A Revolução extingue os privilégios da nobreza e do clero e derruba as barreiras entre as classes. Surge uma nova concepção de mundo, de sociedade e do homem, baseada na livre iniciativa e nos méritos individuais.

A burguesia destaca-se cada vez mais no quadro social. Isso explica a intensa intervenção na cultura da época, buscando a modificação de padrões, possibilitando um novo status quo, dessa vez favorável ao modelo burguês.

A partir de 1808, a urbanização do Rio de Janeiro e o contato com a corte ajudam na divulgação das influências europeias. Os ideais de autonomia e nacionalismo fazem a colônia caminhar rumo à independência.

Havia interesse do novo governo em ofuscar as crises sociais, financeiras e econômicas geradas pela independência. A separação teve suas consequências socioculturais: surgem as instituições universitárias e um público leitor.

A liberdade de expressão ganha vida. Por meio do esforço de alfabetização surge um novo público leitor, diversificado e sem nenhuma identificação com a arte neoclássica anterior. A arte também se tornava mercadoria.

Individualismo e subjetivismo – O poeta tem sua alma esmagada pela solidão e pela brutalidade do mundo. Essa concepção advém da desilusão com a mediocridade burguesa, voltada apenas para o acúmulo de capitais.

Sentimentalismo – As obsessões sentimentais dão uma nova significação às paixões humanas: um amor profundo, intenso, delicado, mas desmedido e arrebatador; um amor ideal e infinito, exclusivo e febril.

Culto à natureza - A natureza exerce fascínio sobre os escritores, que nela enxergam o oposto da civilização opressora. O encontro com a natureza é um reencontro com o próprio eu, com seu próprio mundo interior.

Evasão – O artista, incompreendido, não consegue mudar seu destino, restando apenas a fuga. A evasão se manifesta de diversas formas: o sonho, a fantasia, o culto do passado, a infância e, por fim, a morte.

Geração nacionalista ou indianista. Suas características são a saudade da Pátria, a valorização da natureza, o retorno à religiosidade cristã. Além disso desenvolve-se uma espécie de novo amor cortês, platônico e impossível.

O índio surge como o verdadeiro herói nacional, muito em razão de substituir figura do cavaleiro medieval, inexistente na história brasileira. Esse índio apresenta valores clássicos e comportamento europeu.

A segunda geração, subjetivista, ficou conhecida como Ultrarromantismo ou Mal-do-século. Os poetas ultrarromânticos abordavam os temas do tédio, da morte, do suicído, das sombras, da dor e do sofrimento.

O medo de amar era constante e levava à evasão poética. Tais fugas levavam a lugares exóticos, à própria infância e, mais comumente à morte.

A terceira geração é marcada por uma forte preocupação social, influenciada pelos movimentos abolicionista e republicano. A geração condoreira faz a denúncia da escravidão, canta a liberdade e opõe-se à monarquia.

A sensualidade volta à tona e surge um amor erótico, possível de se realizar. É, em verdade, um momento de transição do Romantismo para o movimento Realista que já começa a se manifestar em alguns autores.

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