ponto de luz 9ª ed

Centro Espiritualista Abençoada Seara

Mar./Abr. 2015 – 9ª Edição

Rua: Assis Carneiro, 16 – Encantado – RJ

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CEAS Centro Espiritualista Abençoada Seara

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RESPONSÁVEIS PELO PROJETO: TADEU BRAGA e ELIANA FIDALGO

COLABORADORES: TODO CORPO MEDIÚNICO DO CEAS

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Queridos, que a paz de Oxalá e a energia irradiada pelos divinos Orixás estejam em nossos corações, atitudes e mentes! Em nossa NONA edição do informativo PONTO DE LUZ, consolidamos a experiência de partilhar conhecimentos de nossa amada UMBANDA. Que a vibração do mestre Jesus, dos sagrados Orixás de Umbanda e da espiritualidade amiga nos acompanhe, nesta leitura e em todos os passos de nossa vida! Assim seja e assim será. SARAVÁ UMBANDA! SARAVÁ O CEAS!

Pai Oxalá continue nos abençoando!



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Eliana e Tadeu Dirigentes do CEAS



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SUMÁRIO

CALENDÁRIO ............................................................................. 6

FALANDO DE FÉ ........................................................................ 7

NATUREZA E ESPIRITUALIDADE.................................... 119

QUEBRA CABEÇA – MENTE&ALMA ......................................... 13

GOTA DE LUZ ....................................................................... 1612

TÁBUA DE LEI ...................................................................... 1714

VIBRANDO COM A CANÇÃO ............................................ 2116

ESTRELINHAS DO AMANHÃ - EVANGELIZAÇÃO ..... 2217

A ARTE DO CORAÇÃO ....................................................... 2318

APRENDENDO A APRENDER.................................................20



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CALENDÁRIO

MARÇO 2015 (2ªs 20hs)

02/03 – GIRA DE CABOCLOS

09/03 – GIRA DE IBEIJADA

16/03 – GIRA DE PRETOS VELHOS

21/03 – GIRA DO ORIENTE


30/03 – GIRA DE EXUS E POMBAGIRAS

ABRIL 2015 (2ªs 20hs)


13/04 – GIRA DE IBEIJADA

20/04 – GIRA DE PRETOS VELHOS

23/04 – GIRA FESTIVA DE OGUM

27/04 – GIRA DE EXUS E POMBAGIRAS

Convidamos a todos os amigos e irmãos para as nossas sessões de caridade, abertas ao público. O portão é aberto sempre ás 19hs nas segundas-feiras. No sábado o portão abre as 17hs.

Sessão toda segunda- feira às 20hs Salve o Caboclo do Sol! Salve o Caboclo Cipó! Saravá o CEAS! Venha curiar conosco!



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FALANDO DE FÉ

QUANDO A FÉ É ABALADA

O tema é "Quando a fé é abalada" e foi escolhido a dedo, pois é um fato que ocorre com todos nós, independente da religião de cada um. Em especial, é algo que experimentei na pele e que trago fresquinho em minha mente. E já deixo explícito que "curei" minhas dúvidas relembrando momentos vividos ao lado de um preto-velho muito importante em minha caminhada, aquele com quem eu tive meu primeiro contato com a Umbanda. Vou detalhar um desses momentos para vocês ao longo deste artigo.

Espero de coração que estas palavras possam ajudar àqueles que estejam ou que venham a passar pelo mesmo problema: o abalo da fé. A perda de credibilidade do que se é sabido dentro da religião (fundamentos, conhecimentos, entidades etc) é o que mais causa o abandono de trabalhadores das Casas umbandistas. Muitos desistem por completo e nem mesmo voltam para buscar suas guias, quartinhas de Anjo da Guarda ou, simplesmente, para se despedirem das entidades e amigos que lá ficaram. É um momento delicado e, com máxima certeza, todos – absolutamente TODOS –, já passaram ou virão a passar um dia. Uns acreditam que este seja um momento de experimentação por parte do astral para com nossa fé (para saberem até onde conseguimos aguentar). Outros julgam ser o momento quando o trabalhador da corrente se sente muito cansado, seja pelas atividades, pelo dia a dia, pelas exigências que uma casa “impõe” em seu cotidiano ou por qualquer outro motivo. Seja lá qual for o motivo, deixo aqui este texto, como um conselho de alguém que já passou e superou este momento tão delicado. Sei que se conselho fosse bom era vendido, mas meu objetivo é tão somente mostrar como muitas vezes pensamos de forma equivocada e desmerecemos a forma de pensar das demais pessoas.



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As principais perguntas que você deve se fazer são: - O que houve? - Por que deixei minha fé ser abalada? - O que está causando isso em mim?

As respostas podem ser muitas. Vou citar algumas que já ouvi por aí: - Não gosto do Terreiro que estou frequentando ou não concordo com as atitudes de meu dirigente. - Me sinto esquecido, largado dentro do Terreiro. - A assistência vem sempre com aqueles mesmos problemas e não faz nada para se ajudar. Quer milagre!. - Não me dou bem com este ou aquele trabalhador da corrente ou ainda, não suporto fulano ou ciclano. Enfim, eu poderia colocar diversas respostas dos mais diferentes pontos de vista, mas a ideia é que você identifique apenas um detalhe: na maioria das vezes os assuntos externos à fé estão somatizando desânimo, desmotivação, baixando sua vibração energética e lhe afastando das entidades e da religião, mas que esta última, a religião, é alheia a isso tudo. Geralmente o problema está dentro de nós mesmos e isso é muito difícil de ser assumido/diagnosticado. O ser humano sempre tende a jogar a culpa nos outros, do que se conscientizar de que a falha está em si mesmo. Agora, lhe convido a mudar a pergunta e refletir comigo: Identificado o problema que está lhe afastando de sua fé, o que você fará para mudar? E aqui ficam as dicas de ouro que tenho pra lhe passar: - Trabalhe em prol da Espiritualidade Maior; - Ajude a Casa a crescer e você também crescerá (espiritualmente falando); - Sempre dê o seu melhor na Casa; - É sempre muito melhor ajudar do que precisar de ajuda; - Pessoas pensam diferente e viver em grupo é algo que precisamos desenvolver. Mas em especial, trabalhadores de Casas Mediúnicas precisam aprender a deixar as diferenças um pouco de lado e trabalharem rumando para um único objetivo: CARIDADE. É complicado? Muito! Mas não é impossível. Talvez seja hora de quebrar alguns paradigmas e adotar uma nova filosofia, um novo ponto de vista, pois todos nós fazemos parte de um plano maior, cada qual



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com seu jeito, com sua forma de pensar, de agir, trabalhar e conviver em grupo e de reagir.

Quando eu tive minha fé balançada, mais pelo desgaste emocional, o que me retornou ao prumo foi apenas lembrar-me uma passagem em minha vida, de tantas que já tive, onde eu pude ser agraciado pela espiritualidade maior, tendo como representante o Pai Benedito, trabalhando por intermédio de meu pai carnal. Esses são meus dois motivos de ouro que trago em meu coração e são a chave de toda a

minha fé na Umbanda! Deixo aqui meu testemunho (agora até pareceu uma frase dessas igrejas que passam na TV, mas está valendo): "Desde criança, da primeira infância até meus 15 anos de idade, eu sempre precisei ser medicado diariamente com remédios fortes, controlados (de tarja preta mesmo), por ter sido diagnosticado um foco no cérebro (para quem não sabe, foco é uma pequena bolha de ar onde não deveria existir bolhas). Então eu era acometido por desmaios, queimações fortes na cabeça ao fazer movimentos rápidos com a mesma (o que me fazia ficar por alguns poucos segundos sem visão), e por aí vai. Aos 15 anos eu estava com meu pai, ajudando em um trabalho espiritual, e então o Pai Benedito se virou para mim e pediu um copo com água e um galhinho de arruda. Mergulhou a arruda dentro do copo, benzeu e me disse algo mais ou menos assim: Menino, você vai tomar três goles desta água durante uma semana. Sempre que a água do copo estiver acabando, encha novamente. É hora de parar com esse sofrimento. Após isso, o foco simplesmente sumiu, pude interromper o tratamento com os remédios que já faziam parte do meu dia a dia e nunca mais tive os males que eram causados por aquele problema." Fica aqui a minha história pessoal, nua e crua, sem tirar nem pôr. Já aproveito a oportunidade para deixar este texto como resposta à pergunta que tanto me fazem: "De onde você tira tanta fé naquilo que você não pode ver?". Como se não bastasse, ainda por cima sou filho de Oxalá! (risos) Mas voltando ao texto, milagre da entidade?



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Na época eu acreditei que sim. Imagine você, tudo isso na cabeça de um adolescente. Hoje entendo que na verdade, o conhecimento deste preto-velho e o benzimento aplicado na água e na erva de poder, associados a minha fé foram os motores que fizeram tudo acontecer a meu favor. Aí está o ponto chave: Fé! Após recordar desta minha passagem, a pergunta que me fiz foi exatamente esta: - Como eu posso abandonar estas entidades que querem tanto meu bem e, com máxima certeza, sempre estarão dispostas a me ajudar, sem medir esforços, desde que eu tenha merecimento e fé? Fé é a chave de tudo e saber que tudo tem seu tempo para acontecer, existir e terminar, e que o tempo é diferente de caso para caso, mas mesmo assim você saber esperar pacientemente, isso é ter FÉ. É a certeza de que há algo mais além do que nossos olhos podem ver e de que tudo faz parte de um plano perfeito, pensado milimetricamente por Ele para cada um de nós. Nunca perca sua fé. Não entregue os pontos de bandeja, pois a espiritualidade precisa de cada um de nós para ajudar aqueles que vão buscar um acalento, uma palavra amiga ou uma ajuda mais específica. Como diz o ponto: “Filho de umbanda enverga, mas não quebra”. Quanto à assistência, se este é seu maior incômodo, não se preocupe. É verdade que muitas pessoas ficam batendo sempre na mesma tecla e não fazem nem ¼ do que as entidades passam para elas. Depois voltam e ainda dizem que não estão sendo ajudadas ou saem falando que a Casa não presta. Não é verdade??? (risos) Mas entenda que cada pessoa tem um tempo próprio para conseguir assimilar o que é passado nas orientações e entender que ela tem que fazer sua parte também, e neste caso, aí está a fé novamente. Muitas pessoas ainda não entenderam que a fé, o acreditar é a chave de tudo, o que tem poder de mudança. Mas um dia elas aprenderão, leve o tempo que for necessário e seja na religião que for. Mas, trabalhador mediúnico, vale aqui lembrar também que é bem verdade que um número ainda maior de pessoas conseguiu ser ajudado e se ajudar. Quantos retornos (feedbacks) nós recebemos em nossas Casas de casos e mais casos que conseguiram a cura, o emprego, uma vida melhor com a família e por aí vai. É por tudo isso que eu sempre digo, em alto e bom som: SOU UMBANDISTA SIM E TENHO MUITO AMOR, RESPEITO E DEVOÇÃO PELOS SAGRADOS ORIXÁS. Adorei as Almas! Saravá a todos os pretos e pretas-velhas! Fonte: Internet



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NATUREZA E ESPIRITUALIDADE

Tarefas ecológicas das religiões Segundo Marcial Maçaneiro, “as religiões interpretam a condição terrena e cósmica da humanidade e nos levam a perceber que somos membros de uma comunidade planetária”. Ele aponta sete tarefas das religiões para a ecologia. Nosso blog partilha esta reflexão com você. Vejamos a primeira tarefa das religiões em relação à ecologia: Desenvolver a consciência ecológica de seus seguidores

Traçando as coordenadas cósmicas e terrenas do ser humano, as religiões cumprem uma função pedagógica: situam a pessoa “dentro” e “em relação” com o universo, o planeta, com a vida enfim. Inserir as pessoas nesta relação é um processo educativo. A vida (mineral, vegetal, animal e sideral, com suas múltiplas imbricações) se afirma como peça irrenunciável do cenário religioso. Aliás, o cenário religioso é o próprio cenário vital, enquanto lugar de manifestação do sagrado. Assim, o religioso dimensiona o físico e o biológico, o terrenal e o sideral,

o espacial e o cronológico, ampliando a percepção da realidade e ajudando o ser humano a “dizer-se” no mundo. Nisto constatamos a irradiação numinosa do sagrado, que se mostra e se esconde nas coisas, inserindo-se e superando a natureza, mas nunca ignorando ou desrespeitando-a. Quando uma religião inclui no cenário hierofânico o sujeito humano, educa-o à relação com o sagrado, que, por sua vez, se manifesta na natureza. O sol, a lua e os planetas; as florestas, cavernas e montanhas; o voo da águia e a brandura do cordeiro; a semeadura e a colheita; o pão, o vinho e o mel; o óleo

e o fogo que crepita: tudo isso é sagrado aos olhos do Homo religiosus, porque tudo isso sustenta a vida presente e futura. Inserir-se na natureza, relacionando-se por ela com o sagrado, é fonte de consciência e valoração da própria humanidade e das demais criaturas. Temos, assim, uma consciência ecológica de raiz “religiosa” — no duplo aspecto de religar imanência e transcendência (religare) e reler a realidade à luz do sagrado (relegere). Muitos autores acreditam que este olhar sagrado sobre si mesmo e a natureza contribui para o crescimento da consciência ecológica das pessoas. Diante do desmatamento, da escassez de água e do envenenamento do ar, a consciência

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religiosa pode converter-se em consciência ecológica. Quando um sujeito considera sagradas as florestas, supõe-se que mais se indignará com o desmatamento irracional. Quanto mais a água for sagrada para um povo, mais deverá ser mantida limpa. Nas culturas a religião informa a ecologia; a ecologia informa a religião. Pois a consciência ecológica de fundo religioso supõe uma oferta anterior da natureza à religião. É uma construção dialógica, em oferta recíproca: a natureza se oferece na sacralidade; a sacralidade se oferece na natureza. Nesse sentido as concepções de sacralidade podem contribuir para que o ser humano participe responsavelmente do diálogo entre religião e natureza, como hermeneuta (sujeito que interpreta o sagrado na natureza), parceiro (que se põe do lado da vida, irmanado com as criaturas), ou jardineiro (que cultiva a vida pela aplicação diaconal de sua inteligência e habilidades). Observamos ainda que a participação da pessoa nesse diálogo corresponde a uma antropologia, a uma visão de humanidade que existe na, com a da Natureza(= consciência antropológica), ainda que o ser humano se veja distinto das demais criaturas por sua racionalidade (= consciência espiritual). Afinal, distinção significa peculiaridade (biológica, moral ou ontológica), mas não implica necessariamente divisão e muito menos oposição. Em muitas tradições religiosas a distinção do ser humano em face das demais criaturas só aumenta a sua dependência, reciprocidade ou responsabilidade por elas. As religiões trazem consigo uma antropologia de tipo eco-religioso, pois insere o ser humano no diálogo entre o sagrado e a natureza, definindo seu lugar e sua responsabilidade entre, com e diante das criaturas. Isso se verifica nas tradições abraâmicas (Francisco de Assis, Hildegard de Bingen, Teilhard de Chardin), hindoorientais (Trimurti, Krishna, Buda) e afro-brasileiras (orixás da Natureza). Texto de Marcial Maçaneiro.



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QUEBRA CABEÇA – MENTE&ALMA

Sempre acreditei que o Mundo Espiritual fosse cópia melhorada da Terra. Baseava-me numa afirmação de Allan Kardec, num comentário à resposta da questão 266, de O Livro dos Espíritos. Ali ele coloca que a

vida humana seria cópia da vida espiritual. Porém, ele se refere apenas à necessidade de vencer provas, iniciando-se pelas menores visando atingir objetivos maiores. É importante salientar que o comentário se refere a uma ampliação de um aspecto da vida espiritual. Ele não alcança a totalidade da realidade do espírito após a morte.

Eu acreditava que a vida do espírito fosse mais ou menos parecida com o que vivemos aqui na Terra. Era como se quisesse que as coisas fossem semelhantes, a fim de me tranqüilizar quanto ao meu destino. Ter uma família espiritual, uma possibilidade de ocupação semelhante à daqui, reencontrar amigos e afetos, tudo isso era uma garantia adicional ao fato de ser espírita e de exercitar a caridade. Tudo isso é real, porém não é a totalidade da vida espiritual. Não percebia que, pensando exclusivamente daquela forma, projetava aspirações infantis numa parte da realidade presumida. Isso limitava minha visão a respeito da vida espiritual, do universo e da questão central da mente humana: Deus. Pensar como o fazia, restringia minha intuição, bem como desencadeava uma série de crenças menores, que acabavam por se assemelhar à idéia da existência do céu e do inferno. Só me dei conta do engano quando me debrucei sobre os questionamentos suscitados pela física quântica. Pude perceber que a complexidade da matéria e a existências de múltiplas dimensões existenciais, obrigavam-me a ampliar meus conceitos sobre a vida espiritual. Comecei a perceber, ao ler algumas mensagens psicografadas que continham informações menos impregnadas de conteúdos semelhantes aos modos de viver da Terra, mostrando peculiaridades exclusivamente pertencentes a outro tipo de sociedade. Espíritos que se apresentam em aparências não convencionais,



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relacionamentos alternativos, habitações não padronizadas, atitudes fora do eixo missão x socorro espiritual, exposições de encarnações fora do binômio dívida x resgate, dentre outros modos, são exemplos que merecem reflexão. Até que ponto estamos condicionados a pensar a vida espiritual dentro dos padrões terrenos, limitando a percepção do espírito encarnado a respeito de si mesmo? Pensar de forma livre, independentemente das condições padronizados não seria libertador, ampliando as capacidades criativas? As pessoas não seriam menos alienadas e mais conscientes de que são espíritos imortais? Penso que devemos ser mais abertos ao novo, em se tratando da vida espiritual. A sociedade apresentada nas psicografias geralmente revela pessoas com comportamentos idealizados e, algumas vezes, utópicos. Mesmo os que se apresentam em atitudes equivocadas, são caricaturas de pessoas, cujo comportamento se restringe ao que se pretende mostrar do personagem, sem a possibilidade de revelarem algo mais do que faziam quando encarnados. Os espíritos desencarnados são mais do que os personagens enquadrados em categorias, de acordo com seus graus de evolução. São personalidades complexas, muitas vezes com características inimagináveis aos encarnados, em face da diversidade de existências pregressas que tiveram. A sociedade espiritual constituída por espíritos espíritas pode ser padronizada e utopicamente constituída, porém, há uma mais abrangente, que contém os demais espíritos desencarnados, ainda vinculados ao planeta Terra, que suponha seja de uma diversidade incalculável. Isso não significa que a percepção da vida espiritual como sendo um modelo melhorado da vida humana esteja equivocada. Significa que é parcial e que se refere um determinado tipo de sociedade espiritual. A realidade da vida fora da carne é mais ampla, complexa e diversa do que imaginamos. Abrir a mente para uma percepção e entendimento mais aberto, amplo e complexo pode se tornar útil àqueles que limitam e pautam suas vidas por regras e normas alienadoras. O espiritismo, enquanto religião que apresenta a vida espiritual, os espíritos e suas relações com o mundo material, não deve se limitar a ensinar parcialidades. O retorno do espírito encarnado à vida espiritual, sua verdadeira origem, deve ser precedido de certos condicionamentos quanto ao que viverá. Deve-se Médiuns, escritores e oradores devem evitar se limitarem a mensagens estritamente de auto-ajuda e de mudança de comportamento social. Devem ampliar seus horizontes para prospecção do que não é dito, falado ou escrito, por



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encarnados ou desencarnados, buscando penetrar mais fundo nas leis que regem a vida material e espiritual. Tudo leva a crer que estamos vivendo um período em que o Espírito deseja se libertar de formas alienantes de viver e entender a realidade do universo a sua volta.

Observo que, a partir do final do século passado houve uma mudança nas mensagens psicografadas, bem como no conteúdo dos livros de autores encarnados. Pode-se observar que há um incentivo maior ao processo de autoconhecimento e de autotransformação. Parece que todos resolveram colocar a psicologia no espiritismo. Creio que isso é útil, pois não se pode desprezar a mente e a personalidade na evolução do espírito. Porém, isso pode ser um viés prejudicial, caso não se aprofundem nos temas apresentados. Vejo leigos falando e escrevendo sobre psicologia, porém de forma superficial, bem como espíritos, através de médiuns sem conhecimento profundo da ciência do

comportamento e da psiquê, apresentarem o óbvio. Na maioria das vezes tentando mostrar que o indivíduo deve se transformar, mas não o aconselham a que vivam as experiências comuns da vida material. Pregam uma psicologia do transcender sem o experimentar. Psicologia não é auto-ajuda nem espiritismo é transformação sem vivência real na carne. Fonte: Internet



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GOTA DE LUZ

Prece da Caridade

Amigo.

Auxilia-me para que eu te consiga auxiliar.

Não me relegues ao amanhã e nem me

ignores a presença.

O Senhor enviou-me ao teu encontro, para

que eu te sirva de apoio na senda da

evolução.

Em teu caminho, no entanto, estou entregue

à tua vontade.

Hoje sou convite, idéia, sugestão...

Amanhã, porém, se quiseres, receber-me-ás na contabilidade da vida, por passaporte

em demanda aos reinos da luz.

Emprega-me com bondade para que os outros nos acolham com entendimento e

simpatia.

Protege-me contra a omissão.

Conduze-me no rumo daqueles que contam conosco, sem exigir que nos procurem.

Ajuda-me a ouvir qualquer irmão em dificuldade com paciência e compreensão para que

não falte a esperança em todos aqueles que nos requisitem a companhia.

Deixa que o perdão e a tolerância nos sigam de perto, a fim de que as nossas palavras

não se percam no vazio.

Agradece a moeda ou a migalha de recursos que o Céu te envie às mãos para a nossa

lavoura no bem, mas não olvides que a nossa tarefa será sempre constituída de parcelas

do nosso amor.

De ti depende a felicidade de prosseguirmos adiante, com a Bênção de Deus.

Emmanuel

(Mensagem recebida pelo médium FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER,

no Lar da Caridade (ex-Hospital do Pênfigo), em Uberaba,



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CURSO UCA

Curso de introdução à filosofia Umbandista!

UCA - Umbanda Com Amor

Aos que estiverem com interesse pedimos que entrem em

contato o mais breve possível, pois estamos fechando a turma

para começo no primeiro bimestre de 2015!

CONTATO: [email protected] www.facebook.com/CentroEspiritualistaAbencoadaSeara

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SECRETARIA!

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TÁBUA DE LEI

Respeito às leis, às religiões e aos direitos humanos Questões para pensarmos: 1. Disse-nos Jesus que seus discípulos seriam reconhecidos por uma faceta especial de comportamento. Qual é ela? 2. Qual é o conceito de justiça segundo o Espiritismo? 3. Que conduta com relação ao próximo a lei natural estabelece? 4. Que causas geram os desrespeitos humanos? 5. Que fator possibilitará a necessária mudança, quando então se verá na sociedade terrena uma maior quota de respeito, não somente às leis, mas também às pessoas e a tudo o que a elas interesse?

Texto para leitura É a falta de amor que gera o desrespeito entre as pessoas 1. Disse-nos Jesus: “Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros”. 2. Neste ensinamento, que foi registrado pelo apóstolo João, encontra-se resumida a lei de justiça, amor e caridade. Com sua observância, os homens se respeitariam mutuamente, os vínculos sociais entre as criaturas seriam mais consolidados, as leis mais justas, a convivência humana mais pacífica.

3. Se nos amássemos uns aos outros, não haveria na Terra

desrespeito algum entre os seres humanos. Cada qual compreenderia os seus direitos, os seus limites de liberdade e professaria a crença para a qual estivesse inclinado, sem embargar ou criticar a crença alheia. Os homens executariam as leis e as normas que regem a vida em sociedade com precisão e naturalidade. 4. É preciso reconhecer, porém, que tal estado de coisas ainda não se verifica na Terra, e é essa a razão por que existe ainda tanto desrespeito às leis, às crenças

religiosas e aos direitos humanos no mundo em que vivemos.



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A justiça consiste em cada um respeitar o direito do outro 5. Quando se fala em desrespeito aos direitos dos outros, é bom lembrar que, segundo os ensinamentos espíritas, a justiça consiste em cada um respeitar os direitos dos demais. Duas coisas, adverte o Espiritismo, determinam esses direitos – a lei humana e a lei natural. 6. A lei humana, evidentemente, altera-se com o tempo. Algo que fosse aplicável na Idade Média, como por exemplo a admissão da escravidão, seria hoje inconcebível e intolerável. 7. A lei natural, por sua vez, é de todos os tempos, e é ela que nos determina, como recomendou Jesus: “Queira cada um para os outros o que deseja para si mesmo”,

regra singela de verdadeira justiça que Deus implantou no coração do homem. 8. Perante as leis, as religiões e os direitos humanos em geral, devemos, pois, agir sempre cordialmente, mantendo o respeito e a fraternidade legítima, como André Luiz nos recomenda expressamente em seu livro “Conduta Espírita”, psicografado pelo médium Waldo Vieira. Respeito e cordialidade com todos deve ser o nosso lema 9. Eis algumas posturas extraídas da mencionada obra:

· Respeitar as ideias e as pessoas de todos os nossos irmãos, sejam eles nossos vizinhos ou não, estejam presentes ou ausentes, sem nunca descer ao charco da leviandade que gera a maledicência. · Suprimir toda crítica destrutiva na comunidade em que aprendemos e servimos. · Perdoar sempre as possíveis e improcedentes desaprovações sociais à nossa fé, confessando, quando for preciso, a nossa qualidade religiosa, principalmente através da boa reputação e da honradez que nos exornem o caráter. · Cooperar com os poderes constituídos e as organizações oficiais, empenhando-nos desinteressadamente na melhoria das condições da máquina governamental, no âmbito de nossos próprios recursos. · Estimar e reverenciar os irmãos de outros credos religiosos. · Em nenhuma circunstância, pretender conduzir alguém ou alguma instituição, dessa ou daquela prática religiosa, à humilhação e ao ridículo. 10. Diante do que a lei natural estabelece, não é difícil concluir que as causas que geram os desrespeitos humanos decorrem da própria imperfeição dos homens. São as mesmas causas que obstaculizam o progresso, e é possível encontrar em sua raiz o orgulho e o egoísmo e todas as paixões e imperfeições características dos Espíritos em via de progresso.



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11. À medida que o homem progride moralmente, amplia-se o seu livre-arbítrio e aumenta, no mesmo diapasão, seu senso de responsabilidade. 12. O amadurecimento pessoal em torno dos deveres morais e sociais – que constituem a questão matriz dos direitos humanos legítimos –, é que possibilitará a necessária mudança, quando então se verá na sociedade terrena uma maior quota de respeito, não somente às leis, mas também às pessoas e a tudo o que a elas interesse.

Respostas às questões propostas 1. Disse-nos Jesus que seus discípulos seriam reconhecidos por uma faceta especial de comportamento. Qual é ela? Seus discípulos, afirmou Jesus, seriam reconhecidos por se amarem uns aos outros. Nesse ensinamento, registrado pelo apóstolo João, encontra-se resumida a lei de justiça, amor e caridade. Se ele fosse observado, os homens se respeitariam mutuamente, os vínculos sociais entre as criaturas seriam mais consolidados, as leis mais justas, a convivência humana mais pacífica. 2. Qual é o conceito de justiça segundo o Espiritismo? Segundo os ensinamentos espíritas, a justiça consiste em cada um respeitar os direitos dos demais. Duas coisas, adverte o Espiritismo, determinam esses direitos – a lei humana e a lei natural. 3. Que conduta com relação ao próximo a lei natural estabelece? A lei natural, que é de todos os tempos, determina-nos, tal como recomendou Jesus: “Queira cada um para os outros o que deseja para si mesmo”, uma regra singela de justiça que Deus implantou no coração do homem. 4. Que causas geram os desrespeitos humanos? As causas que geram os desrespeitos humanos decorrem da própria imperfeição dos homens. São as mesmas causas que obstaculizam o progresso, e é possível encontrar em sua raiz o orgulho e o egoísmo e todas as paixões e imperfeições características dos Espíritos em via de progresso. 5. Que fator possibilitará a necessária mudança, quando então se verá na sociedade terrena uma maior quota de respeito, não somente às leis, mas também às pessoas e a tudo o que a elas interesse? Sabemos que à medida que o homem progride moralmente amplia-se o seu livre-arbítrio e aumenta, no mesmo diapasão, seu senso de responsabilidade. É, portanto, o amadurecimento das pessoas que possibilitará a necessária mudança, quando então se verá na sociedade terrena uma maior quota de respeito às leis, às pessoas e a tudo o que a elas interessa. Bibliografia: O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, Introdução, item 8, e questões 785, 874, 875 e 876. O Evangelho segundo João, 13:35. Conduta Espírita, de André Luiz, psicografado por Waldo Vieira, capítulos 9, 20, 23 e 31. Leis Morais da Vida, de Joanna de Ângelis, psicografado por Divaldo P. Franco, p. 134.



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VIBRANDO COM A CANÇÃO

Lider dos Templarios letra: Jorge Vercilo

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo Brasileiro, Brasileiro guerreiro São Jorge cavaleiro da flor, São Jorge protetor, protetor, protetor

Oxossi da mata, Ogun do Ferro Salamâleico, âleicon, salamalan

Estórias de um Santo lutador Lider soberano dos templários No povo a sua força se perpetuou E hoje vive em nosso imaginário, E hoje vive em nosso imaginário

Mas todo imaginário tem valor E pode transformar esse cenário A mente criadora é um dom maior Naqueles que são revolucionários Naqueles que são revolucionários

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo Brasileiro, Brasileiro guerreiro Eu sou cavaleiro da flor, São Jorge protetor, protetor, protetor São Jorge protetor, protetor, protetor

O terreno ambiguo Por que ele é um herói Ele tem pulsações humanas

E é por isso que ele á tão querido Em todos os lugares, Pelas, crianças, pela população

Estórias de um Santo lutador Líder soberano dos templários No povo a sua força se perpetuou E hoje vive em nosso imaginário, E hoje vive em nosso imaginário

Mas todo imaginário tem valor E pode transformar esse cenário A mente criadora é um dom maior Naqueles que são revolucionários Naqueles que são revolucionários

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo brasileiro, brasileiro guerreiro Eu sou cavaleiro da flor São Jorge protetor, protetor protetor

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo brasileiro, brasileiro guerreiro Eu sou cavaleiro da flor São Jorge protetor, protetor protetor São Jorge protetor, protetor Protetor São Jorge protetor, protetor Protetor

De Camões a Fernando Pessoa Nos somos resultado Dessa peregrinação longíngua De combates e de glórias De afirmação do bem contra o mal, E mesmo na era cibernética, No mundo digital, no holograma Ali está São Jorge Triunfante lá na frente de todos nós, É a pipoca da pororoca da imaginação

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo brasileiro, brasileiro guerreiro, Eu sou cavaleiro da flor São Jorge protetor, protetor, protetor

Tem fé que Jorge é de ajudar A todo brasileiro, brasileiro guerreiro São Jorge cavaleiro da flor São Jorge protetor, protetor, protetor São Jorge Guerreiro Santo salvador

SARAVA, dorôfé, otumba

Vem nos ajudar Vem curar a dor Vem nos ajudar

Salamâleico, âleicon, salamalan Shalon shalon Amém

Santo Salvador

ESTRELINHAS DO AMANHÃ – EVANGELIZAÇÃO

Mais um lindo texto que usamos nas nossas aulas da evangelização:



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A ARTE DO CORAÇÃO

POESIA DE MEIMEI

Luz em Ti É um tesouro inigualável, teu somente. Ninguém dispõe dele em teu lugar. Nas horas mais difíceis, podes gastá-lo sem preocupação. Quando alguém te fira, é capaz de revelar-te a grandeza da alma, no brilho do perdão. No momento em que os seres mais queridos porventura te abandonem, será parte luminosa de tua bênção. Ante os irmãos infelizes, é o teu cartão de paz e simpatia. Nos empreendimentos que te digam respeito ao próprio interesse, converte-se em passaporte para a aquisição das vantagens que desejes usufruir. No relacionamento comum, transforma-se na chave para a formação das amizades fiéis. Na essência, é um investimento, a teu próprio favor, que realizas sem o menor prejuízo. Esse tesouro é o teu sorriso, - luz de Deus em ti mesmo, - que nenhuma circunstância pode extinguir e que ninguém consegue arrebatar. Meimei

Até a próxima!

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NOS AJUDE!

“Umbanda é caridade que não se paga, é amor que não se

mede e é dedicação que não se discute.

Por isso a Umbanda ajuda, mas não cobra. Pede, mas não exige. Mas quando se fala em ajuda material tem consulente que já sente

Um arrepio e acaba esquecendo que ele lavou as mãos, que deu descarga no banheiro, que o chão está limpo, que as luzes

estão acesas, que há velas no altar, que ele é defumado, que existe um imóvel pelo qual se paga impostos, aluguel,

faxineira… Nossa, uma infinidade de coisas! E na próxima semana o Centro estará lá: novamente de portas abertas com

o chão limpo, as luzes acesas, velas no altar…” Por isso se você pode colaborar traga um quilo de alimento, um pacote de velas,

uma vela de sete dias ou vá até nossa secretária e informe-se.

Para construir uma casa precisa de dinheiro, mas

para edificar um lar é preciso muito Amor!!!!

ACEITAMOS DOAÇÕES: Dados bancários

Banco Brasil Ag. 0072-8 Conta 70296-X

ponto de luz 9ª ed

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