítulo 6. Antes, é preciso compreender outro processo que permitiu e financiou a construção de grandes estádios por todo o Brasil: a política de integração nacional pelo futebol.

Capítulo 5Abrindo estradas e vencendo o

localismo: a lenta integração nacional

O fato de o Brasil ter, ao mesmo tempo, sediado a quar-ta Copa do Mundo de futebol, construído o maior estádio do planeta e apresentado uma seleção de incontestável nível técnico consagrou-nos como uma das grandes potências mundiais desse esporte, ao lado de Uruguai, Argentina, Itália, França, Alemanha Ocidental e Inglaterra. E nos fazia acreditar que já éramos o “país do futebol”. Sem dúvida, tal esporte alcançara entre nós enorme importância sociocultural, econômica e, sobretudo, política.

A propaganda estadonovista, conforme salientamos no ca-pítulo anterior, contribuíra para o quadro alcançado. O futebol, de fato, disseminara-se amplamente pelo território, vencendo as resistências que elencamos no capítulo 2. Povoados e fazendas possuíam seus times e estes animavam os encontros dominguei-ros. O conto de Orígenes Lessa exprime um pouco dessa condição alcançada pelo futebol nos mais remotos lugarejos:

Era o orgulho de Buritisal. Resumia-lhe a vida e as esperanças. Marcava o seu lugar entre os povoados da zona. E na vila, desde o garoto engatinhante até os mais velhos e respeitáveis persona-gens, toda a gente sentia o peito cheio ao pensar no ‘Esperança Football Club’ (1990, p. 42).


Todavia, a geografia vem apontar lacunas no tom ufanista que se disseminava. O exame do território em 1950 revela um país de imensidões ainda em pleno processo de ocupação, no bojo do movimento que alguns definiram como a nossa “marcha para o oeste”. Nesse processo de povoamento, estando já o futebol na condição de principal modalidade esportiva nacional, a cada nova aglomeração humana, teremos o “campinho” figurando imedia-tamente entre outros equipamentos básicos de uso coletivo. Mas a relativa incipiência desse mesmo processo de ocupação, somada à debilidade da rede de comunicações, revela um território ainda em estágio inicial do processo de integração.

A própria Copa do Mundo, conforme demonstramos no ca-pítulo anterior, era uma expressão inequívoca do grau de concentra-ção espacial da população e das atividades econômicas no território brasileiro. E também espelho de nossa maritimidade, herança do passado colonial agroexportador: Belo Horizonte, a sede mais “in-teriorizada” da Copa, dista menos de quinhentos quilômetros do Oceano Atlântico, algo irrelevante para as dimensões continentais do país. Em outras palavras, o almejado campeonato nacional de clubes, já consolidado em diversos países (Inglaterra, França, Ar-gentina, Uruguai, Itália, Espanha, Alemanha etc.), teria ainda mui-tos obstáculos “geográficos” para se efetivar no Brasil.

Futebol e rede urbana: a condição espacial

Antes de mergulhar nas concretudes do caso brasileiro, cumpre frisar que campeonatos de futebol de caráter interurbano dependem sempre de condições geográficas básicas para se efe-tivar. Tais condições são de um grau de exigência muito supe-rior ao de outras modalidades esportivas, em função do elevado custo de deslocamento do coletivo de atletas. Torneios de tênis, natação, ginástica olímpica, judô, golfe ou de outras modalidades individuais se realizam a custos bem inferiores de deslocamento.


O futebol implica gastos que envolvem, no mínimo, a viagem e a hospedagem de 15 a vinte esportistas, o que compromete ou retarda a realização de certames de maior alcance espacial. No Brasil, conforme veremos, o papel do Estado será fundamental para apoiar e subsidiar economicamente a integração nacional.

Outro fator essencial para a expansão geográfica dos campe-onatos são a disponibilidade e a qualidade das redes de comunica-ção entre as cidades. O exemplo inglês é notável, pois sua malha ferroviária não apenas viabilizou competições nacionais, como propiciou a criação do futebol tal qual o conhecemos. Por volta de 1850, as diversas universidades e colégios ainda praticavam esse esporte segundo suas próprias regras, que variavam de uma cidade para outra e até de uma instituição para outra. Apenas para citar um indicador de diferença, as equipes poderiam contar com sete, dez, 11, 15 ou mais jogadores, dependendo de cada localidade. Também variavam as dimensões físicas do campo de jogo, para não citar a polêmica maior: poder ou não usar as mãos.

A disponibilidade de uma densa malha ferroviária, que vi-nha se desenvolvendo desde os anos 1830, favorecia as viagens de equipes entre as cidades inglesas, situadas a distâncias relati-vamente curtas. E, certamente, já havia o interesse em vivenciar o confronto de tais equipes, num quadro habitual de profundas rivalidades históricas. Tais confrontos demandam, porém, o es-tabelecimento de regras únicas, “universais”, que vão além das idiossincrasias locais (Mason, 1980, p. 9). Quando se pensou em aproveitar as facilidades de locomoção advindas da era ferroviária para a realização de competições futebolísticas, reunindo diferen-tes cidades, esbarrou-se, obviamente, nesse “localismo”: afinal, que regras deveriam prevalecer? As de Cambridge? Eton? Har-row? Westminster? Oxford? Nenhuma cidade (ou instituição de ensino) aceitou, de início, abrir mão de suas regras, tão cuidadosa e “cientificamente” elaboradas pelo corpo docente, amparadas nas condições objetivas de cada estabelecimento ou na tradição fol-


clórica regional; enfim, objeto de orgulho para seus praticantes. Mas a nova dinâmica espacial de fluxos pressionava pelo fim do localismo (Bale, 1989).

Esse debate levou pelo menos 15 anos, a partir de 1948 (a famosa reunião de Cambridge), e, após extensas negociações, chegou a termo em 26 de outubro de 1863, na cidade de Londres. Ainda assim, em meio a opiniões divergentes, somente em 1870 se ratificou a quantidade de 11 jogadores por equipe. Outras re-gras foram sendo progressivamente criadas ou reformuladas até 1888, quando se fundou a Liga da Inglaterra. A pequena extensão territorial do país e sua densa malha viária favoreciam a realização de campeonatos nacionais com ampla possibilidade de envolvi-mento de todas as suas regiões.

Vale registrar que processo muito semelhante se passou nos Estados Unidos, em relação ao beisebol, transformando-o no principal esporte nacional. Como produto norte-americano resul-tante da evolução de antigos jogos com bastão e bola, o base and ball foi regulamentado em 1846, em Nova York, já no bojo da frenética expansão da malha ferroviária no nordeste dos Estados Unidos. Em 1860, essa densa rede alcançou Chicago e o sul do país (American Geographic Society of New York, 1932, pp. 138-40), e a difusão espacial do beisebol alimentou-se claramente des-sas frentes. Em 1857, foi fundada uma liga no nordeste, com 16 clubes; dez anos depois, já se disputava um campeonato nacional, e existiam 237 clubes de beisebol nos Estados Unidos (Nemek e Wisnia, 1987). Alen Guttmann (1978, p. 98) confirma que a liga nacional norte-americana de beisebol foi possível graças ao advento e à expansão das ferrovias, que permitiram a competição interurbana.

Podemos afirmar o mesmo em relação ao futebol inglês. Devemos, entretanto, salientar que havia na Inglaterra grande he-terogeneidade de jogos com bola, de longa tradição, e cuja difícil superação política e cultural, no sentido do estabelecimento de


regras unificadas, dependeu diretamente da integração territorial. Nos Estados Unidos, tal integração serviu mais propriamente para difundir no território uma nova modalidade esportiva já for-matada. Na Inglaterra, tratou-se de redefinir, em processo políti-co lento e conflituoso, a forma e os sentidos de jogos populares de origem muito remota. E não devemos perder de vista que, se nos Estados Unidos as ferrovias desbravam e organizam o vasto território para o oeste, levando à fronteira de expansão o beisebol e outros produtos da “cultura norte-americana” gestada no nor-deste industrial, na Inglaterra elas se implantam sobre uma rede urbana já consolidada, colocando em confronto diferentes e arrai-gados hábitos locais. Cumpriram, portanto, um papel distinto e bem mais complexo.

Em termos culturais, o futebol no Brasil enfrentou uma si-tuação semelhante à norte-americana: nossas duas metrópoles já haviam chancelado integralmente a nova modalidade, que, por isso, passara a dispor de amplas possibilidades de “conquistar” o conjunto da nação e se tornar um dos elementos centrais da identidade pátria. A diferença que guardamos em relação aos Es-tados Unidos reside na velocidade do processo de integração do território: sem o dinamismo da economia norte-americana, nossa marcha para o oeste será mais lenta. E condicionará profunda-mente não apenas o curso de difusão espacial do futebol, mas, especialmente, a possibilidade de confrontos esportivos regulares entre cidades de distintas regiões.

Podemos também tecer breves comparações entre o caso brasileiro e o espanhol, visto que, embora sejam países muito dis-tintos em sua história e seu porte territorial, aproximam-se em determinado momento no tocante ao nível de industrialização incipiente e geograficamente concentrado, com evidentes desi-gualdades internas ao território, e, em geral, no grau de desenvol-vimento socioeconômico alcançado na primeira metade do século XX. A própria posição geográfica espanhola favoreceu conexões


mais intensas e precoces com o “berço do futebol” e com o movi-mento esportivo europeu, de forma que em alguns aspectos o país se antecipou ligeiramente ao Brasil no processo de assimilação do futebol. Mas veremos que, no geral, as etapas foram concomi-tantes, com evidentes paralelismos entre cidades de similar porte demográfico, composição do tecido social e inserção na divisão internacional do trabalho.

Madri e Rio de Janeiro, as respectivas capitais nacionais, apresentavam, curiosamente, o mesmo porte demográfico quan-do acolheram o futebol no início do século. E São Paulo situava-se demograficamente entre Barcelona e Bilbao, apresentando ain-da semelhante nível e velocidade no processo de industrialização. Não por acaso, esses três vibrantes centros industriais, de marcan-te presença britânica, conhecerão igualmente o futebol por inter-médio dos ingleses e suas firmas. E concomitantemente: na última década do século XIX.

Várias outras semelhanças e coincidências são passíveis de nota. Tal como o pioneirismo de Barcelona, que em 1903 orga-nizou a Copa Barcelona, com oito clubes (Artis, 1949), São Paulo organizou o primeiro torneio de futebol em seu país, apenas um ano antes dos catalães e com cinco clubes – ambos com a presença de times formados por indivíduos diretamente relacionados ao capital inglês instalado nessas cidades. Já o Rio de Janeiro fundou, em 1902, seu primeiro clube, gestado no seio de sua fidalguia, com maioria de sobrenomes luso-brasileiros. No mesmo ano, a capital espanhola cria, nas mesmas bases sociais privilegiadas, o clube Real Madri, de maioria castelhana e de ricos comerciantes.

Outros paralelismos entre tempos e lugares podem ser mencionados. São Paulo abrigou, em 1895, o que se considera a primeira partida de futebol no Brasil, pois realizada estritamen-te segundo as regras e condições estabelecidas na Inglaterra. Esse jogo, organizado por Charles Miller, filho de ingleses, reuniu ma-joritariamente a comunidade britânica em São Paulo (funcioná-


rios de companhias inglesas de gás e ferrovias), já familiarizada com essa modalidade esportiva. Por sua vez, um ano antes, Bilbao promoveu o “primeiro desafio futebolístico de relevo” na Espanha (Terrachet, s. d., p. 13), reunindo bilbaínos, escoceses e ingleses.

Vimos que a sociedade brasileira ofereceu resistência cultu-ral à adoção do futebol, em virtude do que chamamos de legado das estruturas coloniais e do sentimento nacionalista de aversão às “estrangeirices”. Na Espanha, também emergiram vozes contrárias ao futebol: em 1898, um cronista do jornal Los Deportes afirmou que os esportes importados, como o futebol, o tênis e o críquete, ainda que “higiênicos e aceitáveis”, não haveriam de aclimatar--se na região por não se adequarem aos costumes locais (Ramos, 1994, p. 6). Em ambos os países, prevaleceu, a médio prazo, a força implacável da globalização. Mas aqui devemos registrar uma diferença significativa: a Espanha, desde o século XVIII, possuía seu “esporte nacional”, a tauromaquia, tradição que resultou num parque de mais de quinhentas arenas espalhadas pelo território nacional (Maudet, 1999). Após décadas de disputas culturais, o futebol finalmente triunfou, a despeito do franquismo, que natu-ralmente estimulava e financiava as “nativas” touradas, mas não o futebol (Shaw, 1987). Não por acaso, os próprios clubes constru-íram seus estádios, com recursos privados, ao contrário do Brasil, onde houve, desde o Estado Novo, uma política de forte investi-mento governamental no futebol.

Como Rio de Janeiro e São Paulo, serão pioneiras no fute-bol espanhol as cidades de Madri, Barcelona e Bilbao, igualmente proeminentes no cenário econômico e político nacional de então. As três juntas organizarão, com dois clubes de cada cidade, o que consideram ser o primeiro Campeonato Espanhol de futebol, em 1902. O “concurso de futebol”, como fora denominado, foi re-alizado nas dependências do hipódromo da capital, com ampla cobertura da imprensa, venda de ingressos e grande assistência. No Brasil, o primeiro confronto entre cariocas e paulistas se rea-


lizou em 1901, e três anos mais tarde as duas cidades já reuniam ao menos dez agremiações capazes de se envolver em competições como aquela de 1902 em Madri. As razões da não realização de um “campeonato” naquele contexto histórico, que seria precursor no Brasil, jamais foram alvo de estudo.

Propomos um caminho. Nacionalismos à parte (que são deveras importantes, mas preferimos omitir neste momento), a progressista, industrial e cosmopolita Barcelona rivalizava com a “senhorial”, castelhana e centralista Madri, num confronto clássi-co do tipo capital econômico versus capital político; tanto quanto São Paulo em relação ao Rio de Janeiro, por motivos bastante similares, embora São Paulo não dispusesse ainda dos índices in-dustriais e do cosmopolitismo de Barcelona, e sendo o Rio de Janeiro ainda o maior centro industrial do Brasil naquele início de século. Mas os catalães, não obstante estarem mais adiantados no desenvolvimento esportivo, acataram a capitalidade madrilenha, aceitando que sua municipalidade organizasse e sediasse a compe-tição “nacional”.

Talvez a condição da monarquia explique um pouco a obe-diência a essa “ordem”, a esse centralismo. No Brasil, paulistas e cariocas se mantiveram num confronto que os primeiros defini-ram como entre “iguais”, a despeito do porte e da capitalidade do Rio de Janeiro. Até no momento de fundação da federação nacional para gerir o futebol houve profundo dissenso entre ca-riocas e paulistas (Sarmento, 2006). Estávamos em plena “Repú-blica Velha”, num país de oligarquias e burguesias regionais em disputa, num jogo político assentado na descentralização ou na “alternância de centralidade”, que somente seria substituído pelo centralismo com a Revolução de 1930. Afinal, o Torneio Rio-São Paulo, que já era viável desde 1904, somente em 1933 tem sua primeira edição, o que não nos parece mera coincidência.

No Brasil, conforme demonstraremos a seguir, a criação de uma liga nacional deveria atravessar uma lenta construção histórica,


considerando não apenas as dimensões territoriais do país, mas também sua precária rede de comunicações a dificultar o confronto regular entre equipes de futebol provenientes de diferentes regiões. Prevaleceu, durante muito tempo, o que chamamos de “localismo”.

Uma alternativa para a redução de gastos num certame de alcance “nacional” foram os confrontos entre seleções esta-duais, pelo elementar princípio da redução do número de times em confronto. Nesse sentido, um primeiro esboço de integração nacional por meio de certames futebolísticos começa em 1923, com a criação do campeonato de seleções estaduais. Mas poucas unidades da Federação apresentavam condições para participar, fosse por falta de estrutura de financiamento das viagens, fosse pelo próprio estágio incipiente do desenvolvimento do futebol em determinados estados.1

Esse campeonato, uma peculiaridade brasileira, era realiza-do anualmente, mas passou a ter caráter bianual nos anos 1950 e se encerrou definitivamente em 1962, quando, enfim, as perspec-tivas de organização de uma liga nacional de clubes eram mais ob-jetivas. Vejamos, agora, como nosso futebol se organizou a partir de uma forte base territorial local.

A força da base local

Como geógrafos, insistimos que a difusão e a estruturação do futebol, em cada país, obedecem aos condicionantes da confi-guração e da dinâmica do território. Na Espanha, como vimos, o primeiro campeonato de futebol foi realizado em 1902 e reuniu seis clubes das três mais importantes cidades espanholas, Madri, Barcelona e Bilbao. Na Itália, clubes de Gênova (porto introdutor do futebol) e Turim (importante centro industrial) organizaram o

1 Participaram do certame: Pará, Minas Gerais, Bahia, Rio Grande do Sul, Paraná, Pernambuco, São Paulo, Rio de Janeiro e Distrito Federal (Caldas, 1990, p. 118).


primeiro campeonato em 1898, incluindo, dois anos mais tarde, a cidade de Milão (Brera, 1975, pp. 20-8). Trata-se, novamente, de uma perspectiva nacional, de confronto entre importantes ci-dades para definir quem seria o “campeão italiano”. Na França, o campeonato se iniciou em 1894 e, após restringir-se aos clubes de Paris durante os primeiros cinco anos (Delaunay et al., 1982, pp. 20-9), tornou-se paulatinamente uma competição nacional. Países como Uruguai e Argentina, que, mais ainda que a França, apresentam um sistema urbano com elevado grau de primazia (Montevidéu já concentrava metade da população uruguaia), desde o início entenderam que suas competições futebolísticas, embora restritas a essas cidades, tinham um caráter nacional: em sentido figurado, a própria “nação” cabia dentro delas. No Brasil, o sistema urbano de maior complexidade não facilitava o caminho trilhado pelos vizinhos platinos.

Vimos que o futebol aportou em nossas terras no final do século XIX. Naquele momento, prevalecia efetivamente no terri-tório brasileiro a herança do sistema colonial, no qual as diferen-tes regiões mantinham-se praticamente isoladas no plano interno (Santos, 1993). Tal configuração territorial, ainda baseada nessas “ilhas produtivas” do modelo agroexportador (Singer, 1977), não abrigava evidentemente a possibilidade de conformação de uma rede urbana integrada em escala nacional.

Em linhas gerais, disseminou-se a avaliação superficial de que a introdução e a difusão do futebol no Brasil repetem o clás-sico processo, isto é, aquele no qual a inovação penetra pelo porto principal para, a seguir, espraiar-se pelo território.2 No entanto, a existência de vários portos distantes entre si e a dispersão espacial

2 Tal avaliação é recorrente sobretudo em publicações estrangeiras sobre o futebol brasileiro. Uma avaliação crítica da obra da socióloga norte-americana Janet Le-ver e de outros “brazilianistas”, à luz de novos levantamentos sobre a difusão do futebol no Brasil, encontra-se em Mascarenhas (2002, mimeo.).


dos investimentos ingleses pelo território nacional conformaram um quadro peculiar, muito distinto daquele verificado na Argen-tina, no Chile e no Uruguai. Ao contrário, aliás, do que afirmou Janet Lever (1983, p. 64), ao sugerir um modelo comum para a América do Sul, no Brasil não podemos localizar um único ponto no território a partir do qual o futebol, como inovação, tenha se introduzido e se difundido espacialmente, embora reconheçamos a primazia paulistana no processo de adoção. Verifica-se, então, um caso atípico, no qual o futebol penetra no território nacional quase simultaneamente por vários pontos desconectados entre si (mas conectados com o exterior), como incursões independentes no movimento conjunto da difusão.

As razões para essa particularidade residem na forma como o sistema colonial se organizou no território brasileiro. A metró-pole mercantil portuguesa, carente de recursos materiais e hu-manos diante de tão vasto território, apenas logrou empreender incursões pontuais nessa sua principal colônia de exploração. A partir do tradicional modelo agroexportador, foram estabeleci-das paulatinamente algumas “ilhas” de produção primária, que escoariam seu produto pelos diversos portos ao longo do extenso litoral brasileiro. Tal configuração territorial, ainda baseada nas “ilhas produtivas” do herdado modelo colonial agroexportador, não abrigava, evidentemente, a possibilidade de conformação de uma rede urbana integrada em escala nacional.

Diante desse quadro, o futebol penetra no território a partir de várias localidades distintas e nelas se desenvolve sem que exista a possibilidade de maior interação entre elas, pela supracitada di-ficuldade para vencer as distâncias. Exceção para estados vizinhos e com capitais dinâmicas, como Rio de Janeiro e São Paulo, cujos confrontos entre equipes são notáveis desde a primeira década do século XX. Foi preciso esperar algumas décadas para que, por exemplo, os paraenses conhecessem o futebol paulista, ou que os gaúchos pudessem disputar uma partida contra equipes pernam-


bucanas. Esse relativo isolamento está na base para a construção daquilo que se convencionou chamar de distintas “escolas” de fu-tebol no Brasil.

Naquele contexto nacional de débeis conexões territoriais internas, Rio de Janeiro e São Paulo ainda não poderiam, portan-to, exercer efetivamente o papel de metrópoles nacionais que hoje conhecemos.3 Tal papel somente se evidenciou a partir de 1930, resultado dos esforços da política de integração do território na-cional, do advento de novas formas de comunicação (como a ra-diodifusão) e da expansão da malha viária. Nesse sentido, diversas localidades mantiveram-se em relativo isolamento em relação aos grandes centros urbanos nacionais, ratificando o tradicional loca-lismo. No âmbito do futebol, tal situação propiciou o surgimento de rivalidades locais (os chamados “clássicos”).4 Ao mesmo tem-po, as principais cidades mantinham relativo isolamento entre si, de forma que os principais confrontos futebolísticos se davam no nível intraurbano, e não interurbano, como se pode notar comu-mente no caso europeu.5

3 Naquele contexto, nossas metrópoles “apenas comandavam uma fração do ter-ritório, sua chamada zona de influência” (Santos, 1993, p. 89).

4 Poderíamos citar inúmeros exemplos, além dos famosos confrontos metropoli-tanos: Comercial x Botafogo (o tradicional “Come-Fogo”), em Ribeirão Preto (SP); Brasil x Pelotas (“Bra-Pel”), em Pelotas (RS); Caxias x Juventude (o “Ca-Ju”), em Caxias do Sul (RS); CSA x CRB, em Maceió (AL), etc.

5 A título de ilustração: na Espanha, o principal confronto nacional se dá entre o “centralista” Real Madri e o catalão Barcelona; em Portugal, entre o Porto e o Benfica (de Lisboa); na Inglaterra, entre o Manchester United e o Liverpool, das cidades homônimas, ou Arsenal, de Londres; na Itália, entre a Internazionale de Milão e o Juventus de Turim. Nos campeonatos nacionais europeus, de modo geral, cada clube pertence a uma cidade distinta. Na Espanha, o rei Alfonso XIII incentivou ou promoveu a fusão entre clubes rivais numa mesma localidade, criando, por exemplo, o Real Unión de Irún (em 1915, o próprio nome guarda a estratégia da união), o Real Club Celta de Vigo (1923), o Real Valladolid De-portivo (1928), entre outros. Cf. Mascarenhas (2001b).


As razões do território ainda não integrado imprimiram ao processo de adoção do futebol no Brasil outro arranjo, multipo-larizado e de forte base local, de modo que transcorreram muitas décadas até que fosse possível a realização de um campeonato de alcance nacional. Para demonstrar o quanto o localismo tem sido persistente, a seguir apresentaremos uma sinopse da evolução de nossas competições futebolísticas até os dias atuais.

Os primeiros campeonatos de futebol no Brasil ocorreram no início do século XX, em São Paulo (1902), Bahia (1904) e Rio de Janeiro (1906), e, embora fossem competições reunindo clubes de uma única cidade, autodenominavam-se eventualmente “campeonatos estaduais”.6 Nos anos 1920, a maioria dos estados brasileiros já possuía um campeonato de futebol, mas quase sem-pre concentrado na capital estadual.7 O que podemos chamar de processo de “estadualização” dos certames, isto é, sua expansão para o conjunto do território estadual, será lento e gradual e com grande variação entre as unidades da Federação.

São Paulo e Rio Grande do Sul apresentaram maior êxito no alcance espacial de seus campeonatos. O primeiro pelo dina-mismo de sua economia, que impulsionou a “marcha para o oes-te” na forma de uma frente pioneira que contou com a expansão da densa malha ferroviária para se efetivar. O segundo contou com um processo peculiar de integração territorial, que se ini-ciou com as políticas migratórias do império (visando, geopoliti-camente, reduzir a força da “fronteira” e da campanha pecuarista e povoar o “norte” do estado) e se consolidou com as políticas de transporte no governo estadual Borges de Medeiros (duas gestões

6 Porto Alegre (1910) batizou de torneio “citadino” e apresenta-se como uma ex-ceção, justificada pelo elevado grau de difusão do futebol em outras cidades gaú-chas, como Rio Grande, Pelotas e Bagé, fruto da decisiva influência do Prata, sem dúvida, o berço desse esporte na América do Sul (Mascarenhas, 2001a).

7 Na Paraíba, o campeonato restringiu-se à capital até a década de 1950, quando, enfim, incorporou clubes de Campina Grande (Mascarenhas, 1999c).


entre 1898 e 1928). O Campeonato Gaúcho já iniciou, em 1919, contando com três cidades (Porto Alegre, Pelotas e Rio Grande) e logo se expandiu para abraçar Bagé, Santana do Livramento e outras cidades, conforme a figura a seguir:

Figura 1 – Cidades participantes do Campeonato Gaúcho de Fu-tebol em 1920.

O caso gaúcho, tratado em nossa tese (Mascarenhas, 2001a), é excepcionalmente bem-sucedido em termos de difusão do fute-bol e organização de um campeonato de ampla cobertura espacial.



As outras unidades da Federação apresentaram processo mais lento de extrapolação dos certames para além das capitais estaduais e suas vizinhanças imediatas. O Campeonato Mineiro, por exemplo, du-rante décadas se resume a Belo Horizonte e a cidades vizinhas, do “Quadrilátero Ferrífero”, como Nova Lima e Sabará. Juiz de Fora possuía sua própria liga “sul-mineira” de futebol. Na Bahia, o Re-côncavo por muito tempo concentrou todas as equipes do campeo-nato estadual, que foi lentamente se expandindo para acolher clubes de Jequié, Vitória da Conquista, Ilhéus e Itabuna.

Logo, antes de se iniciar o lento processo de integração na-cional do futebol, este enfrentou a difícil integração no âmbito das escalas estaduais. Tais processos apresentam grande hetero-geneidade de ritmo e alcance espacial, sendo determinantes dois aspectos: o grau de êxito ou popularidade do futebol na sociedade local e o nível de articulação interna da rede urbana em cada uni-dade da Federação.

A integração nacional tardia

Já se encontrava em curso, principalmente desde o Estado Novo (1937-1945), um processo de integração do território na-cional que fatalmente atingiria o universo futebolístico. A partir do Estado Novo, a tutela política sobre o futebol estabelecerá um formato organizativo centralizador em nível nacional e completa-mente enquadrado pela malha política federativa. As velhas ligas citadinas terão de se submeter às federações estaduais, e estas ao Conselho Nacional de Desportos. Mas no plano empírico preva-lecem ainda a dinâmica espacial da rede urbana e a configuração do território como elementos condicionantes da evolução de cada campeonato.

Em 1950, começou uma primeira reação ao localismo vigen-te no futebol brasileiro. Inaugurou-se um torneio regular entre os principais clubes do Rio de Janeiro e de São Paulo (evento que antes


conhecera uma única edição, em 1933). Todavia, cumpre realçar que se tratava das duas únicas metrópoles nacionais, cuja proximi-dade física (450 km), aliada à tradicional rivalidade entre ambas (fenômeno anterior ao advento do futebol), propiciou tal iniciativa de ligeira ruptura com o modelo reinante. De modo geral, quase todas as demais cidades brasileiras persistiam, naquele momento histórico, com seus campeonatos de pequeno alcance espacial.

Em 1959, surgiu, enfim, uma competição de caráter nacio-nal, a Taça Brasil. Contudo, como forma de reduzir os custos de um evento ainda sem maiores atrativos para o público torcedor, interessado basicamente nas tradicionais rivalidades futebolísticas locais, esta se define pelo sistema de eliminação progressiva por confronto direto (vulgo mata-mata) e restringe-se aos clubes cam-peões de apenas alguns estados da Federação. Trata-se, assim, de um evento de duração e alcance espacial reduzidos. Devemos ain-da realçar que o motivo fundamental dessa iniciativa é totalmente externo à dinâmica do futebol brasileiro: ocupar as duas vagas anualmente oferecidas para a recém-criada Taça Libertadores da América (cuja primeira edição ocorreu em 1960).

Em 1967, no bojo de uma conjuntura política repressiva e de plena manipulação do sentimento patriótico por meio do fute-bol, o governo federal, que já começava a financiar parcialmente a construção de grandes estádios, promoveu um torneio que seria o embrião do futuro campeonato nacional. Foram reunidos inicial-mente 15 clubes, de cinco cidades concentradas na região centro--sul.8 No ano seguinte, foram incorporados os clubes campeões da Bahia e de Pernambuco.

Finalmente, em 1971, no auge da ditadura militar – e por ela financiado, com seus elevados custos operacionais, face

8 São elas: Rio de Janeiro, São Paulo, Belo Horizonte, Curitiba e Porto Alegre. Com esse novo certame, então denominado Torneio Roberto Gomes Pedrosa, ficou extinto o Torneio Rio-São Paulo.


às imensas distâncias físicas a serem percorridas pelos clubes – e no embalo da conquista definitiva da Taça Jules Rimet, surgiu o campeonato nacional, substituindo a Taça Brasil no papel de de-finir anualmente os participantes brasileiros na Taça Libertadores. Inicialmente com a presença de vinte clubes, o certame apresen-tou rápida expansão: no ano seguinte, já eram 26 participantes, passando a quarenta no terceiro ano. A perspectiva de integração nacional pelo futebol tornava-se explícita política do regime mi-litar no Brasil.

O aumento de clubes a cada edição foi uma constante na segunda metade da década de 1970: eram 54 clubes em 1976, 62 no seguinte e 74 em 1978. Quando parecia esgotada qualquer possibilidade de seguir em expansão o número de competidores, o governo anunciou para 1979 o recorde de 94 equipes em dispu-ta. Nesse contexto de inclusão generalizada, de forma inédita em muitos casos, puderam participar do certame cidades com escassa expressão futebolística (ou de nível inferior de inserção na rede urbana), como Itumbiara (GO), Colatina (ES), Itabaiana (SE), Poços de Caldas (MG), Novo Hamburgo (RS) e Chapecó (SC). Os três mapas a seguir, relativos aos campeonatos de 1975, 1976 e 1977, revelam a presença de clubes oriundos de todos os estados da Federação (vale frisar que Tocantins e Mato Grosso do Sul ainda não existiam naquele ano, e que quatro unidades federativas ainda eram “territórios federais”).


MAPA 1 (1975)


MAPA 2 (1976)


MAPA 3 (1977)


A ampliação exagerada do campeonato se explica pelo con-texto político. Por meio de manobras político-partidárias, facilita-das pelo regime de exceção, muitas cidades e clubes de menor ex-pressão ingressaram na competição sem qualquer mérito técnico. Trata-se da gestão (1975-1980) do almirante Heleno Nunes na presidência da Confederação Brasileira de Desportos (CBD, enti-dade máxima do futebol brasileiro até 1979). Ao mesmo tempo, o almirante era também o presidente da ARENA (Aliança Renova-dora Nacional, partido que sustentava o regime militar) no estado do Rio de Janeiro. O critério para inclusão de novos clubes a cada ano era basicamente de cunho político-partidário: por meio do futebol, buscar apoio popular para o governo. Tornou-se notório, na época, o ditado: “Onde a ARENA vai mal, mais um clube no [campeonato] nacional”.

A edição deveras “inchada” do Campeonato Brasileiro de 1979 registrou, como não poderia ser diferente, a menor média histórica de público nos estádios. Críticas diversas e pressões dos grandes clubes, conjugados ao processo de distensão e abertura política (era o ano da anistia), compunham o contexto de funda-ção da CBF em setembro de 1979. No ano seguinte, como resulta-do das pressões, o campeonato foi reduzido a quarenta clubes em sua divisão principal, sendo criadas outras duas divisões inferiores.

Em 1981, mantidos quarenta clubes em disputa, surgiu um critério objetivo ou “técnico” para enfim substituir decisões políticas de convidar este ou aquele clube: os campeonatos esta-duais passaram a definir os participantes. Ainda que com pesos distintos: seis vagas para clubes paulistas; cinco para cariocas; dois para gaúchos, paranaenses, mineiros, goianos, pernambu-canos, cearenses e baianos; e uma para o campeão dos demais estados da Federação. Até 2003, quando finalmente o Campe-onato Brasileiro atingiu um padrão definido e relativamente consensual, diversas fórmulas foram testadas, variando segundo interesses e pressões em jogo.


O que nos cabe frisar é a natureza autoritária do processo de formação de um certame nacional de futebol, conduzido com grande influência do Estado, em favor da política de “integração”, a despeito de uma configuração territorial pouco favorável e da concentração de poderio econômico e futebolístico em determi-nados centros.

Vários indícios sugerem que já estava em curso nos anos 1960 um processo de crise nos chamados “clubes pequenos”. Os grandes estádios, nova fonte de receitas, iam promovendo a con-centração de renda em favor de poucos clubes de maior torcida e gerando um “abismo” entre estes e os demais. Economicamente desfavorecidos, os clubes pequenos foram se conformando com o papel de bacia coletora ou fornecedor de talentos para os grandes, que recrutavam os melhores atletas logo após seu aparecimento no cenário local. O exame dos campeonatos estaduais demonstra que os clubes pequenos foram paulatinamente perdendo força entre as décadas de 1950 e 1970, tornando tais certames um verdadeiro “monopólio” de uma elite local de clubes. Apenas no século atual, mediante a enorme desvalorização dos certames estaduais (consi-derados um fardo e prejuízo para os grandes clubes), os pequenos voltaram a disputar títulos, simplesmente em virtude de menor investimento dos grandes nesses campeonatos.

Por exemplo, o Campeonato Gaúcho, antes de se tornar “presa” da dupla Gre-Nal, teria um Rener (clube de fábrica de te-cidos) campeão estadual em 1944. O mesmo ocorreu com o des-conhecido Siderúrgico, de Sabará, campeão mineiro de 1964. No Rio de Janeiro, o América, em 1960, e o Bangu, em 1966, foram campeões, mas parecem ter se despedido definitivamente da espe-rança de novas conquistas. Em Pernambuco, desde 1945, apenas três clubes se alternam na disputa do título estadual. No futebol baiano, tivemos cinco clubes campeões na década de 1960, mas nos trinta anos seguintes a dupla Ba-Vi estabeleceu completa he-gemonia. No Campeonato Cearense, hoje dominado pela dupla


Ceará e Fortaleza, a mesma década de 1960 ainda assistiu a quatro distintos clubes campeões, e a cinco outros nos anos 1950. Em linhas gerais, o período 1970-2000 atesta o processo de falência dos pequenos clubes, que persiste ainda hoje, porém “camuflado” por eventuais performances nos certames estaduais, o que revela muito mais o abandono destes pelos clubes “grandes”.

Havia no projeto de integração um esquema economica-mente insustentável, sobretudo na década de 1980, o da moder-nização do futebol europeu, que promoveu um inédito êxodo de talentos brasileiros para a Europa. Com estádios vazios e com-petições pouco lucrativas, em 1987 ocorreu a “primeira” grande reação política de descontentamento por parte dos grandes clubes brasileiros. Essa elite do futebol se reuniu e criou o Clube dos Treze, que realizou então um campeonato independente, à revelia da CBF, reunindo exclusivamente seus membros (Helal, 1997).

As pressões exercidas pelo Clube dos Treze, no sentido da proclamada “modernização do futebol brasileiro”, promoveram imediata redução do número de clubes no certame nacional. Com tal redução, a nova via de “integração” nacional se realizaria a partir de 1989, na forma de uma competição no formato elimina-tório (vulgo mata-mata): a extinta Taça Brasil “ressurgiria” como Copa do Brasil. A proposta se afirmou, estando hoje em sua 25a edição consecutiva. Atualmente, reúne 86 equipes (edição 2013), aproximando-se, desse modo, do auge do número de competido-res nos tempos ditatoriais. Cada unidade da Federação tem direito a pelo menos um clube participante (como vem ocorrendo com Amapá, Roraima, Rondônia e Tocantins), sendo este o campeão estadual do ano anterior.

Todavia, essa aparente política de inclusão não favorece os pequenos clubes do interior, pois, em sua maioria, participam de apenas um ou dois jogos, despedindo-se precocemente da com-petição, uma vez que esta se organiza no formato eliminatório.


Esse processo de reorganização do futebol brasileiro favorece os grandes clubes, em detrimento dos demais.

Congregando um número crescente de clubes e estados da Federação, as competições de escala nacional (incluindo a Copa do Brasil, a partir de 1989) comprimiram os campeonatos estadu-ais, dividindo definitivamente o calendário futebolístico brasileiro em dois segmentos: um para os certames estaduais e outro, bem mais extenso, para o nacional. Esse encurtamento dos campeona-tos estaduais, conjugado ao processo de metropolização do fute-bol (tema do capítulo 7), contribui para dificultar a sobrevivência dos pequenos clubes.

Em síntese, esse turbulento processo de integração nacio-nal pelo futebol interessava a regimes ditatoriais e garantiu uma sobrevida aos pequenos clubes. Obviamente, as desigualdades inter-regionais eram e ainda são imensas, considerando o nível de desenvolvimento do futebol e a capacidade de mercado local, de forma que o projeto de integração exigiu investimentos públi-cos na construção de estádios, palcos do espetáculo da integração nacional promovido pelo regime de exceção. Surgia uma nova espacialidade do futebol, tema do próximo capítulo.

Capítulo 6Uma nova paisagem urbana: o gigantismo dos estádios

Em nossa memória coletiva, a década de 1950 representou para o Brasil o advento da era do desenvolvimentismo. A constru-ção de uma capital monumental na vastidão silenciosa do cerrado figurava como um dos símbolos de um novo tempo, de grandezas e mudanças estruturais. O êxodo rural persistia em seu grande fluxo rumo às novas metrópoles, que, por sua vez, reluziam em grandes obras públicas e no início do processo de verticalização imobiliária e de difusão em massa do automóvel. A malha rodo-viária se expandia ao sabor dos discursos ufanistas. Sendo o fute-bol a consagrada paixão nacional, dificilmente escaparia ao vigor construtivo e ao monumentalismo daqueles tempos.

No rastro do Maracanã, um dos símbolos da grandeza na-cional, outras cidades foram projetando seus “gigantes de concre-to”. Havia um contexto favorável, reflexo da ascensão das mas-sas urbanas a determinados bens de consumo e serviços. Gente também advinda do mundo rural que pretendia se territorializar, sentir-se pertencente ao “urbano”, compartilhar os rituais coleti-vos identitários, por meio da adoção de um time “do coração”.

O processo de urbanização em si mesmo e o contínuo cres-cimento do futebol como espetáculo de massas já eram suficientes para promover ampliação progressiva dos estádios, como pude-


mos observar em vários outros países. Mas o que se verificou no Brasil ultrapassou as expectativas: uma febre de novos e imensos estádios, que no transcorrer de duas décadas mudou completa-mente a paisagem urbana e gerou novos espaços de sociabilidade e expressão popular. Antes de adentrarmos no universo empírico, vale tecer algumas considerações gerais sobre a natureza desse ob-jeto geográfico peculiar.

O estádio de futebol como objeto geográfico

Por seu porte e centralidade, os estádios constituem a prin-cipal expressão visível da magnitude que alcançou o futebol no Brasil. Entretanto, muito pouco se estudou geograficamente so-bre esses monumentais objetos, não obstante sua ubiquidade no mundo contemporâneo. O maior estudioso do assunto ainda é o geógrafo inglês John Bale, ora analisando a inserção dos está-dios no espaço urbano (1993), ora aplicando princípios da topo-filia para estudar a experiência humana em seu interior (1994), ou, ainda, fazendo sombrias projeções para o futuro dos estádios (1998). Antes dele, Armand Frémont (1980) foi um dos poucos geógrafos que trataram efetivamente dos estádios de futebol, re-correndo a uma análise da configuração de seu espaço interno como lugar.

Na geografia brasileira, há um inexplicável silêncio. Pelo levantamento (não exaustivo) que realizamos no final da década de 1990 sobre a presença dos estádios em estudos de geografia ur-bana (Mascarenhas, 1999c, 2002), detectamos raras alusões, com destaque para as curiosas passagens em obras de Pierre Monbeig (anos 1940 e 1950, sobre a paisagem urbana e a cidade de São Paulo) e uma discreta menção em Milton Santos (1996).

Ao que tudo indica, o primeiro esforço de estudo geográfico dedicado essencialmente aos estádios de futebol no Brasil se reali-zou em 2002, por ocasião do III Simpósio Nacional de Espaço e


Cultura (Mascarenhas, 2002), seguido de outras poucas iniciati-vas (Ferreira, 2004; Gaffney e Mascarenhas, 2006; Mascarenhas e Oliveira, 2006). Aparentemente, está em curso uma “onda” de estudos na geografia brasileira, movidos por ocasião da Copa do Mundo, a qual certamente alterará o estado da arte nesse micro-campo específico de estudos.

O que é um estádio de futebol? Geograficamente, um edifí-cio ou equipamento de acesso coletivo que se comporta como uma centralidade física e simbólica no espaço urbano-metropolitano. No plano operacional urbanístico, funciona como uma centrali-dade periódica, capaz de acionar grande afluxo de visitantes em dias de jogos, forçando um reordenamento na gestão pública de seu entorno (para garantir segurança e acessibilidade) e gerando fugazes oportunidades comerciais e de serviços ao setor informal. Apesar de tal periodicidade, que condena ao silêncio, e ao desper-dício de recursos, na maior parte do tempo, a imensa estrutura de concreto, do ponto de vista político e simbólico, o estádio é uma centralidade constante, permanente na paisagem física e cultural.

Espaço vivido e lugar de referência, o estádio alimenta o sen-tido de pertencimento e a constante fabricação das identidades cole-tivas (Gaffney, 2008), sejam elas clubísticas (e intraclubísticas, con-siderando facções de torcidas de um mesmo clube), locais, regionais ou nacionais. Em suma, o estádio, além de sua função econômica de abrigar e comercializar espetáculos, pode e deve ser considerado um “território usado” (Santos, 1996). Em outras palavras, como es-paço apropriado pelos usuários, que não querem se reduzir a meros consumidores e passivos observadores, mas participar ativamente da festa, inclusive expressando coletivamente suas opiniões e reivin-dicações. O rico movimento de apropriação do estádio faz dele um elemento singular na reprodução social da cidade.

Os estádios são memória acumulada, vivida coletivamente. Gigantescos templos de concreto, nos quais Freud já havia de-tectado uma dimensão “sagrada”. O formato “circular” das gran-


des arenas nos evocaria o eterno retorno dos tempos, exercício facilmente associado ao ciclo das temporadas esportivas. Meca de cânticos profanos, ao ingressar nesse recinto o indivíduo vivencia a suspensão do tempo externo (Morris, 1981). Os estádios são, as-sim, portadores de memória e importantes conotações simbólicas, conforme percebeu Costa (1987), que os definiu como “novos espaços institucionais” capazes de mobilizar uma nação inteira e cada indivíduo a seu modo. O autor, estudando os estádios de futebol em Portugal, chega a sugerir que estes cumprem papel de espaço efêmero de comunhão da coletividade, semelhante ao exercido pela igreja nas pequenas vilas de outrora.

Para ocupar esse lugar na experiência coletiva e individual, o estádio descreveu ao longo dos séculos uma peculiar trajetória na civilização ocidental, e a ela dedicaremos alguma atenção. Sua origem remonta à Grécia Antiga e ao Império Romano. Roma abri-ga o Coliseu, monumental estrutura com capacidade para 50 mil espectadores, espaço central na reprodução social da pujante capital de um vasto império. Os rituais públicos que ali se realizavam regu-larmente consistiam no momento festivo oferecido pelos governan-tes às massas. Ainda hoje podemos constatar vestígios de estádios e estruturas similares nas diversas cidades que foram conquistadas ou criadas pelo Império Romano, o que também ocorre na América Central (Gaffney, 2008). Ao associarmos seu porte colossal e sua localização privilegiada à carnificina e às punições aos rebeldes ali realizadas, podemos tomar o Coliseu como um verdadeiro espaço de concentração, expressão e exercício do poder.

Com o declínio do império e a conformação do medievo, as cidades perderam sua expressão econômica, política e demográfi-ca, e os estádios desapareceram como uso social específico do en-tretenimento. Muitos foram apropriados como moradia coletiva de baixa renda, outros serviram como depósito de entulhos. Qua-se todos foram dilapidados, para reaproveitamento dos materiais em outras construções, como as igrejas medievais.


Com o advento da era renascentista, os estudos sobre o corpo, a biomecânica e uma filosofia de apoio à “educação física” começam a se expandir, instaurando-se uma nova fase de desenvolvimento da cultura física. Já no contexto iluminista, a educação física encontra-se plenamente inserida nas public schools inglesas, na busca do corpo disciplinado e são. Entre 1820 e 1870, tais escolas funcionaram como verdadeiros laboratórios de invenção dos esportes modernos (Augustin, 1995, p. 20). Esses esportes logo ultrapassaram os muros escolares para conquistar os amplos espaços abertos criados pelo urbanismo vitoriano e largamente disseminados a partir de 1880, conhecidos como recreation grounds (Lavery, 1971, p. 112).

Uma vez consolidadas na sociedade inglesa, essas práticas esportivas, com destaque para o futebol, serão facilmente difun-didas nas extensas malhas do imperialismo britânico, conforme destacamos no capítulo 1.

Ao longo do século XX, e mais incisivamente entre as déca-das de 1920 e 1970, os estádios apresentaram expansão contínua em escala planetária (Ásia e África com certo atraso em relação à Europa e à América). Após uma primeira fase impulsionada quase exclusivamente pelo setor privado, o poder público vai paulatina-mente tomar a iniciativa de patrocinar o esporte como política de bem-estar social.

O primeiro grande envolvimento estatal se deu por ocasião do movimento nazifascista, quando os esportes foram efetivamen-te acionados para simbolizar vigor nacionalista e capacidade de realização de uma raça. Os Jogos Olímpicos de Berlim (1936) fo-ram um reconhecido marco desse processo. Mas já na década an-terior Mussolini disseminou pela Itália seus estádios “comunales”, estruturas neoclássicas padronizadas, símbolos do novo regime e da herança poderosa do velho império. Conforme vimos aqui, o governo brasileiro, no âmbito do Estado Novo, não foi insensível a essas tendências.


O período de prosperidade econômica (os “trinta glorio-sos”) que emergiu após a Segunda Guerra Mundial registrou, na Europa Ocidental, um surto inédito de criação de grandes estádios ou ampliação dos já existentes. A Espanha, por exemplo, assistiu à construção de gigantescas “catedrais de concreto” (Lanfranchi, 1994), como o Santiago Bernabéu, cuja ampliação, em 1955, fez dele o maior estádio europeu, com capacidade para 124 mil as-sistentes. Dois anos depois, a cidade de Barcelona inaugurou o Camp Nou, para 90 mil espectadores. Este último, no auge do período franquista, converteu-se no único espaço coletivo em que o povo catalão poderia, regularmente, não apenas falar sua língua, mas também expressar críticas ao governo central, especialmente nos duelos contra o Real Madri (Shaw, 1987).

Queremos registrar que o grande estádio de futebol, tra-dicionalmente considerado lugar de alienação das massas, pode também se converter em espaço de expressão política contesta-tória. Veremos no capítulo 8 que esta e outras formas de apro-priação popular do estádio serão inibidas com o advento da onda neoliberal de reelitização dos estádios pós-1990. Antes, porém, cumpre mergulhar no caso brasileiro, para averiguar como se deu a formação de seu fabuloso parque de estádios.

O país dos grandes estádios

Comecemos definindo o “grande” estádio. Não existe qual-quer medida de referência universal que estabeleça os limites de grandeza entre estádios. E, mesmo se existisse, deveria prevalecer em qualquer estudo geográfico outros parâmetros, mais específi-cos, inscritos no processo histórico e no contexto socioespacial. Para o caso brasileiro, podemos estabelecer como limite mínimo o patamar de capacidade de público de 50 mil pessoas, para definir o que significou, a partir das décadas de 1940 e 1950, o porte de estádio que os governos passaram a almejar e que resultou numa


constelação de “arenas” sem igual na escala mundial, ao menos até a década de 1980. Em Maceió, por exemplo, o estádio Rei Pelé abrigava 45 mil pessoas, mas, considerando o porte demográfico da cidade quando de sua inauguração, em 1971, pode ser incluído na lista do gigantismo. A cidade possuía então 160 mil habitantes, de forma que quase toda a “população adulta”, de 20 a 50 anos de idade, caberia no estádio. O atributo de gigantismo também se sustenta na diferença em relação ao porte do principal estádio da cidade até então, que poderia acolher apenas 10 mil torcedores.

Vimos em capítulos anteriores que, antes do Maracanã, dois estádios se destacaram no cenário nacional: São Januário (Rio de Janeiro, 1927) e Pacaembu (São Paulo, 1940). Assim que inaugu-rado, o estádio do Vasco da Gama assumiu a condição de maior estádio sul-americano, sendo, porém, quase imediatamente ultra-passado pelo congênere argentino Avellaneda. A iniciativa vigo-rosa da comunidade luso-brasileira foi, senão o ponto de partida, certamente o gesto precursor da política de estádios gigantes no Brasil. O Pacaembu, por sua vez, inaugura a tradição de estádios estatais em nosso país, peculiaridade marcante de uma forma de regulação social e de controle das massas.

Para a série evolutiva que apresentaremos a seguir, tomare-mos o ano de inauguração do estádio. Mas cumpre registrar que a construção de um equipamento desse porte exige o transcurso de, no mínimo, dois ou três anos, e que alguns consumiram período muito maior. Ademais, há o lapso muito variável de tempo entre a concepção da ideia ou do projeto e o início de sua execução. No caso do Vivaldão, em Manaus, transcorreram 15 anos entre o projeto original e sua inauguração, em 1970.

Um primeiro momento de concepção e construção de gran-des estádios foi iniciativa dos próprios clubes, mas alguns já com alguma benesse do poder público: Olímpico Monumental em Porto Alegre, em 1954 (embora ainda numa estrutura mais mo-desta, apenas com o anel inferior); o Estádio Cícero Pompeu de


Toledo, ou “Morumbi”, em São Paulo, em 1960; e o Beira-Rio, em Porto Alegre, cuja obra iniciou em 1959, mas somente foi inaugurada dez anos mais tarde. Nos dois últimos, houve algum apoio financeiro governamental. O Morumbi, que hoje abriga apenas 67 mil torcedores, é o maior estádio privado do Brasil e nasceu com impressionante capacidade para 120 mil espectado-res, em terreno presumivelmente negociado pela municipalidade em cobiçada zona de expansão imobiliária. O Beira-Rio, por sua vez, foi construído em terreno doado em 1956 pela prefeitura, em futuro aterro sobre as águas do Guaíba, quando Leonel Brizola era o prefeito de Porto Alegre.

Em 1965, foi inaugurado outro estádio colossal, e agora inteiramente público, o Governador Magalhães Pinto, ou Mi-neirão, em Belo Horizonte (MG), hoje com capacidade para 76 mil, mas que já acolheu 132 mil pagantes. Situado na vastidão da Pampulha e em harmonia com as linhas modernistas do en-torno, o novo estádio representou um salto evolutivo formidá-vel na capital mineira, já que os demais se situavam no interior do espaço original da urbe planejada, àquela altura já bastante adensado.

Estando os quatro principais centros futebolísticos dota-dos de grandes arenas, iniciamos outro período, marcado pela construção de grandes estádios nas demais capitais. Como vi-mos no capítulo anterior, havia o projeto político de aprofun-dar os vínculos do futebol com o regime militar e de propiciar plena massificação desse esporte, considerado por muitos um meio de alienação, a desviar a atenção dos principais proble-mas sociais. Ao mesmo tempo, surgia em 1971 o campeonato nacional, com amplas perspectivas de integração do território. Nesse novo contexto, o governo investirá fartamente na produ-ção de novas arenas.

Já em 1971, o Estádio Otavio Mangabeira, ou Fonte Nova, patrimônio estadual, em Salvador, cuja capacidade de público era


de 50 mil pessoas, foi ampliado com a construção do anel supe-rior, atingindo a capacidade de 110 mil, passando a se alinhar com as demais metrópoles.

Em 1970, surgiu o Vivaldão, em Manaus, ou Vivaldo Lima, para acolher 57 mil pessoas. A população urbana somava 470 mil habitantes.1 Em 1972, foi inaugurado o Mundão do Arruda, ou Estádio José do Rego Maciel (nome do pai do ex-presidente da República Marco Maciel), ex-governador, que doou o terreno nos 1950 e ajudou na construção, embora seja propriedade privada do clube. O estádio abrigava 110 mil pessoas (hoje, apenas 60 mil) e representava a adequada inserção de Recife no cenário nacional.

Ainda em 1972, no contexto da febre de grandes estádios nordestinos, Natal (RN) apresentou o Castelão, dotado para 53 mil assistentes quando a população urbana não alcançava 300 mil habitantes, e que depois teve o nome alterado para João Cláudio de Vasconcelos Machado, ou Machadão. No ano seguinte, foi a vez de Fortaleza concluir o ciclo das grandes capitais nordestinas, com o Estádio Governador Plácido Aderaldo Castelo, ou Caste-lão, que chegou a receber 118 mil pagantes.

Em suma, em apenas dois anos, de 1971 a 1973, o Nordes-te inaugurou três imensos estádios em suas três principais metró-poles regionais.

Em 1975, chegou a vez do Centro-Oeste, com o Serra Dourada, em Goiânia (GO). Em 1978, surgiu o Mangueirão, em Belém (PA), ou Estádio Olímpico Edgar Proença. Em 1982, com atraso em relação aos demais, e quando o projeto de integração nacional pelo futebol apresentava claros sinais de falência, surgiu o Estádio Governador João Castelo Ribeiro Gonçalves, ou Cas-telão, em São Luís (MA), para 75 mil assistentes. Como tantos

1 Como os demais estádios, teve reduzida sua capacidade. Mas para a Copa do Mundo de 2014 sofreu reforma que amplia para 47 mil seus lugares, sendo agora a Arena da Amazônia.


outros, um equipamento superdimensionado e condenado à ob-solescência e à subutilização.

No mesmo ano de 1982, uma iniciativa pouco justificá-vel, na esteira da febre supracitada: a inauguração do estádio Parque do Sabiá (Estádio Municipal Doutor João Havelange), em Uberlândia (MG), para quase 80 mil assistentes, numa ci-dade sem tradição futebolística à altura. Mas a “febre” já havia passado. O apogeu do ciclo construtivo, sem dúvida, ocorreu entre 1970 e 1978, situado entre o auge e o início do declínio do regime militar no Brasil.

Com o recuo do alcance espacial do Campeonato Bra-sileiro a partir de 1980, as construções se estancaram com-pletamente (exceto para o modesto Ressacada, na capital ca-tarinense, em 1983, mas por motivos econômicos internos ao clube: venda do velho estádio situado em zona urbana muito valorizada, deslocando-se o clube para o subúrbio).

Outros fatores podem explicar o fim desse ciclo. Um de-les é a transição política nacional, ou a “redemocratização”, que resultaria no fim dos grandes subsídios governamentais ao fu-tebol, somente retomados recentemente, em função dos gran-des eventos esportivos. Outro aspecto a considerar é a recessão econômica que se abateu sobre o país na década de 1980, re-duzindo o af luxo de público aos estádios (Helal, 1997; Proni, 2000). Por fim, a ampliação do acesso da população à televisão e o próprio aumento de transmissão televisiva de jogos de fute-bol contribuíram para reduzir o público nos estádios.

Em 1995, vislumbramos o início de uma nova fase na história dos estádios brasileiros. Começam as reformas no sen-tido de redução da capacidade, e, logo a seguir, uma nova gera-ção de equipamentos, inaugurada com a Arena da Baixada, em Curitiba, em 1999. Essa nova geração de estádios, expressão da nova economia do futebol e de um processo de reelitização, será tema de nosso último capítulo.


Em suma, a primeira metade da década de 1970 correspon-de ao auge da febre de construção de grandes estádios no Brasil; na década seguinte, é notável a desaceleração abrupta desse pro-cesso, que se estanca ainda na primeira metade dos anos 1980. Podemos analisar esse ciclo por diversos ângulos, sendo o primei-ro e mais expressivo a coincidência nada casual com o período crítico do regime de exceção no Brasil. Outro ângulo pertinente é o da consolidação do processo, que teria se esgotado ao concluir a construção de grandes estádios em praticamente todas as capitais estaduais, conformando o parque de estádios suficiente para as aspirações de um espetáculo de massas (o Campeonato Brasileiro) que recobrisse todo o território. Por fim, diversos autores já apon-taram uma crise no futebol como reflexo da recessão econômica brasileira, que reduziria as aspirações de clubes e municipalidades em construir ou expandir estádios.

Esse modelo de estádio, “popular” ou “de massas”, pode ter servido aos interesses políticos durante determinado período, mas estava na contramão de um processo de implacável esvaziamento do poder econômico dos clubes situados fora dos grandes cen-tros urbanos no país, de acordo com um processo que chamamos de “metropolização do futebol”, tema do próximo capítulo. Esse processo determinou a falência do campeonato nacional “inclu-sivo”, conforme vimos no capítulo anterior, resultando na exclu-são de diversas capitais estaduais do circuito superior do futebol brasileiro e, por conseguinte, na condenação de seus estádios a “elefantes brancos”.

Por fim, podemos apontar ou sugerir outro “problema” ou inadequação do estádio popular à nova economia do futebol. A crescente mercantilização e circulação de jogadores entre diferen-tes agremiações (reduzindo a “fidelidade” ao clube) e a própria supervalorização do atleta, tornado “artista milionário” ou “super star”, colocam em confronto agudo o torcedor (ávido de vitórias e ciente da possibilidade de exigir daquele que é muito bem remu-


nerado) e o jogador. Segundo Damo, os jogadores realizam vários rituais antes de entrar em campo e “enfrentar o público” (2007, p. 51). Tal enfrentamento é desgastante emocionalmente. E, certa-mente, num estádio popular, a cobrança do torcedor é maior, seja pela maior quantidade de espectadores, seja pela atitude ruidosa própria do indivíduo das camadas populares. Um público menos apaixonado, menos “viril” e mais comportado, típico dos moder-nos estádios, é certamente mais adequado aos grandes interesses envolvidos no novo formato do futebol de espetáculo. Mas esse debate sobre a contemporaneidade do futebol está reservado para os próximos capítulos.

Parte III

Espetáculo global e negócios: a reinvenção do futebol

Capítulo 7A metropolização do futebol:

concentração de capital e poder

A metrópole de nossos dias é o maior produto socialmente construído de todos os tempos, conforme asseverou Milton San-tos (1996). Ou, como sugere Di Méo (2008), a metrópole se des-taca das outras cidades por reunir paradoxalmente “le plus ancien et le plus neuf, le plus fixé et le plus dynamique”.1 Por isso, tratar de fatos e processos metropolitanos é sempre um grande desafio. Mais ainda quando se tenta lançar novos olhares, no sentido de captar a dimensão metropolitana do futebol.

Em certa medida, os anos 1990 foram marcados pelo de-bate em torno da desconcentração e “involução” metropolitanas, sobretudo a partir das contribuições de Milton Santos (1993). Em síntese, a crise do fordismo propiciara a ascensão de novas di-nâmicas espaciais, calcadas na flexibilização da produção e na iné-dita extensão da cadeia produtiva industrial, favorecendo, assim, a desconcentração espacial das atividades. O desdobramento dos debates acabou ratificando o peso da metrópole, ao sinalizar que as atividades podem se espraiar amplamente pelo território sem que esse processo represente redução do poder metropolitano, de

1 O mais antigo e o mais recente, o mais enraizado e o mais dinâmico.


sua função de comando, liderança e inovação. Ao contrário, a des-concentração em pauta expressa o aumento de sua área de influ-ência e a intensidade de sua ação de comando, pois a nova lógica produtiva adensa o espaço de fluxos, que tem como nó central a metrópole, agora ainda mais “dissolvida”, quase onipresente. Em outras palavras, na profunda reestruturação contemporânea do território, em que se separam cada vez mais os “espaços de fazer” (produzir) dos “espaços de reger”, a velha metrópole industrial cede lugar à nova metrópole informacional (Santos, 1996, s. p.).

Tentaremos demonstrar neste capítulo que é possível (e re-velador) estudar o futebol sob o prisma da metropolização. Desde as primeiras décadas do século XX, as nascentes metrópoles no Brasil contribuíram para a difusão desse esporte pelo território na-cional, no tradicional modelo de “difusão hierárquica” no interior da rede urbana,2 atingindo principalmente cidades com menor nível de conexão com o exterior. Nas últimas décadas, elas desem-penham um papel cada vez mais importante na dinâmica espacial desse esporte, concentrando os atuais clubes “hegemônicos” e os grandes confrontos, em detrimento das agremiações menos rentá-veis, pertencentes às demais cidades da rede urbana, condenadas ao processo de periferização. Chamamos esse conjunto de fenô-menos de “metropolização do futebol”.

A nova economia do futebol requer uma base espacial dota-da de características essencialmente metropolitanas: um espaço de

2 Em João Pessoa, não obstante a presença de ingleses (da companhia ferroviária Great Western) praticantes de futebol, foi por intermédio de estudantes paraiba-nos em regresso de férias no Rio de Janeiro que o futebol se introduziu efetiva-mente na cidade, a partir de 1908. Os rapazes da elite local exibiam a novidade “civilizadora” em praça pública, em eventos cuidadosamente planejados e presti-giados, inclusive, pelo então presidente da Paraíba (Marques, 1975, p. 15). Em Goiás, foi um engenheiro proveniente de São Paulo o principal introdutor do futebol, em 1907. Em Florianópolis, foram também estudantes provenientes de Rio de Janeiro e São Paulo os pioneiros do futebol.

175Parte III – Espetáculo global e negócios: a reinvenção do futebol

fluxos de alta densidade e um espaço efetivamente organizado em rede, de forma a possibilitar e regular plenamente a realização de competições esportivas que integrem clubes e cidades de distintos países. Para sustentar essa argumentação, utilizaremos inicialmen-te o caso europeu, por constituir o mais acabado grau de evolução dessa economia do futebol. Não nos furtaremos a tecer considera-ções sobre o contexto sul-americano, a título de comparação. Para o caso brasileiro, tentaremos argumentar que a metropolização do território, que se acentua a partir da década de 1960, afetou inten-samente a base territorial futebolística produzida ao longo da pri-meira metade do século XX. Antes, cabem algumas considerações gerais e teóricas sobre o fenômeno metropolitano e o conceito de metropolização.

Sobre metrópoles e metropolização

Muito já se teorizou e se escreveu sobre o fenômeno metro-politano. A volumosa produção acadêmica não pode mesmo arre-fecer diante das mudanças e do papel crescente das metrópoles do mundo contemporâneo como uma rede globalmente articulada de centros de decisão. Um dos temas relacionados, que emergiu no debate científico mais efetivamente no final dos anos 1980 (Lacour, 1999, p. 64; Claval, 2001), é o processo de metropo-lização, que nos interessa diretamente neste momento. Segundo Lencioni,

quando falamos de metropolização, estamos falando de um processo socioespacial, de um processo que imprime ao espaço características metropolitanas; por exemplo, alta densidade, em termos relativos, de f luxos imateriais e frequentes e signi-ficativas relações com outras metrópoles, mormente chama-das cidades globais. Ou seja, falamos tanto em processos que transformam cidades em metrópoles como de um processo


socioespacial que impregna o espaço de características metro-politanas (2006, p. 47).

Corroborando as reflexões de Lencioni, pretendemos jus-tamente captar processos socioespaciais que impregnaram e vêm impregnando de características metropolitanas a espacialidade do futebol.

Diante do volume de estudos e da própria complexida-de do fenômeno em tela, não se poderia evitar certa dispersão e pluralidade conceitual em torno do tema. A metropolização, assim, tem sido definida de diferentes maneiras, segundo o ân-gulo e a escala da abordagem. Antes de nos aproximarmos de uma proposta de definição de metropolização do futebol, cum-pre percorrer o eixo da construção teórica desse conceito e suas principais variações.

Segundo Di Méo (2008), o termo “metropolização” faz re-ferência a processos e caracteriza tanto as formas quanto as fun-ções e as dinâmicas dos maiores agrupamentos humanos de nosso tempo. Tais processos, todavia, são de natureza muito diversa. Inicialmente, tomando a escala global como referência, podemos afirmar que a metropolização corresponderia ao processo de afir-mação de determinados “centros urbanos” como privilegiados nós ou polos de força no contexto da globalização. Em outras pala-vras, esses centros teriam um papel preponderante na organização dos fluxos globais, sejam esses fluxos de matéria ou de energia, de mercadorias ou de ordens e informações.

Já no final do século XIX, no alvorecer da “era dos im-périos” (Hobsbawm, 1988), Londres exerceu grande influência global, tornando o mundo mais metropolizado. A definição dos fusos horários, tendo Greenwich como referência, vem expressar ao mesmo tempo o poder metropolitano londrino e seu efeito no processo de mundialização. Além dos fluxos econômicos e políticos, podemos estender a área de influência de Londres ao


domínio da cultura: o futebol, que se tornou o mais difundido esporte do planeta (Murray, 1994; Guttmann, 1994). No século XX, Nova York assumiu papel semelhante, difundindo mun-dialmente, por meio do cinema, o “american way of life”. Em suma, temos a metropolização concebida numa escala mundial, como crescimento do poderio das metropóles sobre os espaços do planeta, influenciando a criação de novas atividades econô-micas e outros modos de vida.

Bassand (1997) e Lacour (1999, p. 70) salientam, senão ou-tro conceito, certamente outra dimensão do processo de metropo-lização: a conformação de uma rede global “superior” de interação entre as grandes metrópoles, de modo que a relação entre esses novos polos mundiais vai se tornando por vezes potencialmen-te mais intensa que a própria relação entre as metrópoles e suas tradicionais áreas de influência. No caso dos Jogos Olímpicos, é evidente o empenho em criar espaços de consumo para world class clients (Horne e Whannel, 2012, p. 181), bem como a atração (e atenção) global que as cidades-sede alcançam. No caso do futebol, também se delineia a conformação de uma elite mundial de clubes poderosos, a maioria com sede nas grandes metrópoles.

Independentemente da perspectiva teórica assumida, a con-dição de funcionamento de uma metrópole é a existência de uma vasta área de influência e sua capacidade de incidir sobre ela, ex-plorando seus recursos e impondo seus ditames. Na escala da rede urbana, esse é o movimento da metrópole, e devemos também chamar de metropolização o efeito de sua influência e poder sobre os territórios. Metropolizar como sinônimo de dominar, exercer controle, influência. Existiriam, então, as forças centrípetas (de concentração de riqueza, poder, informação) e as centrífugas, rela-cionadas à capacidade metropolitana de estender seu raio de ação e influenciar outras localidades. Sob essa perspectiva, as forças centrífugas são fundamentais para o entendimento do processo de metropolização.


Nesse sentido, um território metropolizado é aquele cuja di-nâmica está condicionada pela influência metropolitana (Santos, 1996), seja ele fornecedor de matérias-primas (e assim pagando o elevado custo ambiental) para a indústria situada na metrópole; seja ele comprador forçado de seus bens e serviços, a exemplo de ferrovias e outras infraestruturas (como fez a Inglaterra na Améri-ca do Sul na segunda metade do século XIX); seja, ainda, um con-sumidor ritual de seus bens simbólicos, ato que valoriza a cultura e os valores da metrópole em detrimento da periferia. A adesão a clubes metropolitanos por parte de habitantes de centros urbanos de médio e pequeno porte são facetas e indícios desse processo.

Esse conceito de metropolização se articula com algumas reflexões recentes sobre o esgarçamento do tecido metropolita-no, isto é, a chamada “urbanização dispersa”, sua expansão de forma descontínua no espaço, fenômeno beneficiado pelas mo-dernas tecnologias de comunicação. Mas não se confunde com ele; apenas coincide no que tange à constatação da presença da metrópole além do “espaço metropolitano” stricto sensu. Como se a metrópole passasse a crescer por metástases, espaços exteriores a ela onde as atividades estariam fortemente integradas à dinâmi-ca metropolitana (Ascher, 1995). Sugere-se a produção recente de uma nova morfologia da metrópole, caracterizada pela des-continuidade. Assim, terminologias metafóricas e adjetivações se multiplicam na busca da compreensão das novas tendências da metropolização: “arquipélago urbano” (Pierre Veltz, 1996), “pós--metrópole” (Edward Soja, 2002), “cidade reticular” (Dematteis, 1998), “metápole” (Ascher, 1995), entre outras.

Além das diferenças internas entre os autores e as vertentes analíticas, o que importa registrar é que essa forma de conceitu-ar metropolização está inteiramente fundamentada nos processos que ocorrem fora do espaço jurídico-político estritamente metro-politano, ou seja, o que ocorre em sua área de influência. A metro-polização do território, conforme a entendemos aqui, expressa-se


nas mais diversas facetas da vida de relações, inclusive no âmbito dos esportes. Refletindo sobre a rede urbana, o futebol-espetáculo dos grandes clubes pode ser incluído na lista de serviços exclusivos que a metrópole oferece à sua região: um bem simbólico consu-mido basicamente através dos meios de comunicação de massa.

No bojo desse processo, os clubes metropolitanos se agi-gantam e dominam amplamente as competições nacionais. Na Espanha, os clubes de Barcelona e Madri, cidades principais, do-minam o cenário nacional, tal qual Porto e Lisboa em Portugal. Na Argentina e sobretudo no Uruguai, a absoluta hegemonia dos clubes da capital reflete a tradicional macrocefalia urbana nesses países. No Brasil, verificamos o mesmo processo, inclusive na es-cala estadual, apresentando amplo predomínio dos clubes da ca-pital, com exceção de Santa Catarina, o que pode ser explicado pela própria natureza de seu sistema urbano, mais equilibrado e multipolarizado, com várias cidades de médio porte: Florianópo-lis, Joinville, Itajaí, Blumenau, Criciúma, Chapecó etc. É o tempo da metrópole se impondo ao conjunto do território, como diria Milton Santos. E a expansão dos grandes clubes metropolitanos reflete a área de influência da metrópole sobre o território nacio-nal. Veremos a seguir situações concretas.

O caso europeu (e a América do Sul)

A historiografia do futebol, como tantas outras historiogra-fias setoriais, tende a ignorar o papel da dinâmica espacial, mas, como geógrafos, queremos insistir que a estruturação desse espor-te se submete aos condicionantes da configuração e dinâmica do território. Desde suas origens na Inglaterra, o processo de difusão global dessa modalidade esportiva, incluindo a formação de clu-bes e ligas e a organização dos campeonatos, ampara-se plena-mente nas lógicas do território, especialmente na rede urbana e no espaço de fluxos.


Contando com reduzida extensão territorial e densa rede urbana, na maioria dos países europeus os primeiros campeona-tos futebolísticos tinham já a ambição de constituir-se como de âmbito nacional. Na década de 1930, de modo geral, todos esses campeonatos já estavam consolidados em seus países. O próximo passo seria uma competição em escala continental, o que se viabi-lizou no contexto de estabilidade política e prosperidade econô-mica do pós-guerra. Surge, assim, em 1955, a Taça dos Campeões Europeus, embrião da futura Taça da UEFA.3

Um fato a distinguir Brasil e Europa é, obviamente, a uni-formidade jurídica de um Estado nacional de modelo federativo em contraste com a diversidade de modelos políticos de um con-tinente, isto é, de um conjunto de Estados nacionais indepen-dentes e soberanos. Todavia, essa diferença significativa começa a desaparecer com o advento da União Europeia, que facilita a circulação de pessoas e bens e tende a unificar as regras da vida social e econômica. É no bojo desse processo de transformação que, a partir de 1995, com a Lei Bosman, liberaliza-se o merca-do de atletas e amplia-se radicalmente a mobilidade de jogadores de futebol pelo continente europeu. Tal mobilidade favorecerá amplamente os clubes mais ricos, que doravante poderão adqui-rir talentos individuais de qualquer nacionalidade e reforçar suas equipes. Trata-se de um novo contexto, que favorece os clubes metropolitanos, pois o nacionalismo cede lugar ao princípio neo-liberal da eficiência econômica sem fronteiras.

Sem dúvida, a concentração metropolitana no âmbito do futebol antecede o novo regime legal europeu. Os dados a seguir comprovam a força dos clubes das principais cidades europeias: entre 1975 e 2005, 744 clubes de 525 cidades participaram, ao menos uma vez, de uma das três competições continentais. No mesmo período, entretanto, somente 44 privilegiados clubes, per-

3 A UEFA (“Union of European Football Associations”) foi criada em 1954.


tencentes a 38 cidades, alcançaram os títulos desses certames. A Lei Bosman tão somente ratificou e fortaleceu a tendência à con-centração metropolitana.

Para facilitar a comparação com o panorama europeu, po-demos trazer à tona o universo futebolístico sul-americano, verifi-cando a semelhança de medidas “neoliberais” na organização dos certames continentais.

Vimos que a Taça Libertadores existe desde 1960, para indicar anualmente ao mundo o clube campeão sul-americano. Em 1998, todavia, surgiu a Copa Mercosul, organizada não pela confederação esportiva competente, mas por uma empresa de te-lecomunicações. O continente sul-americano passou, então, a ter dois certames, sendo este último totalmente mercadológico, pois o convite à participação estava diretamente relacionado à rentabi-lidade de cada clube. Participavam, portanto, sempre as mesmas agremiações, com raras exceções de troca por mérito técnico, ain-da assim para renovar a atração do “produto”, mas sempre esco-lhendo clubes de grande torcida. O futebol metropolitano efeti-vou, desse modo, sua força no cenário continental.4

Até mesmo a tradicional Taça Libertadores se modificou em favor da força metropolitana, isto é, do mercado: a partir de 1999, países como Argentina e Brasil passaram a ter pelo menos o dobro de vagas de seus vizinhos (até então, cada país sul-ame-ricano contava igualmente com duas vagas, independentemente de seu nível técnico), garantindo maior atrativo e rentabilidade à competição. Desde seu início, em 1960, a Libertadores reunia 21 clubes, ampliando agora esse número para 32 participantes, dentro do espírito comercial de expansão dos certames interna-cionais, valorizados pelas redes de TV. A inédita inclusão de clu-

4 A Copa Mercosul, alvo de muitas críticas, foi extinta em 2002, dando lugar a um novo torneio continental, a Copa Sul-Americana.


bes mexicanos5 também expressou o desejo de realizar um evento mais lucrativo, considerando o México com seu imenso mercado consumidor.

Analisando ainda o contexto sul-americano, podemos igualmente notar a ascensão metropolitana quando comparamos Montevidéu e São Paulo. Nos primeiros trinta anos (1960-1989), ainda marcados por reduzido patrocínio e visibilidade da com-petição, a capital uruguaia colecionou oito títulos, contra apenas dois conquistados pelos paulistas. Uma situação absolutamente insustentável no novo cenário neoliberal. No período seguinte, 1990-2012, a supremacia metropolitana se impôs de forma avas-saladora: cinco campeões paulistas contra nenhuma conquista uruguaia. Ao mesmo tempo, os clubes de Buenos Aires conquis-taram sete edições continentais, de forma que as duas principais metrópoles sul-americanas concentraram mais da metade dos tí-tulos disputados nesse último período analisado.

Na Europa, a ação das mesmas forças liberais voltadas para a valorização mercadológica das competições resultou na decisão de transformar, na temporada 1992-1993, a antiga Copa dos Campeões em Liga dos Campeões. Não se trata de mera questão semântica: o formato “Copa” significa uma competição definida por confrontos diretos, nos quais um clube é eliminado a cada rodada; ao passo que na “Liga” formam-se grupos de quatro equi-pes, que jogam entre si, classificando os melhores ao final de uma série de confrontos.

A revogação do formato “Copa” multiplicou o número de partidas para cada clube, promovendo maior retorno financeiro. Ao transferir o sistema mata-mata (eliminação sumária e defini-tiva pelo confronto direto entre duas equipes) para as rodadas fi-

5 País ligado à Confederação de Futebol da América do Norte e Caribe (CONCACAF), e não à CONMEBOL, entidade máxima do futebol sul-americano.


nais da competição,6 a UEFA reduziu para os clubes a incerteza, própria do futebol.7 Incerteza que gera um atrativo especial para o espectador, um cabedal de emoções, mas que no plano da gestão empresarial significa grande desconforto. Por fim, o novo sistema favorece a permanência de clubes tradicionalmente mais fortes, que antes corriam o risco de eliminação precoce, na primeira ro-dada. Essa permanência resulta em maior eficácia mercadológica, pois tais clubes atraem muito mais espectadores.

Cinco anos após essa modificação decisiva, os grandes clu-bes europeus ainda não estavam satisfeitos com o retorno finan-ceiro. Pressionaram a UEFA no sentido de obter vaga cativa no rentável certame, já que esta seguia dependendo da performance de cada clube nos certames nacionais: somente os dois primei-ros colocados (campeão e vice-campeão) tinham direito a dis-putar a Liga dos Campões. A exemplo do já citado movimento reivindicativo do Clube dos Treze no Brasil, a elite dos clubes europeus criou o G-14 e ameaçou criar, a partir desse poderoso núcleo econômico, uma liga privada, independente da UEFA, que, na busca do acordo, resolveu então propiciar privilégios aos cinco países de maior rentabilidade no futebol continental: Itá-lia, Alemanha, França, Inglaterra, Espanha e Holanda. Assim, a partir da temporada 1999-2000, tais países passaram a dispor de quatro vagas no tão cobiçado certame. Tal alteração ampliou o número de participantes, de 24 para 32 clubes, tornando a competição ainda mais poderosa economicamente. Vale lembrar a clara semelhança com a já citada transformação sofrida pela Taça Libertadores da América.

6 Passa a ocorrer somente a partir das quartas de final.7 Ao contrário de modalidades de esporte coletivo como o basquetebol, o beisebol,

o futebol americano e o voleibol, no futebol nem sempre a melhor equipe vence. O fator sorte prepondera, bem como o equilíbrio emocional, em momentos de-cisivos de cada partida.


A ampliação da Liga dos Campeões em 1999 se deu pa-ralelamente à extinção da velha Copa das Copas, cada vez me-nos valorizada no mercado europeu, em virtude da ausência dos grandes clubes do continente. Mais uma vez, o princípio do mé-rito esportivo cedeu lugar à racionalidade empresarial. Temos agora apenas duas competições na escala continental, a Liga Eu-ropa e a Liga dos Campeões, e entre elas um “abismo econômi-co”. Na temporada 2006-2007, por exemplo, enquanto a primei-ra distribuiu 34 milhões de euros para 43 clubes participantes, a fabulosa Champions League repartiu 579 milhões para apenas 32 privilegiadas agremiações. A cada ano essa receita aumenta, ape-sar da crise econômica do bloco europeu em 2008. Atualmente, essa liga milionária distribui em torno de 1,3 bilhões de euros na temporada.

A UEFA congrega 52 federações nacionais de futebol, e muitas delas correspondem a minúsculos países, como Mônaco, Luxemburgo e Andorra. Todos têm direito a “sonhar” com os mi-lhões de euros da Champions, disputando esse direito em rodadas eliminatórias, de pouco retorno financeiro. Ao final de três ro-dadas no implacável sistema mata-mata, a maioria dos pequenos clubes terá sido eliminada. Em teoria, a competição é democráti-ca, pois a possibilidade está aberta a todos os países. Na prática, porém, somente a elite do futebol europeu alcança as 32 cobiçadas vagas. Nos últimos dez anos, os vinte clubes mais ricos da Europa lograram 65% da volumosa receita da Liga. No mesmo período, os já citados cinco países de maior “potência econômico-futebo-lística” detiveram ¾ de todo esse montante. O processo é inapela-velmente concentrador: quanto maior a receita, maior a condição de esses privilegiados clubes adquirirem os melhores jogadores. A já citada Lei Bosman, ao liberar a mobilidade internacional de atletas, facilitou a formação de verdadeiras potências clubísticas.

O que esse conjunto de informações tem a ver com a temá-tica metropolitana?


Ao observar a cidade de origem dos clubes participantes, Helleu (2007) verificou a crescente presença das maiores aglome-rações urbanas. Confrontando o período decenal 1985-1995 com 1995-2005 e atribuindo pontuação a cada clube conforme seu desempenho na competição, percebeu um crescimento de 161% das cidades com mais de dois milhões de habitantes, enquanto o crescimento relacionado às cidades de 1 a 2 milhões de habitantes foi de apenas 51%. Há um claro processo de concentração dos clubes e fases mais rentáveis da competição nas cidades situadas no topo da hierarquia urbana europeia.

Outros dados ratificam tal constatação: entre 1975 e 1992 (portanto, ao longo de 18 temporadas), 53 cidades viram seus clubes alcançar as quartas de final. Desde então, apenas 32 cidades tiveram tal privilégio. Mapeando o processo, verificamos que a maior parte desse grupo de cidades recém-excluídas possui menos de dois milhões de habitantes e pertence ao Leste Europeu (Cra-cóvia, Belgrado, Bucareste, Sofia, Praga...), isto é, à porção menos dinâmica da economia continental. Em contrapartida, as gran-des aglomerações (Londres, Madri, Frankfurt, Barcelona, Milão, Paris) consolidaram sua presença na Liga. Nelas são realizados o maior número de eventos e os principais jogos.

Segundo Ravenel (1998), os campeonatos nacionais euro-peus, outrora celebrados, foram muito prejudicados, pois o claro desequilíbrio entre os clubes hegemônicos e os clubes restantes tornou esses certames desmotivados. Em Portugal, por exemplo, todos sabem que apenas o Benfica e o Porto têm reais condições de vencer o Campeonato Português. O mesmo ocorria com Celtic e Rangers no contexto escocês (até a falência do segundo em 2012): não existiam mais adversários à altura. Pior a situação do Ajax, que reina absoluto na Holanda, pouco lhe interessando disputar o certame nacional. Vale registrar a justificativa de seu presidente, inteiramente pautada no princípio geográfico da prevalência das metrópoles no espaço estruturado em rede: “Estamos a duas horas


de Barcelona por avião, enquanto gastamos três horas de ônibus para alcançar Maastricht ou Sittard” (Ravenel, 1998, p. 120).

Favero (2009, pp. 46-7), ao estudar a globalização do fu-tebol, corrobora a argumentação de Ravenel ao notar que, na Inglaterra, seis equipes diferentes foram campeãs nacionais entre 1985-86 e 1994-95, enquanto somente três o foram no decênio seguinte. E justamente as mais ricas do país: Manchester United, Arsenal e Chelsea. Na Itália, comparação semelhante revelou cin-co clubes campeões no primeiro decênio e quatro no segundo, sendo esses quatro pertencentes ao norte “rico” do país. Portanto, o processo de metropolização está em curso, concentrando poder e renda em seleto grupo de clubes de futebol.

Na Alemanha, a primeira divisão concentra apenas clubes do antigo lado ocidental. A Federação Alemã tentou reduzir esse desnível esportivo, que reflete o panorama econômico territorial e “mancha o sucesso da unificação” (Favero, 2009, p. 51), mas as tentativas de apoio financeiro aos clubes pobres do lado oriental encontraram resistência dos poderosos clubes da liga.

As metrópoles europeias concentram hoje, mais do que em qualquer outro período da história do futebol, os clubes mais ricos e gloriosos. Se esses clubes emergiram historicamente contando com o decisivo fator da ampla base de apoio (torcida) propiciada pelo porte de sua cidade (o que significa estádios grandes e lota-dos), possuem hoje “torcedores” em todo o planeta, num processo de globalização de suas bases geográficas. Em outras palavras, se antes dependiam de sua cidade, hoje é a cidade que depende de-les para atrair torcedores-turistas e movimentar elevadas cifras a cada temporada. O caso de Barcelona é exemplar: historicamente, como qualquer outro clube, o Barcelona FC deve seu crescimen-to ao porte e ao dinamismo econômico de sua cidade e, no caso específico, ao forte regionalismo catalão. Atualmente, a cidade é que deve parte das arrecadações e de sua projeção internacional ao famoso clube.


Evidentemente, o cenário europeu é distinto do brasileiro, por motivos diversos, sejam históricos, culturais ou “geográficos”. Mas ambos estão sujeitos a princípios muito semelhantes de ges-tão empresarial do futebol, à lógica da rentabilidade dos campeo-natos continentais, à concentração de recursos em poucos clubes e a outros processos que vêm incidindo sobre o território brasileiro e que serão alvo de nossas reflexões no próximo segmento.

O Brasil

Os primeiros campeonatos de futebol no Brasil ocorreram no início do século XX, em São Paulo (1902), na Bahia (1904) e no Rio de Janeiro (1906). Uma pequena reação ao localismo vigente no futebol brasileiro se iniciou em 1950, no contexto da realização de uma Copa do Mundo, que consolidou esse esporte como fenôme-no cultural de massas e importante veículo de integração nacional. Trata-se da inauguração de um bem-sucedido torneio regular entre os principais clubes do Rio de Janeiro e de São Paulo, não por acaso as duas metrópoles nacionais, dotadas de grande mercado interno e proximidade física (450 km), permitindo tal iniciativa. Tratava--se de um quadro de lenta evolução no sentido da formação de um futuro certame nacional, de forma que entre as décadas de 1930 e 1960 os campeonatos estaduais floresceram francamente, abrigan-do os clubes das pequenas cidades interioranas. Nos demais estados, como não havia outra competição a ser disputada, esses campeona-tos ocupavam praticamente todo o calendário futebolístico anual.

Vimos no capítulo 5 que em 1959 surgiu a Taça Brasil, e a seguir o governo federal financiou a construção de grandes estádios, promovendo em 1967 um torneio que seria o embrião do futuro campeonato nacional. O advento desse campeonato re-duziu e marginalizou os certames estaduais, mas ainda havia con-dições de sobrevivência para os pequenos clubes, pois a ditadura militar persistiu até 1984, e por meio de tradicionais manobras


político-partidárias de cunho “eleitoreiro” cidades e clubes de menor expressão ingressaram no certame nacional, que chegou a reunir mais de noventa equipes e apresentou o recorde histórico de menor média de público por jogo: 9.136 pagantes (Dienst-mann e Denardin, s. d., p. 58). O governo recuou diante das críticas e pressões, mantendo o total de competidores entre 44 e 48 clubes até 1986. Porém, essa situação ainda não agradava aos clubes “metropolitanos”, desejosos de certames mais rentáveis, o que eclodiu na reação do Clube dos Treze, também tratada no capítulo 5, que reduziu o número de clubes participantes para a metade, mantendo, na década seguinte, a média de 24 clubes a cada edição do campeonato nacional.

Em 1989, no contexto da nova ordem econômica do fu-tebol, a extinta Taça Brasil “ressurgiu” como Copa do Brasil.8 O torneio começou timidamente, apenas reunindo os campeões e vice-campeões estaduais, a exemplo da antiga Taça Brasil, que existiu entre 1959 e 1968. A partir de 1996, porém, passou a con-vidar regularmente os grandes clubes metropolitanos, atendendo, assim, à demanda destes, desejosos de mais confrontos diretos en-tre si ou com outros importantes clubes sul-americanos. Confron-tos mais rentáveis, sem dúvida.

A segunda metade da década de 1990 apresentou uma sé-rie de mudanças na organização e gestão do futebol brasileiro, todas no sentido de reforçar a centralidade metropolitana. Em 1997, o Torneio Rio-São Paulo, desativado desde 1966, quando se esboçou o movimento precursor do campeonato nacional, foi retomado, garantindo confrontos lucrativos aos grandes clubes dessas cidades.9

8 Dessa forma, o país passou a adotar o atual modelo europeu, de dois certames nacionais paralelos e de formatos distintos.

9 O modelo será copiado em todo o país: a partir de 1999 e 2000, suas cinco regiões terão campeonatos similares, reunindo apenas os clubes principais, gerando falência nos clubes pequenos ainda sobreviventes. Esses certames de-


A partir de 2003, finalmente a Confederação Brasileira de Futebol estabeleceu um calendário nacional com regras perenes e obediência integral ao princípio do mérito técnico. Longe, por-tanto, do esquema vigente desde os tempos da ditadura militar, em que os clubes eram convidados a participar do campeonato nacional por motivos diretamente políticos. Transitamos de uma lógica política para uma lógica econômica. O futebol, que antes servia ao Estado autoritário, hoje serve às grandes empresas.

Por isso, temos hoje na primeira divisão do campeonato na-cional, ou Campeonato Brasileiro Série A (a chamada “divisão de elite”), uma predominância de clubes metropolitanos e das regiões mais ricas e dinâmicas. Nesse sentido, é sintomático que durante o período 1971-198610 os clubes nordestinos tenham mantido a impressionante média anual de 30% do total dos participantes no campeonato nacional (era a região com maior número de clubes no certame). Em contraste, no período atual (2003-2013), sua participação se reduziu à média anual de 11 pontos percentuais, ou seja, pouco mais de um terço que habituara a desfrutar no pe-ríodo anterior. O Centro-Oeste, que detinha em média 10% das vagas na competição, mantém hoje apenas um clube, isto é, redu-ziu sua presença a 5% do conjunto, o que representa precisamente

finiam os participantes da Copa dos Campeões, criada em 2000, uma espécie de campeonato nacional de curta duração, bem remunerado, que indicava uma das vagas para a Taça Libertadores. A partir de 2003, com o advento do novo modelo de Campeonato Brasileiro, extenso e por pontos corridos, essas competições foram abolidas.

10 Embora a CBF tenha decidido, em 2012, que todas as competições “nacionais” realizadas a partir de 1959 (a Taça Brasil) até 1970 (Taça de Prata) seriam con-sideradas “campeonatos nacionais”, temos claro que tal equalização no plano ju-rídico não corresponde à realidade geográfica. A maioria desses certames contou com número reduzido de estados da Federação, não tendo o real alcance terri-torial dos campeonatos realizados a partir de 1971, que fizeram justiça desde o início à denominação “campeonato nacional”. Em suma, utilizar como base o período 1959-2013 distorceria o conjunto dos dados.


a metade de sua inserção no período anterior. Por fim, a Região Norte encontra-se integralmente excluída nos últimos anos, mas contava com posições cativas durante o regime militar, quando mantinha em média 7% das vagas.11 No lado oposto, somente os estados de São Paulo e Rio de Janeiro reúnem a metade dos clubes participantes e concentram a maioria dos títulos. Outra região “ganhadora” foi o Sul, que ocupa, em média, um pouco mais do que a quarta parte das vagas do campeonato, contra apenas 14% no período crítico (1971-1979) de intervenção da política federal integracionista. Os três mapas a seguir demonstram a concentra-ção geográfica no “centro-sul” de clubes na Série A nos anos de 2011, 2012 e 2013.

11 O último clube nortista a participar, e solitariamente, da primeira divisão nacio-nal foi Paissandu, em 2006, quando foi rebaixado para a segunda divisão.


Mapa 4 (2011)


Mapa 5 (2012)


Mapa 6 (2013)


Essa redução do número de clubes participantes benefi-ciou as regiões Sul e Sudeste, que são, com efeito, as de maior produto interno bruto (PIB). A força de seu mercado consu-midor interno garante maior aporte de investimentos de propa-ganda nas camisas, bem como maior consumo de produtos dos clubes, maior cota da televisão etc. Por isso, o Sudeste participou com 27,5% das vagas no grande campeonato de 1979 e, atual-mente (desde 2003), se mantém com o dobro desse percentual. De todas as regiões, a maior “perdedora” foi a Nordeste, o que se explica por duas razões fundamentais: no plano político, a fragmentação da malha federativa favorecia a maior presença de clubes pelo sistema de representação; no plano econômico, a de-bilidade do mercado local dificulta, atualmente, a formação de equipes competitivas.

As duas metrópoles nacionais, Rio de Janeiro e São Paulo, detêm 31 dos 41 títulos disputados, desde o advento do cam-peonato nacional de futebol, em 1971. Esse índice, por si só, salienta o poderio metropolitano no conjunto da rede urbana. No entanto, devemos realçar que esse poderio foi crescendo ao longo de três décadas. Entre 1971 e 1979 (nove temporadas), os clubes do eixo Rio-São Paulo conquistaram apenas quatro títulos, contra três de Porto Alegre, um de Belo Horizonte e outro de Campinas. Na década seguinte, das dez disputas, seis ficaram com clubes das duas metrópoles nacionais e, entre 1990 e 1999, tal participação seguiu crescendo, atingindo 90% dos títulos (nove dos dez disputados). Para a primeira década do sé-culo XXI, 80% dos títulos estão concentrados no eixo Rio-São Paulo. E as últimas nove edições (2004-2012) foram conquista-das por clubes dessas duas cidades.

Em suma, inúmeros clubes de capitais de porte médio (João Pessoa, Maceió, São Luís, Vitória, Manaus, Cuiabá etc.) e cidades interioranas (Uberlândia, Itabuna, Feira de Santana, Campos, Pelotas, entre tantas outras), que antes disputavam o


principal campeonato brasileiro, hoje se conformam com par-ticipação nas séries C e D nacionais e em obscuros certames locais, de escasso interesse para a população e sobretudo para as empresas, por isso desprovidos de receitas financeiras, num caminho que tem levado os clubes à falência e, muitas vezes, ao desaparecimento.

Como diria Milton Santos (1996), são as metrópoles que desorganizam e reorganizam o território nacional em seu con-junto. Nesse sentido, boa parte dos brasileiros que nasceram em meados do século passado, em cidades de pequeno e médio por-te, teve orgulho de seus animados clubes locais e deles partici-pou intensamente como atleta amador ou torcedor.

O processo de metropolização se beneficia também do novo formato de disputa do campeonato nacional. A partir de 2003, instaurou-se o regime de “pontos corridos”, isto é, todos os clubes participam de todo o certame e disputam igual núme-ro de partidas, sendo campeão aquele que somar maior número de pontos. Esse formato beneficia os clubes mais fortes, mais ricos, com elencos mais estruturados. O outro formato, em sis-tema eliminatório a cada confronto, permite surpresas, isto é, a eventual derrota do clube “rico” para o pequeno clube. Nos “pontos corridos”, os grandes clubes dominam cada vez mais o cenário nacional.

A Copa do Brasil, por sua vez, apesar do sistema elimina-tório a permitir surpresas – como em 2005 e 2006, quando os clubes Santo André e Paulista foram campeões ao obter vitórias, respectivamente, sobre Flamengo e Fluminense –, tende tam-bém a comprometer a economia dos pequenos clubes, já que metade dos participantes é forçada a abandonar o certame na primeira rodada. E outros 25% serão eliminados na segunda.

Hoje, para a população de quase toda a rede urbana, resta pou-co mais que assistir pela televisão aos hegemônicos confrontos metro-politanos, pois o futebol local se esvaiu. Em síntese, parece ser cada


vez menor o número de sergipanos que torcem por clubes sergipanos ou paraibanos que torcem por clubes paraibanos,12 em favor da ex-pansão das torcidas dos grandes clubes do eixo Rio-São Paulo.

Tomando a Região Nordeste como exemplo da força das metrópoles nacionais, seus quatro clubes de maior popularidade (Bahia, Vitória, Sport e Santa Cruz), somados, detêm apenas 15% da preferência dos torcedores nordestinos, enquanto um número quase três vezes maior manifesta ser torcedor de um dos quatro clubes do eixo Rio-São Paulo: Flamengo, Corinthians, São Paulo e Vasco da Gama. Nas regiões Norte e Centro-Oeste, a hegemo-nia dos clubes metropolitanos é ainda maior, em função da debi-lidade dos clubes locais.13 A Região Sul apresenta-se como a me-nos atingida pelo eixo Rio-São Paulo. Ainda assim, o Corinthians surge como a terceira maior torcida sulista, perdendo apenas para a famosa dupla Gre-Nal.

No bojo desse processo de concentração espacial, temos acompanhado desde os anos 1970 inúmeros casos de clubes que, para sobreviver a essa nova etapa, resolveram se fundir para aumentar seu poderio político e econômico. Em alguns casos, tais fusões foram tomadas como um imperativo de sobrevivência que superou mesmo as rivalidades preexistentes. Na cidade de Joinville (SC), por exemplo, duas agremiações rivais, o América FC e o Caxias FC, viveram essa experiência em 1976, formando o Joinville EC. Foi um processo tenso, mas necessário, pois ambos estavam gravemente endividados. Ademais, com excelente resultado: participação do novo clube no campeonato nacional e conquista do campeonato estadual catarinense por oito anos consecutivos, de 1978 a 1985 (Lima, 1997, pp. 135-6).

12 Da mesma forma, poderíamos citar amazonenses, alagoanos, potiguares, ron-donienses, mato-grossenses etc.

13 Dados colhidos a partir de levantamento disponível em http://globoesporte.globo.com/platb/olharcronicoesportivo/category/pesquisas/ (acesso em 18 abr. 2013).


No interior fluminense, a cidade de Itaperuna pode ser to-mada como exemplo de como a metropolização do futebol esva-ziou conteúdos da urbanização e laços comunitários e destruiu para sempre fabulosos espaços de convivência. Nos anos 1920 e 1930, o município estava entre os maiores produtores de café do Brasil, mas o imediato esgotamento do solo gerou uma pai-sagem desoladora. A economia local passou, então, a se basear na pecuária extensiva, e, aproveitando-se da produção leiteira, foi instalada uma planta industrial na cidade em 1961: a empresa norte-americana Fleischmann Royal, produtora de leite em pó. Contingentes de trabalhadores rurais e camponeses, herdeiros dos tempos do café, migraram para o pequeno núcleo urbano, que se expandiu rapidamente em sua nova fase econômica (Mascarenhas e Nacif, 1992). Dentre eles, estava o Sr. Paulo Dias, de origem rural (localidade de Pau Branco, no distrito de Itajara), então com 18 anos, que imediatamente ingressou como operário da Fábri-ca Leite Glória. A ele recorreremos mais tarde para, pelo registro oral, recuperar momentos pretéritos do futebol itaperunense.

Itaperuna, situada no noroeste fluminense, era relativamen-te mais “distante” da então capital da República: 11 horas em transporte ferroviário. De certa forma, distando 60 km de Murié (MG), expressivo centro regional, a cidade estava mais inserida no contexto da Zona da Mata Mineira. O sotaque de sua gente não esconde os traços da mineiridade. Por outro lado, considerando a área de influência de cada metrópole (implicando o alcance dos meios de comunicação) e a supremacia do futebol carioca em re-lação ao de Belo Horizonte até a década de 1960, foram os clubes da capital federal que conquistaram maior espaço no universo cul-tural itaperunense.

O futebol carioca era atraente, mas não a ponto de so-brepujar o pertencimento clubístico local. Além disso, o Cam-peonato Carioca se restringia ao Distrito Federal, solapando qualquer pretensão de inclusão no certame dos clubes dos de-


mais municípios fluminenses.14 Em suma, Itaperuna, tal qual os demais municípios, manteve-se isolada “futebolisticamente” da capital durante muitas décadas, organizando, assim, seus anima-dos campeonatos locais.

Três clubes possuíam estádios próprios em Itaperuna: Atlé-tico, Unidos e Porto Alegre.15 Também a Fábrica Leite Glória e outras entidades possuíam times e organizavam campeonatos. Paulo Dias, jovem torneiro mecânico da empresa, dotado de bom porte físico, mesmo sem ser apaixonado pelo esporte, praticava-o, pois “todos os colegas jogavam”. Pouco técnico, era um vigoroso zagueiro do time da fábrica. Naquela época, não participar do futebol local era recusar uma rede de sociabilidades essencial, que costurava os diversos bairros e segmentos da cidade em uma ma-lha contínua e poderosa de laços e significados.

O futebol metropolitano chegava apenas timidamente pe-las ondas do rádio. A televisão, nos anos 1960, era privilégio de poucos em Itaperuna. Eram muito poucos também os que even-tualmente se deslocavam para assistir aos jogos na capital. Desse modo, a cidade e sua região possuíam seu próprio universo fute-bolístico, fonte inesgotável de paixões, alegrias, anedotas, trajetó-rias individuais de sucesso, prestígio e reconhecimento no âmbito da comunidade. Nas cores das camisas do Unidos, do Atlético ou do Porto Alegre, ou ainda vestindo outras cores, da Associação

14 Situação que perdurou até 1975, com a fusão da Guanabara e do Rio de Janeiro. Ainda assim, o interesse dos clubes cariocas em evitar a inclusão dos clubes “flu-minenses” permitiu manobras políticas até que, em 1978, finalmente as duas entidades “estaduais” fossem definitivamente fundidas, por ordem direta da enti-dade nacional, a Confederação Brasileira de Desportos (CBD).

15 O Porto Alegre FC foi o pioneiro local, fundado em 1919 por rapazes membros da pequena elite itaperunense. O Comércio e Indústria Atlético Clube surgiu em 1943, na esteira da expansão do futebol “corporativo” que citamos no capí-tulo 3. Por fim, o Unidos Atlético Clube foi fundado em 1948. Disputava-se regularmente um campeonato municipal, organizado pela Liga Itaperunense de Desportos, filiada à Liga Fluminense de Desportos (Henriques, 1956).


Comercial ou da Fábrica Leite Glória, aqueles homens dos anos 1950 e 1960 vivenciaram o futebol de forma muito diferente da-quela que seus filhos e netos teriam como opção.

As décadas seguintes, marcadas pela metropolização paula-tina e implacável, agora são marcadas pela transmissão televisiva. Na década de 1980, os três clubes, diante das dificuldades de so-brevivência, fundiram-se em uma única agremiação (o Itaperuna EC), que, fortalecida, alcançou a primeira divisão do campeonato estadual. O clube viveu bons momentos, como a festejada vitória de 3 a 1 sobre o Flamengo, em seu pequeno estádio Jair Biten-court. Mas foi breve a passagem pela divisão principal, pois são pequenas as chances de uma cidade de 80 mil habitantes, e sem uma economia dinâmica, sustentar um clube em determinadas condições. São essas as novas regras da economia do futebol.

Ao mesmo tempo, o estádio Monte Líbano, do Unidos, palco de tantas emoções e sociabilidades, foi demolido para abri-gar um projeto habitacional privado.16 Para fins de lucro, ruas e casas de arquitetura ordinária substituíram um patrimônio socio-cultural regional e apagaram definitivamente parte da memória social itaperunense e daquele futebol comunitário. Resta na ci-dade um único estádio, cada vez mais abandonado e sujeito às pressões imobiliárias. Sem dúvida e sem motivos para festejar, é a cidade cumprindo seu devir capitalista.

Os filhos e netos de Paulo Dias não jogam futebol regular-mente, mas o acompanham pela televisão e internet. Mais uma vez sem dúvida e sem motivos para festejar, é a metropolização cumprindo sua insaciável capacidade de devorar territórios e con-vertê-los ao sabor de seus interesses capitalistas.

16 Em 1996, tivemos a oportunidade de registrar imagens da demolição do estádio. Percorremos o campo e as arquibancadas de cimento, já em ruínas, imaginando animadas situações de outrora, de gols e euforia, tentando escutar algum eco daquelas festas e cantorias, momentos de uma cidade que, sem televisão, produ-zia densos espaços públicos de convivência.


Aos 71 anos, Paulo Dias exibe ainda seu porte atlético e um invejável condicionamento físico. Teve o privilégio de com-por uma geração que, além de nadar livremente num rio ainda pouco poluído, desfrutou o futebol ativamente, e não como mero espectador diante da televisão, aquilo a que os ingleses e norte--americanos chamam “couch potato” ou “batata de sofá”: o indiví-duo que, sedentário e viciado em ver televisão, engorda, estático como uma batata no sofá. Não por acaso, nas estatísticas de au-mento dos índices de obesidade na população brasileira a partir de 1970, destaca-se o segmento masculino, resultado de vários hábi-tos e de circunstâncias problemáticas, incluindo o incremento do automóvel. O sedentarismo se alimenta também da nova forma passiva de vivenciar o futebol. Esta, por seu turno, é imposta pela mercantilização das imagens e redução dos espaços livres para a prática desse esporte nas cidades.

Observando o caso específico do Rio Grande do Sul, alvo de nossas investigações por ocasião do doutorado, verificamos também fortes evidências do processo de metropolização do fute-bol na escala estadual. A partir de meados da década de 1940, os clubes da capital (leia-se Grêmio e Internacional) assumem abso-luta liderança no cenário estadual, conquistando todos os campe-onatos disputados até 1998.17 Evidentemente, tal hegemonia foi facilitada pela irreversível decadência econômica da Campanha,18 resultando diretamente na perda do poder aquisitivo de seus clu-

17 Nesse período, a hegemonia da dupla Gre-Nal foi interrompida uma única vez, em 1954, assim mesmo sendo campeão estadual outro clube da capital, o GE Renner, pertencente à homônima empresa industrial.

18 Em 1939, ano que encerra a fase gloriosa dos times da metade sul do Rio Grande do Sul, essa região participava com 38% do PIB estadual, contra apenas 16% em 1998, o que revela contínua decadência no período, em razão inversa da expan-são da metade norte. Também no item produção industrial podemos visualizar o mesmo processo: foi reduzida de 35% para 10%, no período 1939-1998, a participação da metade sul no conjunto da produção estadual (“Sul gaúcho tem IDH semelhante ao NE”, O Globo, 25 jul. 1999).


bes, outrora grandes contratadores de talentos individuais. Nessa nova etapa, em que Porto Alegre se afirma como metrópole regio-nal, e seus clubes, como poderosas entidades, a região pecuarista vai deixar de ser a zona vitoriosa para se converter paulatinamente em mera bacia coletora de talentos individuais para suprir as de-mandas imediatas da dupla Gre-Nal, reproduzindo, no futebol, os circuitos de exploração capitalista que submetem a hinterlândia aos interesses do centro e que reduziram a Campanha a um espaço subsidiário na economia regional (Haesbaert, 1988, p. 72).

O fator principal dessa hegemonia Gre-Nal é, sem dúvi-da, o agigantamento econômico-demográfico de Porto Alegre no contexto regional. No plano empírico, é muito fácil constatar que existe uma relação diretamente proporcional entre o porte de uma cidade e o poderio esportivo de seu(s) principal(is) clube(s). Tais evidências levaram o geógrafo John Bale a aplicar a teoria das lo-calidades centrais ao estudo das relações entre a performance dos clubes de futebol ingleses e as cidades em que se localizam, com resultados obviamente positivos: a hierarquia esportiva reflete em grande medida a hierarquia urbana.19 Basicamente, tal relação se explica por duas razões: a maior arrecadação financeira decorrente do grande número de sócios e torcedores (fator demográfico local e área de influência da cidade); e a possibilidade de patrocínio das empresas (fator econômico) ou de agentes políticos locais.

A metropolização não apenas concedeu incomparável pode-rio econômico aos dois clubes aqui estudados. Considerando que a crescente capacidade de comando sobre sua área de influência é um dado do processo de constituição da metrópole, constatamos que Grêmio e Internacional ampliaram progressivamente sua base

19 Mesmos resultados alcançou Loïc Ravenel (1998), ao desenvolver um estudo sobre a particularidade francesa em relação ao modelo geral europeu, segundo o qual o “poder esportivo” de cada clube é reflexo do porte de sua cidade: os maio-res centros urbanos concentram os grandes clubes e maior número de conquistas esportivas nacionais e continentais.


territorial de adesão. Em outras palavras, esses clubes há muito se beneficiam da condição metropolitana para conquistar torcedo-res em todos os rincões do Rio Grande do Sul, em detrimento dos clubes locais.20 Nesse sentido, o clássico confronto Gre-Nal pode ser incluído na lista de serviços exclusivos que a metrópole oferece à sua região: um bem simbólico consumido basicamente pelos meios de comunicação de massa. Em síntese, esse clássico, na forma pela qual se vivencia e se entende hoje, simplesmente não existiria sem o advento da metrópole, que o viabiliza como instituição da cultura gaúcha.

A partir da “diáspora dos gaúchos” pelo território nacio-nal (Haesbaert, 1997), podemos verificar que a base territorial extralocal desses clubes ultrapassou amplamente as fronteiras es-taduais.21 Logo, retomamos a argumentação anterior: a grandeza e o prestígio da dupla Gre-Nal derivam diretamente do êxito par-ticular de Porto Alegre. Tais clubes não teriam a mesma trajetó-ria triunfal se fundados fossem em qualquer outra cidade gaúcha. São, a nosso ver, produtos da metropolização.

Por fim, citaremos ligeiramente o caso baiano, que pare-ce apresentar um exemplo interessante de sobreposição histó-rica de áreas de inf luência de distintas metrópoles, a regional

20 Embora exista a possibilidade do “duplo-torcedor”, aquele que concilia um clube local com outro da metrópole, a tendência inexorável é o abandono da agre-miação local, e entendemos que essa é uma faceta da “dissolução da metrópole” de que nos fala Milton Santos (1993). Talvez a única exceção nesse processo de redução do apoio aos clubes locais em favor da dupla Gre-Nal seja o já citado GE Brasil, de Pelotas, cuja apaixonada torcida é reconhecida na crônica esportiva como a mais vibrante e “fiel” do interior do estado. Sem pretender justificar tal fenômeno, parecem existir ingredientes relacionados ao tradicional orgulho pelo-tense e à gloriosa trajetória desse clube, já analisada aqui.

21 No oeste catarinense, por exemplo, Grêmio e Internacional prevalecem sobre todos os clubes daquele estado na preferência local, bem como se notam núcleos de torcedores gremistas e colorados no oeste da Bahia, em Tocantins, Rondônia, Mato Grosso e outros estados, mantendo tais clubes entre as dez maiores torcidas do Brasil.


(Salvador) e as duas metrópoles nacionais. Conforme Milton Santos (1993), o Recôncavo Baiano é o mais antigo sistema urbano criado no Brasil: Salvador, Cachoeira, São Felix, San-to Amaro, Nazaré das Farinhas e outras cidades situadas no entorno da Baía de Todos os Santos e nas margens de seus af luentes, como o Rio Paraguaçu, conformaram desde os pri-meiros séculos da colonização uma vida de relações, fundada na produção canavieira e, mais tarde, já no século XIX, na indústria fumageira. Então, quando Salvador organiza seus primeiros campeonatos de futebol, a partir de 1904, seus prin-cipais clubes contam com essa rede historicamente integrada para conquistar adeptos no Recôncavo.

Ao longo do século, essa enraizada base geográfica de suporte aos clubes da capital resistirá às ondas de inf luência das metrópoles nacionais. Ainda hoje, é notável o prestígio das duas grandes forças do futebol soteropolitano no Recôncavo, a despeito do poderio econômico crescente dos grandes clubes das metrópoles nacionais.22 A fotografia a seguir expressa esse movimento de metropolização, ao retratar a preferência clubís-tica em duas gerações no universo popular de uma feira livre no Recôncavo Baiano. Dois feirantes com camisas diferentes, ambos trabalhando na mesma barraca. O mais velho, de apro-ximadamente 40 anos, é torcedor do Vitória, time da capital. O mais jovem, que aparenta menos de 20 anos de idade, porta a camisa do São Paulo Football Club. Trata-se de uma cena que vem se tornando mais comum na região, onde é crescente o número de jovens que abdicam de clubes locais em favor dos “grandes” clubes do eixo Rio-São Paulo.

22 É tão intensa a vida de relações ainda existente no Recôncavo, perceptível pelo volume de deslocamentos cotidianos ou de final de semana, que talvez possamos aplicar a esse conjunto o supracitado conceito de metrópole esgarçada.


Foto 2 – Feira Livre em Cachoeira (BA), 2011.

No Recôncavo, muito mais que em outras regiões do esta-do, persiste a força da capital baiana. A região sul, por exemplo (gostaríamos de contar com levantamentos que atestassem essa impressão produzida em viagens e conversas pela Bahia), apre-senta forte influência do Rio de Janeiro: Ilhéus e Itabuna, desde o apogeu do cacau, estabeleceram densas relações com a então capital da República, o que pode explicar essa relativa preponde-rância dos clubes cariocas. O oeste baiano, por sua vez, sendo de ocupação mais recente, em bases empresariais, tende a ser afeta-do pela expansão financeira de São Paulo, mais do que qualquer outra parte do território baiano. A Bahia parece apresentar um mosaico futebolístico, na forma de um mapa de preferências clu-bísticas que refletem diferentes processos de formação territorial e



as dinâmicas de funcionamento das redes urbanas, sendo a “onda paulista” a mais recente.

Assim, podemos tecer considerações sobre a força crescente de São Paulo no contexto nacional. O Rio de Janeiro ainda detém o clube de maior torcida do país, fenômeno que, como vimos, foi produzido no contexto histórico da condição de capital e sua incomparável capacidade de incidir em vastos espaços por meio de jornais e da radiodifusão. Até a década de 1950, basicamente, os clubes paulistas contavam apenas com uma mídia de alcance regional, situação muito desfavorável em relação aos clubes cario-cas, que por isso contavam até recentemente com a primeira e a terceira maiores torcidas do país.

Mas nas últimas cinco décadas é inconteste o declínio eco-nômico carioca diante de São Paulo, em diversos setores, não obs-tante a recuperação da economia fluminense nos últimos anos. No âmbito futebolístico, a concentração de recursos financeiros propiciou em São Paulo a formação das duas equipes de maior êxito na década de 1990 (São Paulo, bicampeão da Taça Liberta-dores, e Palmeiras, bicampeão brasileiro com o elenco mais caro da década) e na década seguinte (São Paulo, tricampeão brasilei-ro). Por fim, em 2012, o Corinthians conquistou a Taça Liberta-dores de forma invicta e, ainda, o Mundial de Clubes.

Examinando o confronto direto, cariocas e paulistas se equiparavam nas décadas de 1970 e 1980, mas nas duas décadas seguintes os paulistas se impuseram, vencendo ao todo 11 edições do Campeonato Brasileiro contra apenas cinco conquistas cario-cas. No mesmo período, considerando a cobiçada Taça Liberta-dores, os paulistas a conquistaram em quatro edições (com dois títulos mundiais), contra apenas um êxito continental carioca, sem sucesso no Mundial de Clubes. Isso contrasta com a ligeira supremacia carioca nas décadas de 1970 e 1980. São fatos que incidem na dinâmica das preferências clubísticas, que atestam o veloz crescimento das torcidas de Corinthians e São Paulo.


No modelo neoliberal vigente, é muito pouco provável a ocorrência de alterações significativas no ranking das torcidas, pois é justamente a dimensão de cada uma que define o aporte de recursos provenientes da publicidade e do pagamento de direitos de transmissão televisiva. Dotados de maiores recursos que seus rivais, tais clubes tendem a apresentar boa performance nos cam-peonatos e, assim, conservar sua base de apoio popular. Mesmo se não apresentar performance compatível com elencos mais caros, a simples presença de grandes ídolos garante a permanência dos vínculos do torcedor com o clube. Apenas a reincidência de desas-trosas gestões no interior de um clube “de massas” poderá levá-lo a perdas expressivas de torcedores. Apesar dessas forças inerciais, não parece impossível imaginar que, em duas ou três décadas, o Corinthians (cuja torcida cresce em ritmo superior à do Flamen-go) possa se tornar o clube de maior torcida no Brasil. Afinal, seria tão somente mais uma faceta da implacável consolidação da metrópole paulista no cenário nacional.

Os efeitos da metropolização, como qualquer outro proces-so social hegemônico, encontram resistências. No Centro-Oeste e em vários estados do Nordeste, é notável o movimento recente de contestação da filiação clubística exógena, ou seja, a adesão aos clubes do centro-sul, em especial do eixo Rio-São Paulo. No Nor-deste, onde o Flamengo atinge hoje a marca impressionante de 22% de adesão23 no conjunto da população, cresce a reação contra esse clube, representante máximo da capacidade metropolitana de fazer prevalecer (ou mesmo impor, segundo alguns) seus “produ-tos culturais” sobre regiões periféricas. Nas redes sociais, cresce a denominação irônica de “Flamídia”, que salienta a forte ligação desse clube com a grande mídia, em especial com a Rede Globo de Televisão, cujo criador e proprietário, Roberto Marinho, até

23 Dados colhidos com base em levantamento disponível em http://globoesporte.glo-bo.com/platb/olharcronicoesportivo/category/pesquisas/ (acesso em 18 abr. 2013).


falecer, aos 98 anos, jamais escondeu sua paixão pelo clube cario-ca. No bojo dessa reação, nos estádios nordestinos espalham-se cartazes que anunciam: “Eu escolhi meu clube, a mídia escolheu o seu”. Na cidade de Campina Grande (PB), sobretudo em 2013, quando o Campinense sagrou-se campeão da Copa do Nordeste, na euforia local se difundiu o slogan “Campina Grande tem time para torcer”. Na cidade de Goiânia (GO), notamos nas arquiban-cadas o cartaz que afirma: “Sou goiano, meu time também”. Em suma, podemos discorrer sobre velhos regionalismos que emer-gem na atualidade, mas é saudável esse movimento de negação do poderio midiático das duas principais metrópoles nacionais.

Capítulo 8O torcedor em “impedimento”: 2014 e as novas territorialidades

Estamos diante de mais uma Copa do Mundo, que, sem dúvida, será profundamente distinta da edição de 1950. O impac-to econômico e territorial é incomparavelmente maior, a conside-rar desde o simples fato de termos agora o dobro de cidades-sede ao fabuloso investimento em estádios. Mas não porque o futebol seja hoje mais presente ou mais importante em nossa sociedade e cultura do que naquela época. Já éramos apaixonados pelo “espor-te bretão” e, como vimos anteriormente, este já era amplamente praticado, mesmo nos mais remotos lugarejos. A grande diferença entre 1950 e 2014 reside na forma como se organiza (e se con-some) o futebol. Mais precisamente, a novidade reside nos novos parâmetros capitalistas que fecundaram âmbitos diversos desse complexo universo de práticas e significados – parâmetros que estabeleceram a “nova economia do futebol”, pautada em pode-rosos estímulos de marketing, difusa base midiática e nova gestão empresarial de clubes e até das carreiras dos atletas (Proni, 2000; Giulianotti, 2002).

Neste capítulo, nosso intuito é identificar determinados as-pectos da dimensão espacial dessa nova etapa do futebol “globali-zado” e empresarial no Brasil. Diante da amplitude do tema, nos reportaremos mais detidamente ao espaço vivido e, nesse âmbito,


à profunda reforma sofrida pelos estádios nos últimos anos, que afasta um conjunto de torcedores em função do encarecimento do valor do ingresso e dos novos dispositivos de controle e vigilância.

Ainda no campo do vivido, gostaríamos de poder oferecer um panorama das transformações operadas na espacialidade do futebol informal, caracterizada pela redução, periferização ou mer-cantilização de espaços disponíveis para sua prática. Esse tema é da maior importância para o estudo da geografia social do futebol brasileiro, mas ficará aguardando futuras investidas acadêmicas.

A Copa do Mundo será tratada como fenômeno acelera-dor de tendências neoliberais já em curso no futebol brasileiro; particularmente, como evento que inscreverá em nosso territó-rio uma nova paisagem futebolística, por meio de novas “arenas”. Tais objetos não são absoluta novidade em nosso país, conforme apontamos no capítulo 6, já que desde o final dos anos 1990 ini-ciamos nossa onda de “modernização” dos estádios, seguindo os ditames da FIFA e as novas tendências de converter o público ruidoso, móvel e imprevisível em massa comportada, fixada em seus assentos.

Argumentaremos que nesse processo de reforma dos está-dios se quer trocar a figura do “torcedor” (emocional, intenso, ex-citado, agressivo, viril) pelo “consumidor” (ou pós-torcedor, diria Giulianotti), geralmente de média ou alta renda, mais sereno, que aporta nos estádios em família, disposto a assistir passiva e con-fortavelmente a um “espetáculo” repleto de “astros” midiáticos. O torcedor sofre, grita, reclama, reivindica, ameaça e se articula coletivamente com estranhos. Ele quer ser protagonista do even-to, com o qual contribuiu com sofrido dinheiro e paixão fiel ao seu clube. O consumidor, solitário ou imerso em seu pequeno e “fechado” grupo, contempla, aplaude, filma e fotografa o cenário. Uma experiência sem riscos, sem incertezas, adequada e altamente lucrativa para os donos do espetáculo.


Esses novos objetos geográficos trazem não apenas uma ar-quitetura pujante e monumental, alvo de ufanismo e novo cartão--postal em nossas metrópoles. Trazem em si novos conteúdos da urbanização, ao propor e impor suas novas formas de vivenciar a vida pública e o futebol. Num trabalho genuinamente antis-séptico, busca-se afastar dos estádios indícios de uma “cultura” fermentada no Brasil ao longo de pelo menos quatro décadas. Essa cultura, ou forma de vivenciar o futebol, conforme aponta aquele que consideramos seu maior especialista, o antropólogo Arlei Damo (1998, 2007), consiste na fabricação de uma experi-ência única de “pertencimento clubístico”: modalidade de vínculo identitário intenso e imutável para com o clube, gerador de um “segmento de público militante”, com grande engajamento emo-cional (condição para viver plenamente a excitação futebolística) e capaz de atitudes tidas como irracionais (2007, pp. 51-3).

Essa irracionalidade, produtora de gestos considerados agressivos e imprevisíveis, não interessa à moderna indústria do espetáculo. Esta prefere um consumidor sóbrio. Ademais, um consumidor de maior poder aquisitivo, de forma que nossos no-vos estádios tendem a expulsar o pobre e o torcedor apaixonado, categorias que muitas vezes se confundem no mesmo indivíduo, já que o “pertencimento clubístico” está enraizado na cultura po-pular urbana.

Os novos estádios impõem, por assim dizer, uma nova ter-ritorialidade, caracterizada basicamente por:

1. limitação de acesso ao recinto, seja pela sensível redu-ção da capacidade dos estádios, seja pelo encarecimento extremo dos ingressos, seja, ainda, pelas restrições de portabilidade de inúmeros objetos e adereços, incluin-do faixas e cartazes com conteúdo “político”. Em ou-tras palavras, o cidadão está impedido de protestar nos


estádios contra a Federação, a CBF ou qualquer outra entidade pela qual ele se sinta lesado;

2. limitações severas de comportamento dentro do está-dio, pela imposição de normas e vigilância onipresen-te por meio de câmeras filmadoras. Processo agudo de disciplinarização e constrangimento que estuda-mos anteriormente (Gaffney e Mascarenhas, 2005-2006).

Para descrever esse processo, e nele situar a Copa de 2014, precisamos, inicialmente, tecer considerações sobre a natureza atual desse megaevento e sua excludente espacialidade, para, a se-guir, mergulhar no espaço vivido dos estádios.

Um novo formato de Copa do Mundo

Os grandes eventos esportivos da atualidade se definem por um conjunto de competições periódicas, geralmente quadrienais, que vêm apresentando há décadas crescimento constante e eleva-da capacidade de impactar as cidades em que são realizados. Nesse sentido, conferem ao pesquisador a oportunidade de refletir sobre temas mais amplos, como globalização e guerra dos lugares, mo-vimentos sociais e territorialidades, cidadania e gestão urbana, city marketing, entre outros.

Atualmente, realizar megaeventos esportivos implica a arti-culação de complexo concerto logístico e ampla coalizão política. Para conquistar o direito de se tornar provisoriamente o grande “centro midiático global”, cidades se esmeram na construção de projetos fabulosos, com inquestionável poder de transformação sobre os espaços em que são realizados. Como grandes projetos de desenvolvimento urbano que buscam legitimação ao construir um legado, também representam uma oportunidade para pensar e enfrentar crônicos problemas da cidade.


Desde a última década do século XX, o governo brasilei-ro demonstrava um empenho cada vez mais claro no sentido de atrair e realizar grandes competições esportivas internacionais. Tal movimento culminou com resultados positivos: em 2002, o país conquistou o direito de ser sede dos Jogos Pan-Americanos de 2007, realizados na cidade do Rio de Janeiro; cinco anos depois, atingiu a tão almejada condição de país-sede da Copa do Mundo de 2014; e, em outubro de 2009, confirmou-se a realização da Olimpíada de 2016 no Rio de Janeiro. Sem dúvida, organizar megaeventos esportivos tornou-se uma meta explícita de política pública e externa no Brasil. Cumpre refletir sobre essa decisão go-vernamental (que envolve as três esferas de governo), seus custos, formatos organizativos e efeitos na sociedade e no território.

Guy Debord (1992) já havia profetizado que a cultura teria papel central na próxima etapa do capitalismo, a exemplo do pa-pel cumprido em etapas anteriores pela ferrovia e pelo automóvel. Infelizmente, a cultura em questão não é aquela produzida histo-ricamente pelos segmentos populares, fermentada nos espaços de sociabilidade, coletivamente engendrada no “espaço banal”, como diria Milton Santos, mas, sim, aquela cuidadosamente planejada e produzida nos circuitos da mercadoria, com o poderoso recurso da tecnologia midiática. Sociedade do espetáculo, do simulacro, das representações. O futebol se insere nesse movimento como espetáculo produzido e alimentado em consonância com grandes interesses capitalistas.

Sendo a Copa do Mundo o momento ápice do futebol-es-petáculo, não poderia estar isenta dos mecanismos e interesses que conformam a produção espetacular do futebol. Nas últimas duas décadas, é notável o processo de transformação desse even-to, no tocante à sua espacialidade. Na escala planetária, depois de quase oitenta anos, desde sua primeira edição, limitando-se a dois continentes (Europa e América), extrapolou seu espectro para abranger Ásia e África. Já na escala da cidade-sede, passou


a constituir um evento de grande impacto, a demandar novas infraestruturas (sobretudo aeroportuária), com destaque para os estádios. Estes apresentam um novo modelo, um novo design e destinam-se a um novo público. Uma nova exigência da FIFA. Cara e excludente.

Não faz muito tempo, a situação era bastante diferente da atual. Lembremos, a título de ilustração, a famosa “tragédia de Sarriá”, na Copa de 1982, realizada na Espanha. Na ocasião, a seleção brasileira foi eliminada pela Itália numa vibrante parti-da que se realizou no acanhado estádio Sarriá, num subúrbio de Barcelona, equipamento que nem mais existe e que hoje não ser-viria sequer para treinos preparatórios de seleções. Aquele jogo emocionante não transcorreria em palco tão modesto nos dias de hoje, em que abrigar uma Copa implica investimentos fabulosos, mormente em futuros elefantes brancos. A Alemanha, em 2006, gastou 12 vezes mais do que na Copa de 1974 (em valores corrigi-dos, evidentemente). A África do Sul gastou mais do que o dobro dos alemães. Gastaremos para 2014, no mínimo, o quádruplo da edição de 2010.

Não obstante todas as mazelas que assolam a população sul--africana, o país edificou cinco novos estádios e reformou outros quatro, ao custo de quatro bilhões de dólares. Alguns desses está-dios encontram-se totalmente subutilizados, como equipamentos al-tamente deficitários que sobrecarregam os cofres públicos, como no caso das cidades de Iokkane e Mpulanga, cujos governos locais não têm recursos (mesmo se os tivessem, seria uma completa inversão de prioridades) para manter os novos elefantes brancos em sua paisagem.

Esse novo formato de Copa do Mundo se efetivou no iní-cio do século XXI. A França organizou o evento em 1998, eri-gindo um único estádio novo, o Stade de France, em Paris. Na edição anterior, dos Estados Unidos, o país simplesmente ade-quou os campos dos estádios de futebol americano, com gasto bastante reduzido.


A primeira Copa do Mundo do terceiro milênio, realizada conjuntamente entre Japão e Coreia do Sul, em 2002, inaugurou o modelo pautado em volumosos investimentos nos estádios, sem previsão de aproveitamento regular posterior. Em 2004, Portugal organizou a Eurocopa e cumpriu rigorosamente a tarefa de er-guer belos estádios. Atualmente, seu primeiro-ministro reconhece que, para alguns deles, não resta outra opção senão sua completa demolição, para eliminar uma despesa governamental inútil. Os estádios de Braga, Leiria, Coimbra, Aveiro e Faro, juntos, geram aos respectivos municípios um custo de 13 milhões de euros ao ano, somando o pagamento da dívida assumida quando de sua construção e a manutenção dessas arenas. Especialistas afirmam que o custo médio anual de manutenção de um moderno estádio equivale a 10% de seu valor integral. Em outras palavras, gasta-se muito para construir, e ainda se herda um passivo imenso, no caso de cidades sem mercado local consistente para garantir afluência regular e maciça de espectadores.

O Brasil caminha para repetir os mesmos erros. Cidades como Natal, Manaus, Brasília e Cuiabá, cujos clubes se encon-tram tradicionalmente muito distantes da Série A, terão erguido seus estádios sem a menor garantia de sustentabilidade econômi-ca. Médias de público de 2 a 3 mil espectadores por jogo são habituais nessas cidades, e não será um novo estádio que alterará radicalmente esse quadro, e sim a qualidade técnica dos times e o prestígio de seus clubes. Algo muito difícil no contexto da metro-polização do futebol, que impõe, nessas regiões, o culto a clubes de Rio de Janeiro e São Paulo, enfraquecendo a identidade local, conforme vimos no capítulo anterior.

Cumpre registrar que a FIFA estabelece exigências diver-sas, mas não obrigou propriamente o país a construir tantos es-tádios. De acordo com seus critérios, dez cidades-sede (ou até oito cidades seriam suficientes, uma para cada um dos oito gru-pos de seleções) seria o número mais adequado. Foi o governo


brasileiro, premido por pressões internas ao pacto federativo, e agindo a favor das empreiteiras, que demandou a expansão do número de sedes para 12, quando poderíamos ter seguido o cau-teloso exemplo da África do Sul. A rigor, das 12 sedes eleitas, não mais que cinco cidades brasileiras têm condições de efetiva-mente sustentar um novo e sofisticado estádio sem incertezas e riscos de prejuízo.

Desde 1974, quando o brasileiro João Havelange assumiu a presidência da FIFA, tal entidade iniciou um processo de profun-da reestruturação na economia e gestão do futebol mundial, im-plantando padrões gerenciais que culminaram no quadro atual: a competição movimenta cifras colossais e exige dos países-sede ele-vado investimento em estádios, sem o devido compromisso com sua sustentabilidade futura. Após o megaevento, o equipamento permanece na paisagem e nas contas governamentais, a despeito do desencontro com as necessidades locais, condenado à exposi-ção pública, símbolo da irresponsabilidade fiscal.

Além do elevado comprometimento do erário, a Copa do Mundo introduz em nossas cidades um novo tipo de estádio, so-bre o qual teceremos algumas considerações a seguir.

Territorialidades excludentes

O atual “modelo FIFA” concebe o moderno estádio como equipamento destinado a um público específico, seleto, disposto a pagar caro por tecnologia, conforto e segurança. Um público “fa-miliar”, “ordeiro”, que vai ao estádio consumir o espetáculo, e não buscar tradicionais formas de protagonismo que não interessam ao novo modelo de futebol-espetáculo. A importação desse modelo world class já está em curso no Brasil há mais de uma década, num evidente processo de elitização de nossos estádios. A remoção de-finitiva da lendária “geral” do Maracanã e da Coreia do Beira-Rio (em Porto Alegre) faz parte de um movimento de reelitização de


nossos estádios. Movimento que adquire maior densidade e acelera-ção mediante a realização de uma Copa do Mundo.

Não vamos aqui debater a complexa questão da violência nos estádios, com suas inúmeras acepções. No Brasil e em diver-sos países, acidentes graves colocaram em xeque esse modelo de estádio “de massas” que vigorou por quatro décadas a partir de 1950, conforme analisamos no capítulo 6. O principal motor da reforma dos estádios parece não ter sido propriamente o risco de vida em espaços de multidão presumidamente “difícil de ser con-trolada”. Conforme diversos estudos assinalam, uma nova eco-nomia do futebol emergiu a partir da década de 1980, e nela a receita principal dos clubes deixou de ser a afluência maciça de indivíduos de baixa renda aos estádios. Opulentos contratos de transmissão televisiva e patrocínios de marcas passaram a definir a economia dos clubes. A valorização extrema dos atletas (os novos “stars”) não era mais condizente com estádios que os colocavam vulneráveis à fúria da multidão. Ao mesmo tempo, essas novas “estrelas” midiáticas despertam interesse numa classe média-alta disposta a pagar caro para frequentar os estádios, desde que em condições de conforto e segurança. Estes e vários outros fatores contribuíram para a falência do grande estádio popular, em fa-vor de um novo modelo, nitidamente elitizado,1 num processo que já definimos como uma nova anatomia política dos estádios (Gaffney e Mascarenhas, 2005-2006).

Para esse novo contexto econômico, esboça-se uma “nova cultura do futebol”, que Giulianotti (2002) define como a do “pós--torcedor” (o espectador pós-moderno, com mais dinheiro e menos identificação e paixão pelo clube, consumidor passivo do espetá-

1 O combate ao “hooliganismo”, principalmente a partir da “tragédia de Hillsbor-ough” (1989), recrudesceu e produziu a criminalização das torcidas. Aparatos de controle e punição dentro e ao redor dos estádios se espalharam, produzindo, inclusive, constantes violações ao direitos civis daqueles que procuram o estádio, conforme estudos de Tsoukala (2008).


culo). No Brasil, essa nova “cultura” começa a se espacializar nas reformas dos estádios no final da década de 1990, com destaque para a Arena da Baixada, em Curitiba (criada sobre o antigo estádio João Américo), o Maracanã e o Beira-Rio, que perderam definiti-vamente suas “gerais”. No plano jurídico, o Estatuto do Torcedor, implementado em 2003, prevê punição severa para transgressores: estes podem ser banidos dos estádios por longa temporada. Esse processo de aumento do controle e punição sobre os frequentadores de estádios adquire, com a Copa do Mundo, um recrudescimento inédito, anulando a criatividade coletiva e reduzindo ao mínimo possível e possibilidade de expressão individual.

A Copa de 2014 vem, em suma, acelerar um processo pre-existente de remodelação dos estádios. Acelerar e também radi-calizar, pois sob forte impulso econômico (com maciço subsídio estatal) e em contexto narrativo de necessidade de garantir con-forto e segurança e de promover uma “boa imagem” da nação. Interessante que não apenas as novas “arenas”, como são cha-mados os estádios emergentes (o léxico quer demarcar a radica-lidade da mudança), cumprirão o receituário da modernidade excludente e elitista. Vide o caso do Grêmio, em Porto Alegre, que (em parte como resposta à escolha do estádio de seu grande rival como sede da Copa) resolveu construir um novo estádio, dentro dos atuais “padrões de qualidade” da FIFA, inaugurado em dezembro de 2012.

O mais importante a registrar no caso do Grêmio é o duelo entre tradição e modernidade, entre liberdade e controle, entre coletivo e individual no debate sobre o estádio. Sua torcida, re-conhecida internacionalmente pela postura atuante, reivindicou a permanência da “geral”, setor popular em que tradicionalmente se realiza a famosa “avalanche” a cada gol de sua equipe. Após he-sitar, o clube atendeu e destinou no projeto um pequeno espaço para essa coreografia espetacular. Um acidente, embora sem mor-tes, ocorrido um mês após a inauguração do estádio, foi suficiente


para recolocar o tema em debate, com forte argumentação a favor da “ordem” e contra a “selvageria” da “perigosa” e “anacrônica” atitude inscrita na “avalanche”. Por fim, vale frisar que a própria existência de um setor planejado e destinado a uma coreografia coletiva já porta em si a natureza autoritária de estabelecer preci-samente onde e o que será realizado pelos torcedores “rebeldes”. Pressupõe um estádio de setores e usos congelados no tempo, ao contrário da dinâmica inerente aos processos sociais, especialmen-te quando as torcidas dispõem de liberdade para recriar suas ati-tudes. A avalanche, que é um fenômeno histórico recente (menos de dez anos), torna-se, então, “naturalizada” e, ao mesmo tempo, domesticada pelos gestores do estádio.

Em suma, emerge mundialmente um novo conceito de es-tádio, endeusado pelos grandes meios de comunicação e intei-ramente adequado aos interesses do grande capital. Esse novo estádio agrada a segmentos sociais economicamente capazes de consumi-lo, ou que não sustentem críticas ao modelo disciplinar e à supressão de práticas populares. Muitos se sentem plenamente satisfeitos com a segurança, a previsibilidade e a serenidade do novo ambiente e não escondem a satisfação de este ser frequen-tado por indivíduos de melhor estrato socioeconômico, como ocorre em shopping centers, clubes e resorts – espaços insulares, como enclaves que evitam a presença dos indesejáveis segmentos excluídos (Bidou-Zachariasen e Giglia, 2012). Os novos estádios parecem se inserir nesse rol de territorialidades excludentes, redu-tos da passividade e do consumo.

A imposição de assentos individuais sobre as antigas arqui-bancadas de cimento (os “all-seater stadiums”) privou o torcedor da liberdade de movimentação corporal coletiva, que propiciava ruidosa carnavalização no ambiente colorido dos estádios. Vivo, Michel Foucault talvez dissesse se tratar da aplicação, aos estádios, de dispositivos de controle e docilização dos corpos, verificados em outros âmbitos da vida social e suas instituições. As câme-


ras por toda a parte, vigilantes panópticos, também chamariam a atenção do filósofo: vigiar e punir.

Tomemos um único exemplo dentre os estádios da Copa de 2014. Vimos que em 1970, na febre de estádios gigantes e de integração nacional pelo futebol, foi inaugurado o Vivaldão, em Manaus, evidentemente superdimensionado e subutilizado, de forma que sua capacidade de público foi posteriormente reduzida para 31 mil assistentes. Assim como o regime militar, a Copa de 2014 garantiu grande aporte de recursos estatais para um estádio de baixa afluência de público. Reforma radical que amplia para 47 mil sua capacidade, passando o mesmo a se chamar Arena da Amazônia. Um novo cartão-postal da cidade. Mas quem serão os habilitados a pagar para se sentar nas confortáveis cadeiras?

No Rio de Janeiro, foi edificado para os Jogos Pan-Ameri-canos de 2007 o Estádio Olímpico João Havelange, equipamento de alto custo que correspondia plenamente aos modernos pre-ceitos arquitetônicos e tecnológicos. O estádio foi construído no subúrbio carioca, em terrenos pertencentes à União, que durante muitas décadas (desde o final do século XIX) abrigaram atividades de reparo e depósito de materiais da rede ferroviária: eram as “ofi-cinas” da Estrada de Ferro Central do Brasil. Os novos processos industriais tornaram obsoletas as técnicas de reparo e manutenção de peças, de modo que as oficinas se tornaram espaço praticamen-te ocioso a partir de 1970.

Mas o terreno em pauta, um vasto quarteirão, não se res-tringia às oficinas. Havia instituições, como o Museu Ferroviário e a Escola Técnica Silva Freire, o primeiro desativado e a segunda transferida, privando assim a população local de equipamentos culturais e de formação humana, num bairro eminentemente ha-bitado por trabalhadores de média-baixa renda e inúmeros apo-sentados das antigas oficinas ferroviárias. No âmbito do futebol informal, havia um campo, ou melhor, um pequeno estádio, já que dotado de alguns assentos para a assistência. Localizado na


Rua Doutor Padilha, há indícios (relatos orais) de ter abrigado jogos da antiga Liga Suburbana, entre 1916 e 1920, e, mais tar-de, da Federação Atlética Suburbana. Certamente, foi palco de animados campeonatos de “pelada” no transcorrer do século XX. Esse espaço social que consideramos um patrimônio histórico também foi eliminado quando se construiu o estádio olímpico.

Naquela rua, no início dos anos 1970, foi morar o recém--casado José Moura Mascarenhas. Nascido em 1942, na zona rural do Recôncavo Baiano, migrou aos 12 anos para Salvador, para trabalhar como ajudante de padaria, no denso bairro popular da Liberdade. Até os 24 anos de idade, quando migrou para o Rio de Janeiro, ocupou parte expressiva das poucas horas de lazer com os “babas”, forma como a população soteropolitana designa as partidas de futebol informal. Para sua sorte, o Rio de Janeiro ainda oferecia generosos espaços ao futebol de base comunitária. Estabelecido como feirante, José desfrutou a intensa sociabilidade produzida pelo futebol amador, em famosos campos em bairros vizinhos, como o do Everest (Inhaúma), o do Manufatura (Del Castilho)2 e certamente o do Engenho de Dentro.

Tal como relatamos no capítulo 3, a partir da década de 1910, o setor fabril (e mais tarde o comercial, em menor escala) impulsionou a formação de times e campeonatos de fábrica, o que demandou a criação de inúmeros pequenos estádios suburbanos ou meros campos de futebol. Tais espaços foram também am-plamente cedidos e ocupados como lazer pelo futebol informal. No Rio de Janeiro, a partir do decreto n. 6.000, de 1937, uma política de zoneamento urbanístico definiu como área prioritaria-mente industrial os subúrbios da Leopoldina, da Linha Auxiliar

2 Em 1932, o grupo privado Klabin investiu na Manufatura Nacional de Porcela-na, que viria ser a maior fábrica de azulejos do Brasil, ocupando 3 mil operários. Tornou-se um dos mais movimentados espaços do futebol suburbano carioca. Lamentavelmente, deu lugar ao Norte Shopping, inaugurado em 1986.


e do “lado direito” da ferrovia Central do Brasil. Nesse “miolo” da Zona Norte, concentrar-se-ão o parque fabril carioca e, não por acaso, a maior densidade de clubes e espaços para o futebol informal. O processo de desindustrialização, a partir da década de 1980, ao converter alguns desses estabelecimentos – como a Fábrica de Tecidos Nova América e a Manufatura Nacional – em grandes centros comerciais, desarticulou o associativismo e com-prometeu a sobrevivência do futebol informal suburbano.

O advento do estádio João Havelange correspondeu, sob essa perspectiva, a mais um capítulo da história social do futebol suburbano carioca e de suas perdas contínuas de espaços livres. Na Rua Doutor Padilha, nos anos 1970 e 1980, assim como o feirante José, os homens jogavam no campo, e os meninos, na rua. Aos domingos, havia a tradicional ida ao Maracanã, nos tempos de “geral” e ingresso muito barato. Hoje não há mais o campo, e a rua está deserta de brincadeiras, entregue ao monopólio da circu-lação motorizada. Os moradores, despossuídos de espaços francos para jogar futebol, agora podem ir ao estádio em sua própria rua, mas bem poucos dispõem de recursos para adquirir um ingres-so, que, nos últimos dez anos, em todo o Brasil, sofreu reajuste médio de 300%, contra apenas 73% da inflação geral, e 84% de aumento da cesta básica.3 Apesar dos estádios vazios, os ingressos continuam apresentando aumento de preço, numa clara política de “seleção de clientes”.

Em síntese, o tradicional torcedor brasileiro, de modestos rendimentos, imbuído de engajamento emocional por seu clube, não interessa mais à indústria do futebol, gananciosa de consumi-dores passivos e abastados. Produzido no contexto de nossa urba-nização acelerada e excludente – que abrigou e formatou extensos contingentes egressos do mundo rural entre as décadas de 1930 e

3 Dados disponíveis em http://www.espbr.com/noticias/inflacao-ingressos-fute-bol-preco-aumentou-300-ultimos-10-anos (acesso em 21 abr. 2013).


1970 –, esse indivíduo, que em seu processo de territorialização na metrópole se entregou à paixão clubística e pendurou flâmulas nas paredes encardidas do barraco, não pode mais compor um dos espetáculos centrais da cultura brasileira. Na linguagem do futebol, encontra-se em “impedimento” (a regra do off-side, que “estraga a festa”, odiada e abolida no futebol informal).

Na Rua Doutor Padilha, Engenho de Dentro, Zona Norte do Rio de Janeiro, o futebol deixou de ser corpo, suor, cerveja, sociabilidade e festa coletiva, para se tornar um espetáculo tele-visivo, mormente individual. Como sugeriu Guy Debord, todos, passivamente, assistem aos mesmos programas, mas separadamen-te, cada indivíduo com seu aparelho de televisão. Unidos e pro-fundamente separados.

Considerações finais

Foi longa a viagem da bola. Trafegou nos primeiros trens ingleses, ainda no debate em busca das regras de consenso para o que viria a ser o onipresente futebol moderno. Realizou infi-nitas travessias pelo Atlântico, animou a brincadeira de marujos no cais, bem como o passatempo de técnicos britânicos em terras estrangeiras. Esteve nas malas de nobres estudantes em retorno da Europa, no entusiasmo da juventude cosmopolita. E, mais tarde, no chão da fábrica, nos intervalos do trabalho pesado. Os espaços foram se multiplicando, tanto quanto se multiplicavam os atores.

Definitivamente, um jogo se tornou nada menos que o mais duradouro, disseminado e bem-sucedido produto de exportação da grande potência mundial do século XIX. Na ultrapoderosa Ingla-terra de então, a “criança” escolheu lugar e momento certos para nascer, espalhando-se oportuna pelos parques vitorianos e fecun-dando uma nascente cultura operária, à qual serviu como eficiente “pedagogia da fábrica”: trabalho em equipe, obediência às regras, especialização nas tarefas, submissão ao cronômetro etc. Além das Ilhas Britânicas e a serviço destas, milhares de homens singravam os oceanos, disputando “peladas” pelos portos do mundo. Enquanto alimentavam com suor e sofrimento os circuitos imperialistas, se-meavam com suor e prazer a vigorosa semente do futebol.

Nesse jogo, encontramos o poder mágico do acaso (o tão ci-tado “mar de imponderabilidades”), derivado sobretudo da pecu-


liar proibição de se controlar a bola com as mãos; a simplicidade das regras (a única de complicada execução, o “impedimento”, é sumariamente abolida no futebol informal); a fácil assimilação e a improvisação: pés descalços, “bolas” de meia, pedras demarcando balizas (lembremos que outras modalidades de esporte coletivo dependem de equipamentos especiais: basquetebol e voleibol de-mandam objetos que quicam, além de cestas ou linhas suspensas no ar; beisebol e críquete requerem bastões etc.).

Todavia, se é verdade que o association football possui no-tórios ingredientes sedutores, sua difusão e incontestável êxito planetário também se devem a fatores externos ao jogo em si: o futebol encontrou impulso e abrigo nos diversos movimentos na-cionalistas então em voga, na constante expansão do mundo fabril e na própria urbanização, que privou grandes contingentes popu-lacionais do vasto leque de opções lúdicas do campo. Gente pobre que preenchia seus tempos e carências divertindo-se no anonima-to dos terrenos baldios com um jogo simples e totalmente gratuito em sua fácil improvisação.

No Brasil, em sua ascendente trajetória rumo ao patamar de paixão nacional, o futebol criou seus espaços, improvisando--se inicialmente em locais adaptados: velódromos, prados, praças, parques. O modismo foi crescendo, atraindo curiosos interessa-dos no novo esporte. Surgiram os primeiros estádios, que, como vimos, eram reduto da elite, verdadeiros enclaves em bairros no-bres. Mas, ao mesmo tempo, o futebol ia colonizando as várzeas e subúrbios. As massas urbanas não tardariam a pressionar a seleta liga e a bater na porta dos estádios, reclamando seu lugar na festa.

Criou-se, no bojo do processo de progressiva mercantiliza-ção das partidas de futebol, um segundo circuito espacial, o cir-cuito “espetacular”. O primeiro circuito, que se estrutura infor-malmente a partir dos interesses de divertimento de praticantes voluntários, geralmente em bases comunitárias, vai gerar uma es-pacialidade própria e amplamente disseminada, além das quadras

227Considerações finais

escolares, praças, ruas, praias e parques: no Brasil, tais espaços são chamados de “campinhos de pelada”. Tal circuito, fundado no valor de uso (Seabra, 1988), representa uma poderosa máquina de socialização, compondo elemento fundamental na estrutura-ção dos significados atribuídos à masculinidade em nossa cultura.

A produção capitalista do espaço urbano no Brasil vem re-duzindo os espaços disponíveis para esse circuito, que parece ter vivido seu apogeu entre as décadas de 1930 e 1960 (nas metró-poles) e 1940 e 1980 (no conjunto do sistema urbano). A super-fície ocupada pelos terrenos de uso comunitário se reduziu pelos mecanismos de especulação e apropriação privada do solo urbano. Simultaneamente, a difusão do automóvel, símbolo inconteste da cidade capitalista, eliminou da via pública de forma violenta (li-teralmente) usos coletivos e festivos diversos, entre eles o futebol informal. Nas últimas décadas, a expansão do consumo passivo do futebol através dos meios de comunicação consolidou o pro-cesso de profunda transformação da forma pela qual vivenciamos tal esporte: assistir mais e jogar menos.

Concomitantemente, o torcedor vem perdendo a chance de contar com seus ídolos e com boas equipes, já que, desde a década de 1980, o Brasil se tornou o maior exportador mundial de jogadores de futebol. O mercado europeu absorve todos os nossos melhores talentos, alguns mesmo antes de despontar no time profissional. E essa conversão para mero exportador de ma-téria-prima para uma indústria global do espetáculo futebolístico não recompensa devidamente, pois reproduz a assimétrica relação centro-periferia e remunera mal o fornecedor: o Brasil movimenta apenas 2% da economia mundial do futebol, em sua condição de produtor e exportador de atletas (Franco Junior, 2007, p. 180).

Vimos que nossos estádios surgiram como espaço exclusi-vo das elites e progressivamente se popularizaram, expandindo-se em número e porte, contando com efetiva atuação interessada do Estado de exceção. Assim, o Brasil se tornou o maior detentor


de grandes estádios do mundo, quando findava o regime militar. Nos últimos 15 anos, todavia, assistimos a um processo evidente de “reelitização” dos estádios, seja pela via da majoração exagerada dos ingressos, seja pela aniquilação dos espaços populares pree-xistentes, seja, ainda, pelos dispositivos de controle e repressão a comportamentos diversos. Argumentamos que a Copa de 2014 vem acelerar e generalizar esse processo.

Buscamos, neste livro, avaliar a “geografia preexistente” so-bre a qual vêm se desenhando os novos espaços. Em outras pa-lavras, conhecer melhor o parque de estádios que herdamos de outros períodos, sua natureza, seus usos, seus significados. Esse “patrimônio material e imaterial”, tal qual se referiu Augustin (2005, p. 118), ao recuperar o processo evolutivo dos “lugares es-portivos” na França. Pois é justamente sobre essa territorialidade e essa concreta materialidade que vem incidir a aceleração da nova onda de modernização do futebol brasileiro.

Os estádios propiciavam, nas arquibancadas, um fenômeno de carnavalização, pela livre expressão coletiva de movimentos e coreografias, favorecidos então pela ausência de barreiras físicas que hoje ocorrem pela colocação de cadeiras e outros dispositivos exigidos pela FIFA. Toda essa alegria – esse protagonismo do tor-cedor que não quer ser mero espectador passivo, que almeja dan-çar, cantar e expor coletivamente suas opiniões e demandas – foi considerada elemento “perigoso” e inconveniente pela autoridade máxima do futebol.

Evidentemente, tínhamos (e temos) alguns problemas no antigo modelo de estádio. Mas seu proclamado anacronismo se manifesta, a nosso ver, não exatamente na falta de conforto e mo-derna tecnologia. O anacronismo reside principalmente nas es-truturas de escoamento e suporte para as massas, que, a partir dos anos 1970, inventaram novas dinâmicas, exigindo do estádio uma arquitetura e uma engenharia mais adequadas à festa e ao prota-gonismo do coletivo. Foi a ausência de uma estrutura compatível


e de necessários investimentos na manutenção física que con-duziram a acidentes como os ocorridos no Maracanã em 1992, com três mortes, e, o mais trágico de todos, o da Fonte Nova, em 2007, com sete mortes, estando comprovada a deterioração das estruturas de concreto das arquibancadas.

O discurso vigente do “anacronismo” dos estádios ataca outras questões, nem sempre explicitando o profundo desejo de produzir mais um espaço segregado, como os shopping centers e os condomínios fechados. O novo estádio tende, assim, a se inse-rir no processo mais geral de produção capitalista da cidade, que gera espaços “insulares”, autossegregados.1 Por essa via de análise, pretendemos continuar a desenvolver uma geografia do futebol que dialogue com a cidade, com a cidadania e com os processos cruciais de produção capitalista do espaço.

A nova geografia do futebol no Brasil, além das questões aqui trabalhadas, envolve também um custo elevado aos cofres públicos. A Alemanha, em 2006, gastou 12 vezes mais do que na Copa de 1974 (em valores corrigidos, evidentemente). A África do Sul, apesar de todas as limitações, gastou mais do que o dobro dos alemães, e gastaremos, no mínimo, o quádruplo dessa edição de 2010. Há um enorme processo de encarecimento dos grandes eventos esportivos, associado a interesses privados e a exigências crescentes da FIFA e do COI.

Outro problema se relaciona às cidades escolhidas como se-des da Copa. O nível de exigência da FIFA quanto aos estádios implica escolhas que suportem o alto investimento. Vimos, por exemplo, os casos de cidades como Natal, Manaus e Cuiabá, que terão construído seus novos estádios sem qualquer garantia de sus-tentabilidade econômica.

1 Sobre a “urbanização insular”, ver a contribuição recente de Bidou-Zachariasen e Giglia (2012).


Somente após a Copa poderemos avaliar como serão utili-zados os novos estádios, e por quem. Também poderemos avaliar a situação dos estádios não submetidos à modernização, para veri-ficar se, persistindo em sua antiga arquitetura, serão desprezados. Quiçá, resistirão como espaços alternativos, para outra vivência do futebol. Estamos nos referindo ao Barradão (Salvador), Arruda (Recife), São Januário (Rio de Janeiro), Pacaembu (São Paulo), Presidente Vargas (Fortaleza) e tantos outros “sobreviventes” de sua geração.

Indiferentes aos protestos, o discurso tecnocrático e a gran-de mídia saúdam a modernidade e execram o “velho estádio” como anacrônico, feio e defasado. O modelo FIFA de “all-seater” e “world class stadium” se impõe como pensamento único. E na cidade do pensamento único, ao que tudo indica, aos desempre-gados e sem-teto parece que já vêm se somar os sem-estádio, nova condição excludente em nossa precária cidadania.

***

O barco navegava repleto de jogadores, um time inteiro de fute-bol, o da Carauari, município encravado em plena selva amazô-nica. Quase uma semana antes, ele deixara a cidade, as margens do Rio Juruá, e já se aproximava de Manaus. A viagem estava prevista para sete dias, até a equipe chegar à capital para disputar a semifinal da Copa dos Rios. Mas a embarcação, um tanto en-velhecida, avançava tropegamente e naufragou. Desesperados, os atletas pularam nas águas do Rio Solimões [...] A Copa dos Rios é assim: as grandes façanhas ocorrem fora dos campos, em viagens fluviais acidentadas, de até 15 dias só de ida, tudo por um jogo de futebol. Herdeira do tradicional Intermunicipal Amazonense, é a maior competição futebolística do mundo, considerando as distâncias percorridas nos rios (Magalhães, 1998, p. 19).


Existem outros circuitos, outras espacialidades em que o fu-tebol, longe dos holofotes, ainda pode apresentar momentos de liberdade, congraçamento e laços comunitários, sem exclusão ou controle de torcedores.

Eram 48 seleções municipais a disputar, em 1997, a Copa dos Rios. O número se mantém estável até hoje, apesar das difi-culdades. O prêmio concedido pela Federação Amazonense de Futebol ao campeão de 2012 foi de 5 mil reais, muito menos do que o clube terá gastado apenas nos deslocamentos. No total, os quatro primeiros colocados receberão 10 mil reais, montante total destinado aos prêmios.

Na Liga dos Campeões da Europa, ao vencedor final cabe o prêmio em torno de 72,5 milhões de reais. Cada um dos 32 clubes recebe, no mínimo, 17 milhões de reais apenas pela participação. Uma única participação nessa liga garante ao clube, mesmo sendo eliminado na primeira fase (de grupos), o equivalente ao que receberia se fosse campeão da Copa dos Rios durante 3.400 anos seguidos. É muito profundo, mais do que em qualquer outra época, o abismo que hoje separa os dois circuitos do futebol. Duas geografias, uma residual, outra emergente.

Mas aqueles rapazes amazônicos não desistem. Apesar de toda a precariedade, preferem a aventura de lançar seus corpos e esperanças pelos rios e campos de várzea a abandoná-los ao marasmo do sofá, diante de mais um jogo dos “ricos” na TV.

Tal escolha, aparentemente insólita, encontra eco e razão de ser nas profundas raízes que o futebol inscreveu em nos-so território. No exato segundo em que se lê esta frase, talvez milhares de chutes estejam sendo desferidos em alguma bola, Brasil afora. Menos que outrora, decerto. Mas com a mesma alegria e sensação de estar fazendo algo muito natural, como se o jogo preexistisse a tudo. A longa formação desse território usado e dessa “pátria de chuteiras” merece e possibilita inúme-


ros aportes e leituras, como este que agora acabamos de apre-sentar, e que se quis o mais geográfico possível. Esse jogo não termina, tampouco o debate.

Posfácio: a bola que enredou o Brasil

Neste livro, percorremos aspectos que julgamos essenciais acerca do longo processo de “conquista” do Brasil pelo futebol. Este se expandiu por todo o território e extrapolou largamente os sentidos e significados habitualmente restritos a uma mera moda-lidade esportiva, tornando-se “muito mais que um esporte”.

Em se tratando de uma “atividade esportiva” (melhor falar num “complexo sistema de práticas e representações”) amplamen-te vitoriosa, enfrentamos o risco inexorável de reproduzir uma indesejada “história dos vencedores”. Não obstante tenhamos lutado contra essa versão no decorrer do texto, desejamos, neste breve posfácio, minimizá-la, contrapondo de forma mais incisiva tal versão vitoriosa com a dos “vencidos”; quiçá esboçando um pouco de tudo aquilo que perdemos ao assumir o futebol como modalidade dominante e um dos símbolos máximos de expressão da nacionalidade. Nossa premissa é a seguinte: para que certa geo-grafia seja triunfante, outras “geografias” precisam ser derrotadas, algumas, até, abortadas na raiz. E tendem a ser apagadas por com-pleto na memória coletiva.

O livro aborda um processo de conquista territorial; por-tanto, de colonização. O princípio legitimador de qualquer em-presa colonial é a noção de sua presumida superioridade sobre os espaços colonizados, seja ela moral, técnica ou intelectual. Sendo


o futebol algo “inglês” de berço, e justo no contexto histórico de ampla supremacia britânica no mundo, este nos chegou como promessa de redenção ao persistente atraso colonial: um presente luxuoso trazido nas malas da promissora juventude aristocrática, na benção dos missionários ou no receituário civilizador dos pró-prios ingleses. Outra premissa recorrente do colonizador é a pers-pectiva, geralmente falsa, de que ele está diante de um “vazio” a ser preenchido. O que havia antes do futebol, e como era ou como seria o Brasil sem o futebol, é uma pergunta que desconcertaria a maioria daqueles habituados a viver e consumir esse esporte como um dado natural de suas vidas.

A conquista do Brasil pelo futebol, como qualquer outro processo colonizador, estabelece ou mesmo impõe modos de ser, glorificando os vencedores e deixando um rastro de vencidos. Mas o futebol não se inscreve no vazio: sua adoção maciça substituiu um contexto anterior de muitos usos e sentidos e, provavelmen-te, impediu o florescimento de outros usos, outras possibilidades. Então, se queremos escovar a contrapelo essa história dos vence-dores, precisamos sondar as virtualidades e latências vencidas, ou seja, as “invisibilidades” desse processo. Em suma, “tudo aquilo que ficou para trás”. Uma tarefa para outro livro, mas que aqui podemos e devemos ao menos registrar.

Para conquistar territórios (o que implica necessariamente a conquista de corpos, corações e mentes), o futebol invadiu ter-renos então preenchidos com outros usos, modos de ser e fazer do corpo e dos espaços. O caso da capoeira no Rio de Janeiro parece consistir num exemplo interessante, embora não satisfa-toriamente estudado, pela dificuldade imensa de acesso a dados confiáveis. No alvorecer da República, no bojo da construção de um projeto civilizatório, o discurso em favor do “branqueamen-to” do Brasil promovia um acirramento do racismo. Portador de conteúdos “civilizatórios” europeus, modismo burguês, carregado de termos ingleses, imbuído de regras essencialmente modernas,

235Posfácio

o futebol se afirmava como o uso legítimo e higiênico do corpo lúdico, ao contrário da capoeira. O historiador Joel Rufino dos Santos (1981) nos fala da severa perseguição às maltas de capo-eira; por isso alguns times, então formados por negros e pobres, eram egressos das próprias maltas (quando não eram elas mes-mas), os quais encontravam aí, no contexto policialesco e quase inquisitorial daquela modernidade, uma forma legal de sociabili-dade para sobreviver como grupo social constituído. Em algumas localidades, esses negros jogavam apenas entre si, numa espécie de futebol “quilombola”, num cenário de “apartheid futebolístico”.1 É fato que nas décadas de 1920 e 1930 o contingente negro con-quistou gradativamente seu espaço nas principais ligas de futebol comandadas pelos brancos, e, nas palavras de Gilberto Freyre, Mario Filho e outros narradores da apologia da democracia racial no futebol, aqueles rapazes trouxeram para nosso estilo de jogar elementos coreográficos, uma enaltecida “ginga” especial que teria contribuído para “arredondar” o apolíneo esporte bretão, tornan-do-o mais “dionisíaco”. A tese é sedutora e polêmica, mas certa-mente um conjunto de práticas corporais foi sendo marginalizado em favor do triunfo do futebol.

Também o escritor Graciliano Ramos citou inúmeros jogos populares, que provavelmente iriam perecer ou se ocultar na onda fulminante de penetração do futebol pelos sertões do vasto Brasil. Não há, pois, gratuidade nesse processo: a aquisição de um siste-ma de práticas e significados sociais tende a se sobrepor a modos e costumes preexistentes. E não raramente de forma violenta, ainda que tal violência nem sempre seja explícita, e seja até bastante prazerosa para seus atores e espectadores.

1 Em Porto Alegre, havia a Liga Nacional de Football Porto-Alegrense, que os jor-nais conservadores apelidaram de Liga da Canela Preta. Também nas cidades de Pelotas (Liga José do Patrocínio) e Rio Grande (Liga Rio Branco) funcionaram ligas exclusivas para jogadores negros (Cf. Mascarenhas, 1999b). Em outros esta-dos da Federação, há indícios de ligas “negras” aguardando futuras pesquisas.


Estamos nos restringindo ao universo das chamadas “prá-ticas e tradições populares” de uso do tempo livre, mas podemos também enveredar pelo mundo técnico e racional do conjunto de modernas modalidades esportivas que aqui não tiveram maiores oportunidades em função do exercício quase monopolístico do futebol. Afinal, quantos brasileiros já experimentaram o hande-bol, o rugby, o tênis, o golfe, o beisebol, para citar apenas algumas das modalidades mais disseminadas pelo mundo? Não estamos falando do esqui ou de qualquer outra modalidade incompatível com nossa realidade geográfica. A propósito, o Brasil é dotado de condições climáticas, hidrográficas e geomorfológicas extrema-mente privilegiadas: além de a atividade ao ar livre ser viável em quase todo o território nacional no decorrer do ano inteiro, um vasto conjunto de práticas esportivas de montanha, de rios ou no mar poderia ser muito mais acionado.

Essa perda cultural produzida pelo “quase monopólio” do futebol em nossas terras resultou de vários fatores, dos quais dois sobressaíram: a falta de informação, decorrente especialmente da precariedade (de métodos, de infraestrutura e de cobertura terri-torial) de nosso sistema educacional; e o uso político reiterado do futebol, sobretudo em regimes ditatoriais, como o Estado Novo (que estabeleceu as bases perenes da chamada “pátria de chutei-ras”) e o regime pós-1964.

O violento processo aqui estudado atingiu o próprio fu-tebol, em determinados âmbitos sociais de sua prática. Entre os “invisibilizados” pela força crescente da dimensão espetacular e mercantilizada desse esporte, estão os pequenos clubes, como evi-dentes “perdedores” na história do futebol. Cidades como Rio de Janeiro e São Paulo chegaram a abrigar centenas deles, como células vivas da sociabilidade de bairro, entre as décadas de 1930 e 1960. O automóvel foi paulatinamente dominando a rua, im-pondo um uso monopólico em detrimento de numerosas práticas de lazer, como o futebol informal.

237Posfácio

Vimos aqui como o implacável processo de metropolização promoveu a falência de “pequenos clubes” (não gostamos desse termo consagrado pela mídia e fundado em modelos econômicos gerenciais de apreciação das instituições; uma agremiação pode ser pequena em suas finanças e número de sócios, mas muito grande em seu significado para determinada comunidade). As pequenas cidades do interior foram se convertendo em lugares em que o futebol sobrevive mais no espaço privado do sofá (diante do apa-relho televisor) do que nos espaços da vida coletiva.

Ao mesmo tempo, o chamado “futebol varzeano”, por de-pender de vastas superfícies, foi prejudicado pela urbanização selvagem capitalista, promotora da especulação. Por sua própria natureza como modalidade esportiva, o futebol entra em conflito com o modus capitalista de apropriação dos espaços. Daí o cresci-mento de modalidades que economizam espaço, como o basque-tebol e o futsal. Ou melhor, como o futevôlei, já que este “usa”, isto é, apropria-se dos espaços apenas provisoriamente, sobre a areia, sem territorialização perene, mantendo o espaço praiano em sua condição de multiuso.

Na onda de “modernização” do futebol, vimos a emergên-cia de um novo modelo de estádio, elitista e disciplinador, de forma que o mais recente capítulo da história dos vencedores se realiza no âmbito interno ao estádio, dele excluindo severamente os pobres e as atitudes consideradas inconvenientes. O mercado quer do torcedor um amor clubístico “controlado”, civilizado, mas como controlar a paixão? Vimos que os pobres no início do século XX estavam vetados de jogar, e agora até de torcer, diante do custo do pay per view e do encarecimento extremo da camisa oficial do seu clube.

Para tentar concluir essa lista que poderia se estender por muitas páginas, não podemos ignorar os milhões de indivíduos “vencidos” dentro do universo do futebol, na tentativa de “ven-cer na vida como jogador”. São inúmeras as histórias individu-


ais de talentos desperdiçados, por motivos os mais diversos, que acabam se fundindo numa causa essencial: os limites e as vicissi-tudes de um mercado capitalista do espetáculo. Profundas frus-trações pessoais foram produzidas em trajetórias dramáticas que se apagaram para sempre na grande história do futebol, mas que revivem no anedotário de cada localidade deste imenso Brasil. Em Dom Macedo Costa, vilarejo situado no Recôncavo Baia-no, ainda ecoam nas conversas de botequim, sobretudo entre os mais velhos, as façanhas “milagrosas” de um tal Mundinho. Nos anos 1970, ainda menino, Mundinho produzia verdadeiras perplexidades no campinho local. No alvorecer de sua mocida-de, recebeu o tão esperado convite para treinar no Esporte Clube Vitória, de Salvador, que com o Esporte Clube Bahia divide as atenções no cenário estadual. Ele e todos à sua volta já imagina-vam façanhas reluzentes numa Fonte Nova lotada, e o desdobra-mento natural de ser solicitado pelos clubes do “centro-sul” e até do exterior. Fama, dinheiro, mulheres, a glória máxima para o mulato de origem pacata.

Mundinho, que driblava a tudo e a todos que tinha pela frente, só não driblou a própria sorte. Mala arrumada para a ca-pital, peito erguido, cabeça nas nuvens e sorriso no rosto, o rapaz caminhava pela cidade de Santo Antonio de Jesus, o centro co-mercial mais próximo de seu vilarejo. Feliz e certamente embria-gado, dizem alguns, pois era dia de festa na cidade: agitação nos espaços públicos, alcoolismo e alegria reinando, os condutores de automóveis bem menos prudentes que de costume e Mundinho com o pensamento na Fonte Nova, ou no dinheiro e na fama que lhe batiam à porta, ou, quiçá, no automóvel bonito que em breve seria seu, quando foi atropelado pelo objeto de desejo. Fratura exposta, cirurgias, fim dos sonhos, início de nova vida, de um “manco” a mais no Recôncavo Baiano. Ainda assim, Mundinho, agora com uma perna maior que a outra, mancando, seguiu sua “carreira” local, com dribles ainda mais humilhantes e gols de bi-

239Posfácio

cicleta a cada jogo, sendo ovacionado como o melhor jogador de todos os tempos em Dom Macedo Costa.

A história de Mundinho se perde na escuridão mais remota do cenário futebolístico nacional e tende ao esquecimento, mesmo no vilarejo que se espantou e se regozijou com suas performances fabulosas. Seu nome e sua história não estão no Google. Como qualquer outro setor hegemônico e de forte apelo midiático, a in-dústria do futebol engendra seu próprio regime de visualidade, e nele não há lugar para “derrotados Mundinhos da vida”. Mas os “Mundinhos” se multiplicam no anonimato e atingem a casa dos milhares, ou muito mais. Cada imensa geração de meninos no Bra-sil, país de 200 milhões de habitantes, promove intensa dedicação diária ao aprendizado dessa modalidade esportiva quase monopóli-ca. Impossível estimar a quantidade valiosa de horas e dias e meses e anos que uma multidão de crianças e adolescentes consagra a essa prática, muitas vezes em total detrimento de sua formação escolar. Essa fábrica de potenciais atletas profissionais é das mais cruéis: produz sonhos e promessas, gera entrega e dedicação total por parte daqueles que parecem ser os novos agraciados pela Deusa Bola, mas 99% deles não conhecerão senão a decepção, a frustração, a derrota, a pobreza e o esquecimento. Mesmo aqueles que conseguem contra-to profissional, em sua maioria, não vencerão a barreira do salário mínimo e do subemprego no futebol.

Na linguagem fria da racionalidade capitalista, esses mi-lhões de “derrotados” formam o bagaço, a sobra do processo in-dustrial de transformação da matéria-prima em produto final. Uma estranha indústria na qual a quantidade de matéria-prima utilizada é amplamente desproporcional ao minúsculo resultado final, ou seja, os poucos craques que são aproveitados. O baga-ço, o rejeito, a sobra formam, assim, um volume gigantesco, no sentido diametralmente oposto do discurso contemporâneo da sustentabilidade. Seria um grande desperdício, não fosse gratuita essa matéria-prima. Pior de tudo: tal indústria mexe com vidas,


com trajetórias, com sonhos e promessas reluzentes e termina por formar um contingente humano de frustrados e desiludidos, que não investiram em outra profissão até atingir os 25 ou 30 anos de idade, momento crucial na formação de cada um de nós.

Para colonizar nossas terras com o apaixonante esporte bre-tão, foi preciso sufocar, minimizar ou redefinir inúmeras outras práticas corporais. Foi preciso silenciar, com a ruidosa euforia dos estádios, tradições, movimentos e grupos sociais. E até o futebol, como um universo à parte, promove internamente o aniquila-mento de uns tantos, em favor de tão poucos, para o triunfo do espetáculo.

Referências

ABREU, Maurício A. “O estudo geográfico da cidade no Brasil: evolução e avaliação”. In CARLOS, Ana Fani (org.). Os caminhos da reflexão sobre a cidade e o urbano. São Paulo: EDUSP, 1994, pp. 199-322.

ALLISON, Lincoln. “Association football and the urban ethos”. In WIRTH, J. e JONES, R. (orgs.). Manchester and São Paulo: problems of rapid urban growth. Stanford: Stanford University Press, 1978.

ALVES, Eliseu de Mello. O futebol em Pelotas. Pelotas: Livraria Mundial, 1984, v. I.

AMERICAN GEOGRAPHIC SOCIETY OF NEW YORK. Atlas of the histo-rical geography of the United States, 1932.

ANTUNES, Fátima Martin. Futebol de fábrica em São Paulo (dissertação). USP, 1992.

——. “O futebol na Light & Power de São Paulo”. Pesquisa de Campo, 1996, n. 3-4, pp. 51-64.

ARANTES, O. et al. A cidade do pensamento único. Desmanchando consensos. Petrópolis: Vozes, 2000.

ARAÚJO, José R. Imigração e futebol: o caso do Palestra Itália (dissertação). USP, 1998.

ARBENA, Joseph. “Surgimiento y desarrollo del deporte moderno en América Latina: la influencia norteamericana”. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, ago. 2000, ano V, n. 24.

ARCHETTI, Eduardo. “In search of national identity: Argentinian football and Europe”. The International Journal of History of Sport, dez. 1995, v. 12, n. 3, pp. 201-19.

ARTIS, Andrés. 50 años del Football Club Barcelona. Barcelona: Rieusset, 1949.ASCHER, F. Metápolis ou l’avenir dês villes. Paris: Odile Jacob, 1995. AUGUSTIN, Jean-Pierre. Sport, géographie et aménagement. Bordeaux: Édition

Nathan, 1995.


——. Géographie du sport, sptialités contemporaines et mondialisation. Paris: Armad Colin, 2007.

AZEVEDO, Fernando de. A evolução do esporte no Brasil. São Paulo: Cia. Me-lhoramentos, 1930.

BAKER, William. “To pray or to play? The YMCA question in the UK and the USA, 1850-1890”. International Journal of History of Sport, abr. 1994, 11 (1), pp. 42-62.

BALE, John. Sports geography. Londres: E. & F. N. Spon, 1989.——. Sport, space and the city. Nova York: Routledge, 1993.——. Landscapes of modern sports. Leicester: Leicester University Press (UK),

1994. ——. “Virtual fandoms: ‘futurescapes’ of football”. Lecturas, Educación Física

y Deportes (revista digital), Buenos Aires, mai. 1998, n. 10, s. p.BARRETO, Lima. “Uma conferência esportiva”. In RAMOS, R. (org.). A palavra

é futebol. São Paulo: Scipione, 1990.BARTH, Gunther. City people: the rise of modern city culture in nineteenth century

America. Oxford: Oxford University Press, 1980.BASSAND, M. Métropolisation et inégalités sociales. Lausanne: Presses Polytech-

niques et Universitaires Romandes, 1997.BAYER, Osvaldo. Fútbol argentino: pasión y glória de nuestro deporte más popular.

Buenos Aires: Sudamerica, 1990.BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar. São Paulo: Companhia

das Letras, 1986. BIDOU-ZACHARIASEN, C. e GIGLIA, A. “Vers la ville insulaire¿ Tendences

globales, effets locaux” (editorial). Espaces et Sociétés, 2012, v. 150, n. 3, s. p.BILLINGE, Mark. “A time and place for everything: an essay on recreation,

re-creation and the victorians”. Journal of Historical Geography, 1996, 22 (4), pp. 443-59.

BIRLEY, Derek. Land of sport and glory: sport and British society, 1887-1910. Manchester: Manchester University Press, 1995.

BOAVENTURA, João C. “Sociologia desportiva: o tailorismo no futebol”. Futebol em Revista, Lisboa (Federação Portuguesa de Futebol, Perspectivas e Realidades), s. d., s. p.

BONIFACE, Pascal. Géopolitique du football. Paris: Editions Complexe, 1998.BORGES, Mavey. 85 anos de bola: a memória do futebol catarinense. Florianó-

polis: FILOESC, 1996.BOURDIEU, Pierre. “Como é possível ser esportivo?”. Questões de sociologia.

Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, pp. 136-53.

243Referências

BRAILSFORD, Dennis. “The geography of eighteenth century English spectator sports”. Sport Place, Stillwater (Oklahoma, USA), Black Oak Press, winter 1987, 1 (1), pp. 41-56.

BRERA, Gianni. Storia critica del calcio italiano. Milão: Bompiani & C., 1975.BROHM, Jean-Marie. “Le spectacle du football impérialiste”. Les shootés du

Stade. Paris: Èditions Paris-Méditerranée, 1998.BROWN, Lawrence. Diffusion dynamics: a review and revision of the quantitative

theory of spatial diffusion of innovation. Lund: Lund Studies in Geography, 1968.

——. Innovation diffusion: a new perspective. Londres/Nova York: Methuen, 1981, 87 p.

BUZZETTI, Jose Luis. “La nacionalización del fútbol”. In –– (org.). El fútbol: antología. Montevidéu: Centro Editor de América Latina, 1969.

CALDAS, Valdenyr. O pontapé inicial: memória do futebol brasileiro (1894-1933). São Paulo: IBRASA, 1990.

CAPELÁN, Juan. Nueve décadas de gloria: la escuela futbolística uruguaya. Mon-tevidéu: Estampa, 1990, 144 p.

CARVALHO, Carlos Delgado de. História da cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1994. (Coleção Biblioteca Carioca.)

CERUTTI, Carlos. Miscelanea del fútbol. Buenos Aires: Rundi Nuskin, 1990.CHRESTENZEN, Levi e MACHADO, Heriberto. Futebol. Paraná. História.

Curitiba: Dígitus, 1991, 654 p.CLAVAL, P. “Métropolisation et évolution contemporaine des systèmes de

communication”. Historiens et Géographes, 2001, n. 374, pp. 335-44. CLUB NACIONAL DE FÚTBOL. História completa de las glórias del Club

Nacional de Fútbol. Montevidéu: CNF, 1938.COIMBRA, David e NORONHA, Nico. História dos Gre-Nais. Porto Alegre:

Artes e Ofícios, 1994.CONDEPHAAT (Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico,

Artístico e Turístico do Estado de São Paulo). “A geografia do futebol de várzea em São Paulo”. Estudo do tombamento do Parque do Povo. São Paulo, 1994.

COSTA, A. da Silva. Footbal et mythe: la fonction symbolique du football a travers le presse sportive de masse (PhD thesis). Université Catholique de Louvain, 1987.

DaMATTA, Roberto et al. O universo do futebol: esporte e sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Pinakotheke, 1982.

DAMO, Arley Sander. Para o que der e vier. O pertencimento clubístico no fute-bol brasileiro a partir do Grêmio de Football Porto-Alegrense e seus torcedores (dissertação). UFRGS, 1998.

——. “Ah! Eu sou gaúcho! O nacional e o regional no futebol brasileiro”. Estudos Históricos, Rio de Janeiro (FGV), 1999, n. 23, pp. 87-117.


——. Do dom à profissão: a formação de futebolistas no Brasil e na França. São Paulo: Hucitec/ANPOCS, 2007.

DEBORD, Guy. La société du spectacle. Paris: Gallimard, 1992 [1967].DELAUNAY, Pierre et al. 100 ans de football en France. Paris: Atlas, 1982, 320 p.DEMANGEON, Albert. L’Empire Britannique: étude de géographie coloniale.

Paris: Libraire Armand Colin, 1938, 280 p.DEMATTEIS, G. “Suburbanización y periurbanización: ciudades anglosajonas

y ciudades latinas”. In MONCLUS, F. J. (org.). La ciudad dispersa: suburba-nización y nuevas periferias. Barcelona: Centre de Cultura Contemporánia de Barcelona, 1998.

DI GIANO, Robert e FRYDENBERG, Julio David. “El fútbol de la Argentina, aproximaciones desde las ciencias sociales (III): entrevista a Angela Aisens-tein”. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, jul. 2000, ano 5, n. 23.

DI MÉO, G. “Introduction au débat sur la métropolisation: une clé de lecture pour comprendre l’organisation contemporaine des espaces géographique”. Confins, 2008, n. 4, s. p.

DIAS, Eduardo. Um imigrante e a revolução: memórias de um militante operário. São Paulo: Brasiliense, 1983.

DIENSTMANN, Claudio. Campeonato Gaúcho: 68 anos de glória. Porto Alegre: Sulina, 1987.

—— e DENARDIN, E. Um século de futebol no Brasil. Porto Alegre: APLUB, s. d.DRUMOND, M. “Pátrias em jogo: esporte e propaganda política nos governos

de Vargas e Perón”. In MELO, V. (org.). História comparada do esporte. Rio de Janeiro: Shape, 2007.

ELIAS, Norbert e DUNNING, Eric. Quest of excitment: sport and leisure in civiling process. Oxford: Blackwell, 1985.

ENDLER, Sergio. Tesourinha. Porto Alegre: Tchê/RBS, 1984. (Coleção Esses Gaúchos.)

FAVERO, P. Os donos do campo e os donos da bola: alguns aspectos da globalização do futebol (dissertação). USP, 2009.

FERREIRA, Fernando da Costa. O bairro Vasco da Gama: um novo bairro, uma nova identidade? (dissertação). UFF, 2004.

FONTENELLE, André. História do Campeonato Paulista. São Paulo: Publi-Folha, 1997.

FRANCO JUNIOR, H. A dança dos deuses: futebol, cultura e sociedade. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

FRÉMONT, Armand. A região, espaço vivido. Coimbra: Livraria Almedina, 1980.FREYRE, Gilberto. Ingleses no Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio, 1948.——. Sobrados e mocambos. Rio de Janeiro: José Olympio, 1951.

245Referências

FRYDENBERG, Julio D. “Nuevos aportes en torno de la historia del fútbol argentino”. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, mar. 1996a, ano I, n. 1.

——. “Los nombres de los clubes de fútbol: Buenos Aires, 1880-1930. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, set. 1996b, ano I, n. 2.

——. “Practicas y valores en el proceso de popularizacion del fútbol, Buenos Aires 1900-1910”. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, mai. 1998, n. 10, ano III.

——. “Espacio urbano y practica del fútbol: Buenos Aires 1900-1915”. Lectu-ras, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, mar. 1999, n. 13, ano III.

GAFFNEY, Christopher. Temples of earthbound gods: stadiums in the cultural landscapes of Rio de Janeiro and Buenos Aires. Austin: University of Texas Press, 2008.

—— e MASCARENHAS, G. “The soccer stadium as a disciplinary space”. Revista Esporte e Sociedade (digital), nov. 2005-fev. 2006, 1 (1) s. p.

GALEANO, Eduardo. Su majestad, el fútbol. Montevidéu: Arca, 1968.——. Futebol ao sol e à sombra. Porto Alegre: L&PM, 1995.GARDNER, Paul. The simplest game. Boston/Toronto: Little, Brown & Co,

1976.GASPAR, Jorge et al. “Transformações recentes na geografia do futebol em

Portugal”. Finisterra, Lisboa, 1982, n. 34, pp. 301-24.GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. São Paulo: UNESP,

1991.GILLET, Bernand. Breve história do desporto. Lisboa: Verbo, 1961.GIULIANOTTI, Richard. Sociologia do futebol: dimensões históricas e sociocultu-

rais do esporte das multidões. São Paulo: Nova Alexandria, 2002.GRAHAM, Richard. Britain and the onset of the modernization in Brazil (1850-

914). Cambridge: David Joslin, 1968.GUAZZELLI, Cesar A. B. “500 anos de Brasil, 100 anos de futebol gaúcho:

construção da ‘Província de Chuteiras’”. Anos 90, Revista do Programa de Pós-Graduação em História da UFRGS, jul. 1999, n. 11, pp. 21-50.

GUEDES, Simoni. O futebol brasileiro: instituição zero (dissertação). UFRJ, 1977.——. O Brasil no campo de futebol: estudos antropológicos sobre os significados do

futebol brasileiro. Niterói: EDUFF, 1998.GUTTMANN, Allen. From ritual to record: the nature of modern sports. Nova

York: Columbia University Press, 1978, 198 p.——. Games and empires: modern sports and cultural imperialism. Nova York:

Columbia University Press, 1994, 275 p.


HABERMAS, Jürgen. Mudança estrutural da esfera pública: investigações quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984.

HAESBAERT, Rogério. RS: latifúndio e identidade regional. Porto Alegre: Mer-cado Aberto, 1988.

——. “Desterritorialização: entre as redes e os aglomerados de exclusão”. In CASTRO, I. et al. (orgs.). Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro: Ber-trand Brasil, 1995.

——. Des-territorialização e identidade: a rede “gaúcha” no Nordeste. Niterói: EDUFF, 1997.

HÄGERSTRAND, Torsten. Innovation diffusion as a spatial process. Chicago: University of Chicago Press, 1967, 334 p. (Original em sueco publicado em 1953.)

HAMILTON, Aidan. Um jogo inteiramente diferente. Futebol: a maestria brasileira de um legado britânico. Rio de Janeiro: Griphus, 2001.

HARVEY, David. Social justice and the city. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1973.

——. A condição pós-moderna. São Paulo: Edições Loyola, 1993.——. Justice, nature and the geography of difference. Cambridge/Oxford: Black-

well, 1996, 468 p.HELAL, Ronaldo. Passes e impasses: futebol e cultura de massa no Brasil. Rio de

Janeiro: Vozes, 1997, 133 p.HELLEU, B. Régulation des ligues sportives professionnelles: une approche géogra-

phique. Le cas du football européen (1975-2005) (tese). Université de Rouen, 2007.

HENRIQUES, Potphirio. A terra da promissão: história de Itaperuna. Rio de Janeiro: Aurora, 1956.

HIEDRICH, Álvaro. Interesse econômico e identidade territorial no RS (tese). USP, 1998.

HOBSBAWM, Eric. Mundos do trabalho. Novos estudos sobre história operária. São Paulo: Paz e Terra, 1987.

——. A era dos impérios: 1875-1914. São Paulo: Paz e Terra, 1988, 546 p.——. História social do jazz. São Paulo: Paz e Terra, 1989.——. Nações e nacionalismos desde 1870. São Paulo: Paz e Terra, 1991.—— e RANGER, Terence (orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz

e Terra, 1984.HOLLANDA, Bernardo B. de. O clube como vontade e representação: o jornalismo

esportivo e a formação das torcidas organizadas de futebol no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 7Letras, 2009.

HORNE, J. e WHANNEL, G. Understanding the Olympics. Londres/Nova York: Routledge, 2012.

247Referências

HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. São Paulo: Perspectiva,1996. (Coleção Estudos, v. 4.)

INGLIS, S. The football grounds of Britain. Londres: Wilow Press, 1989.KANE, Basil e ROTE, Kyle. Complete book of soccer. Nova York: Simon &

Schuster, 1978.KLEIN, M. A. e AUDININO, S. Almanaque do futebol brasileiro. São Paulo:

Escala, 1996.LACOUR, C. “Méhodologie de recherche et théorizacion des villes”. In –– e

PUISSANT, J. La metropolisation: croissance, diversités, fractures. Paris: Anthropos, 1999.

LANFRANCHI, Pierre. “Exporting football: notes on the development of football in Europe”. In GIULIANOTTI, R. e WILLIAMS, J. (orgs.). Game without frontiers: football, identity and modernity. Aldershot: Arena; Brook-field: Ashgate, 1994, pp. 23-45.

LAVERY, Patrick (org.). Recreational geography. Londres/Vancouver: David & Charles, 1971.

LEFEBVRE, Henri. O direito à cidade. São Paulo: Moraes, 1991, 145 p.LENCIONI, Sandra. “Reconhecendo metrópoles: território e sociedade”. In

SILVA, Catia Antonia da et al. (orgs.). Metrópole: governo, sociedade e território. 1 ed. Rio de Janeiro: DP&A/FAPERJ, 2006, v. 1, pp. 41-58.

LESSA, O. “O Esperança Football Club”. In RAMOS, R. (org.). A palavra é futebol. São Paulo: Scipione, 1990.

LEVER, Janet. Soccer madness. Chicago: University of Chicago Press, 1983, 200 p.

LIMA, J. Uma história em cada camisa. Joinville: Meyer, 1997.LIMA, Olismar. O futebol da gente. Mossoró: s. e., 1982. (Coleção Mossoroense.)LUZ, Ernesto. História do Clube do Remo. São Paulo: Urupês, 1970.MAGALHÃES, M. Viagem ao país do futebol. São Paulo: DBA, 1998.MAIA, Frederico. A verdadeira história do futebol cearense (1903-1955). Fortaleza:

Federação Cearense de Futebol, 1956.MAIA, Haroldo. Almanaque esportivo da Bahia. Salvador: s. e., 1944.MANCHESTER, Alan. Preeminência inglesa no Brasil. São Paulo: Brasiliense,

1973.MANGAN, James. “The early evolution of modern sport in Latin America: a

mainly English middle class inspiration?”. Anais do VII Congresso Brasileiro de História da Educação Física, Esporte, Lazer e Dança. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2000, pp. 75-90.

MARHIEU, Daniel e PRAICHEUX, Jean. Sports en France. Paris: Fayard-Reclus, 1987, 120 p. (Coleção Les Atlas de l’Atlas de France.)


MARIN, Edegardo. Centenário: história total del fútbol chileno, 1895-1995. Santiago do Chile: Rei, 1995, 355 p.

MARQUES, Valfredo. A história do futebol paraibano. João Pessoa: União Cia. Editora, 1975.

MARTIN, André R. Fronteiras e nações. São Paulo: Contexto, 1992.MARTINEZ DIAZ, Nelson. Los ferrocarriles britânicos en Uruguay. Montevidéu:

Ediciones del Nuevo Mundo, s. d., 93 p.MARX, Murilo. Cidade no Brasil: terra de quem? São Paulo: Nobel/EDUSP, 1991.MARX, Roland. “A grandiosidade britânica”. In CHARLOT, Monica e MARX,

Roland (orgs.). A era vitoriana ou o triunfo das desigualdades. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.

MASCARENHAS, Gilmar. Beyond Janet Lever: the spatial diffusion of football in Brazil. Texto apresentado no IV Congress of History of Sport. Firenze. European Committee for the History of Sport (CESH), 2-5 dez. 1999a.

——. “O futebol da canela preta: o negro e a modernidade em Porto Alegre (RS)”. Anos 90, Revista do Programa de Pós-Graduação em História da UFRGS, Porto Alegre, jul. 1999b, n. 11, pp. 144-61.

——. “Mundo e lugar: a introdução do futebol no Brasil urbano”. Experimental, São Paulo (Laboratório de Geografia Política e Planejamento Territorial e Ambiental), mar. 1999c, n. 6, pp. 95-110.

——. “Considerações teórico-metodológicas sobre a difusão do futebol”. Scripta Nova – Revista Eletrónica de Geografia y Ciencias Sociales, Barce-lona, ago. 2000, v. 4, 69 (23). Disponível em http://www.ub.es/geocrit. Acesso em 2013.

——. A bola nas redes e o enredo do lugar: uma geografia do futebol e de seu advento no Rio Grande do Sul (tese). USP, 2001a.

——. “A adoção do futebol na Espanha: o papel das redes e da configuração territorial”. Scripta Nova – Revista Eletrónica de Geografía y Ciencias Sociales, Barcelona, abr. 2001b, v. 5, n. 87.

——. O estádio de futebol: evolução de suas formas e tendências locacionais. III Simpósio Nacional de Espaço e Cultura. UERJ, nov. 2002.

——. “Tensões e mudanças recentes na cultura e na gestão do futebol brasileiro: entre a tradicional base local e as forças do mercado”. In GARGANTA J. et al. (orgs.). Futebol de muitas cores e sabores. Coimbra: Campo das Letras, 2004.

—— e NACIF, Cristina. “Novas tendências na urbanização brasileira: o caso de Itaperuna (RJ)”. Revista de Administração Municipal – IBAM, Rio de Janeiro, 1992, v. 39, n. 1, pp. 60-74.

—— e OLIVEIRA, Leandro Dias de. “Adeus ao proletariado? A dimensão simbólica do estádio da cidadania (Volta Redonda RJ/Brasil)”. Lecturas, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, 2006, v. 101, p. 1.

249Referências

—— e SILVA, L. “Fé e futebol: indícios da contribuição marista na formação da ‘pátria de chuteiras’”. Anais do VII Congresso Brasileiro de História da Educação Física, Esporte, Lazer e Dança. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2000, pp. 420-4.

—— et al. “Metropolização e futebol”. In SILVA, Catia A. et al. (orgs.). Me-trópoles: entre o global e as experiências cotidianas. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2012, pp. 72-87.

MASON, Tony. Association football and English society (1863-1915). Brighton: The Harvester Press, 1980.

——. Passion of the people? Football in South America. Londres: Verso, 1995.MASSEY, Doreen. Spatial divisions of labour: social structures and the geography

of production. Londres: Macmillan, 1984a.——. “Introduction: geography matters”. In ALLEN, J. e MASSEY, D. (orgs.).

Geography mattters: a reader. Cambridge: Cambridge University Press, 1984b.MATTOS, Claudia. Cem anos de paixão: uma mitologia carioca no futebol. Rio

de Janeiro: Rocco, 1997.MAUDET, Jean-Baptiste. “Les territoires de la ‘Planet des Taureaux’”. Géographie

et Cultures, 1999, n. 30, pp. 3-23.MAZZONI, Thomaz. Problemas e aspectos do nosso futebol. São Paulo: Olim-

picus, 1939.——. História do futebol no Brasil. São Paulo: Ceia, 1950.——. “Futebol pioneiro e bandeirante”. In FARIA, Octávio (org.). O olho na

bola. Rio de Janeiro: Livraria-Editora Gol, 1968.MELO, Victor A. Cidade sportiva: primórdios do esporte no Rio de Janeiro. 1 ed.

Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2001.MERCIER, Joseph. Le football. Paris: Presse Universitaire de France, 1966.

(Coleção Qui sais-je?)MICHELIN, Francisco. Assim na terra como no céu: o Juventude de Caxias do

Sul. Porto Alegre: Sagra, 1984.MONBEIG, Pierre. “O estudo geográfico das cidades”. Boletim Geográfico,

1943, 1 (7), pp. 7-29.MORALES, Franklin. “La garra celeste”. Enciclopédia uruguaia. Montevidéu:

Editorial Arca, 1969, n. 42. MORRIS, D. The soccer tribe. Londres: Cape, 1981.MOURA, Gisela de Araújo. O rio corre para o Maracanã. Rio de Janeiro: FGV,

1998.MURAD, M. Dos pés à cabeça: elementos básicos para uma sociologia do futebol.

Rio de Janeiro: Irradiação Cultural, 1996.MURRAY, Bill. Football: a history of the world game. Aldershot Hants: Scolar

Press, 1994, 297 p.


NEGREIROS, Plinio L. C. A nação entra em campo: futebol nos anos 30 e 40 (tese). PUC-SP, 1998.

NEMEC, David e WISNIA, Saul. Baseball: more than 150 years. Lincolnwood (Illinois): International, 1987.

OLIVEIRA, O. T. Guia de football association. Pelotas: Livraria Universal, 1912.OLIVEIRA, Victor M. O que é educação física. São Paulo: Brasiliense, 1994.ORTIZ, Renato. Mundialização e cultura. São Paulo: Brasiliense, 1994, 234 p.OURIVES, Paulo. História do futebol campista. Campos: Cátedra/FERJ, s. d.PENALOZA, M. A. Historia contemporânea del fútbol boliviano, 1960-1993.

La Paz: Federação Boliviana del Futbol, 1993.PERDIGÃO, Paulo. Anatomia de uma derrota. São Paulo: L&PM, 1986.PEREIRA, Leonardo A. “Pelos campos da nação: um goal-keeper nos primeiros

anos do futebol brasileiro”. Estudos Históricos (CPDOC), 1996, 10 (19), pp. 23-40.

——. Footballmania: uma história social do futebol no Rio de Janeiro, 1902-1938. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000, 374 p.

PESAVENTO, Sandra J. Memórias de Porto Alegre: espaço e vivências. Porto Alegre: Ed. da UFRGS/Pref. Municipal, 1991. (Coleção Memória, n. 1.)

——. “Muito além do espaço: por uma história cultural do urbano”. Estudos Históricos (CPDOC), 1995, 8 (16), pp. 279-90.

PESQUISA DE CAMPO. Revista do Núcleo de Sociologia do Futebol da UERJ, (EdUERJ), 1995, n. 1-2; 1996, n. 3-4; 1997, n. 5.

PHILO, Chris. “História, geografia e o mistério ainda maior da geografia his-tórica”. In GREGORY, D. et al. (orgs.). Geografia humana: sociedade, espaço e ciência social. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996, pp. 269-98.

PINHEIRO, João Tavares. Perfil do futebol de Porto Velho. Porto Velho: UBE, 1982.

POLI, Raffaele. Le marché dês footballeurs: reseaux et circuits dans l’économie globale. Berne: Peter Lang, 2010.

PONTES, Hildebrando. História do futebol em Uberaba. Uberaba: Academia de Letras, 1972.

PRADO JUNIOR, Caio. História econômica do Brasil. 38 ed. São Paulo: Bra-siliense, 1990.

PRONI, Marcelo W. A metamorfose do futebol. Campinas: Unicamp/Instituto de Economia, 2000, 272 p.

PROUST, Marcel. O tempo redescoberto. São Paulo: Globo, 1985 (v. 7 da obra Em busca do tempo perdido).

RAGO, Margareth. Do cabaré ao lar: a utopia da cidade disciplinar. Brasil (1890-1930). São Paulo: Paz e Terra, 1987.

251Referências

RAMONET, Ignacio. “Football et passions nationales”. In BONIFACE, Pascal (org.). Géopolitique du football. Bruxelas: Éditions Complexe, 1998.

RAMOS, Graciliano. “Linhas tortas”. In RAMOS, R. (org.) A palavra é futebol. São Paulo: Scipione, 1990.

RAMOS, Jesús. História del fútbol español (1873-1994). Madri: Época, 1994, 544 p.

RAMOS, Miguel Glaser. Sport Club Rio Grande: centenário do futebol brasileiro. Rio Grande: Ed. da FURG, 2000, 211 p.

RAVENEL, Loïc. La géographie du football en France. Paris: Presses Universitaires de France, 1998, 148 p.

——. “Hiérarchies urbaines, hiérarchies sportives: quand le football français s’écart de la norme européenne”. L’Espace Géographique, 1998, n. 4, pp. 339-48.

REIS FILHO, Nestor Goulart. Contribuição ao estudo da evolução urbana do Brasil: 1500-1720. São Paulo: Pioneira/EDUSP, 1968.

RENAULT, Celso. O dia a dia no Rio de Janeiro segundo os jornais: 1870-1889. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1982.

REY, Alfonso. El futbol argentino. Buenos Aires: Ediciones Nogal, 1948.RIBEIRO, Luiz C. “Metodologia para uma história da formação do futebol

profissional (1900-1945)”. Coletânea do VI Congresso Brasileiro de História do Esporte, Lazer e Educação Física. Rio de Janeiro: UGF/IHGB/INDESP, 1998, pp. 127-38.

RIBEIRO, Mario A. História da construção do Hipódromo Brasileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1944.

RIVERA, Enrique. “Mexico en sus regiones socioculturales deportivas”. Lectu-ras, Educación Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, mar. 1999, n. 13, ano IV.

ROCCA, Pablo. Literatura y fútbol en el Uruguay. Montevidéu: Arca, 1990.RODRIGUES FILHO, Mario. O negro no futebol brasileiro. 3 ed. Rio de Janeiro:

Civilização Brasileira, 1994.RODRIGUES FILHO, Nelson. “Lima Barreto: jogando contra o futebol”.

Pesquisa de Campo – Revista do Núcleo de Sociologia do Futebol da UERJ, 1995, n. 1, pp. 43-53.

ROCHE, Jean. A colonização alemã e o Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1969.

ROONEY, John e PILLSBURY, R. Atlas of American sports. Nova York: Mac-millan, 1992.

ROSENFELD, Anatol. Negro, macumba e futebol. São Paulo: EDUSP/Unicamp/Perspectiva, 1993. (Coleção Debates, v. 258.)


ROSSI, Sergio. História da Ponte Preta. Campinas: Associação Atlética Ponte Preta, v. I, 1989.

SACK, Robert D. “The power of place and space”. Geographical Review, jul. 1993, 83 (3), pp. 326-9.

——. Human geography: its theory and history. Cambridge: Cambridge University Press, 1986, 255 p.

SAID, Edward. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, 370 p.

SANT’ANNA, Leopoldo. Supremacia e decadência do futebol paulista. São Paulo: Instituto Santa Rosa, 1925.

SANTA CRUZ, Eduardo. Origen y futuro de una passión: futbol, cultura y mo-dernidad. Santiago: LOM/ARCIS, 1996.

——. “Hacia donde va nuestro fútbol?”. Revista Nueva Sociedad, mar.-abr. 1998, n. 154, pp. 157-67.

SANTOS, Carlos L. O gigante do Beira-Rio. Canoas: La Salle, 1983.SANTOS, Joel Rufino dos. História política do futebol brasileiro. São Paulo:

Brasiliense, 1981.SANTOS, Milton. “Difusão de inovações ou estratégia de vendas?”. Economia

espacial: críticas e alternativas. São Paulo: Hucitec, 1979, pp. 29-57. (Série Economia e Planejamento.)

——. “A cidade e o urbano como espaço-tempo”. In FERNANDES, Ana e GOMES, Marco A. (orgs.). Cidade e história: modernização das cidades bra-sileiras nos séculos XIX e XX. Salvador: UFBA, 1992, pp. 241-4.

——. A urbanização brasileira. São Paulo: Hucitec, 1993.——. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: Hucitec,

1996.SANTOS NETO, José M. Visão do jogo – primórdios do futebol no Brasil. São

Paulo: Cosac & Naify, 2002.SARMENTO, Carlos. A regra do jogo: uma história institucional da CBF. Rio

de Janeiro: CPDOC, 2006.SEABRA, Odette. Meandros dos rios nos meandros do poder. Tietê e Pinheiros:

valorização dos rios e das várzeas na cidade de São Paulo (tese). USP, 1988.——. “A insurreição do uso”. In MARTINS, José de Souza (org.). Henri Lefebvre

e o retorno à dialética. São Paulo: Hucitec, 1996, pp. 71-86.——. “Conteúdos da urbanização: dilemas do método”. In COSTA, Maria et

al. (orgs.). A cidade e o urbano. Fortaleza: UFC, 1997, pp. 61-8.——. “O espaço no fim do século: a nova raridade”. In DAMIANI, A. L. e

CARLOS, A. F. A. (orgs.). O espaço no fim do século: a nova raridade. São Paulo: Contexto, 1999.

253Referências

——. “Urbanização e fragmentação: a natureza natural do mundo”. Revista do Departamento de Geografia da UFES, 2000, v. 1, n. 1, pp. 73-8.

SEBRELI, Juan. Fútbol y masas. Buenos Aires: Editorial Galerna, 1981.SENNETT, Richard. O declínio do homem público. São Paulo: Companhia das

Letras, 1995.——. Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilização ocidental. Rio de Janeiro:

Record, 1997.SEVCENKO, Nicolau. Orfeu extático na metrópole: São Paulo, sociedade e cultura

nos frementes anos 20. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.——. “Transformações da linguagem e advento da cultura modernista no Brasil”.

Estudos Históricos, Rio de Janeiro (CPDOC), 1993, v. 6, n. 11, pp. 78-88.——. “Futebol, metrópoles e desatinos”. Revista USP (dossiê futebol), jun.-ago.

1994, n. 22, pp. 30-7.SHAW, Duncan. Fútbol y franquismo. Madri: Alianza editorial, 1987, 234 p.SHAW, Earl. “Geography and baseball”. Journal of Geography, s. d., n. 42, pp.

74-6.SILVA, A. B. Territórios peladeiros da periferia proletária de Goiânia: o jogo de

bola que subverte o tempo e o espaço (dissertação). UFG, 2008.SILVA, Nadir. Ypiranga Futebol Clube. Erechim, 1991 (brochura). SINGER, Paul. Desenvolvimento econômico e evolução urbana. 2 ed. São Paulo:

Nacional, 1977, 377 p.SMITH, Statton. The Brazil book of football. Londres: Souvenir Press, 1963.SOARES, Antonio J. Futebol, raça e nacionalidade no Brasil: uma releitura da

história oficial (tese). UGF, 1998.SOARES, Edileuza. A bola no ar: o rádio esportivo em São Paulo. São Paulo:

Summus, 1994.SOJA, E. W. Postmetropolis: critical studies of cities and regions. Oxford: Blackwell

Publishing, 2002.SOUNTAG, Albretch. “Le football, image de la nation”. In BONIFACE, Pascal

(org.). Géopolitique du football. Bruxelas: Éditions Complexe, 1998.SOUTO, Alceu. Clube Esportivo de Bento Gonçalves: o alvi-azul da capital bra-

sileira do vinho. Bento Gonçalves, 1996.SPORT CLUB INTERNACIONAL. O gigante da Beira-Rio entra na literatura

brasileira. Porto Alegre: Meridional, 1969.SURUBU, Nilo. Fútbol, passión del mundo. Montevidéu: Gráfica Berches, 1963.TERRACHET, Enrique. História del Athletic de Bilbao, caso único en el fútbol

mundial. Bilbao: Editorial de la Gran Enciclopedia Vasca, s. d. TSOUKALA, A. “Dispositifs de securité contre le hooliganisme et droits des

supporters en Europe”. In BUSSET, T. et al. (orgs.). Le football à l’épreuve de la violence et de l’extrémisme. Lausanne: Antipodes, 2008, pp. 189-97.


URBIM, Carlos. RS: um século de história. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1999.VASQUEZ-RIAL, Horácio. Buenos Aires: la capital de un imperio imaginado.

Madri: Alianza Editorial, 1996.VAZ, Leopoldo. “A inauguração do futebol em Maranhão”. Lecturas, Educación

Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, ago. 2000, n. 24, ano V.VELTZ, P. Mondialization. Villes et territoires. L’économie d’archipel. Paris: Presses

Universitaires de France, 1996.VILLORO, Juan. “Los goles y el tiempo”. Revista Nueva Sociedad, mar.-abr.

1998, n. 154, pp. 58-65.VINNAI, Gerhard. El fútbol como ideología. Madri: Siglo Veintiuno, 1974.WALVIN, James. The people’s game: a social history of British football. Londres:

Allen Lane, 1975.ZANCHETI, Silvio Mendes. “A cidade e o Estado no Brasil colonial: colocações

para um debate”. Espaço & Debates, São Paulo (NERU), 1987, n. 19.ZAVALA, Hector. “El fútbol mexicano al final de una época”. Lecturas, Educa-

ción Física y Deportes (revista digital), Buenos Aires, jul. 2000, ano 5, n. 23.ZILLER, Aldechi. Enciclopédia do Atlético. Belo Horizonte: Lemi, 1974.

Sobre o autor

Gilmar Mascarenhas, com raízes no Recôncavo Baiano, é carioca do subúrbio. Já viu a bola rolar em mais de sessenta estádios em 12 países, mas gosta mesmo é da riqueza inesgotá-vel do universo peladeiro. Ao reunir geografia e futebol, publicou dezenas de artigos desde 1997. É professor associado e membro permanente do Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e procientista e pesquisador CNPq-2. A geografia corre e pulsa em suas veias, em eterna renovação, mas com o futebol aprendeu que a vida sem paixão vale muito pouco, e que é nas tramas do coletivo que se constroem as estratégias, e assim as vitórias têm muito mais sabor.

Formato 14 x 21Tipologia: Garamond (texto) Gill Sans (títulos)

Papel: Pólen Soft Natural 80 g/m2 (miolo)Supremo 250 g/m2 (capa)

CTP, impressão e acabamento: Gráfica Millennium

entradas e bandeiras: a conquista do brasil · É exatamente nesses termos que se lê, em entradas...

Documents