jornal aldeia de caboclos - n°15 ano 2

Editorial

Prezados leitores e irmãos de fé é com imenso prazer que lhes convido a uma reflexão sobre um dos princípios basilares do ser humano de bem, qual seja, o Amor.

Tenho para mim que o amor é forma suprema de trilharmos o caminho do bem, da alegria e da compreensão entre as pessoas.

Todavia, é sabido que para trilharmos verda-deiramente o caminho do bem se faz necessário a prática efetiva de boas ações à humanidade como um todo, estando incorporado a estas ações um senso de continuidade.

Pois, se buscarmos cabalmente viver a pleni-tude de uma vida saudável, solidária e de evolução tanto material como espiritual, ter-emos que dar longevidade aos nossos atos de amor e caridade, não basta lembrarmo-nos do bem somente quando necessitamos de ajuda ou de amparo do próximo. Esta busca, esta missão, deve ser incondicional e constante.

Destaquemos então o célebre ensinamento de Aristóteles um dos maiores pensadores da história da humanidade: “Nós somos aquilo que fazemos repetidamente. Excelência, então, não é um modo de agir, mas um hábito.”

Embasados neste valiosíssimo ensinamento busquemos viver pautados na máxima do Amor como marco de Excelência em nossas vidas, isto é, busquemos fazer dos atos que reluzem e demonstram verdadeiro amor um hábito em nossa passagem pela vida material.

Pois, assim contribuiremos de forma ampla para construção de um mundo mais sereno e solidário, deixaremos nossa marca de úteis e prósperos trabalhos em prol de nossos pares, além de semearmos bons frutos para seqüência desta vida no plano espiritual.

Salve a Umbanda, que é amor e caridade, Salve Zambi!

Alexandros Barros Xenoktistakis

EXPEDIENTEDiretor: Engels B. XenoktistakisDireção de Arte: Daniel CoradiniRedator: Engels B. XenoktistakisColaboradores: Adriano Camargo / Ronaldo Linares e Alexandros XenoktistakisAssessoria Jurídica: Alexandros BarrosXenoktistakis – OAB/SP 182.106contato: [email protected]

Templo de UmbandaCaboclo Pena Roxa

Cursos Certi�cadosAltares e tronqueiras 25/03Exú-Guardião, luz e Mistério na Umbanda 07/04Toques de AtabaqueSacerdócio com Teologia 26/05Técnicas de Benzimentoi 03/06Magia do fogo 21/07

Rua Iberê da Cunha, 119 - V. Primavera São Paulo - SP (Altura 7.500 da Av. Sapopemba)Fones - 11- 2302.4306 / 7274.1757

Abrindo novos cursos para 2012

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SANTUÁRIO NACIONAL DE UMBANDA

Conheça os livros dePai Ronaldo Linares

Abertura do ano espiritual Reserve sua área!

Imagem de Oxossi restaurada

Faça uma excursãoe venha conhecer!

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Estrada do Montanhão 700 - Pq. do Pedroso - Santo André - SP

(11) 4338-0946 / 4238-5042 / 4338-0261

O maior santuário aoar livre da América Latina

Amplo estacionamento,Lanchonete,Loja de Artigos Religiosos,Locais para trabalhos e oferendas.

Como chegar no SantuárioDe ônibus:Existe uma única linha de ônibus que vem até o Santuário. A boa notícia é que temos um ponto de ônibus bem em frente à Portaria.Esta linha chama-se LINHA 26 - BARALDI e passa em frente aos seguintes terminais: Terminal do Paço Municipal de São Bernardo do Campo Terminal Ferrazópolis de São Bernardo do CampoSe você estiver na cidade de São Paulo, a melhor alternativa é dirgir-se à Estação Jabaquara do Metrô. Lá, pegue um Trólebus que venha até o terminal Ferrazópolis de São Bernardo do Campo. Em frente ao terminal, pegue o Linha 26 - Baraldi.

Santuário dos Orixás

Loja Oferendas e Trabalhos

A UMBANDA, O BRASIL E O SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA

Falando de UmbandaNeste número vamos começar contar a história do SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA, sua mis-são, finalidade e seu propósito.

Número a número vamos compartilhando a trajetó-ria deste espaço mágico e cheio de energia cujosusuários são recebidos de braços abertos por Oxalá que, do alto, abençoa o Vale dos Orixás.

Então vamos lá:

Daqui por diante vamos focar nossa narrativa na América e mais especificamente no Brasil: nossa na-ção, nossa história, nosso interesse.

O Orixá da pureza e da inocência (OXUM) foi sin-cretizada com Nossa Senhora da Conceição, repre-sentada pela imagem de uma mulher jovem com de aparência angelical, demonstrando a transformação da menina para mulher;

O Orixá da infância (IBEIJIS) foi sincretizado com São Cosme e São Damião, representados pelas ima-gens de dois jovens médicos, passando uma sensação infantil de alegria e inocência;

A partir de 1500 o bispo espanhol D. Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) conseguiu do Papa e do Rei D. Carlos a autorização para o trans-porte e comércio dos negros africanos para as Américas.

O destino de toda uma

nação foi decidido por três homens que atenderam interesses comerciais de uma minoria poderosa. Ho-mens e mulheres jovens, crianças e idosos foram ví-timas de homens inescrupulosos que visavam lucro foram espalhados pelo mundo para ser moeda de troca e força de trabalho.

Mas a África era uma nação organizada sócio-polí-tica-cultutal e religiosamente. Essas pessoas foram para a França, Inglaterra, Arábia, Estados Unidos e Brasil, entre outros.

Na França, embora a liberdade religiosa foi sempre respeitada a religião católica era predominante. Na Inglaterra a Igreja Anglicana, o Protestantismo do-minou a Europa Central. Na Arábia o islamismo e no Brasil, também era predominante o catolicismo. Esse povo perdeu a pátria, a família, os amigos, as re-ferências e a dignidade humana. Mas não poderiam também perder sua fé. Essa era a única força que os mantinha vivos acreditando que poderiam voltar à sua terra natal.

Despojados de seus pertences, seus parentes, e com o coração sangrando foram encaminhados aos seus destinos, levando apenas suas crenças e rituais (in-visíveis aos olhos do homem branco, portanto não puderam lhes tomar).

Além serem tratados como animais e do trabalho de-sumano foram catequizados pelos padres da Compa-nhia de Jesus. Não podendo lutar contra isso (pois pagavam com a própria vida) os negros foram assimi-lando o catolicismo sem, no entanto, abdicar da sua própria religião e de seus valores, criando dessa forma um sincretismo entre os Orixás e os Santos Católicos.

A única forma de fazerem isso seria por associação.

Vejamos:

O Orixá dos raios e tempestades (INHAÇÃ) foi sincre-tizada com Santa Bárbara, representada pela imagem de uma mulher vestida para a luta com sua espada;

O Orixá das matas (OXOSSE) foi sincretizado com jovem, mostrando o peito nu cravado de flechas, de-monstrando sua altivez e luta pelo reino natural;

O Orixá do ferro (OGUM) foi sincretizado com São Jorge, representado pela imagem de um homem de armadura, com uma espada e matando o dragão;

O Orixá da justiça (XANGÔ) foi sincretizado com São Jerônimo, representado pela imagem de um homem com idade avançada, com as escrituras nocolo e um leão dócil aos seus pés demonstrando que a força deve submeter-se à lei;

O Orixá da passagem (NANÃ) foi sincretizada com Sant’Ana, representada pela imagem de uma mu-lher com idade avançada, aparência de avó, terna e experiente. Já perto da passagem para outro plano, passa sua experiência e conhecimento para novas gerações;

O Orixá dos enfermos (ABALUAIÊ) foi sincretizado com São Lázaro, representado pela imagem de um homem também idoso, com chagas pelo corpo de-monstrando enfermidade e a oportunidade de cura;

Por fim o Orixá Maior (OXALÁ) foi sincretizado com Jesus Cristo, representado pela imagem de um ho-mem abençoando a todos. Jesus é quem redime os pecados, busca os esquecidos, recebe os abnegados, salva os necessitados, mostra o caminho aos perdi-dos; Jesus é paz, equilíbrio e renascimento.Já sei, já sei... Vocês estão me perguntando: -“Mas e Iemanjá? Não vem depois de Oxum? Não tem a mesma importância dos demais?

Calma gente! Eu explico:

Iemanjá não é um Orixá sincretizado. Iemanjá é o único Orixá que não tem similar na igreja católi-ca porque foi uma visão de uma umbandista. Uma mulher teve uma visão de Iemanjá saindo do mar e encomendou uma imagem totalmente fiel à visão que havia tido. Por isso ela está de costas para o mar, uma vez que vinha saindo na direção da praia.

Bom pessoal por hoje é isso. Aguardem até o próximo número mais um capítulo de...A UMBANDA, O BRASIL E O SANTUÁRIO NACIO-NAL DA UMBANDA > PARTE 2Pai Ronaldo Linares ‘o plantador de florestas’F. U. G. ”ABC”www.santuariodaumbanda.com.brwww.casadepaibenedito.blogspot.com11 - 4338-0946 / 4338-0261

Ervas na Aldeia

Meditando no Caminho

Salve sagrados irmãozinhos e irmãzinhas nas ervas. Que Mamãe Natureza possa nos abençoar em conhe-cimento e sabedoria.

Cada um tem a sua busca, o seu sentido de aprender e porque aprender.

Para um médium, não importando o tempo de me-diunidade ou desenvolvimento, será sempre a in-spiração para que traga conhecimento para sua consciência, pois o conhecimento adormecido na in-consciência fica retido por malhas e filtros que vamos adquirindo por dogmas e (pré) conceitos na matéria, que dificultam o trabalho dos guias espirituais. Essa inspiração vem ao encontro da necessidade de que nós, médiuns, tenhamos condição de permitir que o conhecimento superior tenha fluidez através da manifestação.

Um guia espiritual tem a sua capacidade que muitas vezes pode ser atenuada pelos dogmas ou mesmo a falta de conhecimento ou permissão para que esse conhecimento flua através do médium.

Para um não médium, a busca do conhecimento vem ao encontro do aumento da capacidade de discerni-

mento, e facilmente encontramos pessoas às quais perguntamos porque estudam e elas simplesmente respondem porque gostam de aprendem, de buscar, e estudar é preciso.

Aprender sobre as ervas, sobre banhos, defumações e benzimentos, traz a cada um de nós o necessário para seu campo de ação, mesmo que visivelmente não haja uma ação declarada, como na prática mediúnica.

Um dos dilemas principais para quem se digna a en-sinar o que sabe e aprender quando ensina é o clás-sico: será que o que estou fazendo está ficando claro? Será que as pessoas que vem estudar comigo, ou os que leem o que escrevo estão realmente entendendo o que quero dizer?

Quando digo isso falo por experiência própria. Quem se coloca no caminho do conhecimento recebe um chamado. Somos convidados, induzidos a buscar um conjunto de conhecimento que irá alimentar e mel-horar suas habilidades, causando alguma transfor-mação e refletindo em suas atitudes mentais e práti-cas, se manifestando como sinais claros de evolução.

Mas quando estudamos por estudar, porque precisa-

mos do diploma pendurado na parede, fica estranha essa relação de inspiração do astral quanto ao que realmente recebemos. Sem contar com aqueles que vão fazer algum curso e se sentem imediatamente aptos a ministra-lo ou veem como um negócio in-falível, assim como alguém que entra numa loja ou um restaurante bacana e pensa em abrir um negócio igual, pois afinal tem movimento e naturalmente está rendendo muito.

Muitos irmãos hoje se colocam nesse caminho, como simples professores de algo que aprenderam, ou mel-hor, despertaram nessa vida, organizaram, criaram um sistema próprio de didática e saíram ao trabalho prático.

Isso serve também para um assunto que venho fa-lando a algum tempo. Como definir a missão de um médium? O ego, a vaidade ou simplesmente a sede pelo poder podem mover alguém a abrir um templo?

Pessoas que nunca aceitam uma retificação tendem a buscar um caminho próprio onde possam colocar ali suas diferenças e dificuldades de convivência mui-tas vezes com aqueles que foram colocados em seu caminho para ensinar algo.

Reconhecemos um mestre pela inspiração que ele provoca ao nosso espírito. Um mestre nem sempre é uma pessoa, pode ser exatamente esse conjunto de conhecimento que está sendo alavancado por um ir-mão que se dignou a transmiti-lo, esse também bus-cando, de forma inconsciente ser um mestre.Desde que comecei a minitsra os cursos de ervas eu mesmo questiono da forma que as pessoas recebem esse conheciemento e para que vão usa-lo. Tenho aprendido com os mestres do astral que cada um so-mente leva o que veio buscar, da forma que se colo-cam como receptores é a qualidade do que levam.Então sugiro àqueles que tem dificuldade de com-preender os porquês da sua busca, reflitam a res-peito.

Escolham um dia para um ritual simples, para mel-horar a fluidez da consciência. Separe pelo menos uma hora desse dia que você consiga realmente ficar em tranquilidade.

Esse é um pequeno exercício de concentração ou meditação se preferir. Escolha o banho de ervas que irá tomar. Temos algumas sugestões:

Limpeza e proteção: arruda, guiné, casca de alho, hortelã, cipó caboclo, jasmim e anis estrelado.Equilibrio energético: manjericão, hortelã, rosa branca, alfazema, anis estrelado, boldo, calêndula.

Espiritualidade e paz de espírito: alfazema, rosa branca, anis estrelado, cipó prata, camomila, ver-bena e água de côco. Escolhido o banho, prepare-o deixando uma vela branca acesa junto a ele oferecida a Deus Nosso Pais Criador, Mãe Natureza, ao seu Anjo da Guarda, (acrescente aqui suas melhores in-tenções).

Sente-se num lugar confortável, mas que não te con-vide ao sono, coloque uma musica leve de fundo, eu gosto muito dos sons do Daniel Namkhay.

Acenda um bom incenso, ou queime um pouco de Sálvia. Se preferir fazer uma defumação, use sete er-vas ou as mesmas ervas que você usou no banho.

Procure ficar em silencio mental, crie uma imagem de foco, uma mata por exemplo, você caminhando nessa mata, encontrando um ponto que lhe agrada, uma cachoeira, uma pedreia, o leito de um rio, uma corredeira de águas cristalinas. Foque nessa imagem e deixe a mente leve e aberta. Como dizem, a nossa mente é que nem paraquedas, só funciona aberta.

Respire profundamente, leve e compassado, respira-ção longa e constante. Naturalmente virão pensam-entos e imagens sem controle. Filtre, avalie, confie no seu foco, peça discernimento, coloque aqui sua du-vidas pessoais, conte sobre sua busca, seu caminho.Fique nesse estado por uns trinta minutos e depois

vá para seu banho. Tome se banho de ervas dentro dos critérios que muitas vezes já publicamos por aqui. Curta seu banho, aproveite a vibração, coloque-se como bom receptor dessa magia da natureza.Verá como muitas coisas virão ao seu encontro, tra-zendo respostas muitas vezes inesperadas, que irão com certeza alimentar seu espírito de esperança e principalmente segurança para trilhar o caminho.Repita essa prática periodicamente, dentro das sua possibilidade de tempo.

Há muitas outras formas de se colocar vibratoria-mente a essas informações e ao conhecimento. Busque, estude, venha para nossos encontros com as ervas. Há muito a ser aprendido por todos nós, e quanto mais aprendemos, mais queremos aprender. Conhecimento não ocupa espaço!

Confie em Deus, em Nossos Pais e Mães Orixás, em seus Guias Espirituais. Confie em você mesmo!Transformar para o bem é preciso, compreender a transformação é imprescindível.

Que Mamãe Natureza abençoe a todos! Sucesso, saúde e muita alegria!

Adriano Camargo - O Erveiro da [email protected] www.facebook.com\adrianoerveiro

UmbandaLegal

Ser Umbandista x Vivenciar a Umbanda

Após muito trabalho, inicia-se a gira. Eu e meu marido, Pai José Luiz de Oxossi, como sempre cansados, em virtude de todo o esforço e pre-paração requeridos para que tudo ocorra bem. Limpeza, firmezas, organização, preparo ener-gético e espiritual, coisas que são despercebi-das por aqueles que chegam e encontram tudo pronto.

Coisas que parecem muito simples para quem não se envolve a ponto de entender a importân-cia de tudo isso.

A importância do comprometimento do filho com o terreiro, que também é a casa de seus guias espirituais e Orixás. A maioria não se apercebe disso, e chega apenas no início dos trabalhos e simplesmente se retiram quando acaba.

Percebo que encontrar aqueles que se dizem Umbandistas é fácil; encontrar verdadeiros Guerreiros de Oxalá é um desafio.

Mas como uma legítima filha de Ogum e Iansã, vou procurá-los até o fim. Meus heróis não mor-reram de overdose; morreram pela fé. Meus heróis não apenas se dizem Umbandistas, mas vivenciam a fé e a caridade o tempo todo; levam, tal qual farol na neblina, a luz divina de cada Guia Espiritual, de cada Orixá, a quem precisar possa, sem que nem mesmo saibam.

Meus heróis vão para os trabalhos espirituais de-sarmados, dispostos a praticar o bem pelo bem, sem se apegar a pequenas picuinhas, fofocas ou mal-entendidos entre os irmãos, pois sabem que, se somos uma corrente, cada elo tem sua im-portância e, para os Guias Espirituais, mas vale o filho que permanece em silêncio e oração, mes-mo sem incorporar, do que aquele que se acha tão superior que por vezes abre a guarda e deixa que a corrente se quebre.

Meus heróis vestem branco, cantam e dançam para seus Orixás, deixando lá fora suas preocupa-

ções, mágoas, problemas e tristezas, pois sabem que, na assistência, tem alguém precisando do conselho de seus Guias, do axé de seus Orixás.

Meus heróis terminam a gira com o corpo cansa-do, mas a alma leve; uma leveza que só quem sente pode entender, uma sensação de dever cumprido, um sentimento de plenitude inde-scritível, uma sensação de unidade com o todo, com o Universo, e a consciência de que todos so-mos um.

Mas tudo isso que eu estou dizendo só será compreendido por quem vive a Umbanda, e a comunhão com os nossos Divinos Orixás; por quem se envolve, se entrega e pratica tudo aq-uilo que prega, quando se professa Umbandista.

Tudo isso só será compreendido por aqueles que conseguem ver além das formas, das imagens, das cores, das aparências; aqueles que vêem com os olhos da alma, do coração, os verdadeiros Guerreiros de Oxalá.

Mãe Valéria Siqueira e Pai José Luiz e Mestre Zé Pilintra

Terreiro de Umbanda Pai Oxossi, Caboclo Sete Flechas

Orai e Vigiai

Vivemos num tempo em que orar e vigiar são ati-tudes essenciais, principalmente para nós, médiuns, que estamos expostos a todos os tipos de energias, sejam elas boas ou más.

Penso que nada se pratica impunemente: se alguém pratica o mal, vai ser punido pela Lei Maior, por quem tem atribuições para isso; mas nós, que praticamos o bem, também pagamos um preço alto por isso, pois nos tornamos alvos daqueles que propagam o mal, e de algum lugar no baixo astral, esperam paciente-mente uma oportunidade para invadir nosso campo energético e, desta forma, fazer com que baixemos nossa vibração, através de pensamentos negativos.

Por isso nos foi recomendado orar e vigiar. Orar, para se comunicar com nosso Pai Olorum, fazer nossos pedidos, nunca se esquecer de agradecer, estabelecer um vínculo permanente com nosso Criador, com nossos Orixás, fortalecer nossa fé, nossa confiança e nossa certeza de que, como se diz, “Deus sabe o que faz”.

E vigiar, nossos pensamentos, nossas atitudes, e não menos importante, o que dizemos. Não há nada mais triste do que constatar que alguém que se diz um-bandista não vive de acordo com aquilo que prega. Vigiar é nunca deixar que a boca seja mais impor-tante do que os ouvidos; que as palavras levianas se-jam mais importantes do que o silêncio; que a crítica seja mais importante do que o elogio; que os defeitos sejam maiores do que as qualidades.

Enquanto em alguns terreiros predomina a vaidade, a concorrência, a ganância, a arrogância, o egoís-mo, o desrespeito, em algum lugar do baixo astral tem alguém comemorando...dizem que o mal é so-mente a ausência do bem, que bom seria se o bem preenchesse todos os corações e mentes.

Ser médium já não é fácil, ser médium de Umbanda, menos ainda. O guia espiritual precisa que façamos a nossa parte, para que ela faça a dele. Qual a nossa parte? Orar sempre, pedindo forças, entendimento, serenidade, discernimento para aceitar as coisas que nossa limitação não nos permite entender...e vigiar, a nós mesmos, e não aos outros, pois pela lei da se-meadura e da colheita, a cada um será dado segundo as suas obras.

Vivemos em tempos difíceis, mas não estamos sós. Nosso Pai Olorum providenciou guias espirituais para nos ajudar a vencer o desafio de mais uma en-carnação, e o que seria de nós sem eles? Mas orar e vigiar são armas poderosas, que temos à nossa disposição, para que os inimigos não possam se aproveitar de nossas fraquezas para nos levar à que-da. Não se esqueçam que a luz brilha em qualquer lugar, mas na escuridão ela brilha muito mais...e às vezes incomoda.

Por isso, tomemos todo os cuidados, para que a luz divina que nós temos a honra de portar, nunca dimi-nua, mas sim que brilhe cada vez mais, a ponto de ofuscar qualquer tentativa de nos desviar no camin-

ho do bem e do amor que nossa querida Umbanda Sagrada nos ensina a trilhar.

Axé! Sarava Umbanda!

Mãe Valéria SiqueiraTerreiro de Umbanda PaiOxossi, Caboclo Sete Flechas e Mestre Zé Pilintra

T.U OGUM MEGÊ CABOCLO FLEXEIRO E

BAIANO ZÉ DO COQUINHO

Sessões às sextas-feiras,a partir das 20:00 horas.Orientação espiritual do

BabalorixáLuciano ty Ogun.

Rua Professor Alberto Levy, n° 6 - Bairro Vila LeonorTel.: (11) 2218.2790

Reforma Íntima

O Dr. Deepak Chopra é um famoso médico formado na Índia, que se especializou em Endocrinologia nos Esta-dos Unidos, país onde vive desde a década de setenta.

Como Filósofo de reputação internacional e um dos mais respeitados pensadores da atualidade, já escre-veu diversos livros, sendo um que trata da responsa-bilidade que todo ser humano tem de buscar inces-santemente uma vida saudável.

Neste livro, Dr. Chopra enfatiza o fato de que o cor-po é um catalisador não só do ambiente externo mas também do nosso mundo mental e espiritual.Para buscarmos o que chamamos de saúde, além de cuidar da alimentação, da higiene pessoal e evitar os excessos, devemos principalmente refletir sobre nosso estado de espírito, nossa mente, nosso padrão vibratório e nossos sentimentos.

Vale a pena acompanhar este pequeno trecho que ar-rematei desta valorosa obra:

“Somos as únicas criaturas na face da Terra capazes de mudar nossa biologia pelo que pensamos e senti-mos!Nossas células estão constantemente bisbilhotando nossos pensamentos e sendo modificadas por eles.Um surto de depressão pode arrasar nosso sistema imunológico.Apaixonar-se, ao contrário, pode fortificá-lo tremen-damente.A alegria e a realização nos mantêm saudáveis e pro-longam a vida.A recordação de uma situação estressante, que não passa de um fio de pensamento, libera o mesmo fluxo

de hormônios destrutivos que o estresse.Nossas células estão constantemente processando as experiências e metabolizando-as, de acordo com nossos pontos de vista pessoais.Quando nos deprimimos por causa da perda de um emprego, projetamos tristeza por toda parte no cor-po. A produção de neurotransmissores, por parte do cérebro, se reduz. Baixa o nível de hormônios. O ci-clo de sono é interrompido.As plaquetas sanguíneas ficam mais viscosas e mais propensas a formar grumos. Os receptores neuro-peptídicos, na superfície externa das células da pele, se tornam distorcidos.E, até nossas lágrimas passam a conter traços quími-cos diferentes das lágrimas de alegria.Contudo, nosso perfil bioquímico é alterado, quando nos encontramos em nova posição.Assim, se desejamos saber como está nosso corpo hoje, basta que nos recordemos do que pensamos ontem.Se desejamos saber como estará nosso corpo ama-nhã, será suficiente que examinemos nossos pensa-mentos hoje.

Abrir nosso coração para a alegria, para o otimismo e para as coisas positivas é medida necessária e sa-lutar. Se é nosso desejo gozar de plena saúde física, principiemos a mudar nossa maneira de pensar e en-xergar o mundo.Não foi por outro motivo que o Celeste Médico das nossas almas, conhecedor profundo de todas as leis que regem nosso planeta, foi pródigo em exortações como:Não vos inquieteis, dizendo: “Que comeremos” ou “Que beberemos”, ou “Que vestiremos”?

Pois estas coisas os gentios buscam. De fato, vosso Pai Celestial sabe que necessitais de todas estas coi-sas. Portanto, não vos inquieteis com o amanhã, pois o amanhã se inquietará consigo mesmo! Basta a cada dia o seu mal.

Com isso, recomendava “Ele” que não nos deixásse-mos abater pela ansiedade.

E mais: Andai como filhos da luz.

Ora, é fato que os filhos da luz iluminam, vibram po-sitivamente e nem poderia ser diferente porque luz tem a ver com tudo que é positivo, tudo que é bom, tudo que é justo.

Pensemos nisso e cultivemos a saúde física.Procuremos nos afastar de sentimentos como a an-siedade, o medo, a inquietação e a insegurança.

A palavra é Fé e confiança no futuro.

Lembremos que se faz necessário um corpo saudável para bem atender nossos compromissos materiais e principalmente espirituais, afinal, o que se diria de quem não cuida de seu instrumento de trabalho com esmero e atenção?

Que a Luz esteja com todos, obrigado.

Quito Formiga

A saúde do corpo é o reflexo da mente.

Amor ao próximo

A Umbanda éa força que nosdá vida!

Sabemos realmente o significado da Umban-da?? O que é ser umbandista?? O que é “... levar ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá”????

A Umbanda nos ensina que estamos nessa encar-nação com a missão de nos desenvolver espiritual-mente e parte desta evolução é olhar generosamente e doarmos nossa energia à todos os nossos irmãos.

A caridade na Umbanda começa dentro do Ter-reiro. A cada passe de um Caboclo, a cada orienta-ção de um Preto-Velho, em cada ensinamento de um Guardião.... Mas a caridade e o trabalho social precisa continuar fora dele. O apoio moral, social, psicológico e educacional também é tarefa de um Templo de Umbanda.

Nós, umbandistas, temos tudo a ver com responsabi-lidade social dentro de nossas comunidades. Fazer a caridade espiritual é nosso dever e é parte importante deste processo. E, com atividades que integrem fil-hos de santo, simpatizantes e a comunidade, podem-os atingir verdadeiramente o objetivo da Umbanda neste século. É importante o trabalho social sério em cada Templo de Umbanda, pois assim podemos mu-dar atitudes e contribuir para a evolução espiritual de toda a comunidade em que atuamos. O Grupo Umbandista Cristão Yonuaruê, é uma Insti-tuição, sem fins lucrativos, cuja finalidade é a prática e o estudo de Rituais de Umbanda, isento de precon-ceitos de qualquer espécie, obedecendo aos preceitos da religião e filosofia de Umbanda. Conheça um pouco de nossos programas sociais: - CIRANDA DA LEITURA: Possuímos uma biblio-teca circular, com livros religiosos, para-didáticos, conhecimentos gerais, literatura nacional, etc... Nos-so objetivo é estimular o hábito da leitura através do empréstimo e troca de livros. É aberto à todos os

membros da casa e à comunidade em geral. - GRUPO DE TEATRO “TUIM”: Trata-se de um gru-po amador de teatro, que se reúne anualmente, com o propósito de montar apresentações teatrais, com temas ligados à inclusão social de grupos excluídos pela sociedade atual. O grupo tem a orientação da diretora teatral Val de Carvalho, que explora nos en-saios a otimização da atuação dos atores amadores. Nestes ensaios, busca-se trabalhar e aperfeiçoar também aspectos humanos como desibinição, auto-afirmação, dicção, postura, dentre outros atributos pessoais. Este grupo é aberto à todas as pessoas que gostam de teatro e que queiram fazer parte deste dig-nificante trabalho, que é o divulgar a inclusão social de todas as comunidades. No ano de 2012, estare-mos apresentando uma leitura teatral sobre a comu-nidade cigana. - ENCONTROS DA MELHOR IDADE: Grupo volta-do para pessoas da “melhor idade”, aonde são desen-volvidas diversas atividades: mesa de bate-papo com temas atuais, jogos (bingo, dama, dominó, etc...), caminhada em grupo, orientação na confecção de crochê e tricô e ao final um delicioso lanchinho. Es-tas atividades acontecem todas as segundas-feiras das 15 horas às 17 horas e são totalmente gratuítas e abertas à todos de nossa comunidade. - PALESTRAS: Todas as segundas-feiras, à partir das 19 horas, a dirigente espiritual Mãe Marcia Pinho de Yemanjá apresenta uma palestra com temas volta-dos à espiritualidade e ao nosso dia-a-dia, buscando promover a mudança íntima do modo de pensar, agir, sentir, falar... sempre embasando-se na doutri-na umbandista cristã. Após a palestra e conforme a linha de entidades que estrão vibrando na ocasião, são feitas atividades de desenvolvimento mediúnico com os membros do Templo e energização dos pre-sentes com a aplicação de passes, sempre gratuita-mente. Outrossim, buscamos sempre possibilitar

aos membros, simpatizantes e comunidade do Grupo Umbandista Yonuaruê, a ampliação de seus conheci-mentos em todas as áreas, através da divulgação de temas de relevante importância social. Temas como educação financeira, cuidados com a saúde, pri-meiros socorros, são alvo de cursos e treinamentos durante todo o ano. Quer saber mais?? Acesse nossos blogs e fique por dentro de toda a programação:

http://projetoyonuarue.blogspot.com,http://umbandacruzeiro.blogspot.com ehttp://marciapinhodeyemanj.blogspot.com

Pai Élcio canta e compõe músicas que são entoadas nos terreiros de Umbanda do Brasil e Portugal, e que resultaram em dezoito álbuns dedicados a mensagem dos orixás, além de ter fundado em 1975, a Escola de Curimba Pai Élcio de Oxalá, da qual é mestre de canto e toque.

Por conta da popularidade adquirida com seus trabalhos artísticos, Pai Élciotornou-se uma personalidade importante na representação domovimento umbandista

No dia 24 de março de 2012 no salão Ciplastina futebol Clube na Rua Brigadeiro Jordao, 297 em São Paulo aconteceu o lançamento do novo cd Estrada Divina.

A grande obra do Pai Élcio de Oxalá

Av.: Engenheiro George Corbisier, 1009(Ao lado do Metrô e Terminal Jabaquara)Contatos: 11-4323-3055 / 9710-3055ID: 84*90680 / 7876-9997 / 5677-2773e-mail: [email protected]

Pontos da Umbanda

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12 Maneiras de Jogar Energia ForaTodas as vezes que escrevo sobre energias, mais precisamente sobre o relacionamento energético entre os seres humanos, recebo dezenas de mensagens de leitores reclamando e pedindo soluções para o roubo de energia.

Essas pessoas sempre apontam colegas de traba-lho, familiares, amigos e determinados locais como os responsáveis pela sua debilidade energética. Não posso negar que realmente existem pessoas compli-cadas e ambientes não muito agradáveis.

Hoje chamaremos a atenção de vocês para alguns aspectos importantes. Por mais que existam pessoas desequilibradas e difíceis nós é que somos responsá-veis pelas nossas energias e cabe a cada um de nós preservá-la e administrá-la da melhor forma possí-vel. Existem “receitinhas”, orações, banhos, cristais e um arsenal de proteção, que são válidos e eficientes até um certo ponto. Porque aquele que não assume a responsabilidade por suas venturas e desventuras sempre estará vulnerável às energias ao seu redor.

Sabe por que o outro rouba a sua energia? Porque você deixa a porta aberta!!! E depois ainda diz que a culpa é do outro… Para ajudar a refletir, fiz uma listagem de doze atitudes (e olhe que a lista é imensa!) que gastam uma tremenda energia vital. Uma vez desvitalizado e sem proteção fica fácil para qualquer um chegar perto e perturbar seu equilíbrio.

Use esta listagem também para pensar porque a pros-peridade às vezes passa longe de você. A energia que seria usada para atrair o bem, a felicidade, o amor, o dinheiro acaba sendo gasta de forma inadequada. Confira a listagem e veja o que precisa ser modificado em sua vida! 1. A falta de cuidado com o corpo e hábitos erradosDescanso, boa alimentação, hábitos saudáveis, exer-cícios físicos e o lazer sempre são colocados em se-gundo plano. A correria da vida diária e a competi-tividade das grandes cidades faz com que acabemos negligenciando aspectos básicos para a manutenção de nossa saúde energética. Quando a saúde física está comprometida, a aura se ressente, ficando menor e menos brilhante, comprometendo nosso sistema de defesa energético. Os exercícios físicos são sem-pre úteis por nos ajudar a movimentar e eliminar as energias estáticas. As pessoas que são dependentes químicos apresentam verdadeiros rombos na aura e isso as predispõe a toda sorte de assédios espirituais e vampirismo energético. 2. Pensamentos obsessivosPensar gasta energia e todos nós sabemos disso: ficar remoendo um problema cansa mais do que um dia

inteiro de trabalho corporal. Quem não tem domínio sobre seus pensamentos e esse é, aliás, um mal do homem ocidental, torna-se escravo da mente e acaba gastando muita energia. Pensamos tanto que não so-bra vitalidade para tomar uma atitude concreta e, o pior, alimentamos ainda mais o conflito.

Devemos não só estar atentos ao volume de pensa-mentos, mas também à qualidade deles.Pensamen-tos positivos, éticos e elevados nos recarregam, ao passo que a negatividade e pessimismo consomem energia e atraem mais negatividade para nossas vi-das. Observe: pensando você conseguiu resolver o problema? Quase sempre a resposta é ‘não’. Então, mude de atitude.

Relaxe, use uma música suave e entregue o proble-ma para o universo resolver. Mesmo que isso acon-teça apenas por alguns poucos minutos. Durante esse tempo sua mente estará descansando. Quando a mente silencia, permite que sua intuição, seu anjo da guarda, Deus, Eu Superior ou o que você acreditar, converse com você e lhe traga inspiração e criativida-de e isso se reverte em mais energia. Os meus alunos têm semanalmente 2 horas para fazer isso, o resulta-do é muito bom. Que privilégio, não?!!!! 3. Sentimentos tóxicosSe você sofre um choque emocional ou sente uma raiva intensa, pode estar certo, até o final do dia es-tará simplesmente esgotado energeticamente. Jun-tamente com a raiva você queimou altas doses de sua energia pessoal. Imagine agora um ser que nu-tre ressentimentos e mágoas, às vezes durante anos seguidos. De onde você acha que vem o combustível para alimentar esses sentimentos tão densos? Não é à toa que muitas dessas pessoas ficam estagnadas e não são prósperas, afinal, a energia que alimenta o prazer, o sucesso e a felicidade está sendo gasta na manutenção de sentimentos negativos.Medo gasta energia, culpa também, já a ansiedade descompassa a vida. Por outro lado, os sentimen-tos positivos e elevados, como a amizade, o amor, a confiança, o desprendimento, a solidariedade, a auto-estima e principalmente a alegria e bom humor recarregam nossa energia e nos dão força para em-preender projetos e superar obstáculos. 4. Fugir do presenteOnde eu coloco a minha atenção aí coloco a minha energia. É tendência freqüente do ser humano achar que no passado as coisas eram mais fáceis: ‘bons tem-pos aqueles!”. Tanto os saudosistas, que se apegam aos prazeres do passado, quanto aqueles que não con-seguem esquecer os traumas e desatinos de tempos atrás, estão colocando suas energias no passado.

Por outro lado temos os sonhadores ou aqueles que vivem numa eterna expectativa do futuro, depositan-do nele sua felicidade e realização. Viver no tempo passado ou futuro faz com que sobre pouca ou ne-nhuma energia no tempo presente. E é somente no presente que você constrói sua vida. O passado e o futuro dependem unicamente do seu momento pre-sente. Aquele que vive sempre no tempo errado não tem em mãos uma dose de energia suficiente para se

proteger das energias e locais densos. 5. Falta de perdãoPerdoar significa soltar. Soltar ressentimentos, má-goas, culpas. Soltar o que aconteceu e olhar somente para a frente e viver o presente. Quanto mais perdo-amos, menos bagagem interior carregamos e gasta-mos menos energia alimentando feridas do passado. Mais do que uma regra religiosa, o perdão é uma atitude inteligente daquele que busca viver bem e quer seus caminhos livres e abertos para a felicidade. Aquele que não sabe perdoar os outros e a si mesmo, fica ‘energeticamente obeso’, carregando fardos do passado e isso requer muita energia. 6. Mentira pessoalTodos nós mentimos ao longo de nossas vidas e sa-bemos quanta energia é gasta posteriormente para sustentar a mentira e, quase sempre, acabamos sen-do pegos. Imagine agora quando ‘você é a mentira’. Quanta energia gastamos para sustentar caras, po-ses, desempenhos que não são autênticos!!! Somos educados para desempenhar papéis e não para ser-mos nós mesmos. A mocinha boazinha, o machão, a vítima, a mãe extremosa, o corajoso, o pai enérgico, a mártir, o intelectual, a lista é enorme. Quando somos nós mesmos a vida flui e tudo acontece com pouquís-simo esforço. O mesmo não é válido quando quere-mos desempenhar um papel que não é o nosso. 7. Viver a vida do outroNinguém vive só, através dos relacionamentos inter-pessoais evoluímos e nos realizamos. Mas é preciso ter noção de limites e saber amadurecer também nossa in-dividualidade. Esse equilíbrio que traz senso de limite e respeito por si e pelo espaço do outro nos resguar-da energeticamente e nos recarrega. Quem cuida da vida do outro, sofrendo seus problemas e interferindo mais do que é recomendável, acaba não tendo ener-gia para construir sua própria vida. O único prêmio, nesse caso, será a frustração. Quandointerferimos na vida alheia, nos misturamos com o carma negativo do outro e trazemos isso para nossa vida. 8. Bagunça e projetos inacabadosA bagunça afeta de forma muito negativa as pesso-as, causando confusão mental e emocional. Um tru-que bem legal para os períodos confusos é arrumar a casa, os armários, gavetas, a bolsa, os documentos e tudo o que mereça uma boa faxina. À medida em que ordenamos e limpamos os objetos, também co-locamos em ordem a mente e o coração. Pode não resolver o problema, mas nos ajuda bastante e traz um grande alívio.

Outra forma bem eficiente de perder energia é não terminar tarefas. Todas as vezes, por exemplo, que você vê aquela blusa de tricô que não concluiu, ela lhe diz inconscientemente: “você não me terminou! Você não me terminou! E isso gasta uma energia tre-menda! Ou você termina definitivamente a blusa ou livre-se dela e assuma que não vai terminá-la. O im-portante é tomar uma atitude.

O desenvolvimento do auto-conhecimento, da dis-ciplina e da determinação farão com que você não

invista em projetos que não serão concluídos e que apenas consumirão tempo e energia.E lembre-se, bagunça e sujeira são ótimas moradas para energias densas e desarmoniosas. 9. Afastamento da NaturezaA Natureza é nossa maior fonte de alimento energéti-co e, além de nutrir, também nos limpa das energias estáticas e desarmoniosas. O homem moderno, que habita e trabalha em locais muitas vezes doentios e desequilibrados, vê-se privado dessa fonte maravi-lhosa de energias.A competitividade, o individualismo e o estresse das grandes cidades agravam esse quadro e favorecem o vampirismo energético, onde todos sugam e são su-gados em suas energias vitais. Procure, sempre que possível, estar junto à Natureza. Você também pode trazê-la para dentro de sua casa ou local de trabalho. Além de um ótimo recurso decorativo, as plantas hu-manizam os ambientes, nos acalmam e absorvem as energias negativas e poluentes. 10. Preguiça, negligênciaE falta de objetivos na vida. Esse ítem não requer muitas explicações: negligência com a sua vida deno-ta também negligência com seus dons e potenciais e, principalmente, com sua energia vital. Aquilo do que você não cuida, alguém vem e leva embora. O resul-tado: mais preguiça, moleza, sono…. 11. FanatismoPassa um ventinho: “Ai meu Deus!!!! Tem energia ruim aqui!!!” Alguém olha para você: “Oh! Céus, ela está morrendo de inveja de mim!!!” Enfim, tudo é espírito ruim, tudo é energia do mal, tudo é coisa do outro mundo. Essas pessoas fanáticas e sugestio-náveis também adoram seguir “mestres e gurus” e depositar neles a responsabilidade por seu destino e felicidade. É fácil, fácil manipular gente assim e não só em termos de energia, mas também em relação à conta bancária! 12. Falta de aceitaçãoPessoas revoltadas com a vida e consigo mesmas, que não aceitam suas vidas como elas são, que rejeitam e fazem pouco caso daquilo que têm. Esses indivídu-os vivem em constante conflito e fora do seu eixo. E, por não valorizarem e não tomarem posse dos seus tesouros – porque todos nós temos dádivas – são fa-cilmente ‘roubáveis’.O importante é aprender a aceitar e agradecer tudo o que temos (não confundir com acomodação). Quan-do você agradece e aceita fica em estado vibracional tão positivo que a intuição e a criatividade são des-pertadas. Surgem, então, as possibilidades de trans-formar a vida para melhor! Vera Caballero é Professora de Yoga, numeróloga, terapeuta floral, reiki master, massoterapeuta, mi-nistra cursos e palestras sobre Bioenergias.

Para entrar em contato, escreva para:

[email protected]

www.almaserena.com.br

Pai Milton AguirreDecanos

O Cidadão Milton Aguirre: nascido em 11/2/1932, filho de Laurentina Aguirre, divorciado, pai de 12 filhos: Luiz Carlos; Mirtes Aparecida; Luciene; Milton; Junior; Luiz Alberto; Rosangela; Valeria Regina; Sibele; Shirlei; Acá-cia Irene; Roosevelt; Greides,avô de 34 Netos,Bisavô: 2 bisneto;tenente da polícia Militar do Estado de são Pau-lo.

Depoimento sobre sua vida Profissional“Iniciei minha vida profissional muito cedo (1940). Fui ajudante de balcão, auxiliar geral, ajudante de feira, engraxate, ajudante de eletricista, entregador, confec-cionador de pasta (pasteiro), ajudante de mecânico/funileiro, colocador de dutos.

Em 1956, por meio do anúncio no Programa de Ma-noel Nóbrega, na Radio Nacional, fiquei sabendo que a Guarda Civil de São Paulo havia aberto concurso para novos policiais para o recém-criado Corpo Espe-cial de vigilantes Noturnos.Assim, em 15 de setembro desse ano fui incorporado.Após o curso preparatório da Escola de polícia do estado de São Paulo, em 14 de novembro, participei de uma apresentação, em fren-te ao Palácio de Campos Elíseos, de Tropa Pronta, para o Governador do Estado de São Paulo,Dr. Jâ-nio Quadros, e em 15 de novembro de 1956 teve início em todo município de São Paulo a Primeira Tropa de Policiamento Noturno.Fui apresentado á 16° Divisão Policiamento, situada na Rua Miguel Estéfano, 114, tendo como comandante Inspetor chefe de divisão, Sr Claudio Juncione, iniciado, assim, minhas atividades no policiamento ostensivo, como policial, na Patrulha Volante da Vila Guarani.

Fui promovido guarda civil de segunda classe, a guar-

da civil de primeira classe em 1965, e em 1970 houve a fusão das duas corporações e passei a terceiro--sargento.Em 1980, fui promovido a Segundo Sar-gento.Passei para inatividade (1981) como segundo--sargento(aposentado).Por força da Lei n°5.455, fui apostilado (1985) como segundo-tenente da Polícia Militar do Estado de São Paulo, tendo como governa-dor do Estado, Dr.André Franco Montoro.

Hoje (2001), atuo como conselheiro da Associação de Socorros Mútuos dos Policiais Militares do Estado de São Paulo”.

A Busca por um Ideal ReligiosoNascido na Maternidade São Paulo, e, 11 de fevereiro de 1932.De família católica, foi batizado na Igreja Nos-sa Senhora da Penha, no bairro da Penha e freqüenta-va as missas dominicais na Igreja Nossa Senhora dos Remédios, na Praça João Mendes.Com o avô, Sr. Lauro Manoel Aguirre, aprendeu as primeiras orações, rezas e preces do catecismo.Apesar de todo o ensinamento religioso do avô, não pode comungar.Assim, estudou o catecismo e fez a primeira comunhão na Igreja Nossa senhora da Boa Morte, na Rua do Carmo.Em 1950, a família mudou-se para a Vila Formosa, em São Paulo, e, por meio do convite de uma prima, come-çaram a freqüentar um Centro Espírita na Vila Diva, tendo como Mãe Espiritual dona Odila.Em 1953, mo-rando no bairro do Jabaquara, passou a freqüentar, com sua tia Antônia Aguirre e dona Maria Correia, o Templo de Umbanda Santa Rita de Cássia, sob a direção do Pai Espiritual Durval dos Santos.Nessa época, descobriu que a Umbanda não tinha liberdade de culto (não se po-dia abrir Congá, aparecendo imagens), pois havia discri-minação da religião e também havia fiscalização policial

ostensiva( Delegacia de Costume).Freqüentaram o TU Santa Rita de Cássia até sua mudança de cidade (Dia-dema). E. 1956, convidado por um colega de farda, José Gutierres, foi conhecer o templo Espírita de Umbanda Pai Xangô, com sede à Rua Paracatu, 579, sob a dire-ção de dona Aparecida Rocha e Sr.José Rocha. Gostou e passou a freqüentá-lo, fazendo parte do corpo mediúni-co, onde incorporou,desenvolveu e foi preparado com o Caboclo Rompe Mato.

Nessa época, já tinha amizade com Mário Paulo, Pai Espiritual do Templo de Umbanda Pai Ycaraí (Rua Jaiba, Alto do Ipiranga) e Presidente de Organização Federação Ycaraí (Rua da Liberdade,120,liberdade).Nesse período, passou a fazer parte da Organização na Diretoria Administrativa como fiscal e, na parte espiri-tual, uma ou duas vezes por semana acompanhava os trabalhos na Mata, em Eldorado, na Estrada de Enge-nheiro.Em 1965,ao saber que o Pai Durval estava com o seu Templo na Rua Dr.Vitor Eugênio do Sacramen-to,236, Jd.Oriental, voltou a freqüentar, com a família, os trabalhos espirituais em seu Templo.Em 1970, mu-dou-se para Vila Campestre e como o TEU pai Xangô construiu sua sede própria na Rua Benigno Carrera, 12ª (Vila Campestres), voltou a freqüentar ás quartas--feiras,sextas-feiras e domingos, os trabalhos espirituais com a família.

No final de 1970, foi convidado por um amigo a ingres-sar na Maçonaria.

No dia 18 de março de 1971, foi iniciado na maçonaria, na loja Lótus Branco – 85.

Em 1973, após o falecimento de dona Aparecida, mãe espiritual do TEU Pai xangô, iniciou em sua casa o aten-

“Ao longo da minha caminhada na vida, encon-trei vários amigos que são verdadeiros tesouros.Nomeá-los é desnecessário, pois todos estão gravados no recôndito do meu coração e da minha eterna gratidão.”

Milton Aguirre

dimento a pessoas com problemas espirituais, com sua esposa, Maria Eunice.Em 1976, no dia 17 de Janeiro, foi iniciado no Grau 4 da Maçonaria, sob o Número de Cadastro7.864, na Loja Attila de Melo Cheriff IV.Como o número de assistentes estava aumentando em casa, decidiram regularizar Templo.Foram à União de Tendas Espíritas da Umbanda do Estado de São Paulo (Rua Alves Guimarães, 940), sob a presidência de Pai Jamil Rachid, levando todos os documentos necessários e, em 02 de fevereiro, receberam o Diploma, os Estatu-tos e o Livro de Ata do Templo de Umbanda Pai Xangô, com sede própria á Rua Lourenço Rodrigues Souza, 145, Vila Ramos, Freguesia do Ó.

Em março desse ano, foi convidado a fazer parte da Di-retoria da União de Tendas Espíritas da Umbanda do Estado de São Paulo como fiscal.Em 11 de novembro de 1979, chegou á graduação máxi-ma na Maçonaria- o Grau 33.

Em 1980, como Coordenador, participou da organiza-ção da Homenagem a Oxum realizada em 10 de agosto pela subsede da União no município de Barra Bonito. Na ocasião, foi convidado a ser vice-presidente da União de Tendas Espíritas da Umbanda do Estado de São Pau-lo por seu presidente.Recebeu o título de Comendador do Centro de Estudos e Pesquisas de Parapsicologia e Psicologia Cristã, por mérito pelos serviços prestados á sociedade.Assumiu o cargo de conselheiro do Superior Órgão de Umbanda.

Foi membro e fundador da loja de Maçonaria Gêne-sis-229. Começou a ministrar cursos de rituais de batis-mo, casamento e fúnebre.

Em 1981, empossou o cargo de vice-presidente da União de Tendas Espirituais de Umbanda do Estado de São Paulo. Em 1982, foi eleito para fazer parte da diretoria Executiva como terceiro tesoureiro no Superior Órgão de Umbanda.

Em 1986, assumiu como tesoureiro da sociedade Bene-ficente Educativa e Recreativa da Umbanda do Vale dos Orixás (é um local reservado para os cultos e as cerimô-nias umbandistas e candomblecistas), localizada na Es-trada do França, 200, Barra Mansa, em Juquitiba (SP), com uma área de aproximadamente 20 alqueires, com mata, pedreiras e cachoeira.

Na Maçonaria, foi membro e fundador da Loja Hermes Trimegistro-323 (1987),Loja Akron-359(1989)e loja

Flor de Lótus-438 (1995). Em 2001, dedica seu tem-po aos carentes espirituais e sociais em companhia da Sr.Nair Ponqueli, Mãe Espiritual do Templo de Um-banda Caboclo 7 Flechas e Pai Jobá, com sede própria á Rua Rafaela,84,fundos,Vila Clara, com atendimento ás terças-feiras e cultos cerimoniais aos sábados (entrada franca e convites especiais), participação e atendimen-to para aproximadamente 120 pessoas por semana: ao cargo de primeiro tesoureiro do Superior Órgão de Umbanda (Rua Rangel Pestana, 1988, 7° andar, Brás);a maçonaria como membro e fundador ativo da Loja Templários do Terceiro Milênio 524 GLESP, a realizar rituais de casamento, batizados e fúnebres, indo a diver-sos templos; a ministrar cursos sobre os rituais de casa-mento, batizados e fúnebres.

Convicção Religiosa“Como o meu curriculum religioso e profissional demonstra claramente, depreende-se que sou uma pessoa voltada para deus, que procura cultivar e cultuar as obras Dele.

A minha religação pela religião, na busca de DEUS, faz com que entendia que TUDO E GRAÇA. Nas práticas religiosas de invocação e gratidão, para mim e para todos aqueles que procuram.Clamo para que todos os pedidos sejam atendidos com a GRAÇA DE DEUS,pelos Anjos, dos Arcanjos, Preto--velhos,Oriente,Índios, Exus e todos os santos das Divindades Religiosas.

Uns serão atendidos e outros, não, de acordo com o merecimento de cada um, ditado pela engenharia divina, que somente o Grande Arquiteto do Univer-so pode explicar- DEUS”.

Títulos e HonrariasMedalha de Honra ao Mérito Polícia Militar- Diploma de honra ao Mérito Fed.Org>Ycaraí.

Medalha de Comendador – centro de estudo de Parap-sicologia e Psicologia.

Medalha- do Supremo Conselho do Grau 33 da Maçonaria.Placa de Prata do templo Flecha Branca – Da XXIX Fes-ta! Vamos Sarava Ogum.”

Medalha Dourada de Honra ao Mérito “Vamos Sarava Ogum”.

Medalha de Honra ao Mérito do Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo; Medalhas de Hon-

ra ao Mérito da Augusta e Respeitável Loja MESTRE AKRON-359-10 ANOS.

Troféu de Membro Perpétuo da Augusta e Respeitável Loja Mestre Akron-359.

Troféu-Homenagem aos grandes líderes Espiri-tuais – 500 anos.

ProjetosSão Paulo, 3 de outubro de 1986.Pelo presente, vimos expor alguns aspectos considera-dos por nós, importantes para justificar pedido de área tratado no Processo n° PPI 92.136/1984, e que propo-mos seja a ele juntado.

Queremos crer que muitas das oposições feitas ás nos-sas reivindicações devem-se ao fato de ainda persisti-rem preconceitos com relação á ação espiritualista dos grupos ligados à Umbanda, não nos referindo, eviden-temente, ao governo do Estado, uma vez que tem como objetivos assistir a todos os cidadãos, independente-mente de seus credos.Portanto, reafirmamos nesta de-claração que o interesse em ocuparmos a referida área, em atendermos ás pessoas carentes da região, princi-palmente os menores, mesmo que os moradores do en-torno não se caracterizem como grupo necessitado de ajuda emergente, pois nossa ajuda estará voltada para os menos privilegiados que residem nas proximidades.Pretendemos a construção de creche para crianças de até 3 anos e sala para atendimento médico e odontoló-gico, além de ocuparmos o espaço remanescente livre para horta comunitária; para tanto, mantivemos con-versações com o Serviço Social do Palácio do Governo, que apoiará esta iniciativa.

Paralelamente ás nossas justificativas, gostaríamos de informar que o abaixo-assinado,constante do processo,foi utilizado inadequadamente neste caso, uma vez que seu objetivo original era de reforçar soli-citação de linha de ônibus para o Bairro.Provamos tal afirmação, se constatarmos que no referido documento encontra-se nossa assinatura e, evidentemente, não irí-amos assinar qualquer pedido contrário a nós mesmos.Assim, vimos pleitear nova apreciação ao pedido formu-lado no processo, esperando, desta feita, merecer pare-cer favorável,considerando-se os já firmados por PPI.

“Nenhum povo ganha em iludir-se sobre sua própria etnologia, nem há sentimento mais deprimente e atro-fiante para a nação como para o indivíduo, do que ter vergonha de si mesmo”

Joaquim Nabuco

Afoxé Atibaia 2012Eventos

Aconteceu no dia 19 de fevereiro as 19:00 horas na Abertura do Carnaval de Ati-

baia, pela primeira vez a Associação de Umbanda e Candomblé de Atibaia e Região

- AUCAR, assumiu junto a Prefeitura da Estância de Atibaia a realização e orga-

nização do AFOXÉ OGGI BARALONÃ, e foi um grande sucesso onde a comuni-

dade Afro Descendente compareceu em grande número, onde o povo de Umbanda,

Candomblé e grupos de Capoeira se uniram para fazer esta grande Homenagem ao

Guardião Exu.

Parabéns a todos que estiveram presentes e a diretoria que trabalhou na organiza-

ção demonstrando grande união de todos.

AUCAR

Cursos:Magia Divina: Fogo, Pedras, Ervas formando turmasMagia Divina do fogo: início 26/04 ás 20 hsTeologia de Umbanda Sagrada ás Quartas 20 hsDoutrina de Umbanda básico ás segundas 20 hs

Templo Escola

LUZ ESMERALDA

Rua Senador Roberto Simonsem, 641, Centro, São Caetano do Sul SP Fone: 011- 7372-8383

Giras de atendimentos Sextas feiras ás 20 hs Trabalho de desenvolvimento mediúnico: segundas 20 hs

No dia 25 de março, nas dependências do Colégio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda foi re-alizada a formatura Núcleo de Curimba Tambor de Orixá 2012 sob o comando do mestre Severino Sena.

A alegria, o espírito de irmandade e a realização es-tavam estampados no rosto de cada formando bem como de seus amigos, familiares e irmãos de fé.

A mesa de honra foi composta da seguinte forma:

Pai Rubens Saraceni (Colégio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda), Sandra Santos (Associação Umbandista e Espiritua-lista do Estado de São Paulo),Pai Valter Furlaneto (Escola de Curimba Ogans de Cristo),Pai Alexandre Cumino (Colégio de Umbanda Sagra-da Pena Branca),Nelson Alves ( Assessor de Gabinete do Vereador Quito Formiga),Pai Engels D Xangô (Escola de Curimba Aldeia de Caboclos), Doutora Mirian Soares (Colégio de Tradição de Ma-gia Divina),

Pai Milton Aguirre (União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil/Superior Órgão de Umbanda do Estado São Paulo).

Foram muitos momentos de forte emoção, a entre-ga dos diplomas, a bênção das entidades, as home-nagens, as apresentações das turmas, destacando a homenagem dos alunos para o mestre Severino Sena contagiando a todos os presentes.

Palavras do mestre Severino – “Após darmos iní-cio ao Núcleo de Curimba Tambor de Orixá, uma escola de Ogans dirigida por ogans, com o propó-sito de difundir o conhecimento em diversas regi-ões, percebi que diante algumas provas e desafios a missão ainda era maior, não se tratava apenas de informação religiosa e ritualística, mas sim da formação do ser humano...

Parabéns a todos os formandos, pois são me-recedores, e com muita garra, força de von-tade e determinação concluíram o curso de Curimba, toque e canto de umbanda.”

1. Adilson Oliveira2. Ana Aparecida da Silva Paula3. André Moura de Souza4. Augusto Cesare Stancato5. Carlos Renato Emilio6. Claudio Nunes Pereira7. David Siqueira de Lima8. Dourival Aparecido Vieira9. Eduardo Braga Esteves da Silva10. Gabriel Henrique Miranda Florindo11. Giovania Nicoliche Cruz12. Guilherme Maia Alves13. Jessica Barrelo Oliveira14. José Jandaí Ferreira Santos15. Magda de Jesus Lopes Chaves16. Marco Antonio Belvedere17. Marco Antonio de Cicco de Souza18. Mauricio Bertolacini19. Milton Mattos de Oliveira20. Milton Melo da Silva21. Priscila Simplício Rosa22. Rafael Bertozzi da Silva23. Raíra de Souza Eduardo24. Rodrigo Cesar Ferreira Figueiredo Porto25. Rosimaura Maria de Souza26. Sidney Gomes27. Vinícius Avellar Elias28. Diogo dos Santos Mignon (Instrutor de Curimba Toque e Canto de Umbanda )

Relação de formandos:

Formatura Núcleo de Curimba Tambor de Orixá 2012

O SOUESP- Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo comemorou o dia Internacional da Mulher e o dia 21 de Março sendo o dia da Internacional da Luta pela Eliminação da Discriminação Racial, através da realização de um importante evento denominado como a “1° Roda de Conversa de Mulheres”.

O Presidente do SOUESP - Pai Juberli Varela, desejou boas vindas a todos os presentes colocando a sede de portas abertas para outros eventos, em seguida o Vice--Presidente Dr. José Valter Destefane relatou o lado histórico da emancipação das mulheres em sua luta e avanços até os dias atuais.

Em seguida foi passada a palavra para a Sra. Maria Conceição Casemiro dos Reis (Egbonmy Conceição Reis D’ Ogum), Coordenadora Cultural do Inter-Reli-gioso do SOUESP e, também, para a digna represen-tante da parceria com o INTECAB/SP - Instituto Na-cional da Tradição e Cultura Afro-Brasileira ISP, onde foi exposto o motivo e a essência do relevante evento, frise-se, um encontro político sem cunho partidário.1° Roda de Conversa de Mulheres do SOUESP.

1° Roda de Conversa de Mulheres do SOUESPSuperior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo

Dando seqüência à cerimônia a Sra. Sueli Leonardi Sarra-Secretária Geral do SOUESP parabenizou as mu-lheres presentes e salientou as diferentes tradições re-ligiosas destacando que uma das principais finalidades do SOUESP é o congraçamento da prática religiosa e que tal finalidade está verdadeiramente integrada em seus quadros sociais.

Estiveram presentes mulheres de grande expressão e li-derança em suas comunidades, sendo que estas atuan-tes mulheres fizeram relevantes colocações e propostas que serão debatidas em novas rodas temáticas, encon-tros, fóruns, seminários, e congressos a serem patroci-nados pelo SOUESP, eventos estes referentes ao grupo de mulheres guerreiras que fazem o diferencial em suas comunidades.

Agradecemos as parcerias do INTECABISP – ORNAVE e os apoiadores; ANFESP, Flora Xangô, Imagens Bahia, Casa de Velas Santa Rita, FUC - Federação Carapicui-bana, entes que se empenharam com lembranças dife-renciadas em homenagem as mulheres participantes.

No dia 16 de março o Templo Espírita Maria João De Deus comemorou mais um aniversário.

O templo iniciou suas atividades no Japão, em Na-gano – Ken na cidade de Ina Shi, onde ficou dez anos trabalhando na ajuda ao próximo, sempre com mui-taforça, humildade, bondade e com a permissão do plano espiritual.

Seu trabalho consiste em oferecer aulas, evangeliza-ção e desenvolvimento espiritual.Todos os trabalhos são desenvolvidos de maneira simples e singela procurando ajudar a todos que procuram amparo nesta casa espiritual de caridade, independente da origem, seja japonês, brasileiro, chinês, peruano, etc.

Após dez anos de trabalho no Japão o templo mu-dou-se para o Brasil no ano de 2005 e hoje é locali-zado na cidade de Guarulhos, na grande São Paulo.

Como entidade religiosa beneficente, sem fins lu-crativos, desenvolve atendimento espiritual, assis-tencial de forma gratuita sem distinção de cor, raça, sexo, credo religioso e condição sócio-econômica.

O templo hoje trabalha com a linha de Kardec, com Dr. Andre Luiz na corrente médica e com frei Fabia-no, igualmente, trabalha na linha da Umbanda com a mentora da casa, qual seja, baiana Maria Mariá, o guardião Sr. Marabô , Sr. Tata Caveira, Maria Mu-lambo e Cabocla Jurema.

Nos atendimentos espirituais oferece sessões de passes, desobsessões, trabalhos de cura que além de Dr. Andre Luiz também conta com Dr. Bezerra de Meneses e Dr. Hans.

No templo hoje são ministrados cursos de orientação sobre a doutrina espírita e teologia da umbanda.Mãe Márcia é bastante otimista em dizer sobre o fu-turo da humanidade e acredita na evolução dos espí-ritos pela caridade.

Mãe Márcia diz que Allan Kardec foi um homem de notável inteligência e capacidade de análise, criterio-so, observador ao extremo e de inegável tendênciaa verdade e ao bem. Ele sempre será respeitado e ad-mirado pelo seu trabalho como codificador da dou-trina espírita.

Sobre a umbanda mãe Márcia diz que é uma religião que traz suas diretrizes a caridade e amor ao próxi-mo. A cada dia mais vemos a umbanda e o espiritis-mocaminhando de mão dadas, um completando o outro.

Por isto devemos ter uma postura ativa através dos ensinamentos obtidos pelos espíritos superiores, o médium mesmo sem estar incorporado deve ter co-nhecimentos necessários para esclarecer sobre as-suntos diversos da vida, sempre com a devida coe-rência e sabedoria.

Estes conhecimentos devem ser passados para todos os filhos de templos, tudo aliado a prática da carida-de, juntamente com nossos queridos guia da umban-da nos ajudando assim a crescer e a evoluir.

A casa hoje é dirigida por mãe Márcia de Oxum e por e pai Marquinhos de Ogum, sempre alicerçada na máxima exposta pela mentora espiritual Irmã Maria Mariá que sempre ressalta:

“Se reconhece, pois, o verdadeiro espírita, na prá-tica da caridade, pensamentos, palavras e obras”.

Aniversário do Templo Espírita Maria João de Deus

Inauguração da Nova Sede do Templo de Umbanda Zé dos Cocos

O Templo de Umbanda Zé dos Cocos inaugura sua nova sede em Santo André, o vento ocorreu no dia 13 de março de 2012 com uma belíssima engira com todos seus filhos de santo e muitos convidados.

Entre eles estavam, pai Fernando e Mãe Maristela (Centro Espírita Luz de Aruanda), Mãe Elizete e Pai Raul (Templo de Umbanda Caboclo Sete Flecha e Luar Cigano), Pai Engels de Xangô (Escola de Curim-ba Aldeia de Caboclos).

Parabéns a família Zé dos Cocos por esse importante passo em prol do amor e da caridade.

Parabéns a nossa querida babá Tânia, uma batalha-dora da nossa amada Umbanda, que sempre eleva com muita competência e amor o nome da nossa re-ligião.

Dados: Templo de Umbanda Zé dos Cocos (Tuzeco)Endereço: Décio do Carmo Bianco n°144- Santo André.

Reuniões: toda segunda-feiraHorário: 19h: 30min

Calendário de EventosAbril

Data Dia Hora Celebração Local Endereço Entidade Responsável Tipo

07/04/2012 Sábado 18hsHomenagem a Cabocla Jurema

APEURua Romildo Finozze, 137 - Jd. Sta Catarina (proximo Avenida Imperador)

APEU Pai Silvio Mat-tos

Cerimônia Religiosa

15/04/2012 Domingo 15hsEncontro de Chefes de Terreiros

Tenda Cacique Pena Vermelha e Ogu-

mIaraRua Estado de Sergipe, Filhos do Ca-

ciqueBaba Sebastiana e Baba Rita Cultural

21/04/2012 Sabado 14hs Festa ao Ori-xá Ogum

Quadra da Escola de Samba da Mocidade Alegre - Zona Leste

Rua Jasmim de Porcelana, 62 - (travessa da Avenida Imperador com a Jacupes-sego)

Templo de Umbanda

Caboclas de Yansã

Mãe Jacira Cerimônia Religiosa

22/04/2012 Domingo 14hs

Homenagem aos 40 anos do Templo do Caboclo Sete Flechas e Cigana Pan-dilha (SIC)

Templo do Caboclo Sete Flechas e Ciga-na Pandilha (SIC)

Rua São João Evangelista, (travessa da Dom Pedro) - Vila Santa Clara

Templo do Caboclo Sete Flechas e Ci-

gana Pandilha (SIC)

Cerimônia Religiosa

26/04/2012 QuintaFeira

19hs Evento Ogam Juvenal Hotel Mercure Rua Barao de Maua 450 -

Centro, Guarulhos Ogan Juvenal Ogan JuvenalReunião de lideranças da Umbanda

29/04/2012 Domingo 11:00 as 12:30

Festa de Ogum Vale dos Orixas Estrada da França, 200 -

Juquitiba

União de Tendas de

Umbanda e Candomblé do

Brasil

Pai Jamil Rachid

Cerimônia Religiosa de Umbanda

29/04/2012 Domingo 13:30h ás 14:00

1a Home-nagem aos Caboclos Brasileiros

Parque dos Paturis

ao lado do rodoanel Mário Covas, no Km 21, ao lado da Cohab de Carapicui-ba - Saida do Rodoanel para Carapicuiba - Rua do Parque (Av. Integração s/nr - Carapicuiba)

FUC - Fede-ração Um-bandista de Carapicuiba

Ogan Franklin Cerimônia Religiosa

Tenda de Umbanda Caminhos de AruandaAldeia do Caboclo Tupinambá

Todos estão convidados a participaremdas nossas atividades.

Sejam bem vindos a Aldeia do Sr. Tupinambá.Pai Cristiano D´Oxosse

Rua Morro do Espia, n 218 - Altos - Jardim ImperadorSão Paulo - SP - Tel: (11) 9947-5097

Avenida Vila Ema, 3248- Vila EmaSão Paulo/SP

Tel 2604 5524 / [email protected]

11- 2765-6908

Quintas-feiras:

AMOR

ORDEM

PAZ UNIÃOUMBANDACANDOMBLÉ

A FOUCESP – Federação Ordem de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo é uma entidade

religiosa, gerenciadora e protetora dos direitos e deveres da comunidades de Umbanda e Candomblé

federacaofoucesp.blogspot.comAvenida imperador 4790,pq guarani

Tel.: 11 4102-1687/ 4102-22168558-3557

jornal aldeia de caboclos - n°15 ano 2

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