• Nasceu a 17 de novembro de 1896 numa pequena cidade da Rússia e faleceu aos 37 anos de idade vítima de tuberculose doença com a qual conviveu por quatorze anos. •Aos 22 anos se dedicou a neuropsicologia. •o interesse pela psicologia acadêmica começou a se delinear a partir de seu contato, no trabalho de formação de professores, com os problemas de crianças com defeitos congênitos.

• Buscava construir uma psicologia que superasse as tradições positivistas e estudasse o homem e seu mundo psíquico como uma construção histórica e social da humanidade.

Positivista

Analisou e fez críticas sobre as bases do pensamento

Behaviorista

Gestaltista

darwinista

Adotando o marxismo como epistemologia básica para alicerçar os

seus trabalhos de pesquisa.

• O modo de produção da vida material condiciona a vida social, política e espiritual do homem. • O homem é um ser histórico, que se constrói através de suas relações com o mundo natural e social. • A sociedade humana é uma totalidade em constante transformação. • As transformações qualitativas ocorrem por meio da chamada “síntese dialética” onde, a partir de elementos presentes numa determinada situação, fenômenos novos emergem.

Postulados básicos do marxismo:

Estímulo-resposta

Substituído por um ato complexo, mediado ao longo do desenvolvimento do indivíduo, onde as relações complexas

passam a predominar sobre as relações diretas.

Propõe o interacionismo

Aquisição de conhecimentos Interação do sujeito com o meio social

O EU se constrói na relação com o outro, num processo de reflexos em que a

palavra desempenha a função de contato social, ao mesmo tempo em que é

construidora do comportamento e da consciência.

O significado da palavra transforma-se ao longo do desenvolvimento do sujeito.

A linguagem materializa e dá forma a uma das aptidões humanas: a capacidade de representar a realidade e a atividade. Através da linguagem, o

pensamento objetiva-se, permitindo a comunicação das significações e o seu desenvolvimento.

O aprendizado está relacionado ao desenvolvimento

Se não fosse o contato do indivíduo com certo ambiente cultural, não ocorreriam o aprendizado.

Percurso de desenvolvimento

Definido pelo processo de maturação do organismo individual, pertencente a espécie

humana.

Aprendizado possibilita o despertar dos processo internos do desenvolvimento.

Subjetividade social e

Subjetividade individual

Fenômenos sociais não são externos aos indivíduos nem são fenômenos que acontecem na sociedade e pouco

têm que ver com cada um.

Os fenômenos sociais estão, de forma simultânea, dentro e fora dos indivíduos, isto é, estão na

subjetividade individual e na subjetividade social.

Para compreender o que cada um de nós sente e pensa, e como cada um de nós age, é preciso conhecer o mundo social no qual

estamos imersos e do qual somos construtores

•Nas relações sociais que se dá o desenvolvimento dos indivíduos. O OUTRO é o mediador entre a criança e a cultura. •O conceito de mediação fundamenta a compreensão sobre o funcionamento psicológico, onde: “é o processo de intervenção de um elemento intermediário numa relação” •A relação deixa, então de ser direta e passa a ser mediada por esse elemento.

Zona de desenvolvimento

proximal

Zona de desenvolvimento

real

Funções psíquicas já dominadas

pelo sujeito

Zona onde o indivíduo pode ter sucesso quando assistido por OUTRO alguém mais

experiente. Habilidades ainda não desenvolvidas, onde atua a imitação

Cultura Indivíduo

• Não chegou a formular uma concepção estruturada do desenvolvimento humano, porém o desenvolvimento da espécie, dos grupos, dos indivíduos foram privilegiados nas suas investigações. • O que interessa é a interação que cada pessoa estabelece com determinado ambiente, a chamada experiência pessoalmente significativa. •“O conhecimento que não é obtido através da experiência pessoal não é totalmente conhecimento” Lev SemenovichVygotsky.

Funções psicológicas superiores

PERCEPÇÃO

ATENÇÃO

MEMÓRIA

A implicação dos conceitos de Vygotsky para o ensino escolar é imediata. Se o aprendizado impulsiona o desenvolvimento, então a escola tem papel essencial nesta relação.

O Processo de ensino-aprendizagem deve ser construído tomando como ponto de partida o nível de desenvolvimento real da criança.

Deve-se provocar avanços na criança que não ocorreriam espontaneamente. O mecanismo de imitação está ligado aos processos escolares, mas não restrito à situação escolar.

O ensino, para Vygotsky, deve se antecipar ao que o aluno ainda não sabe nem é capaz de aprender sozinho, porque, na relação entre aprendizado e desenvolvimento, o primeiro vem antes.

• A compreensão das funções superiores do homem não pode ser alcançada pela psicologia animal, pois os animais não têm cultura. • As funções superiores do homem não podem ser vistas apenas como resultado da maturação de um organismo que já possui, em potencial, tais capacidades. • A linguagem e o pensamento humano têm origem social. A cultura faz parte do desenvolvimento humano e deve ser integrada ao estudo e à explicação das funções superiores. • A consciência e o comportamento são aspectos integrados de uma unidade, não podendo ser isolados pela Psicologia.

Vygotsky morreu muito cedo e não pôde completar sua obra, mas deixou alguns princípios

BOCK, Ana M. B., FURTADO, Odair, TEIXEIRA, Maria L. T. Psicologias uma Introdução ao Estudo de Psicologia. 13 ed. São Paulo: Saraiva, 2002.

Sperotto, R. Teoria Sócio-Histórica. Material didatico da cadeira de Fundamentos Psicológicos da Educação – FaE - UFPEL. 2009/10.

Debacco, M. Teorias da aprendizagem. Material didatico da cadeira de Fundamentos Psicológicos da Educação – FaE - UFPEL. 2008.

Revisão: Rosária Ilgenfritz Sperotto

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