jornal aldeia de caboclos ed. 40

EditorialPrezados irmãos de fé e caros leitores, com toda certe-

za podemos afirmar que uma de nossas maiores con-

quistas nos últimos anos foi a aprovação do projeto de

lei 212/2010 de autoria de nosso estimado e atuante

Vereador Quito Formiga, tendo como resultado a pro-

mulgação, a publicação oficial da Lei Municipal 15.323

de 11 de novembro de 2010, Lei que instituiu o Dia da

Umbandista e do Umbandista na cidade de São Paulo,

a ser comemorado todo dia 15 de novembro em refe-

rência ao dia em que temos como base de fundação da

nossa amada Umbanda.

Sendo certo que nosso querido, comprometido e rea-

lizador Engels Barros Xenoktistakis, o nosso guerrei-

ro da Umbanda, Engels de Xangô, com o inestimável

apoio de todos os companheiros da Aldeia de Caboclos,

igualmente, trabalhou firme para a concretização deste

sonho de longa data.

Desde então, a grande data tem sido comemorada com

muitos trabalhos, execução de projetos, festividades,

homenagens, reivindicações e confraternizações.

A instituição deste dia tão marcante para Umbanda

tem sido trabalhada pela Escola de Curimba e Arte Um-

bandista Aldeia de Caboclos com o suporte do Templo

Amor Caridade Caboclo Pena Verde, por meio de ativi-

dades constantes nos meses de novembro para destacar

e valorizar essa enorme conquista, obtendo em prol da

Nação Umbandista cada vez mais respeito, dignidade,

força visibilidade e admiração.

Seguindo esta tradição a Aldeia de Caboclos convida a

esta maravilhosa nação e a todos os admiradores dos

Cultos Afro-Brasileiros para participar das comemora-

ções da 5ª Semana da Umbanda na cidade de São Paulo,

dia 15 de novembro de 2014, um sábado, no Clube Escola

Mooca, situado na Rua Taquari, 635, Mooca, às 13h.

A entrada é franca, o estacionamento é gratuito dentro

do parque, pede-se que todos venham trajando bran-

co, haverá uma grande engira com a benção dos Cabo-

clos, na ocasião será realizada a formatura de alunos

da Curimba desta distinta Escola, havendo, igualmen-

te, um momento histórico promovido pela respeitável

empresa Imagens Bahia, qual seja, o lançamento/inau-

guração do Busto Oficial do memorável Fundador da

Umbanda, Zélio Fernandino de Moraes.

Valorizem ao máximo esta célebre data, venham com

muita fé e alegria, tragam seus templos, familiares e

amigos!

Que Oxalá ilumine o caminho de todos nós! Salve a Umbanda, que é amor e caridade, Sal-ve Zambi!

Alexandros Barros Xenoktistakis

PREVISÃO BARALHO CIGANOCartas: Chave – Jardim - Livros

Amor - Período ótimo para novos amores, para começar a expor seus sentimentos e emoções. Seja mais transparente em suas ações, se abra para o novo e até para conhecer novas pessoas.

Empurrar um relacionamento frustrado pode não ser uma boa escolha. Comece a praticar ainda mais o seu amor próprio.

Profissional e Negócios - Comece agora mesmo a investir em novos projetos. Momento ideal para resolver problemas de justiça ou de documentação. Novos horizontes, novos caminhos e até mesmo novas propostas irão se aproximar de você nesse momento. Se você está de-sempregado, ou até mesmo com seus negócios em estagnação, é momento de você usar a sua imaginação e criatividade.

Saúde - Momento de se cuidar, fazer aquela avaliação que você tanto protela em sua saúde. Cuidar da mente e do corpo é essencial. Eleve seus pensamentos e também não se esqueça de fazer suas mentalizações e vibrações. Se livre nesse momento do que te faz mal. Exercite--se, ame mais e sorria mais.

ESPAÇO ESOTÉRICO ESTRELA DO ORIENTECONSULTA DE TARÔ E BARALHO CIGANO - ON LINE OU PRESENCIAL - SANTO ANDRÉ

INFORMAÇOES: 11-23694241 ou 999226794 ou whatsapp 947393262

EXPEDIENTE

Diretor: Engels B. Xenoktistakis

Direção de Arte: Daniel Coradini

Redator: Engels B. Xenoktistakis

Colaboradores: Adriano Camargo /

Ronaldo Linares e

Alexandros Xenoktistakis

Assessoria Jurídica: Alexandros Barros

Xenoktistakis – OAB/SP 182.106

contato: [email protected]

Ano 4 número 40

Em 07 de setembro de 2014 o SANTUÁRIO NACIO-NAL DA UMBANDA foi sede do Fórum sobre a Carta Magna da Umbanda.

Temos ouvido os mais diversos comentários em rela-ção aos fóruns e ao documento em si. Alguns são favo-ráveis, outros contra e alguns utilizam as redes sociais para despejar suas opiniões ácidas sem nem mesmo ter conhecimento dos termos que a compõem, apenas acham que não serve e pronto! A Umbanda é uma re-ligião bebê em relação as demais.

Veja quadro aproximado do nascimentos das religiões:

Cristianismo 2014 anosHinduísmo Entre 1700 - 100

a.C.Islamismo Por volta do séc VIJudaísmo Por volta de 4.000

anosBudismo Por volta de 2.500

anosUmbanda 105 anos

Em razão disto não existe um documento como a Bí-blia, o Alcorão, o Tripitak no caso dos budistas. Na história das religiões, todas elas levaram algum tempo para que pudessem surgir os livros ou reunião de regras e orientações para os seguidores. Não foi Jesus quem

escreveu a Bíblia, o Alcorão levou quase um quarto de século para ser escrito. A Umbanda tem apenas 105 anos e é praticada de forma empírica. Cada médium é o receptáculo de um espírito evoluído que vem para ensinar e com eles aprendemos todos os dias. Como em todos os seguimentos de uma sociedade, existem pessoas extremamente sérias e comprometidas, ou-tras gostam de excessos, outras gostam de exploração, outras acham que não necessitam conhecer os fun-damentos da religião e acrescentam em seus rituais elementos que nunca existiram na Umbanda. Outros acreditam que fazer a entrega de um lanche comprado num fast-food e ainda embalado faz o mesmo efeito que uma oferenda preparada com todo carinho e res-peito e oferecida no local adequado e da forma correta.

Enquanto não tivermos um documento que oficialize a Umbanda como uma religião, onde os leigos, pes-quisadores, interessados, simpatizantes, juízes, etc. possam pesquisar, continuaremos sendo vítimas de pessoas que acham que a Umbanda é uma seita, como aquele Juiz que teve que se retratar. Se somos tantos e atuantes para fazer o Juiz voltar atrás em sua decisão, porque não dedicarmos alguns minutos para ler os termos da Carta Magna da Umbanda e aí sim, discuti-la, questionar algum termo ou colocação, criti-car algum termo que não concordarmos. Para nos po-sicionarmos sobre um assunto, temos que conhecê-lo. Conhecendo o assunto podemos ser a favor ou contra, mas, temos que saber o porquê.

O livre arbítrio é um presente divino ao homem que Oxalá ofereceu como a "cereja do bolo" no momen-to da sua criação. Em sua sabedoria divina e, talvez para nos testar, nos encheu de sentimentos ambíguos: amor x ódio; alegria x tristeza; sorriso x choro; bon-dade e maldade; agressividade x compaixão; humil-dade x soberba; curiosidade x desinteresse; e assim seguem uma infinidade de sentimentos que os homens pode escolher quais utilizar nas diversas situações que são expostos.

Nossa intenção é que as pessoas pensem por si pró-prias e deem suas opiniões e suas contribuições, desde que tenham conhecimento do assunto, que participem dos fóruns, que façam perguntas, que discutam os ter-mos. Nestes casos as críticas serão bem-vindas e in-clusive servirão para alterar o teor do documento, pois ele não é de uma pessoa, de um seguimento ou de uma cabeça. Esta Carta Magna da Umbanda deverá ser um documento construído a quantas mãos se interessa-rem em escrevê-la.

Pai Ronaldo Antônio Linares, presidente da Federação Umbandista do Grande ABC é

responsável peloSantuário Nacional da Umbanda.

[email protected]

www.facebook.com/santuariodaumbanda.fugabc

Aconteceu no SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDAo Fórum para o Congresso Nacional da Umbandapara elaboração da Carta Magna da Umbanda

Falando de UmbandaPai Ronaldo

Linares

Ano 4 número 40

Ano 4 número 40

VOCÊ SABE O QUE É O CONGRESSO?

Falando de UmbandaPai Ronaldo

Linares

No dia sete de setembro, o dia em que foi proclamada a Independência do Brasil de Portugal, reuniram-se no terreiro da Casa de Pai Benedito de Aruanda no SAN-TUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA, os convidados e interessados em participar do Fórum sobre a Carta Magna da Umbanda.

Após a abertura dos trabalhos com todos entoando os Hinos Nacional e à Umbanda, a mesa foi composta com Pai Ortiz Belo, Ademir Barbosa Júnior, Babá Dir-ce e Pai Leo de Ogum. Por uma infeliz coincidência de datas, Pai Ronaldo Linares não pode estar presente neste fórum.

Pai Evandro Fernandes foi o "mestre de cerimônias" e fez uma explanação de todo o processo e na sequência os membros da mesa puderam falar ao público.

Nosso irmão Ademir trouxe um diploma ao SANU à CPB congratulando-os por sediar o Congresso Nacio-nal de Umbanda. Os participantes puderam opinar, comentar, concordar ou discordar sobre os tópicos da Carta Magna, sendo todos os comentários anotados para ajustes posteriores.

Após o término do fórum os participantes puderam passear pelo SANTUÁRIO, banhar-se na cachoeira e em seguida, os organizadores foram convidados a assistir o filme do SANU, (um breve relato de como surgiu a necessidade de um espaço exclusivo para as práticas religiosas e de como nasceu o SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA).

Foi um dia bastante especial para o SANU e para o fórum e esperamos sinceramente que a Carta Magna da Umbanda seja escrita a tantas mãos quanto forem os interessados.

TEXTO COMPLEMENTAR"CONGRESSO NACIONAL DE UMBANDA - Deliberação para orga-

nização e formatação de documento oficial para a religião Umban-da - denominado de 'CARTA MAGNA DA UMBANDA'.

O Congresso foi criado para o debate sobre assuntos de alta relevância para a religião. Porém é hora de re-alizarmos um trabalho voltado a normatizações, o que não quer dizer codificação da Umbanda; entretanto, temos que ter um posicionamento único em relação a própria religião e seus e seus posicionamentos sobre as diversas questões sociais, legais, culturais e huma-nas levantados dentro de nossa sociedade. É neces-sário que haja o comprometimento de todos para re-alizarmos uma plataforma de compreensão dentro do contexto religioso. Para isso segue abaixo a proposta inicial que está sendo discutida e melhorada através de todos os que se mostrarem dispostos a participar, estando todos para isso convidados. O Congresso Na-cional de Umbanda, que teve seu início em 2013 será realizado no decorrer do ano de 2014 e 2015, propos-to pelo MPU (Movimento Político Umbandista), se-gue respeitando todas as vertentes e linhas de estudo, sendo assim, não segrega ou discrimina nenhum tipo de opinião que não seja para enaltecer o meio.

Não será colocado em pauta nenhum assunto de cunho litúrgico ou que faça parte de qualquer ritual, entende-se assim que existe dentro da religião colo-cações que servem a todos, estas devem ser enalteci-das por todos como fonte básica onde parte a própria religião. Propõe-se uma carta 'Magna de Umbanda' e através desta, todos poderão assinar dando a Umban-da uma referência única. Esta referência respeita os ditames da sublime forma de interpretação da base religiosa, tendo por objetivo final ser um documen-to Nacional e Internacional da religião, onde, através dele podemos nos diferenciar de trabalhos que não condizem coma realizada da Umbanda.

Sabemos que muitos não comungam de nossa fé e acabam por interpretá-la de maneira errônea, dando conotações equivocadas que influenciam a opinião pú-blica e a mídia. A partir do momento que realizarmos esse trabalho, estaremos protegendo nossos conceitos básicos, dando forças aos Templos que professam a fé religiosa da Umbanda. Através dessa Carta Magna de Umbanda poderemos cobrar aos órgãos governamen-tais ou não governamentais, que respeitem os direitos existentes na Constituição Brasileira, colocando este documento como referência de interpretação de nossa religiosa para se fazer cumprir a Lei no 7.716 de 5 de janeiro de 1989, alterada pela Lei no 9.459, de 15 de maio de 1997 contra Intolerância Religiosa.

O trabalho inicial foi apresentado em reunião dia 14 de abril de 2013 na Rua Brigadeiro Jordão, 297 - Ipi-

ranga - SP, com a participação de várias lideranças. Cada órgão federativo, representado por seus dire-tores, sacerdotes e lideranças se empenham ajudan-do a trazer propostas para o Congresso Nacional de Umbanda, a direção foi do MPU, todos unidos com responsabilidade pelas Umbanda.

O Congresso tem por finalidade agregar todas as vertentes, escolas, federações, templos, escritores, pensadores, imprensa, filósofos e doutores que estão inseridos na Umbanda com a finalidade de atingir a opinião pública sobre o que é Umbanda, sua cultura social, política e religiosa. Temos a responsabilidade de fundamentar um pensamento único em relação a vários pontos específicos. Estes pontos são aspectos claros existentes em qualquer vertente da Religião Umbanda e passam a ser uma forma de normatizar a base da religião. A normatização nada mais é do que uma forma de trazer a unidade, coerente e inteli-gente, para difundirmos nossa religião respeitando a liturgia e os estudos aplicado em cada vertente.

O lançamento oficial do Congresso Nacional de Um-banda foi na Câmara dos Vereadores de São Paulo dia 17 de agosto de 2013. Posteriormente em Cuiabá - MS; em Fortaleza - CE na Câmara dos vereadores; Rio de Janeiro - RJ no Primado de Umbanda; em Curitiba - PR pela Federação Paranaense de Umban-da; em Minas Gerais - MG, com órgãos federativos regionais. Ainda com participações de muitos Tem-plos de outros estados do Brasil e exterior.

O Congresso Nacional de Umbanda, para a oficia-lização da CARTA MAGNA DA UMBANDA será no SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA - Santo André - SP, no dia 17 de maio de 2015, com a presen-ça da comunidade umbandista do Brasil e do exterior.

Pela necessidade de termos um órgão de âmbito nacional e internacional como regulador da CARTA MAGNA DA UMBANDA, o SOI - Superior Órgão Internacional de Umbanda e Cultos Afros - sediado em Lajes - SC, passa a cumprir esse papel, estando a frente deste trabalho. Aos órgãos regionais pedimos a participação e apoio necessários para a constituição e oficialização deste documento."

Para conhecer os termos da Carta Magna da Um-banda acesse:

http://www.congressonacionaldeumbanda.com.br/site/

Ano 4 número 40

Política

CONSEGUIMOS EM 2015 - Maior representaçãopara a Umbanda nas Casas Legislativas

Tenho um COMUNICADO IMPOR-TANTE aos MEUS AMADOS AMI-GOS que em 2012 deram-me o Voto de Amor e Confiança, indo até as urnas na esperança de que eu pudesse dar conti-nuidade ao Trabalho do Bem que vinha desenvolvendo na Câmara Municipal de São Paulo. Na ocasião obtive a soma carinhosa de 24.195 Votos.

Por decorrência da Coligação Parti-dária fiquei na condição de Suplente.

E agora, após esse último pleito elei-toral, foi consolidada em definitivo, ou seja, como Vereador efetivo, a minha volta ao Parlamento Municipal de São Paulo para defender as causas que sem-pre defendi como a cultura de paz, a luta incansável contra a intolerância re-ligiosa, contra o abuso sexual de crian-ças e adolescentes, contra a exploração do trabalho infantil, a melhoria da saú-de e da educação, a prioridade em prol das instituições sociais, a luta pela aces-sibilidade aos portadores de necessida-

des especiais na Cidade de São Paulo, a causa animal, entre outras.

Quero agradecer imensamente a to-dos que torceram junto comigo pela minha VITÓRIA.

Meus Parabéns aos colegas Vereado-res, Floriano Pesaro, Goulart, Marta Costa, Coronel Camilo e Coronel Te-lhada, eleitos no dia 5 de outubro, De-putados Estaduais e Federais.

Rogo as orações e as preces de equi-líbrio e fortalecimento para que o nos-so esforço no Bem possa reverter em resultados positivos. Tomarei posse em Fevereiro de 2015, prosseguindo o Man-dato até o fim de 2016.

QUE DEUS NOS ABENÇOE NESSA NOVA CAMINHADA!!!

Meu carinho de sempre e minha eter-na gratidão.

PAZ PROFUNDA A TODOS!!!

Quito Formiga.QF.

Conseguimos! Foram 86.647 votos conscientes ecoando as vozes do povo de

São Paulo. Quero agradecer a cada um de vocês que acreditou em nosso projeto

político por justiça, respeito e igualdade.

Enfim, gostaria de citar cada um que fez parte dessa campanha vitoriosa. Agra-

decer pessoalmente a cada um dos meus 86.647 eleitores que foram às urnas

apertar 1919. Vocês fazem parte dessa história de luta, vocês fazem parte dessa

vitória. Vocês fazem parte, eternamente, de minha vida.

Obrigada a todos!

Renata Abreu

RENATA ABREU eleita Deputada Federal com 86.647 votos, e a volta do nosso sempre vereador Quito Formiga à Câmara Municipal de São Paulo!

Agradecemos a toda Família Umbandista que votou e acreditou, o nosso Muito Obrigado!!!Pai Engels de Xangô - Aldeia de Caboclos

AGRADECIMENTOS DO NOBRE VEREADOR QUITO FORMIGA AGRADECIMENTOS DA NOBREDEPUTADA FEDERAL ELEITA

RENATA ABREU

Ano 4 número 40

Oxum é a divindade do rio Oxum que corre na Ni-géria, em Ijexá e Ijebu (cidade do Estado de Ogun, na Nigéria). Segundo a lenda, Oxum era a segunda mulher de Xangô, tendo vivido antes com Ogum, Orunmilá e Oxóssi.

As mulheres que desejam engravidar dirigem se a Oxum, pois ela controla a fecundidade, graças aos la-ços mantidos com Iyámi Àjé. Sobre este assunto, Ver-ger cita a seguinte lenda:

Quando todos os Orixás chegaram à terra, organiza-ram reuniões onde as mulheres não eram admitidas. Oxum ficou aborrecida por ser posta de lado e não poder participar de todas as deliberações. Para se vingar, tornou as mulheres estéreis e impediu que as atividades desenvolvidas pelos deuses chegassem a resultados favoráveis. Desesperados, os Orixás diri-giram se a Olodumaré e explicaram lhe que as coisas iam mal sobre a Terra, apesar das decisões que toma-vam em suas assembleias. Olodumaré perguntou se Oxum participava das reuniões e os Orixás respon-deram que não. Olodumaré explicou lhes então que, sem a presença de Oxum e do seu poder sobre a fe-cundidade, nenhum de seus empreendimentos pode-ria dar certo. De volta à terra, os Orixás convidaram Oxum para participar de seus trabalhos, o que ela acabou por aceitar depois de muito lhe rogarem. Em seguida, as mulheres tornaram se fecundas e todos os projetos obtiveram felizes resultados.

Oxum é chamada de Ìyálóòde, título conferido à pes-

soa que ocupa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade. Além disso, ela é a rainha de to-dos os rios e exerce seu poder sobre a água doce, sem a qual a vida na terra seria impossível.

Os historiadores católicos, somente no segundo sé-culo da nossa era começaram a conceber a ideia de Maria Virgem, daí dar lhe o nome pomposo de Nossa Senhora da Conceição, o que significaria que ela teria concebido pelo espírito do próprio Deus, sendo con-sequentemente mãe de seu filho Jesus sem que o pai, o velho judeu José, tivesse participação carnal nessa concepção. Ora, por uma questão de lógica, os negros africanos reduzidos miseravelmente à condição de es-cravos, só poderiam encontrar similitude entre a Mãe de Jesus com a doce menina Oxum.

Os historiadores judeus nos contam que, pela lei mosaica, a jovem mãe solteira judia deveria ser ape-drejada até a morte, para que a raça não degenerasse. Todavia, quando um cidadão judeu que merecesse o respeito de sua comunidade e fosse viúvo, desejasse amparar essa mãe solteira, bastaria que a acompa-nhasse ao templo e diante dos doutores da lei se res-ponsabilizasse pela paternidade da criança.

O rabino marcaria então as bodas dentro do menor espaço de tempo possível e, por um acordo consensual, todos passariam a aceitar quer mãe, quer filho, como legítimos, embora como em toda sociedade sempre haveria más línguas que, através de mexericos, procu-rariam discriminar mãe e filho. O pai não seria sempre

reconhecido como um homem bom e santo.

Fruto natural desses acontecimentos, fizeram com que Oxum fosse sincretizada com Imaculada Concei-ção e em consequência com todas as chamadas Nossas Senhoras; Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senho-ra da Glória, Nossa Senhora Aparecida etc.

Oxum é, dentre os orixás femininos cultuados no Candomblé, a mais meiga e delicada. É aquela que todos desejam possuir por companheira e não por aventura. Não tem os rasgos de irritabilidade nem a impetuosidade de Inhaçã, mas é figura marcante, jus-tamente pela nobreza que abriga. É a mulher com jeito de menina e a menina com a malícia de mulher.

Oxum encerra o princípio da fecundidade, não na cerimônia religiosa visando a procriação em que não apareça como principal homenageada seja para gerar o filho de um rei ou seja para que a terra, Mãe dadivo-sa, apresente fartas colheitas. Entre os povos africa-nos criadores, é comum ofertar se parte do gado sadio à Oxum. Este gado somente poderá ser utilizado em trabalhos de carga ou para fins alimentícios se todos os demais rebanhos já tiverem sido exterminados. Na Nigéria, as mulheres, nas diferentes aldeias, costu-mam fazer oferendas quase sempre constituídas por cabras brancas, todas as vezes que esperam ou que desejam o nascimento de filhos varões.

A mais importante data comemorativa do Orixá Oxum é o dia 8 de dezembro, todavia, em virtude do

OXUM – DOCE MÃEZINHA LEA

ND

RO L

UIS

- h

ttp:

//w

ww

.elo

7.c

om.b

r/qu

adro

-mos

aico

-oxu

m/d

p/3BF

8FDArtigo

Por Diamantino Fernandes Trindade &

Ronaldo Antonio Linares

Ano 4 número 40

culto a Yemanjá, não raras vezes essa data comemo-rativa é realizada também no dia 12 de outubro, data consagrada à Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, ocasião em que muitos umbandistas assistem missas na Basílica de Aparecida do Norte para, em se-guida, ofertar flores no rio Paraíba. Na Bahia, por cau-sa do sincretismo com Nossa Senhora das Candeias, também é comemorado o dia 2 de fevereiro.

A saudação mais comum para Oxum é “Ora aie eu!” que significa: Salve menina cuidadosa; salve mãezinha doce.

Na Umbanda, o principal instrumento de culto de Oxum é a guia com contas de cristal "azul água ma-rinha" entremeadas de miçangão amarelo ouro, por influência do Candomblé.

No Candomblé, Oxum se caracteriza, além da roupa-gem já descrita, pela utilização de uma espada curta amarela e pelo abebé que, geralmente tem no centro uma estrela de cinco pontas. O filá nem sempre é uti-lizado nos candomblés brasileiros mas, quando o são, são feitos de vidrilhos e miçangas amarelo ouro.

Oxum costuma dançar como quem nina uma criança no colo. Mais recentemente, encontramos Oxum due-

lando com um inimigo hipotético, utilizando uma es-pada curta de latão. Na sua quase totalidade, os Orixás hoje, se apresentam com um instrumento caracterís-tico em um dos braços e um buquê de flores no outro.

No Candomblé, as guias de Oxum, além de pedras nas cores amarelo, amarelo ouro ou metálicas, geral-mente levam também búzios espalhados.

Yemanjá e Oxum se confundem com o Espírito Cria-dor e, muitas de suas características se confundem. Representam a própria instituição da família, seus la-ços e suas dependências. Os filhos de Oxum são mais emotivos que os filhos de Yemanjá sendo por isso, de-nominados de chorões.

A sensibilidade dos filhos de Oxum é muito grande e, não raras vezes, chamamos as mulheres filhas de Oxum, de dengosas e de flores de estufa, que fenecem ao menor motivo.

Na verdade, os filhos de Oxum, essencialmente hones¬tos e dedicados, esperam sempre merecer as atenções que pro¬curam despertar e sentem se des-prestigiados quando tal não acontece.

Um fato a ser considerado, é o de que os filhos de

Oxum tendem a guardar durante muito tempo algu-ma coisa que lhes tenha atingido e olham com muita desconfiança quem os traiu uma vez. Por outro lado, são menos vaidosos que os filhos de Yemanjá. Ternos e muito carinhosos, são consequentes e segu¬ros e buscam sempre a companhia de pessoas de caráter. Pre¬ferem não impor a sua opinião, mas detestam ser contraria¬dos. Custam muito a se irritar, mas quando o fazem, tam¬bém custam a serenar.

Oxum, parece ocupar no coração das pessoas, o es-paço destinado a figura da mãe e esta característica faz com que seus filhos sejam naturalmente bem quistos e, não raras ve-zes, invejados.

O homem e a mulher filhos de Oxum são, a exemplo dos filhos de Yemanjá, muito ligados ao lar e à família em geral.

Saravá Mamãe Oxum!Diamantino Fernandes Trindade

Doutor em Educação pela PUC-SPSacerdote da Cabana de Pai Benguela

Ronaldo Antonio LinaresPresidente da Federação Umbandista do Grande ABC

Ano 4 número 40

CARTA DE PROFUNDOS AGRADECIMENTOS AOS GRUPOS/CURIMBAS PARTICIPANTES DO NOSSO MARAVILHOSO 5º FESTIVAL DE CURIMBA DA ALDEIA DE CABOCLOS – “UM GRITO DE LIBERDADE”, BEM COMO

AO VIBRANTE PÚBLICO PRESENTE

Estimados e exemplares participantes do gran-de ocorrido em 21/09/2014 na Casa de Shows Expresso Mix, na cidade de São Paulo, o suces-so deste tão aguardado encontro, evento este que marcou ultrapositivamente o cenário Um-bandista, é fruto, notoriamente, do trabalho, das fantásticas apresentações e do empenho de todas as pessoas que com sua fé, dança, união, coreo-grafia, figurino, toques e cantos abrilhantaram a emocionante confraternização que vez delirar a todos que estavam presentes.

Lembremos com muita clareza e serenidade que este grande encontro visa primordialmente fortalecer, valorizar, harmonizar, confraternizar e ressaltar a cultura Umbandista, os seus filhos e as raízes afro-brasileiras em sua essência.

A magnitude deste evento, assim concebido por todos que estiveram presentes, somente foi possível pela vontade maior das pessoas que ali estavam em passar algo de bom, frutífero, harmo-nioso e sincero aos seus semelhantes.

Hoje podemos dizer com vasta felicidade que nossa amada Umbanda está forte, unida e com crescente produtiva representatividade perante a sociedade. Pois, através da grandeza, sensibi-lidade, capacidade e competência da totalidade dos incríveis grupos que apresentaram sua linda arte naquela vibrante e agregadora ocasião, com-provamos a força que temos unidos e o efetivo potencial de a cada dia nos melhorarmos como seres humanos, como Umbandistas de coração e atitude, semeando a paz, a união, o crescimento material e principalmente a evolução espiritual tendo como alicerce aos princípios da Umbanda, ou seja, tendo com base o amor e caridade.

O enorme êxito atingido com o imenso cativante e empolgante público, que se encantava e se ma-ravilhava interagindo uns com os outros, todos como irmãos de fé, se deve, frise-se, igualmente, e em grande escala, às belíssimas, contagiantes e

Ano 4 número 40

Ano 4 número 40

fenomenais apresentações de todos vocês, repita--se, DE TODOS VOCÊS!

Parabéns, Parabéns, Parabéns a todos os gru-pos participantes, pois vocês proporcionaram um Memorável, um Sensacional Espetáculo a toda Nação Umbandista. Vocês são motivo de grande orgulho e alegria para todos aqueles que apreciam a edificante arte Umbandista, e vocês compõem a chama que nos move na árdua, porém, altamente prazerosa missão de realizar este esplêndido uni-ficador Festival a cada ano!

Portanto, uma vez mais explicito o nosso Muito Obrigado de Coração a todos vocês, sigam firmes, unidos e alegres na arte que tão bem representam, aos ilustres e que-ridos amigos um forte abraço em nome da honrada, digna, agregadora, amiga leal e guerreira equipe da Aldeia de Caboclos.

Um enorme Obrigado aos queridos jura-dos, as distintas autoridades e ao Maravilho Público Presente!

a fé na moda

Vestuário, moda , decoração para umbandistas, candomblecistas e artigos religiosos.

[email protected]

Telefone (11) 2729-5707

R:Visconde de Inhomerim,688Mooca - SP CEP:03120-001

http://umbandaeucurto.com/

Ano 4 número 40

Atrações Especiais do Festival

Apresentação Especial

O Campeão

Apresentação de Almir Guineto Apresentação de Aloisio Machado

Apresentação de SandroBernardes/Lagoinha

Apresentação da Escola Tambor de Orixá

Apresentação da Escola Gira Mundo

Ano 4 número 40

Classificação

1ºColocado: Associação Espírita Alfa e Ômega

Premiações:Quesito Curimba: 1° LugarQuesito Letra: 1° LugarQuesito Interprete: 1° LugarQuesito Torcida Mais Animada: 1° Lugar Campeão do 5° Festival Aldeia e Caboclos “Um grito de liberdade”

4º Colocado: Escola de Curimba Caboclo Vira Mundo

Premiações:Quesito Curimba: 2° LugarQuesito Coreografia: 1° LugarQuesito Figurino: 1° LugarQuesito Torcida Mais Animada: 2° Lugar Quesito Maior Caravana: 1° Lugar

7º Colocado: Grupo Cultural Tupinambá e Cami-nhantes da Luz

Premiação:Quesito Letra: 3° Lugar

2ºColocado: Grupo Emoriô

Premiações:Quesito Curimba: 3° LugarQuesito Letra: 4° LugarQuesito Interprete: 3° LugarQuesito Figurino: 2° LugarQuesito Torcida Mais Animada: 3° Lugar

5º Colocado: Núcleo de Curimba Espaço do Ogã

Premiações:Quesito Interprete: 2° LugarQuesito Curimba: 5° Lugar

3ºColocado: Grupo Ojuobá

Premiações:Quesito Curimba: 4° LugarQuesito Letra: 5° LugarQuesito Coreografia: 2° LugarQuesito Figurino: 3° Lugar

6º Colocado: Curimba Toque de Ouro

Premiações:Quesito Letra: 2° LugarQuesito Coreografia: 3° Lugar

Ano 4 número 40

10º Colocado: Terreiro de Umbanda Guerreira e Baiano Zé Pelintra

Premiação: Troféu de Honra ao Mérito

13º Colocado: Umbanda Jovem e Guerreiros de Oyá

Premiação:Troféu de Honra ao Mérito

11º Colocado: Curimba 7 Tronos de Olorum


8º Colocado: Nostalgia da Umbanda

Premiação:Quesito Interprete: 4° Lugar

12º Colocado: Curimba Filhos da Aldeia


9º Colocado: Grupo Vinha de Luz

Premiação:Quesito Interprete: 5° Lugar

Ano 4 número 40

14º Colocado: Tambores de Tupinambá


15º Colocado: Templo Escola de Umbanda Ventos de Aruanda


16º Colocado: Curimba Lar de Luz


17º Colocado: Centro de Fraternidade Humana- Tambores e Orum


18º Colocado: Templo de Umbanda Casa da Fé


19º Colocado: Tenda de Umbanda Geração de Luz Oxossi e Oxum


Ano 4 número 40

Parceiros que fortalecema cultura umbandista!!!

Santuário/FUGABC

Aruanda Artigos Religiosos Mooca

Casa São Jorge Guarulhos Pai Juberli Varela

Bar Templo

Casa Oxalá Casa Sol do Oriente Yorimá

Ano 4 número 40

Casa do Cigano

Casa de Velas Santa Rita Imagens Bahia

PLANIX

O Erveiro

Ras Eventos

Flora Xangô

Estrela Guia

A.U.E.E.S.P

UmbandasUmbanda Eu curto!

Super Promoção de Roupas e Tecidos Africanos

WWW.CASADOCIGANO.COM.BR

LOJA 1: - Av.: Eng. George Corbisier, 1009

Próximo do Metrô Jabaquara (11) 4323-3055

LOJA 2: - Av.: Yervant Kissajikian, 745

V.Joanisa-Próx ao Shop. Interlagos (11)2503-6310MEGA LOJA 3: - Av.: Eng. George Corbisier, 653

Em Frente ao Assaí Jabaquara (11) 2649-2065

A MAIOR E MELHOR LOJA DE UMBANDAE CANDOMBLÉ DO BRASIL

ABRIMOS

TODOS OS DIAS

De 2ª à 6ª FeiraDas 8 às 20h

Sábado Das 9 às 19h

Domingos e Feriados

Das 10 ás 14h

Temos Ervas Frescas!

Curta nosso facebook

www.facebook.com/casadocigano

Estacionamentoamplo.

Entregamosem domicilio

AATACADO EVAREJO

Parcelamosem até

6x s/ juros peça seucartãoFIDELIDADEe ganhe descontos

Ano 4 número 40

Com certeza, não há terreiro perfeito, assim como não há casa perfeita, família perfeita, trabalho perfeito...enfim, todos temos que lidar diariamente com nossas imperfei-ções e com as imperfeições alheias.

Porém, dentro do terreiro, o cuidado deve ser redobra-do, pois não se trata de pessoas cujos laços sanguíneos são naturais, mas sim de pessoas que escolhemos para formar uma família espiritual.

Quem vê, de fora, uma gira de Umbanda, muitas vezes não faz ideia do quanto se trabalha para que ela ocorra, e o quanto é difícil manter o mínimo de ordem e organização.

O filho que chega apenas na hora do trabalho, não sabe que há dias tudo está sendo preparado, material e espiri-tualmente, para que tudo corra bem.

Quanto aos que chegam em cima da hora, por mim tudo bem, pois não se pode exigir dedicação, apego e devoção de quem não tem para dar; o que me tira do sério são aque-les que, além de não ajudarem, criticam os que o fazem.

A tendência natural é que os terreiros cresçam, e não há motivo para que os filhos-de-santo sejam contra isso. Quem ama realmente a Umbanda, luta para que ela se expanda, e que todos os médiuns a ela destinados encon-trem um terreiro decente para se desenvolver e seguir um lindo caminho na espiritualidade.

Porém, muitos médiuns deixam os terreiros por causa de fofocas, intrigas e coisas afins. Para mim, eles estão errados, e sabem porquê? Porque quando uma fofoca se espalha todos são culpados; porque as pessoas tomam por verdade aquilo que lhes convém. Porque a postura de um verdadeiro umbandista é combater a fofoca, e não alimentá-la...

Eu sempre digo que, se uma fofoca foi feita, a culpa é 50% de quem criou e 50% de quem deu ouvidos a ela; se todos fecharmos nossos ouvidos a esse tipo de coisa, estaremos preservando a nós mesmos e a nossos terreiros dessa pra-ga nociva e capaz de destruir uma corrente mediúnica.

Toda história tem 3 lados: a minha, a sua e a verdade. Se tivermos bem resolvido em nossas mentes os motivos pelos quais escolhemos a Umbanda, se soubermos real-mente o que queremos e onde pretendemos chegar, não haverá lugar em nossas vidas e em nossos terreiros para fofocas e coisas do tipo.

Quem se incomoda quando chegam pessoas novas no terreiro, tem medo de quê? Não se trata de uma empresa, e sim de um local sagrado. Não há concorrência, há so-mente pessoas em busca de evolução.

De que adianta falar palavras bonitas quando está incorporado, e viver plantando intrigas no terreiro por despeito e ciúme?

Cada um de nós, deve plantar suas próprias sementes, e não ficar espionando (e criticando) as sementes plantadas pelos irmãos; quanto mais isso acontece, mais árido e im-produtivo fica o caminho de quem assim age.

Na Umbanda não há lugar para sentimentos pequenos e mesquinhos. Já ouvi casos de filhos que chegam para aju-dar, mas querem escolher o que fazer, com frases inaceitá-veis do tipo: “Não vim aqui para lavar banheiro”.

Se você quer ajudar, não importa se vai lavar o banhei-ro ou acender as velas do congá, tudo é importante. Não existe serviço que diminua ou menospreze ninguém. A Umbanda precisa de ajuda, não de críticas e de pessoas que escolham o que fazer.

Não existe serviço melhor ou pior dentro de um terreiro; existe uma série de coisas que precisam ser feitas para que os trabalhos ocorram a contento. E isso inclui também a limpeza física, é obvio.

Quando as pessoas entenderem que o que realmente importa é ir para o terreiro de coração aberto e com dis-posição para fazer o que precisa ser feito, sem melindres desnecessários, tudo ficará mais fácil e simples.

Ao invés de criticar os irmãos que fazem algo pelo terrei-ro, vá e ajude-os a fazer, e não perca tempo arquitetando

um meio de prejudicá-los.

O ciúme corrói a alma, faz mentiras parecerem verdade e, por mais fantasiosa que seja a história, faz todo sentido no coração daquele que está envenenado por ele.

Disso tudo, desse lamentável equívoco, resulta em irmãos se entreolhando como estranhos, envenenan-do a corrente e criando buracos nela, onde os inimi-gos encontram o ambiente perfeito para se infiltrar e prejudicar a todos.

Não veja seus irmãos como uma ameaça; veja como o que realmente são: irmãos de fé, pessoas em evolução, com erros e acertos como você.

Podem ter certeza que ninguém é avaliado pelo tipo de serviço que prestou dentro do terreiro, mas sim pela alegria, amor e dedicação com que fez. Antes de acatar e alimentar uma fofoca contra algum irmão, pare e pense o que seus guias espirituais achariam disso; se vale a pena perder tempo com coisas que não fazem parte da caridade nem da espiritualidade.

Ninguém deve deixar um terreiro onde se sente bem por causa de fofocas ou ciúme; os umbandistas é que não devem aceitar esse tipo de comportamento dentro dos terreiros.

“Não é o que entra pela boca que profana, mas sim o que sai dela”...pensem nisso.

Por Mãe Valéria Siqueira

Terreiro de UmbandaPai Oxóssi, Caboclo 7 Flechas

e Mestre Zé PilintraCríticas e sugestões:

[email protected]

UmbandaLegalpor Valéria

Siqueira

CIÚME, UMA ERVA DANINHA

Ano 4 número 40

Amor aoPróximo

Alfa & Omega Com a Intensa Luz De Cosme e Damião Levando Mais Alegria e

Dignidade a Quem Tanto Necessita

Mais um ano nossa associação se organizou para transformar a vida das crianças nessa data tão espe-cial para nós umbandistas que é Cosme e Damião. Trabalhamos durante alguns dias para fazer esse do-mingo mais feliz para todas aquelas crianças e con-seguimos. Logo, felicidade se resume a isso: trans-formar a vida de forma positiva daqueles que não têm condições financeiras de vivenciar essas alegrias constantemente, principalmente quando tais pesso-as são as crianças!!

Foi com extrema emoção que distribuímos tantas bicicletas, doces e brinquedos para todos eles, cada sorriso sincero, cada olhar inocente e agradecido nos faz ter a certeza que cada minuto que dispomos para organizar essa linda festa valeu a pena e com certe-za não foram poucos minutos, dias de luta para que tudo saísse perfeito.

A Associação Espírita Alfa & Ômega agradece de coração a todos que participaram da festa, que nos ajudaram financeiramente, que nos ajudaram na or-ganização, no trabalho braçal, nas doações, sem essa união, dedicação e boa vontade a festa não teria sido maravilhosa. Agradecemos aos médiuns, aos cola-boradores, a assistência, mas em especial, a Zambi e Oxalá, pois sem a permissão deles nada disso teria acontecido, além de toda a corrente espiritual e prin-cipalmente a corrente de Cosme e Damião!

Nossa associação além de difundir a cultura um-bandista por meio dos nossos trabalhos espirituais, também abre nossas portas para praticar a caridade constantemente, tendo dois macros projetos. O pri-meiro deles é a Capoeira: ele visa levar até as crian-ças (5 até 15 anos) o senso de disciplina e respeito,

sendo também uma forma de mostrar a cultura de nosso país. Acontece semanalmente as terças e quin-tas-feiras no período das 19h às 21h em nossa asso-ciação. Totalmente gratuito, mas com a exigência da criança estar matriculada numa escola pública. No ato do cadastro, o qual realizamos a cada semestre solicitamos a apresentação do boletim escolar, a fim de comprovar a frequência nas aulas, pois mais im-portante do que a criança praticar um esporte é a criança estudar, visto que os estudos são imprescin-díveis para a formação da cidadania e a busca de um futuro melhor.

Nosso segundo projeto é distribuir para as famílias carentes para efetivação do cadastro de famílias que necessitam receber as cestas básicas, realizamos to-das as segundas-feiras das 9h às 12hs o recolhimento de informações pessoais (trazer RG e comprovante de endereço atualizado), com base nessas informa-ções, trimestralmente realizamos uma visita pesso-almente na casa dessas famílias, a fim de verificar se realmente tais pessoas necessitam receber as cestas, passando pela aprovação do responsável da visita, essas famílias recebem uma cesta por mês durante três meses. Esses cadastros ficam armazenados para consultas posteriores e havendo necessidade maior essas famílias tem a oportunidade de receber nova-mente as cestas. Todos os meses são beneficiadas 50 famílias que recebem o benefício por um trimestre.

Lembrando que esses trabalhos sociais realizados em nossa comunidade não vinculam caridade à re-ligião, atendemos e auxiliamos todas as pessoas, in-dependentes de sua raça, cor e opção religiosa. Caso as pessoas que receberam o auxilio material queiram

conhecer nossa casa e participar de nossos trabalhos espirituais, deixamos sempre nossas portas abertas.

Que a cada ano possamos multiplicar o número de crianças presenteadas na festa de Cosme e Damião, que possamos doar ainda mais bicicletas, doces e brinquedos para todas as crianças. Praticar a cari-dade nos faz seres melhores e dignos de uma vida mais em paz e mais feliz, pois temos o senso de dever cumprido. Vamos lutar a cada dia para ajudar ainda mais famílias e mais crianças, não apenas em datas especiais, mas sempre. Pedimos apenas clareza e evolução espiritual a Zambi e Oxalá para continu-armos nessa caminhada dura e trabalhosa, mas de gratificação grandiosa.

Desejamos a todos que Cosme e Damião jogue so-bre suas vidas ainda mais alegria, saúde e disposição para se viver bem e transformar a vida do semelhan-te de maneira significativa e positiva.

Muito obrigada também a Aldeia de Caboclos por disponibilizar esse importante canal Umbandista para mostrarmos nosso trabalho que fazemos com muita dedicação e alegria a todos aqueles que neces-sitam.

Irmãos, muito axé, luz, paz e evolução espiritual!

Muito Obrigada,

ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA ALFA & ÔMEGA

Rua Augusto Giorgio 222 São MateusSão Paulo/SP 11 2018 0879

Site: www.associacaoalfaeomega.orgFacebook: www.facebook.com/alfa.eomega.56

Ano 4 número 40

Avenida Vila Ema, 3248- Vila EmaSão Paulo/SP Tel.: 2604-5524

Nextel=78250655 id122*[email protected]

Temos o Curso da Magia Divina da7 Chamas Sagradas

9 [email protected]

www.tendadeumbanda.org

de Caboclos

Anuncieconosco!

[email protected]

Templo Escola

LUZ ESMERALDA

R. Senador Roberto Simonsem, 641, Centro,São Caetano do Sul SP Fone: 11- 97372-8383

e mail: [email protected]: http://www.luzesmeralda.com/

LU

Z

E S M A R E

LD

A

TE

M

P L O E S C

OL

A

Atendimentos GratuitosTodas as sextas feiras ás 20 hs (Culto Umbandista)

Corrente médica do oriente (primeira segunda feira de cada mês ás 20 hs)

Desenvolvimento medúnicotodas as segundas feiras ás 20 hs

Cursos Formando Turmas:Magias Divina- todosos graus abertos;Portais de LibertaçãoAtabaque, toque e canto;Sacerdócio de Umbanda Sagrada;

Templo de UmbandaCaboclo Pena Roxa

ESTAMOS FORMANDO TURMA PARA SACERDÓCIO DE UMBANDA.

Rua Iberê da Cunha, 119 - V. Primavera São Paulo - SP (Altura 7.500 da Av. Sapopemba)

Fones - 11- 2302.4306 / 9 7274.1757

[email protected]

DR. ACÁCIO FERNANDO JOSÉ DRA. KELLI C.G.OLIVEIRACIVEL- TRABALHISTA - FAMILIA & SUCESSÕES USUCAPIÃO – TRIBUTÁRIO - EMPRESARIALDIR. IMOBILIÁRIO - CONSUMIDORREGULARIZAÇÃO DE TEMPLOS RELIGIOSOS

Regularização de Veículos SinistradosJunto ao DETRANAssessoria juridica em geral.Email: [email protected]

TEL: (011) 2228-3032CEL: (011) 9.5960-5141 (Tim) CEL: (011) 9.6188-6433 (Vivo)

ADVOCACIA

ANUNCIE AQUI

Tel.: 2796.43747746-5011

www.aldeiadecaboclos.com.br

de Caboclosde Caboclos

jornal aldeia de caboclos ed. 40

Documents