didática do ensino superior 6o. encontro

CENTRO UNIVERSITÁRIO ÍTALO BRASILEIROCENTRO UNIVERSITÁRIO ÍTALO BRASILEIRO

Pós Graduação

em

Psicopedagogia Clínica e Institucional

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Para pensar

“ CComece fazendo o que é necessário, depois o que é possível e de repente você estará fazendo o impossível.

São Francisco de AssisSão Francisco de Assis

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Referências


“Sobre o Código de Ética na Escola”

Sexto encontro. Sexto encontro. Em pauta: Em pauta:


ROTEIRO

1.- As origens do termo ética.

.

2.- Sobre o “êthos”.

3.- Sobre o “éthos”.

4.- A família na Modernidade.

5.- Crise moral.


1.- As origens do termo ética.

O conceito “ética” não busca originariamente sua compreensão na Filosofia e sim na Literatura

mitológica da Grécia Arcaica. Dois poetas empregam o termo com uma semântica inédita e diferenciada. Os primeiros registros são encontrados na poesia,

especificamente com Homero e Hesíodo.


Hesíodo

Homero


““Designa a morada do homem (e do animal em geral). O Designa a morada do homem (e do animal em geral). O ethosethos é a casa do é a casa do homem. homem. O homem habita sobre a terra acolhendo-seO homem habita sobre a terra acolhendo-se ao recesso seguro do ao recesso seguro do ethosethos.Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um .Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um abrigo protetor, constitui a raiz semântica que dá origem à significação do abrigo protetor, constitui a raiz semântica que dá origem à significação do ethosethos como costume, esquema praxealógico durável, estilo de vida e ação. como costume, esquema praxealógico durável, estilo de vida e ação.A metáfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir do A metáfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir do ethosethos, o , o espaço do mundo torna-se habitável para o homem”.espaço do mundo torna-se habitável para o homem”.

FONTE:-FONTE:-

LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura. São Paulo: LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura. São Paulo: Loyola, 1988. Coleção Filosofia. Loyola, 1988. Coleção Filosofia.

2.- Sobre o êthos.

Êthos ( Êthos ( ) = grafado com a letra grega eta (h) ) = grafado com a letra grega eta (h) inicial.inicial.


3.- Sobre o éthos.

Éthos” ( Éthos” ( = grafado com a letra grega épsilon (e) = grafado com a letra grega épsilon (e) inicial.inicial.

““A segunda acepção de A segunda acepção de ethosethos (com épsilon inicial) diz (com épsilon inicial) diz respeito ao comportamento que resulta de um constante respeito ao comportamento que resulta de um constante

repetir-se dos mesmos atos. O modo de agir do indivíduo, repetir-se dos mesmos atos. O modo de agir do indivíduo, a expressão da sua personalidade ética, deverá traduzir, a expressão da sua personalidade ética, deverá traduzir, finalmente, a articulação entre o ethos como caráter e o finalmente, a articulação entre o ethos como caráter e o

ethos como hábito”.ethos como hábito”.

( Idem, op. cit., pág. 14).( Idem, op. cit., pág. 14).


3.3.- A evolução semântica do termo.3.3.- A evolução semântica do termo.


4.- A família na Modernidade.

A “des – vinculação” da presença do local de habitação e da convivência no mesmo ethos.

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5.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ?


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