VISO PARA EXPANSO

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VISO PARA EXPANSO I

(Rev. Tetsuo Watanabe)

1 Parte

PARA MERECERMOS A EXPANSO DA OBRA DIVINA

PRECISAMOS FORMAR UM AMBIENTE ESPIRITUAL

ADEQUADO E CORRIGIR O NOSSO SONEN

1. Formao do ambiente (ATMOSFERA) espiritual

A A formao do ambiente espiritual da unidade religiosa muito importante

No Ensinamento Ser amado por Deus, Meishu-Sama ensina: Basta que estejamos no agrado dEle para que o trabalho se desenvolva satisfatoriamente e que as pessoas se renam ao nosso redor chegando at a nos incomodar; os bens materiais nos chegam tanto que mal podemos utiliz-los totalmente e o mundo se torna um local agradvel de se viver. Se, mesmo professando a f, no se consegue alcanar a felicidade, porque o motivo se encontra infalivelmente no esprito da pessoa.

E Meishu-Sama continua: Aqueles que pensam: Para mim, nada vai a contento: sofro de necessidades materiais, meu trabalho no progride, meu crdito fraco, no consigo me rodear de pessoas, no consigo encaminhar ningum (apesar de no estar escrito no Ensinamento), minha sade tambm insatisfatria e do jeito que trabalho, no entendo por que no d certo, este tipo de pessoa um exemplo de quem no est sendo do agrado de Deus.

Acredito que obter expanso ou no, depende de um ponto muito importante: ser que existe mesmo um ambiente espiritual apropriado que possibilite a expanso da Igreja ou da Casa de Difuso? Isso se estende tambm expanso das Casas de Reunio, Casas de Johrei, etc.

Quando entramos numa unidade religiosa, possvel perceber se no local h um ambiente espiritual propcio para o seu crescimento. Fao difuso h mais de trinta anos, por isso, quando visito alguma Igreja, Casa de Difuso, Casa de Reunio ou Casa de Johrei, s de entrar nela j sinto o ambiente espiritual e consigo perceber se o lugar est progredindo ou no. Os senhores nunca sentiram isso quando visitam alguma unidade religiosa? Ento, basta entrar na Igreja para sentirmos a diferena.

Nos locais que esto se desenvolvendo, sentimos calor humano, harmonia; notamos o sorriso na face das pessoas; o ambiente alegre; no temos vontade de voltar para casa e acabamos ficando mais um pouco; as outras pessoas tambm sentem a mesma coisa e o resultado que temos um local sempre cheio de gente. E, assim, vo chegando cada vez mais pessoas que demoram a ir embora. D para sentir o amor delas, d para sentir a preocupao com o bem-estar do prximo demonstrada por aqueles que freqentam o local. E saibam que os bons elementos so sempre criados exatamente envolvidos por este tipo de ambiente.

Ao contrrio, onde no se v desenvolvimento, basta entrar e j sentimos o ambiente pesado. Parece que um quer esconder alguma coisa do outro, falando baixo, criando caso por pequeninas coisas; um no quer deixar o outro crescer; quando se diz alguma coisa, geralmente, queixa, lamria, maledicncia ou fofoca sobre a vida dos outros. As pessoas so negativas, tudo o que elas dizem negativo. Se tivssemos a capacidade de ver espritos, notaramos que da boca destas pessoas est sempre saindo uma fumacinha preta, que o esprito das palavras pronunciadas por elas. por isso que, espiritualmente, o ambiente escuro, a Luz no consegue penetrar, as graas no acontecem, e os milagres, nem pensar. Por isso, no h condies para desenvolvimento.

Embora seja importante limpar tudo muito bem: desde a nave at os banheiros, deixando-os brilhando e bem limpinhos, o mais importante ainda, sempre ter um forte sentimento, um forte Sonen positivo. I responsvel pela unidade religiosa, principalmente, tem de pensar sempre: A minha maneira de pensar, meus pontos de vista so muito importantes. Eles influenciam as pessoas. Antes de se dirigir aos membros, ele deve ir diante do espelho e se perguntar: Como est a minha fisionomia hojeDepois de fazer a palestra, deve analisar os resultados: , hoje, esta minha cara no deu certo, ou Ah, assim que devo sempre me apresentar. O bom experimentar vrias expresses faciais. O importante estar buscando uma forma de querer crescer para servir melhor. Se assim o fizer, vai sentir, com certeza, a diferena. Nesta busca, se os senhores sentirem, se descobrirem que h a necessidade de criar harmonia na sua unidade, empenhando-se ao mximo para criar esta harmonia entre os membros e, no final, vero que conseguiram criar um ambiente espiritual que proporcionou alegria e harmonia aos membros. Gostaria que pensassem da seguinte maneira: ONDE H HARMONIA, H LUZ; ONDE H LUZ, AS PESSOAS SE RENEM.

B A expanso depende da elevao espiritual do responsvel

Quando vejo os relatrios dos chefes de Igreja e chefes de Casas de Difuso, noto em seus resultados que quase no h formao de novos membros, o donativo baixo e, ainda por cima, os membros no conseguem se livrar dos prprios problemas e dificuldades. Se a unidade religiosa no se desenvolve, a culpa s do seu responsvel e de mais ningum. Ele o responsvel por tudo. Meishu-Sama ensina que a formao do ambiente espiritual que proporciona o progresso da unidade religiosa, de total responsabilidade do Responsvel, ou seja, do Chefe da Igreja, do Chefe da Casa de Difuso, do Chefe da Casa de Reunio, do Chefe da Casa de Johrei, porque a sua influncia no Mundo Espiritual da unidade muito grande. Assim, quando eu me encontro com algum chefe de Igreja e digo: Parece que a sua Igreja no est se desenvolvendo, no ? Voc sabe por qu? Na verdade, existem trs motivos, dentre os quais, um deles representa o problema que voc carrega consigo. O primeiro : NEGLIGENTE, DEIXANDO AS OBRIGAES DE LADO. O segundo : CHEGOU NO SEU LIMITE, ou seja, no consegue mais crescer, no tem mais aquela vontade de dedicar, nem tem vontade de progredir, no sente mais a paixo de difundir a f, ficou limitado. E o terceiro : NO EST ACERTANDO O PONTO VITAL, ou seja, esta se esforando o mximo, mas fora do ponto vital, porque no consegue ach-lo, ou ento, sabe qual o ponto vital, mas no consegue, no sabe como pratic-lo. Em outras palavras, est gastando todos os esforos em coisas insignificantes, deixando de fazer aquilo que o mais importante, impedindo assim, o desenvolvimento. Agora me responda: dos trs motivos que citei, qual se encaixa com a sua realidade? J vou avisando, se. for um dos dois primeiros motivos, pode se preparar pois a partir de hoje est despedido. J d para imaginar a resposta: Reverendo, o terceiro, acho que no estou conseguindo acertar o ponto vital das coisas. E eu respeito muito esta resposta dele.

2. importante organizar o nosso Sonen

A Defina uma grande meta de dedicao, possuindo sempre um Sonen

forte e grande

Hoje, estamos nos empenhando nas dedicaes baseadas no slogan: Salvar cem pessoas praticar o Johrei tornar-se uma pessoa que salva outras pessoas. (N.T. este slogan pertence Diretriz da Igreja do Japo) Entretanto, muitas pessoas vivem achando que muito difcil fazer difuso, que difcil ministrar Johrei nas pessoas, no mesmo? Quem no pensa assim, levante a mo por favor. Um, dois ... s duas pessoas no acham difcil, no ? Ento, o restante acha que realmente difcil, certo? Por isso, preciso imediatamente mudar esta idia. Todos aqui esto na mesma situao que Meishu-Sama cita naquele Ensinamento escravos das tumbas?(leia o Ensinamento no final desta apostila) . Todos ainda continuam presos s suas velhas experincias, seus antigos costumes, fazendo deles as algemas de seus braos, de suas pernas e pensam: nem que o mundo vire de cabea para baixo, numa Casa de Johrei ou Casa de Difuso impossvel encaminhar cem pessoas em um ano. Esse pensamento fica martelando a cabea das pessoas. Em primeiro lugar, preciso destruir este tipo de Sonen. Meishu-Sama nos ensinou: Se quiserem crescer, se desenvolver, o mais importante sempre pensar fortemente:QUERO CRESCER, QUERO PROGREDIR. Ou seja, Meishu-Sama estava querendo dizer para nunca pensar que as coisas so impossveis. Mas as pessoas sempre pensam que algo impossvel, difcil, isto , elas no esto sendo obedientes s palavras de Meishu-Sama. Os senhores precisam querer crescer, querer se desenvolver. Isso muito importante, entenderam?

Quando eu recebo o plano anual de difuso dos Chefes de Igreja, dou uma olhada nas metas de dedicao e no seu contedo. Lendo, o contedo maravilhoso: Pretendo trazer de volta para a Igreja trinta por cento dos membros afastados; quero fazer entrevista individual com dez pessoas por dia. So objetivos claros de empenho, mas quando se fala sobre a meta do donativo e a previso de formao de novos membros, os nmeros so menores do que o ano anterior. Comparo e analiso as discrepncias entre as metas de dedicao e os objetivos de empenho, e pergunto ao Chefe e Igreja:

Qual dos dois o verdadeiro? Voc no quer fazer nada. Certo?

No isso, Reverendo. Simplesmente copiei o plano do ano passado ...

Ah, ento, me apresente um plano digno para este ano. Se voc entregasse este plano para Meishu-Sama, com metas to insignificantes, com certeza, Ele lhe tiraria o ttulo de Ministro.

Ah, com certeza ... se fosse Meishu-Sama ...

U, por acaso voc acha que Meishu-Sama no o est observando? S porque Meishu-Sama ascendeu ao Mundo Divino, voc acha que Ele no est mais aqui? Meishu-Sama disse que bastaria dizer o Seu nome, que Ele sempre estaria onde estivssemos. Ele est aqui. Meishu-Sama est aqui do nosso lado, nos olhando, nos protegendo!

Obra Divina significa assumir o firme compromisso com Meishu-Sama de receber a Sua Divina Luz e levar frente as dedicaes. Se pensarmos da seguinte forma: Bem, como no ano passado no consegui grandes resultados, este ano no d para esperar tantas coisas assim ..., estaremos pensando de forma humana, fazendo clculos baseados no pensamento materialista do homem. Como s acreditamos na fora humana, lgico que nunca triunfaremos. Quando a fora de Deus se faz presente, no d para saber o que pode acontecer. Quem nunca vivenciou isso, no consegue compreender. Por isso, mesmo dedicando por longo tempo, a quem nunca aconteceu uma vez sequer, no consegue entender.

As metas precisam ser grandes, definidas com um Sonen forte, e precisamos preservar neste Sonen. Manter o Sonen grande, forte e por muito tempo. Este um ponto muitssimo importante para podermos nos engajar nas dedicaes.

O ser humano tem uma certa tendncia de, sem perceber, deixar de praticar a Obra Divina, e passa a praticar a Obra Humana. Obra Divina e Obra Humana so duas coisas totalmente diferentes. O primeiro ponto : quando vamos fazer Obra Divina, o mais importante definir uma meta e pensar: Quero ganhar a permisso de fazer isto; de alguma forma, preciso fazer isto. No caso da Obra Humana, as coisas so diferentes, pois voc acaba definindo as suas metas de acordo com a sua prpria capacidade. Se existem diferenas entre as metas, lgico que haver tambm diferenas no esforo empregado para alcan-las. Eu, desde jovem, sempre defino para mim metas impossveis aos olhos humanos. Logicamente, sei que s com a minha capacidade nunca vou conseguir alcanar a meta, por isso, sempre me vejo na situao de pedir ajuda a Meishu-Sama, aos meus antepassados e tambm a todos os membros da Igreja. E vejo que, at hoje, venho sendo ajudado por todos eles.

B O encaminhamento comea com a formao do nosso Sonen

No slogan (N.T. Diretriz de Difuso da Igreja do Japo) h a expresso Salvar cem pessoas, praticar o Johrei e, como j expliquei, so prticas da f que podem ser praticadas por qualquer um, em qualquer lugar. Por exemplo, quando entramos no trem, sempre h algum que se senta do nosso lado; em reunies ou atividades da comunidade, sempre existem aquelas pessoas que passam um perodo de tempo conosco. A qualquer hora, em qualquer lugar, sempre h oportunidade de encontrar pessoas. E a que devemos nos voltar para elas e tentar conversar. Por exemplo: Olha, eu conheci uma coisa muito boa, que se chama Johrei. Depois que o recebi senti-me to aliviado, tive uma sensao to gostosa ... Venha c, sente-se aqui que lhe mostrarei como . Falem com as pessoas de forma simples, sem complicao. Ministrem Johrei, plantem a semente da Luz. Dessa forma, ministrem Johrei em todas as pessoas que encontrarem, dando vida a todas as oportunidades que aparecerem, oferecendo Johrei e pensando: Tenho que apresentar Meishu-Sama a esta pessoa, preciso tentar encaminh-la, tenho que ministrar Johrei. Peam ajuda os seus antepassados: Antepassados, eu quero ajudar esta pessoa de alguma forma, me dem foras, por favor!. Depois de ministrarem Johrei, pensem: Uma j foi! Vamos procurar mais uma! Empenhem-se em conversar com pelo menos dez pessoas por dia. Mesmo que ningum diga um sim, nunca pensem: , realmente no tem jeito mesmo ... Meishu-Sama disse: O mais importante no desistir facilmente das coisas. Nesta hora, temos que pensar: Dez j foram e no consegui nada ... Mas no tem problema! Ainda restam mais noventa pessoas para conversar!

Salvar cem pessoas, isso quer dizer uma pessoa tem que tentar conversar com outras cem pessoas. Tentem vocs tambm! Quanto mais no vocs levarem, mais devem procurar outras pessoas para conversar. Aqueles que tentarem fazer esta prtica, tenho certeza de que, antes de chegarem no centsimo no, vai aparecer uma pessoa que dir sim. Por isso, necessrio tomar a firme deciso: A partir de agora, vou conversar com cem pessoas. Faam uma prece: Meishu-Sama, a partir de agora, vou me encontrar com cem pessoas; por favor, coloque algum que tenha afinidade comigo! Depois, saiam de casa procura das cem pessoas.

Num dos relatrios que ouvi dias atrs do Chefe da Igreja de Oumi, ele disse que havia comeado a fazer esta prtica. Foi visitando casa por casa e quando entrou na 97 casa, ele se deparou com a Imagem Dai Komyo Nyorai pendurada na parede. Era a casa de uma pessoa que h 30 anos atrs havia ingressado na f, mas que h muito tempo estava afastada da Igreja. O ministro conversou com as pessoas daquela casa que o acolheram com muita cortesia e, no fim, acabou encaminhando mais trs membros da famlia. Depois de retornar s dedicaes, aquele membro afastado passou a trazer vrios freqentadores Igreja.

Os missionrios da Igreja de Nara tambm queriam receber graas atravs da prtica do Donativo de Gratido e encaminhar mais pessoas. Assim, realizaram um aprimoramento do qual fui convidado a participar. Nesta ocasio, falei sobre uma pessoa se encontrar com cem, e um dos participantes do aprimoramento tomou a firma deciso de praticar este desafio, dizendo: At hoje, nunca fiz isso e nem mesmo nunca me passou pela cabea de faz-lo, mas tentarei ser obediente e praticar o que o senhor est orientando.

No dia seguinte, durante uma atividade de limpeza de bueiro programada pela comunidade, apareceu uma pessoa ao seu lado, que parecia sentir muitas dores no quadril. Ao perguntar o motivo, ela disse que sofria de hrnia. Ento, resolveu falar: Eu conheo uma coisa muito boa que se chama Johrei. Voc no quer tentar receb-lo? E a pessoa respondeu afirmativamente. Depois de receber um s Johrei, ela teve diarria e urinou bastante durante toda a noite. No dia seguinte, constatou o milagre de ter as suas dores lombares totalmente curadas. Segundo relatrios posteriores, atravs desta pessoa, aquele missionrio ainda conseguiu ministrar Johrei em mais outras seis pessoas.

Viram? No precisa chegar a encontrar cem pessoas; logo no incio conseguiu o encaminhamento. Basta tomar a firma deciso que as coisas acontecem. Ou seja, em primeiro lugar, antes de tudo, tem que deixar de lado os pensamentos do tipo: no d, isso impossvel, e tentar ser obediente, praticando o que foi orientado. Acho que cultivar um Sonen deste tipo o mais importante de tudo.

2 Parte

PARA OBTER EXPANSO, DEFINA UMA META

E APLIQUE-SE AO MXIMO

1. Materializar o sentimento

A O importante materializar sempre o seu sentimento

Analisando os relatrios das Igrejas, observo que vrias unidades esto recebendo muitas graas, mas o nmero de novos membros muito pequeno. Se eu pergunto a algum o porqu, a resposta mais freqente : Novos membros? Na minha Igreja difcil. importante tomar a forte deciso de desafiar, pensar no que precisa se esforar. Infelizmente, isso quase no consta em nenhum ligar do Plano de Trabalho. No est claro como vai se empenhar para conseguir alcanar a meta de encaminhamento, como conseguir atrair novos membros. Por que? A verdade que ningum tem autoconfiana.

Senhores, gostaria que pensassem bem no que vou dizer. Meishu-Sama nos ensinou que muito importante materializar nosso sentimento, seja ele o amor, a gratido. Ele disse claramente Tem que materializar o seu sentimento de gratido. Se assim o fizerem, vo deixar registrada concretamente a sua sinceridade na f. Quando o sentimento toma a forma de matria, ele tambm se apresenta na forma de nmeros. No estou, absolutamente, dizendo que basta correr atrs de nmeros.

No caso de novos membros, por exemplo, se pensarem que basta reunir o maior nmero possvel de novos membros, a sim, correr atrs de nmeros. Nmero simplesmente a forma tomada pelos resultados na hora em que estes se apresentam. Seguindo esta linha de pensamento, o mais importante de tudo saber qual o empenho que est sendo feito para encaminhar as pessoas f. Certa vez, eu ouvi a seguinte frase: Se no definir metas concretas para o empenho no encaminhamento de novos membros, a dedicao no completa. Concordo plenamente com esta afirmao. No caso do encaminhamento, necessrio definir metas concretas.

Quando fazia difuso pioneira, o elevado nmero de pessoas que consegui encaminhar comeou a partir do momento em que encaminhei a primeira pessoa. Andava pela cidade, batendo de porta em porta, e sempre levando um no. Depois de muitas tentativas fracassadas, comecei a pensar mais, buscando uma forma de poder merecer algum para encaminhar. Foi assim que fui aprendendo sozinho a encaminhar. Depois de aprender com as amargas experincias adquiridas com os fracassos que consegui uma grande autoconfiana, chegando a conseguir encaminhar 80% das pessoas que eram apresentadas a mim. Como experimentei vrios fracassos e lutei para ultrapass-los, consigo compreender o quanto difcil tambm para os membros encaminhar algum, e ainda, por isso que sei quais os meios para encaminhar as pessoas.

preciso ter como meta encaminhar as pessoas, uma por uma, para poder cri-las de forma que cada uma delas possa tambm encaminhar mais outra pessoa no espao de um ano.

B Materialize seu pensamento e no desista nunca

muito importante materializar nosso sentimento de gratido, nossas boas intenes, nosso amor altrusta. E isso geralmente se apresenta em forma de nmeros. No Brasil, temos colocado metas como: Dez Johrei por dia e um encaminhamento por ms. Este o ideal. No comeo, orientamos: Trs Johrei por dia. Mas, como desde o incio o encaminhamento difcil, basta pelo menos trazer algum Igreja. Os membros precisam trazer no mnimo uma pessoa por ms Igreja e encaminhar uma pessoa ao longo de um ano. preciso tornar-se um membro que consiga formar um outro novo membro em um ano. O donativo deve ser pelo menos dez por cento do salrio. Tudo so nmeros. Porm, gostaria que todos interpretassem estes nmeros como reflexo do resultado do empenho de cada um. Se todos aqui conseguirem formar cada membro desta forma, certamente, haver muitos membros na sua Igreja que alcanaro o lugar de honra da f.

Mais um ponto: gostaria que todos procurassem vivificar o mximo o slogan da nossa Diretriz Salvar cem pessoas praticar o Johrei tornar-se uma pessoa que salva outras pessoas. No importa se cada um demorar um ano para conseguir praticar isto. Quem conseguir em um ms, melhor ainda. Meio ano tambm no tem problema. O importante tentar conversar, encontrar cem pessoas.

Eu sempre estou tentando dizer s pessoas: Quem vive dizendo que no consegue encaminhar ningum, no consegue nem trazer uma pessoa para a Igreja, porque, na verdade, no est tentando encaminhar ou no quer encaminhar. Se assumir o compromisso, orando, pedindo a Meishu-Sama, e tentar praticar, ver que as coisas comeam a andar bem mais facilmente do que se imaginava. A desculpa de que porque Brasil, por isso que consegue, mas como aqui Japo, no consegue, no tem nada a ver.

Eu tambm, no incio, quando tinha 24 anos, japons, sozinho, sem nenhum companheiro, sem Imagem da Luz Divina, sem nenhum Ensinamento em portugus, passava de casa em casa, batia porta e perguntava: Ser que no tem ningum doente a quem eu possa ajudar? Batia em dez casas, e nas dez casas, a resposta era a mesma: Sai daqui, macaco japons! Isso foi h mais de 30 anos atrs. Ligava a televiso e todo dia s passavam filmes produzidos pelos Estados Unidos sobre a Segunda Guerra Mundial, mostrando os soldados japoneses atirando nos americanos pelas costas, etc. Esta era a impresso que as pessoas tinham dos japoneses. Fora os filmes, a televiso mostrava um japons puxando um jinriquix (tipo de carroa puxada por um homem), transportando uma gueixa. A, os brasileiros me perguntavam: Ei, no Japo no existem carros?

No Rio de Janeiro as pessoas achavam que todo japons desumano e traioeiro. Foi em meio a este ambiente que fiz difuso pioneira. Ningum queria dar ouvidos a um japons. Eu ia a dez casas e todas as dez batiam a porta na minha cara. A, eu comeava a pensar: Bem, aqui deve ter cachorro; melhor no bater aqui, e ia para a casa vizinha. Hum, aqui no deve ter ningum, e desistia de apertar a campanhia. Foi assim que fui criando dentro de mim mil desculpas para no mais bater porta das casas. Acabou a coragem. Fui at um parque e fiquei andando para l e para c, sem rumo. O dia escureceu e, finalmente, resolvi me abrir com Meishu-Sama: Meishu-Sama, mil perdes! Por favor, eu preciso de coragem, me d coragem, Meishu-Sama! Renovei o meu sentimento e, no dia seguinte, mais uma vez bati porta de dez casas, mas, novamente, todas as dez pessoas bateram a porta na minha cara. J no estava agentando mais ... No terceiro dia, parei na quinta casa. No quarto dia, logo na primeira casa, recebi um no e desisti por ali mesmo.

Mas eu pensei: Ficar andando de um lado para o outro sem rumo certo, no adianta nada. Desse jeito, no vou desenvolver! E continuei a bater de porta em porta, at que, quando estava perto da centsima casa, fui parar na residncia de uma senhora, que foi logo dizendo: Eu tenho um amigo que japons. Voc japons? Como eu no tinha palavras para responder, fiquei calado. Ento, ela me convidou para entrar, serviu ch e biscoitos. Como eu estava com fome, tomei o ch e comi os biscoitos. Ela me perguntou: O que voc veio fazer aqui? Respondi: Na verdade, eu vim aqui para curar as doenas atravs do Johrei ..., Ah, se for isso, eu quero receber! E ela recebeu o Johrei mais facilmente do que eu imaginava. E eu me perguntava: At agora, noventa e tantas pessoas disseram no para mim. Por que, s agora, perto da centsima pessoa, que aparece algum que recebe o Johrei to facilmente assim? A resposta uma s: at merecer me encontrar com a pessoa que tivesse afinidade comigo, tive que me encontrar antes com quase cem outras que no tinham. Este ponto muito importante.

2. Fora de Vontade

A Procure ser o melhor em pelo menos uma coisa

Todo Responsvel, seja ele chefe de Igreja, chefe de Casa de Difuso, ou chefe de Casa de Reunio, precisa ser melhor do que os membros em pelo menos uma coisa. Se ele no tiver nada que o diferencie dos membros, no h motivo algum que o torne merecedor do ttulo de responsvel da unidade. preciso tornar-se uma pessoa que os membros tenham orgulho de dizer: Aqui no existe outra pessoa que seja mais amada do que o nosso ministro; No h ningum com mais fora no Johrei do que o nosso responsvel; O nosso ministro escuta os problemas das pessoas, mais do que qualquer outro; Ningum sabe mais Ensinamentos do que Chefe de Igreja; Ningum vibra mais em fazer difuso do que o nosso ministro; Ningum mais humilde do que o nosso Chefe de Igreja. Resumindo: preciso que cada um crie para si algo que o faa superar qualquer um, que no perca para ningum. Se assim no o fizer, vai acabar perdendo a condio de ser chefe de Igreja, chefe de Difuso, etc. Um outro exemplo se tornar um responsvel que seja o nmero um em vivificar as pessoas.

B A centralizao em Deus comea com a sua prpria firme deciso

Existe o que chamamos de Obra Divina e Obra Humana. A Obra Divina aquela centralizada em Deus; a Obra Humana centralizada no ser humano. A Obra Divina caracterizada pelo empenho incansvel visando alcanar a meta que Deus e Meishu-Sama esto querendo que alcancemos. J a Obra Humana caracterizada pela definio de uma meta mais ou menos suficiente, tanto para satisfazer aos superiores como tambm para no ser mal falado pelas pessoas que vivem ao seu redor.

Na Obra Divina, se no apresentarmos a meta de forma clara a Meishu-Sama e no firmarmos o compromisso de nos empenhar o mximo nas dedicaes, nunca conseguiremos bons resultados. preciso firmar esse compromisso com Deus.

Temos que orar a Deus e a Meishu-Sama e tentar mudar o nosso interior. preciso ser amado por Deus. Alm disso, preciso merecer um grande nmero de membros que se empenhem bastante ao seu lado. Sozinhos, no conseguiremos nada.

Temos que dar valor aos membros, nos esforar o mximo para encontrar o ponto vital das coisas, polir o nosso Tie Shokaku, quebrar a nossa velha casca, aplicar-nos o mximo e possuir esprito de busca. Alm disso, devemos procurar sempre aprender com tudo, pois s podemos transmitir aquilo que aprendemos, aquilo que entendemos, e nada mais.

Se algum se tornar til a Deus, ele sempre ser merecedor da proteo Divina. Faamos de conta que ontem eu consegui encaminhar trs pessoas teis a Deus, hoje mais cinco, e amanh mais trs; em um ms, terei quase duzentos membros teis a Deus. Imaginem a fora que vou ganhar dEle ... desta forma que devemos ir acumulando, pouco a pouco, para merecermos, pelo menos, a condio bsica para sermos um ministro com esprito pastoral de verdade. Em primeiro lugar, precisamos ter esta conscincia; se no tomarmos esta firme deciso, nunca seremos vistos como ministro.

C A prtica de difuso consiste em transmitir o fervor da f

Se o ser humano ou mesmo o ministro deixar de ter aquela vontade de crescer, perder o fervor na f ou esquecer o esprito de busca, ser a mesma coisa que um canrio desaparecer a cantar.

Por outro lado, se os senhores tm esprito de busca, tm vontade de crescer de alguma maneira, querem fazer a felicidade das pessoas, querem encaminhar novos membros, precisam orar por elas para que todas sejam encaminhadas para serem pessoas teis a Deus. Isto fundamental! Meishu-Sama disse: Basta ser til a Deus para merecer a Sua proteo. S com a nossa fora humana no conseguimos salvar ningum: somente atravs de Meishu-Sama podemos salvar as pessoas.

D Quando fazemos algo de corpo e alma, ns nos encontramos com Deus

Quando ministramos Johrei com um grande Sonen, os milagres acontecem. Sabem o porqu? Se no temos Sonen grande, nossa alma fica reduzida ao tamanho de um gro de areia e ficamos s pensando: No d, no tem jeito, no tenho mesmo permisso de crescer, vai ser muito difcil encaminhar esta pessoa; aquele vice-presidente da Igreja vive dizendo que fcil, mas no bem assim... E lgico que com este pensamento no estar transmitindo nenhuma Luz para a pessoa. Basta tentar fazer que consegue! Meishu-Sama disse: O homem depende do seu pensamento (Sonen). Temos que ter Sonen forte!

Como definimos metas e objetivos inconscientes, acabamos nos sentindo pressionados. Como no ano passado eu encaminhei dez pessoas, ento, este ano, tenho que colocar o objetivo de encaminhar quinze pessoas. Se pensarmos assim, realmente acabamos nos sufocando sozinhos. Temos que tirar este peso. Se no ano passado encaminhei dez, ento, neste ano, vou encaminhar cem! Temos que pensar e registrar isso num papel. Escrevam 100 no papel e fiquem olhando para ele: Hum, at que tive muita coragem de colocar uma meta assim ... , e fiquem pensando, olhando ...: Mas eu fiz um compromisso com Meishu-Sama. Este o meu compromisso! , e tomem a firme deciso: Preciso ganhar merecimento para poder alcanar este objetivo! Quando os senhores forem diante do Altar e orarem desta forma, fervorosamente, Deus vai lhes dar sabedoria, Luz e fora.

Quando nos propomos, de corpo e alma, a fazer algo difcil ou alguma dedicao que achamos impossvel para nossa capacidade, a sim, nos encontramos com Deus. nessa hora que confirmamos pela primeira vez que tudo aquilo que Meishu-Sama diz Verdade Absoluta, esta autoconfiana que ganhamos. exatamente esta autoconfiana que a maioria dos ministros perderam nesta s ltimas dcadas. No passado, os ministros tinham mais confiana para poderem falar sobre os seus sonhos. No era assim? Os ministros pioneiros faziam tudo da cabea deles, s vezes at contavam cascatas. Mas eles ganhavam graas, no ganhavam? J passamos dos sessenta anos de fundao da Igreja e gostaria de trazer de volta este tipo de Igreja da poca dos pioneiros. Mas temos que retornar ao sentimento inicial que eles possuam naquela poca. E, para isso, a fora individual no basta. Como sabemos que a fora individual no suficiente no suficiente, ento, temos que orar do fundo do corao, pedindo a ajuda de Deus e Meishu-Sama.

Um outro ponto que cada um precisa mudar o seu interior. Para isso, tem que quebrar a casca, esforar-se para criar um novo eu, corrigir as falhas, se houver, lutar para eliminar o g e o apego. Uma outra coisa ganhar a cooperao dos membros de sua unidade; sem eles, no d para fazer a Obra Divina avanar. Se os senhores criarem um Sonen Gostaria que todos cooperassem comigo, eu queria fazer junto com eles!, vero que sero envoltos por um grande elo de harmonia.

3 Parte

CRIAR PESSOAS TEIS OBRA DIVINA

O CAMINHO DA EXPANSO

1. A base para se formar elemento humano

A O encontro com Deus que cria santas colunas

Quando algum vem me dizer que quer receber a graa, que quer fazer com que outras pessoas tambm recebam graas, eu respondo: Por mais que voc faa aquelas dedicaes que voc gosta de fazer, que so fceis de fazer, na hora que voc quer fazer, nada disso adianta, pois elas no o fazem crescer. No s porque est dedicando que vai estar conseguindo quebrar a sua casca, pois se voc s dedicar naquilo que fcil, no h aprimoramento, no h crescimento nenhum, no nasce aquela verdadeira alegria de poder estar dedicando. Por outro lado, quando voc faz aquele donativo bem no momento mais difcil da sua vida, com uma quantia que ningum costuma fazer, que qualquer um que soubesse do valor, se assustaria, e at mesmo voc no est acreditando que est fazendo tamanho donativo, a sim, pela primeira vez na sua vida, voc vai sentir milmetro por milmetro o que ultrapassar uma dificuldade, ganhar uma graa e experimentar uma alegria at hoje nunca vivida. Quem consegue praticar isso, realmente, realmente, torna-se algum que consegue pela primeira vez se encontrar com Deus. Alm disso, vai ganhar a firme confirmao de que Meishu-Sama o verdadeiro Messias, de que se todos os Seus Ensinamentos forem cumpridos obedientemente, todos sero salvos infalivelmente. Este o verdadeiro encontro com Deus.

Na maioria dos casos, mesmo tendo encaminhado a pessoa f, no quer dizer que os senhores j fizeram com que ela se encontrasse com Deus. Isso porque os senhores prprios ainda no se encontraram com Deus.

Se, por acaso, os senhores fizeram o mximo de donativo, acham que vo passar por dificuldade? Eu no acho assim ... Ao invs de dizerem: Voc quer ser salvo? Se quiser ser salvo, oferea tudo como donativo! , orientem da seguinte forma: Olha, eu quero que voc receba a salvao de Deus. Meishu-Sama diz que as pessoas que so teis a Deus, so protegidas por Ele. Agora eu pergunto: como fazer para ser til a Deus? O que voc pode oferecer? Na verdade, difcil algum encaminhar uma pessoa da noite para o dia. Tambm quase no h tempo disponvel para ministrar bastante Johrei em outras pessoas, se afinal, ela no for integrante da Igreja: ento, s vai restar o donativo. Tente fazer o donativo! assim que deve ser dito. Ah, mas eu no tenho dinheiro ... , se responderem assim, digam com firmeza: O desafio de se despojar de uma coisa que no tem, requer esforo, e da, advm a graa!

Observem bem as pessoas que se comprometem a fazer o donativo. A partir do momento em que fizeram o firme compromisso com Deus, seus olhos parecem se transformar. Eles ficam mais vivos, mais bonitos e mostram claramente que eliminaram o apego. Nasce dentro do corao dessa pessoa uma sensao de satisfao, como que querendo nos dizer: Ah, agora sim, estou sendo til a Deus!

Por outro lado, quando dizemos do fundo da nossa alma: Meishu-Sama, por favor, me utilize!, a partir deste momento, os nossos antepassados tambm comeam a trabalhar com muita alegria. Sabem por qu? Porque eles querem que ns trabalhemos. Quanto mais teis ns formos a Meishu-Sama, mais os nossos antepassados sero salvos no Mundo Espiritual. Se somos teis, ganhamos fora, os antepassados ficam felizes, conseguimos eliminar o nosso apego, ganhamos a conscincia de que estamos sendo teis, ficamos mais leves e sentimos mais gratido pela nossa dedicao; tudo isso graa. Mas quando recebemos alguma outra graa, que nos encontramos com Deus! Quando esta alegria comear a contagiar as outras pessoas, a sim, podemos dizer que nos tornamos verdadeiras santas colunas.

B As pessoas que so teis a Deus so protegidas por Ele

Durante um aprimoramento, um membro me fez a seguinte pergunta:

Reverendo, j se passaram mais de trinta anos que ingressei na f messinica. Antigamente ocorriam muitos milagres, mas, nos ltimos vinte anos, no se vem mais milagres nem graas. O que aconteceu? Ser que porque a Igreja entrou em purificao? Ou ser que Meishu-Sama no est mais na Igreja Messinica? Ou a Luz Divina acabou?

Antes de responder, quero fazer uma pergunta. Pelo que sei, o senhor foi curado de asma quando j estava beira da morte, no foi? Foi salvo e por isso recebeu o Ohikari, certo? Bem, durante estes 30 anos de f, quantas pessoas o senhor encaminhou? Pelo menos mais de cem, no ?

Que isso, reverendo! No encaminhei tudo isso!

Na verdade, ele s havia encaminhado a sua prpria esposa. Continuei:

Ento, mais uma pergunta. Quantos Johrei o senhor ministra por dia? Deve ser mais de dez por dia, certo?

No, de vez em quando eu ministro na minha esposa ...

Mas uma perguntinha: quanto de donativo de gratido o senhor tem feito?

Fiz esta pergunta na frente de todos os membros. E ele respondeu:

Todo ms pago o kyhi (N.T. na Igreja do Japo, os membros pagam mensalmente fixa, independente do donativo mensal).

S o kyhi? Meishu-Sama ensina que todos os que so teis a Deus, so protegidos por Ele. Na verdade, o senhor uma pessoa que no merece ser protegida por Ele. Portanto, s o fato do senhor estar vivo, com sade, pode ser considerado um milagre, viu?

Neste instante, pensei comigo mesmo: Assim no possvel! Tenho que fazer alguma coisa para mudar o Mundo Espiritual deste lugar! Virei-me para o lado, em direo ao chefe da Igreja, que estava ali sentado, e perguntei:

Ministro, por acaso o senhor tem explicado aos membros sobre a importncia do donativo de gratido? Ou est com receio de explicar sobre o donativo, pois seno as pessoas podem pensar que a nossa Igreja tira dinheiro dos membros e comeam a confundi-la com qualquer outra religio infernal? por isso que no toca no assunto?

isso mesmo.

Olha, hoje a primeira vez que estou visitando esta Igreja. Se no quiserem que eu no venha mais aqui, logo que eu sair por aquela porta, faam um abaixo-assinado pedindo para que eu no retorne mais. Mas, hoje, como vice-presidente da Igreja e um dos diretores do Departamento de Difuso, vim com uma imensa vontade de ver os senhores salvos. Por isso, o que eu tenho para dizer, vou diz-lo, sem receio! Se no d para ministrar Johrei e nem d para encaminhar as pessoas, o nico caminho mais fcil que resta, a prtica do donativo. Se conseguir ministrar dez Johrei por dia, timo! Esto sendo teis a Deus. Se todo ms estiver encaminhando uma pessoa para a Obra Divina, pode ficar tranqilo, pois as graas nunca vo faltar. Mas, se no conseguir nenhum dos dois, o caminho mais fcil que cada um dos senhores pode decidir e praticar sem depender dos outros, o donativo. No mnimo, dez por cento do que ganham. Dez por cento o mnimo para manter a situao atual. Meishu-Sama disse: Deus nos devolve o que lhe oferecemos, sempre multiplicado por dez, ou seja, se voc recebe no final do ms 1.000 dlares de salrio, tem que oferecer pelo menos 100, pois Deus lhe devolve sempre multiplicado por dez. Mas isso no caso do salrio do qual voc precisa para sobreviver. Se quiser receber mais graas fora o salrio, faa mais donativo. Essa a orientao de Meishu-Sama.

Quando eu terminei a palestra, disse a todos: Bem, acho que esta foi a primeira e ltima vez que vim aqui. Por isso, despeo-me, orando pra que todos recebam muitas graas ..., e fui saindo. Todos, ento, comearam a falar: Reverendo, graas a Deus, ganhamos bastante fora hoje. At agora, ns no sabamos o que fazer, o que praticar como membros da Igreja, e se propuseram a fazer a prtica do donativo.

Eu acrescentei: Senhores, pratiquem o dzimo durante um ano! Um ano inteiro, todo ms, sem falhar. Daqui a doze meses, eu volto aqui, e para aquelas pessoas que fizeram religiosamente o dzimo todo ms, e mesmo assim, ficaram na infelicidade, eu vou devolver todo o dinheiro que ofereceram durante os doze meses, acrescido de juros. Mas no pode parar no meio do caminho!

Eu j assumi este compromisso com milhares de membros e at hoje, nenhuma pessoa sequer veio dizer para mim: Quero o meu dinheiro de volta! Afinal, no h motivo para tal! Deus est protegendo a todos. Aqueles que compreenderem a importncia do donativo, percebero que oferecer dez por cento do que ganha a Deus, a coisa mais lgica do mundo.

C O fundamental para formar elemento humano criar pessoas teis a Deus

Antes de comear as aulas de iniciao para freqentadores, eu sempre os entrevistava. Minhas entrevistas so rigorosas. Primeiro, preciso fazer com que o freqentador comece a buscar, que chegue ao ponto de dizer: Por favor, me deixe receber o Ohikari! Isso difcil, no ? Afinal, ns estamos com a maior vontade de querer encaminhar logo a pessoa, de dizer: Voc tem que se tornar membro!, mas no: preciso ter pacincia; podemos desejar, mas no podemos diz-lo!

Sabe o que voc precisa para receber graas? No momento, como freqentador, voc s pode fazer donativo. Mas, se ministrar Johrei em dez pessoas, o mesmo que receber 10 Johrei, e ento voc recebe a graa.

E como eu fao para poder ministrar Johrei?

Se receber o Ohikari, pode ministrar Johrei

E para receber o Ohikari?

s vir participar da entrevista que vou marcar para voc!

Quando o freqentador vem no dia da entrevista, pergunto:

Por que voc quer receber o Ohikari?

Bem, ouvi dizer que recebendo o Ohikari a gente recebe muitas graas tambm...

Quem recebe a Luz Divina, passa a atuar do lado de Deus, salvando as pessoas; errado pensar que vai receber o Ohikari pensando em voc mesmo! Volte no ms que vem!

Se, por acaso, algum responde: Mais do que ficar esperando tanto tempo na fila para receber Johrei, muito mais rpido ser membro e ministrar Johrei em outras pessoas, pois ao mesmo tempo, tambm estarei recebendo graas, eu respondo: Reprovada! Volte ms que vem!

Entretanto, se algum me responde: Eu quero fazer alguma coisa pela humanidade. No importa o que acontea comigo, eu quero salvar as outras pessoas, por isso, quero ser til de alguma forma. Por favor, me deixe receber o Ohikari, eu respondo: Assim est bom: aprovado!

Ento, esta pessoa que aprovada na minha entrevista, no dia seguinte, comea a espalhar para todo mundo: Olha, se voc quer ser aprovado s dizer que no est pensando em voc, e sim, que s quer ser til a Deus. Diga que mesmo que voc tenha que se sacrificar, no tem importncia, pois quer de qualquer maneira ser til humanidade, s pessoas, enfim, quer servir o mximo a Deus. Dessa maneira, ser aprovado com certeza!

Depois disso, todo mundo que vinha para a entrevista, dava sempre a mesma resposta. A, eu perguntava:

Ah, verdade? Ento voc quer ser til, certo? No mentira, n?

No, no mentira no!

Ah, ? Voc sabia que para se tornar til de verdade existem trs dedicaes bsicas? A primeira ministrar 10 Johrei por dia, a segunda encaminhar uma pessoa por ms, e a terceira fazer dez por cento do que recebe de donativo. Consegue praticar tudo isso?

Bem, sobre o dzimo, eu preciso falar com o meu marido ...

Ento, est reprovada. Volte no ms que vem!

Na poca em que eu era Chefe de Igreja no Brasil, s outorgava o Ohikari s pessoas que conseguiam fazer o dzimo, pelo menos, durante trs meses seguidos. O motivo que isso faz com que os novos membros j adquiram o costume de fazer o donativo corretamente.

Quer dizer: para se tornar membro, era preciso PRATICAR O DZIMO, ENCAMINHAR UMA PESSOA POR MS e MINISTRAR 10 JOHREI POR DIA. Mas existem aquelas pessoas que vm dizer:

Mas, reverendo, eu sou muito ocupada, no d para cumprir todas estas tarefas...

No que voc to ocupada?

No servio!

Ah, servio? Ento, voc est ocupada ganhando dinheiro? Por isso no tem tempo para ministrar 10 Johrei?

S consigo ministrar trs Johrei por dia ...

Neste caso, ento faa vinte por cento de donativo! Esta diferena vai cobrir a parte que falta na ministrao do Johrei. No tem tempo de encaminhar as pessoas? Ento, passe a fazer trinta por cento de donativo.

desta forma que vamos formando os novos membros, ensinando o que fundamental para que tenham uma postura digna de quem til a Deus.

S depois de freqentar um rigoroso curso de iniciao e no final se tornar realmente uma pessoa til a Deus, que se pode dizer que ganhou a permisso para ingressar na F. Por isso, o empenho para acompanhar o freqentador at ele receber o Ohikari no tarefa fcil. Mesmo assim, quem encaminhou este novo membro est consciente de que, mesmo que de incio no o consiga, este novo membro precisa encaminhar uma pessoa por ms; quem o encaminhou vai buscar uma maneira para conseguir isso nem que leve um ano. Conduzir durante um ano, um membro para que ele consiga encaminhar pelo menos uma pessoa por ms, que formar elemento til a Deus. Os novos membros, quando sentem que esto sendo teis a Deus, passam a ganhar Luz,fora e sabedoria de Deus e, por si s, vo se encaminhando ao lugar de honra da f. No vai ser preciso ficar indicando o caminho por aqui, no por a ou coisa parecida. Basta, desde o incio, fazermos deles pessoas teis a Deus. Isso fundamental pra formar elemento humano.

D O verdadeiro membro aquele que consegue materializar o seu

sentimento de gratido

Quando queremos encaminhar um membro ao lugar de honra da f, eu sempre apresento quatro pontos a serem observados.

O primeiro Ele tem ou no sentimento de gratido? Uma outra forma de analisar o sentimento de gratido, ver se a pessoa possui ou no pensamento positivo. Ser que ela sempre pensa de forma positiva em qualquer situao? Quem no pensa positivo, quem no possui sentimento de gratido, no pode ser considerado verdadeiro membro.

O segundo : Ele est sendo til ou no a Deus? Existem membros que preferimos que no viessem mais Igreja. So membros que vivem atrapalhando e no muito bom ficar dispensando ateno s para este tipo de pessoas. Temos que tentar mud-las. Mesmo que estas pessoas fiquem o dia inteiro dentro da Igreja, elas no esto acumulando virtudes, e sim, mculas. No nada bom.

O terceiro : Ele j eliminou ou no o seu egosmo e apego? Em outras palavras seria: At que ponto ele j se tornou obediente?

O quarto : Ele possui um grande Sonen? Possuir um grande Sonen significa querer progredir, querer encaminhar, vibrar com a dedicao. Ser que ele possui um grande Sonen em relao prtica de difuso? Ele precisa ter sempre um grande e forte Sonen.

O que preciso fazer sempre ter em mente estes quatros pontos na hora que for falar com algum membro: a) Como vai o seu sentimento de gratido? Quando acontece alguma coisa, sempre pensa de forma positiva? b) Est sendo til a Deus? c) Como vai o seu apego e egosmo? d) Que tipo de Sonen possui? Se descobrir algum ponto em que est deficiente, ento, tente orient-lo. Geralmente, aquele que conseguir preencher estes quatro pontos, est aprovado para ser um bom missionrio. Errado est quem apresenta um membro para se tornar missionrio, mesmo que este membro nunca tenha encaminhado ningum. S se torna missionrio aquele que encaminhou pelo menos uma pessoa. No adiante ter s teoria, pois isso no encaminha ningum.

2. Cuidados a serem tomados na formao de elemento humano

A Voc s ganha vida a partir do momento em que d vida a outras pessoas

Os responsveis de Igrejas, Casas de Difuso que esto se progredindo bastante, nunca ficam espalhando pelos cantos: Estou dedicando, estou dedicando. Os que esto crescendo, normalmente, dizem: Na verdade, eu fico de papo para o ar,no fao nada na Igreja. So os membros que fazem tudo. Graas a eles, estamos crescendo!

Mas existem lugares onde tudo o responsvel que faz: desde a preparao do Oniku at a limpeza do banheiro. Ele quem limpa o Altar, fica de planto na Igreja e fica ministrando Johrei na nave. Ele faz tudo e os membros no fazem nada. Este responsvel no est sendo amado por Deus. Sabem por qu? Porque no est dando vida s pessoas. Por isso, ele tambm no ganha vida.

O verdadeiro responsvel, chefe de Igreja, chefe de Casa de Difuso s comea a ganhar vida quando passa a dar vida ao maior nmero de pessoas. Ou seja, dar vida s pessoas significa dar vida a voc mesmo. Normalmente, se voc vai a uma unidade religiosa que est se desenvolvendo, logo d para sentir uma sensao gostosa de harmonia pairando pelo ar. E onde h harmonia, existe Luz, calor humano, alegria, felicidade ... Uma vez entrando num lugar assim, no d vontade de voltar para casa. Todo mundo sente orgulho de dizer: Esta a minha dedicao!, ou seja, todo mundo possui vida dentro desta unidade. D para sentir o amor fluindo ... neste ambiente que se formam as pessoas. Onde h harmonia, h Luz, e quanto maior a quantidade de Luz, maior o desenvolvimento. por isso que, para termos uma unidade assim, precisamos formar um ambiente de espiritualidade elevada e para isso, ns, ministros de difuso, precisamos merecer um maior crescimento espiritual.

B Se voc tem vontade de formar elemento humano, voc prprio tambm

ser formado

Voc j orientou sobre f e a pessoa prometeu que vai se empenhar. Tente, ento, esquec-la um pouco, j que pela lgica, ela deve ter entendido tudo o que voc disse. Voc vai perceber que, no terceiro milnio, ela j est desistindo da dedicao. H, tambm, aqueles que desistem logo no primeiro ms. Para formar uma pessoa que pratique a f de forma plena, muito importante um acompanhamento continuado. Para que todos ns, ministros e reverendos, chegssemos aonde chegamos, quantos membros vieram nos dando fora? Quantos ministros e reverendos veteranos vieram cuidando de ns? J pararam para pensar nisso? Todos ns tambm fomos criados por algum.

Assim, fazer difuso e colocar amor nas coisas. E, ter amor ter pacincia, saber suportar as coisas, ter fibra, ser perseverante, confirmar as coisas, esperar o tempo certo e saber perdoar as pessoas. O mais importante de tudo isso possuir um grande amor.

Quem no quer formar outras pessoas, tambm no se forma. A partir do momento em que empenhar a vida para que a pessoa que voc est formando chegue at um determinado ponto, voc tambm estar sendo formado. E, se voc no se formar, no crescer, no conseguir formar os outros. Ento, ter que buscar, aprender, ganhar o crescimento espiritual. na repetio deste ciclo que as coisas evoluem.

3 Pontos principais a serem observados nos aprimoramentos

A Os aprimoramentos precisam transmitir aos participantes o fervor da f

Para poder desenvolver a difuso no Brasil, encaminhar as pessoas e form-las, criei um sistema de aprimoramento com setenta aulas. Ou seja: a pessoa recebia setenta aulas a partir do momento em que recebia o Ohikari at se tornar um missionrio. Eu mesmo montei as apostilas de material de estudo para estas setenta aulas.

Desde o incio, fiz com que todos os membros que encaminhei, assistissem a estas aulas, as quais eram divididas em temas, como, por exemplo A misso do membro, Processo de purificao, etc. Gastei trs anos para montar este aprimoramento. A frmula que utilizei foi a seguinte: primeiro, dei as aulas bsicas e, medida que os membros aumentavam o seu nvel de compreenso dos ensinamentos, fui inserindo aulas e mais aulas, at chegar no produto final. Foram cinco horas dirias, durante trs anos, pensando em como formar os membros. E, neste meio tempo, fui encontrando entre os membros, pessoas que tinham habilidades diferentes: uma podia dar aulas de iniciao, outra podia fazer isso, outra podia fazer aquilo e, assim fui criando elementos teis Obra Divina. S no Rio de Janeiro, so cinco mil o nmero de membros que freqentaram todas as setenta aulas que esquematizei. Destes cinco mil, saram supervisores de rea, chefes de Igreja, chefes de Casa de Difuso e muitos missionrios. Por isso, considero os aprimoramentos para membros que esto sendo realizados nas diversas regies do Japo muito importantes. Da sairo membros que passaro a ministrar aulas. Isso muito bom mesmo! bem mais natural!

No Solo Sagrado do Brasil, so realizados aprimoramentos todos os dias. Trata-se de um aprimoramento de quatro dias para um grupo de uma mdia de 200 pessoas. O grupo de ministros de planto formado por um supervisor de rea, dois chefes de Igreja, quatro chefes de Casa de Difuso e mais quatro ministros. Juntamente com os membros, eles desenvolvem o aprimoramento todas as semanas e no sbado e domingo, feito o aprimoramento especial de dois dias.

Todos os supervisores e ministros de planto durante todo o aprimoramento, entrevistam cada um dos duzentos participantes. Se assim no for feito, no d para transmitir aos participantes o ardor da f que precisa ser passado. J houve ocasies em que o reverendo de planto entoou a orao Zenguen Sandji em frente ao Templo junto com todos os participantes uma hora da madrugada, oferecendo o mais puro donativo de gratido de todo o grupo, rogando a Meishu-Sama para serem teis a Ele! atravs do acmulo de esforos como estes que se recebem as graas. S o fato de, na frente do Altar, fazer o compromisso com Meishu-Sama , faz com que as pessoas recebam maravilhosos milagres.

Por exemplo: chegou uma pessoa ao Solo Sagrado que tinha o corpo todo coberto de verrugas h vrios anos. Participando de um desses aprimoramentos, milagrosamente, todas as verrugas desapareceram. Houve uma outra que chegou andando de cadeira de rodas, e saiu andando com suas prprias pernas; pessoas que no enxergavam e passaram a enxergar... Toda semana h milagres como estes.

Cada participante, depois de ver em Guarapiranga os outros membros cuidando uns dos outros, cada um buscando o seu crescimento espiritual e as respostas para o seu problema, procurando ser teis a Deus e se empenhando ao mximo, ao retornar sua unidade, j est motivando o bastante para se esforar em se tornar um missionrio em potencial.

B Planeje os aprimoramentos levando sempre em conta o ponto vital

Por que no se fazem bons aprimoramentos nas Casas de Difuso? Na verdade, se a pessoa quiser realmente fazer, d para fazer. A nica coisa que no se sabe como fazer. Basta elaborar aprimoramentos que atraiam o interesse das pessoas, seja nas reas, nas Igrejas ou nas Casas de Difuso. O bom mesmo realizar aprimoramentos que aumentem a chama da f dos membros. Mesmo que se realizem aprimoramentos, o mais importante descobrir qual o ponto vital daquilo que se quer transmitir, pois, se no for transmitido aos membros o que eles precisam aprender, no se consegue resultado algum.

Para poder alcanar bons resultados, preciso, primeiro, definir metas concretas a serem cumpridas, ou seja, definir metas para as prticas e atividades que se pretendem desenvolver, como, por exemplo estipular o nmero de pessoas a serem entrevistadas por dia.

Se voc acha que no tem plena autoconfiana no Johrei, ento, por que no se empenha na prtica do Johrei at ganhar essa autoconfiana? preciso se esforar at conseguir adquirir a confiana e a convico na fora do Johrei. No se pode ministrar Johrei em um s dia e logo achar que no vai dar certo e desistir da prtica.

Existe uma expresso SHOSHIKANTETSU, que significa: Empenhar-se ao mximo at conseguir alcanar a meta estabelecida, ou seja, A perseverana o caminho para se obter a fora. Vamos orar a Meishu-Sama e nos esforar ao mximo na Obra Divina.

APNDICE

Ensinamento de Meishu-Sama

ESCRAVO DAS TUMBAS?

Quem ler este ttulo poder ach-lo bastante esquisito mas, ao proceder leitura do texto, por certo, concordar perfeitamente.

Gostaria de falar a respeito das pessoas que acham gratificante preservar as velhas ideologias e a cultura que cheiram a mofo, das quais no conseguem desvencilhar-se. do conhecimento de todos que o homem no consegue se desfazer to facilmente das tradies e costumes mantidos por seus ancestrais. a essas pessoas que chamo de escravos das tumbas. Hoje em dia, quando tudo progride, aqueles que possuem tal tipo de pensamento so retrgrados, e a realidade mostra claramente que so uns derrotados. A Amrica do Norte e a Inglaterra so um exemplo ampliado dessa situao.

No necessrio dizer que a consolidao do progresso e do poderio da Amrica do Norte, atual lder do mundo, pode ser realmente considerada um espetculo do sculo. A origem disso est no extraordinrio pensamento progressista do povo americano, que adota, irrestritamente, qualquer coisa que seja nova e superior. Contrariamente, o forte pensamento conservador tem causado empecilhos Inglaterra, embora ela o considere at como motivo de orgulho. Ao observamos a cidade de Londres, razovel que exista a beleza tradicional. Mas a ausncia da arquitetura das modernas metrpoles, reflete a situao atual de toda a Inglaterra. Conseqentemente, tendo em vista a pujana dessa nao h cerca de meio sculo atrs, temos a impresso de um atavismo sem-par. Outrora, dominando os sete mares, e controlando grande nmero de colnias, a Inglaterra auferia uma enorme renda sem precisar trabalhar. Creio que no somente o povo ingls que amargura as lembranas do passado.

Como d para se depreender dos exemplos que acabei de citar, muito clara a diferena entre o pas que dominado pela tumba, e o que no .

Outros pases, no ocidente, como o Egito, a Grcia, a Prsia, a Espanha, Portugal e no oriente, como a ndia, a China e a Coria, vieram tendo o mesmo destino. O motivo disso reside na incapacidade de despertar das recordaes dos ureos tempos, o que atrapalhou a concepo progressista e, em conseqncia, enfraqueceu aqueles pases. Por isso, a Histria nos mostra muito bem o quanto este conceito escravizados pelas tumbas catastrfico. Mesmo em se tratando de religio, no exceo regra. E, dentro desse fato, o que bem marcante, o budismo. Na ndia, o bero do budismo, existem atualmente trezentos mil fiis, o que representa um fiel para cada mil habitantes. Na realidade, o mesmo que ele tivesse se extinguindo. Na China, dizem que quase no existe nem sombra do budismo e, no Japo, ele est por um fio.

A seguir, vem o cristianismo, cujo apogeu se deu na Idade Mdia. Ele possua at o poder de julgar, de forma que fcil imaginar os demais poderes que ele detinha. Tendo sofrido as influncias da Cincia, hoje, como todos sabem, existem apenas como uma forma.

Pelos fatos citados, no preciso dizer que todas as culturas tem se transformado com o correr do tempo. A teoria de Bergson sobre a transformao de todas as coisas, deve se referir a isso. Conseqentemente, conforme, os processos histricos , podemos compreender claramente que a lei da evoluo determina a queda do obsoleto e o avano do novo.

Neste sentido, somente com o surgimento de uma ideologia capaz de assumir a liderana de uma poca, que a civilizao evolui. E, para isso, torna-se necessria uma religio de grandiosidade histrica. E, neste caso, afirmo que a nossa Igreja Messinica Mundial a que mais se enquadra neste requisito. Obviamente, a comprovao dessa verdade so as nossas atividades de salvao que estamos realizando da forma mais ampla possvel. Vou me omitir na enumerao de cada uma delas, mas vendo a realidade, podero compreender imediatamente. Isto porque, trata-se de atividades que at hoje ningum empreendeu. Tenho sempre dito que se algum j tomou iniciativa em relao a uma determinada tarefa, eu deixo encarregado daquilo que ele comeou. O que pretendo a formao de uma nova cultura e tenho convico de que esta a misso que recebi de Deus.

Logicamente, o ponto fundamental que estou atuando sob influncia de um pensamento que no dominado pelas tumbas.

(Jornal Eiko n 209 20 de maio de 1953)

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