tcc pedagogia licenciatura 2015-2

7/25/2019 Tcc Pedagogia Licenciatura 2015-2

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UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE - UNESC

CURSO DE PEDAGOGIA

MARIA VANUSA LOPES DOS SANTOS

CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPO DE PROFESSORESNO

CONTEXTO PEDAGGICO NOS ANOS INICIAIS

CRICIMA

2015


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CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPAO DE PROFESSORESNO


Trabalho de Concluso de Curso, apresentadopara obteno do grau de Licenciado/a nocurso de Pedagogia da Universidade doExtremo Sul Catarinense, UNESC.

Orientador: Prof. Dr. Alex Sander da Silva

CRICIMA

2015


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CONCEPO DE EMANCIPAO NA PERCEPO DE PROFESSORES NO


Trabalho de Concluso de Curso aprovadopela Banca Examinadora para obteno doGrau de Licenciado/a no Curso de Pedagogiada Universidade do Extremo Sul Catarinense,UNESC, com Linha de Pesquisa emFundamentos da Educao.

Cricima, 01 de dezembro de 2015.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Alex Sander da Silva - Titulao - UNESC- Orientador

Professora Ma Maria Aparecida da Silva Mello- UNESC

Professora Dra. Marli de Oliveira Costa- UNESC


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Dedico este trabalho, especialmente, aosmeus pais que tanto amo, s minhas filhas

que sempre tiveram a pacincia de suportar

a minha ausncia durante o perodo de

estudos, s minhas duas sobrinhas

queridas que sempre foram fontes de

inspirao, Raynara Evelyn e Anny Clarice,

e ao meu querido neto Davi Lucas que em

meio a tantas tribulaes, o seu sorriso me

deu nimo para continuar.


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AGRADECIMENTOS

Acima de tudo e de todos agradeo ao nico digno de toda honra e toda

glria, Deus, o criador dos cus e da terra e a Jesus Cristo Seu filho. Depois a todos

que indireto e diretamente contriburam por mais esta realizao na minha vida. A

toda comunidade escolar que foi pesquisada, representada pela a direo, que me

recepcionou com muita alegria contribuindo e se disponibilizando para a realizao

da pesquisa. Agradeo ao meu orientador pela pacincia, disponibilidade, dedicao

que teve e por sempre me estimular nos momentos de desnimo para que

pudssemos chegar at o fim. Agradeo as palavras de nimo e admirao de

minhas filhas Yara Mikaellen e Ruth Michellen, responsveis por elevar a minhaautoestima para que eu pudesse prosseguir. Ao meu amigo e companheiro de todos

os momentos enquanto estvamos juntos, Iremar Euzbio, que enquanto pde e do

seu jeito, subsidiou em vrios aspectos o necessrio para a concretizao deste

curso. O meu muito obrigada a todos.


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Quando vivemos a autenticidade exigidapela prtica de ensinar-aprenderparticipamos de uma experincia total,diretiva, ideolgica, gnosiolgica,pedaggica, esttica e tica, em que aboniteza deve achar-se de mos dadas coma decncia e com a seriedade..

(Paulo Freire)


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RESUMO

A realidade da Educao Brasileira muito complexa para se entender se h ou no

uma ao educativa emancipadora na ntegra. Portanto, este trabalho questiona eanalisa qual seja o entendimento do docente quanto ao que seja emancipar nocontexto pedaggico dos anos iniciais, relacionando esse entendimento ao que apresentado pelos autores no referencial, bem como o que consta nos documentosde ensino e nos dicionrios. O trabalho foi realizado em uma escola da redemunicipal de Cricima, com dez professores dos anos iniciais, atravs de entrevistasde forma semiestruturada. Apresenta-se na primeira anlise percepo que cadaprofessor tem do significado de emancipao, na segunda consiste em umadescrio de como promovida essa emancipao e a terceira e ltima anlise saber qual o limite para tal ao educativa no espao da comunidade escolar.Percebe-se que todos conhecem o significado da palavra no sentido jurdico e que o

sentido poltico ainda est em construo. No existe uma articulao entreteoria/prtica do conceito de emancipao na prtica (poltica) pedaggica. Porm, oque percebe-se que esses docentes j iniciaram uma reflexo quanto ao que devaser uma educao emancipatria em sala de aula. Havendo uma necessidade doque seja uma ao-reflexo-ao quanto percepo de uma ao educativaemancipadora, teremos uma realidade educacional diferente, onde, possivelmente,alunos sero mais conscientes, crticos e reflexivos para o exerccio da cidadania.

Palavras-chave: . Emancipao, Autonomia, Educao Crtica, Cidadania,

Educao Poltica.


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ABREVIATURAS E SIGLAS

ECAEstatuto Da Criana E Do Adolescente

LDBLeis de Diretrizes e Bases Da Educao Bsica

MECMinistrio da Educao e Cultura

PPPProjeto Poltico Pedaggico

PCNsParmetros Curriculares Nacionais

PCSCProposta Curricular De Santa Catarina

PCRMCProposta Curricular Da Rede Municipal De Cricima


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SUMRIO

1 INTRODUO ......................................................................................................... 9

2 CONCEPO DE EMANCIPAO EM SENTIDOS VARIADOS: DA

CONCEPO JURDICA E POLTICA.................................................................... 12

2.1 A CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE JURDICA ........... 12

2.2 CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE POLTICA ............... 15

3 CONCEPO DE EMANCIPAO NOS DOCUMENTOS EDUCACIONAIS...... 21

3.1 DOCUMENTOS NACIONAIS .............................................................................. 21

3.2 DOCUMENTOS REGIONAIS .............................................................................. 23

4 A CONCEPO DE EMANCIPAO DE PROFESSORES DOS ANOS INICIAISDE ENSINO............................................................................................................... 26

4.1 ANLISE DAS CONCEPES DE EMANCIPAO DOS ENTREVISTADOS 29

4.2 PROMOO DA EMANCIPAO NA SALA DE AULA NA VISO DOS

PROFESSORES ....................................................................................................... 32

4.3 OS LIMITES E POSSIBILIDADE DA EMANCIPAO NO CONTEXTO DOS

ANOS INICIAIS DE ENSINO ESCOLAR................................................................... 37

CONSIDERAES FINAIS...................................................................................... 42

REFERNCIAS......................................................................................................... 44

APNDICE(S) ........................................................................................................... 46

1 ROTEIROS DAS ENTREVISTAS.......................................................................... 47

2 QUADRO DO PERFIL DOS SUJEITOS DA PESQUISA: ..................................... 48

ANEXO(S)................................................................................................................. 49


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1 INTRODUO

A partir das minhas observaes feitas em sala de aula de instituies do

ensino pblico, percebi alguns limites no trabalho com crianas nos anos iniciais

quanto aquisio da autonomia. A impresso que tive de quequase no existe

ou no se tem um entendimento do que seja uma educao emancipatria no

ambiente escolar. O que seria uma educao para emancipao no contexto atual

de sala de aula? Como os professores poderiam educar para uma emancipao,

visando um cidado crtico-reflexivo para a nossa sociedade, ou seja, um aluno

autnomo e emancipado?

Com essas questes, se faz necessrio refletir sobre a prxis pedaggicadocente, na tentativa de atualizar o debate sobre autonomia e emancipao, para

uma percepo e sensibilidade quanto a face objetiva e subjetiva desses, no

exerccio em sala de aula. A inteno nesse trabalho, visa uma discusso e uma

reflexo sobre as concepes que emergem de professores sobre os conceitos de

emancipao e autonomia numa instituio de ensino pblico da rede municipal de

ensino de Cricima.

Diante do exposto, este trabalho se configurou a partir da seguinteformulao problemtica: Quais as concepes dos professores do anos iniciais de

ensino sobre os conceitos de emancipao? Procurou-se tambm destacar as

questes norteadoras a saber: Qual o entendimento que os dicionrios e textos

acadmicos trazem sobre os conceitos de emancipao? Em que aspecto bsico

possvel se perceber articulao entre a concepo de emancipao em

documentos da Legislao brasileira e a concepo de professores dos anos

iniciais, da escola Pascoal Meller, na construo da autonomia e emancipao deseus alunos?

Para responder essas questes, traou-se o seguinte objetivo geral:

compreender as concepes dos professores, sobre o conceito de emancipao no

contexto pedaggico dos anos iniciais de ensino.

Delimitou-se como objetivos especficos os seguintes: a) Descrever

concepes de emancipao explanados em dicionrios, textos acadmicos; b)

Identificar a concepo de emancipao em documentos da Legislao brasileira,

principalmente, dos que tratam da educao bsica (LDB 9394/96, Proposta

Curricular da Rede Municipal de Cricima, Estatuto da Criana e do Adolescente,


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Proposta Curricular De Santa Catarina e Parmetros Curriculares Nacionais); c)

Identificar o entendimento de emancipao no PPP da escola; e d) Analisar o

conceito emancipao na concepo de professores no contexto dos anos iniciais

de ensino da educao bsica.

O presente trabalho de pesquisa tem uma abordagem qualitativa,

sobretudo, porque visou interpretar a realidade e suas peculiaridades numa

investigao cuidadosa e individual. Esta pesquisa tambm se configurou de carter

exploratria, pois visou descrever e explicitar as caractersticas da situao

investigada, detalhando-as e analisando-as em categorias. Dentre as categorias

destacamos: emancipao, autonomia, educao crtica, cidadania, educao

poltica.Para o delineamento das categorias optou-se por uma abordagem de

cunho exploratrio. As pesquisas exploratrias permitem que o investigador aumente

suas expectativas em torno do problema. Segundo Trivios (1998, p.109): O

pesquisador parte de uma hiptese e aprofunda seu estudo nos limites de uma

realidade especfica, buscando antecedentes, maior conhecimento para, em

seguida, planejar uma pesquisa descritiva ou do tipo experimental. Ainda Trivios

(1998) indica que esse tipo de pesquisa nos permite fazer levantamentos depossveis problemas de pesquisa, pois elaborado por esquema, fazendo revises

literrias e analisando cientificamente.

Para coleta de dados foi utilizados como instrumento de pesquisa a

entrevista de forma semiestruturada, na busca de responder as questes

norteadoras deste projeto, pois foi utilizada para anlise. Conforme Trivios (1998, p.

146) a pesquisa semiestruturada valoriza a presena do investigador enriquecendo

a investigao e dando maior liberdade para o informante. Ainda a coleta de dadosse constituiu atravs de entrevista com 10 professores do 1ano a 5ano da

E.M.E.I.E.F. Pascoal Meller, sendo nove (09) professoras e um (01) professor. A

escolha da escola se deu devido a minha presena constante na mesma, durante o

perodo do curso de pedagogia, para realizar trabalhos de pesquisas de vrias

disciplinas, bem como realizar estgios obrigatrios e no-obrigatrios. Esses dados

sero fundamentais para analisar o entendimento desses professores quanto ao

tema abordado, dando significados importantes para a pesquisa em questo.

O referido trabalho foi composto por trs captulos que est dividido da

seguinte forma: no primeiro captulo: concepo de emancipao em sentidos


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2 CONCEPO DE EMANCIPAO EM SENTIDOS VARIADOS: DA

CONCEPO JURDICA E POLTICA

Nesse captulo ser explanado a concepo de emancipao em dois

sentidos: emancipao como maioridade jurdica e emancipao como maioridade

poltica. Por que existe essa distino? Ela existe na medida em que a sociedade

precisou organizar e definir seu ordenamento social, ou seja, definir como as

pessoas devem agir ou no em sociedade. Para entender o propsito deste trabalho

ser exposto o significado de emancipao nos sentidos jurdico e poltico

explanados em dicionrios e textos acadmicos.

Entende-se que uma palavra pode ter significado direcionado para vriasvertentes possibilitando assim, a escolha de uma dessas vertentes para ser pensado

naquilo que faz sentido para o propsito almejado do assunto a ser discutido. E com

o entendimento da palavra emancipao atravs do que ser explanado, ser

possvel entender sobre o sentido no qual se intenciona explicar a sua compreenso

no contexto da prtica pedaggica a partir do entendimento de docentes nos anos

iniciais de ensino.

2.1 A CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE JURDICA

O propsito aqui no fazer um estudo exaustivo sobre a concepo de

emancipao, mas apenas situar sua definio no mbito de trs dicionrios:

Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2010); Dicionrio Acadmico de Direito

(2003) e Dicionrio de Cincias Sociais (1986). Nos trs dicionrios consultados a

concepo de emancipao aparece definida assim:

O Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa traz significados tanto formais

quanto informais. No deixando de trazer esse significado num formato tcnico da

palavra em questo. [ do lat. Emancipatione] s.f. 1. Ao ou efeito de emancipar(-

se). 2. Alforria, libertao. 3. Dir. Instituto jurdico pelo qual, no Brasil, o menor de 21

anos e maior de 18 adquiriu o gozo dos direitos civis.(AURLIO, 2010, p. 767).

Informalmente o dicionrio Aurlio traz o significado num sentido de como se algum

ou algo estivesse preso com a necessidade de se libertar. E formalmente o

dicionrio traz um sentido legal da palavra.

No Dicionrio Acadmico de Direito o significado de emancipao est no


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sentido formal da palavra, embasado segundo a lei que rege em nosso pas,

mostrando que assim o que considerado dentro de nossa sociedade e a partir

desse entendimento que toda sociedade brasileira, no geral, entende o que seja

emancipao. um procedimento jurdico e no entanto, deve haver registro pblico..

Do latim emancipatio. Antecipao da maioridade civil feita voluntariamente(art. 5, pargrafo nico, I, do cc), por concesso legal (art. 5, pargrafonico, II a V, do cc), ou por sentena (art. 5, pargrafo nico, I, e 9, II, docc). Pela lei brasileira (art.5, caput, do cc), a menoridade cessa aos 18anos completos, quando a pessoa fica habilitada prtica de todos os atosda vida civil. Se o indivduo nasceu em ano bissexto, ou seja, 29 defevereiro, sua maioridade ser alcanada no dcimo oitavo ano de vida,mas a contar de 1 de maro. A emancipao exige registro pblico (art.9,II, do cc), mais precisamente no registro civil de pessoas naturais (art. 29,

IV, da lei 6.015, de 31.12.1973 lei de registros pblicos). (DICIONRIOACADMICO DE DIREITO, 2003, p. 322).

O dicionrio de cincias sociais faz uma explanao do significado da

palavra emancipao, no espanhol emancipacin, dividindo este significado em

trs aspectos que so: Conceito Geral; no mbito familiar; historicamente. E tambm

faz uma relao do significado segundo a lei brasileira.

No conceito geral, o dicionrio de cincias sociais traz o significado da

palavra emancipao num termo informal, assim como apresentado no dicionrioAurlio (2010) e no Dicionrio Acadmico de Direito (2003) num primeiro momento

quando explanado o significado nos mesmos, respectivamente . Para tanto, nesse

primeiro aspecto quanto ao conceito geral o dicionrio de Cincias Sociais diz que

emancipao: o ato simples ou complexo pelo qual uma pessoa, classe ou pas

se liberta do estado de sujeio em que se encontrava anteriormente;(Dicionrio de

Cincias sociais, 1996, p. 390).

No mbito familiar o mesmo dicionrio explana de quando um filho considerado pelos pais incapaz e quando possvel que este se torne capaz

legalmente. Tratando assim de emancipao jurdica, e mostra qual o termo correto

a ser aplicado legalmente.

No mbito familiar: [..]as relaes-paterno-filiais so necessrias desde onascimento do bebe, por no dispor de plena capacidade jurdica devido sua idade e sua situao familiar. [..] o menor se emancipa, e diz-seassim, numa linguagem comum que a emancipao foi por maioridade,

porm, o correto seria dizer que a emancipao se deu pela maioridade.(DICIONRIO DE CINCIAS SOCIAIS, 1996, p. 390).


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Na parte histrica o dicionrio de cincias sociais conta como se dava

essa emancipao no perodo do imprio romano, tanto no mbito familiar ou no.

Havia um processo ritualista que se dava atravs de vendas.

Historicamente: O termo emancipado, em suas origens romanas, vem deemancipatio, pois a emancipao surge no direito ritual romana por viacontratual. [..]. Segundo as obras clssicas do direito romano aemancipao no incio era um ato ritual e solene onde o pater famliasrenunciava ao ptrio poder que exercia sobre o filho ou descendenteatravs de trs vendas [...], mas essa trplice venda se reduzia a uma squando o filho a ser emancipado no era varo nem descendente deprimeiro grau. Posteriormente, o direito ritual se espiritualiza, e j no direitoJustiniano1, a emancipao se verifica atravs de forma que pode serconsiderada como precedente imediata da modalidade atual, por parte dofilho, da faculdade de ser emancipado. (DICIONRIO DE CINCIAS

SOCIAIS, 1996, p. 390).

Alm de trazer o significado de emancipao no espanhol fazendo

algumas consideraes importantes nos aspectos citados acima e algumas

consideraes dando exemplos de alguns movimentos sociais, o dicionrio mostra

uma aplicao adequada do significado. Declarando que o termo refere-se a uma

nova acepo sociolgica da palavra emancipao. Dizendo que esta faz parte de

uma condio socioeconmica coletiva de um determinado grupo ou classe que se

liberta de uma presso ou jugo por outros grupos ou classes.

E ainda, o dicionrio de cincias sociais traz o significado fazendo uma

relao com a lei brasileira, mostrando assim o que h de semelhanas ou

diferenas entre as leis espanhola e brasileira. Portanto, percebe-se de igual modo

que os trs dicionrios trazem a concepo de emancipao tanto no sentido

informal quanto formal, deixando claro que sempre vai existir uma relao entre o

particular (famlia) e o social (jurdico). Porm, no se conseguir tratar do primeiro

excluindo o segundo. Uma vez que este sentido algo que j foi determinado pela

sociedade desde sempre, ou seja, aquilo que consideram que deve ser o significado

da palavra em questo.

Dentro dos dicionrios no existe o significado de emancipao num

sentido poltico como queremos enfatizar em nossos estudos. Portanto a explanao

1Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus, mais conhecido como Justiniano I, nasceu em Taursio em 11

de maio de 483 e faleceu em Constantinopla em 13 ou 14 de novembro de 565. Assumiu o trono do

Imprio Romano do Oriente em 1 de agosto de 527, ocupando-o at a sua morte. Apesar depertencer a famlia de origem humilde, foi nomeado cnsul por seu tio Justino I, que posteriormente onomeou como seu sucessor aps sua morte. Ambicioso e inteligente, fez com que o Imprio Bizantinobrilhasse durante seu governo. Justiniano tinha por principal meta recuperar o antigo esplendor deRoma, e batalhou em vrias frentes com esse intuito.


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realizada neste captulo somente a ttulo de verificao do significado da palavra

emancipao de forma geral para alcanarmos um significado de forma especfica e

que melhor se aplica para aquilo que intencionamos no ambiente escolar durante o

processo da prtica pedaggica do professor. Relacionando o sentido tcnico da

palavra com significado dado pelos autores a seguir.

2.2 CONCEPO DE EMANCIPAO COMO MAIORIDADE POLTICA

Atravs das literaturas acadmicas de autores que tratam da situao

atual da poltica educacional do nosso pas, pode-se perceber o quanto h

necessidade de uma educao emancipadora. Educao essa que possibiliteamenizar a situao de desigualdades sociais existentes, pois, acredita-se que

desigualdade social e sistema educacional esto interligados. A educao

emancipadora s poder acontecer de forma eficaz se houver uma emancipao no

sentido de maioridade poltica, na qual, possibilita abrir espaos de dilogos

contrariando o que exposto pelo capitalismo.

Em um dos textos Adorno (1995) fala da educao contra a barbrie,

trazendo um dilogo entre Becker e Adorno, onde este ltimo enfatiza a importnciado papel da educao quanto ao combate intolerncia existente entre as pessoas

quanto as suas diferenas em todos os aspectos. Pois, nos dias atuais, apesar de

todo o avano tecnolgico e toda modernidade, as pessoas se mostram retrgadas,

no sentido de no entenderem o que seja democracia. Indivduos que tem

comportamentos agressivos uns para com os outros. Numa total falta de tolerncia

nas mais variadas situaes de convvio social, nos quais, pode se presenciar as

vrias formas de agresses que Adorno nomeia como barbrie.E as instituies de educao juntamente com seus docentes devem

observar a existncia desses comportamentos inadequados e atravs de suas

prticas pedaggicas trabalhar contra esses tais comportamentos. Educando, assim,

cidados crticos e reflexivos, mais humanizados, possibilitando transformaes na

sociedade. Talvez uma educao crtica realizada com muita persistncia, de forma

que estimule a reflexo sobre a realidade do convvio de cada aluno, consciente e

responsvel, poder refletir positivamente nos aspectos scio-poltico e econmico

da nossa sociedade. Possivelmente se ter uma sociedade, hierarquicamente, mais

justa, mais humana.


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A tese que gostaria de discutir a de que desbarbarizar tornou-se aquesto mais urgente da educao hoje em dia. O problema que se impenesta medida saber se por meio da educao pode-se transformar algo dedecisivo em relao barbrie. Entendo por barbrie algo muito simples, ouseja, que, estando na civilizao do mais alto desenvolvimento tecnolgico,

as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disformeem relao a sua prpria civilizao e no apenas por no terem em suaarrasadora maioria experimentado a formao nos termos correspondentesao conceito de civilizao, mas tambm por se encontrarem tomadas poruma agressividade primitiva, um dio primitivo ou, na terminologia culta, umimpulso de destruio, que contribui para aumentar ainda mais o perigo deque toda esta civilizao venha a explodir, alis uma tendncia imanenteque a caracteriza. Considero to urgente impedir isto que eu reordenariatodos os outros objetivos educacionais por esta prioridade. (ADORNO, 1995p.155).

Na realidade atual percebida visivelmente que ainda existe ranos

daquilo que, em outrora, causou tantas dores em pessoas inocentes na segunda

guerra mundial, nfase dada por Adorno durante o dilogo com Becker para mostrar

de onde se deu o incio do que perdura at os dias de hoje. Em outras roupagens, a

intolerncia, os preconceitos, a discriminao e etc., ainda existe, e podemos

perceb-las no comportamento das pessoas, umas para com as outras, na falta de

tolerncia, o desrespeito ao prximo, o preconceito, etc., causando grandes males

em todos os aspectos dentro da sociedade.

Acredita-se que atravs de uma educao emancipadora que se leva a

reflexo quanto a condio humana e sua realidade dentro de uma sociedade,

possa amenizar as vrias questes de desigualdades sociais existentes. Num

sentido onde todos possam exercer os seus direitos bem como tendo mais

conscincia de seus deveres como cidados.

Educao aps Auschuwitz, adverte que as condies objetivas quepermitiram os horrores de Auschwitz ainda esto por a, no corao da

civilizao industrializada, e podem a qualquer momento gerar situaessemelhantes. Numa sociedade danificada, que pode, continuamente, parirmanifestaes de barbrie, s tem sentido pensar a educao comogeradora da auto-reflexo: educao que se desenvolva enquantoesclarecimento geral, a comear pela infncia, que ajude a criar um climaespiritual, cultural, que no favorea os extremismos, a insensibilidade, aexplorao das pessoas. (PUCCI, 2001, p. 6).

Na explanao feita por Pucci (2001) quanto a Educao Crtica, traz

antes de tudo, de que esse tipo de Educao primeiro inicia-se na formao do

Educador para que este tendo uma auto-reflexo do seu conhecimento cientfico,seja capaz de possibilitar tais conhecimentos aos seus alunos da mesma forma que

os tem, de forma crtica e reflexiva. E ainda, que a busca desse conhecimento pelo


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educador, deve ser constantemente, na sua vida, enquanto estiver no exerccio de

suas prticas pedaggicas. Neste sentido, os docentes estaro possibilitando e

estimulando uma emancipao poltica com seus alunos.

Considerando ainda o sentido de emancipao como maioridade poltica

Pacfico e Donato (2011) trazem em notas introdutrias uma explicao quanto a

contribuio da teoria de Adorno para explicar como se daria essa maioridade

poltica. Dizendo que deve-se buscar um modelo de educao para a obteno de

conscincias humanas atravs de esclarecimento, saindo das bitolaes culturais

impostas pelo capitalismo.

O sentido de Esclarecimento (Aufklrung) Kantiano no se resumesimplesmente ao conhecimento, mas a este consubstanciado com odesenvolvimento da autonomia crtica dos sujeitos que operacionam ejulgam como operacionar o conhecimento. Assim, ultrapassar a menoridadeauto imposta e tornar-se emancipado, um compromisso moral com odesenvolvimento social, onde o sujeito chama para si a responsabilidadeque lhe cabe na construo de uma ordem social renovada, ao invs decompactuar irrefletidamente com os rumos sociais que se vo constituindo[...] O momento exato da libertao da condio da menoridade no indivduodar-se-ia no instante em que o mesmo sente que j no mais precisa deuma autoridade abstrata ou concreta que designe suas aes e comandeseu destino, tornando assim, o sentimento da no necessidade de sergovernado, como o marco divisor entre o indivduo no emancipado e o

indivduo autnomo.(PACFICO E DONATO 2011, p. 536-537 ).

Seguindo o fio condutor desse raciocnio considera-se as contribuies

sobre a educao para a maioridade refletidas sobre uma coletnea de textos de

Adorno, observando o que dito por Silva (2010) em sua tese de doutorado. O autor

diz que a educao para a maioridade deve ser crtica e reflexiva para criar uma

contradio e resistncia a educao tradicional e manipuladora segundo o sistema

poltico do pas.

A necessidade de uma educao para a maioridade tinha uma relao coma aposta de que a atividade crtica e reflexiva deveria ser estendida a todasas pessoas. Esta ideia de educao expe a necessidade de decifrar ascondies e os determinantes histricos que causam o modo ao qual osindivduos esto submetidos. Por isso, o empenho adorniano estavavoltado, sobretudo, para a difuso de uma educao poltica, isto , de umaformao conscientizadora das contradies sociais que destaque os limitesda prpria sociedade (SILVA, 2010, p.54).

Atravs do exposto, percebe-se que o sentido de emancipao polticapara os autores algo que acontece atravs da conscincia crtica e reflexiva. Tal

conscincia se d no interior do contexto social para uma melhor clareza de como


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deve acontecer de fato a dinmica scio-poltico e econmico, traduzido assim como

a participao ativa do cidado. Isto , tendo uma maioridade poltica, um cidado

de fato emancipado e autnomo. E assim, entender bem quais os seus direitos e os

deveres a serem reivindicados, para viver em harmonia uns para com os outros,

difundindo uma cultura que respeite a diversidade e as diferenas existentes entre

todos.

No se est aqui dizendo que esta uma tarefa exclusiva e nica das

instituies educacionais. E sim, umas das possibilidades de execuo dentre tantos

outros papis da escola. Pois, assim como outras instituies, a escola

considerada um espao de relaes sociais, que possibilita essa prtica, quando se

tem docentes conscientes e preparados para trabalhar desde sempre, numaperspectiva de educar para emancipao.

Essa emancipao poltica, na qual nos referimos, s possvel

acontecer, quando primeiro acontece uma emancipao humana. Quanto a essa

ltima, Iasi (2011) vai dizer que a mesma s acontece atravs de um processo lento,

onde cada ser humano deve ter a conscincia da mesma, ou seja, a emancipao

um processo no qual acontece atravs do reconhecimento de si mesmo enquanto

sujeito e transformador de sua prpria histria com relao ao outro. Caso contrrioessa emancipao no acontecer.

O autor ainda faz uma explanao com muita preciso sobre a viso de

Marx para mostrar como se d o processo da emancipao humana, seguindo-se

para uma emancipao poltica. Que s possvel atravs de uma conscientizao

do indivduo em saber separar a sua condio religiosa da condio de cidado civil.

[...] Os indivduos, sem o constrangimento de uma religio oficial,assumiriam em igualdade a condio de cidados, sem que nenhum cdigoreligioso os impedisse de cumprir seus deveres para com o Estado e paracom os concidados no mbito da vida pblica.[...](IASI, 2011, p. 48).

E assim o autor conclui dizendo que A questo da relao entre a

emancipao poltica e religio torna-se para ns o problema da relao entre

emancipao poltica e emancipao humana.(MARX, 1993, p. 42 apud IASI, 2011,

p. 50).

Outro aspecto considerado impedimento para que no acontea aemancipao poltica do ser humano o Estado que no executa seu papel como

deveria, sempre agindo contra o povo, no havendo uma democracia de fato. Ou


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seja, que as lutas entre as classes, por seus direitos socialmente, acontea de forma

justa. Tudo isso geralmente no possvel porque o Estado de domnio burgus.

Dentro desse contexto considera-se que a emancipao humana quase impossvel

de acontecer, se no impossvel. Pois para que acontea a emancipao poltica

necessrio primeiro que haja uma emancipao humana. E esta ltima acontece de

forma interna, consciente, individualmente e cada indivduo tem que ter vontade de

emancipar-se. Consequentemente a emancipao poltica seja concretizada de

forma coletiva.

O problema que, assim procedendo, o indivduo transforma os outrosseres humanos em meios e acaba por degradar a si mesmo como meio,

transformando-se em joguete de poderes estranhos. A contraposio entreEstado poltico e sociedade civil (burguesa) faz com que o indivduo,alm de se reconhecer no Estado como ser genrico, cai na iluso de setornar genrico graas ao Estado. (IASI, 2011, p. 51).

Uma vez que acontece o processo de emancipao humana, ento

possvel haver uma possibilidade do coletivo viver em harmonia, mesmo que com

suas diferenas. Iasi (2011) acrescenta que segundo a teoria de Marx as pessoas

vivem numa espcie de intercmbio dentro de uma sociedade civil. Ou seja, que

dentro de uma sociedade existe as lutas de classes hierarquicamente, onde existe

os que compram a fora de trabalho e os que vendem essa fora de trabalho. Para

tanto os indivduos deste ltimo, devem ser livres, existindo assim um equilbrio

socialmente entre as classes quanto a busca de seus interesses, suas

reivindicaes. Desse modo os indivduos se identificam como cidados dentro da

sociedade.

Trabalhadores livres em dois sentidos, porque no so parte dos meios deproduo, como escravos e servos, e porque no so donos dos meios deproduo, como campons autnomo, estando assim livres edesembaraados deles. (MARX,1867, p. 830 apud IASI 2011, p. 55).

Portanto para que a emancipao humana pudesse acontecer seria

necessria a superao da mediao do Estado, superar a mediao do capital e da

mercadoria, que ocorre numa desigualdade. Consequentemente, aconteceria a

superao da ideologia, dando lugar para a emancipao poltica.

Segundo Kant (1985, p.100 apud IASI, 2011, p.61) a superao damenoridade vista como a capacidade do ser humano de fazer uso de seu prprio


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entendimento e servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Uma verdadeira

emancipao poltica seria um sujeito que superou a menoridade, tornando-se um

indivduo disciplinado, compreendendo os preceitos estabelecidos, sabendo qual o

seu papel de forma esclarecida dentro da sociedade, e, racional de todo

conhecimento de forma pblica, se expressando livremente, sem restries. Os

seres humanos por natureza precisam e necessitam viver em sociedade, se

relacionando uns com os outros, consequentemente para uma vida poltica. Portanto

Iasi (2011,p. 64) diz que:

[...]Exatamente pelo fato de que os seres humanos deixados ao estadonatural tendem luta de todos contra todos que se faz necessria a forma

social reguladora[...]. Com isso os seres humanos s alcanam a autonomiadentro de uma sociedade poltica, onde o Estado deve cumprir com seupapel sendo justo ou democrtico, o que normalmente no . Tornando-seassim um inimigo da liberdade humana, trabalhando sempre contra ela.

No entanto para mudar essa realidade, segundo a concepo marxiana,

os seres humanos no podem mudar aquilo que considerado como base de seu

desenvolvimento, mas sobre essa base podem agir alterando-a, transformando-as

para deixar como herana para geraes futuras (IASI, 2011). Pois os seres

humanos devem fazer sua prpria histria de forma diferenciada, mudando aquilo

que determinado segundo as condies sociais que vem desde sempre.

A partir dessas reflexes destaca-se que a educao tem uma tarefa

rdua, no sentido de contribuir para se constituir uma maioridade poltica, que por

sua vez geraria indivduos emancipados. Como foi alertado inicialmente, o propsito

no seria esgotar o tema, at porque demandaria um maior aprofundamento das

concepes aqui trazidas. O propsito foi situar algumas ponderaes para que

possam contribuir na anlise da pesquisa desse trabalho.


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3 CONCEPO DE EMANCIPAO NOS DOCUMENTOS EDUCACIONAIS

Aqui pretende-se trazer a concepo de emancipao em documentos

educacionais da legislao brasileira, catarinense e do municpio. As leis de ensino

fazem algumas consideraes importantes em seus artigos que vale destacar para

melhor entender a concepo de emancipao no mbito educacional.

3.1 DOCUMENTOS NACIONAIS

Segundo o Estatuto da Criana e do Adolescente, por exemplo, rege o

seguinte:

Art. 53 A criana e o adolescente tm direito educao, visando aopleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio dacidadania e qualificao para o trabalho. (BRASIL, 2014).

Mostra-se nesse artigo do ECA que o sentido de emancipao traz uma

implicao poltica quando diz que a educao prepara a criana e o adolescente

para o exerccio da cidadania. Porm, ainda destacando a preocupao de

educao que qualifica essa criana e adolescente para o trabalho. Ou seja, uma

preocupao em apenas preparar mo de obra para o mercado de trabalho sem

nenhum estmulo a reflexo do que se est aprendendo. Neste artigo no mostra

explicitamente uma preocupao de uma educao emancipadora num sentido

crtico, reflexivo e consciente. Uma emancipao num sentido completo da palavra

dentro do contexto pedaggico.

Quanto a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 9394/96 tem

como objetivo principal em elaborao aquilo que considera imprescindvel para aeducao:

Art. 22. A educao bsica tem por finalidades desenvolver o educando,assegurar-lhe a formao comum indispensvel para o exerccio dacidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudosposteriores. (BRASIL, 1996).

Nas Diretrizes da Poltica Nacional de Educao Bsica, no momento do

relatrio dessa resoluo (7/2010), relaciona alguns temas relevantes que foram


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promovidos pelo MEC em uma sesso ordinria para serem debatidos, consideradas

ideias-foras, nos quais do nfase ao tema em estudo.

[...] IIo papel do Estado na garantia do direito educao de qualidade,considerando que a educao, enquanto direito inalienvel de todos oscidados, condio primeira para o exerccio pleno dos direitos: humanos,tanto dos direitos sociais e econmicos quanto dos direitos civis e polticos;IIIa Educao Bsica como direito e considerada, contextualizadamente,em um projeto de Nao, em consonncia com os acontecimentos e suasdeterminaes histrico-sociais e polticas no mundo; [..]a articulao daeducao escolar com o mundo do trabalho e a prtica social; [...] (BRASIL,2013, p. 9).

Analisando os Parmetros Curriculares Nacionais percebemos que os

mesmos tem como finalidade orientar todo o processo Educacional no pas.Garantindo que haja coerncia nas discusses e socializaes quanto a prtica

pedaggica atual. No um modelo curricular fechado e homogneo, o mesmo

oferece oportunidades para que cada regio formule seu currculo segundo a sua

realidade sociocultural. E, destaca que, em se tratando de um pas democrtico, o

processo educacional no pode acontecer de forma imposta, caso contrrio estaria

entrando em contraposio e no conseguindo resolver os conflitos sociais

existentes.

Para isso faz-se necessria uma proposta educacional que tenha em vista aqualidade da formao a ser oferecida a todos os estudantes. O ensino dequalidade que a sociedade demanda atualmente expressa-se aqui como apossibilidade de o sistema educacional vir a propor uma prtica educativaadequada s necessidades sociais, polticas, econmicas e culturais darealidade brasileira, que considere os interesses e as motivaes dosalunos e garanta as aprendizagens essenciais para a formao de cidadosautnomos, crticos e participativos, capazes de atuar com competncia,dignidade e responsabilidade na sociedade em que vivem. (BRASIL 1997,p. 27).

E, ainda acrescenta que a prtica pedaggica deve ser no sentido de

oportunizar tanto a emancipao humana quanto a emancipao poltica, uma vez

que ambas esto interligadas para que haja uma formao integral do indivduo

atravs da Educao.

Para tanto, necessrio que, no processo de ensino e aprendizagem,sejam exploradas: a aprendizagem de metodologias capazes de priorizar a

construo de estratgias de verificao e comprovao de hipteses naconstruo do conhecimento, a construo de argumentao capaz decontrolar os resultados desse processo, o desenvolvimento do espritocrtico capaz de favorecer a criatividade, a compreenso dos limites e


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alcances lgicos das explicaes propostas. Alm disso, necessrio terem conta uma dinmica de ensino que favorea no s o descobrimentodas potencialidades do trabalho individual, mas tambm, e sobretudo, dotrabalho coletivo. Isso implica o estmulo autonomia do sujeito,desenvolvendo o sentimento de segurana em relao s suas prprias

capacidades, interagindo de modo orgnico e integrado num trabalho deequipe e, portanto, sendo capaz de atuar em nveis de interlocuo maiscomplexos e diferenciados. (BRASIL, 1997 p. 28).

3.2 DOCUMENTOS REGIONAIS

Na atual Proposta Curricular de Santa Catarina, considera-se que:

A Formao Integral tem assumido papel cada vez mais central no debatesobre os pressupostos e finalidades da Educao Bsica no Brasil. Comoconcepo de formao e como projeto educacional, ela forma parte dahistrica luta pela emancipao humana. Quanto mais integral a formaodos sujeitos, maiores so as possibilidades de criao e transformao dasociedade. (SANTA CATARINA, 2014, p. 25).

Com base nessa concepo de educao para a cidadania, vemos nos

trs documentos um direcionamento para um entendimento da emancipao no

sentido politico. A PCSC prope que as escolas se organizem pedagogicamente,

atribuindo aos seus currculos alguns arranjos que possibilitem a formao integral

do sujeito, e dentre estes podemos observar que a questo da emancipao poltica

est inclusa, no ponto em que diz: ampliao de espaos de autonomia intelectual

e poltica dos sujeitos envolvidos nos percursos formativos. (SANTA CATARINA,

2011, p. 27).

A Proposta curricular da Rede Municipal de Cricima coloca que um

currculo para a diversidade, articulando sentidos e prticas necessrio o

conhecimento. E, que o ensino e a aprendizagem devem acontecer numa

perspectiva histrico-cultural. Assim, poderemos ter uma sociedade mais justa e

igualitria. Portanto, para que isso acontea:

[...] necessrio ensinar e aprender para que todos tenham acesso aoconhecimento cientfico, por meio de situaes problematizadoras paratransformar os/as educandos/as em sujeitos pensantes, crticos, autnomos,desenvolvendo a compreenso de mundo para que haja a formao deopinies, discusses e argumentaes sobre situaes reais.(CRICIMA-SC, 2008, p. 16).

Dentro desse mesmo contexto, a PCRMC considera que os professores

devem comprometer-se em fazer a incluso do educando por meios de saberes para


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a formao de sua cidadania, atravs de projetos de emancipao humana dentro

de uma avaliao dinmica. (CRICIMASC, 2008).

E por fim, verificando o PPP da E.M.E.I.E.F. Pascoal Meller, percebe-se

que o mesmo toma como base para a sua elaborao os documentos que aqui j

citamos para verificaes futuras. No entanto, o PPP no faz nenhuma explanao

sobre a promoo de emancipao em sala de aula de forma especfica,

principalmente, num sentido poltico, como um meio de formar cidados

emancipados, conscientes racionalmente. Somente em alguns pontos de forma

muito indireta e espordico que o PPP vai falar de algum tipo de promoo de

aprendizagem para os alunos da Escola Pesquisada.

No ponto que se trata do marco operativo a metodologia sugerida deveser:

Aplicada pelos professores proporcionando atividades diversificadas,ldicas, interessantes, desafiadoras, questionadoras, capazes dedesenvolver a capacidade criativa dos alunos, levando-os a pensar, criar,recriar, aprendendo viver e conviver com o outro com respeito esolidariedade.(E.M.E.I.E.F. PASCOAL MELLER 2012, p. 07).

E quando se refere ao eixo de acesso do PPP, encontra-se um conceitodo que seja educar onde implicitamente percebe-se algum pronunciamento quanto a

ao educativa emancipatria no contexto pedaggico. No deixando muito claro se

realmente esse conceito remete para uma perspectiva de educao emancipadora.

conceito de educar elaborado sob ideais filosficos e democrticos,implementando o envolvimento coletivo de toda a comunidade escolar,onde todos devem estar comprometidos com uma dinmica de trabalho,envolvidos com a educao, aprendendo a trabalhar na perspectiva da

diversidade, garantindo assim no s a incluso mas a permanncia e osucesso de todos os educandos.( E.M.E.I.E.F. PASCOAL MELLER 2012, p.9)

A possibilidade de encontrar alguma explanao sobre o assunto, talvez

fosse no eixo currculo, o que no consegue-se contemplar nem de forma indireta. O

nico momento que encontra-se um significado de emancipao, propriamente dito,

no PPP da Escola, foi quando se trata de possibilitar autonomia aos professores

para promover diferentes metodologias em sala de aula. Se estes professores

tiverem um mnimo de entendimento do que seja emancipao num contexto


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pedaggico, para que assim venham promov-la em sua prtica, de certo que os

alunos estaro bem servidos.

E, se no tiverem essa conscincia da importncia de promover em sala

de aula essa emancipao, ento para que servir essa autonomia dada para estes

professores? O que se pode observar nos demais documentos de ensino, que de

alguma forma, direta ou indireta, falam sobre promover a autonomia em sala de aula

num sentido poltico, o que significa de certa forma uma emancipao como

maioridade poltica, possibilitando assim uma formao integral desses cidados

como pessoas criticas, reflexivas, conscientes de seus direitos e deveres. Os

documentos, ainda faz meno da necessidade da emancipao humana,

destacando a necessidade da mesma, para que a efetivao da emancipaopoltica, porm, no explica o que fazer e como fazer para que esse processo se

materialize e se efetive na prtica. As explanaes so muito superficiais para que o

docente, ao l-los consiga entender, de fato como pratic-lo.


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4 A CONCEPO DE EMANCIPAO DE PROFESSORES DOS ANOS INICIAIS

DE ENSINO

O motivo da escolha, especificamente, da escola Pascoal Meller, foiporque durante todo o perodo do curso de pedagogia, sempre tive presente na

mesma para realizar alguns trabalhos acadmicos durante o perodo de curso tais

como: Pesquisa de campo sobre os processos pedaggicos, PIBID, Estgios no-

obrigatrios dentre outros. E tive a oportunidade de observar, ter acesso ao PPP

para questionar sobre o tema que escolhi para este trabalho.

Quando ia iniciar o perodo letivo da faculdade, e tive as primeiras

orientaes sobre o TCC, fui at a escola e conversei com a diretora queprontamente assinou o ofcio, mostrando assim uma conscincia do trabalho a ser

realizado, e permitindo o meu acesso na escola para fazer as abordagens aos

professores que iriam ser entrevistados.

Depois, logo em seguida comecei a ir a cada sala de aula do 1 ao 5 ano

apresentando o motivo da pesquisa e perguntando sobre a possibilidade da

entrevista no momento mais adequado para cada professor. Ou seja, no fui com

intuito de imediato realizar a entrevista. Ento, depois desse primeiro contato, ficou

acordado com todos os professores regentes e outros secundrios dos anos iniciais,

um dia e horrio para a realizao da entrevista. Foram realizadas nove (9)

entrevista com professoras e uma (1) entrevista com professor. De Oito (8) das dez

(10) entrevistas foram gravadas, somente duas (2) entrevistas no foram gravadas

por opo das professoras. Todas as professoras e o professor estiveram cientes do

tipo de trabalho realizado e assinaram o termo de consentimento livre e

esclarecimento do participante.2Denominei os entrevistados por letras do alfabeto,

porque no pedi permisso para declarar os nomes dos mesmos, pois, no

considerei ser importante e necessrio.

Cada entrevista teve durao numa mdia de trs minutos e meio por

professor. Teve alguns que no conversaram muito, se detiveram em apenas

responder a pergunta de forma direta sem comentrios, sobre o que pensava ou no

sobre o assunto. Assim como teve professores que se aprofundaram nas suas

respostas, dando uma justificativa e comentando algo mais.

2 Segue no Apndice um quadro do perfil dos professores entrevistados indicando a formao etempo de servio no exerccio do cargo.


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No caso da professora Dno deixou com que houvesse uma conversa,

simplesmente pediu para ver as questes, e durante uma conversa informal sobre

casos de famlia com outras professoras, comeou a escrever as respostas que

entendeu que deveria escrever e por fim me devolveu o papel com suas respostas.

No tive oportunidade de entrevist-la gravando como fiz com as demais

professoras.

A professora Fe o professor Gfalaram do PPP, desviando-se do assunto

central do trabalho. Em alguns momentos suas respostas no foram aproveitadas

para anlise.

O que se percebe dentro do contexto da comunidade escolar, em

particular entre os docentes, que desde o primeiro momento da abordagem pararealizar um trabalho que requer uma reflexo sobre o cotidiano de prtica, h uma

dificuldade para tal realizao. Resistncias que no se consegue entender o por

qu, uma vez que como professores, o pensar e repensar em suas prticas deve ser

algo que j faz parte de sua profisso no dia-a dia em sala de aula. Pois, quanto a

essa questo da reflexo continua do professor sobre a ao educativa Freire

(2011, p. 42) diz que: A reflexo critica sobre a prtica se torna uma exigncia da

relao Teoria/Prtica sem a qual a teoria pode vir virando Bl-Bl-Bl e a prtica,ativismo.

O professor tem a responsabilidade de est sempre atualizado, se

aperfeioando para que a prtica do seu ensino em sala de aula seja algo inovador,

que possa est ensinando com qualidade para que os alunos venham ter uma

aquisio do verdadeiro conhecimento cientifico. E que primeiro este conhecimento

venha ajudar o professor para a sua formao e consequentemente para a formao

de seus alunos. Ento, porque sentir receio em responder sobre algo que deveriaser tratado como natural fazendo parte do seu cotidiano?

Pois, uma verdadeira formao integral dos discentes requer dos

docentes uma pratica de reflexo e de articulao entre conhecimento cientfico e

experincia dos educandos. E principalmente para que haja um trabalho de educar

para emancipar, necessrio primeiro que o prprio professor sinta-se estimulado.

Nesse sentido Tonet (2011, p. 229) vai dizer que [...] trata-se de criar convices, de

despertar a paixo por uma causa que, para sua realizao necessita do

investimento da vontade.


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Segue-se fazendo a anlise categorizando por questo. No total foram

trs questes para cada professor responder segundo seu entendimento sobre o

assunto abordado. Desse modo, foi organizado em trs sees a fim de descrever

as categorias de analises, nas quais foram: concepo de emancipao, promoo

da emancipao em sala de aula e limites e possibilidades da emancipao na

escola.

4.1 ANLISE DAS CONCEPES DE EMANCIPAO DOS ENTREVISTADOS

Dentre as respostas dadas pelos professores durante as entrevistas

chega-se aos seguintes resultados quanto a primeira questo que questiona sobre oconceito de emancipao: As professoras B, C, D responderam como que

emancipao significava a autonomia do aluno em sala de aula para uma mudana,

no sentido de estes alunos se perceberem como cidados para fazer a diferena no

Brasil e no mundo, fazendo valer a democrcia. Neste sentido Adorno (1995, p. 169)

se posiciona, se valendo do conceito de menoridade relatado por Kant, em seu

ensaio sobre o que Esclarecimento?, que diz: o estado de menoridade auto-

inculpvel quando sua causa no falta de entendimento, mas a falta de deciso ede coragem de servir-se do entendimento sem a orientao de outrem.

Neste sentido, o autor afirma que para uma emancipao para a

maioridade necessrio que o indivduo saia do estado de menoridade. Sabendo-se

que o Esclarecimento a sada dos homens de sua auto-inculpvel menoridade

(ADORNO, 1995,p. 169). Isso acontece quando se tem vontade, algo que

particular. E para que esse esclarecimento venha ser possvel, necessrio ao

objetiva e subjetiva do docente para com o educando no cotidiano de sala de aula,direcionando-o da melhor forma possvel.

De certa, forma a percepo desses professores esto em conformidade

com o que dizem os documentos educacionais, num sentido do que deve acontecer

em sala de aula. e tambm se valem do uso dos termos segundo os dicionrios.

Porm, quanto a saber o sentido correto da palavra emancipao que deve ser

aplicado no dia-a-dia de suas prticas em sala de aula, num sentido poltico, as

resposta foram muito superficiais, no tendo um embasamento mais profundo

quanto ao entendimento da palavra.


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Quando estavam respondendo sobre o significado da palavra

emancipao, pareciam estarem formulando um discurso prontos. Ou seja, repetindo

algo que se ouviu ou leu em algum lugar. Responderam como dando uma mera

informao de forma superficial sem entender o contexto da palavra e seus

desdobramentos.

O professor G tambm respondeu que emancipao significaria

autonomia, porm, colocou essa autonomia como sendo do docente, no do aluno,

mesmo tendo sido explicado a pergunta para que sentido estava se buscando a

resposta, o professor insitiu na resposta relacionando-a sempre ao papel do

docente. Reforando de que autonomia em sala de aula, deve ser somente do

professor para impor limites e respeito.Diante desta posio Freire (2011, p. 31) diz que para ensinar a

professora deve respeitar os saberes dos educandos, [...] discutir com os alunos a

razo de ser de alguns desses saberes em relao com o ensino dos contedos.

Um professor que pensa que ensinar apenas transmitir, e s ele detm o saber,

no est oportunizando uma formao integral do seu aluno e consequentemente

no est preocupado com o progresso e asceno deste aluno socialmente, bem

como o combate as desigualdades sociais existentes. Ou seja, ainda tem uma visomuito tradicional quanto o que seja uma prtica pedagogica.

O professor ainda est equivocado quanto ao que significa autonomia em

sala de aula, bem como promov-la dentro de sua prtica no cotidiano da

comunidade escolar. No isentando os docentes dessa autonomia, pois, para

promov-las aos seus alunos, os mesmos precisam entender o significado dessa

palavra dentro do contexto pedaggico para aplic-la no seu cotidiano e ter tambm

uma autonomia para tal procedimento.As professoras A, F, J responderam que seria liberdade para criar e

recriar no espao escolar, conscientes de que todo ato tem consequncias, portanto

devem ser livres com responsabilidades.

Freire (2011, p.42) segue dizendo que:

[...] Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar as condies em que os educandos em suas relaes uns com osoutros e todos com o professor ou professora ensaiam a experincia

profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e histrico, como serpensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capazde ter raiva porque capaz de amar[..] A questo da identidade cultural, deque fazem parte a dimenso individual e a de classe dos educandos cujo


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respeito absolutamente fundamental na prtica educativa progressista, problema que no pode ser desprezado.

Neste sentido um educador no pode simplesmente transferir contedos

para os alunos e esperar que estes operem por si s. Um dos problemas principais

que o professor ter que saber lidar em sala de aula para conseguir promover a

autonomia saber estimular os educandos quanto ao reconhecimento e a assuno

da identidade cultural. Porque o sujeito para conseguir se assumir enquanto sujeito

responsvel por seus prprios atos algo complexo, principalmente em meio a uma

sociedade to cheia de preconceitos, injustias e violncias, na qual, existem muitas

verdades. E, afinal, como orientar sem confundir a cabea dessas crianas e

adolescentes?

Diante das respostas citadas acima, percebe-se que as mesmas

entendem o sentido do conceito de emancipao que se adequa ao contexto

pedaggico e tem conscincia da necessidade dessa prtica em sala de aula. Neste

sentido, proferido por ambas as professoras, esto aplicando o significado da

palavra emancipao no sentido de maioridade poltica. Bem como explanado nos

textos acadmicos. Mostrando uma viso de prtica educativa transformadora ou

emancipadora segundo destacado por Freire (2011).A professora Hdisse que adquirindo conhecimento que se emancipa,

independncia. E as professora E, Idizem que emancipao no ambiente escolar

significa o aluno ser capaz de transformar atravs da apropriao de conhecimento e

no um mero reprodutor.

Freire (2011) fala que ensinar no transferir conhecimento e sim criar

possibilidade para a produo e construo. Remete ao respeito autonomia do ser

educando, ou seja, estimular para que o mesmo seja capaz de produzir e construirsem a necessidade de fazer isso com autoritarismo, porm, saber ao mesmo tempo

impor os limites quando necessrio. Para que este educando tenha uma aquisio

do conhecimento e saiba coloc-los em prtica.

[...] O respeito autonomia e dignidade de cada um um imperativo ticoe no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros.[...]Oprofessor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico,a sua inquietude, a sua linguagem, mais precisamente, a sua sintaxe e a

sua prosdia; o professor que ironiza o aluno, que o minimiza, que mandaque ele se ponha em seu lugar ao mais tnue sinal de sua rebeldialegitima, tanto quanto professor que se exime do cumprimento de seu deverde propor limites liberdade do aluno, que se furta ao dever de ensinar, de


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Quanto a questo da prtica pedaggica em sala de aula, no h um

receiturio para a garantia de uma educao emancipadora, portanto, cada

professora tem suas particularidades de acordo com a aquisio de conhecimento

de cada um. Neste sentido Tonet (2011, p.230-231) deixa claro que:

[...] Com efeito o educador, embora das formas mais diversas e mesmonestas condies histricas adversas, sempre tem uma determinadamargem de manobra na sua atividade: ele estrutura programas; selecionacontedos; escolhe materiais; confere maior ou menor nfase adeterminados aspectos; dele a opo por determinado mtodo; dele aescolha de determinada relao com os educandos, etc.[...]

Diante das respostas da segunda questo da entrevista, percebe-se

muito do que foi explanado acima pelo autor. Atravs das seguintes respostas: A

professora Adiz que o que promove emancipao em sala de aula : Ensinando

os alunos, quais so seus direitos e deveres perante a escola e sociedade.

Discutindo sobre assuntos, atitudes, tornando-os crticos.

De fato o docente tem uma ideologia e segue um programa do que

ensinar, segundo o currculo formal, intencionando uma direo ou orientao para o

seu educando. E isso uma peculiaridade de cada docente que no se questiona,

apenas, sugere-se algumas reflexes quanto a prtica em sala de aula.

A professora B diz que a promoo se d em sala de aula quando se

busca na prtica pedaggica temas do interesse da criana, sempre focando no

interesse da criana.

Segundo Freire (2011) o adolescente nem sempre toma a melhor deciso

quando tem liberdade para tal, porm, estes adolescentes entendem as orientaes

dadas, para serem capazes de tomar decises com responsabilidades. Os pais

tambm, devem orientar corretamente e deixar a deciso final por conta de seusfilhos sem sentimentos de prejuzos ou de autoridade menosprezada. Ento o autor

categoricamente afirma que:

[...] decidindo que se aprende a decidir.[...] Por outro lado, faz parte doaprendizado da deciso a assuno das consequncias do ato dedecidir.[...] Por isso que a deciso um processo responsvel.[...] Aparticipao dos pais se deve dar sobretudo na anlise, com os filhos, dasconsequncias possveis da deciso a ser tomada.[...] um processo quese constitui atravs de experincias de vrias, inmeras decises que vo

sendo tomadas.[...] E que ningum sujeito da autonomia de ningum.[...] neste sentido que uma pedagogia da autonomia tem de estar centradaem experincias estimuladoras da deciso e da responsabilidade, vale


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dizer, em experincias respeitosas da liberdade. (FREIRE 2011, p. 104-105).

Com este exemplo de como acontece no mbito familiar, mostra que

assim deve acontecer no mbito educacional, pois assim como os pais so, em

casa, responsveis por estes filhos/as, assim deve ser os professores na escola,

comprometendo-se com responsabilidades para orient-los da melhor forma

possvel, promovendo essa autonomia com autoridade e liberdade, sabendo impor

limites com tica.

Diante do exposto pela professora: a criana por si s tem interesses? e

ser que esses interesses seriam o suficiente para a promoo da emancipao em

sala de aula? No basta ter mtodo para ensinar e o que ensinar, mas saber paraqu. E para isso, alm de ter conscincia dessa necessidade o professor deve ter

conhecimento e disposio para coloc-lo em prtica de uma forma organizada e

necessria. Afinal o professor o responsvel por orientar da melhor forma possvel.

Segue abaixo, segundo a ordem que coloco para determinar os

professores entrevistados as falas dos mesmos respectivamente: Professora Cque

diz que a promoo da emancipao se d: quando se oportuniza ao aluno a dar

sua opinio e pesquisar quanto ao contedo explanado.. Professora D: criar nocotidiano uma prtica pedaggica que d ao aluno autonomia para criar, recriar,

pensar, questionar etc.;Professora E: sair daquela aula rotineira, repetitiva do

ler, decorar. quando o aluno consegue criar algo, consegue ver o que est

acontecendo, fazer uma leitura de mundo.Ou seja, abolir a prtica tradicional como

estratgia de ensino em sala de aula. Professora F: A troca entre docentes e

discentes, muita conversa de conscientizao entre outros.Num sentido de haver

trocas de experincia para uma contextualizao de contedos. Professora J: a

tua maneira de ensinar, de desenvolver um lado do aluno diferente. Oportunizar a

ao criativa do aluno.

Quanto a anlise do grupo acima tomaremos por base as palavras de

Tonet (2005) que far coro com as falas dos professores, para entendermos como

poder acontecer a emancipao humana atravs da mediao da ao educativa.

O autor vai primeiro trazer uma definio do conceito de Educao atravs das

palavras de Saviani (1997, p. 17 apud TONET, 2005, p. 215) de que a educao:

o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada individuo singular, a


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humanidade que produzida historicamente e coletivamente pelo conjunto dos

homens.

Com essa definio o autor mostra que a ao educativa diferente de

todas as outras atividades porque a sua caracterstica de apropriao daquilo que

realizado por outras atividades (TONET, 2005, p.218). E complementa dizendo

que a finalidade da ao educativa de antes, no a que se quer considerar para os

dias atuais, pois, outrora a ao educativa era no e pelo trabalho. Para os dias

atuais diz que:

[...] ela consiste em propiciar ao individuo a apropriao de conhecimentos,habilidades, valores, comportamentos, etc., que se constituem em

patrimnio acumulado e decantado ao longo da Histria da humanidade.Nesse sentido, contribui para que o indivduo se construa como membro dognero humano e se torne apto a reagir diante do novo de um modo queseja favorvel reproduo do ser social na forma em que ele se apresentanum determinado momento histrico.(TONET 2005, p. 222).

Conclui-se que atravs da ao educativa os docentes consiguem

articular educao e cidadania, e assim, o aluno desenvolver uma ideologia de vida

que o leve a lutar pelos seus direitos, consciente dos seus deveres. Nas falas do

grupo de professoras, percebe-se que h uma conscincia da necessidade de umapromoo da emancipao em sala de aula num sentido de maioridade poltica,

trazendo nas suas falas um sentido de prtica pedaggica emancipadora.

Segundo Zuin et al (2001), o docente tem a responsabilidade de levar o

aluno a refletir sobre sua realidade, a partir de uma realidade globalizada. O docente

ainda, precisaria entender o que constitui a desigualdade social para que,

estrategicamente, consiga trabalhar com seus alunos para combat-la. Pois esta

constituda por aqueles que tem o poder nas mos e que seus objetivos so de

tornar a massa popular sobre controle, para no representarem perigos quanto aos

seus status quo.

Entende-se que o professor deve saber articular contedo com realidade

atravs de discurses que leve o aluno a uma reflexo, criticidade. Estimulando-os a

buscar um conhecimento sobre a orientao do mesmo.

Quanto a resposta do professor G que diz que a promoo da

emancipao se d quanto:A forma de se realizar o trabalho. Porque o professor

tem autonomia para realizar aquele trabalho. Quando se tem o pleno conhecimento

no ensino-aprendizagem. Este segue a mesma linha de raciocnio da primeira


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questo, focando o professor como autnomo. Na resposta do professor nessa

segunda questo seguiu uma sequncia lgica do que foi respondido na primeira

questo. Porm, quanto a essa forma de pensar Freire (2011) deixa claro que o

ensinar algo especfico do ser humano, portanto esse ensinar deve ser com

liberdade e autoridade simultaneamente. Pois, aquele no exclui este e vice-versa,

quando se diz respeito a sala de aula especificamente.

Deve-se saber julgar adequadamente o tipo de situao vivida no

momento para no confundir autoridade com autoritarismo, porque em alguns

momentos pode acontecer liberdade indisciplinada, mal colocada dentro de um

contexto pedaggico em que necessrio exercer uma autoridade para manter a

ordem e no ter prejuzos, porm, muitas vezes essa autoridade confundida comautoritarismo.

A resposta vlida quando se trata da execuo do trabalho com os

alunos em sala de aula, tendo uma condio mnima de formao por parte do

professor. Pois, sem um mnimo de entendimento do que deva ser ensinado e como

deve ser ensinado, no possvel uma prtica pedaggica reflexiva. Porm, no

trabalho que se conseguir realizar nos moldes tradicionais de ensino como o

professor deu a impresso, de que assim que funciona dentro da sua prtica.Na fala da professora H quando diz que: A forma de se realizar o

trabalho. Porque o professor tem autonomia para realizar aquele trabalho. Quando

se tem o pleno conhecimento no ensino-aprendizagem., a professora faz um

contraste entre a promoo dessa autonomia do aluno e a autonomia do professor

para essa promoo.

A educao de boa qualidade quando forma pessoas para pensar e agircom autonomia. E isso deve comear na primeira educao, na creche, napr-escola, na educao infantil e deve continuar ao longo da vida. Issodepende fundamentalmente do professor. Ele a referncia estratgicadessa qualidade.[...]O desafio a preparao dos docentes. Uma escola,uma universidade, precisa pouco para ser de qualidade, mas nelas nopodem faltar ideias. Precisa basicamente de trs condies: professoresbem formados, condies de trabalho e um projeto. [..]Ser humilde, ouvir osalunos, trabalhar em equipe, ser solidrio.[...] (GADOTTI, 2010, p. 19-20).

O que no deixa de ser indispensvel para o trabalho esses dois

entendimentos simultaneamente. Tanto a professora ter autonomia com o pleno

conhecimento de ensino-aprendizagem, quanto saber pr em prtica esse

conhecimento.


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Na resposta da professora Idiz a promoo acontece: quando a gente

percebe que os alunos esto tendo uma postura tica no agir de forma coletiva, a

percebe-se que a emancipao est sendo produzida, promovida. Traz uma

questo que parece no ter nenhum sentido, porm, ela coerente fazendo ponte

entre a resposta da primeira questo com a segunda.

Na primeira questo, ela diz que a emancipao no ambiente escolar

significa o aluno ser capaz de transformar atravs da apropriao de conhecimento

e no um mero reprodutor., ento, uma vez que esse aluno pe em prtica tudo

aquilo que se tem aprendido e de forma consciente e coerente, se perceber assim,

a promoo dessa emancipao no contexto pedaggico.

O resultado deve ser percebidos no cotidiano simultaneamente enquantose est trabalhando para isso. E ser visvel o esperado, de acordo com o que se

est trabalhando com os alunos, que no caso, a emancipao para o exerccio da

cidadania.

Neste segundo momento da pesquisa conclui-se de que a maioria dos

professores entendem que a prtica em sala de aula, para que acontea uma

promoo da emancipao do aluno, deve ser dentro de uma prtica emancipadora.

Pois, somente atravs desta ser possvel oportunizar aos alunos meios pelos quaisser possvel articular conhecimento cientfico e experincias vivenciadas pelos

alunos. Atravs deste ltimo, que se conhece o contexto histrico-cultural dos

mesmos.

4.3 OS LIMITES E POSSIBILIDADE DA EMANCIPAO NO CONTEXTO DOS

ANOS INICIAIS DE ENSINO ESCOLAR

Quanto a terceira questo referente aos limites de espao da escola para

promover a emancipao no contexto escolar, as respostas obtidas pelo grupo de

professores entrevistados foram: As professoras A, J e F concordam que h

bastante espao na escola para a promoo de uma emancipao e que o aluno

pode usufruir a vontade desde que o faa com responsabilidade, pois todo ato tem

consequncias.

Com isso, Freire(2011) diz que limites so necessrios para que a

liberdade no se perverta e a autoridade no se torne autoritarismo. Em sala de aula

a grande questo : Como a Educadora de opo democrtica pode trabalhar em


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sala de aula, onde alunos tenham liberdades e ao mesmo tempo limites e este(a)

Educador(a) exera os mesmos com autoridade e tica? Diante desta questo Freire

(2011, p. 103) responde dizendo que: A liberdade amadurece no confronto com

outras liberdades, na defesa de seus direitos em face da autoridade dos pais, do

professor, do Estado.

As professoras ao darem essa resposta devem primeiro refletir que o

responsvel a levar essa conscincia de liberdade com responsabilidade, papel

das mesmas. Apresentando e acompanhando o aluno a cada espao disponibilizado

para a promoo dessa emancipao.

As professoras B,C, E, H e Iconcordam em dizer que no espao escolar,

especialmente da escola em questo, os alunos tem bastante espaos e todos soadequados para que a emancipao dos mesmos possam estar sendo trabalhada

pelos professores e que no h limites de espaos.

A professora D foi bem claro em dizer que: O principal limite a

formao tradicional dos professores e o medo do professor de inovar, modificar

tambm a prpria estrutura da escola. E o governo que tem implcito a

desvalorizao do professor.

A posio da professora, trata da questo limites no de espaos, mashumana. Ou seja, a limitao do prprio professor, a falta de interesse do mesmo em

no querer mudar a realidade da ao educativa. Gadotti (2010) qualifica esse

comodismo como sendo uma ameaa a qualidade da educao e complementa

relatando outros fatores que, contribui para que haja essa falta de interesse pelo

professor.

A grande ameaa qualidade da educao o instrucionismo, a aulareprodutiva, como afirma Pedro Demo (2000). Aprender pesquisar,produzir. S existe professor se o aluno aprende, e no h aluno queaprenda se o professor no aprende, no pesquisa. O professor aprendetrabalhando e refletindo sobre o seu trabalho. No instrucionismo, o docenteno pensa: reproduz o que est escrito no livro texto, no manual; noescolhe; no tem autonomia. Por isso, ele precisa de outra formao, nointuicionista. preciso que ele seja formado para conquistar a suaautonomia intelectual e moral. Os cursos de formao hoje so orientadospor parmetros curriculares criados no incio do capitalismo concorrencial,produtivista e iluminista. Vivemos hoje na era da globalizao e dasorganizaes cardicas (caos + ordem), que exigem outro tipo deprofissionais, mais autnomos, mais autores, mais inovadores.(GADOTTI2010, p. 25)


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Num primeiro momento a resposta da professora parece no ser

aproveitvel para anlise. Mas ,quando se parte para uma outra perspectiva,

percebe-se que a resposta no desvirtua o sentido para qual se trata o trabalho de

pesquisa. Ento consegue-se entender a resposta sem perder a lgica de raciocnio

para o qual objetiva o mesmo.

Toda comunidade escolar deve ter uma conscincia crtica quanto a

realidade social para buscar condies melhores de vida e para amenizar as vrias

manifestaes de injustias, por aqueles que detm o poder, contra os menos

favorveis. Pois, segundo Tonet (2005 apud GUZZO ; FILHO, 2005) diz que:

Para a realizao de uma Educao Emancipadora, preciso que seconsidere a posio dos educadores, funcionrios, alunos e suas famliasna estrutura produtiva. Essa concepo parte de uma anlise sobre aemancipao humana que, compreendida a partir da transformao dasrelaes de produo capitalistas, atenta para a tarefa histrica da classetrabalhadora na construo de uma alternativa ao sistema social vigente.

Portanto, quando se trata de comunidade escolar, estamos nos referindo

a todos que ocupam alguma posio dentro do espao escolar e que

simultaneamente so responsveis pela promoo da emancipao dos discentes.

No caso do professor Gdisse que diz: Ns temos autonomia total, claro

que nem sempre objetivando o PPP, ns no podemos fugir da realidade da

comunidade, ento dessa forma a gente consegue fazer um trabalho de acordo com

a caracterstica do contexto geral., O professor segue uma linha de raciocnio de

que autonomia somente algo exclusivo do docente e que o mesmo s no

executar seu trabalho, se no tiver vontade de trabalhar. Quando fala que nem

sempre objetivando o PPP, demonstra ter um conhecimento profundo do mesmo,

pois, realmente o PPP da escola no tem como objetivo uma promoo de

emancipao no espao da comunidade escolar. Somente fala de emancipao

como autonomia, para ressaltar a liberdade que o professor tem para executar seu

trabalho no ambiente escolar.

De fato, quando se trata em no fugir da realidade da comunidade,

bem coerente quanto a exercer uma prtica segundo a realidade Scio Histrico da

comunidade. Entendemos, ainda que implicitamente, o professor falou de um modo

geral do espao fsico da comunidade para que ocorra assim a emancipao dentro


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desse espao de forma geral, em todos os momentos conforme a necessidade da

comunidade escolar.

Quanto escola ou universidade: elas devem oferecer as condiesmateriais, fsicas, pedaggicas e humanas para criar um ambiente propcio aprendizagem. No ambiente oferecido a alunos e professores de hoje, emmuitas escolas, eu me pergunto como eles podem aprender alguma coisa.Os professores so competentes; faltam-lhes as condies de ensinar. Aescola deve oferecer formao continuada a sua equipe, principalmentepara refletir sobre a sua prtica. E precisa ter um projeto eco-poltico-pedaggico. (GADOTTI 2010, p.20)

A escola Pascoal Meller uma comunidade escolar que tem um espao

relativamente bom. Apesar das dificuldades, os gestores que por ali passaram e que

hoje atuam, sempre se esforaram bastante para angariar recursos para construir

espaos que pudessem estar privilegiando os alunos em suas atividades

extraclasse.

A escola dispe dos seguintes espaos que esto a disposio dos

professores para as suas atividades dirias: 10 salas de aula, biblioteca, laboratrio

de informtica, sala de vdeo, sala de professores, sala de orientao, ambiente de

artes, sala de educao fsica, sala de AEE, depsito, cozinha, despensa, banheiro

adaptado para educao infantil, banheiro adaptado para necessidades especiais,

banheiros masculino e feminino, ptio coberto, quadra, corredores e secretaria. O

espao fsico amplo, com flores, jardim e gramas. Os materiais didticos esto

a disposio da comunidade escolar, mquina de xerox, computador, televisor,

DVD, vdeo, som, jato, mquina de cortar grama, e outros.

Toda essa estrutura de suma importncia para a promoo da

emancipao dos educandos. Neste sentido Freire (2011, p. 20) diz que: incrvel

que no imaginemos a significao do discurso formador que faz uma escola

respeitada em seu espao.[...]H uma pedagogicidade indiscutvel na materialidade

do seu espao.Destacando a importncia dos espaos da escola para o incentivo a

autonomia.

De acordo com as descries do espao fsico da escola pesquisada

percebe-se que a mesma oferece condies para que assim, se tenha uma ao

educativa emancipadora. Isto , um ensino que pode ir para alm da sala de aula,

no se limitando a um nico espao e que pode est relacionado a prpria sala deaula, sendo uma continuidade da mesma.


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No quero aqui determinar que h limites de espaos fsicos quando se

trata de uma ao educativa emancipadora. Sabendo que para uma ao educativa

emancipadora, espaos fsicos so apenas mais uma possibilidade para a mesma.

Uma vez que existe espaos formais ou informais para que acontea aes

educativas. Com isso, o que quero destacar que o mais importante, a aquisio

de conhecimentos e o bom entendimento de sociedade que as professoras possam

vir a ter para refletir positivamente em suas aes educativas.


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CONSIDERAES FINAIS

Por meio deste trabalho consegui perceber que o nvel de conhecimento

dos professores sobre emancipao no contexto pedaggico evidente num sentido

apenas de discurso decorado. Pois, apesar da concepo que tem, esta muito

superficial com relao a concepo que realmente promove a emancipao dentro

do contexto pedaggico que possa acontecer de forma intensa e assim obter

resultados significativos.

Quando chega at a segunda questo a maioria so coerentes em suas

respostas, seguindo uma linha de raciocnio, mostrando seguirem uma linha

democrtica em suas prticas, demonstrando assim um conhecimento do que diz osdocumentos. Porm, percebe claramente que nas suas aes educativas ainda

esto presos a uma prtica tradicional. Principalmente, quando esses professores

entrevistados so questionados sobre o espao, no conseguem responder

seguindo uma lgica. Se contradizem totalmente do que tem dito de outrora, e

alguns desfocam totalmente do assunto.

Procurou-se refletir sobre a conscientizao de cada professor

concernente a sua prxis pedaggica, no sentido de promover a emancipao noambiente da sala de aula. Colocando-a em ao, de forma coerente para a formao

integral de seus alunos. Nosso desejo que os professores possam aceitar os

desafios que lhes so lanados no dia-a-dia em sala de aula. Refletir sobre sua

prtica a partir de uma concepo histrico-cultural de emancipao poltica do

processo educativo.

Primeiramente procurando para si mesmo a aquisio dessa

emancipao humana, para que atravs da autonomia dada pela instituio para arealizao de seus trabalhos, venham possibilitar e oportunizar, atravs de suas

prticas, uma emancipao poltica para os educandos. Um mnimo que seja, ser o

suficiente para um resultado significativo na vida dos alunos.

E assim, tentar trabalhar o currculo de forma que consiga estimular e

orientar os educandos para uma emancipao humana e consequentemente

levando-os a uma emancipao para maioridade. Para que venham ser cidados

crticos, reflexivos, consciente de seus papis dentro da sociedade, sabendo exercer

a sua cidadania, reconhecendo os seus deveres e direitos. E teremos, o problema

de injustia, no resolvido na sua totalidade. Mas, pelo menos amenizado.


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Pretende-se pensar que atravs da educao emancipadora possa se

combater ou pelo menos amenizar as injustias, as desigualdades e as opresses

de todas as formas e nveis, quando todos de toda comunidade escolar e todos

aqueles que almejam por transformaes sociais estejam empenhados em faz-las.

Penso que todas as questes discutidas neste trabalho de grande

relevncia social. Partindo do pressuposto de que a educao tem um papel muito

importante de contribuir para a transformao social. Para que essa educao

emancipadora se materialize, o docente tem que ter conscincia de que sua

formao no cessa, e alguns requisitos para que acontea a educao

emancipadora tais como: conhecimento profundo de emancipao humana;

conhecer a realidade histrica nas dimenses universais e particulares; ter umconceito de educao que objetive a emancipao humana; domnio de contedos

de cada rea especifica e saber articular atividade educativa com as lutas

desenvolvidas socialmente. Em suma, penso que o professor deve vivenciar a

prpria emancipao humana e poltica, se querem que seus alunos se tornem

racionalmente conscientes e sintam-se estimulados a querer ser emancipados para

o exerccio da cidadania.


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