pensamentomiticologico

PENSAMENTO MÍTICO

E

PENSAMENTO LÓGICO

Prof. Wagno Oliveira de Souza

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Prof. Wagno O. de Souza.

O PENSAMENTO MÍTICO

PERTENCE AO CAMPO DO PENSAMENTO SIMBÓLICO E

DA LINGUAGEM SIMBÓLICA, QUE COEXISTEM COM O

CAMPO DO PENSAMENTO E DA LINGUAGEM

CONCEITUAIS. DUAS LINHAS DE ESTUDOS

MOSTRARAM ESSA COEXISTÊNCIA, EMBORA ESSAS

DUAS MODALIDADES DE PENSAMENTO E DE

LINGUAGEM SEJAM NÃO SÓ DIFERENTES, MAS

TAMBÉM, FREQÜENTEMENTE, CONTRÁRIAS E

OPOSTAS.


OS DOIS HEMISFÉRIOS DO CÉREBRO

ESQUERDO

ImagensSímbolosEmoções

DIREITO

TempoConceitos

Razão



O MITO E O RITO, ESCREVE LÉVI-STRAUSS,

NÃO SÃO LENDAS NEM FABULAÇÕES, MAS UMA

ORGANIZAÇÃO DA REALIDADE A PARTIR DA

EXPERIÊNCIA SENSÍVEL ENQUANTO TAL. PARA

EXPLICAR A COMPOSIÇÃO DE UM MITO, LÉVI-

STRAUSS SE REFERE A UMA DESIGNADA

DE BRICOLAGE? PRODUZ UM OBJETO NOVO

A PARTIR DE PEDAÇOS E FRAGMENTOS DE

OUTROS OBJETOS.



O MITO POSSUI, ASSIM, TRÊS CARACTERÍSTICAS

PRINCIPAIS:

1. FUNÇÃO EXPLICATIVA: O PRESENTE É EXPLICADO

POR ALGUMA AÇÃO PASSADA CUJOS EFEITOS

PERMANECERAM NO TEMPO. POR EXEMPLO, UMA

CONSTELAÇÃO EXISTE PORQUE, NO PASSADO, CRIANÇAS

FUGITIVAS E FAMINTAS MORRERAM NA FLORESTA E

FORAM LEVADAS AO CÉU POR UMA DEUSA QUE AS

TRANSFORMOU EM ESTRELAS; AS CHUVAS EXISTEM

PORQUE, NOS TEMPOS PASSADOS, UMA DEUSA

APAIXONOU-SE POR UM HUMANO E, NÃO PODENDO

UNIR-SE A ELE DIRETAMENTE, UNIU-SE PELA TRISTEZA,

FAZENDO SUAS LÁGRIMAS CAÍREM SOBRE O MUNDO,

ETC.;

Deus Ajax, deus do trovão




PRINCIPAIS:

2. FUNÇÃO ORGANIZATIVA: O MITO ORGANIZA AS

RELAÇÕES SOCIAIS (DE PARENTESCO, DE ALIANÇAS, DE

TROCAS, DE SEXO, DE IDADE, DE PODER, ETC.) DE

MODO A LEGITIMAR E GARANTIR A PERMANÊNCIA DE

UM SISTEMA COMPLEXO DE PROIBIÇÕES E PERMISSÕES.

POR EXEMPLO, UM MITO COMO O DE ÉDIPO...




PRINCIPAIS:

3. FUNÇÃO COMPENSATÓRIA: O MITO NARRA UMA

SITUAÇÃO PASSADA, QUE É A NEGAÇÃO DO PRESENTE E

QUE SERVE TANTO PARA COMPENSAR OS HUMANOS DE

ALGUMA PERDA COMO PARA GARANTIR-LHES QUE UM ERRO

PASSADO FOI CORRIGIDO NO PRESENTE, DE MODO A

OFERECER UMA VISÃO ESTABILIZADA E REGULARIZADA DA

NATUREZA E DA VIDA COMUNITÁRIA



COMO OPERA O PENSAMENTO MÍTICO?

ANTES DE TUDO, PELA REUNIÃO DE HETEROGÊNEOS. O

MITO REÚNE, JUNTA, RELACIONA E FAZ ELEMENTOS

DIFERENTES E HETEROGÊNEOS AGIREM UNS SOBRE OS

OUTROS. POR EXEMPLO, CORPOS DE CRIANÇAS SÃO

ESTRELAS, LÁGRIMAS DE UMA DEUSA SÃO CHUVA, O

DIA É O CARRO DO DEUS APOLO, A NOITE É O MANTO

DE UMA DEUSA, O TEMPO É UM DEUS (NA MITOLOGIA

GREGA, CRONOS), ETC

AJAX – DEUS DO TROVÃO................




EM SEGUNDO LUGAR, O MITO ORGANIZA A REALIDADE,

DANDO ÀS COISAS, AOS FATOS, ÀS INSTITUIÇÕES UM

SENTIDO ANALÓGICO E METAFÓRICO, ISTO É, UMA

COISA VALE POR OUTRA, SUBSTITUI OUTRA,

REPRESENTA OUTRA.

SONHAR COM COBRA É SINAL

DE PERIGO...




EM TERCEIRO LUGAR, O MITO ESTABELECE RELAÇÕES

ENTRE OS SERES NATURAIS E HUMANOS, SEJA FAZENDO

HUMANOS NASCEREM, POR EXEMPLO, DE ANIMAIS,

SEJA FAZENDO OS ASTROS DECIDIREM A SORTE E O

DESTINO DOS HUMANOS (COMO NA ASTROLOGIA)



A PECULIARIDADE DO SÍMBOLO MÍTICO ESTÁ NO FATO

DE ELE ENCARNAR AQUILO QUE ELE SIMBOLIZA. OU

SEJA, O FOGO NÃO REPRESENTA ALGUMA COISA, MAS É

A PRÓPRIA COISA SIMBOLIZADA: É DEUS, É AMOR, É

GUERRA, É CONHECIMENTO, É PUREZA, É FABRICAÇÃO

E PURIFICAÇÃO, É O HUMANO.


O PENSAMENTO CONCEITUAL

ENQUANTO O PENSAMENTO MÍTICO OPERA

POR BRICOLAGE (ASSOCIAÇÃO DOS

FRAGMENTOS HETEROGÊNEOS), O

PENSAMENTO CONCEITUAL OPERA POR

MÉTODO

F = K. Q1. Q2

D2



UM CONCEITO OU UMA IDÉIA NÃO É UMA

IMAGEM NEM UM SÍMBOLO, MAS UMA

DESCRIÇÃO E UMA EXPLICAÇÃO DA ESSÊNCIA

OU NATUREZA PRÓPRIA DE UM SER,

REFERINDO-SE A ESSE SER E SOMENTE A ELE;



UM JUÍZO E UM RACIOCÍNIO NÃO

PERMANECEM NO NÍVEL DA EXPERIÊNCIA,

NEM ORGANIZAM A EXPERIÊNCIA NELA

MESMA, MAS, PARTINDO DELA, A

SISTEMATIZAM EM RELAÇÕES RACIONAIS QUE

A TORNAM COMPREENSÍVEL DO PONTO DE

VISTA LÓGICO;



O PENSAMENTO LÓGICO SUBMETE SEUS

PROCEDIMENTOS A MÉTODOS, ISTO É, A

REGRAS DE VERIFICAÇÃO E DE

GENERALIZAÇÃO DOS CONHECIMENTOS

ADQUIRIDOS



O PENSAMENTO COSMOGÔNICO NARRAVA A

ORIGEM DA NATUREZA ATRAVÉS DE

GENEALOGIAS DIVINAS: AS FORÇAS E OS

SERES NATURAIS ESTAVAM PERSONALIZADOS

E SIMBOLIZADOS PELOS DEUSES, TITÃS E

HERÓIS, CUJAS RELAÇÕES SEXUAIS DAVAM

ORIGEM ÀS COISAS, AOS HOMENS, ÀS

ESTAÇÕES DO ANO, AO DIA E À NOITE, ÀS

COLHEITAS, À SOCIEDADE.



O PENSAMENTO COSMOLÓGICO EXPLICAVA

A ORIGEM DA NATUREZA PELA EXISTÊNCIA DE

UM OU ALGUNS ELEMENTOS NATURAIS

(TERRA-SECO, ÁGUA-ÚMIDO, AR-FRIO, FOGO-

QUENTE), QUE, POR SUA FORÇA INTERNA

NATURAL, SE TRANSFORMAVAM, DANDO

ORIGEM A TODAS AS COISAS E AOS HOMENS.


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