ESCOLA BÍBLICAIGREJA EVANGÉLICA SEM FRONTEIRAS

O LIVRO DE

HEBREUS

LIÇÃO 07 e

08

CRISTO, MEDIADOR DE UMA

MELHOR ALIANÇA

Lição 7 e 8: CRISTO, MEDIADOR DE

UMA MELHOR ALIANÇA

TEXTO ÁUREO

“Porque este é o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de

Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu

coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo!”

(Hb 8.10).

VERDADE PRÁTICA

O Antigo Pacto cumpriu o seu

objetivo e foi substituído por outro

superior, sendo Cristo o seu

mediador.

Lição 7 e 8: CRISTO, MEDIADOR DE

UMA MELHOR ALIANÇA

LEITURA DIÁRIA

1 Tm 2.5 - Cristo, mediador entre Deus e os

homens

Hb 8.6 - Mediador de melhor concerto

Hb 9.15 - Mediador da Nova Aliança

Is 54.10 - Aliança da paz

Is 55.3 - Aliança perpétua

Jr 31.31 – Nova Aliança

Lição 7 e 8: CRISTO, MEDIADOR DE

UMA MELHOR ALIANÇA

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Hebreus 7: 12 / 8.1-4,6-13

Lição 7 e 8: CRISTO, MEDIADOR DE

UMA MELHOR ALIANÇA

OBJETIVOS

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Relembrar as características de Melquisedeque

como uma prefiguração de Cristo e descrever a

mudança obrigatória do sacerdócio e da lei, feita

por Jesus valorizando o sacerdócio perfeito de

Cristo.

Explicar o que é uma aliança.

Definir qual a posição de Cristo no céu.

Valorizar Cristo como Ministro do santuário e do

verdadeiro tabernáculo.

Lição 7 e 8: CRISTO, MEDIADOR DE

UMA MELHOR ALIANÇA

O grupo A - Ler Hebreus 7:23-28,

Hebreus 8.1-5 e contrastar o ministério

sacerdotal de Cristo com o levítico.

O grupo B - Ler Hebreus 10:4,

Hebreus 8.7-13 e contrastar a Antiga

Aliança com a Nova.

DIDÁTICA EM CLASSE

DIDÁTICA EM CLASSE

Jesus Cristo é o Mediador da Nova Aliança. Que significaisso? Qual a importância desse fato? A aliança dada porMoisés deveria ser desprezada? Se todos os rituais ecerimônias do judaísmo haviam perdido o seu valor, oque existia para tomar o seu lugar? Qual seria a basepara alguém se comunicar com Deus? Estas eram asinterrogações daqueles crentes hebreus. O presenteestudo declara-nos a resposta: a base agora deveria serJesus Cristo. Ele é o Ministro do “verdadeirotabernáculo” (v.2); o Mediador de superior aliança (v.6).O tabernáculo é a morada de Deus. Sendo Ministro,Jesus Cristo nos leva à própria presença de Deus, ondetemos plena comunhão com Ele. Por ser de umasuperior aliança, Cristo nos prepara e equipa paraentrarmos e morarmos no Lugar Santíssimo. Aleluia!

PONTO DE CONTATO

A Antiga Aliança implicava mandamentos,estatutos e juízos, os quais não foramobservados pelo povo escolhido. Era umconcerto transitório, como indica o escritor:“Porque se aquele primeiro fora irrepreensível,nunca se teria buscado lugar para o segundo”(v.7). Diante disso, Jesus trouxe uma NovaAliança, que se estabeleceu, não em atosexteriores, rituais, mas no interior do homem, noentendimento e no coração. Por isso, é ummelhor concerto. Que o Senhor nos façaentender esse tema, e que o valorizemos emnossa vida cristã!

INTRODUÇÃO

1. Era rei de Salém. (Gn 14.18a; Hb7.1); Rei

de Salém que dizer “rei de paz” (v.2b).

2. Era sacerdote do Deus Altíssimo. (Gn

14.18b; Hb 7.1). As funções de rei e sacerdote

conferiam-lhe grande dignidade perante os

que o conheciam. Estas duas funções são

relembradas em Hb 7.1

3. Era de uma ordem sacerdotal diferente.

Ele não pertencia à linhagem sacerdotal

arônica, proveniente da tribo de Levi.

I. RELEMBRANDO QUEM ERA

MELQUISEDEQUE

4. Recebeu dízimos de Abraão (Hb 7.2). Isto nos

mostra que a instituição do dízimo remontava ao

período bem anterior à Lei. Esse fato indica “quão

grande” era Melquisedeque (v.4). Ele abençoou

Abraão, como detentor das promessas (vv.5,6).

5. Era rei de justiça (v.2). Como um tipo de Cristo,

Melquisedeque tinha as qualidades de um rei justo e

fiel.

6. Sem genealogia (v.3). O texto afirma ter sido

Melquisedeque “sem pai, sem mãe, sem genealogia,

não tendo princípio de dias nem fim de vida...”.

I. RELEMBRANDO QUEM ERA

MELQUISEDEQUE

E assim, pergunta-se o autor, quem é o único quepode ser sacerdote como Melquisedec? Quem é oúnico que reúne as duas características dele(ausência de genealogia humana e de limitestemporais)? E responde: Jesus Cristo, aoressuscitar. Porque, ao erguer-se do túmulo, foicomo se tivesse nascido de novo, mas semintervenção de pais humanos (isto é, semantepassados); e desde então já não pode voltar amorrer (isto é, permanece para sempre).

Portanto Jesus Cristo, embora não fosse sacerdotedurante a sua vida terrena, depois de ressuscitartornou-se sacerdote de uma nova “ordem”, um novoestilo, tal como tinha sido anunciado pela profecia:„Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de

I. RELEMBRANDO QUEM ERA

MELQUISEDEQUE

1. “Um sumo sacerdote tal...” (v.1a). Com esta expressão,

a Palavra de Deus visa mais uma vez enfatizar a

singularidade de Cristo como Sumo Sacerdote, destacando-o

e diferenciando-o dos sumo sacerdotes comuns, frágeis,

mortais, da Antiga Aliança. A expressão “tal”, aqui, evidencia a

incapacidade das palavras humanas para descrever a

grandeza de Cristo. É o que ocorre também em Jo 3.16 (de

“tal” maneira).

2. “Assentado nos céus”. Esta expressão que também

aparece em 1.3; 10.12 e 12.2, indica Cristo, como Sumo

Sacerdote perfeito, que realizou sua obra de tal forma que

tem o direito de assentar-se no seu trono, ao lado direito do

Pai. Já os sacerdotes do Antigo Pacto não podiam assentar-

se, pois sua obra nunca terminava. Por isso nunca são

I. A POSIÇÃO DE CRISTO NO

CÉU

3. “À destra do trono da majestade” (v.1b). Cristo,

à direita de Deus, está na posição da mais alta

honra, nos céus. Em Mc 16.19, está escrito: “Ora, o

Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu

e assentou-se à direita de Deus”. Jesus Cristo é o

único ser que tem essa posição de extremo

destaque nos céus. Tal verdade nos é transmitida,

para que saibamos que o nosso mediador não é um

ser celeste qualquer, mas aquele que tem posição

de honra, única e destacada, diante de Deus. As

nossas orações são levadas a Ele, que por nós

intercede junto ao Pai.

I. A POSIÇÃO DE CRISTO NO

CÉU

1. “Ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo”.

Não obstante estar Cristo assentado à destra de Deus, e

tendo concluído sua obra, quando do seu ministério terreno,

Ele é aqui descrito como “ministro do santuário e do

verdadeiro tabernáculo” (v.2). Nos céus, o Mestre amado

continua a executar seu ministério ou serviço divino, como

nosso mediador, intercessor, advogado e Sumo Sacerdote

perante o Pai, pois entrou no Santo dos Santos.

2. O que cristo faz nos céus. Abrindo um pouco o véu da

eternidade, a Bíblia revela-nos algo sobre o trabalho de Cristo

nos céus. De lá, Ele controla todas as coisas, tanto as que

estão nos céus, quanto as que estão na terra, no universo,

enfim. Ele está assentado “à destra da majestade”,

“sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder”

(1.3). É muita coisa!

II. O SACERDÓCIO DE CRISTO NOS

CÉUS

Em relação a nós, diz a Bíblia, que “ele está à direita de

Deus, e também intercede por nós” (Rm 8.34b). Há milhões

de crentes, orando todos os dias, em todos os lugares, em

todas as mais de 6.000 línguas conhecidas, e Jesus está

ouvindo essas orações, e intercedendo por nós. Glória a

Deus! Jesus contempla todos os seus servos e trabalha em

favor deles. (Leia Is 64.4).

3. Constituído por Deus (vv.2-4). Jesus, como Sumo

Sacerdote constituído por Deus, no céu, exerce seu trabalho

no verdadeiro tabernáculo, fundado pelo Senhor, e não pelo

homem. O antigo tabernáculo, montado no deserto, deixou de

existir. Sua exuberante glória desapareceu. Salomão

construiu o majestoso templo, que substituiu o tabernáculo (2

Cr 7.1,11). Mais tarde, esse templo foi destruído e substituído

por outro, que também desapareceu. Mas o tabernáculo

II. O SACERDÓCIO DE CRISTO NOS

CÉUS

1. “Um ministério mais excelente” (v.6a). Mais do que um

sacerdote, na terra, Jesus foi o “cordeiro de Deus”, oferecendo-se a

si mesmo como holocausto, entregando sua vida em nosso lugar

(cf. Jo 10.15,28). Agora Ele exerce as funções sumo sacerdotais lá

no céu: “ministério mais excelente” (1.4), que o realizado por todos

os sacerdotes e sumo sacerdotes terrenos, da Antiga Aliança.

2. “Mediador dum melhor concerto” (v.6b). Numa aliança,

existem três elementos envolvidos. As partes, no mínimo duas, e

um mediador. No Antigo Pacto, vemos Deus de um lado e o povo

de Israel de outro. O mediador era o sacerdote ou o sumo

sacerdote. Foi Deus quem propôs e estabeleceu a Antiga Aliança.

Os sacerdotes fizeram seu trabalho, mas fracassaram. Foram

mediadores deficientes e falhos. O lado humano, representado por

Israel, arruinou-se apostatando. Mas Deus, por sua infinita

misericórdia, proveu-nos um Novo e melhor Concerto, “confirmado

em melhores promessas” (v.6), através de Cristo.

III. UM NOVO CONCERTO

3. O novo concerto aboliu o antigo (v.7). “Porque, se

aquele primeiro fora irrepreensível, nunca se teria buscado

lugar para o segundo”. Em Jeremias, lemos: “Mas este é o

concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles

dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a

escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles

serão o meu povo” (Jr 31.33). Ver Ez 36.25,26. Isto é muito

significativo. No Antigo Pacto, o culto era mais exterior:

havia os sacrifícios de animais, os rituais, a guarda dos

sábados, das luas novas, etc. O Novo Concerto trazido por

Cristo, em tudo é superior. A lei de Cristo é colocada no

coração do homem. Em lugar de todos os sacrifícios do

Antigo Pacto, Cristo, entregando-se na cruz, efetuou um

único e suficiente sacrifício, expiador e redentor. Glória a

III. UM NOVO CONCERTO

Não devemos ter nenhuma dúvida quanto à

validade da Nova Aliança, perpetrada por

Cristo. O apóstolo Paulo escrevendo aos

Coríntios, asseverou: “Assim que, se alguém

está em Cristo, nova criatura é: as coisas

velhas já passaram; eis que tudo se fez novo”

(2 Co 5.17). Isso se refere a quem aceitou a

Cristo, deixando os velhos pecados e

costumes, e que deve valorizar a cada dia a

salvação em Cristo Jesus, não voltando às

velhas práticas. É preciso ter firmeza na fé.

CONCLUSÃO – O SACERDÓCIO PARA

TODOS