UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA ndash UNEB DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA

GISELE APARECIDA ALVES SANTOS

Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da

praacutetica escoteira

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VALENCcedilA 2010

GISELE APARECIDA ALVES SANTOS

Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da

praacutetica escoteira

Trabalho de conclusatildeo de curso apresentado a Universidade Estadual da Bahia ndash UNEB Campus XV do Curso de Pedagogia como requisito avaliativo da Disciplina TCC sob orientaccedilatildeo da professora Ms Silvia Lucia Lopes Benevides

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VALENCcedilA 2010

Dedicatoacuteria

Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais

esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me

auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha

avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as

horas Paulo Joseacute

Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o

momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em

qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da

circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria

traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de

luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma

eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o

auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado

A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me

acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento

intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de

bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou

todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser

compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem

em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que

talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de

forma tatildeo tranquumlila

Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e

ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me

esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e

companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e

que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza

levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema

e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis

O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma

parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje

ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei

ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos

Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL

1984)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

GISELE APARECIDA ALVES SANTOS

Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da

praacutetica escoteira

Trabalho de conclusatildeo de curso apresentado a Universidade Estadual da Bahia ndash UNEB Campus XV do Curso de Pedagogia como requisito avaliativo da Disciplina TCC sob orientaccedilatildeo da professora Ms Silvia Lucia Lopes Benevides

v1

VALENCcedilA 2010

Dedicatoacuteria

Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais

esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me

auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha

avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as

horas Paulo Joseacute

Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o

momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em

qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da

circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria

traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de

luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma

eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o

auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado

A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me

acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento

intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de

bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou

todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser

compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem

em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que

talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de

forma tatildeo tranquumlila

Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e

ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me

esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e

companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e

que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza

levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema

e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis

O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma

parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje

ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei

ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos

Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL

1984)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Dedicatoacuteria

Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais

esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me

auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha

avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as

horas Paulo Joseacute

Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o

momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em

qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da

circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria

traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de

luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma

eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o

auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado

A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me

acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento

intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de

bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou

todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser

compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem

em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que

talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de

forma tatildeo tranquumlila

Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e

ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me

esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e

companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e

que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza

levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema

e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis

O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma

parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje

ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei

ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos

Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL

1984)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o

momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em

qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da

circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria

traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de

luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma

eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o

auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado

A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me

acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento

intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de

bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou

todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser

compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem

em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que

talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de

forma tatildeo tranquumlila

Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e

ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me

esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e

companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e

que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza

levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema

e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis

O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma

parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje

ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei

ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos

Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL

1984)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos

Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL

1984)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Resumo

A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que

surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na

produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da

infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a

existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo

escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo

bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de

Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto

(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm

tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos

riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar

Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e

produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem

de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades

interventivas que a pedagogia apresenta

Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Abstract

From a historical review we present the social and political context in which it

appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production

of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood

widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and

effective teaching practices in the educational process Scout facing children and

youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it

employed a literature review using as references fundamental theoretical studies

of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and

Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)

It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly

pedagogical character detaching themselves from the rigid models and

standardized it approached the model of military education It is hoped that this

work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical

rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic

level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents

interventive

Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

SUMAacuteRIO

1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica

escoteira 12

21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12

22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento

escoteiro14

23 O escotismo no Brasil19

3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo26

4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50

6 Referencias bibliograacuteficas52

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Percurso e contexto da pesquisa

A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo

denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008

e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em

Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram

aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal

Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras

serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo

acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees

tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se

apresenta

Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade

que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo

saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por

meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas

interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais

envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai

crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo

desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens

registrados em um Grupo Escoteiro

As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui

em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar

Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado

enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da

educaccedilatildeo natildeo-formal

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra

ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se

apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa

essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o

espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente

nesse modelo educativo

Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la

um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo

pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos

de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e

Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes

escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado

Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto

(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e

conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os

conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem

como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados

Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de

uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo

praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o

escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do

seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das

guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista

destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia

amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de

praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para

crianccedilas e jovens

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o

pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes

educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do

escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de

atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo

No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento

escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades

desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as

praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico

desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um

modelo de educaccedilatildeo militar

Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos

para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas

11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo

O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres

na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia

pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro

eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o

escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas

eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para

militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no

entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados

satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do

escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros

americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga

vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que

possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave

sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social

Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a

ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento

escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros

socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de

sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram

iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com

retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi

devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram

mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos

dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras

Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo

que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma

de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-

P resolveu fundar o Movimento Escoteiro

Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma

maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se

apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais

adeptos

No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros

como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca

de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez

como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo

seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8

de janeiro de 1941 enquanto dormia

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro

Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um

espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da

sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas

e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de

produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila

do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as

dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)

Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez

surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na

eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua

maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais

acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que

vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras

napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde

1815 teriam um fim Koshiba afirma que

A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)

Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a

Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do

mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62

das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais

no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a

maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje

compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo

o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e

Ameacuterica Latina

Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)

As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-

econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto

que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face

burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era

distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas

tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as

uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos

A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados

europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra

Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e

em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra

adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da

campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos

Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada

em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-

americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem

naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia

em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila

depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se

agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo

era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as

dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no

entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o

rumo da Guerra

Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)

O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a

assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um

golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao

mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos

dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais

diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves

Potecircncias Centrais

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo

assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse

acontecimento Koshiba diz que

Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)

Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a

essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes

tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930

No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo

acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No

Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura

e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que

obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social

Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de

movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho

de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista

Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito

de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas

sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado

Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo

capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo

sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse

descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades

campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem

concepccedilotildees definidas

Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)

Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em

1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador

era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados

que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi

justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima

bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893

O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de

forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e

arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram

recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no

serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes

passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute

castigos corporais

Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o

marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e

como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a

situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou

conhecido como a revolta da chibata

Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se

envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o

marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha

sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma

Arruda

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)

A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal

(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo

Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete

(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se

rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma

raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca

E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no

mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram

alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a

sociedade outras vezes para uma cidade inteira

A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e

atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas

comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o

mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A

segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela

defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a

poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os

modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o

que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto

poliacuteticas puacuteblicas educacionais

13 O escotismo no Brasil

No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de

1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os

destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao

escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (

ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no

segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A

instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A

instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)

Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de

alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo

tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915

em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da

implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo

para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar

A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado

por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P

em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o

Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das

escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento

oficial

Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam

que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era

visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo

acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de

resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que

significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que

exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-

Powell

Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)

Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte

para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou

esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam

nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na

simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as

trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com

o proacuteximo

O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau

Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo

Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo

paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O

decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de

janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme

Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)

Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins

A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas

vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no

estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares

revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo

de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era

exclusivamente brasileira como comenta Souza

Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)

Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo

do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico

eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do

movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o

escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para

reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido

fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares

preparar para guerras

O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento

educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria

de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio

nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo

como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro

Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a

essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em

que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em

que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a

responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a

descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida

voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os

jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com

a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade

considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas

potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com

nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria

Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira

base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo

elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo

mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este

participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o

crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para

a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer

profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade

O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e

atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma

adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em

cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que

escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal

Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade

denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute

a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua

criaccedilatildeo

Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade

denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a

faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar

em grupo

Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados

Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo

destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e

coletiva

Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade

denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os

jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras

fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de

serviccedilos

Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como

satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa

etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve

haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por

atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao

desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos

Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma

produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante

tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem

trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba

A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)

O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e

deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos

indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no

desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente

humanizadora

Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)

O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas

natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e

habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista

de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a

crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e

jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em

Objetivos Pessoais

Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos

formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as

condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo

Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados

com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem

provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante

durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida

e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute

fundamental

O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos

que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e

jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e

com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens

ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando

inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio

em que estatildeo inseridos

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)

Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das

invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico

educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees

pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute

vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees

acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma

compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento

Escoteiro

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo

O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que

diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso

quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar

aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de

regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto

essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO

2002)

Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura

do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares

neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo

do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo

nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo

da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos

Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional

especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo

associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute

pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu

significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado

este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que

Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)

Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado

apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse

um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade

com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de

ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais

amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees

pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que

funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas

Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)

Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa

dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em

todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees

pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas

Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito

da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena

salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo

tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por

intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para

enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao

progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da

globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo

difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os

espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo

Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos

sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A

modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos

educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela

sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e

outras entidades sem fins lucrativos

Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na

Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas

poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da

filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma

educativa ocorresse

A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)

A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por

esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por

uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor

funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo

tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo

Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou

contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco

das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal

e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos

pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso

espaccedilo de pesquisa e discussatildeo

Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos

de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e

definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de

conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional

demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais

especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que

regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que

Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)

Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas

meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus

proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do

bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma

questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito

particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que

trata-se de um local bastante conhecido do educando

A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se

espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos

indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar

Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em

determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas

modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio

conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-

se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com

relaccedilatildeo aos conceitos

Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na

deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica

pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de

forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)

A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde

poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na

tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo

e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo

desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito

Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo

popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para

as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a

educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas

[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as

necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de

melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo

popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com

as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba

construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e

especificidades locais dos sujeitos

Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo

popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da

educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da

educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos

indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo

Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas

das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades

educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente

por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de

moradores grupos organizados entre outros

Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica

e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a

aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a

ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda

estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em

ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista

profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea

Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser

observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida

como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo

emocional e cognitivo

O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas

animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao

grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e

desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da

educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que

traga benefiacutecios aos envolvidos

As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e

nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa

saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido

como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em

todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter

princiacutepios metodologias de trabalho e metas

Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o

surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma

aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo

formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves

poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no

entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato

de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)

afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a

emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania

uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das

experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos

O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um

espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos

educativos

Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo

formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee

ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos

previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que

[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)

Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo

natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes

espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo

pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos

nas atividades

As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de

sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade

reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos

Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca

capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio

eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando

dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os

saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse

conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos

satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-

formal

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)

A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no

campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas

diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio

educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e

qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo

ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima

A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das

informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a

dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes

educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas

instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -

aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o

objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)

A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que

se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave

coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo

apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente

acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que

[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no

movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que

neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo

dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e

reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo

Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um

espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de

ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento

Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas

realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras

buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa

Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de

vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem

seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute

substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas

instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das

descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de

uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam

Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute

compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o

Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de

jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo

escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e

outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito

aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar

livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no

qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer

e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de

cidadatildeo

Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que

ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um

desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais

como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo

estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo

bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos

3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas

A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de

amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves

metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando

nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos

escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos

formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares

para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que

Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade

contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais

raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees

de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais

discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no

acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de

perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional

Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar

pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um

cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash

aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma

significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio

que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento

das informaccedilotildees

Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto

a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu

processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura

norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o

desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo

Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas

pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos

sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo

uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem

auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos

mesmos

Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo

sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um

movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma

atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz

que

O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)

A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando

natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos

jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-

os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados

atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde

pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as

atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a

importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do

outro

Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus

educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de

se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o

escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas

da forma que essas atividades seratildeo conduzidas

O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente

discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes

pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este

passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia

talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-

se afirmar que o escotismo eacute uma

[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)

Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos

ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste

caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem

se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens

participantes

No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o

passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se

grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas

estas eram denominadas de guias ou bandeirantes

Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas

quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e

fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a

ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo

Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo

Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido

como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e

integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de

meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema

educacional integrado

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo

destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e

elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos

satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem

ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do

escotismo

O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os

diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e

promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e

desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da

seguinte forma

O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)

A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para

os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por

meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma

maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o

escotismo propotildee como base para a vida de cada um

A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver

de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares

quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa

escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio

ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo

soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em

comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o

primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas

como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas

Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira

experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio

da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a

aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender

vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos

interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no

desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute

pessoalmente significativo de tudo experimentado

A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos

de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os

membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento

de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade

criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O

pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de

responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina

assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar

quanto para liderar

A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos

grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma

direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma

oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa

centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os

interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em

contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo

com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o

ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo

elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades

O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como

se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se

deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se

incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos

valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar

orientando nunca dirigindo ou controlando

Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a

lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste

aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave

autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que

podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)

Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos

sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem

ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades

que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos

Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio

ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria

ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a

principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute

o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute

fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de

28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216

paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador

do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em

Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como

um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que

do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma

atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para

acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as

atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino

No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993

grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que

destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil

adultos

No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no

entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata

cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis

escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde

nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda

A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a

proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e

qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes

A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser

leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se

seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si

mesmo

A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente

neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre

merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do

outro

Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio

estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas

independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro

como olharia a si proacuteprio

O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute

na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro

deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao

escoteiro

A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como

companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de

serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma

Lei Escoteira

O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser

disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes

monitores ou pais

Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e

perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei

Escoteira

Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a

nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e

tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las

em pontos positivos para o futuro

A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de

corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e

honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros

Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato

os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10

mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma

religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos

podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O

respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e

marcantes do escotismo

No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se

apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje

utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell

fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo

entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto

trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta

afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e

jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se

orgulham dos filhos trajados

Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que

participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo

atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre

outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de

organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os

ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver

Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A

Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo

desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as

atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente

naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas

preferencialmente em ambientes aeacutereos

Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado

objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das

crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e

apoio de um adulto voluntaacuterio

O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas

No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste

material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas

questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional

e Nacional

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo

autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este

proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e

seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo

Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos

middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo

dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute

atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre

Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de

Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que

compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo

middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que

eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel

por questotildees institucionais

middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes

ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara

que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem

seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que

o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas

a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em

assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto

baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira

Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma

instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este

busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se

constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos

capiacutetulos anteriores

Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma

apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos

os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um

movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees

contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas

Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)

Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade

educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional

mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo

no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e

qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil

Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua

complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas

sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e

mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia

de ser escoteiro aprender e crescer

Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute

complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se

acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de

emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los

da situaccedilatildeo de oprimidos

Conclusatildeo

Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade

de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras

pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo

de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares

Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para

investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem

acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial

momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em

todo mundo

Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que

afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste

processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente

tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do

fundador ser um militar

No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos

protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as

praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de

ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do

tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa

O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma

aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma

importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de

atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio

educativo

Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia

utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para

sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

Referencias bibliograacuteficas

ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010

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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008

______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004

KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005

BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009

RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999

______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

Conclusatildeo

Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade

de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras

pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo

de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares

Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para

investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem

acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial

momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em

todo mundo

Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que

afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste

processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente

tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do

fundador ser um militar

No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos

protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as

praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de

ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do

tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa

O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma

aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma

importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de

atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio

educativo

Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia

utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para

sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

Referencias bibliograacuteficas

ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010

DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996

DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996

FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008

______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004

KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005

BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009

RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999

______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia

utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o

exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para

sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais

experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia

apresenta

Referencias bibliograacuteficas

ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010

DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996

DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996

FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008

______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004

KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005

BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009

RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999

______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

Referencias bibliograacuteficas

ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010

DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996

DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996

FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008

______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004

KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005

BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009

RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999

______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008

______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004

KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005

BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009

RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999

______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984

SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002

SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)

• DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA