livro lectio divina | a leitura orante da bíblia e a espiritualidade cristã

5/27/2018 Livro Lectio Divina | A leitura orante da bblia e a espiritualidade crist

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Pe. Isac Isaas Valle

Lectio DivinaA Leitura Orante da Bblia

e a Espiritualidade Crist


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Copyright desta edio Palavra & Prece Editora Ltda., 2007.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser

utilizada ou reproduzida sem a expressa autorizao da editora.

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

Coordenao editorial Jlio Csar Porfrio

Reviso e diagramao Equipe Palavra & Prece

Capa Srgio Fernandes Comunicao

Imagem: Shutterstock

Impresso Grfica Santurio

ISBN 978-85-7763-030-1

2aedio | 2014

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Valle, Isac Isaas

Lectio Divina : a leitura orante da Bblia e a espiritualidade crist / Isac Isaas Valle. 2. ed. So

Paulo : Palavra & Prece, 2014.

ISBN 978-85-7763-030-1

1. Bblia - Comentrios 2. Evangelizao 3. Lectio Divina 4. Palavra de Deus (Teologia) I. Ttulo.

14-02471 CDD-264.34

ndices para catlogo sistemtico1. Lectio Divina : Leitura orante da Palavra de Deus : Cristianismo 264.34

PALAVRA & PRECE EDITORA LTDA.

Parque Domingos Luiz, 505 | Jardim So Paulo | CEP 02043-081

So Paulo | SP | BrasilTelefone: +55 (11) 2978.7253

e-mail: [email protected] | site: www.palavraeprece.com.br


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Sumrio

INTRODUO ...........................................................................................7

NOES PRELIMINARES LECTIO DIVINA ........................11Introduo ..............................................................................................11

Interesse atual pela Lectio Divina .......................................................13

O melhor texto para a Lectio Divina ..................................................19

Dificuldades para a leitura bblica .......................................................22

PRINCPIO DE INSPIRAO DAS ESCRITURAS ..................27Introduo ..............................................................................................27

O que um Texto Inspirado .............................................................29

O Esprito Santo e o escritor sagrado .................................................33

A docilidade ao Esprito .......................................................................38

AS ORIGENS DA LECTIO DIVINA ................................................41

Introduo ..............................................................................................41

Origens remotas da Lectio Divina ......................................................42

A Lectio Divina e a Patrstica (Os Padres da Igreja) ........................44

Princpios fundamentais da Lectio Divina ........................................51

A LECTIO DIVINA E A ESPIRITUALIDADE CRIST ............61

Introduo ..............................................................................................61

Escritura, o alimento da alma (Mt4,4) ............................................62


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Os sentidos de um texto: Os textos paralelos ................................ 68

Os Degraus da Lectio Divina:Leitura, meditao, orao, contemplao e ao ....................... 75

OS FRUTOS DA LECTIO DIVINA NA VIDA DO CRISTO ..95

Introduo ..............................................................................................95

A converso do corao .......................................................................103

Uma f esclarecida e forte ...................................................................104

ORAES .................................................................................................111

Oraes para antes da Lectio Divina ................................................111

Oraes para depois da Lectio Divina ..............................................113

CONCLUSO ..........................................................................................115

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................117

Bibliografia complementar .................................................................118


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INTRODUO

A L D, ou a Leitura Orante da Bblia tem sido, emnossos dias, uma especial preocupao tanto da Igreja quanto nossatambm. Temos acompanhado o grande interesse das pessoas emconhecer esse assunto, esse Mtodo que, tendo suas razes entre

os judeus, recebeu, na Igreja e no tempo da Patrstica a sua elabora-o mais bela. E, depois do Conclio Vaticano II, o qual terminoudia 7 de dezembro de 1965, temos visto uma revitalizao desseMtodo Orante das Escrituras o qual foi redescoberto e atualizadona Igreja, segundo indicaes conciliares, e posteriores Documen-tos Pontifcios.

Ns lembramos muito bem da importncia deste 21 Conclio daHistria da Igreja, com relao s Escrituras. Dentre seus 16 Docu-mentos publicados, alguns nos falam mais detalhadamente das Escri-turas, especialmente a Constituio Dogmtica Dei Verbum (Sobrea Divina Revelao, sobre a Palavra de Deus), quanto a SacrosanctumConcilium (sobre a Sagrada Liturgia), onde as Escrituras so li-das, ou melhor, proclamadas, comentadas e aplicadas vida cristdos fiis.

Devemos, assim, ao Conclio Vaticano II (1962-1965), o qual foium sopro do Esprito a volta s Fontes da Espiritualidade Bblica,especialmente Bblia. At ento, poucos a tinham em mos e a ma-

nuseavam; era pouco estimulado o interesse pela leitura diria dasEscrituras. Mas eram os tempos e esses mudaram; o Esprito de Deustrouxe um novo alento e um renovado amor s Escrituras; e o quevemos hoje so frutos riqussimos para a glria do Pai.


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De fato, a L D se tem demonstrado como o mais ex-celente Mtodo de leitura Orante das Santas Escrituras, quanto omais adequado e o mais fcil de aplicar no dia-a-dia da vida crist.

Tendo j publicado um livro sobre esse assunto, queremos retom--lo, agora, sob alguns novos aspectos, que retemos importantes, trans-corridos esses anos todos da publicao de nosso primeiro trabalho1.E como as edies de nosso primeiro trabalho se esgotaram, e aindaestamos muito longe de ver esse Mtodo popularizado, quisemos re-tomar a temtica da L D, tendo tambm ns amadureci-do alguns de seus aspectos, que queremos partilhar nessa nova obra,que colocamos em suas mos. lgico que muito do que trataremosaqui j foi publicado anteriormente; e outras coisas so como que fru-tos do amadurecimento desse Mtodo Orante das Escrituras.

bom lembrar de que o Mtodo da L D, como tal, recente, e novo entre ns, apesar de estar presente nos primr-

dios da Igreja. Como dissemos, foi o Conclio que trouxe um novodespertar para o Mtodo da L D; e como isso , ainda,relativamente recente, no de se admirar que, mesmo dentro denosso clero, muitos deles nunca ouviram falar desse assunto, ou notiveram, sequer, uma introduo Leitura Orante das Escrituras,uma introduo ao Mtodo Orante da L D, nos tempos

de sua formao.E sabemos, por experincia prpria, da beleza e grandeza des-

se Mtodo, e quo til e necessrio ele se faz, em nossa vida, e naaplicao do Mtodo no campo da Homiltica (como este ajuda napreparao das homilias, ou sermes dominicais, quanto na ela-borao de uma palestra de espiritualidade, ou mesmo da leitura b-

blica pessoal). Quem experimentou esse Mtodo, e nele perseverou,no o deixar jamais; os frutos que resultam de sua aplicao so por

1 Editora Raboni, 2000.


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demais belos e nos levam, a cada dia mais, ao encontro do Senhor e daintimidade de Seu Divino Corao. Os frutos viro a seu tempo; mas necessrio trabalhar nesse campo imenso, que a semeadura daPalavra de Deus, seja em nossos coraes, seja no corao de nossascomunidades.

Nosso trabalho quer despertar, nos leitores, um grande e verda-deiro amor s Escrituras Sagradas, tanto ao Antigo, quanto ao NovoTestamento. E, ao mesmo tempo, ensin-los a praticar esse Mtodo,que nos faz rezar as Escrituras, colocando-nos em comunho com o

Senhor. E isso o que nos parece bvio: todos ns somos chamados: acrescer na comunho com o Senhor, por meio desse alimento salutar,a Sua Santa Palavra.

Agradeo ao Sr. Arcebispo Dom Eduardo Benes Sales Rodriguespelo Imprimatur2; e ao Censor Eclesistico, o Revmo. Pe. JooCarlos Orsi, Presidente do Tribunal Eclesistico Interdiocesano de

Sorocaba, pelo Nihil Obstat.Que nosso humilde trabalho, nesta novaedio, pela Palavra & Prece Editora possa renovar o estmulo e oamor leitura, sempre das Escrituras, lidasno Esprito deDeus,para o fundamento sempre mais slido e claro de nossa f cris-t, que nos comum. Amm.

P. I I VSorocaba, 5 de abril de 201439 aniversrio de ordenao sacerdotal

2 Imprima-se; ou Imprimi Potest.


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C A P T U L O I

NOES PRELIMINARES LECTIO DIVINA

1. Interesse atual pela L D (Documentos Oficiais da Igreja).

2. O melhor texto para a L D (a melhor Bblia).

3. Dificuldades para a Leitura Bblica (conhecer, para super-las).

INTRODUO

Dentro das N P, queremos tocar alguns pon-tos que so concernentes L D, os quais nos ajudaro aconhecer melhor seu Mtodo, quanto sua prtica. Desde j dizemos:a L D no para especialistas em Bblia, nem para o cleroem si; um Mtodo de Leitura Orante, que buscamos sua inspira-o no mundo judaico, passando pela vida monstica e chegando at

nossos dias. A Igreja Primitiva seguiu os passos normais, oferecidospelo Judasmo, nos fazendo compreender a unidade intrnseca entreo Antigo Testamento e o Novo Testamento, sendo este a realizaodaquele. Aquelas promessas de Deus, no Antigo Testamento se tor-naram amm, sim, realizaes no Novo Testamento, em Cristo e notecido da histria (cf. 2Cor1,19-20).

Assim, a Palavra de Deus dirigida para todos ns, para que aouamos, a leiamos, a compreendamos e a vivamos. Ela escrita etransmitida, em sua integridade pela Igreja, por seus pastores (na suapregao e documentos oficiais, quanto na Teologia), e isto para que


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chegue at os fiis todos. O Mtodo da L D nos auxiliar,da melhor forma na leitura e vivncia da Palavra de Deus, NormaSuprema da F.

Antes de comearmos a aprofundar melhor a L D, interessante colocar algumas consideraes que abordam esse Mto-do da Leitura Orante, para que o leitor, especialmente os que aindano tiveram contato ou noo da L D possam se situarmelhor em nosso estudo que lhes propomos. Podemos abordar a Es-critura de tantas formas, sob tantas luzes diferentes. O Mtodo daL D nico, especfico, e se prope oferecer um excelentecaminho de se penetrar nas Escrituras, sempre vistas como Palavrasde Deus dirigidas a ns, de todos os tempos e lugares.

Se a Palavra de Deus no se deixa acorrentar (2Tm2,9), que estano se atrela a uma cultura, lngua, nao, povo, tradio; e porqueela pode penetrar todos os tempos e culturas humanas, ali sendo re-lida, traduzida para determinada realidade, entendida e vivida pelaeficcia que ela mesma contm, por ser Palavra de Deus e no umasimples palavra humana.

Inicialmente, propomos essas reflexes, esse trs pontos que seguem:

1. O interesse atual pela L D, que retemos um dom

do Esprito para o nosso tempo.

2. O melhor Texto que devemos usar, ao fazermos nossa LD: a multiplicidade de Bblias que uma Graa, tam-bm nos oferece muitas tradues bblicas: qual delas deveser usada para a L D? Qualquer uma pode servira esse intento?

3. Dificuldades inerentes L D: Quais so e de quemodo poderemos super-las? Como enfrentar momentos dedifcil compreenso da Palavra?


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INTERESSEATUALPELALECTIODIVINA

Escutarei o que diz o Senhor Deus... (Sl84,19)O atual interesse pela L D surgiu logo depois do

Conclio Vaticano II, mais precisamente a partir da dcada de 70.As Reformas Conciliares trouxeram um novo alento Igreja, umanova adaptao desta ao mundo moderno e suas exigncias. A Igreja,em seus Documentos Conciliares, com a luz do Esprito Santo, pode

mostrar sua renovada face ao mundo. As mudanas ocorreram, nosomente no modo da Igreja estar presente no mundo, mas no mododela viver sua vida, qual Esposa do Cristo Ressuscitado, vida que seexpressa em sua estrutura hierrquica, na sua vida de comunidadesdiocesanas e paroquiais, quanto em suas celebraes litrgicas.

Houve, desse modo, uma verdadeira renovao espiritual: no Ca-

lendrio Litrgico, nas Celebraes Eucarsticas (Missa voltada para opovo, e celebrada na lngua local; nova criatividade nos cnticos litr-gicos e devocionais, como um novo modo de celebrao e participaodos leigos, na vida mesma da Igreja: vida sacramental e pastoral etc.).

D : A renovao conciliar, voltando s fontes da Igreja

(que so: Escritura, Tradio ao Magistrio Eclesistico) podeoferecer uma nova viso da Bbliaaos fiis, com seu uso mais frequen-te, e um grande interesse pelo estudo e conhecimento da Bblia; que oConclio, e outros documentos pontifcios passaram a afirmar que aBblia a Norma Suprema da F e Suprema Autoridade em matriade F (Documento Conciliar: Unitatis Redintegratio, sobre a Rein-tegrao da Unidade O ecumenismo, n. 14; e a Carta Encclica

Ut Unum Sint,3do Papa Joo Paulo II.

3 Para que Todos Sejam Um, de 25 de maio de 1995, p. 62 (sobre o ecumenismo edilogo religioso).


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N , . Os estudos bblicos ganha-ram a simpatia dos fiis; j no se era mais taxado pelo fato de se ter aBbliaem mos; e os fiis passaram a us-la at nas Missas, nos cursosde aprofundamento bblico, na catequese, fazendo tambm as famo-sas entradas da Bblia nas Missas, e muitos cantos tm ou tiveramsua origem em textos inspirados na Palavra de Deus.

Aqui vale a pena lembrar das orientaes do Papa Emrito BentoXVI, na Verbum Domini4que diz:

No mbito da valorizao da Palavra de Deus durante acelebrao litrgica tenha-se presente, tambm o canto nosmomentos previstos pelo prprio rito, favorecendo o canto declara inspirao bblica capaz de exprimir a beleza da PalavraDivina por meio de um harmonioso acordo entre as palavrase a msica.5

Nesse sentido, compusemos canes que brotaram dos textos b-blicos e do Evangelho em si, e o CD foi, por isso mesmo, intitulado:Cantando o EvangelhoI. Os cantos, de completa inspirao bblicaforam trabalhados por ns, o que nos levou composio de outrostextos do Evangelho, para o segundo CD: Cantando o Evangelho II.E isso antes mesmo da publicao da referida Exortao Apostlica;o que comprova que j estvamos no caminho certo...

P : vimos uma imensa publicao teolgica ser co-locada ao alcance de todos. Muitos livros abordavam temas bblicos,a espiritualidade bblica; incentivou-se o ms de setembro, como oMs da Bblia, por celebrarmos dia 30, no Calendrio Litrgico, oDoutor das Escrituras. Isso trouxe o Estudo da Bbliana catequese,

4 Sobre a Palavra de Deus na vida e misso da Igreja, de 30 de setembro de 2010.5 Sobre a Palavra de Deus na vida e misso da Igreja, n. 70, de 30 de setembro de

2010.


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o concurso de cartazes bblicos entre crianas, jovens, e at junto aosadultos, o interesse por essas celebraes chamou a ateno.

E no ms de setembro, as se multiplicam nasparquias e dioceses. E temos visto que o interesse dos leigos, em co-nhecer ainda mais a Escritura, por esse modo de Leitura Orante temaumentado de modo considervel. o que discernimos cada dia mais,

junto aos leigos que se ocupam com a pregao da Palavra e com suatransmisso, sempre sob a Luz e Uno do Esprito.

Infelizmente, no dispomos de muita bibliografia sobre o assuntopublicada no Brasil. Foi pensando nisso que nos dispomos a repensaro Mtodo da L D e escrever um livro sobre o tema, paraque o interesse dos leigos no esmorea, mas se reacenda sempre mais.

Mas, o interesse no destaque somente na vida dos leigos de nos-sa Igreja. Sabemos da importncia da Bblia, na vida e formao dosfuturos padres, e dos padres, mesmo. A leitura da Bbliadeve ser oalimento espiritual da vida dos seminaristas e dos padres. Neste sen-tido, vemos o interesse dos documentos pontifcios sobre a formaodos seminaristas, endereados aos nossos seminrios e institutos deteologia. A propsito, o Papa Joo Paulo II, ao escrever sobre a for-mao dos futuros padres, fala deQuatro Dimenses da Formao aoSacerdcio:

Temos a ;

A ;

A - (

);

E, por fim, fala da (a caridade de Cristo, presente na vida presbiteral).


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E justamente na , que o Papa Joo PauloII fala da necessidade de uma boa e slida formao dos seminaristas,e de uma formao, para eles, na qual se inclua a L D.Ao falar da na formao dos seminaristas (edos telogos, em geral), o Papa diz que esta dimenso espiritual seconstitui como que o corao que unifica e vivifica o ser padre e oagir de padre.

Neste contexto, os padres do Snodo afirmam que sem a forma-o espiritual, a F ( D) P desenrolar-

-se-ia privada de qualquer fundamento... E esta dimenso espiritual o elemento de maior importncia na formao sacerdotal. E queos seminaristas afirma o Papa sejam ensinados a procurar Cristopor meio da fiel Meditao da Palavra de Deus... Pois continua ele elemento essencial da Formao Espiritual a leitura Meditada eOrante da Palavra de Deus (L D), que escuta humilde e

cheia de amor dAquele que fala6

.A L D incentivada, fortemente, na Exortao Apos-tlica Verbum Domini,7nos nmeros 35, 82, 83, 86-87, assim comoem todos os ltimos documentos oficiais da Igreja. E o saudoso Pon-tfice nos ficou esse importante pensamento: O desejo de Deus inclui oAmor pela Palavra em todas as suas dimenses (n. 32).

Nas concluses finais de nosso trabalho, recebemos a ExortaoApostlica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco, sobre O Annciodo Evangelho no mundo atual,8justamente no encerramento do Anoda F. E, como no poderia ser diferente, o Papa Francisco fala daLeitura Espiritual (a L D, n. 152) como uma modali-dade concreta para escutarmos aquilo que o Senhor nos quer dizer na

6 Exortao Apostlica Ps-Sinodal, Pastores Dabo Vobis, Sobre a formao dos sa-cerdotes, nas circunstncias atuais, de 25 de maro/1992, nn. 45-47.

7 De 30 de setembro, 2010.8 De 24 de novembro, 2013.


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Sua Palavra, e nos deixar transformar pelo Esprito (modalidade) que a

designamos como Leitura Divina.Ele fala de modalidade concreta,

Mtodo concreto, prtico e diria, at pastoral (no sentido de prticada f), pois a L D deve nos levar vivncia prtica, a umavida moral que se coaduna com quem quer viver Deus, Seu amor, SuaPalavra, Sua presena em sua vida.

Nada mais atual, nada mais prtico, nada mais urgente do quepraticarmos a L D, do que passarmos aos irmos tais in-

formaes como Mtodo Orante da Palavra, e que no podemosperder mais tempo. Foi esta insistncia nos documentos oficiais daIgreja que me levou, pessoalmente, a conhecer a L D, aestudar e a escrever sobre ela, partilhando-a com sacerdotes, religio-sas e leigos esta riqueza que patrimnio da nossa Igreja, da nossa f,da nossa Tradio Patrstica e Monstica(e, agora, Conciliar).

E mais: os bispos do Brasil solicitaram Renovao Carismtica(RCC), que se desse o ensino da L D aos seus participan-tes, evitando-se, assim, um intimismo ou at um fundamentalismona interpretao bblica, especialmente junto aos grupos de orao.E a resposta da RCC foi pronta: na Coleo Paulo Apstolo, vol. 7,encontramos um amplo estudo sobre a L D, organiza-

do pela Comisso Nacional da RCC, e acessvel a quem o desejar.Alis, esta recomendao de nossos bispos, eu a tenho em grandeconsiderao e apreo; e sempre desejei que fosse levada a srio, masno somente dentro da RCC (na qual temos trabalhado desde 1988),mas tambm em todos os outros movimentos de espiritualidade queatuam na Igreja, hoje.

A L D reconhecidamente vlida, pelos nossos bispos,pela sua objetividade em se ler, meditar e rezar a Palavra de Deus, epela sua atualidade: ou seja, retenho eu, que em nossos dias, este sejao melhor Mtodo a ser ensinado nas parquias e dioceses, de como


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se ler e rezar a Palavra de Deus, de como preparar bem uma homilia,sobre o texto dominical, por exemplo, como j nos temos referido.9

Em nossa comunidade, ao realizarmos uma semana bblica sobreo tema da L D, tivemos quatrocentos participantes (o es-pao no comportava maior nmero). Isto apenas para confirmar oprofundo interesse que muito geral, em se conhecer adequadamenteo Mtodo da Leitura Orante da Bblia.

Muitas vezes, os sacerdotes incentivam leitura bblica; mas pare-ce que somente faz-lo, de modo especial no ms bblico de setembro muito pouco, ou quase nada. O problema de como se ler a Bblia,como dela tirar o alimento espiritual, ali presente, e que destina-do a nutrir nossa vida espiritual. Por isso, costumo dizer: o conselhode se ler a Bblia vlido; mas mais vlido ainda, quando acompa-nhado do Mtodo da L D; ora, lgico que para isso osacerdote e proco, especialmente, devam conhecer esse Mtodo, que

simples e de fcil aplicao. Eu mesmo sou testemunho de quantoaprendi com esse Mtodo da L D e quanto a comunidadeganhou em conhecimentos espirituais, em vivncias crists luz daPalavra de Deus, nosso intermdio.

A comunidade aprendeu o Mtodo; pode pratic-lo; ouvir as ho-milias a partir da L D; e a este sempre nos reportamos,em nossas mensagens espirituais, e nos cursos da RCC, que minis-tramos Brasil afora. Vale a pena conhecer, comear e perseverar naLeitura Orante da Bblia.

9 Cf.: RCC Escola Paulo Apstolo. LECTIODIVINA. 7 edio. Aparecida: EditoraSanturio, 2000.


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Este livro no termina aqui...

Para ler as demais pginas, adquira-o em:

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