1CA

DERNO

DE TURISMOV

IRTU

AL

Bo

ok

Re

vie

w:

A S

ub

vers

o

pe

lo R

iso

: Es

tud

os

Sob

re o

Ca

rna

val

Ca

rioc

a d

a B

elle

Ep

oq

ue

ao

Te

mp

o d

e V

arg

as

de

Ra

ch

el

Soih

et

pe

la T

ur

Ma

ria A

nita

Bu

tho

d

Caderno Virtual de Turismo

ISSN: 1677-6976 Vol. 2, N 2 (2002)

A Subverso pelo Riso: Estudos Sobre o CarnavalCarioca da Belle Epoque ao Tempo de Vargas

Rachel Soihet. Editora: Fundao Getulio Vargas

www.ivt -rj.net

Laboratrio de Tecnologia eDesenvolvimento Social

LTDS

pela Tur Maria AnitaButhod

O que hoje um

megashow, j foi um pequeno

desfile de trinta pessoas. Hoje

passa na TV. Na dcada de trinta

- do sculo passado, nem havia

TV. Hoje h um Sambdromo de

concreto. Antes, era na base da

cordinha. A partir das prximas linhas, tem-

se meio sculo em " desfile ", com dcadas e

mais dcadas de conflitos e tenses sociais

e, portanto, de transformaes: o Carnaval

carioca.

Historiadora da cultura, Rachel Soihet

tambm uma das raras acadmicas

brasileiras a se interessar pelas festas religiosas

ou festas profanas, mais especialmente pelo

Carnaval carioca, cuja pesquisa lhe inspirou

um livro notvel.

Ao colocar em foco a participao dos

segmentos subalternos no Carnaval do Rio

de Janeiro , desde os primrdios da

Repblica ao ocaso da ditadura getulista,

assim como a sua presena em festas

religiosas e carnavalesca - Festa da Penha,

Soihet realiza uma incurso pelo terreno

etnogrfico, proporcionando um significativo

aumento de conhecimento histrico

diversas reas das Cincias Humanas e

Sociais.

Sob esse novo olhar, normas, valores e

rituais com relao a inmeros aspectos da

vida deixam de ser vistos como

fragmentos do folclore e passam

a ser contextualizados. preciso

ultrapassar a forma e observar

as relaes sociais que nela se

expressam.

O tema da festa constitui

o palco onde a dialtica

dominao/resistncia marca

presena, possibilitando historiadora,

munida de mtodos e tcnicas, atentar para

os aspectos que forneam as vias de acesso

a uma realidade quase inatingvel.

Explorado com enorme competncia

por Soihet, o tema ganha vida uma vez que

o fio condutor do livro a idia de que as

manifestaes de origem negra seriam

produto de trocas culturais entre os diferentes

segmentos da sociedade brasileira, e fruto

da resistncia desenvolvida pelos populares

e de mudanas na posio dos dominantes,

num dado contexto histrico.

O livro divide-se em seis captulos. Nos

primeiros captulos, Soihet explora questes

tericas fundamentais. Cotidiano, tal como

cultura, circularidade cultural, so conceitos

trabalhados numa perspectiva de

recuperao e reconstituio de aspectos

expressivos do universo cultural dominante,

imbricados em elementos prprios da cultura

popular, com suas tradies, seus smbolos e

suas prticas.

2CA

DERNO

DE TURISMOV

IRTU

AL

Bo

ok

Re

vie

w:

A S

ub

vers

o

pe

lo R

iso

: Es

tud

os

Sob

re o

Ca

rna

val

Ca

rioc

a d

a B

elle

Ep

oq

ue

ao

Te

mp

o d

e V

arg

as

de

Ra

ch

el

Soih

et

pe

la T

ur

Ma

ria A

nita

Bu

tho

d

Caderno Virtual de Turismo

ISSN: 1677-6976 Vol. 2, N 2 (2002)

Comprova a eficincia de seus

conceitos, mostrando que, na Festa da

Penha, configurava-se uma situao na qual

se intercambiam idias e valores, atravs de

estruturas sociais de comunicao informal,

ainda num determinado contexto histrico,

qual seja, de definio do novo zoneamento

desenhado pelos projetistas do controle social

e da disciplina (chefes de polcia, juristas, etc),

que acompanhava as modificaes

introduzidas pelas reformas urbansticas, de

1902-1906, inscritas no contexto do iderio

republicano recm-inaugurado de ordem e

progresso, que possibilitava o

aburguesamento da cidade do Rio de

Janeiro.

Sua sugesto a de que tal

interpretao no sinnimo de total

pacificidade, j que a Festa da Penha foi

palco de fortes lutas; nela, os populares

trouxeram tona suas tenses e insatisfaes

contra o preconceito legitimado pela

represso policial e a intolerncia difundida

nos mais variados setores com relao Festa

da Penha; alm de sua indesejvel presena

fsica no local.

Debruando-se sobre a rejeio s

formas populares de expresso, aludidas por

intelectuais, cronistas, viajantes, Soieht

desvela as formas de atuao e resistncia

dos subalternos, enfatizando a iniciativa e o

esforo dos mesmos em imprimir naquela

manifestao - Festa da Penha - de incio

preponderantemente portuguesa, a marca

da cultura negra. Deste modo, os populares

garantiram no s a sobrevivncia mas a

difuso de suas manifestaes culturais,

fundamentais, segundo a autora, para o

acordo que possibilitou seu reconhecimento

posterior como smbolo da identidade

nacional.

Dos captulos centrais formigam relatos

deliciosos, convidando o leitor a viajar no

tempo que tem incio no alvorecer da

Repblica, com a festa popular, nomeada

jogo de entrudo, passando pelo "novo"

Carnaval de mscaras, vindas de Paris e

Veneza, e ricas fantasias, segundo "os usos e

costumes" da Europa, e vai at o tempo de

Vargas. Mas, tambm desfilam cordes -

apresentando " sentimento de hierarquia e

de ordem " ; grupos, clubes e blocos -

caracterizados pelo deboche, pardia e

irreverncia; e ranchos - apresentando

organizao e disciplina. Essas agremiaes,

que no se detinham em denominaes

conceituais, defendiam suas bandeira no

raramente no brao.

Ao desvendar as origens e a trajetria

dos sambas e marchas do carnaval carioca,

destaca o fato de que as escolas surgiram

em fins dos anos 20 - do sculo passado,

sintetizando elementos de blocos, ranchos e

sociedades, e influenciando a msica

popular, especialmente o samba, e a msica

erudita. Caberia s composies de origem

negra, at ento desprestigiadas, o papel

expressivo na veiculao de um novo estilo

de vida, devido s transformaes estruturais

da sociedade.

Atribui a ascenso das escolas e do

samba a partir do momento em que Vargas

comeou a valer-se da msica popular e

das agremiaes carnavalescas como

veculo para a integrao dos populares ao

seu projeto de construo da

nacionalidade. Ao mesmo tempo, tomaria

vulto o esforo de lderes populares para

firmar sua participao no sistema vigente,

garantindo, assim, a presena reconhecida

de suas manifestaes nas ruas da cidade.

Dessa coincidncia de interesses, o Carnaval

popular o que se fixou nas escolas, tornado-

se o samba sua msica caracterstica, isto ,

smbolo da sociedade brasileira.

Tambm, aqui, Soihet sugere que, neste

perodo, caracterizado pela consolidao

do capitalismo, marcado por um regime

repressivo, a resistncia se fez sentir pelos

populares, num processo de luta contnua,

3CA

DERNO

DE TURISMOV

IRTU

AL

Bo

ok

Re

vie

w:

A S

ub

vers

o

pe

lo R

iso

: Es

tud

os

Sob

re o

Ca

rna

val

Ca

rioc

a d

a B

elle

Ep

oq

ue

ao

Te

mp

o d

e V

arg

as

de

Ra

ch

el

Soih

et

pe

la T

ur

Ma

ria A

nita

Bu

tho

d

Caderno Virtual de Turismo

ISSN: 1677-6976 Vol. 2, N 2 (2002)

com perdas e ganhos, ao tentar inibir as

pretenses do Estado de impor uma ao

homogeneizada e disciplinadora. Tambm

revela a resistncia das mulheres camisa-

de-fora que se lhes pretendiam impor para

inibir a expresso de seus desejos, em sua

variada significao, ao se util izarem

igualmente da festa de Carnaval para entrar

no reino do prazer.

Lembra que, devido mudana de

perspectivas dos grupos no poder com

relao a cultura popular, o Carnaval

tornou-se atrao turstica, sendo criados

departamentos de turismo.

Esgrimindo com a sociloga, Maria

Isaura Pereira de Queiroz, e o antroplogo,

Roberto Da Matta, a autora no se furta s

merecidas estocadas nos comentrios

conflitantes com sua pesquisa. Rompe com

a narrativa tradicional e constri seu trabalho

com abundante informaes pertencentes

ao campo da memria.

Notvel o domnio de fontes

integradas a uma viso articulada do

processo histrico, e de um conjunto de

princpios e mtodos que, em tudo,

enquadram-se como mtodo indicirio;

fundado num "rigor flexvel", nele, as regras

no se prestam exclusivamente a ser

formalizadas e ditas.

O que absolutamente pioneiro nessa

obra a desmontagem realizada por Soihet

da idia, primeira, de que aqueles que

identificam o lazer popular como uma

vlvula de escape, ou seja, " que o povo se

divirta livremente, que ao menos por

algumas horas esquea as agruras da vida

e a opresso dos potentados ", possuem uma

perspectiva simplista, que implica a

ocultao dos significados sociais de diversos

grupos sociais. A outra, a de que aqueles

que percebem o Carnaval como " um

recurso utilizado pelo poder para manipular

e reforar a ordem vigente, capitalizando

em proveito prprio os excessos nele

manifestos ", no o concebem com " um

instrumento de ao eventualmente

modificadora, no sentido de uma mudana

social e de um progresso possvel na

sociedade em seu conjunto ".

Recusando abordagens simplistas,

Soihet nos convida a pensar as prticas

culturais, ou seja, a nos pensar. Convite, no

caso desse livro, irrecusvel.