lição 9 hebreus

ESCOLA BÍBLICAIGREJA EVANGÉLICA SEM FRONTEIRAS

O LIVRO DE

HEBREUS

LIÇÃO

09

CRISTO TROUXE

MAIOR GLÓRIA NA

ADORAÇÃO A

DEUS

CRISTO TROUXE MAIOR GLÓRIA

NA ADORAÇÃO A DEUS

TEXTO ÁUREO

“Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é

mediador de um melhor concerto, que está confirmado em

melhores promessas” (Hb 8.6)



VERDADE PRÁTICA

Com Cristo, o culto a Deus passou a ter uma glória maior do que no antigo pacto, pois Ele substituiu

os símbolos rituais pela realidade da verdadeira adoração.

LEITURA DIÁRIA

Êx 2.24 - Um concerto com Abraão, Isaque e Jacó

Dt 4.13 - Um concerto em tábuas de pedra

Jr 31.32 - Um concerto invalidado

Jr 31.31 - Um Novo Concerto com Israel

Jr 31.33 - Um Novo Concerto no coração

Rm 8.1 - Um Concerto sem condenação



LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Hebreus 9.1,2,11,12,15



PONTO DE CONTATO

Antes de falar sobre as glórias do sacerdócio de Cristo, o

escritor apresenta em retrospecto o ministério levítico,

descrevendo o Tabernáculo com seus dois

compartimentos, o Lugar Santo e o Santo dos Santos.

Havia algo de belo e majestoso nessa antiga

administração do culto e serviço sacerdotal, o qual, pelo

contraste, enaltece a glória da nova ordem cristã.

Deus ordenou ao povo de Israel que construísse um

santuário, e orientou-o em cada detalhe desta

construção. Em razão de ser a habitação de Deus no

deserto, o povo o venerava. Entretanto, o tabernáculo e

seus elementos eram passageiros e inferiores a Cristo.



OBJETIVOS

Após esta lição, estaremos aptos a:

Relacionar os elementos que compunham os

móveis do tabernáculo.

Reconhecer Cristo como sacerdote dos bens

futuros e da nossa confissão.

Identificar o sacrifício de Cristo como perfeito

e absoluto.



SÍNTESE TEXTUAL

Sob a ordem mosaica entendia-se que não havia

livre acesso à presença de Deus. Somente uma vez

por ano, e isso por meio dum representante.

Somente mediante sacrifício cruento podia o povo

aproximar-se de Deus. A lição que aprendemos é

que devido ao pecado, o propósito do homem de

acercar-se diretamente de Deus era frustrado. Toda a

economia levítica era provisória, não passando de

sombra ou tipo da realidade celestial. Os sacrifícios

anuais jamais poderiam resolver o problema da

consciência.



Nas lições referentes aos capítulos de 8

a 10 da epístola em estudo, vemos a

diferença marcante entre o ministério

sacerdotal, no antigo pacto, e o de

Cristo, como Sumo Sacerdote no Novo

Concerto. Nesta lição, que dá sequência

ao tema da anterior, veremos, mais uma

vez, que, em todos os aspectos, o Novo

Concerto é melhor e mais glorioso que o

primeiro.

INTRODUÇÃO

1. O culto no lugar santo do

tabernáculo (9.1,2). O tabernáculo,

onde as atividades do culto eram

intensas, dividia-se em três partes: o

Pátio, o Lugar Santo e o Santo dos

Santos. O v.2 refere-se à segunda parte

— o lugar santo, chamando-o “o

primeiro”, pelo fato dele ser a primeira

das duas partes cobertas: o Lugar Santo

e o Santo dos Santos. O Pátio era

I. O CULTO DIVINO EM

SANTUÁRIO TERRESTRE

2. Os elementos do LugarSanto. Após o véu daentrada, viam-se trêselementos importantes nasegunda parte dotabernáculo: “o candeeiro, amesa e os pães daproposição” (v.2). Otabernáculo revelava queDeus queria manifestar-seno meio de seu povo (Êx25.8). Hoje, devemosvalorizar o ambiente dotemplo, na igreja local, poisé consagrado ao culto a



a) O candeeiro, castiçal ou candelabro: Era uma peça

maciça, de ouro puro, cujas lâmpadas eram acesas

diariamente (Êx 25.31; Lv 24.1-4), representando Cristo, a luz

do mundo (Jo 8.12);

b) Os pães da proposição: Ficavam sobre a mesa, que era

um móvel de madeira de cetim, revestida de ouro. Os pães da

proposição eram um tipo de Cristo, o pão da vida (Jo 6.35).

c) O altar do incenso: O escritor não fala do altar do incenso,

mas este também estava no Lugar Santo (ver Êx 30.1)

representando Cristo, nosso intercessor (Jo 17.1-26; Hb

7.25). Ele ocupava uma posição central no santuário,

indicando que a vida de oração é fundamental no culto a

Deus. A negligência à oração revela imaturidade espiritual.



3. O lugar Santo dos Santos (vv.3-7). No seu interior, estava

a arca do concerto, com a sua cobertura ou propiciatório, com

querubins entalhados nas extremidades (Êx 25.10). A arca

representava a presença de Deus ou Cristo, nosso Emanuel,

que é Deus conosco (Mt 1.23). Na arca, estavam o maná, em

memória da provisão de Deus, ou Cristo, o “pão que desceu

do céu” (Jo 6.58); a vara de Arão, lembrando a fidelidade de

Deus; e as tábuas do concerto, para que o povo não se

esquecesse da importância da lei. Mas havia um véu,

separando o Lugar Santo do Lugar Santíssimo (vv.3,7,8).

Aquele véu indicava “que ainda o caminho do Santuário não

estava descoberto, enquanto se conservava em pé o primeiro

tabernáculo” (v.8).

Quando oramos, não devemos ficar “no Pátio” (oração

monótona). Precisamos passar ao “Lugar Santo” (oração



1. Cristo, Sumo Sacerdote dos bens futuros (v.11).Esses “bens futuros” ainda não estão plenamente aonosso alcance. A salvação é presente, mas depende denossa perseverança até o fim (Mt 10.22; 24.13; cf. Rm13.11). O reino absoluto de Cristo e a feliz eternidadecom Deus nos aguardam. Os céus nos esperam. A NovaJerusalém está preparada para os santos do Senhor.

2. Um perfeito tabernáculo (v.11). O tabernáculocelestial, “não feito por mãos”. Os utensílios do antigotabernáculo desapareceram. Onde estará a arca? O altardo incenso? Não se sabe. Porém Cristo, ao morrer, fezcom que o véu do templo (em Jerusalém) se rasgassede alto a baixo, demonstrando que o caminho para overdadeiro santuário, que é a presença de Deus, estavadefinitivamente aberto para o homem que nEle crê.

II. UM MAIOR E MAIS PERFEITO

TABERNÁCULO

3. Mediador de um Novo Testamento:

a) O Velho Testamento foi superado. O VelhoTestamento era a sombra das coisas celestes, providaspor Deus para a redenção do homem. A lei, que orientavao culto no antigo santuário, não justificou ninguém (Gl3.11). Pelo contrário, os que estavam debaixo das obrasda lei estavam sob maldição, por não poderem cumprirtodas as suas cláusulas (Gl 3.10).

b) O Novo Testamento é superior. Cristo tornou-se“Mediador de um Novo Testamento” (v.15), que contém ascláusulas marcantes e definitivas do novo relacionamentode Deus com o homem, e deste com Deus. Ele “entrouuma vez no santuário, havendo efetuado uma eternaredenção” (v.12).


TABERNÁCULO

c) A morte do testador. O testamento só tem validade com a

morte do testador (v.16). Uma vez que Cristo morreu, o Novo

Testamento passou a ter validade, garantindo-nos uma

“herança eterna” (v.15). No antigo tabernáculo, a expiação

dos pecados era temporária e parcial. No novo, com a

garantia do Novo Testamento, a redenção é perfeita, definitiva

e perene.

d) Sacerdote imaculado (v.14). Os sacerdotes eram

imperfeitos. Cristo, nosso Sumo Sacerdote, com seu sangue,

“pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a

Deus”, purificando as consciências “das obras mortas” para

que sirvamos ao Deus vivo (v.14). O Velho Testamento era

validado pelo sangue de animais (v.19). O Novo legitimou-se

pelo sangue de Cristo, derramado em nosso lugar.


TABERNÁCULO

1. “Sem derramamento de sangue não háremissão” (v.22). A Bíblia ressalta que, no antigotabernáculo, “quase todas as coisas, segundo a lei,se purificam com sangue”, enfatizando que “semderramamento de sangue não há remissão” (cf. Lv17.11). Aqui, vemos a importância do sangue para aexpiação do pecado, no Velho Testamento. Issoquer dizer que, quando um animal era oferecido emsacrifício pelo pecado, Deus aceitava a oferta poratribuir a ela o valor provisório do resgate dopecador ofertante. O sangue era símbolo da outorgada vida, que era dada em expiação. Tal sacrifícioapontava para o sangue de Cristo, que seriaderramado em nosso lugar.

III. O SACRIFÍCIO PERFEITO DE

CRISTO

2. “Sacrifícios melhores”

(v.23). O escritor diz que “era

bem necessário que as figuras

das coisas que estão no céu

assim se purificassem”, ou seja,

deviam purificar-se com sangue.

Cada animal morto, substituto do

pecador, apontava para o

“Cordeiro de Deus, que tira o

pecado do mundo” (Jo 1.29). Os

sacrifícios antigos eram

repetitivos. O de Cristo foi

efetuado uma única vez, por ser

superior e perfeito.


CRISTO

3. A entrada de Cristo no céu (v.24). Cristoentrou “uma vez no santuário, havendoefetuado uma eterna redenção” (v.12). Osacerdote entrava todos os dias no santuário,isto é, no Lugar Santo, mas só conseguia aremissão parcial e temporal do pecado. O sumosacerdote entrava somente uma vez por ano noSanto dos Santos e oferecia sacrifícios pelopovo e por si próprio, pois também era pecador(cf. v.7). No entanto, Cristo entrou “no mesmocéu, para agora comparecer, por nós, perante aface de Deus”. Ele é nosso intercessor perfeito(Rm 8.34), juntamente com o outro maravilhosointercessor, que é o Espírito Santo (Rm 8.27).


CRISTO

4. Cristo aparecerápela segunda vez(vv.27,28). Aqui a Bíbliadiz que Cristo “uma vezse manifestou, paraaniquilar o pecado pelosacrifício de si mesmo”,oferecendo-se para“tirar os pecados demuitos”, e que Elevoltará, pela segundavez, “aos que oesperam para asalvação”.


CRISTO

O Novo Concerto trazido por Cristo

realizou-se através de um sacrifício

perfeito e único, que não precisa

repetir-se, em substituição aos

sacrifícios imperfeitos do antigo

concerto. Assim, sejamos gratos a

Deus pela morte de Cristo na cruz do

Calvário, o qual por nós efetuou uma

eterna redenção.

CONCLUSÃO

lição 9 hebreus

Spiritual