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OTeremos um trimestre bíblico. Estudaremos a Epístola aos Hebreus.

OA Carta aos Hebreus foi escrita para mostrar que “Jesus Cristo é melhor”, daí o título do trimestre: “A supremacia de Cristo”.

www.portalebd.org.br Slide 2

OA Carta aos Hebreus foi escrita com o propósito de impedir que os crentes judeus abandonassem a fé em Cristo em virtude das perseguições que estavam a sofrer tanto de judeus quanto de romanos.

ODaí o subtítulo do trimestre: “fé, esperança e ânimo na Carta aos Hebreus”.


OComo há apenas 12 lições, tendo a Carta aos Hebreus 13 capítulos, cada lição aborda um capítulo e a última lição abarca os capítulos 12 e 13 da Carta.

OA lição 1 possui uma introdução à Carta e o estudo do capítulo 1.


O Uma luz vindo do interior de um típico túmulo judaico dos tempos de Jesus, a nos lembrar que, por ter vencido a morte e ressuscitado, em máxima humilhação (Fp.2:8-11), Jesus conquistou a proeminência sobre todas as coisas, provou ter sido exaltado sobre todo o nome (Fp.2:9), ter todo o poder nos céus e na terra (Mt.28:18), de forma que nada nos poderá separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm.8:31-39). É esta supremacia de Cristo que é demonstrada na Carta aos Hebreus.


O Pastor José Gonçalves - presidente das Assembleias de Deus em Água Branca/PI, presidente do Conselho de Doutrina da Convenção Estadual das Assembleias de Deus no Piauí e membro da Comissão de Apologética da CGADB.


ODamos início ao um trimestre

bíblico, em que estudaremos a

Carta aos Hebreus.

OO tema da Carta aos Hebreus é

“Jesus Cristo é melhor”.


O Discute-se a autoria da Carta. Durante a história da Igreja, foram apontados como seus autores: Paulo, Barnabé, Apolo, Lucas e Clemente.

O A autoria de Paulo foi reconhecida logo nos primórdios da Igreja, mas o historiador Eusébio de Cesareia já atesta que, desde o início isto era objeto de questionamento.


O Objeções à autoria de Paulo:

a) linguagem utilizada

b) citação dos textos do Antigo Testamento pela Septuaginta

c) argumentação diferente de temas encontrados nas epístolas paulinas

d) grande uso de analogias e alegorias

e) falta de identificação do autor

f) intimidade com o cotidiano sacerdotal


O Argumentos em favor da autoria paulina

a) a menção a Timóteo – Hb.13:23

b) o fato de o autor estar na Itália – Hb.13:24

c) similaridade de termos com os das epístolas paulinas

d) a aceitação da autoria paulina desde os primórdios da Igreja

e) razões para a omissão da identificação e para a diferença de linguagem


O Data – A carta foi certamente escrita no período imediatamente anterior à primeira guerra judaico-romana, ou seja, antes de 66, já que não faz qualquer menção do conflito ou da destruição do templo.

O Esta cronologia justifica a própria temática da carta, momento em que os cristãos judeus estavam sendo tentados a abandonar a fé e a voltar às práticas judaicas diante da dupla perseguição sofrida.


O O tema da carta é a de que “Jesus Cristo é melhor”, ou seja, o autor procura mostrar àqueles crentes hebreus que vacilavam na fé que Jesus era superior aos anjos, a Moisés, a Arão, a Josué e que Seu sacerdócio era superior ao sacerdócio levítico.

O Ao mesmo tempo em que o escritor mostra a excelência de Cristo e a Sua supremacia, também revela quão grande seria o pecado de deixar ao Senhor Jesus e voltar às velhas práticas, demonstrando a gravidade da apostasia da fé.


O O escritor inicia seu tratado afirmando que Deus falou aos pais pelos profetas, mas que, nos últimos dias, falou pelo Filho (Hb.1:1).

O Desde o início, há a demonstração de que se está já nos “últimos dias”, no cumprimento das profecias e que, portanto, não se poderia querer voltar ao passado, querer desconsiderar o fato de que o Messias já viera e que parte substancial do que havia sido dito pelos profetas se cumprira.


O Não pode haver maior revelação que do Filho, pois o Filho é Deus e quem mais do que Deus poderia revelar a Divindade? Deus Se revelando é a plenitude da revelação, uma autorrevelação que jamais pode ser superada.

O O Filho é superior porque foi constituído “herdeiro de tudo”, sendo Ele, também, o Criador do mundo (Hb.1:2).


O O Filho é apresentado como o resplendor da glória divina e a expressa imagem de Deus, a mostrar, portanto, que não há como existir uma revelação divina mais completa que a do Filho (Hb.1:3).

O Jesus não só é o Criador, como também é Aquele que sustenta todas as coisas pela palavra do Seu poder, a demonstrar, assim, que não só criou como mantém a criação até o final dos tempos (Hb.1:3).


O Jesus, também, fez, por Si mesmo, a purificação dos nossos pecados. Somente Cristo proporciona a purificação dos pecados, algo que os sacerdotes levíticos não podiam fazer, como mostrará o autor ao longo de sua argumentação (Hb.1:3).

O O Senhor sentou-Se à destra da majestade nas alturas, estando à direita do Pai, posição excelente e sem igual (Hb.1:3).


O Após mostrar a sublimidade de Cristo em virtude da Sua divindade, o autor passa a mostrar que Jesus é superior aos anjos. A superioridade de Cristo em relação aos anjos é apresentada em cinco pontos:

a) Nome - Jesus herdou mais excelente nome do que os anjos (Hb.1:4);

b) Adoração - Jesus é adorado, enquanto os anjos são Seus adoradores (Hb.1:5,6);

c) Senhorio - Jesus é chamado de “rei”, enquanto que os anjos são denominados de “ministros” (Hb.1:7-9).

d) Criação – Jesus é o Criador e os anjos, as criaturas (Hb.1:10-12);

e) Salvação - Jesus é o Salvador, enquanto que os anjos são espíritos ministradores a favor dos que herdarão esta salvação (Hb.1:13,14).


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