6714304-ogum-el-orixa-del-hierro (1)

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    -I.S.B.N.: 950-43-7018-7

    E10rixadel Hierro

    n o~. .. .~u Culto - Leyendas - Rituales - Trabajos

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    Indica, Q u i e s u n O r i x d O g t im , e 1 O r i x a~ Q ur e n e s O g U m . U n a l e y e n d n d e O g 6 m C o r r e s p on d e n c i a s d e Q g t 1 m C o m id a s , O j r e n d a s , B e b i d a s, F e t ic h e st H i e rb a s ; P l a n . t a s ;

    F e r r am e n to s , F r u ta S , S in c re t i s m o , A n im a l es R eg en c i a d e l c ua p a h um a no L ug ar e s d e d e s p a c h o N o m b r e s d e O g z i 1 fl e n e l C a n d o m b Ie 0 N a c i6 n ( D ~ ji n a s) A d ju n t 6 s d e O g U m O g U m e n fa r e l i g i O n U m b a n d a C o rr e s p o n d en ci . a s e n re la s l i n e a : P u n t a s c a m a d c e P u n t a s d e O g z im , c a n t a d o s e n la N a c i o n O m a i o c o P un t a S ' r i s c a d o s L im p ie z a s y t r ab a j o s d e O g U in C o rt e s d e t r a b a j o s d e m a g ia n eg ra 0n e g a t i v i d a d e s C ar t e s d e t r a b a j o s d e m a g ia n eg ra y ab re - - ; ca m io o s c o n O g u .m , B a r t i y I a n s a P ro t e c c w n d e u n a c a s a c o n O g u m D e s t r a b e y c or t e s d e l i g ad ur a s c an O g U m C o r t e s . d e n e g a t i v i d a d e s L o s s i d e Q g u .m d e la U m b a n d a L ey e n d a d e O g U m O f r e n d as d e Q g ti m r a r a , B ~ r a A 1 a ~ Mali , N a r u e ~ M e g e , N a g 6 , R o m p e M a l o O r , a c i o ne s a S a n J o r g e

    *ARCADO*oGUM

    El orixa del h ierro;protecclonr los cortesy los abre-caminos

    Su 'CULTOLEYENDASR ITUALESTRABA JOS

    Prohibida SlI reproduccion total 0 parcial.Queda heche eldeposiro qu~ marca laLe:y LL723LS.EN 950-43-7013-7lrol1resQen Argentina- Printed in Argentina

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    Q UE E S UN O RIX AL.os Orixas son los lntermediarlosentre el mas Supremo y el rnundo

    terrenal, Segun las leyendas trafdas por l ias negros esclavos del Africa,de donde son originarios, son los encarpados de admi nistrar la creaci6n.Su forma de cornunicarse con los hombres es a traves de vistosos ycornplejos rituales,

    Segul1 Olga Cacciatore (investigadora Afro-Brasilera) en Atr ica manalrededor de 600, al Brasil y a toda Ameriic3,en donde hubo esclevosnegros del Africa. En m.enor medida fu e en Estados Unidos. Ileqaronunos 50, qu e ;1 ego se redu ie roc en e :1Candornble a 16, a:lgu n o t en ie n dov a ri es n omb re s 0cua l idades ,

    Sa podrla hacer UIlI paraiellsmoentre los orixas y los santos ca to l i cos.Segun unas leyendas los orlxas fueron personas que ex i s1 ieron en ,elrnundo material, y debido a una vida sobresallente de altruisrno, losslevaron a una cateqorfa super ior a los dernas mortalss rindieneolashonoree, cultos, haciendoles padidos, etc. trascendlendo as! a.traves delostiempos. Siendo intermediarios entre O:I6dum el Dies Supremos y elmundo en donde se desarrolla 1 1 a vida que conocemos

    E n e s e a s pe cto , irian p a ra le lo s a los s a nto s d e la Religion C a to li ca e ndonde personas existentes.lueqo de lIevar una vida honrosa y de ayudaa los demas que rodearon esa persona, al morir ss les rindio honores,se les pide ayuda e lnterseccion, se los cultura, santlficandolos.

    AI Hegar los negros del Afr ica, se les prohiblo laa.doraci6n a sus dlosesy entidades, para eso el negro tuvo que "sincret izar" a sus orixas can losparalolos del pante6n Catolico, los santos. Se buse6 a aquellos santosCatolicos representando a los orixas, incluso, se pueds ver en un lugarpreferencial del altar a Jesus, representando a Oxala, , 8 , 1 padre de losor lxas, 1 0 m ism o q ue e n 1 31c ris fia nis m o Je su s e l P adre Celestial.

    OGUM. EL OR I XAE s te Q u e rid a Orixa, es muy apreclado en l atlnoarnerica, e n e s pe c ia l

    en Argentina, Brasil. Uruguay, Cuba, Las Antilles.Como a todo Or ixa , . a Ogum , se Ie hacen todo tipo de pedidos. Pero

    Ogum/3como sabemos, cada entidadtiene una "especialidad". En el caso deO~u~ s u "sspecialidad" Ie s la que s e neces ita en ca si todos los tra ba jos ,principalrnente cuando se Ie pide protecclon, abrecaminos, curaciones(muy oficaz en las curaciones astrales), cortes de algun trabalo dernaqia, tanto sea magia negra., maqia blanca, brujerias hechizos,

    En.muchas oportun.idades, este Orixa, trabaja solo, pero su labor,m~y bien se puede rea[~z~rDon otrasenfidades, como verernos pa.g inasma~ adelante. Son tradieionales en el Candomble 0Nacion, los trabajosrealizados en donde Oqum se cornplementa con Bara y conlansa, Estacom?inaci6n, S9hace para "Iimpiar" las neqatividades, cortar trabajos demagl'~ que p.uedatener Ulnapersona, una casa 0 un n:egocio0 empresa,y al ~IS~O tiemp?' reanzar ~perturas de caminos en el aspecto leboral,eCOnOm i ICO ,rslaclones sentimentales 0 de parsjas, y de oportunidadesen g,~neral. qu e s .e e ne ue ntre n tra ba da s por la inqui na de alguna personama l J n ten c io na d a , 0pa r ne qa tiv ida de s e rw ia da s par a ce to ne s h urn an ascomo ser Ja envidia 0ej mal ojeo, etc.

    QU fE N E SOG (jtMEs el O n i . x a . del hierro y de la gLlerra. Es e l soldado que eonquistaba

    ciudades paraagrandar elpocono desu pueblo, pero que no sa quedabaell ssas ciudades para 90bernarlas, en su lugar pan fa en el trona a unode s us h ijos pa ra luego pa rtir h ac ia nu ev as ho riz om es , 811 bu se s de Ulnan ue va o iu da d p ara . c on qu is ta rla .... E s la e ntida d de los carninos, E s 8 J O rix a q ue no s e queda en un luga rf lJo. Su te mpe ra me nto e sta ligado al de las peifculas de "western" deHollywood, en donas el heme yjuetlctero Heg a b a a . un pueblo; eombanaa los mains; dejaba en ellugarde I l a s .autondades a laspersonas buanas;s e ganaba el amor de las rnuieres del pueblo Ycornpama con ellas unamar intense, pero apaslonadoy 1. . 1 1 9g0 partia bacia nuevas aventeras endonde 1 0 desconocido y 1 0 irnprevlstoestaba a la espora

    Cuentan e n B ra s il" que Og,um fue el que gu io la ba ta l ta de Humaitad.icta~do lasestrateglas de la guerra, para poder veneer y dar po;v ic to no s a J a conqu is ta .

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    4/0gum

    Es un Orixa rnuy respetado yamada. Muc lhas personas Ierinden cultoy honoree, edemas de los padidos de gracias y tavores que Ie hacen.Muchas personas integrantes de algun culto de Candornble, Naci6n aUmoanda, 0 slrnplemente personas que tienen otras crsencias 0 prac-tican otras reng/ones, I s , hacsn ofrendasy Ie demuestran carino a estaimpartante entidad del Pantson Afrro-Bras i lero.

    Aillegar el23 de abril, fecha de su sincretismo en la rel l ig ion cristianaque conmemora a San Jorge el Santo Guerrero de : 1 0 8 cristianos. Losterreiros y barracones se Henan de personas para. asistir a saludar alOrixa, Ese dla es de gran lrnportancia, se realizan fiestas en su honor.Enese dla, los simpaftzantes y los irneqrantes de los eultos, Ieagradecena Ogum, Iehacen pedtdos y renuevan su amory carlfio a esta magnificaentldad. Cada ofrenda de aqradeclrniento, esta acornpafiada de nuevospsdidos, sabiendo, lapersona, que ese pedido hechoa Og,um, Ie seraconcedido.

    No necesariamente asperan la "data del Pae Ogum" para hacerle losagradecimientos y psdidos, cuando urgen las circunstanclas 0 lanecesidad, esos sirnpatizantss, saben que tienen a una entidad fuertsy benevola que va a escuchar y conceder las gracias solicitada y asocorrer, en los casas de necesidad, a todos aquell.os que se acuerdande E I.

    EI integrante de algun culto Atro-Brasiloro, sabe que cuando laslnstancias se aqotan: las soluclones 110 apsrscen: los caminos secierran; las negatividades se vienen encima como avalanche sabre unapersona a una familia entera, saben que pueden contar COI1 un Panteonrnuy noble y'generoso, en donde se encuentra Ogum, para iren auxil lioy socorrer las necesidades.

    Luego de servir a Exu (0 Bara u Ornulu, sHgun la Nacion deCandornble 0 Umbanda), viene este gran Orixa que es Oqurn, pararecorrerlos caminosque primero abri6 Exu, dandopaso en los cruceros,para que Ogum si'ga per ese camino.

    Ogum es ellOrixa perseverante y que nose nnde facillmente. Esel queslernpreesta dlspuesto a segluir en la luella, a continuar can 8 1 1 esfuerzo,

    Es elque notiene horarios para corner y Ieda igual,sentarse en elpisoy comerfuqazmenteo comer en una:mesa. En contraposicion de Oqurn,

    Ogum/S

    encontramos a Xang6, arnante de la "buena mesa" y de los manjaresmas . exquisites.Es el arnante apasionado, pero fuqaz. Ell amor no es 1 0 unico

    importante para EI, pone en situaclon de -importancia a muchas casas alavez, ocupandose de todos al mismo tiernpo, no dejando nada al azar.

    Por tados estes fundamentos y muchos otros mas, es que Ogum, esrequerido en cortes de negatividades y en apornrras de eaminos. Ahi endonde las fuerzas flaquean, ah f esta siernpre Oqum, dispuesto a prestarayuda a todas las personas que 1 0 requieran en cada crcunstancia.Donde todo esta contrariado, Oqurn abre ssas poslbllidades para quecada dificultad se convierta en oportunidad.

    Ogum es emprendedor ..Igual que e:1hierro y el acero, es fuerte y durode veneer, noble de rnanlpulear y de servir,Es 81protector de los militanes,labradores, metamrqlcos, peluqueros,

    herreros, camioneros, automovilistas, policfas, gendarmes y de todaactividad en la cual se meeanicos empleen, herramientas de hierro 0 deacero Y ' tarnblen de todas las personas que curnpian un papei desoldados, pollctas, guardias y vigilantes.MitoI6gicamente" Oqum era un guerrero muy aqrsslvo, ternido,impulsivo y violento ..Las canciones en la cual los trovadores 1 0 evoca-ban, dicen que Og:um ". .. iba a las batallas, veneta al enemigo y luegosaciaba su sed con la sangre delenemigo abatido. Sucopa era lacabezadel contrincante y su vino la sangre ..." Todas esras coplas, que losAliados de este Orixa entoneban, no hacian mas que agrandar laimagende esta noble guerrero, defensor desus amigos y despiadado y atroz consus enemigos.

    En la religi6n Umbanda, a cste Ortxa, tambie-nle haoen pedidos paracasas que conciernen a lajusticia. lNIoocurre 1 0 mismo en el Candomblao Nacion, en danae esa "especielldad" Iea s conterida a Xangor llarnado"el Orixa del trueno, la rocay la justcia", tarnbien muy querldo en todaA me rica L a tina y A frica .

    Ogum es el que ejeouta Jajusticia, al ser su caractor impulsivo, obrasin esperar e . 1 veredicto que puolera dar otra persona.En el'Candornble, Naci6n 0 Umbanda, luego de Exu (Bara, UOmulLi)

    S8 Ie da paso a Oglim. E x u es el que abrelos caminos, destraba I~o.s

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    ,610gurn

    crucsros y O gu ll es ,elque gUla por esos caminos. E I ss el duerio de loseaminos que ha n de recorre r los Or l x a s , Los c am ino s .p or donde s edesplazaran los agradecimientos, las ofrend as y los pedldos hechos alas en tda de s . .S in Exu , (Bara u O r n uh i, sequn la Nacion) que ! abralos caminos,Y SinOgum , que assqure esos carninos, l l ing,On pedido Uofr:nda lIe~aa buendestino. D e E I e s la re sp on sa b ih da d d el tra tlc o aldeterminarque es 1 0 quepuede pasar y que 110 puede pasar. Tiene, la tar~a de int~rcon.~etalre s pa c io s f fs io os y a s tra le s, u na ve z que E xu (B?ra u Omulu) abr io loscarninos, O gL im e s ,el responsaJble de esos cammos ... .

    Oqurn cuando lleqa, incorporado en una persona que Ie oh~lademedium, rnantiene un porte marcia], lrnitando a un guerrero, blandiendosu espada, manejada como el mejor espadach fn, ~ pesar del gran pesode esa espada, cuando lacorpora en una mUJ8r 0 un hombre ~econtextura ffsi:ca chica, el medium no tiene inconvenlentes en el rnanejode , la rnisma, la persona no siente ese gran peso, es o~mo si siempre lanubiora tenido en su poder, cosa que no podrfa hacer sin estar entrancemediumnico de incorporaci6n de la entidad.

    Otro detalle, BS que ail legar lanza un grito que 10representa.C)Otro slmbolo caractenstioo, es que ailleg!ar, en estado de incorpora-

    c ion, puede imitar lias.pasos de un caballo hasta qu~'cncuentre elpurntode s891uridad'en donde se pueda desenvolver con flrmeza, segundad yserenidad.Ell rostra del medium, rspresenta a una persona seria y adusta,manteniendo elpecho erguido y la cabeza bien levantada echada haciaa tra s , U n p ie haclaadelante y ia espada en la mane con la puntaapoyada

    (*) Oetalfe este que no me esta permitido transmitir, para no creera co nd ic io na m ie nto s e n personas de religion qu e se pu edan ver in#uenci8das,, e i s er grabadas en ef inconecietve, y entorpecer un buen desarrollo de u,~amediumnidadPata reveier este data, mi opinion es que esieten 8una reunionreJjgiosa:y vsan pa r sus propios medios, 0 sino, consultando con a l g un j el e deterreira .0 ma.estro espiritua'i.

    Ogumf7

    en el piso, cuando no esta lrnltando los lances de espada que simulanuna pelea.

    UNA LEYENDA DE OGUMUna de las ma s conocidas leyandas de Oqum yen la que S8muestra

    su caracter temperamental y al mismo tiempo sincere y j'usto consigornlsrno, rsconociendo sus errores, es esta:

    Cuenta la leyenda que luego de haber conquistado la ciudad de I re,coloca en ellgobierno de la misma a uno de sus hijos, Ycomo sucedfasiempre, una vez reallzaca la batalla y haber vencido al ensmlqo, partfahacia nuevas batallas, aventuras y conquistas. En Ire sucedio de esamanera.

    Pasado un tiempo prolongado, Og(im vuslve a Ire, perc encontro quenadie 1 0 reconocio, ninguno Ie rindlo honores, tampoco Ie sirvieron delvlno que estaba almacenado en los cantaros, tampoco le ofrecieronalirnentos, nadie le dirigfa l a p a la b ra ,

    Este hecho, sequn los lnvestiqadores, t iene varias explicaciones.UI lOS d rcBn que Ogum Heg6justo en un dia en el qu e todas laspersonasde.1pueblo, haclan un vote 0 penitencia desilencio. Nadie podia hablar,par tal motivo ninguna persona saludo 9Ogum y tampoco Ierlndieron loshonores que se mereda.

    Otros investigadores dicen que Oqurn S8equivoc6 de ciudad, por Ibtanto nadie sabra de EI.Lo cierto es que OgilJm" enojado y encolerlzado, arremetlo con suespada contra varias personas rna tando las , TamJbten arrerneto contralas tinaias que supusstamsnts cementa el vino de Palma. Su sorpresafue rnayuscula al ver que lias ti inajas estaban vaclas,

    A todo esto, se I,eacere6 su Hijo, y le explioo 61 mal ent,endido, elporque de no dirigir l!e la palabra y el porque de no habe r le rendldo loshonoree correspondientes, cos a qu e hicieron l n rned la tamsnts .

    O g um , muy avergonzado por todo 1'0.ocurrido, se sinti6 Ileno deculpas de no poder controlar soui r a , La psna y e l arrepemlmlento 1 0invadfan. Sinti6 un dolor muy grande par el error cometido. Actosiguiente de :igual rnanera que al126su espada para matar a tantos

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    8tOgum

    inocentes de ese pueblo, apoy6 la punta de la espada en el suelo y seabri6 un pozo muy grande" en danae EI S8' iba hundienda hastadesaparecer par completo. A supaso par ellpozo, latierra se iba cerrandotra s de E !.

    Segun Pierre Verger, y ctrosinvestlqadores, Ogum antes de desapa-recer, dijo I Jn aS pa l ab ra s , Las rnisrnas repetidas por cuelquier personadurante una Ibatallla,hacen que aparezca y comience a pslsar en auxi l iodel invocante. Estas palabras son secretas par 10peligrosas; pUBS, S 'ialquien las dice, Oqurn aparece y si no encuentra enemigos frente a Sicornienza a ataoar al imprudente que las mencion6.

    lEIgran dolor y pena provocado par el error cometido y luego de suarrepentirniento que provoco su autodestrucci6n como casfiqo hacia EImismo, pudo haber sido la tr:ansformaci6n de Ogum; de Ray a Or ixa .

    De esta leyenda es que queda como anecdote, que todos los vineros,lias productores de vino, especial mente de Vino De Palma, es quecuando reciben el primer vno, arrojan un chorro al suelo, para calmar lased de Oqum .Esta costumbre as extendi6 a muchas personas quetomaron conocimiento de asia leyenda, y asasf que cuando S9abre unabotella de vtno, el primer chorro, 1 0 arrojan ala tierra para otrecerselo aOgL i rn . La mismo sucede oon la cerveza , bebida de Oqum .

    C O RR ES I'O ND EN CIIA S D E O GU MSincretismo: EI sincretlsmo de Ogum can los santos catolicos es

    variable sequn la r r e , g i a n . En el norte de Brasil, se 1 0 slncretiza con SanAntonio y en otras regiones, mayoritariamente al igual que aqul enArgentina, es sincretizado con San Jorge, el guerrero de la rel ig i.6,nCat61lica.

    L a fecha desu ties,ta: Depende del sincretismo, si es sincretizadocan San Antonio la fecha es ,ei 13 de junio, En cambl:o cuando elslncretsmo as con San Jorge la fecha as 1 9 1 12,3 de abril.

    C o Jo re s :: L os c a lo rie s d e O q urn son e l a zu l oscuro a 8 1 rojo can verde.Para otras Ifneas y mas conocido entre nosotros es el verde con blancoy con rajo..En las Gufas puedan colocarse cualquiera de estos colores,

    Oguml9siempre 18.ultima palabra la t iene ,el Paso Mae de Santo 0 el Jete delte rre iro, _

    DI_A.DEL A S.~MANA: Varia de acuerdo ala clase de Ogum que sedetermlns, ~or ejernplo a Ogum Avagam Ie corresponds el dfa Lunasy a Ogum Oni~a,?lobede y Adiola, 61dfa que Ie corresponde es e iiJ~eves. En vana~ Ilne.~s,estos dfas varian" par ejemplo se Iedesigna eldla Martes a el dia Mlercoles.

    Num~r~ de,Axe 0 vibraci6n: Su nurnoro cabausnco as e ll 7, ademasel submUilhpllo,31 y los multliplos de 7, como ser el '14.21,28,35 etc,

    FERRAMENIOS 0 E~EMENTOS DE OGrLJMAVAGAIMI : bral:!echa de'8cero, faca, CUChlllo,esgada, martiHo, pinzas, tenazas, herra-duras, 7 clavos. de her~adurasl punteras,lima, eSGofina.escudo, yUilgue,

    _5!asc_o,monedas, bUZIOS" en qeneral todo tipo de herramjentSls hecba ..de hIerro. 0 de acero Q elementos de labraozaJFERRA.MENTOS 0 ELEMENTOS DE OTROS OGUM: Los mismos

    elementos de Ogum Avaqarn aglr8gando~es lanza y barreta_. P~ANTAS:Tacuara, coquero, membnuo, naranio, frambuesa, euca-II~to, Irm~nero, grosello, rabano redondo, rabano cornprirmdo, espinaca,ofivo, apia, porro, sorgo, ma iz .

    FLOR,ES: Las flo~e8que Ie agradan a Ogum son los claveles.F~UTAS DEOGUM AVAGAM: Membriillo, naranja aclda, naranja deombllgo, tramouesa, grosella, pornelo.FRUTAS DE OTIROS Oa(JM:: Membrillo, naranja eorruin, frambue-s a " g r0 8e l1 8 , coco, lima.Co,MllDA PABA OaUM AVAGAM: Tira de asado de costilla (3, 7

    hu~:os), adoba~o COilaceite de Dende, mia mia con Marinade mandi'oca(farrna) con acerts de Denne y 307 p ed azo s d e n ara nja a cid a (la qu e seusa para hacer dulces).

    CO~IDA PAIRA_OIIR.OS OGUM: Ti~a de asado de costilla (3, 7hu~so,s)adobado eon aceite de Dende, Mla~mi.agordo (farina y aceite deOende).

    Para todos iDS Ogum , se Ieofrecen tamoien ensaladas de lechuga,toma!e y cebolla, e.n algunos casas se reemplaza la llechuga par a]fmorron verde (no picante). 0 una ensalada que contenga los colores

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    1.010gum

    verde, blanco y ra ja . . .RE.GENCIAS DEL CUERPO HUiMANO: Disntes, nanz, costillas,sangre (todos los Onxas rigel! la sanqre), museu los, hussos de 18espalda,LUGiARESOE DESP'ACHO (donde S8 l Ievan las ofrendas): Ava-gam~ En la mata (Iugar co n vegetacion) 0 foresta, en los crucerosabiertos enlos eruceros de las mata.s.

    Onini: En un lugar Don vegetaci6n cerca de Urnarbol, Olo~ede:Enunlugar con v eg eta ci 6n (m a ta ) c erc a de un a rho l , 0c erc a d e un a rb el c onpiedras 0 cascades. Adi,ola : En una mata cerca de una playa, 0 en un~rbol carca a I ia v e ra d e la playa, 0 en un mato cerca a una cascada 0catarata,

    MIETALES; Hierro, acero,HIERBAS: Guine, Oro-oro, Alevante, Plante de la rnoneda, fortuna,cebada, patadavaca, alfalfa,Espada de Sail Jorge, Lanza~:e San Jorqe,Rosa de San Jorge, Cola de gallo, Azota caballo, Qmebra-pledra,Doradita del campo, Quina del bosque. ,...

    liEGUMBRES Y HORTALIZAS: Habanlto, espinaca, porro, endibia,sorgo, tomate, lechu.ga, ajJdulce. , ~ ...ANIMALES-V PECES: Antiguamentea Ogum se Ie haclan sacrificiosdeperros (el animal deOgum). Hoy, esa cosiurnbre sehadeiado de lado,para ser reemplazada por las s i lgu i , sntes : Ogum :Avaglam.: Gallo platea-do oscuro, carnero con aspas entero de cualquier color lncluso n e w o.Otros Ogum: Polio plateado (amarillcnto), camero enteJo~e euslquierc olo r rn en os n eg ro . P ec es s in e sca ma con excepcl6 n de O gu m A va qa rnque reclbe en algunos cases con escarnas.

    SALUDO: iOgunhee!.B,EBIDAS: Vino de Palma, cerveza blancaFlllACION: Oranhia (0 Odudua) y Yemania.SINCRETIISMO EN LA MIITOLOG:IA: En lamitologfa romana corres-

    ponds a Marte,el dios de la ,guerra .CORRESPONDENCIA EN EXIlJ:Este es un punte en dondo 1 : 8 s

    diferentes lfheas 0 naoionss ditiierel1. Para unos eIExu que Iecorrespon-de a OglJm as TirirL En cambia para otros en Traneo-Buas.

    Ogumr Ll

    NCMBRESDE OGUM EN H C AN DO MBLE 0 NACIONEnel Candornble cada entldad se divide en 2, 3 040> mas dlvisiones,

    a su vez,cada div is i :611 tiene un sobrenombre que caracter iza a unapersona iniciada en 9 1 ; CI .Jto, sse sobrenombre S9 llama Dinjina. Aquldare algunos de los sobrenornbres que les correspcnden a Ogum encada una de las d iv is l on e s . .Las civistones a las que hago referencla con respectoa Ogum son 4(cuatro), Ogum Avagam, Oglim Onira, Ogum Obslede y Ogum Adiola.OGUM AVAGAM .: A d ef,A d io la , Bel, Bornate, Dovel, lDer, IEI,e~a,Eluna, Jare, Onira, Olobede, PeremJ yRiolu.

    OGUM ONIRA: Adiok6, Adk) la , Bola , Bel, Djobf. Dovel. Dare , IDe,LuE i , Lobe-de, Male,. O lo be de , O b ira ta , P ere mi.

    OGUM OLOBEDE:: Anire, Adl-o-laia, Avaqa, Ad iol .a ; Abede , Bomate;Bomi, Cassadj6, Oars, Elafa, Iraja, Miremf, Narue, Onlra, Onira-adiola,

    OGUM ADiIOLA: Adeiba, Adel, Avaga, Birr, Berni, Bola, De,. J 1 a r e , ,Leer, Mege ; Nira, Oni re , Omra, Olobede, Omf, Onira-olobede, Omim-mare, R i o , I O .

    ADJIUNTOSDE OG'UMSe llama ad~ullt6 al ssqundo Orixa que todo ser humano tisne, sea

    lniciado 0 no en el culto. La mjsion de este Orixa es completar lap ro te ce io n q ue re a ll za e l O r lx a 0gu la de ca beza . E I adjm to es el q ue c rs ael equilibrlo emoc.ional, fisiol~6gicoy personal de cada persona.

    Las.personas que tlienen como guia principal 0 de cebcza a Ogum,le correspondeestos gulas adj.mtos 0 complementarios,

    OGUM A VA GA M: C an ou T l rnboa , oo n O iE t DiniOGUM O NIIIR A: COli Oi.a ..OGUM OLOBEDE: Con lansa ..OGUM ADIOLA: Con Oxum Epanda . , COil Yema ja Boer .OSUM EN LA RlE:UG~ONUMBANDALa Religion Urnbanda, debe ser trata.dlacomo tal. Es una denvaeion

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    12/0gumde varios rites de distintasreligiones ..

    Entre las fuentes de lalIm ba nda , p ode rn os e ncon -trar que torno del Catollcls-rno, Espirlt isrno, del Can-dornb ls y d e o tr os r ite s o rl en -ta le s ,En un altar de Umbanda;podernos encontrar a losmismos sincretismos quee nc on tra m os e n s f C a n do rn -ble, as deeir, las mismasimaqenes de los SantosCat6licos,representando a ......!!los Or i x a s del Pan t . e6n A f r o-Brasilero (Candornbls). Estasmaqenes se ven acreeentadas par ~~atncorporacion de otras desconocidas para el curioso, estas son lasimag 'e.nes de llos Prates Velhos [Ancsanos Negros), de los Cab6clos,( lndios Amsrtcanos), con los que S9 nutria positivamel1te la lImbanda.

    Los Caboclos, son divinidades que forman parte del panteon de taUmbanda, formando parte de las falanges y sus derwaciones.(*)

    L a re lig ion Urnb anda tie ne com o M ae stro 0 JeWeprincipal a N ue stroS s f io r J e s u cr is t o, al cusl se li e brinda un respeto muy especial, tratandode lmitar los pasos que realizo aqui entre nosotros, los hurnanos..LaUrnbanda esta eompuesta de 7 line as , las cuales cada una 8sMcornpuesta par un Qrixa. principal como jet 's de Linea, orientado per [e lMaestro Supremo.las Lfneas son poderosos ejercltos con tormas de trabajos delimita-das, a su vez estes estan divididasen: Linea; Sub-Linea: Leg:ion;; Sub-

    ( "') C o n r es pe cto e fa Religion U m ba nd a, L os P re to e V e/ ha s. L os C e bo ci os ,.. .m e d ed Jo an a co m o m a te ri a e xc lu s iv a e n o tr e o po ttu n ki ed , d ad o quee s u r : t e mem u y i mp or ta nte y ex te ns o ..A q u f s ,o la m en te h a:g ou n a p eq u .e ii a r ee etie p ar a d arcsbide a lasfafanges de faUnee de Ogum.

    O g u m / 1 3legion; Falange; Sub-Falange y vigilantes.

    Las 7 Uneas dela Umbandason: Linea de Ox a la ; L fnea de Yernania:Llnea de Xang6; Unea de Oxosse.; Lfnea de Ogum; Linea Atricana 0Yorirna; tUnea de'Oriente. La leg ion delbejs [crianzas 0 criaturas) notienen lormacon de Linea,

    En La Umbanda, los Orixas Jetes, no incorporan, cada entidadl sadivide en 6 vibraciones de planes difemntes1 del "1o al r" grado,totalizando 7 lrradiaciones,A su ve z c ada lin ea tie ne u n 'p atro n", e n 8 1 caso de la L ine a de Ogum,e ll P a trone s S an Jorge, y por conslgulents, conmernora su fache el,dfa23 de abril,

    U N E A D E OGUMEsta Linea tiene como Orixas Principales a: 1) Oglim Beira lMar . .2 )

    Ogum Rompe Mato ..3) O gum la ra , 4) Oqum MeglEL 5 ) O g .u m Narue, 6 )Ogum de Malei. 7) OgOm de Nag6.

    C O.R RE SPO NDE NC IA S E NT RE L AS UN EA SIntermediiarios que trabaja.n en fa LInea de Ogum1) Caboclo Guaraci Linea de Oxala2} Xango Se te MOl1tanhas Linea de Xang :63} Cobra Coral Linea de Oxesss4) Caboda Sereia do Mar Linea de Yernanja5) Pai Benedito Linea. Africana6) Crianza Yari Leg ion das Crianzas

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    14IOgumP UN fO S C A NT AD O S

    Punta de Ogum Beira [MiarMeu Pai, que guerreiro eesse,Que vonoe na terra,Que vence no mar,E I s - e querrelro,E le e f le xe ir o,Ellee marinheiro,Elie e de Yeman ia ,Salve este ,guerreiro,Oqum Beira mar.

    Punto de Oglum da Ronda.Olna que Ogum esta de ronda,Quem ssta chamando e Sao MigueLEoo, reo, reo. na mesa de Umbanda,O u ern e sta c ha m an do e Sao Miguel.Punto de O gu .m S B.O 'Jorge -Cava lhe i ro que bateu na minha porta,Cavatheiro pega a pemba, para ver Q uem E l,EI!e 6 1 Sao Jorge Guerreiro, minha gents,Gavalleiro da forca e da fe.

    Ogtim I [5

    Punto de OgumEu tenho sete espadas pra me defender,Eu tenho Ogum ern rninha cornpanbia,Ogum e meu PaLOqurn e meu guia,Ela vai baixar, na 'fa de Zambl,E da Virgem Maria

    Punta de chamada des 7 OgunsPisa na l inha de Umbanda, que eu quero vel',OgOm Berra Mara ...Pisa na linha de Umbanda, que eu quero ver,Oqurn Matinada .."Pisa na Ilinh.ade Urnbanda, que eu quero veriOqum lara, Oqum Me ge ...Olha a banda arue,Pisa na linha de Umbanda, que eu quero vertOgum Rompe Mato,Pisa na l inha de Umbanda, que etUquem ver,Oqurn da Lei .. ..Pisa na Hnha de Urnbanda, que eu quem ver,Ogum Male .."Sarava arue.

    Punta de OgilimO gO m , olhs s ua b ande ira ,E verde, e branca, Ie sncarnada,Og(im nos campos de batalha,Ele venceu a .guerra, sem perder urn soldado.

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    16/0gum

    Punto de OgLimNos campos de Humaita,N a g ue rra , O g um venceu ,GBJ nh ou rn ed alh a d e oeneral,Foi Maria Jose q ue m I,h e de u.

    Punto de Ogum VeleiroLa na L ua , m ora um cava le i ro ,e , '1 9,e, seu Ogum ve. le iro,La na Lua tem.Ia na Lua ha,L a na Lua mora seu Ogum Beira Mar,LEina Lua mora urn cava le lro,E , e , '9 , seu Ogurn veleiro,La da Lua 'vern a talanqe de bejada,La na Lua mora seu Oglim Matinada,

    Punta de Oglum Rompe MaloAue de Qg ium Rompe Mato,A ue cavaleiro de Umbanda (Sis)E le vence dem anda , a le gira no m ar,Seu Ogurn Rompe Mato ,e le vem sarava. ' 1

    jPunto de subida de OgumOgurn ja me a l bo ro u,Oqum ja me saravou,FU no s d e Umba n dla ,Porque e que choras,Pois 6 , Oqum que ja vaii embora .

    O gum r I?

    Punto de subiida de OglimO g Om ja s a ra vo o,Oqurn ja abencoou,O gu m D eu s, Ih e cha rno u,Ja foiI [a foi J Oqum,Ja foi, j. a fo l, O g um.

    1 11 .

    los gufas que trabajanen la lines de OQ i um son los Gabochos:Hurnaita, Sete Espadas, Lanza Flexa de Ouro, T im birf, T ira T eim a,A ra gu arf, A ra xa d os M a to s y o tro s ..S a lu ta cio n a lo s O rix as d e ta l in ea d eOqum : Ogum -Nhe pa t a cu n f. .

    O u Indio" a u Indio a u Ind io a u Indio a uAI vou chama r todos rneus Indiosda Amazonas do Juca,Salve a Cangira de Umbanda Oqum eSalve a Cangira de Umbanda Oqum eS a lv e O g um , Salve Oni re .Gira na Linha de UmbandaQue quem ver Oqurn Sate Ronda,Gira na llnha de UmbandaQue quero ver Oqurn Beira Mar,Gira na I'inhad.e UmbanadaQue eu quero ver Oqurn lara O gu m M e'ga .Ogum e Rei de Muluamba tatalleE Rei da Muluamba tataileSua espada brilha no clarao do dia,S e u B e-ira M a r e fi lh o d a Virgem Mar ia ,Beira Mar beirando arela,

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    18/0,glim Ogjirn /19Seu Beira Mar e fllho da Virgem Maria. P'ra salvar fi lho de UmbandaBeira Mar ae Beira Mar,Beira' Mar ae Beira Mar IOqum ja jurou bandeiraNo campo do Hurnaita,Ogum ja jurou bandeiraVamos todos sarava.

    O gu m, O g!u m laraOgurn, Ogum laraSalve a Pave da MalassiaSalver 0 Sereia do M ar.

    Ogum em seu oavalo correA sua e sp ad a re lu z,Oqurn, Ogum MegeSu~ ba~deira cobre os fllhos de Jesus,Ogum e.

    ,

    Ogum, Og' l1m laraOgum [lile, le- leOgum O i l a , la~laOgum Dileda costa do Mar.

    .. .

    iBendito louvado seja,Bandito sua banda sarava ,Og !um ja venceu demandaSeu Ogum tocou clarirn,Ja venceu demand aJ a tocou clarirn,Ja venceu dernandaSeu Oqurn tocou clarim.

    Ogum lara, Ogum Me98Oqurn Rompe Mato, aueOqum tara, OgU in MegeOgum Rompe Mato. aue,

    Na mata eu vi urn apitoQuem foi, quem sera, quem e ,Sou eu Csbccl a de PagaS ou a u He i do Candide.

    langa_meCaiaea anqornalanga_meCongo de Angola.S a ra va , O g LimSaraV8jSarava Ogum rneu PalSarava mina coroaSarava]

    'f'

    PUNTOS DE OGfJM, CANTA , I )OS EN LA , NAC ION l OMOLOCO Punta de Ogum en Is radl iaci6n de ! ExuSa meu pal e OqurnVencedor de DemandaEle vern de Aruanda

    Pisa no gongo oh cangiraPisa no ganga ah cangiraOgum, seu cangira MugongoPisa no gongo oh canqira,

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    20 I Ogum

    Puntos Riscados

    Ogllm Beira Mar OgumMege OgiimNann'i Ogdm Rompc Mato

    OgUa l l 1 I a r a OguluNag6

    L lMPI E,Z A DE OG'lIMCorte de frabajos de Magia Negra 0 neqativldadesEats l im pie za e s un trabajo eflcaz y efectivo pa ra reatlzar cortes de

    todo tipo de neqatividadss trabajos de maqias 0 brujerlas. Para~omenzar" se le encienden una ve la a Bara y otra a Og tJm , con la Ginetaritual, sa llama a las entidadcs pa ra que vengan en nuestro auxil io, quevengan a ayudarnos en la proteccion (Sara ) y a realizer ,e i trabaio(Ogum).Con anterioridad, Listedhabra preparado una tira de asado cocida a.1homo 0a, l laparrtlla (hay personas de re l1 ig ionque fritan lacarne en aee i tede D~nde)! lueqo la rs?oz:a con aceito de Dende y farina, no se Ieagmgasal 11 1 agua L I o~rocondlmento, Esta tira de asado ya preparada, lacolocaen una ba~deJa torrada CO~, papel verde y raja. Ll..legoubica la bandejaal lado de lia vela. o/y de la Imagen de Ogum.

    . .

    "

    Ogum/21

    Losiguiente as hacer un "punta depolvora" 0 de "fuego". Palla estopuede utilizer los puntas de ;7 Cruceros", "Trance Huas", etc.' Acontlnuacion, realiza una dsturnacion, tratando que en la rnisrna hayahlerbas que corresponden al Orixa. 5i se sncuentra t r aba iando en laca s a de u n clie nte , comienza pe r Ia pa rte de a tra s de la rnis rna (igual qu eel punta de polvora) y l 'Iega hasta la p ue rta d e ln1rada de , la o as a . L u eg ohaqale al paciente una defumacion personal. A continuacion, tome lasv ara s d e m em oril lo (7) y s e las p a s a al p a cie nte , C u a nd o p as s l ias va r a sde membrillo, tenga la precauci6n de no tocarla la cabeza, se pasan po re l con to rn o d e la c ae ez a y lu eg o a p artir d el c ue llo h ac ia a b a jo , to ca nd oel cuerpo de la persona. Una vez. pasadas las varas, selas entrega a lpa cie nte pa ra qu e es te la s pa rt a ca n s us m anos diciendo, po r e jemp lo :..."Asr, como corte estas va r a s , as!' corte toda neqativldad que puedatener, Corto todo trabajo de magia negra en mi contra! 0 bruierla quep ue da U eg a ra tener ..."

    Luego a continuaci6n, toma una vela rojay Una vela de Oqurn yselaspasa al paclente, de Igual rnanera que Ie paso liasvaras de rnernbrillo,es decir sin tocar ta cabeza, 81 la s velas no se partieron al pa sa r l a s , laspa rte u ste d a lia s pies de la persona. L a slquierne e s ta m a r 1 1 8a n de jaDon la tlra de asado y se la pasa al pacienite por todo el cuerpo, luego sela entrega en las rnanos al paciente para. que la sostenga por unosin sta nte s , m om en ta . e n e l q ue e l p ac ie nte rea l ize . , el pedi do , aeo rnpen adopo r r u eg o s y ped idos que d e b e ra r e ei iz a rl os usted. S e Ie p id c alpacienteque coneemre s o u pensarniento en el pedido, que el rn isrno sea posit ivey unicarnente realicl: pedidos para el bien, dejando de tadc todopsnsamiento neqativo, so l ic i tando le a Og'(rm que venga en su a yuda yprotecci6n. Lucqo, colocala bandeja junto a las vetas, y a las de rnascosas, deja.que se vslen par unos lnstantes, El lc iende 3 velas de Ogumy 3 v ela s ro ia s , d eja q ue ,s e c on su rn a, e n 10po sib le h as ta la rn ita d pa r 10m enos , s i '9S d e n oc he , procede a d es pa ch arlo e n u n J ug :a rq ue te ng aveg.etaci6n Hmpia y que sea en un cruce de calies,

    * ' Ver lEI Aeino de Exu. Arcadio.Ver Trabajos de Mtadia.Noche con Exu y Pornbe Gire. Arcedio.

    Ogurn J 23

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    CORTE :D :EJRABAJOS DE MAGIA NEGRA Y ABRECAM IN O SCON OGUM , SARA Y lANSA

    Otra manera de realizer uncorte, es cornb inanoo a 3 entldades en unsolo trabs]o. E n este caso el trabajo que vay a desarrollar es con Sara,Ogum e lansa ..

    La particulartdad de este trabajo de corte, as que al estar realizadocon otras 2 entidadcs, relacionadas a los cortes y a los abrecaminos, secombinan para realizar un efecto deseado y completo, es decir.

    Esta Gombinaci6n de los 3 Orixas, Ogilim, Bara y lansa, es otramanera de realizar un traba]o de corte.

    La partlcularidad de esta cornblneeion. es que con ellos se reallza- todo ti,pode cortes, agregandOle al trabaio los abrecaminos datoda

    Indole: amor, trabajo, fortuna, oportunidades, etc.Para reallzar eltrabajo, aeprepara una bandeja como la detailada en

    el t r aba io anterior, con e ,1cambia de colocar s ota me nte u n papel rojosobre la b ande ja , co lor cornu n a los 3 O r ix a s , luego a la tifade asado yapre pa ra da , s a Ie agrega m afz e nte ro (no pizzingallo.)tostado; y pororo dema i z p lz z ln q a ll o, EI pororo, se roc ri a can rn iel , S9 ca l a ca en Ii a bandeja 7monedas perteneclentes al paciente, y 7 caramelos de miel can el papelabierto. Todo esto S8 recta con un poco de aceits de Dende.

    Se vela con 7 velas rajas y sa precede de iguall manera que en elt raba jo anterior.

    PR O T,E CC ~O N DE UN A C AS A C O N OGUMComo sabemos Ogum es una entidad muyutilizada enprotecciones

    de toda indo le . E n es te ca so m e re ts rire a una proteccion para u na c as a .Para este trabajo se debe preparar una tira de asado, cocida a las

    brasas 0al horne, nunca hayqueponerlesal, aceite uatrosaderezos queno correspondan a la entidad, sol!amente se Ieagrega una pasta hecha

    con farina y aceite de Oende, una vez que se haya cOCinad?bien a puntade comer. Esta tlra de asado puede contener 3 a 7 costillas. Una vezc ocid a, s e coloca sobre una bandeja to rra da co n pa pe l ro ]o a ra ja y ve ~rd e.Sabre la carne S8colocan dos espadas de hierro 0 bronce y se ubicanen cruz. Tarnblen se Ie puede agregar 7 clavos de herradura, unaherradura con 7 aqujeros, B ID . .A contlnuacion se taman 3 naranlas, selas corta en4 sin Ilegara terrninar el corteysabreestase le aqreqan unasgotitas de aceite de Deride. . . .Todos los elementos S8 velan durante 7 dlas consecutivos con unvel6n de 7 dias de Ogum. Antes de oomenzar esconveniente hacer unadefumaci6n de! luqar que incl.uyaalquna de las hlerbas de OgClmycadadfa se Ie encienden 1, 307 velas tarnbien de Ogurn. Cada vez quee nc ie nd e u na vela, u s te d h a bl a c on la e ntid a d y Ie va realizsndo 6 1 ped idoy para que, se esta consagrando esta ofrenda, par ejemplo, p~ra quedetlenda su casa 0 negocio de cualquier negatividad; que prcte]a a losintegrantes de la casa para que ninguna enerqia negativa pueda lJegara da ha r a n inqu ninteqrante de su r--------------------,fa m ill a , e tc .

    Este trabajose puede reali-zar, si es queposee, trentealaimagen deOgum, 0 si tieneasentado en sucasa 0 ternplo,frente al altar.

    Una vet. reali-zado el velado,

    . .

    ,~l .,.. -

    es decir al octa- 1- _vo d fa , se coloca lab a nd eja e n lamaceta que usted haoraoornprado paraeste fin. se cubre oetlerra nueva y S8 coloca una planta en la rnisrna. Estaplanta puede ser Espada de San Jorge 0Sansiviem u otra plantaede su

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    preferenela que no sea Pot:l!Js.Esta macsta se coloca en Iia parte de afuera de la casa ,enel jardfn,

    en caso de no poder ubicarla en la parte de afuera de la casa, la colocaen el interior" 8.1lado de la pusrta de entrada. Si las condiciones seprestan, ustsd puede encenderle una vella todas l ias semanas, 0por rnes,si la rnaceta se encuentraen ,ei Jard in ; la velala enciende cerea de lapuerta de calle o allaoode laimaqende Oqurn. Si lamacetase eneucntradentro de la casa, la vela la puede encender en la misma maceta,clavanoola en la tierra misma, Tambien Ie puede servir cerveza blancao vina junto can la vela,

    Esta proteocion 0 aseguranza es muy efecfiva y aotua como unescudo entre SIJ easa, los integrantes de la misma y toda class denegatividad inteneionada 0no, es decir contra envi 'dia, mal ojeo, etc ..queson todas neqatlvidades no lntencronadas. Dist into at un trabajo de magianegra a brujsrfa que ai:gun8 persona pueda haeer 0 mandar a hacer,contra este tipo de negatividades tam bien actua como un escudoprotector infalible,

    D ES TR ABE Y C OR TE L AS l IGADURAS CON OGUMEste trabajo se realiz.a cuando una persona tiene todos los carninos

    cerrados, ningun plan se Ie concreta, todo lie sale "torcioo", todo le salemal.

    Para realizer estetrabajo debera usar 3 metros de cinta de rasa decolor roja, ,3 metros blanca, 3 metros verde. Una pemba blanca, 2oervezas blancas, 1 carnpana ritual (cineta). 1 tijera nueva {ell caso deque no posea Faca), 10 velas de Oqum (verd'e - blanca - raja), 1 charuto,elementos de defumaoion, varas de membrillo (7).,

    Sa proeede de la siguiente rnanera:Como primer paso se risca el punta de Oqurn can el que va atrabalar.

    Se enciendsn 7 velas, can la cineta va dioiendo una oraci6n para invocara la sntldad, se Ie sirve la cerveza en un vasa nuevo, se enciende elcharuto, luego se realiza una deturnaeion del ambiente y de la persona.- A continuacion se taman las cintas de rasa (bebe) y se anudan

    Oguml2.5

    . .

    dejando el color blanco en el medic formando una sola cima, con lamisma se cornienza a atar a la persona desde la cabeza hasta los pies,(se pide licencia si la persona es de mligi6n). Todo el trabajo S8 realizamientras se va repitiendo la oracion 0 algLin punta cantado de Ogum,seguido del pedido de IiIberacion de I!apersona.

    Lueqo, Don la t ijera (0con la Faca) ,cornlenza a cortar las cintas desdela cabeza hasta los pies repiliendolo siguiente ,.. "De la misma f O l 1 1 1 a enque COR:O estas clntas, asl a traves del, Pae Oqurn, corto todas lasIilgaduras, demandas, trabajos de brujerfas, a de magia que ... (nombrede la persona), .. pueda tener" .. ,S e taman las varas de rnembnllo y se las pasa par el cuerpo de lapersona sin tocar la eabsza hasta los pies, luego sa las entrega alpaciente para que este can sus manos las rompa en varies pedazosdiciendo ","Asf como rornpo estas varas, a s rv o .,. (nornorej. ; rompo todaliqadura, y todo trabaio que pueda tener, hecho con intenei6n 0sin ella" ...

    A cantiinuaci6n enciende unavela y se la pasa par al cuerpo, sin tocarla cabeza hasta los pies. Si la vela no sa partie al pasaria, la parts ustsda los pies del paciente,Deje que todo sevel:e durante un tiempo prudencial y iuego despachatodo en un crucero ebierto, Agregue en 91 despacho 3 velas mas sinencendery una botella de cerveza abierta con la que reqara todo elluqarde despacho.

    C O RT 'E D E N E GA 1IV I.DA DE S Y A lR E C AM IN O S C O N O GUMEsts as un trabalo sencillo pero muy efectivo .. Para , e I mismo se

    debera dirigir a una vfa del tren (que no sea vfa muerta) y l levar una velade Oqurn, 1 charuto, 2 cervezas blancas.Aillegara las vias; se enciende la vela, S8enciendeel charuto (eiqarrod e h ola ), s e tom a u na b ote l'la de ce rve za s a la pa s a po r e l cu erp o pidiendoa Ogurn que real ice l:os cortes de negatividades, y abra todos loscaminos, armontzando StJ cuerpa y su mente,

    Una vez que paso la boteHa "por todas las partes dell cuerpo", pidellcencia a O Qlum y dice .,.. "ASI como rompo esta botella de cerveza, as!

    2610gtim Ogum/27

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    rompo yo todas las ligaduras y ataduras, quedando todos mis earninosabielios" ... A cont inuacion toma la botella y la rompe en una de las viasdel tren. Luego, toma la otra botslla, y Ie sirvs a la entidad el1un vaso,desparrama alrededor del lugar, Ievuelve a hacer el pedido a Oqum yIe d~ceque un~ vez cumplido el pedido, con buen aqrado Ie volvera area~lzaren el.mls~o lugar una ofrenda mas completa. D a 3 pasos paraatras y se rst ira sin volver la vista.

    Cuando note que susituad6n haya mejorado, vuelve allugar can unaofren?a ma s completa en Iiacualle l levara como plato principal su com idafa~~nt~ que es 61churrasco (0 tira de asado) con aceits de Dende yfanna, junto alia cerveza y un buen charuto, adernas puede agregal"le 7clavelles rojos que son de suagrado.

    Los Siete Oglirn de la UmbandaEn Umbanda Ogum tiene 7 divisiones, a mejor dicho 7 distintos

    Ogum, 911 este punta tarnbien difiiere del Candombla tradicional 0 deNaci6n. Porejemplo encontramos a Oqurn Beira Mar, Ogum lara, OpurnMege, Ogum de Nag'o, Ogum Rompe Mato, Oqum de Malei, OgumNarue.

    Ogum 8eira Mar: Este Ogum tiene ta rnorada en las cercanfas de lascos~as del ma:r,en la playa, tarnbien puede llarnarsa Ogum del Mar 0Og~m Das Ondas. Es un estrecho colaborador de Yernanja cuando sereallzan trabaios en ellmar 0 en SUiS cercanlas,

    Ogum lar,a:Este es unOgum de los nos, lagos, cataratas, y cascadesde a~ua. Es ~olaborador de Oxum:cuando ,esrequerida SU I presencia entrabaios realizados en algunos de los lugares mencionados.Og"(.irn.Me.g'e: Este Ogum tiene su morada en las puertas de lias

    cementanos. l.larnado tarnblen e,l Guardian de los Cemellterios.Confundible esa denominacion con Omulu que recloe el nombre de

    ~,

    Duena del Cementerio,. de La Casa Grande. Cuando hay que realizerun trabajo en el cernenterio se liepide iicencia a OgCimMe 'g s . . A s l se Iehacen las ofrendas y pedidos en el porton de los.cernenterlos.

    ogum de N a g6 : Este Ogum e s u 1 il iz a do u ni cam e nt e p a ra re a li za r lostrabajos en 1 8 1 Ouimbanda para que trabalen para el bien. La Linea en laque trabaja es la LInea de Nag6 de Quimabanda. Su funci6n esexcluslvarnente hacer ,e l bien, rnostrando el camino de como sa debetrabaiar . Una de sus funciones es en 1 8 1 linea de Ganga en dondedeshaoe los trabejos de Magia Negra; brujerfa, etc, Abre los caminospara aquellas personas que estan atrapados en los.mas tusrtes trabajos,liberandotos, sacandoles el peso de todo 1 0 negativo.

    Ogum Rempe Mato: Este Oqurn tienesu moradaen los mates, Muy'fieIiamigo de tadas las personas. Ese mismo lugar es en donde serealizan los pedidos y las of rendas. Es confundldo con Oxosse, EICazador.

    Ogum de' Male,{: Este Oglim trabaja ell Quimbanda en lIaUnea decMaleL Su tuncion es la de ayudar a que las personas y a las entidades,a que logren la elevaci6n espir itual ensehando el camino que hay querecorrer para lograr lIasuperacion espiritual, Mustra laparte oculta quetodos tenernos, especialmente hacienda caridades.

    Ogum Narue: Este Ogl im trabaja en la Unea diel iasAlmas desha-ciendo trabajos de Magia Neg ra , bruierias, hechizos, etc. que unapersona pudiera tener ..Aparta tooas l i a s . negativldades, dejando ,eicamino ablerto para que la persona 10recorra con las majores. de laspo s ib i li da d e s . .

    Leyenda de OgumCuenta la leyenda que en cierta oportunidad, Zambi ostaba muy

    preoeupado porque en su Reina, es decir, en su Aruanda, se realizarfa

    28/0gul'n Ognrn 129

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    una fiesta. tE l problema radicaba en que Xang6 estaba en arnores conlansa, enese momenta era esposa de Ogum.

    Zarnbi sabla que en 8 1 momenta en que sa encontraran Oqiim yXanpo en laf iesta, estes dos S8tranzarian en combate. Para evitar eseenfrentarniento, se le ocurrio entreqarlo a Exu unescudo, y Ie pidi6 aOgum que fuesaa pelearcon Exu ssbiendo que el rnelera rnenords estarnanera, alestar Ogum cans ado, y sabiendo que E xu no sufrirfa ningl'mri,esgo debido a las arfimarias de este ultimo, no Gteenlrentarfan Oglimc on X a nq o, e uy o e ntre nta m le m o s e c on ve rtirfa en una , c a la m i d a d e n todoe l Heino de Z a mb i.

    D e e s te I ne ch om i to lo qrc o, n a ce q u e cuando e n a l gu n Terre i ra " b a j a n 'Ogum yXang6, s e e ru za n enverdaderas danzas en donde losdos estana punta de trenzarse en feroz pelea, debiendo separarlos para evitar elenfre ntamiento.

    el motivo de la c.ifrenda.Se retira del lugar, tenlendo cuidado y tomandol os r ec a ud os n e ce s a ri os para qu e la vela, a ld eja rla e nc en did a , n o h ay apeliigro de provocar un incendio, 1 0 mismo que 1 3 1 charuto,

    O F 'R E ND AS D E O GUM

    Otra ofrsnda para hacerle al Oqurn es la sigl,Jiente:Ellugar puede seren la entrada de un rnato, 0 en una encrucljadaabierta.Se necesita para este,traba]o 1 cerveza blanca, un charuto, fos loros

    de madera, 11vela (verde ~ blanca .' roja) , un churrasco de costillaprsparado de la siquiente manera : se frfo un churrasco de costilla enaeelte de Deride, la farina en este caso, se prepare con yema de huevo'y se ooclna con acelte de Dende hasta dorarla, luego, en una bandejas e oo loca un co lchon de farina, sabre ellla'el ch urra s co y S9 rodea a :1ehurrasco con rodajas de tornate (7) y Roda]as de Huevoduro (7).

    Se dirige allugar, S8 coloca lavela encendlda. A SIJ lade la bandejacon la ofrenda, del otro lado un vaso con cerveza y la botslla allado,anciende el charuto y 1 0 coloca eneirna de la caja de f6sforos abierta.L U e : g : o de disponer de todos los elementos, mantenga unarconversa-cion" Bonia en t idad ~n donde Ie ,dice el motivo dela ofrenda,ia mismapuede ser por aqradecimiento jueqo de haberle concedido un favor 0para hacerte un pedido a Oglum.

    En Urnbenda, de i i gU la lmanera que en el Camdomb l e y Nadon, lasofrendas se realizan para hacer un pedido a Oqurn, 0 para agradecerlepor un favor recibido.

    EI lugar de hacsr la ofrenda 0 "despacho", en este caso, iS en laentrada de una mata. Para eso se necesitan: 7 olaveles rojos, 7 ctavelssblancos,1 ve . lad ie Ogum (v erd e ~blanco ~ra j 0) , 1 c erv ez ab la n ca , 1 v as enuevo, 1 charuto, tosforos de madera, papel de seda rojo y verde.

    S e re a liz a de ta s ig ui en te rn a ne ra : S e Ile ga a Ii a e ntra da d e una rna ta(vepetaclon verde, arbolada, stc.), S8colocanan el piso !!ospapelesamododernantcl. Seendendelavelaylacoloca en elcentrode la "mesa",con los clavelss rodea lavela, intercalados un color alternado can elotro,S9sirveen elvaso la cerveza yla coloca en ia mesa, poniendo la botellaallado del vase, enciende 8 J charuto y 10 coloca en la mesa dejando lacaja de f os foms ablerta.

    Una vez dispuestos todos tos elementos, cornienza a hacer elpedidoo dane las gracias por unfavorya otorqado par laentidad. Esdecir, usteden lesememento tlene una comun icac i6n conla entidad y Ie h ac e s a b er

    Ofrenda. de Ogum II'a:ra~EI lupar apropladc para rsalizarle unaofrendaa Ogum la ra a s e n lacosta 0 las cercanlas de un rio, A lii s e Il tevanun ramo con claveles roles y blancos (7), charuto y fosioro, 1 vela.La forma de disponer las ofrendas es lamisma que S8utilizan en los~asosantenores..

    Of . renda .s para Ogum Beira Mar: EI l u q a r en el que recibelasofrel1das teste Ogum es en la costa del mar 0en la playa. A!II!se llevanu n t;a m o. de clavel.es rajas y b t aneos (7) y una CeI'V8Za blanca con unvaso, Disponga della misma manera que en el caso anterior.

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    Ofrend as a Ogum Male: Ellugar en donde recibe las ofrendas esteOqurn es en una. encrucijada en el mato. Anf sa lIevan 3 charutos,tostoros de madera, vela de Oqum, papel rojo y verde. Se dispone e llpapel en el suelio a modo de mantel se enciends la vela, la coloca en la"mesa" y, en forma de tlfiangu:lo, ubica los oharutos sin encender, Sarealizael pedido 0 se Ie da el aqradecimierno,

    O f rend a a O gum Narue: Ellugar e n donde 51 3 I e h a e en las ofrendases en una pedreira. Allf S8 lilevan763 claveJlesrojos, 7 daveles blanoos,1 ce rveza blanca, 1 ce rveza negra, papel blanco y raja para disponer amodo de mantel.

    La forma de preparar todo 8S la siquiente: Se coloca el papel!, seubican los daveles a los costados del mantel (dentro del papel), S8enciende la vela, se abren las botellas de cerveza, y se sirven en desvases diferentes ubicandolos a cada lado de ta vela, con las botellasabiertas all lado de los vases. De igual rnanera que en los despechosanteriores, se Ie hace el pedido.

    Ofrendas a Ogilim Mege . : Ellugar en donde esie Oqum recibe lasofrendlas es en la puerta de los cementerios. AUfse llevanl vellacharuto,cerveza blanca, un vaso y un churrasco de costilla frito con aceite deDende colocado en una bandeja can un colch6n de tarfia dorada yrodajas de tamale (7) y Rodajas de Huevo Dum (7). Las ofrend as queS8 Ie hacen pueden ser de pedldos varies, agradecimientos y para ir ahacer algun trabajo en el cernsnterio, dado que as 81e~duefio de laPuerta del Cernenterlo.

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    ORACION A SAN JORGE

    Oh glorioso San Jorge, paladin de las fuerzas del bien.As! mismo defensor de la FEde Nuestro Senor Jesucristo.Intercedepormi ante DiosNuestro Sefiorporrnedio de suSantisirno Hiiojesus.Te ruego que me concedes esta gracia(haeer el pedido)Te ruego que me concedas esta gracia.Te pido con el coraz6n puesto en tus manos ..Alejando todo mal pensamiento que pudiese tener dentro mio. Amen.

    Se reza un Padre "Nuestro - Ave Maria - Gloriam-w"Jrf*mW2f#lbmtt~~~~.~mR4!U%51@Obra s Consu l tad a sP la ne ta O ri xa s . E ditora 3 . S a o P au lo -B ra s il - 1 :9 83E I A su nto e s . .. D ic ci ona ri o de l os C u lto s A fro- Bra s il ero s .. Sa n P ab lo . B ra si l 1 99 4No r ei no d os p re s to s \ (e lh os . J o s e Marfa B itt en co l.l rt . R f o d e J a ne ir o - B ra s il - P a ll a sEd it or a . 1988O s m is te rios da Umb 'a nda e do C a n d o m b e - J os e Pa iv a d e O l iv ei raE di to ra E sp iritu al is ta - R fo d e J an eiro ~ B ra s ilO s fu nda me ntos H eligios os da N aca o dos O rixa s.P au lo T ade u B arb os a F erre rira . IE ditora T oqu i - P arto A le gre - B ra sil 1 9S 3.

    Agradecimiento a t od o s l os s ac er do te s(:! h 'i ja s d e r e J i g i o n q ue h ic ie ro n u n e sp ec ia l a po rtea sus conocimientos y sabidurfas.

    lrnpreso en Talleres Graficos Bermejo11 de Septiembre 539 ..Haedo- Marzo de 1996 S A N T t R I A 5 1 S o l P A m - Oc u z c o 40 LOG.. 2 G A P .

    TEL. 644-2491

    -ARCADIO-- E l arie~ae las deJl 'pmaclio.nes, banos de descargas y energetlcos.Traba Jos y especjficaciones- HI arte del endutzamienre, unlon familiar. Ligadluras y cortes.Trabajos yespeeificaciones ..- EI arte de los abre caminos. Cortes y destrabes, Haga usted su p,ropio abrecaminos. Trabajos y especificaciones,- EI arte de fnterpretar los mensajes de las entidades a traves de las velas.Significado de las velas, Ios colores y las formas. Trabajos y especificaciones.- El arte.de las ayudas de salud. Sepa como ayudar en 10 fisico y esplrftual,'Trabajos y especi fi caciones . .- El arte de los distilltos trabajos, psiquicos, de magla negra y de pesesionessatamicas~ Como' perciblrlos, dlferenclarlos y centrarrestarlos, Trabajos ye. .speciUcaciones.- El-arte de percibbr y difereuciar trabajus de magia, psiquicos y brujerfa e nnna easa 0 negoclo, Como percfbirles, diferenciarlos y contrarrestarlos,Trat la jos y especificacrones,- .EIeulto a San La Muerte. "E I Santfto". Leyenda s , historias, oraciones y ritos,- Laadoraelen a Yemanja. La. dlosa del Mar, S U I culto, Leyendas, Rituales,T'tabajos. . '.-E I Reine deEm-Mensajeros del Astral, Protecrores de [as Riquezas, Trabajos,Pedido_s.Leyendas, Ofrendas, Invocaeiones y Rituales, .~Ttabajo_s. deMedi3!lloche co-nEm. y Pomba Gira - Able Caminos, Trabajos,Cortes, Pedidos, Leyendas, Puntas Cantados y Riscados