cartilha orixa e natureza cuidando das florestas e das aguas

7/25/2019 Cartilha Orixa e Natureza Cuidando Das Florestas e Das Aguas

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SSPEA SR-3/IGEOG

ORIX NATUREZA

CUIDANDO DASFLORESTAS

E DAS GUASOrientaes para prticasculturais/religiosas em

unidades de conservao

e reas naturaisprotegidas por lei


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componente ELOS DA DIVERSIDADE do

OPrograma Ambiente em Ao foi criado pelaSuperintendncia de Educao Ambiental da

Secretria de Estado do Ambiente, em parceria com aUniversidade do Estado do Rio de Janeiro, com o objetivo defortalecer o dilogo entre os saberes religiosos e o conheci-mento cientfico que, por caminhos e olhares diferentes,

cuidam e protegem a natureza. Como fruto desse processocoletivo, esto sendo desenvolvidas polticas pblicas querespeitem e garantam a diversidade da vida e das culturas emunidades de conservao.

Entre outras aes realizadas, est essa car tilha que busca

contribuir para o conhecimento sobre o direito que temos deutilizar os espaos pblicos para praticarmos nossos rituais eacerca da necessidade de preservarmos a natureza. No temoso objetivo de dizer a maneira certa como cada pessoa cultuaou homenageia seus Orixs, Inquices, Voduns. A orientaocabe Yalorix ou ao Babalorix de sua casa. Mas buscamos

auxiliar na conduta diante da natureza e estimular cadapraticante a se mobilizar para proteg-la e para conquistar odireito de realizar suas prticas religiosas em espaospreservados pelo Estado brasileiro.

Boa leitura!Mojub!! Motumb!!

Kolof!! Mukuiu!!


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Vivemos na Mata Atlnt ica, nome dado a este conjun-to belssimo de f lorestas, r ios, animais, vegetais e rochas

que formam a paisagem de nosso Estado e de ondetiramos tudo o que precisamos para sobreviver.Fruto de toda uma histria de 500 anos de ocupao,pouco restou da floresta. E para produzirmos o queprecisamos para nosso sustento e para realizarmosnossos rituais preciso saber cuidar da natureza.

Nas folhas das matas est a cura para vr ios tipos dedoenas. Sem as matas protegendo os nossos rios, asguas, que tambm so sagradas e permitem a vida,ficam ameaadas e podem acabar. As guas e as folhases to presentes em mui tos r i tos da Umbanda.

A gua cr iao e representa limpeza, pureza, nutrio ecura, transparncia e fora. As folhas so elementos depurificao, energizao e cura. Portanto, precisamossempre proteger as guas e florestas, para que noofendamos Orixs e entidades. Destruir a natureza destruir a vida. E no h sagrado sem vida!

NOSSAS MATASSO SAGRADAS


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sOBRE A GARANTIA DOSNOSSOS DIREITOSTemos o direito de realizar

nossas prticas na natureza. Cabe

ao poder pblico garantir nossosdireitos e criar espaos compolticas pblicas que asseguremlocais limpos, acessveis, preserva-dos e protegidos, assim como, asfontes, matas, nascentes perten-

centes aos territrios terreiros.

A liberdade religiosa est naConstituio Federal, que em seuart. 5, inciso VI, diz: inviolvel aliberdade de conscincia e de

crena, sendo assegurado o livreexerccio dos cultos religiosos egarantida, na forma da lei, proteoaos locais de culto e suas liturgias.

cOBRAR DIREITOEXIGE DE NS TAMBM

RESPONSABILIDADES


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A SIMPLICIDADE DOS ORIXS,INQUICES, VODUNS E A

INTEGRAO NATUREZA

E O USODO FOGO?

Ao alimentar os Orixs/Inquices/Voduns lembre queeles so adeptos da simplicidade, comem no cho e que oax est presente nos alimentos ofertados. O luxo e o

desperdcio no combinam com a tradio afro-brasileira.O culto aos Orixs/Inquices/Voduns uma das pr imeirasmanifestaes humanas de cuidado e respeito natureza,de saber viver com a natureza e no contra ela.De humildade e gratido diante de Olorum. Ax energiade realizao e no de destruio.

Se for acender uma vela preciso ter certeza de que elaest cumprindo seu papel sem

colocar em risco as nossasrvores e matas. Por isso,sugerimos que:

Antes de depositar suaoferenda na natureza, acenda as

velas no terreiro, se for necess-rio acender a vela prximo aolocal da oferenda, s poderocorrer em locais demarcadospara esse uso (velrios).

LEMBRE-SE: ORIXS/INQUICES/VODUNS SO NATUREZA!!


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Oriki Odu Iwori Meji: Esse Odu conta o processo detransformao da natureza e o respeito a ela: as f lorestasviram matas, as matas viram bosques, os bosques viramparques e os parques viram praas... at serem transfor-mados em condomnios e jardins.

Orunmil prevendo o risco de acabarmos com anatureza, foi conversar com Olorum. E Olorum argumen-tou: assim como a gua do mar no seca, no deixe as

nossas f lorestas se acabarem. Assim como areia no chono acaba, no deixe as nossas matas se acabarem. Assimcomo os pssaros no cu no se acabam, no deixe quenossos condomnios e jardins se acabem. E Olorum disse:que assim seja! Asooo!!!

Esse oriki nos diz a importncia de vivermos comdignidade e evitarmos a violncia contra a natureza e conse-quentemente contra os nossos Orixs, Inquices, Voduns.


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Aureanice de M. Corra(UERJ, organizadora); Carlos Frederico B. Loureiro(UFRJ,organizador); Bianca S. Pires (SEA/RJ, organizadora); Cludia Castellano Menezes

(UFRJ); Maria das Graas de O. Nascimento (Movimento Inter-Religioso MIR);Ladislau Lyra Neto(Babalawo Ifalakin); Olidia Maria da Conceio Lyra da Silva -

Yalorix Torody d`Ogum(Il Ax Ala Koro Wo); Renato Rodrigues Ferreira -Pai Renatode Obalua (Templo Espiritualista Jagum);Beatriz Moreira Costa - Yalorix Beata deYemanja (Il Omi Oju Aro), Baslia Paula de Carvalho - Ekedi Baslia (Templo

Espiritualista Jagum); Luiz Jos de Sousa - Babalorix Luiz DOmolu (Il Ax Xapnn);Jos Zeferino Aquino - Babalorix Zezito da Oxum (Il Ti Oxum Omi).

AUTORES

Porfavornojogueestefolhe

tonocho!

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