la luz del camino. amalia domingo soler

8/9/2019 La Luz del Camino. Amalia Domingo Soler

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AMALIA DOMINGO SOLER

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La recopilacin y seleccin de estos escritos, verdadero tesoro de Luz Espiritual,es un trabajo exclusivamente realizado por elCentro Esprita La Luz del Camino.

Todos los componentes de este Centro y nadie ms que ellos, han participado enla elaboracin de este trabajo, uno de los ms importantes realizados hasta ahora para ladivulgacin del Espiritismo en el mundo.

Con los librosLa Luz del Porveniry La Luz delCaminoen un total de40.000 unidades distribuidas gratuitamente en Espaa y en Amrica, finalizamos estetrabajo.

Trabajo que no habramos podido realizar nunca, sin la direccin, inspiracin y

ayuda de este gran Espritu de Luz, trabajador incansable en la divulgacin del Espiritismo,Amalia Domingo Soler.

Queda libre la impresin y la traduccin de esta obra a cualquier idioma, con elriguroso compromiso de no alterar nada de su texto y remitir dos ejemplares a:

Centro Esprita La Luz del CaminoC/ Cdiz n 13 bis, Urbanizacin Montepinar

Orihuela (Alicante) 03300 Espaa


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LA LUZ DEL CAMINO

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PRESEN TACIN

Con esta nueva obra, damos continuacin a la Gran campaa de divulgacin

Esprita en Espaa. Campaa que empez en el 1972, y que llega a su punto culminantecon el libro LA LUZ DEL PORVENIR continuando en 1998 con este nuevo libro LALUZ DEL CAMINO, 40.000, libros distribuidos gratuitamente, como homenaje a nuestraquerida Amalia Domingo Soler, ya que todo el contenido de estos libros son extrados delos escritos que ella public en la Revista la Luz del Porvenir Fundada el 22 de Mayo de1879.

Amalia naci en Sevilla en 1835 y muri en Barcelona 1909. Esta mujer que con su esfuerzo titnico y abnegado se convirti en un estandarte

para el Ideal Esprita, desmoronando todas las ideas preconcebidas, luchadoraincansablecontra un sistema arcaico y una ciencia atrasada, supo ser fuerte ante las muchasdificultades de la vida y no se conform con respuestas y razonamientos a medias o

dogmticos. Amalia busc su convencimiento total, certero, y respuestas a sus preguntas. Quines somos? De dnde venimos? A dnde vamos? Por qu unos sufren yotros no? Cmo puede haber un Dios que colma a unos de dicha y a otros les hace beberlas ms amargas copas del desengao y el dolor? Ella supo con sacrificio, renuncia ytrabajo, vivir y practicar la doctrina Esprita y tuvo el merecimiento de ser el instrumentopara que Espritus de gran elevacin le transmitieran un caudal de enseamientosluminosos; enseamientos que ella humildemente nos transmiti a todos nosotros a travsde sus escritos: y que ahora debemos sacar a la luz para que sean conocidos por todos losespiritistas del Mundo.

Gracias... Amalia.

Jos Aniorte Alcarz


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INTRODUCCIN

Mis queridos lectores. Este libro que hoy llega a vuestras manos, es un verdadero tesoro que nuestra

querida Amalia Domingo Soler nos leg, es el punto culminante de esta gran campaadivulgativa de la doctrina Esprita que empez aqu en Espaa en el 1972. En esta fecha regres nuevamente a mi pas natal con elcompromiso espiritual de

divulgar el Espiritismo, despus de residir 21 aos en el Brasil, pas maravilloso y acogedor,que yo quiero y tengo siempre en mi pensamiento y en mi corazn.

En el Brasil conoc el Espiritismo y viv los mejores aos de mi vida y tener quedejar ese pas fu un gran sacrificio para m.

Cuando regres a Espaa, era una poca difcil, porque no haba libertad deexpresin y cualquier idea que no fuese la autorizada estaba prohibida.

Pero entonces, Cmo se poda divulgar la doctrina si no se podan vender librosni haba donde comprarlos? La idea surgi en mi mente, desde luego bastante difcil y muy

peligrosa, tena que traducir el libro, despus imprimirlo clandestinamente, y por ltimodistribuirlo gratuitamente. Las dificultadeseconmicas fueron muchas, pero nada de esto me desanim

porque siempre estuve convencido de que, querer es poder, y cuando estamos preparadospara el trabajo, el trabajo se realiza y la ayuda del mundo espiritual nunca nos falta. As fucomo naci esta maravillosa campaa del libro gratuito, campaa que hoy llega a su puntoculminante con el lanzamiento de estos 40.000 libros de nuestra querida Amalia DomingoSoler.

Un verdadero caudal de conocimientos y de Luz. Despus de la tempestad, llega la calma; senormalizaron las cosas, ya se podan

comprar libros y vender libros, Pero, quin compra libros aqu en Espaa? Una minora y

libros espritas mucho menos, al menos que ya conozca el Espiritismo. Entonces Cmopodemos ayudar al enfermo y darle luz al ciego? Ellos no pueden venir hasta nosotros,pero nosotros s que podemos llegar hasta ellos; a travs del libro esprita gratuito.

Esta idea qued tan clara en mi mente que decid continuar con el mismo sistemaque empec a utilizar en el ao 1972.

Hoy, despus de realizar este trabajo divulgativo durante 25 aos con 300.000libros distribuidos en Espaa y Amrica, me siento triste y feliz; feliz por el trabajorealizado, triste porque soy consciente de que poda haberlo realizado mejor.

Cada da pido aNuestro Seor Jess, nuestro Maestro y amigo, que sea tolerante

conmigo, que a pesar de mis imperfecciones, deseo servirlo siempre hasta el fin de mi vida. Mis queridos hermanos, he credo necesario esta explicacin para que conozcisel porqu y la importancia del libro esprita gratuito.

JOS ANIORTE ALCARZ .


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PROLOGO

Voy a daros un prlogo, y ese prlogo no tendr otro objeto que ensear a losnuevos espiritistas la manera que tienen que redimirse. La redencin del hombre es muy

sencilla; slo consiste en amar al prjimo como a s mismo. S, hijos mos: Cuando uno penetra en la vida verdadera, comprendeperfectamente que, durante el tiempo que se permanece en la Tierra, se desconoce sta porcompleto.

Yo, como vosotros sabis, haba procurado emplear bien el tiempo y pensaba quetodo lo que haca era obra de mi voluntad; pero no es as. Cuando el Espritu desciende a laTierra y promete a esa naturaleza divina llamada Dios, que ya es enrgica y firme, parapasar del mal al bien le envuelven unas fuerzas superiores a las suyas y encarnadesconocedor de todo cuanto ha prometido; pero entre la promesa y el Yo se constituyeuna ley, y esa ley, es la que rige durante nuestro paso por la Tierra; y as es como empiezapara el Espritu una existencia de lucha y de progreso. Y como en nuestro planeta todo se

ignora y lo achacamos todo a la casualidad, vamos viviendo dentro de la oscuridad y laignorancia, sin conocer esa ley que nuestro arrepentimiento ha creado y que es la que nosconduce a puerto desalvacin.

Todas las religiones tienen la tendencia de inculcar al hombre el arrepentimiento yel acto de contricin; pero la equivocacin de todas est en dar al hombre un plazo tancorto para arrepentirse.

No, no, hijos mos. El hombre no tiene un plazopara reconciliarse: el hombretiene una eternidad; el hombre ha sido, el hombre es, y el hombre ser. Y los mismosdardos y desengaos que va recibiendo en un sin nmero de existencias, le van enseandoel camino de su propia regeneracin. As es, que, cuando el hombre, cansado ya de sufrir elpeso de sus culpas, que consciente o inconscientemente pesan en su conciencia, dice: No

puedo ms! Entonces, sin que nadie le juzgue, sin que nadie le castigue, l solo invoca suregeneracin. Cuando un Espritu hapasado por la Tierra lleno de adulaciones y placeres, alpenetrar en el mundo de la verdad, es tan grande su desengao, que afluye el llanto a sualma, y ste es el Jordn de su regeneracin. As me sucedi a m despus de habermalgastado tantas y tantasexistencias, despus de haber mal empleado un talento, despusde haberme mofado, en fin, de todos aquellos seres que de buena fe acudan a m para quelos empapara con el roco de mi inteligencia. Y no me servan de otra cosa ms que dedesprecio y de burla aquellos tesoros intelectuales, que slo se conceden a los hombres paraque hagan un buen uso de ellos. Yo, en aquella existencia lo hice todo al revs. Ya en unbuen nmero de encarnaciones, la poesa ha sido mi nica compaera; y si de esa flor tandelicada hubiera hecho el uso que hice de ella en mi ltima existencia, no hubiera tenido

que penetrar tantas y tantas veces en la morada de mi Padre. Es que encontr, al despertar mi Espritu, a los jueces que me recriminaron? Esque hall un tribunal queme juzg? No. All slo encontr el remordimiento de mispequeeces; all slo vi reproducidas aquellas carcajadas de desdn y de desprecio que yodiriga a un humilde pueblo.

Lleg, afortunadamente, la luz para mi pobre Espritu y comprend laequivocacin que haba vivido; y entonces Qu hacer? Adnde me dirijo? A quinllamo? A quin pido perdn? Ah! Es que tendr que pedirle perdn a ese mismo pueblo?No. Ese pueblo sigue a mi alrededor, me contempla y me perdona, porque, por reglageneral, los pequeos de la Tierra son los grandes de Espritu; y esto, ya de cerca, ya delejos, pedan mi regeneracin, porque comprendan que si mi pobre Espritu llegaba a la

reconciliacin, podra dar a ese mismo pueblo toda la luz que un da por su jactancia yorgullo le haba negado. As, fue, que ese mismo pueblo tan sencillo y tan bueno, rode al


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Espritu del orgulloso poeta, y puesto en forma de coro, elev una plegaria a lo infinito. Yoall, el judo errante, en medio de tanta bondad, de tanto amor, hice eseexamen deconciencia que slo se hace cuando el alma se da verdadera cuenta del tiempo que haperdido. Entonces es cuando el acto de contricin es puramente verdad; entonces escuando ya el Espritu no puede retroceder de lo que ha prometido; entonces es cuando

aquel panorama de almas abnegadas y justas, dejan al pobre pecador solo; es cuando vieneel llanto que es el bautismo del alma. Todas las formas que existen en el planeta Tierra, todas son smbolos de la

verdad. Cuando el hombre se apodera de la verdad, cubre con el velo de su maldad toda laverdad que encierra aqul smbolo de amor. El hombre no puede bautizar al hombre; elhombre no puede redimir al hombre; el hombre slo se bautiza cuando retira el velo deorgullo que le domina; entonces ve la verdad y es cuando se redime por el sufrimiento quesus mismas pequeeces le han proporcionado.

Por el llanto que brota de su alma se redime y se bautiza; y esa redencin y esebautismo es obra propiamente suya; y entonces es cuando se prepara una nueva existencia,dando a Dios lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar, descendiendo a esa

penitencia dispuesto a luchar y a vencer. Bendita regeneracin! Si vosotros pudirais contemplar lo hermoso que es eltrabajo de un Espritu cuando la verdad le ha redimido, cuando de verdad se ha bautizado!A su paso por la Tierra no le han importado ni el escarnio ni la mofa de los humanos,porque ha descendido, prometiendo sufrir y vencer: justo es que, quien ha hecho sufrir yllorar se encuentre luego en las mismascondiciones.

Nunca debis dudar, nunca debis decir que todo cuanto os rodea y os aconteceno es obra vuestra y que es debido a la casualidad; pues todo lo que os sucede, son losacontecimientos hijos de vuestra misma labor; y de ese modo vis tejiendo latela que osenvolver el da de maana. Cuando de estas verdades os convenzis, no tendris necesidadde ir en busca de emisarios que os castiguen o que os perdonen. Entre Dios y los hombres

no puede haber escogidos ni privilegiados, l es Dios, y todo se rige dentro de la verdad,dentro de esa ley suprema: As es que el hombre debe trabajar para redimirse a s mismo, ycuando est limpio de pecado podr empezar a conocer a Dios.

El Espritu conoce a Dios cuando ha sufrido y llorado mucho, porque paraconocer lo bello y lo grande, se tiene que haber pasado antes por esos estados atmosfricosen que el hombre se asfixia; y dentro de esa misma labor es cuando el hombre analiza yconoce la verdad. Para que el hombre ore con el alma, es necesario que se encuentre en unsitio donde las zarzas cierren su paso; pues cuando se ve imposibilitado de salir de estelaberinto, es cuando decae su cuerpo y se eleva su alma. Para el alma nunca se cierran todaslas puertas en el momento que su cuerpo gime y llora y dice: Nopuedo ms! El almaentonces, busca un punto de apoyo en el ocano del infinito, y desde all contempla esas

olas tempestuosas de la vida, comprendiendo, en sus momentos de lucidez, el por qu desu triste situacin; y cuando el alma se convence de que as puede llegar al fin deseado,renuncia a todos los goces terrestres. S, hijos mos! Al Espritu le es imposible llegar a lafelicidad cuando los placeres materiales absorben todos sus pensamientos y as le sucedi ami pobre Espritu, que, cuando todole sonrea y sobraba, cuando una humanidad leadmiraba por su gran talento, fue cuando mi Yo iba descendiendo de pendiente enpendiente, hasta llegar al fondo de un precipicio.

Triste y amargo es describir lo que le sucede a un alma cuando se encuentra enesa pobre situacin!... El grande mancebo, el satrico poeta, el bufn de otros tiempos...Todas estas y otras pequeeces, que omito porque sera interminable mi narracin, mesugieren estas y otras reflexiones al parangonar mis dos ltimas existencias. Cunta sombra

dentro de la opulencia!... Cunta luz dentro de la miseria!... Qu cambios tan bruscosrecibe el Espritu, cuando, en un momento dado, pasa por delante de sus ojos, como visin


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cinematogrfica, tantas y tantas costumbres, tantas y tan variadas posiciones sociales, tantasy tan diferentes maneras de pensar, siendo todo, en conjunto, obra de uno mismo!

Cun grande es Dios! Qu grandes son su obra, su amor y su misericordia! Qusublime su bondad y sabidura infinita, dando al hombre una eternidad para que vaya, pocoa poco, limando la cadena de sus imperfecciones! All cayendo, all levantndose; aqu

sufriendo, all llorando, y ms tarde negando sus divinas bondades, porque, cuando elhombre est dentro de la prueba, son tan grandes y tanrudos los golpes que recibe, quellega a dudar de la misericordia de Dios. Pero esta ley inflexible sigue su curso sin inmutarseni trastornarse, por ms que toda una humanidad niegue su gran poder. Todo en el Orbesigue su rumbo; ni las carcajadas de losaudaces, ni las lgrimas de los humildes, puedendetener su paso. El hombre es hijo de la ley; la ley rige sobre el hombre; el hombre ha deacatar la ley y la ley acaricia al hombre; y ste con su calma, con su amor y con todo lo quees ley y verdad, va siguiendo el curso que es justo que siga. Ahora bien, si todo es justo ytodo es obra de la ley, Por qu Dios mo, esa misma ley no hace que el hombre no caiga?Esto, ms de una vez, con lgrimas en los ojos y el corazn partido, en mi ltima existencialo haban pronunciado mis labios; pero Ay! Qu diferencia se encuentra mientras est uno

en la ignorancia de la Tierra, a cuando se halla dentro esa divina cascada, de la que mana elagua de la regeneracin! Qu hermosa es la situacin del Espritu, cuando, por s mismo,puede ya buscar ese bendito manantial para baarse y quedarse limpio de pecado! Despusde haber obrado esta operacin, es cuando puede el alma contemplar y poner las cosas ensu debido lugar. As me ha sucedido a m; as les sucede a todos los espritus que, como yo,han pasado una existencia de llanto y de soledad, de abandono y de miseria, animando uncuerpo intil y enfermo y falto de todo lo necesario.

Esta fue mi ltima existencia, como vosotros sabis, y es a la que mi Espritutienems cario, por haber sido la nica que supo aprovechar. Estos sitios me atraen porhaber sufrido en ellos tanto, pues as como cuando un cuerpo cae a un precipicio, elmdico, primero que respetarlo, procura su curacin, sin inmutarse porque el paciente sufra

y llore, y el afn del doctor es salvarle la vida, comprendiendo que en aquellos momentoscorre peligro, y para lo cual emplea toda su sabidura para salvar un cuerpo que maana lebendecir, y cuando han pasado los grandes dolores y el cuerpo queda sano como antes dela cada, corre en busca del doctor para felicitarle y demostrarle su gratitud, en las mismascondiciones se encuentra el alma despus de la cada; vienen los dolores, despus de losdolores llega la regeneracin, y cuando el alma se ha reconciliado consigo misma, busca conplacer aquellos lugares en los cuales ha sufrido y llorado. Mi Espritu ha tenido predileccinpor encarnar muchas veces en este suelo espaol; en l he gozado, en l he tenido elorgullo de ser tributado y agasajado por aquellos sencillos espritus que no comprendan elorgullo del mo; en este suelo he recogido muchas flores, que converta, por mi jactancia eingratitud, en espinas para aquellos pobres jardineros que se haban esmerado tanto en

presentrmelas. Cmo cambiar de lugar? Cmo tomar diferente rumbo, si no es posiblecoger el fruto sazonado lejos del rbol que lo arroja? A la sombra del mismo rbol; a losrayos del mismo sol, bajo el mismo ambiente es donde se tienen que recoger, una a una,todas aquellas espinas que uno por su orgullo ha hecho brotar de las flores. Aquellasespinas, por justa ley, tienen que penetrar dentro de nuestras carnes, para sentir el mismodolor que hemos producido a los dems. As es de la nica manera que el Espritu puededar el paso ms agigantado; y aunque parezca que el Espritu lo tenga todo vedado en eltranscurso de la vida, no es as: en sus momentos de lucidez, se da verdadera cuenta de suscadas y de sus promesas de quererse regenerar. Cuando el Espritu empieza una nueva labor, gime el cuerpo y se sonre el alma y esas dos entidades que al parecer no van unidas,dentro de la realidad funcionan en buena armona, y poco a poco van cumpliendo esa gran

misin llamada progreso.


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Este humilde y sencillo prlogo no tiene otro objeto que ensear al hombre pordnde tiene que caminar; que comprenda y que se convenza que nada es hijo del acaso, quetodo es obra de nosotros mismos, y que cuanto ms se sufra y llore, ms cerca se est de lafelicidad. En todos los das borrascosos queencontris en el camino de la vida, debis debendecir a Dios, porque teniendo fuerzas y resignacin, si en vez de rebelaros os dominis

como nios dciles, el acbar de la hiel que se acercar a vuestros labios no ser tan amargo,pues ser endulzado en esos momentos, si tenis la resignacin debida para llevar el pesode la cruz. Acordaos cunto sufri aquel Espritu de amor y caridad, cuya existencia notuvo otro objeto que ensear al hombre de la manera que tena que redimirse. Pero lastransformacionesde religiones han hecho tanto dao a la humanidad, empequeecindoseellos mismos tanto, que han esparcido una atmsfera putrefacta que la envenena. Ahoraesos espritus que escondieron la luz debajo del celemn, van comprendiendo el error enque han vivido, obscureciendo la verdad; esos espritus que han vivido tantos siglos a lasombra de falsas religiones, son los que ahora ms se apresuran en derrumbar esossombros edificios, para que la luz de la verdad se esparza por ellos.

Aqu donde estoy yo, quisiera, en un momento dado, que os pudirais reunir

todos, para que distinguirais, como yo, la verdad de la mentira, la luz de la sombra, y as podran dar vuestros espritus el paso agigantado que se necesita para cuando llegue latransformacin del planeta.

Estas pobres lneas son hijas del cario y amor que tengo a mi hermoso Ideal, yquisiera que todos los discpulos que pertenecis a nuestra filosofa, dirais el ejemplo, envez de entretenernos en esas miserias mundanas, enriquecindoos de Espritu, porque Ay!,La felicidad que sigue despus de una existencia de amargura y sufrimiento, no se puededescribir: se negara la pluma del ms famoso escritor a trazar en el papel, esos conceptosbellos, e indescriptibles para el hombre.

Animo, amigos mos! Yoprocurar con mi amor penetrar en vuestro Yo yempaparos de esas verdades, que al papel no se pueden trasladar, porque la pobreza del

lenguaje humano no puede expresar las bellezas de la verdad. Animo y no desmayis!Adelante! Que todo cuanto os he manifestado es opaco ante la realidad. No hay ms cieloque un alma tranquila; no hay ms riqueza que el recuerdo de haber obrado bien y habersido siempre el marinero dispuesto a lanzarse en el furor de la tempestad, de esastempestades que se desencadenan enlos hogares, haciendo con su esfuerzo de un martempestuoso, un mar en calma. Si as obris, podis esperar la muerte sin miedo y sintemor; antes al contrario, debis aguardar ese feliz da, como el que espera un advenimientoque ha de reportarle la dicha y la felicidad...

Benditos los justos; dichosos los humildes y los limpios de corazn, que paraellos ser la felicidad eterna!... Adis, hijos de mi Ideal!, y que para vosotros sea esehermoso Faro llamado Espiritismo el que os conduzca al puerto queme ha dirigido a m.

All os espero, all os aguardo con el cario de una madre que va buscando la felicidad parasus hijos, para colocarlos donde ella desea y que no sufran ms. No os cansis de leer miltimo paso por la Tierra y mi despertar en el espacio, sirvindoos estas sencillas pginas debrjula que os guiar para que no volvis a caer en el fangoso mar de las pasiones.

Adis... hijos mos! Que este libro sea una Luz en vuestro Camino.



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CAPTULO I

ESCOLLOS DE LA IGNORANCIA

Siendo, como somos, amantsimos de la verdad, y fieles adoradores del progreso,lgico es que consideremos el estudio del Espiritismo tan necesario al hombre, como le esindispensable el aire que respira, los rayos del Sol que le vivifican; el aguacristalina quecalma su ardiente sed, el ropaje que le abriga, el techo que le cobija, el lecho donde reposael alimento que scia su hambre, sin el profundo conocimiento de la vida ultra-terrena sevive completamente a la mitad, mejor dicho, se vive sin vivir; por que no es vivir ignorar elporqu de esa misteriosa fatalidad que pesa sobre algunos seres, que sin haber cometidoningn crimen sufren todas las persecuciones, tiranas, angustias y humillaciones delesclavo, y todas las contrariedades que puede crear la perfidia humana.

Considerarse uno inocente y aparecer ante el mundo como un miserable, tenersed de amor, y no encontrar ms que indiferencia y desvo, o un cruel desengao despus

de un cario efmero, luchar de continuo con un imposible, viendo al mismo tiempo queotros seres sin poseer grandes virtudes, sin ser merecedores, al parecer, de ningunarecompensa, se les ve sonrer gozosos, disfrutando de mil satisfacciones sin ni siquierahaberlas deseado, esta injusticia aparente subleva al Espritu pensador, y slo el estudio delEspiritismo es el que puede dar solucin a los grandes problemas sociales, es el que puedepacificar los pueblos.

Ser beneficioso, ser til, ser necesario, ser indispensable conocer lasverdades de la filosofa espiritista? S; sin el Espiritismo la humanidad camina a ciegas; puesbien, a pesar de ser tantas las ventajas que le ofrecen al hombre las comunicaciones de losespritus: no quisiramos que ciertas fracciones de la sociedad tuvieran la menor idea deque existen espritus, porque se les hace un dao inmenso. La ignorancia en todas partes

encuentra escollos, y en el Espiritismo ms que ninguna otra escuela, porque en la luchacon los invisibles casi siempre es segura la derrota, y slo un esfuerzo potentsimo de voluntad, es lo que puede salvarle a uno del abismo.

Como ejemplo de utilsima enseanza, vamos a referir un hecho ocurrido hacepoco tiempo a D. Anselmo Prez, hombre que, como otros muchos, quiso entrar en laescuela espiritista, sin tomarse el trabajode leer una sola de sus obras fundamentales.

Asisti por curiosidad a una sesin espiritista, vio a un mdium escribiente(mecnico) que escriba con la rapidez del relmpago, y sinti vivsimos deseos de hacer llo mismo.

Se fue a su casa, y enseguida puso manos a la obra; el primer ensayo no le dioresultado alguno; esto le desconcert algn tanto, porque l crea que era cuestin, como se

dice vulgarmente, de llegar y besar el santo. Durante muchos das insisti en sus ensayos,sin decir a nadie que probaba a ser mdium; cuando una noche que su frente arda y sussienes latan con violencia, sinti en el brazo derecho una brusca y desagradable sacudida,sus dedos se crisparon y sin soltar el lpiz se qued algunos momentos dominado por unafuerte contraccin nerviosa, que fue cediendo cuando escribi con letras grandes ydesiguales esta palabra fatdica. Mtate!

Nuestro amigo ley con doloroso asombro aquella frase, y escuch vocesconfusas que se la repetan en sus odos.

Anselmo no qued muy contento de su primer escrito, pero a nadie le confi susimpresiones, y aprovechando todos los momentos que tena libres, tomaba el lpiz ysiempre escriba estas o parecidas palabras. Mtate! No cometas la cobarda de permanecer

en un mundo que te insulta, que te desprecia, que te tiene relegado al olvido, si sufres tantoes porque eres un cobarde.


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Anselmo se quedaba atnito con semejantes consejos, su razn los desechabamirando el suicido con horror, pero un da y otro da, un mes y otro mes, un ao y otroao,oyendo siempre lo mismo, concluy por creer que quiz tendran razn sus amigosinvisibles y se decidi a poner fin a sus das escribiendo antes una carta concebida en estostrminos.

No s que pasa por m, no s qu influencia me hace dar un paso que herechazado siempre por considerarlo un acto degradante para todo hombre de razn sana ycuerpo fuerte. Me mato contra mi voluntad, cometo la ms indigna cobarda, cuando entremis compaeros he tenido fama de valiente. Cmplase el deseo, de no s quin!.

Dej la pluma y cogi una pistola que apoy contra su sien, mas tembl, cambila puntera y sali el tiro hirindole gravemente quedndole la bala en la cabeza, bala la queno se le ha podido extraer.

Despus de horribles sufrimientos Anselmo se puso bueno, perseguido siemprepor sus invisibles enemigos hasta que un da hizo un esfuerzo supremo, y cuandomurmuraban en su odo. Repite la prueba, reptela! Nunca la repetir! Atrs, miserables,atrs para siempre! Aydame razn! Ven en mi auxilio, inteligencia ma! Quiero ser libre!.

Y como si le hubiesen quitado de sus sienes abrasadas una corona de hierro,como si de su pecho dolorido le hubiesen separado planchas de plomo, como si de sucerebro hubiesen extrado una gran cantidad de hirviente lava, como si de sus muecashubiesen quitado pesadas esposas, y de sus pies apretados grilletes, como si de su cinturahubiesen separado cadena de muchos eslabones, del mismo modo Anselmo despus de suexclamacin sinti un bienestar agradabilsimo, y una alegra dulcsima le hizo sonrer, sesinti gil, corri en todas direcciones como el prisionero que, despus de muchos aos,recobra la ansiada libertad. Y vido de luz y sediento de verdad, fue a una librera y comprtodas las obras de Allan Kardec, dedicandoa su lectura y a su estudio todo el tiempo queantes dedicaba a escribir medianimicamente.

Mientras ms lee, ms se convence de la locura que cometi probando de ser

mdium antes de saber lo que era la mediumnidad y a los riesgos a que se expone el que serelaciona con los invisibles sin haber estudiado lo ms indispensable. La ignorancia, es muy mala consejera, y el espiritista ignorante es el ser ms

perjudicial a s mismo y a cuantos le rodean. No hace muchos das que vino a vernos un hombre que frisaren los 60 aos, de

fisonoma franca y bondadosa, el que con acento dolorido nos dijo as: -Seora, yo sigo la senda de lo espiritual, pero o mucho me engao, o mi camino

no es el mejor ni el ms seguro. -Explquese usted. -Soy espiritista, creo firmemente en la supervivencia del alma, creo que los

espritus se comunican con los terrenales, pero lo que yo no comprendo es como los

mdiums que reciben inspiraciones de inteligencias elevadsimas, descienden a ser unosentes vulgares y hasta malficos que arrastran al hombre a cometer actos impuros. -Qu ha ledo Vd. referente al Espiritismo? -Leer! nada; Para qu? Yo conoc hace cinco aos a una mujer que posee no

s cuantas mediumnidades; estando a su lado he odo golpes en todas direcciones, he vistomoverse las sillas, oscilar las lmparas colgadas del techo; he odo como el galope demuchos caballos y el paso acelerado de varios pelotones de infantera. La he visto despusdormida por los espritus, dar comunicaciones parlantes y escribientes de Jess, de Mara,de Juan el Bautista, de Pablo el apstol y otros muchos espritus.

-Y qu decan esas comunicaciones? -Que deba someterse todo a la voluntad de la mdium, que rezara mucho, que

llamara al Seor en todas mis tribulaciones, que me baara diariamente para purificarme,que no usara para mis dolencias corporales de ninguna medicina de la Tierra; y s


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nicamente del agua magnetizada, pues slo con dicho procedimiento saldran de micuerpo los centenares de espritus que me atormentan.

Me aconsejaban tambin que faltase a mis deberes conyugales, siendo la mdiumla designada para guiarme en todo y por todo en los diversos senderos de mi vida. Y yo,aunque mi razn rechazaba mucho de lo que oa ceda despus y haca cuanto me

ordenaban los espritus: rezaba oraciones repetidas; y continuamente clamaba Seor!Seor! Ten misericordia de m! Pero Dios no me oye, y mi casa es un trasunto delinfierno, mi esposa maldice al Espiritismo todas las horas del da, mi hijo mayor me ruegacon lgrimas y caricias que no arruine la familia, pues en ddivas a la mdium he gastadoms de mil duros, producto sagrado de las economas de mi esposa.

Me encuentro mal, muy mal, yo no tengo sosiego en ninguna parte, estoyenfermo, muy enfermo, mi hijo quiere curarme que es mdico, la mdium dice que slo ellapuede salvarme, pues solo por su medicacin se separan de m los innumerables espritusque me atormentan, y hastiado de m mismo, sin saber a quien creer, descontento de misacciones, vengo a que Vd. me diga qu debo hacer, porque la verdad es, que hay momentosque digo: Si habr perdido la razn?

-No hay miedo que le suceda tal desgracia, porque en medio de todo Vd. ve claro,puesto que no le satisface la miserable farsa que estn representando delante de Vd. -Ah! No seora no; yo no puedo creer que espritus elevados aconsejen el olvido

de todos los deberes sociales. -Ciertamente, Vd. es juguete del engao ms miserable. -Es que la mediumnidad de esa mujer es innegable, que otros muchos han

presenciado en su casa verdaderos fenmenos. -Si yo no le niego que su mediumnidad sea efectiva, pero no todas las

mediumnidades son aceptables; no crea Vd. que el ser mdium es sinnimo de ser undechado de virtudes, hay mdiums que trastornan medio mundo ayudados de espritusafinesa su modo de ser, y hacen un mal uso de su mediumnidad como indudablemente lo

hace esa mujer que le induce a Vd. a vivir de un modo inmoral, convirtiendo su casa en uninfierno, hacindole malgastar los ahorros de su familia, quitndole por completo su fuerzamoral, puesto que su mismo hijo tiene que reprenderle por su mal proceder.

-Y de nada sirve mi continuo ruego, pues yo siempre estoy diciendo: Seor!Seor! Ilumname!

-Palabras huecas son sus exclamaciones, ahora es cuando ha dicho Vd. decoraznSeor! Seor! Puesto que ha venido a pedir un consejo, y se lee en sus ojos unaverdadera decisin.

-Ah! S, s; quiero salir de esta situacin angustiosa, que en mal hora conoc elEspiritismo.

-Es que Vd. del Espiritismo no conoce ms que una amarga irrisin porque no se

ha querido tomar el trabajo de leer, de estudiar, de aprender el porqu del porqu. -Lo cre innecesario puesto que el fenmeno lo vea ante m. -Pero ignoraba la causa que produca aquel efecto, no saba Vd. que los buenos

espritus no podan aconsejarle que abandonara su familia, ni que desechara los adelantosde la ciencia. Bueno es que se acuda al consejo espiritual cuando en la Tierra se hayanagotado todos los medios, cuando los hombres ms sabios digan: no hay esperanza desalvacin, entonces, y solo entonces, es cuando se debe preguntar a los espritus si tienenalgn remedio para aliviar aquel mal, cuando se haya trabajado, cuando se haya atendidodebidamente a la ciencia terrena.

Parta Vd. del principio que los espritus no vienen a convertir a los hombres enseres inactivos, que todo lo dejan a la iniciativa de los de ultratumba, porque entonces la

comunicacin sera perjudicial en grado mximo.


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Los espritus, tngalo Vd. muy presente, vienen nicamente a demostrarnos quela vida es eterna, que el Espritu es el artfice que construye su infierno o su paraso, que nohay mal pensamiento sin correctivo, ni buen deseo sin recompensa; vienen a decirnos queen las grandes tribulaciones nunca estamos solos, porque nuestros padres, amigos, o guas yprotectores, nos acompaan de ms cerca o de ms lejos, segn la inminencia del peligro y

segn nuestro adelanto moral o intelectual. Vienen a decirnos que no atentemos contra nuestra vida, porque sera el remediomil veces peor que la enf ermedad, vienen a evitar el suicidio de muchsimos desventurados,vienen a pacificar a innumerables familias que viven en una guerra continua, vienen a unir amuchos matrimonios desunidos por los vicios de l, o por el mal carcter de ella, vienen ademostrar de un modo innegable la grandeza de la vida, y en manera alguna a producirdisturbios, escndalos y atropellos, y si hay espritus que conservan odios implacables, si enel espacio tenemos enemigos de otras existencias, para defendernos de sus asechanzas,tenemos nuestro criterio, nuestra razn, y obras muy bien escritas por Allan Kardec, queestn al alcance de todas las inteligencias, donde se encuentran las aclaraciones necesariaspara conocer quienes son los espritus que se comunican, no precisamente por su nombre,

pero s por sus intenciones, por la ndole de sus consejos. -Y cuando falta el tiempo para estudiar? -Cuando hay voluntad nunca falta: El tiempo que se emplea en asistir a la sesin,

puede ocuparse en leer primero lo ms esencial. -En eso ya tiene Vd. razn. -Y lo creo que la tenga; los mdicos, los abogados, los notarios, los ingenieros, los

militares, todos estudian varios aos, Y quiere Vd. que el Espiritismo, la relacin con losseres invisibles no necesite ms estudio que todas las carreras terrenales?

-Por desgracia tendr que convencerme que dice Vd. la verdad. -No se apesadumbre por eso, que perdiendo se aprende, pero la razn natural

dicta que si nos engaan nuestros parientes y amigos, con los cuales tenemos ntimo trato

desde los primeros aos de nuestra vida, mucho ms expuestos estamos de ser engaadospor aquellos que no vemos. Sabemos que los muertos viven, porque la comunicacin ultra-terrena es

innegable, pero no sabemos las intenciones que abrigan respecto de nosotros, no podemosconfiar en sus palabras, sino en nuestros hechos, porque ningn Espritu nos dar ms queaquello que legtimamente nos pertenezca.

Es tan perjudicial tener fe en los espritus, como creer en la intercesin de lossantos. Los primeros podrn, si nos aman, inducirnos al bien, podrn ser un elementopoderossimo para nuestro adelanto, pero no nos pueden quitar ni un adarme del peso denuestras culpas.

-De manera, que no tengo ms remedio que leer y estudiar.

-Ante todo separarse por completo de esa mdium engaadora, si se sientepredispuesto estudie, y si su Espritu lo rechaza como tarea enojosa, olvide por completo elEspiritismo, que a pesar de ser luz esplendorosa; es tan densa la sombra de la ignorancia,que consigue a veces extender un velo deespesa niebla sobre el sol resplandeciente de laverdad; y el que como Vd. vive envuelto en tan negros crespones, un rayo de luz le ciega;para Vd. el racionalismo quiz no le d fruto sazonado, piense nicamente en el bienestarde su familia, que es lo que ms le interesa.

Se fue nuestro interlocutor y serias y dolorosas reflexiones llenaron nuestramente, lamentando que la ignorancia haga tantas vctimas y convierta el da del infinito entenebrosa noche.

El Espiritismo, que viene a descifrar tantos misterios y a dar solucin a tantos

problemas, que viene a producir tanto bien, en poder de seres ignorantes es materia


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explosiva que puede ocasionar la muerte, porque muerte es la desunin de la familia y eldesconocimiento de la ciencia.

Terrible es la ignorancia en todos los terrenos, pero en el Espiritismo es msperniciosa su influencia, y por lo mismo los espiritistas racionalistas debemos levantar unacruzada en contra de ella.

El espiritista ignorante es fantico, supersticioso, se deja arrastrar al ridculo y esel arma poderossima de que se vale el jesuitismo para derribar la fortaleza de las verdadesreveladas; y a su trabajo de zapa tenemos que responder con nuestros incesantes consejosen favor de la instruccin.

El espiritista tiene que leer mucholas obras de Allan Kardec, primero porquecontienen las principales enseanzas; las de Flammarin, despus, porque se engrandecenlas aspiraciones del hombre ante la contemplacin del infinito; las de Pezzani, Jacolliot yTorres-Solanot, porque demuestran la antigedad del Espiritismo y otras muchas ms queno queremos enumerar por no pecar de difusos.

No hay que decir que no se escribe en Espiritismo para todas las inteligencias, no;el sabio y el ignorante encuentran en la prensa espiritista todo el alimento que necesita su

Espritu, y deba ser obligatorio esa instruccin no admitindose en los centros espiritistas aninguno que no hubiese acreditado haber estudiado los preliminares del Espiritismo; quehasta el que no sabe leer puede estudiar, pues nuncafalta en ninguna agrupacin, algunoque sepa leer y explique lo que lee. El que carece de instruccin es porque quiere, y lorepetiremos cien y cien veces: nada en el mundo nos causa miedo, nada; pero donde decaenuestro nimo, donde temblamos presintiendo un gran peligro, es ante los escollos de laignorancia.

Es necesario conocer la verdad porque slo ella nos libertar de la ignorancia.


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CAPTULO II

UTILIDAD DEL ESPIRITISMO Y

SUS PROGRESOS

El Espiritismo, difunde una luz que penetrar desde el palacio del potentadohasta la cabaa del rstico aldeano, luz que en medio de la diversidad de escuelas, desistemas y de opiniones religiosas, polticas y sociales que dividen a la humanidad actual,ser de un gran poder para iluminara todos.

El Espiritismo tiene por objeto combatir la incredulidad y sus funestasconsecuencias, dando prueba patente de la existencia del alma y su vida futura. Se dirige atodos en general pero muy particularmente a los que no creen en nada y a los que dudan,cuyo nmero es muy grande por desgracia.

El Espiritismo que sabe que toda creencia es superficial y slo da las apariencias

de la fe pero no la fe sincera, expone sus principios a la vista de todos de modo que puedecada cual formar opinin con conocimiento de causa. Los que lo aceptan lo hacenlibremente y porque lo encuentran racional. No impone una creencia, invita a un estudio;no pretende convertirse por sorpresa, sino que se le estudie detenidamente, para despusrechazarlo o aceptarlo.

Los espiritistas decimos: al que ha nosotros viene como hermano, como ahermano lo recibimos; al que nos rechaza le dejamos en paz; pero guardndole las mismaconsideraciones.

El Espiritismo nos ensea la influencia que el mundo invisible ejerce con elmundo visible y las relaciones que entre ambos existen, como la astronoma nos ensea lasrelaciones de los astros con la Tierra; nos la presenta como una de las fuerzas que

gobiernan al Universo y contribuyen al sostenimiento de la armona general. Y esteconocimiento de ultratumba nos lleva a la resolucin de infinidad de problemas insolubleshasta ahora; nos da la prueba patente de la existencia del alma; de su individualidad despusde la muerte, de su inmortalidad y de su suerte verdadera; es pues, la destruccindelmaterialismo no con razonamientos sino con hechos.

Por esto, hermanos mos: Cuando los dogmas religiosos se derrumban minadosen su base por la ciencia positiva y el espritu de examen de nuestro siglo; cuando las falsasy desconsoladoras interpretaciones de la ciencia materialista buscan en vano solucin a lasgrandes cuestiones morales y satisfaccin a los anhelos y aspiraciones de la humanidad;cuando todo se halla perturbado y pidiendo regeneracin, y se agita el problema polticounido en nuestros das al problema social, que es ante todo un problema religioso;

cuando ms oscuro se ve el horizonte y ms intrincado el camino, conducindonos portodas las partes al abismo como irremediable y desastroso fin; cuando hasta las mismasconquistas de la civilizacin semejan convertirse en elementos perturbadores para sumir ala humanidad en las tinieblas de catico desconcierto; en este momento supremo en quetodo se pone en tela de juicio y de todo se duda, hasta de la existencia de Dios y de nuestroyo inmortal, aparece providencialmente el Espiritismo hecho de todos los tiempos, con eldoble carcter de ciencia de observacin y de doctrina filosfica, sentando las bases de lareligin del porvenir que ha de resolver todos los problemas hoy planteados.

Abriga esta seguridad el Espiritismo proclamando: La Existencia de Dios. Infinidad de mundos habitados.

Preexistencia y persistencia eterna del Espritu.


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Demostracin experimental de la supervivencia del alma humana por lacomunicacin medianmica con los espritus. Infinidad de fases en la vida infinita de cada ser. Recompensas y penas como consecuencia natural de los actos. Progreso infinito. Comunin universal de los seres. Solidaridad.

S, ciertamente; con estos principios, el Espiritismo viene en el momento precisoha abrir la era nueva de una transformacin social y religiosa. Pero a diferencia de lastradiciones religiosas que han mantenido a los pueblos en la servidumbre del pensamiento,el Espiritismo no admite ms que las desmostraciones por los hechos estudiados en suscausas y en sus efectos, y rechaza todo supernaturalismo: Sometiendo sus principios alcrisol de la razn, no impone ninguna especie de creencia, y por lo tanto no teme ladiscusin; llama a los librepensadores imparciales y a los amantes de toda idea grande ygenerosa susceptible de transformar el actual estado social demostrando por medio de unacreencia positiva, la imperiosa necesidad para todos indistintivamente, de someterse a la leyde Solidaridad, que encierra los grandes principios de libertad, de igualdad y fraternidad.

La base de toda filosofa y de todo saber, resumida en la clebre inscripcin del

templo de Delfos,concete a ti mismo es un problema resuelto con la contestacinque el Espiritismo da a los tres eternos interrogantes: De dnde venimos? Qu somos?A dnde vamos? y la existencia de inmortalidad del yo espiritual, que las escuelasespiritualistas no han podido probar de una manera incontestable, por medio delrazonamiento, merced a los fenmenos espiritistas es una verdad que puede ser yapositivamente demostrada, sin contestacin posible, por los investigadores concienzudos.

As el Espiritismo no dice: cree sino estudia y en esto fa su fuerza atractiva, ya eso debe sus inmensos progresos.

Ninguna escuela filosfica, ninguna doctrina religiosa alcanz en tan poco tiempoel desarrollo y extraordinario crecimiento que ha tenido el Espiritismo.

ste ha entrado en una fase de investigacin cientfica con los trabajos de William

Crookes, el clebre qumico ingls de Sollner, y de Paul Gibier el eminente mdico Francs,a quienes precedieron en la afirmacin de la realidad de los fenmenos espiritistasdistinguidos sabios; naturalistas como Alfredo Russell Wallace, fsico y qumico comoVarley, y otros eminentes profesores; y astrnomos como Flammarin, genios como VctorHugo, y una pleyde de grandes literatos contemporneos.

Con tan ilustre compaa, bien pueden soportar los espiritistas el calificativo delocos, que tambin se lo dieron sus contemporneos alos ms notables descubridores y alos grandes bienhechores de la humanidad.

De modo que, en el curso de los progresos del Espiritismo, los principios queproclama concluirn por ser aceptados como la expresin de la realidad porque lainfluencia de la Verdad, la Belleza y la Bondad de las cuales cada uno tenemos un destello

por la esencia de donde hemos salido, tiende a evolucionar hacia la armona que es el bien,objeto esencial de nuestra doctrina, la cual se impone a la razn como una verdaderaciencia,sin que pueda ser destruida por los sofismas de falsos sabios.

A medida que se extiendan las ideas que el Espiritismo da de la existencia de Diosy su justicia, y de las sucesivas existencias del alma, se ver como ha dicho un profundopensador; que las impaciencias se calman, las ambiciones se entibian, las disidencias de lospartidos se borran, los espritus se renen para un fin comn, con un mismo pensamiento,y la opinin pblica tomar una fisonoma nueva, permitiendo llenar sus aspiraciones justas.

Entonces el ser humano, llevar con paciencia el destino que le toca en la Tierra,persuadido de que, por duro que sea, es una prueba que ha merecido, y que si la sufre con

grandeza de nimo y resignacin durante los instantes de la vida planetaria, dar un granpaso adelante en la vida eterna.


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Mirar con piedad al orgulloso de alma baja que explota o desprecia a sussemejantes, comprender que la justicia divina no puede ser completa aqu en la Tierraporque hay una vida eterna, y como consecuencia necesita de esto, resolver con sentido justo y armnico el hoy, gravsimo problema social realizando el mejoramiento colectivo envirtud del mejoramiento individual, con cumplimiento del deber, libremente aceptado por

impulso de la propia conciencia. Tal ha de ser, el resultado de los progresos del Espiritismo, y para ello aparece,sin duda, providencialmente con sus caracteres actuales, moviendo a un tiempo la razn yel sentimiento, con el doble objetivo de impulsar al hombre a conocer y amar.

S; somos todos hijos del mismo Padre y todos nos hemos de tolerar unos aotros, proclamando y practicando la Solidaridad y la Fraternidad universal. Para confundir atoda la humanidad, en el sentimiento de adoracin a Dios y en el estrecho abrazo quesimboliza la ley suprema de amor.

He aqu porqu yo siento inmensa satisfaccin all donde se propague elEspiritismo, y mi Espritu emocionado tributa en estos momentos un afectuoso recuerdode gratitud al inolvidable Kardec que nos leg una filosofa tan grande como luminosa

suplicndole que desde esos mundos de luz donde mora, nos ayude a continuar su obra. Yse lo tributemos tambin a toda esa pleyade de sabios escritores y escritoras que vandifundiendo la luz de tan bello ideal, a quienes saludo con toda la efusin de mialma.

Gloria a los bienhechores de la humanidad! Gloria al Espiritismo!


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CAPTULO III

EL NIO CIEGO

Hermana ma: cada ser en este mundo tiene su misin especial, y Trinidad dequien ya te he hablado diferentes veces, el ob jetivo principal de su actual existencia es velarpor lo pobres, los visita en el hospital, los busca en sus tugurios y corre de Ceca en Mecahasta encontrar almas compasivas que se conmuevan escuchando sus interesantes yconmovedoras narraciones. Yo no soy de las que ms deja en olvido, y aun cuando sabeque por esta vez soy muy pobre en bienes materiales, ella se da por satisfecha con que yoescriba algn artculo impresionada por uno de los cuadros que ella me presentadicindome:

Ah! si yo pudiera escribir Cuntas cosas dira! usted que puedeaproveche la ocasin; y ya que no les puede dar dinero a estos desgraciados al menosdespierte usted los sentimientos de los que pueden ser generosos y slo necesitan que les

toquen la cuerda sensible. Fjese usted bien. Y hay que ver el semblante de Trinidad cuando habla, especialmente sus ojos, deuna movilidad extraordinaria, que parecen diamantes heridos por los rayos del Sol, tanvariados son sus brillantes destellos.

Haca tiempo que me vena hablando deun nio ciego que estaba en el hospital yque adems de su ceguera tena un tumor en una pierna y llagas en un pie, lo que leimposibilitaba de andar y ella me deca:

Venga usted a verlo; yo encuentro en aquel nio un no s qu, que no me lopuedo explicar. Es simptico y al mismo tiempo qu s yo Repele? No; sta no es lapalabra, pero unas veces atrae con su dulce sonrisa y otras, otras como si pusiera una vallaentre l y los que le rodean, al mirarle da ganas de echar a correr.

Yo, que tambin por miparte busco en los hospitales las historias de ayer,agradezco en lo mucho que valen los consejos de Trinidad y sigo sus pasos siempre que mees posible; as es que una maana acud a la cita que nos dimos en el hospital de Santa Cruzy apoyada en su brazofu a ver al nio ciego. ste estaba sentado en la cama, comiendo unpoco de sopa, representa unos doce aos, es blanco y plido; sus ojos medio abiertos nodan a conocer que les falta la vida, parece, por el contrario, que les hieren los rayos del sol yse inclinan sus prpados adornados de largas pestaas como si temiera ver la luz.

Al verle sent lo que me haba dicho Trinidad, que siente atraccin y repulsin a lavez. Yo, ms afortunada que Trinidad, al mirarle muy de cerca fu por breves momentosmdium vidente, porque el nio ciego creci como por encanto y se convirti en unhermoso joven con grandes ojos, boca sonriente y tez sonrosada; revestido con blancas

vestiduras caan sobre sus hombros finsimos y nevados encajes, y una gran cruz de rubesdestacaba sobre su pecho, era una figura hermossima, en su diestra levantaba un cliz deoro y al levantarle nubes de incienso le envolvieron, la figura se agigant, su blancavestidura flot como impulsada por brisa ligera y desapareci de repente, quedando en sulugar el nio ciego.

Comprend desde luego que no era una ilusin de mi mente; algo inexplicable medeca que el nio ciego de hoy haba sido ayer un gran dignatario de la iglesia.

Le habl, le pregunt y supe que hace tres aos est ciego y enfermo de laspiernas, su familia es muy pobre y vive lejos de Barcelona, solo una hermana jovencita levisita de vez en cuando (que est sirviendo en casa de un cura).

La voz del nio es dulce y triste; al hablarle de su pueblo se sonri, su

melanclico semblante se ilumin por un instante con la luz de sus infantiles recuerdos, y


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como aquel que despus de larga carrera se siente fatigado, as el nio inclin la cabeza yqued pensativo.

Yo lo miraba con tristeza, diciendo mentalmente: Qu deuda pagar de ayer?Su presente no puede ser ms doloroso. Ciego y sin poder andar! Su rostro revela clarainteligencia, habla bien, se expresa con facilidad, y tener que estar condenado a la inaccin

sin ver y sin andar Pobre nio! Qu fuiste ayer? Y profundamente preocupada sal delhospital, tanto, que mi mente no poda contener el turbin de las ideas que unas a otras sedisputaban el derecho de manifestarse primero, lleg a dolerme mucho la cabeza y,deseando cuanto antes aliviarme, rogu al ser invisible que merodeaba que me inspirasepara dejar correr mi pluma.

Latieron mis sienes apresuradamente y, al fin, sintiendo algn malestar, recib lasiguiente comunicacin:

Qu malo es ser malo! No es verdad? La prueba se encuentra siempre que sequiere mirar con atencin cuanto nos rodea, lo mismo si se est encarnado o libre de laenvoltura corporal. Tan llano como es el camino del bien! y sin embargo, Con qu afnbuscamos el accidentado sendero del mal!

El nio ciego que tan penosa impresin te ha causado es uno de los pobres locosque, pudiendo haber sido un ngel, lleg a ser un demonio; y hago uso de las palabras ngely demonio, porque con ellas designis en la Tierra a los buenos y a los malos, a los justos ya los injustos, a los limpios de pecado y a lospecadores contumaces.

Ese nio en su anterior encarnacin trajo el buen propsito de ser un modelo devirtudes, consagrando todos sus desvelos y todos sus afanes a los desventurados.Necesitaba dar comienzo a su regeneracin y escogi por madre a una dbil mujerpecadora de oficio que se refugi en un hospital y all di a luz un nio hermossimo,muriendo ella pocos momentos despus.

Era el nio tan hermoso, tan atractivo y tan simptico, que las Santas mujeresencargadas del hospital lo recibieron con los brazos abiertos, le bautizaron solemnemente,

recibiendo en la pila bautismal el simblico nombre de Bienvenido; y tan precioso y tanencantador era el pobre hurfano que las Santas mujeres que se cuidaban del hospital sedisputaban el modo de criarlo consubstancias alimenticias apropiadas a su tierna edad paraque el nio no abandonase la santa casa donde naci.

Bienvenido, de naturaleza robustsima, creci sano y tan fuerte, que desde muypequeo se declar independiente, comiendo por s solo sin molestar a nadie en lo msmnimo.

Pareca imposible que el travieso rapazuelo hubiera nacido en un hospital yhubiese crecido entre enfermos, respirando una atmsfera viciada, porque su rostro tena laincomparable belleza que presta la salud. Sus ojos eran grandes, rasgados y tan expresivosque hablaba con ellos, sus mejillas eran sonrosadas y sus labios tan rojos que era una boca

que peda besos. Bienvenido pas la infancia felizmente, agasajado y querido de todos. Como eranatural la superiora de las Santas mujeres (que as se llamaba la comunidad religiosaencargada del hospital), desde luego pens que el nio siguiera la carrera eclesistica, yBienvenido desde pequeo se familiariz con el latn, con los libros sagrados y con losornamentos sacerdotales, demostrando gran sumisin a los mandatos de las Santas mujeres,muy especialmente a los de la superiora. sta verdaderamente encariada con el hurfano,mujer de buena fe y de no cortos alcances, procur que su protegido tuviese valiososprotectores, y una dama de la nobleza fue la elegida para que costeara la carrera deBienvenido y le apadrinara en el acto solemne de celebrar su primera misa.

Como Bienvenido era tan hermoso y la belleza fsica es tan necesaria para ser

bien admitido en ciertos crculos, la condesa de San Flix tuvo gran complacencia enpresentar a su protegido en sus aristocrticos salones, y as como Bienvenido fue el nio


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mimado de las Santas mujeres que velaron por su infancia, de igual modo lo fue en casa dela condesa de San Flix.

Lasdamas ms distinguidas se disputaban al joven sacerdote y su primera misafue un verdadero acontecimiento en el mundo elegante: pues el templo donde la celebr,con todo y ser muy grande, fue muy pequeo en aquella ocasin para contener la multitud

de damas y caballeros de la ms antigua nobleza. La superiora de las Santas mujeres, que era una religiosa de buena fe, casi seasust y se arrepinti de su obra al ver a Bienvenido tan festejado, tan trado y llevado entrelas familias ms nobles y encumbradas,que todas queran que fuese el joven sacerdote elcapelln de su casa; y queriendo contener aquel desbordamiento de vanidades religiosasemple toda su diplomacia (que era mucha), en conseguir la creacin de una Casa de salud,y un Refugio para enfermos, en el cual Bienvenido ejerciera el cargo de director espiritual.Tanto trabaj que consigui realizar su deseo y el joven sacerdote se vi obligado a vivirnuevamente cerca de los enfermos como en su infancia.

Bienvenido no era malo al parecer; su inteligencia dorma, obedeca sin replicarlos mandatos de la santa mujer que le sirvi de madre. sta, sin ser modelo de virtudes,

tampoco era mala; tena verdadera fe religiosa y abrigaba los ms nobilsimos deseos,respecto a su protegido; pues quera que ganara el cielo haciendo buenas obras,recordndole muy a menudo su humilde origen para que no se envaneciera con su nuevaposicin.

Bienvenido escuchaba siempre en silencio, jams daba su opinin y todos letenan por bueno, cuando en realidad no era ms que una mquina que se movaautomticamente, puesto que obedeca ciegamente las rdenes de todos, y lo mismo acudaa un gran convite, que al llamamiento de uno de sus superiores jerrquicos o a confesar aun moribundo.

Tena ratos en que se preguntaba as mismo, cual era su pasin dominante; ycomo si se asustara de la contestacin que iba a darse, dejaba a un lado las meditaciones y

se dejaba llevar por la mansa corriente de su vida que en verdad era muy tranquila, puestoque Bienvenido dorma y dorma sin soar. Murieron casi a un tiempo la superiora de las Santas mujeres y la condesa de San

Flix, sta, leg su inmensa fortuna a Bienvenido, con el encargo especial de emplearla ensu mayor parte en el engrandecimiento de la Casa de salud y Refugio de enfermos,establecimientos benficos del cual era el mimado sacerdote director espiritual y desdeaquella fecha comenz Bienvenido a descender por la pendiente del vicio hasta llegar alcrimen.

Asisti al entierro de las dos mujeres que tanto haban influido en suvida, y lmismo se sorprendi al no sentir el menor pesar por la prdida de sus bienhechoras; muy alcontrario, le pareci que le quitaban un enorme peso que gravitaba sobre su cabeza y su

pecho respir con ms libertad, porque ya no tendra quien le recordara su humilde origen,ni quin le obligara a obedecer sin rplica. Por otra parte la condesa de San Flix no leimportunara con sus siempre eternas confesiones y sus escrpulos pueriles, se haban rototodas sus cadenas. Y no slo era libre, era tambin rico, muy rico, la inmensa fortuna de lacual era el nico dueo, puesto que la condesa se la haba legado, le aseguraba una vidaregalada, la direccin del Refugio no la dejara, porque tanto ste, como la Casa de Saluderan dos minas inagotables, no hay negocio que proporcione ms ganancia que elmantenimiento de los pobres; porque estos rara vez se quejan ostensiblemente, murmurancon recelo temiendo siempre perder lo poco que les dan; as es que sus verdugos, susexplotadores no temen la intervencinde la justicia humana, y en la justicia divina no creen;manejan tan de cerca las sagradas imgenes que no pueden creer en la vida futura, es

imposible.


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Bienvenido durante su infancia se interes algo por lo pobres enfermos y en suadolescencia tuvo rasgosde abnegacin, pero al encumbrarle, al abrirle la condesa de SanFlix las puertas de su palacio y las de su conciencia, al rodearle las mujeres elegantes que selo disputaban unas a otras, por mucho que trabaj su primera protectora conociendo(aunque tarde) su yerro, la semilla del vicio haba cado en el corazn del joven sacerdote y

no se haba perdido un solo grano, todos brotaron y florecieron a su tiempo. Bienvenido al verse solo se irgui con altivez, tena entonces treinta aos era unhombre verdaderamente hermoso y pareca imposible que tras de aquel rostro serfico seocultara un alma tan miserable, aument sus riquezas de un modo indecible, llegaban a susmanos cuantiossimos legados, con algunos de ellos, embelleci El Refugio y la Casa deSalud para cubrir las apariencias, pero aquellas mejoras Qu caras las pagaban losenfermos! Qu crueldades cometi con ellos!

Poda haber sido un ngel de la caridad y fue un hipcrita sin corazn, podahaber hecho innumerables obras benficas, porque llegaba el oro hasta l, como llegan lasolas a la playa, incesantemente; del mismo modo reciba cuantiosas herencias, porque nohaba moribundo que al verle no se sintiera impulsado a dejarle cuanto posea. Era tan

hermoso! Hablaba con tanta dulzura! Preparaba el alma tan bien para hacer el ltimoviaje! que no le dejaban sosegar un momento. Y luego era tan humilde no haba quienle sacara de su Casa Refugio, no pretenda ningn alto cargo, pero era porque aguardabaposeer cierto nmero de millones y entonces se ira a Roma y realizara sus ambiciosossueos, con dinero todo se alcanza pensaba l: milagros, santidades, profecas, don decuracin Todo! Todo! Pasaba por hombre austero en sus costumbres, pero durante lanoche Qu escenas solan pasar enel benfico Asilo!

A veces un fantasma vestido con una tnica roja, de cabeza monstruosa y ojos defuego, se detena ante el lecho de una pobre loca, o de una inocente nia, y all seconsumaba el ms horrible crimen, y enfermas hubo que pasaron por endemoniadas, y seles sacaron los ojos para que no pudieran ver a Lucifer y turbaran el reposo de sus

atribuladas compaeras. Cunta infamia cometida en la sombra! y el causante de todas ellas a la claraluz del Sol se paseaba descalzo (en seal de penitencia) por las anchurosas salas delhospital, envuelto en sus blancas vestiduras ostentando en su pecho la cruz de rubes,llevando en su diestra simblica rama de laurel bendito cuyas hojas eran otros tantos donesdivinos que reparta piadosamente entre las enfermas para librarlas de todo mal.

Cuando reuni la suma que l crey necesaria para realizar su deseo se dispusoemprender su viaje a Roma, organizando una peregrinacin, pero la peste le detuvo en sumarcha y cay como herido del rayo para no levantarsems.

Efecto del pnico que reinaba, no haba como suele decirse, ni padres para hijos,ni hijos para padres, y el cadver de Bienvenido fue arrojado a la fosa comn confundido

con otros muchos que cayeron sobre l. La iglesia se apoder de sus tesoros, ms tarde elev sus preces por l pero susrestos se disgregaron en la fosa comn.

Aquel hombre que haba sido tan buscado y tan festejado por las damas de lanobleza, que su presencia se haca tan necesaria lo mismo en un banquete que en unacmara mortuoria, al desaparecer nadie le ech de menos, nadie lament no poder ir a sutumba a dejar un ramo de flores, ni a llorar a la sombra de un sauce.

La impresin que causa la belleza fsica se borra, se desvanece en el instante quela persona agraciada con el don de la hermosura, desfigurada por enfermedad horribledesaparece de la escena del mundo; en cambio, la belleza del alma se aumenta, se agigantacon la ausencia que produce la muerte, y al echar de menos los desventurados las ddivas,

los beneficios, los consuelos del alma generosa que se condola de sus penas, exclaman con


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melancola. Por qu se habr ido? Era tan bueno! Y siempre que el dolor los agobiarecuerdan a aquel que compasivo enjugaba su llanto.

Bienvenido no hizo bien a nadie cuando se dio cuenta de sus actos, en su niez yen su adolescencia tuvo algunos rasgos generosos, si hubiera permanecido entre loshumildes y los desventurados, su Espritu hubiera llevado a cabo los propsitos que trajo a

la Tierra, pero al verse encumbrado y al contemplarse tan hermoso, cedi a la tentacin delvicio y lleg rpidamente hasta el crimen. Comerci con la carne humana y su comercio fueel ms inicuo, puesto que comerci con los enfermos, con los dbiles, con los indefensos,con los afligidos, con los desamparados que aunque se sientan morir tienen miedo dequejarse de las arbitrariedades que los fuertes cometen con ellos, pues no hay nada quehumille tanto como la verdadera pobreza; y en justa compensacin de sus abusos de ayermrale hoy. Qu resta de aquella hermossima figura? De aquel nio mimado que lasdamas de la nobleza se lo disputaban? De aquel sacerdote serfico que con su blancavestidura y su cruz de rubes, pareca un bienaventurado que haba descendido de loscielos? Qu es hoy aquel privilegiado de ayer? Un nio ciego que apenas puede mover suspiernas y que tiene por prisin el duro lecho de un hospital! No resonando en sus odos

ms que palabras de seres indiferentes, sus padres estn lejos y la miseria rompe en muchasocasiones todos los lazos de la vida. Ciego! Qu horror! Y sin poder andar! Qu mayor tortura! Qu

malo es ser malo!

Adis.

La narracin que he trazado a vuelapluma Qu triste es! y cunta enseanzaproporciona!

He ah un Espritu que pudo ser un Redentor sinllegar al martirio, con slodistribuir las inmensas riquezas que hasta l llegaron en beneficio de los pobres Cunto

bien hubiera hecho! no lo hizo y hoy hoy Cunto sufre! Sin luz y apenas sinmovimiento!Ayer era su presencia necesaria en los palacios de los grandes! Hoy hoy

gracias que en un hospital tenga un asilo Qu diferencia!Qu debemos hacer los espiritistas ante cuadros semejantes? Redoblar nuestros

esfuerzos para despertar el sentimiento del amor universal. Esto creo yo, Emilia querida,que nos corresponde hacer. Demostrar que la dureza de corazn engendra todas lascalamidades y a las vctimas de sus propios extravos compadecerlas, ilustrarlas, animarlas,hacindoles comprender que sufren en cumplimiento de una ley inalterable, queno cambiasus fallos ni para el mendigo ni para el Emperador, a todos por igual dice su nicomandamiento. A cada uno segn sus obras.


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CAPTULO IV

UN DIA DEL PORVENIR

Dejando por algunas horas nuestro asiduo trabajo, nos trasladamos al 29,deSeptiembre ltimo a Tarrasa, para asistir al banquete que le da a los pobres y a sus msntimos amigos, el presidente del Centro Espirita de dicha ciudad, Miguel Vives, enconmemoracin de haberse proclamado en Espaa la libertad del pensamiento.

La maana estaba fra y desapacible, de los rigores de un verano insoportable,vamos pasando a un otoo prematuro, y esos cambios bruscos son poco agradables alcuerpo y al Espritu. Al primero le lastiman, al segundo le entristecen. Nada ms hermosoque los das templados del otoo, en los cuales el Sol acaricia con su calor suave y lasombra agrada, el cielo est lmpido y los rboles agitan dulcemente sus ramas amarillas;pero cuando la brisa se convierte en viento hmedo, cuando el Sol se envuelve con su capade negras nubes, el alma siente fro, suspira por aquellas horas apacibles que tiene el otoo,

horas hermossimas que hablan ms al Espritu pensador que las horas de la primavera;porque las primeras tienen una dulce e indefinible melancola, y la tristeza suave, es buenacompaera para almas que saben sentir, y por consiguiente pensar.

Tristemente impresionados llegamos a Tarrasa, pero nuestra tristeza sedesvaneci como el humo, al entrar en la risuea y modesta morada de nuestro hermanoVives, donde un enjambre de chiquillos jugaban en el anchuroso patio, el cual est rodeadode un arriate donde crecen hermosos arbustos que alegran la vista con su verde ramaje. Enuna pequea y limpia fuente hay varios peces hermossimos que son los favoritos de loschicuelos, que los contemplan embebecidos mientras otros observan a los palomos,gallinas, trtolas y pajarillos, todos muy bien colocados y resguardados de las travesuras delos muchachos.

Siempre que estamos en aquel lugar recordamos el huerto del Padre Germn, ynos parece ver su venerable y humilde figura sentado en un banco de piedra a la sombra deun rbol contemplando dulcemente a la nueva generacin que viene a luchar en el campodel progreso.

En ninguna parte experimentamos la dulce beatitud que sentimos en casa deMiguel Vives, especialmente en el patio, y esto indudablemente no es alucinacin denuestros sentidos, porque esta impresin la sentimos siempre que la recorremos, y nuncadamos gracias a Dios con ms ntimo reconocimiento que cuando sentados tras de unaenramada, llegan hasta nosotros las voces de los nios que corren, saltan y juegan con tantaconfianza y libertad como si estuvieran en su propia casa, o en la de su abuelo.

Ms de ciento cincuenta personas se reunieron en casa de Vives y rodearon las

mesas colocadas en el saln y en el patio; entre tantos convidados los haba de todas edadesdesde el anciano octogenario, hasta el pequeuelo de tres primaveras, lo mismo que detodas las posiciones sociales: desde el acomodado propietario, hasta el infeliz mendigo quehace once aos que va por el mundo, sin saber por la maana, donde dormir por la noche.

Mendigos haba en gran nmero, y con varios de ellos hablamos largo rato, y enverdad que nos convencimos que no es necesario hacer muchos viajes para conocer a lasdistintas razas humanas. Qu diferencias tan inmensas existen entre el obrero civilizado yel pordiosero de oficio? en este ltimo es casi nulo el sentimiento, habla de los seres quese les han muerto con la ms perfecta indiferencia, no conserva ms que el instinto deconservacin, el afn de comer y de guarecerse bajo techado para dormir. Y pensar queestos seres tienen un alma racional, un Espritu que ha de vivir eternamente! cuntas

centurias de siglos necesitaran estos seres para conocer las ventajas del trabajo! porqueen estos espritus su vicio dominante es la olganaceria, la aversin al trabajo, todos alegan


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un mal fsico para no trabajar, o el tener muchos aos; ms Ay! Que muchos de ellos loque tienen en ms desarrollo es el embrutecimiento de la miseria, porque la miseria esindudable que embrutece. Hablamos con un matrimonio en cuyos rostros llevaban escritasuna historia de desaciertos, ni el uno ni el otro parecan ignorantes y le preguntamos a ella.

Cmo no tratis de trabajar? Cmo no procuris vivir de otra manera? Debe ser

muy triste no tener un albergue donde recogerse. Ya estamos acostumbrados dijo l, llevamos muchos aos as. Yo antes eraladrillero, enferm de la vista y mi mujer me acompaa, no tenemos hijos que es lo mejor yvamos viviendo.

Y aquel hombre sonrea satisfecho, Sin tener casa ni hogar! es hasta dondepuede llegar la degeneracin del Espritu. Estuvimos hablando con otros pordioseroscuando nos llam la atencin un hombre alto, cubierto de harapos, llevando un nudosopalo del cual pendan tres envoltorios de trapos muy bien atados, el rostro de aquel hombreera simptico, una barba gris le ennobleca, su mirada era benvola y al dirigirle la palabranos salud quitndose la gorra con tal distincin, que comprendimos en seguida que aquelhombre no era un mendigo vulgar, preguntndole con el mayor inters si l tampoco tenia

donde dormir. Tampoco seora, no se gana lo bastante para pagar un cuartito, Qu remedio! Pero Vd. parece gil y robusto, Cmo no procura trabajar?Qu quiere Vd.? La desgracia me persigue, aunque ciertamente escribiendo me

podra ganar la vida. Cmo? Vd., sabe leer y escribir? S seora, si fui maestro de instruccin primaria, estuve cinco aos en la Escuela

normal, despus fui agrimensor, desempe en obras pblicas distintos cargos; y luego, luego enferm, no tengo a nadie, y he ido descendiendo hasta llegar al ltimo escaln de lamiseria y adems ya he cumplido sesenta aos.

Pero an est Vd. robusto, y con sus estudios y su inteligencia no debera

contentarse con llevar la vida del pordiosero vagabundo. Tiene Vd. razn, a veces me miro y digo: Eres t aquel hombre entendido quepara hacer cuentas tanto servas? Qu quiere Vd. miserias humanas! Y saludndonoscon la mayor finura nos alarg su diestra que estrechamos con profunda tristeza, porquecomprendimos que aquel Espritu quiz era vctima de sus vicios, quiz haba empleado suinteligencia en labrarse su desventura Cuantos ciegos pululan por tierra!

Con un orden admirable comenz la comida, guardando todos la mayorcompostura, lo que es de extraar entre seres que parece que estn desligados de todos losmiramientos sociales; porque aquellos que no moran en poblado, aquellos que se recogenen una cueva, que viven completamente abandonados de la sociedad, Qu le deben a sussemejantes? Nada! Nada ms que el oprobio en que viven, puesto que no se cuidan de

poner los medios para evitar que los pobres vivan sin vivir; pues bien esos desheredados,cuando encuentran cario y consideracin, cuando Miguel Vives les ofrece en su mesa elsitio preferente, ellos saben guardar el decoro debido, y ni una palabra indiscretapronuncian sus labios, ni una broma ligera se permiten gastar entre ellos, lo que prueba queel amor fraternal es el mejor maestro para educar a los pueblos. Cun poco se ama an lahumanidad! Si nos amramos, cuntos conseguiran lo que consigue Miguel Vives, pero nosfalta amor, paciencia y tolerancia.

Para los que asistimos a ciertos actos no slo por el placer de disfrutar de ellossino por estudiar todas sus fases, observamos los menores detalles, y al comenzar sudiscurso Miguel Vives, observamos que nos impresion.

Todo el da haba estado el Sol velado por densas nubes, y habra llegado lahora

precisamente de que estas tuvieran que deshacerse en virtud del cumplimiento de las leyesatmosfricas; no vaya a creerse que nosotros queremos relatar ningn milagro ni cosa


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parecida, no; pero es lo cierto, que cuando comenz su discurso Miguel Vives, el Solilumin con sus dorados reflejos dos lienzos de pared del anchuroso saln y el efecto fueverdaderamente mgico, pareca que la naturaleza se complaca en enviar luz y calor al quees uno de sus ms fervientes adoradores, al que ama a Dios en las aves, al que se postra enlos bosques, bendiciendo la grandeza del Ser Omnipotente.

El discurso de Miguel Vives fue dulce y conmovedor como todo los suyos, lanzuna mirada a su pasado, record su infancia y las impresiones que recibi en su niez unamaana que fue al campo preguntando con infantil curiosidad a todo cuanto le rodeabadnde estaba Dios; y lo encontr en las hojas de los rboles cubiertas de gotitas de rocoque parecan otros tantos brillantes pulimentados por la mano de Dios, lo encontren laspiedras que sirven de cuna al limpio ro, lo encontr en la corriente del agua cristalina, en lamontaa y en el firmamento, y en el astro que fecundiza la tierra con su luz y su calor.

Pas su infancia con sus hermosas creencias, lleg su juventudcon su mundo deilusiones y amorosos deseos, conoci a una mujer con alas de ngel que se desprendi deellas para unir su suerte a la suya, y cuando un nuevo ser reclam la caricia de ambos, su joven madre regres a su patria, y l se qued solo enfermo ypobre en la Tierra, con una

nia inocente que reclamaba sus cuidados; y el peso del infortunio destroz sus creencias, yvido de recobrarlas volvi al campo y pregunt a las hojas de los rboles cubiertas degotitas de roco. Dnde est Dios? Y las hojas se inclinaron y las gotas de roco cayeron enla tierra como si lloraran la desventura de aquel desgraciado, porque al verlas, no seconmovi. Mir las piedras del ro, vio correr el agua del manso arroyo, trep a la cumbrede la montaa y descendi diciendo: No encuentro a Dios! y lament su soledad, yenvidi a aquellos que tenan sus compaeras en el hogar, y neg la justicia de Diosvindose solo pobre y enfermo; y cuando ms desesperado estaba, cuando ms lejos seencontraba de la Luz, un hombre lehabl del Espiritismo y le dijo que los muertos vivan yse comunicaban con sus deudos. l dud, asisti a una sesin y sigui dudando, ms apesar de esto continu en sus trabajos de investigacin, hasta que la evidencia de los

hechos le convenci de laverdad innegable de la comunicacin ultra-terrena, y entoncesvolvi al campo, y vio las hojas de los rboles cubiertas de gotitas de roco y vio que estas,trazaban el nombre de Dios, y mir las piedras que servan de lecho al ro y en ellas hallescrito el nombre de Dios; y contemplando el agua que se deslizaba dulcemente, tambinvio en ellas el impulso de Dios; admir la montaa con sus rboles seculares, sinti sobresu frente el calor de los rayos del Sol, y se postr de hinojos diciendo con la mayorvehemencia.

Seor! Seor! Yo te adoro en tus obras! Yo te veo en todas partes, yo tereconozco en mi conciencia! Yo te amo! Yo te venero! Yo te adoro porque t eres laverdad y la vida! Yo divulgare tu evangelio! Yo dir que el Espiritismo esel complementode tu ley! Yo le dir a los ricos, que con todas sus riquezas no son libres, porque viven

aprisionados con cadenas de oro, y estas no sern rotas sino las rompe el amor y la gratitudde los pobres. Yo el ms pobre y el ms humilde, proclamare tu grandeza infinita. Yo dirque sin amor y sin caridad no se puede entrar en el reino de los cielos, yo unir en una solafamilia a los poderosos y a los necesitados. Yo dir que estos deben ser entendidos yrespetados y compadecidos por la expiacinque sufren, yo proclamare la ley del amorporque sin amor no habr igualdad.

Esto es un resumen el asunto que desarroll Miguel vives en su improvisadodiscurso, que tomado al odo y trasladadas al papel nuestras impresiones muchas horasdespus pierden ciento por uno cada uno de sus bellsimos conceptos.

Los oradores del sentimiento no admiten taqugrafos; la inflexin de su vozvalora sus palabras, lo que hacen sentir no puede nunca describirse, es necesario orlas, es

preciso verlos como se elevan en alas de su inspiracin. Miguel Vives es uno de estosoradores, por eso ha logrado reunir en torno suyo una masa compacta de fieles adeptos,


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por eso su centro, compuesto de hombres pobres y humildes en su mayora, ha logradorealizar trabajos que ninguna otrasociedad en Espaa ha llevado a cabo; por eso lafederacin de los centros espiritistas del Valls es una verdad, por eso tienen fondos paraatender a las calamidades imprevistas de alguno de sus miembros, cuando el Tribunal deimprenta juzga desfavorablemente sus escritos, por eso auxilian a los que emigran huyendo

de las iras clericales. Los espiritistas trabajan dominados por el sentimiento, ellos saben que el amor yslo el amor, nos har libres; y como entre los que se amen no hay primeros ni ltimos,esta igualdad bien entendida es la que hace una agrupacin respetable en el mundoEspiritista, cada uno trabaja en el terreno que mejor conoce; Miguel Vives puede estarsatisfecho de su obra.

No se nos oculta, que para conseguir este resultado habr tenidoque sufrir ysufrir mientras viva en la Tierra innumerables contrariedades y profundas decepciones;porque pretender educar a una humanidad embrutecida por la miseria y por los vicios, esuna tarea superior a las dbiles fuerzas de un hombre y de un hombre pobre y humilde; yaunque es innegable que si estamos asistidos por los buenos espritus, estos nos impulsan al

trabajo y nos alientan con la recompensa: tambin es cierto, que no nos quitan ni unadarme de la carga que nos pertenece llevar sobre hombros, pues si as lo hicieran Paraqu estamos en la Tierra? El Espritu viene a este planeta a trabajar, a luchar a cumplir sumisin o a sufrir la penalidad de una expiacin horrible, y las leyes de Dios son inmutables.

Ms el terreno inculto es el que hay que cultivar, Miguel Vives as lo hacomprendido, trata muy de cerca a los mendigos y conoce que estos necesitan no slo elbolo y el pan para el cuerpo, les hace falta otro alimento ms substancioso, necesitancario, respeto, y consideracin en su infortunio. Dichosos aquellos que descendiendo alas ltimas esferas sociales se dedican a despertar con su cario y su benevolencia elsentimiento de los desheredados, cuya sensibilidad no puede tener desarrollo careciendo detodo lo que hace soportable la vida!

No le pidis al Espritu que vive despreciado de todos, que ame a nadie, no puedeamar, es imposible, se alimenta con el pan ms duro y ms amargo, odia porque no puedequerer el que de nadie es querido; y de esa falange de mendigos vagabundos se desprendenlos deseos de exterminio para las clases acomodadas. El que no se ocupa en construirviviendas para los pobres, est muy expuesto a ver incendiado su palacio; muchos crmenesse cometen, es cierto, pero dado el modo que viven algunos seres, es necesario convenirque la humanidad an pudiera cometer muchos ms.

La fiesta termin con alegres juegos de los nios, con animados bailes de los jvenes y con una cancin, nada ms dulce, ms melanclico y ms conmovedor que dichacancin, cantada por un hombre de edad madura acompaado por un melodiosoarmonium, los nios rodeaban dicho instrumento, una nia de unos seis aos de blanca tez

y rubia cabellera, contemplaba al cantor con verdadero xtasis, pareca un ngel que le decacon sus dulces miradas Pobre desterrado! Llora por su patria? Estbamos en el patio, la luna en su plenilunio aquel cuadro verdaderamente

potico, y nosotros dominados por dulcsima tristeza, suspirbamos tambin por nuestrapatria, por ese ms all que le reserva al Espritu el castigo de sus culpas y la recompensa desus sacrificios.

Se extingui el eco de aquella voz conmovedora, los nios se dispersaron a pesarsuyo, cada cual regres a su hogar, y nosotros; solos en el patio murmuramos as:

Adis hermoso da! Ya perteneces al pasado! Pero lo acontecido en tustranquilas horas, son ms bien sucesos del porvenir, porque la humanidad llegar a serbuena, los hombres se amaran unos a otros y lo que hoy hace Miguel Vives tendr

innumerables imitadores, que con ms riquezas y ms medios en todos sentidos, realizaranlos hermosos sueos que hoy acaricia y que pone en accin una vez al ao, porque sus


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recursos materiales no le permiten unas expansiones anlogas. Nosotros lecontemplbamos recorriendo su casa, irradiando en su semblante la inmensa satisfaccinde su alma y decamos: Goza alma buena! Goza rodeado de tu buensima familia quesecunda tus deseos y toma parte en tu placer pursimo, al verte rodeado de los ms pobresy de los ms acomodados propietarios. nelos en tu mesa y ensales a amar a uno y a

otros, diles que slo el amor les dar la felicidad, ensaya en un da del porvenir la hermosavida de maana, adelanta las fechas del tiempo. Feliz el que adelanta en el reloj de laeternidad algunos segundos de las horas benditas de la fraternidad universal.

Y tu Padre Germn, Espritu para m tan querido, que tanto bien te he debido enla Tierra, hoy que me encuentro en una casa tranquila, que se asemeja a la que t habitastesen la aldea, Insprame! Envame el efluvio de tu cario, prstale a mi alma tu energa parahacer el bien, y tu amor inmenso a los nios. Yo te encuentro aqu, cuanto me rodea mehabla de ti, y me siento tan dichosa al ponerme en relacin contigo, que mi Espritu suspirapor esa dulce paz que aqu presiento, paz que todava mi Espritu no puede disfrutar, peroque indudablemente un da disfrutar; porque amar, como t has amado, sentir, como thas sentido, progresar, como t has progresado, y entonces.Oh! entonces, Cun bella

me parecer la vida! Adis hermoso da del porvenir! Adis horas benditas en las cuales un almagenerosa se complaci en hacer ensayos de fraternidad universal!

Como nunca en la Tierra ni un bien, ni un mal vienen solos, despus de tanagradable da tuvimos el placer de visitar la montaa de Monserrat, y aunque solo breveshoras permanecimos en aquel paraje delicioso, tuvimos el tiempo suficiente paraemocionarnos de tal manera, que jams olvidaremos la impresin que recibimos alcontemplar aquel gigantesco templo de granito, que las evoluciones geolgicas levantaronal Ser Omnipotente hace millones de siglos. No extraamos que haya habido hombres quese hayan conceptuado felices viviendo separados del mundo, anonadados ante lasmaravillas de la naturaleza; nosotros en la montaa de Monserrat, sentimos despertarse en

nuestra mente un amor tan inmenso a Dios, que si la fe religiosa nos dominara, noshubisemos credo dichosos habitando en aquel lugar; preguntndole a cada promontoriode rocas la historia de los siglos pasados con sus sangrientas hecatombes, con su ascetismoreido con la higiene, con su fanatismo religioso en pugna con la razn.


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CAPTULO V

AYER Y HOY!

Siempre que estamos ms cerca de Dios esto es, en el campo o como hoy quetuvimos el placerde visitar la montaa de Monserrat, nos agrada sobremanera escuchar lavoz de los espritus, nunca nos parece ms hermosa, ms elocuente y ms conmovedora lacomunicacin ultra-terrena, que cuando contemplamos un espacio inmenso, un suelo frtily un altar de rocas donde los sacerdotes de piedra permanecen inmviles escuchando lapalabra de Dios.

All! separados del mundanal ruido, olvidados por un momento de las rudasluchas de la vida, un mdium parlante nos dio una comunicacin admirable, cuyosbellsimos conceptos y levantadas ideas dieron valor a nuestro Espritu para volver con msafn y ms anhelo a luchar por el progreso de la humanidad.

Qu esperanzas tan hermosas despertaron en nuestra mente las palabras del

Espritu! Qu panorama tan maravilloso despleg ante nosotros! Cuntas verdades dijosobre las religiones! Cunto nos alent para seguir luchando conquistando con nuestroprogreso un lugar en los mundos donde las religiones no embrutecen a los hombres nipetrifican las conciencias; dondela ciencia y el amor caminan unidos repartiendo sus donesa aquellos que despus de luchar muchos siglos, reposan de sus fatigas para emprender denuevo su viaje por los innumerables mundos donde humanidades ms felices adoran aDios en la naturaleza y leofrecen por holocausto el amor universal.

Qu momentos tan felices! Estbamos sentados entre rocas, mil plantas olorosasnos ofrecan su embriagador perfume, la montaa por uno de sus lados ms bello nospresentaba sus altares con sus dioses de piedra, el mar en lontananza extenda el espejo delinfinito, y hondonadas, y fragosidades y rboles y rocas formaban a nuestros pies confuso

laberinto. Dejar la Tierra en aquellos instantes, venturosos, Cun bueno hubiera sido paranuestro Espritu! se encontraba tan desprendido de las pasiones humanas, queindudablemente hubiera despertado en el espacio en muy buenas condiciones; pero aun noha llegado la hora de nuestra solemne despedida, an tenemos que conquistar lo que hemosperdido por nuestros desaciertos,y al considerar que los momentos volaban, que aquellashoras benditas huan quiz para no volver en mucho tiempo, suspiramos con profundatristeza, y como si la providencia se apiadara de nuestro duelo, como si quisiera decirnos:Mira y compara! Mira y compara y sers consolado: seguimos nuestro camino, cuando nosllam la atencin un grupo de seis o siete personas en el cual haba mujeres, nios y unanciano vestido pobremente con pantaln y chaqueta de pana de un color indefinido, conun chaleco color de ante sucio y desgarrado, con una camisa que en vez de ser blanca, era

por la suciedad color de ceniza, con una gorra grasienta que descansaba sobre su frenteabultadsima, en la cual como un signo de anatema, se vea una cicatriz negruza quecomenzando enel entrecejo segua en lnea perpendicular hacia el crneo.

En el momento que nos detuvimos ante el grupo, aquel hombre rea con la risade los idiotas, y daba saltos, haca cabriolas que hacan rer a los que le contemplaban, y quenosotros por el contrario nos impresionamos profundamente, y ponindole la mano en elhombro le preguntamos con dulzura.

-Vive Vd. aqu? El hombre nos mir y su estpida sonrisa desapareci por completo; en su

semblante sucio y amarillento rodeado de una barba gris poco larga y poblada, se retrat lainteligencia del hombre racional, y nos contest con amargura.

-Hace cuarenta aos que vivo aqu. -Tiene Vd. familia?


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Murmur algunas palabras ininteligibles, y prosigui diciendo: tena un hijosubi all arriba Alto! Muy alto! y desde la altura cay al abismo de pea enpea!

-Duerme Vd., en el convento? -En el convento?no; ah no me quieren, no me dan nada, ni un pedazo de

pan, me pegan si me acerco, y duermo en una cueva y ellos que tanto tienen, cuando venque tengo reunida una cantidad d

la luz del camino. amalia domingo soler

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