lição 11 hebreus

ESCOLA BÍBLICAIGREJA EVANGÉLICA SEM FRONTEIRAS

O LIVRO DE

HEBREUS

LIÇÃO

11

O PECADO

IMPERDOÁVEL

O PECADO IMPERDOÁVEL

TEXTO ÁUREO

“Porque, se pecarmos

voluntariamente, depois de termos

recebido o conhecimento da

verdade, já não resta mais sacrifício

pelos pecados” (Hb 10.26).


VERDADE PRÁTICA

Há situações específicas em que o pecador se coloca deliberadamente

contra Cristo, num estado tão tenebroso de iniquidade que se torna

impossível sua restauração.

LEITURA DIÁRIA

Nm 15.30 - A alma extirpada do meio do povo

2 Pe 2.20 - O último estado pior do que o primeiro

2 Pe 2.21- Desvio perigoso

Ez 36.5 - Menosprezando a Deus

Dt 17.2 - Traspassando o concerto

Mt 12.31,32 - Pecado que não será perdoado


LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Hebreus 10.26-31,38,39


PONTO DE CONTATO

Os homens precisam aceitar o sacrifício de Cristo,

senão sofrerão o juízo eterno. Não há alternativa. O

escritor aos hebreus apresenta a salvação como

presente para os que esperam a Cristo; mas para

os que rejeitam o seu sacrifício, há apenas uma

expectação terrível de juízo “prestes a consumir os

adversários”. O apóstolo Pedro diria a essas

pessoas: “Porque melhor lhes fora não conhecerem

o caminho da justiça do que, conhecendo-o,

desviarem-se do santo mandamento que lhes fora

dado”.


OBJETIVOS

Após esta lição, estaremos aptos a:

Identificar o pecado considerado por Deus como

imperdoável.

Escolher não desprezar o sacrifício feito pelo Filho

de Deus.

Definir qual é o castigo reservado a quem apostata

da fé e pisa o Filho de Deus.


SÍNTESE TEXTUAL

O sacrifício de Cristo nos faculta o acesso a Deus.Entretanto, Deus exige de nós responsabilidade nouso de seus dons, mas deseja principalmente de nósuma vida de santidade. Pode haver na igrejapessoas que, mesmo tendo experimentado ospresentes de Deus — a salvação, o perdão dospecados, a inclusão na igreja — queiram pecarvoluntariamente, não havendo para os pecados detais pessoas qualquer sacrifício. Pelo fato deretornarem à vida de pecados e pisarem o Filho deDeus, resta-lhes a expectação de algo ruim, poiscairão nas mãos do Deus Vivo.


Nesta lição estudaremos sobre o pecado da

apostasia, para o qual “não resta mais sacrifício”.

Esse tipo de pecado era conhecido entre os

rabinos do Antigo Testamento. Naquela ocasião,

somente os pecados de ignorância podiam ser

expiados; se um homem pecasse

deliberadamente, com pleno conhecimento de sua

maldade, não haveria mais sacrifício em seu favor;

simplesmente seria excluído do seu povo. Sua

iniquidade permaneceria sobre ele e não teria

direito ao perdão. Este assunto tem sido motivo de

muitos questionamentos.

INTRODUÇÃO

No capítulo 3 de Hebreus, está escrito: “Vede

irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um

coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo”

(v.12). “O termo gr. aphistemi, traduzido „apartar‟ é

definido como decaída, deserção, rebelião,

abandono, retirada ou afastar-se daquilo a que antes

se estava ligado” (Bíblia de Estudo Pentecostal).

Trata-se de apostasia. “Esse pecado consiste na

rejeição consciente, maliciosa e voluntária da

evidência e convicção do testemunho do Espírito

Santo, com respeito à graça de Deus manifesta em

Jesus Cristo” (Oliveira). É nesse contexto que

devemos entender o presente tema.

I. PECADO VOLUNTÁRIO

1. Tendo conhecido averdade (v.26). O textosagrado refere-se a umtipo de pecadoespontâneo, consciente.O conhecimento daverdade aquimencionado não é orudimentar,experimentado pelonovo convertido, ou poraquele crente de vidacristã superficial, mas oconhecimento daverdade divina nosentido amplo


2. Não resta mais sacrifício. “Já não resta maissacrifício pelos pecados”, assevera o texto sagrado.Trata-se dos pecados insolentes, que se constituemnuma afronta inominável a Deus. Pecar assim é umatentado à santidade do Altíssimo. É loucura que trarásérias consequências.

A verdade divina liberta (Jo 8.32) quando o pecador arecebe de coração. No entanto, quando a verdade édesprezada de modo deliberado, consciente, doloso,reincidente e ofensivo, por quem a conhece bastante,torna-se impossível o perdão porque tal pessoarepudia e repele para longe de si a graça de Deus, quepode levá-la ao arrependimento. No contexto iníquo jádescrito, tal pessoa peca não somente contra o Filho,mas também contra o Pai, que o enviou, e contra oEspírito Santo, que nos convence do pecado. Quementão convencerá tal pessoa do seu pecado?


3. Só resta umaexpectação horrível(v.27). Não havendomais sacrifício pelopecado, o que resta? Sóresta “a expectaçãohorrível de juízo e ardorde fogo, que há dedevorar os adversários”.Só lhe espera umasentença: “Horrendacoisa é cair nas mãos doDeus vivo” (v.31).


1. “Pisando” o Filho de Deus (v.29). Na lei de

Moisés, a palavra de duas ou três pessoas era

válida para que um sacrílego fosse condenado

sem misericórdia (Dt 17.2-6). Para aquela

pessoa, não havia mais apelação: a morte era

certa. Quem pisar o Filho de Deus, um “maior

castigo” lhe sobrevirá. Desprezar o evangelho é

considerar sem valor o sacrifício de Cristo; é

zombar da salvação, desprezar tudo o que há de

sagrado na igreja de Cristo depois de ter

conhecido a verdade proveniente dos Santos

Oráculos.

II. DESPREZANDO O ÚNICO

SACRIFÍCIO QUE SALVA

2. Profanando o sangue do testamento (v.29b).

Significa considerar o sangue do Filho de Deus

como sangue comum, profano, sem nenhum valor

sagrado ou redentor. A Bíblia diz que “o sangue de

Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o

pecado” (1 Jo 1.7). É por seu sangue que nos

aproximamos dEle (Ef 2.13); o sangue de Cristo

purifica (Hb 9.14); resgata (1 Pe 1.19); lava de

todo o pecado (Ap 1.5). Assim, se o deliberado

transgressor profana o sangue de Cristo, não há

nada mais que o possa renovar ou purificar.



3. Agravo ao Espírito Santo (v.29). Trata-se de umpecado múltiplo em sua prática: enquanto pisa o Filho deDeus, profana o seu sangue e faz agravo ao EspíritoSanto (literalmente, insulto, insolência, ultraje). Paraesse tipo de pecador, o Calvário não passa de umaencenação, de uma farsa.

a) Blasfêmia contra o Espírito Santo. Com o coraçãoendurecido, o pecador ultraja conscientemente o EspíritoSanto. Quanto a isso Jesus advertiu severamente:“Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo,nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo” (Mt12.32; Mc 3.29; Lc 12.10). No texto de Marcos,depreende-se que blasfemar contra o Espírito de Deus éo mesmo que atribuir a Satanás a obra de Cristo. Comovemos, a Epístola aos Hebreus apenas corrobora o que



b) O pecado imperdoável não é a simples

incredulidade. O incrédulo de fato, se não aceitar a

Cristo, está condenado (Jo 3.18). No caso em questão,

não se trata de um incrédulo qualquer, mas de alguém

que já teve amplo conhecimento da verdade. O Espírito

Santo é que tem o poder de convencer o pecador de

seus pecados (Jo 16.8).



c) Arrependimento impossível. No estudoreferente ao capítulo 6 de Hebreus, já aprendemosque se torna impossível a renovação paraarrependimento daqueles que “uma vez foramiluminados”; “provaram o dom celestial”; “sefizeram participantes do Espírito Santo”; “provarama boa palavra de Deus, e as virtudes do séculofuturo” (vv.5,6). Qual a razão de talimpossibilidade? A resposta está claramenteestampada no texto: por que “de novo crucificaramo Filho de Deus, e o expõem ao vitupério”. Maisuma vez constatamos que o pecado imperdoávelnão é cometido por um desobediente desavisadoqualquer; não se trata de pecado por ignorância.



1.“Horrenda coisa é cair nas mãos do Deusvivo”. Essa advertência nos mostra o quanto Deusé severo em seu juízo: nenhum suborno poderáalterar seus propósitos; nem fama, nem riquezas enem vantagens terrenas de qualquer espécie farãoqualquer diferença no juízo celestial.

2. Lembrando dos dias passados (v.32). Aqui aadmoestação aos destinatários da Epístola é paraque se lembrem “dos dias passados”, nos quaiseles deram seu testemunho diante de seusperseguidores. Aqueles crentes compadeceram-sedos que foram presos e perderam bens, sabendoque teriam “nos céus uma possessão melhor epermanente” (vv.33,34).

III. O JUÍZO DE DEUS É SEVERO

E TOTAL

A apostasia, o abandono deliberado da fé em

Cristo, é algo de indescritível gravidade

espiritual. Se rejeitarmos o sacrifício de Cristo

como paga pelos nossos pecados, nenhuma

outra provisão haverá para a nossa salvação

(v.26). O relativismo religioso e o secularismo

que debilitam a igreja, afrouxando as regras e

os limites entre o santo e o profano, constituem

um sinal de alerta a todos nós. Não rejeitemos a

Cristo!

CONCLUSÃO

lição 11 hebreus

Spiritual