O IMPÉRIO DO MWENE MUTAPA

(MONOMOTAPA)

LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA

* ÁFRICA AUSTRAL

* AO SUL DO RIO ZAMBEZE ATÉ O RIO LIMPOPO

* PLANALTO DO ZIMBÁBUE

FONTES HISTÓRICAS

A MAIORIA DOS REGISTROS QUE SE TEM SOBRE O IMPÉRIO MONOMOTAPA

FORAM DEIXADOS PELOS EXPLORADORES PORTUGUESES.

IMPÉRIO MONOMOTAPA

O FATO MAIS COMPROVADO NESTA REGIÃO É A EXISTÊNCIA DE

GIGANTESCAS CONSTRUÇÕES DE PEDRA, NA QUAL, A MAIS

IMPORTANTE É A DA GRANDE ZIMBÁBUE (PARA ESSAS

CONSTRUÇÕES O SOLO FOI CUIDADOSAMENTE NIVELADO, AS PAREDES SÃO FEITAS DE PEDRA SECA, SEM ARGAMASSA, MUITO

COMUM NA ÁFRICA ANTIGA)

GRANDE ZIMBABWE

ZIMBÁBUE - ETIMOLOGIA

SIGNIFICADO DA PALAVRA ZIMBÁBUE (VEM DA LÍNGUA SHONA E QUER DIZER DIZIMBA DZA MABWE – CASA DE PEDRA -, E DZIMBA WOYE – CASA VENERADA)

PRECONCEITO

DURANTE BOA PARTE DOS SÉCULOS XVI E XIX O PRECONCEITO POR PARTE DOS EXPLORADORES E

HISTORIADORES EUROPEUS FORAM EVIDENTES COM RELAÇÃO A ORIGEM

DE QUEM CONSTRUIU AQUELAS ESTRUTURAS DE PEDRA.

REINADO DE PRESTE JOÃO

A BUSCA PELAS GRANDES JAZIDAS DE OURO NO SUL DA ÁFRICA LEVARAM OS PORTUGUESES ATÉ O IMPÉRIO

MONOMOTAPA

CIDADE DA RAINHA DE SABÁ

KARL MAUCH - TEORIA DA CIDADE BÍBLICA DE OFIR.

DESCOBRIU AS RUÍNAS DO GRANDE ZIMBÁBUE

“ARQUEÓLOGOS NAS HORAS DE LAZER”

CECIL RHODES, UM LEGÍTIMO COLONIALISTA.SAQUEOU BOA PARTE DOS VESTÍGIOS ARQUEOLÓGICOS E MINÉRIOS DO ZIMBÁBUE.

ASSIM COMO A MAIORIA ESMAGADORA EUROPÉIA, ACREDITAVA NA SUPERIORIDADE DA RAÇA BRANCA.

A VERDADEIRA ARQUEOLOGIA

GERTRUDE CATON-THOMPSON,

APRESENTANDO O SEU RELATÓRIO EM 1929, NA CIDADE DE JOANESBURGO DETERMINA, NAS SUAS CONCLUSÕES, QUE A CIDADE DE PEDRA (ZIMBAUÉ) ERA DE ORIGEM AFRICANA E TIVERA A SUA VIDA NO PERÍODO COMPREENDIDO ENTRE OS SÉCULOS IX E XIII, SENDO A MESMA PONTO DE CHEGADA E DE PARTIDA DE CARAVANAS ÁRABES QUE A LIGAVAM AO LITORAL ÍNDICO A COMERCIAREM, O QUE A TORNOU NO CENTRO DUMA GRANDE CIVILIZAÇÃO AFRICANA, QUE FICARIA CONHECIDA COMO REINO DO ZIMBABUÉ.

Achados arqueológicos de Gertrude Caton-Thompson

PRIMEIROS CONTATOS

A VONTADE DE CONHECER ESTE REINO LENDÁRIO LEVARIA À ORGANIZAÇÃO DE

VÁRIAS EXPEDIÇÕES, CUJO OBJETIVO SERIA ESTABELECER RELAÇÕES COMERCIAIS

DIRETAS COM O MONOMOTAPA E A SUA TERRA. ALGUNS PORTUGUESES A QUEM

CABERIA LEVAR A BOM TERMO ESTA MISSÃO DIPLOMÁTICA, VIRIAM A RELATAR

SOBRE AS SUAS EXPERIÊNCIAS E IMPRESSÕES, COMO É O CASO DE DUARTE

BARBOSA.

DESCRIÇÃO

“ Do qual os habitadores são todos pretos de cabelo frisado.”

“Não adoram nenhum ídolo, nem o têm: creem que há um só Deus, criador de todas as coisas.”

ECONOMIA CONGOLESA

ESSENCIALMENTE AGRÍCOLA

TRABALHOS AGRÍCOLAS DEIXADOS PARA AS MULHERES.

TÉCNICAS RUDIMENTARES

JEAN-FRANÇOIS DE ROME

ARTESANATO

PRATICADO PELOS CAMPONESES

TAMBÉM PELOS ESPECIALISTAS, COMO OS FERREIROS E OS TECELÕES.

PRODUTOS DESTINADOS AOS MERCADOS LOCAIS OU TROCAS COM OUTRAS CIDADES.

POPULAÇÃO

ESSICONGO - OU NOBRES CONGOLESES, SÃO AQUELES QUE VIERAM COM O PRIMEIRO REI “LUKENI”.

HABITAVAM A CIDADE REAL.

ABHATA – SIGNIFICA “ MORADORES DE ALDEIA”, ERAM OS QUE VIVIAM NAS PROVÍCIAS E NAS ZONAS RURAIS.

DIFERENÇAS SOCIAIS

• O TERMO ABHATA TORNOU-SE POR MUITO TEMPO UM TERMO PREJORATIVO, DESIGNANDO PESSOAS POBRES DE ESPÍRITO E IGNORANTES.

• AS VESTIMENTAS ENTRE OS ESSICONGOS E OS ABHATAS ERAM DIFERENTES.

• ALIMENTAÇÃO TAMBÉM ERA DIFERENCIADA. OS PRIMEIROS COMIAM CARNE E CEREAIS, JÁ OS ABHATAS VIVIAM DE SUAS COLHEITAS.

SISTEMA ECONÔMICO

SEGUNDO JOHN THORNTON, O SISTEMA ECONÔMICO DO CONGO BASEAVA-SE EM 2 ELEMENTOS:

ECONÔMIA ALDEÃ - REPARTIÇÃO DAS SUPERFÍCIES CULTIVÁVEIS ENTRE AS FAMÍLIAS, EXTRAÇÃO DO SOBREPRODUTO PARA OS CHEFES DE ALDEIAS E PARA OS CHEFES RELIGIOSOS ( BITOMI)

ECONÔMIA URBANA - CONTROLE TOTAL DA PRODUÇÃO PELO REI, UTILIZAÇÃO MACIÇA DE MÃO DE OBRA SERVIL. (MODO DE PRODUÇÃO ESCRAVISTA)

ESCRAVOS NO CONGO

UTILIZADOS NAS PRODUÇÕES QUE SUSTENTAVAM A ARISTOCRACIA.

FORMAVAM UMA FORÇA MILITAR, EM CASOS DE GUERRA NO EXTERIOR OU PARA PROTEGER A CAPITAL.

MBANZA KONGO

A estrutura econômica concentrava-se em Mbanza Kongo.

Estima-se que cerca de 30 mil pessoas viveram na cidade.

Nas províncias, o número médio de habitantes era de 3 mil.

RECOLHIMENTO DE IMPOSTOS

ALDEÕES/AGRICULTORES

CHEFES DE ALDEIAS

GOVERNADOR DA PROVÍNCIA

REI

ELEIÇÃO DO REI

REI = mani Kongo

CORPO ELEITORAL FORMADO POR 4 MEMBROS, REPRESENTANDO OS KANDAS MAIS PODEROSOS, POSTERIORMENTE TEVE-SE UM ACRÉSCIMO NESSE NÚMERO, CONTABILIZANDO 12 MEMBROS.

Mani Vunda TINHA DIREITO AO VETO.

Mani Vunda

ERA O RESPONSÁVEL POR EMPOSSAR O REI.

DARIA 3 LEGITIMIDADES AO MESMO.

LEGITIMIDADES

1- CONTATO COM OS ESPÍRITOS E REALIZAR OS CULTOS PARA A PROTEÇÃO DO REINO.

TERMINADA ESSA PARTE, ADQUIRIA SUAS VESTICES E ACESSÓRIOS DA REALEZA.

2- COM SEUS TRAJES, ERA LEVADO POR 12 NOBRES, ESSES REPRESENTANDO OS 12 KANDAS DO MITO DA FUNDAÇÃO DO REINO. DURANTE 8 DIAS, FARIA RITUAIS PARA ANULAR QUALQUER RELAÇÃO DE PARENTESCO EXISTENTE.( SEXO COM IRMÃS, ASSASSINAR UM JOVEM PARENTE ). COM ISSO, GANHAVA O CONTROLE DOS ESPÍRITOS “nkadi mpemba”.

3- CULTO AOS REIS ANCESTRAIS.

GRANDES PODERES TRAZ GRANDES

RESPONSABILIDADES

EVITANDO O ABSOLUTISMO

CONSELHO REAL – FORMADO POR 12 MEMBROS, DIVIDIDOS EM TRÊS GRUPOS DE QUATRO.

GRUPO 1 – FORMADO SOMENTE POR HOMENS, OS MAIS IMPORTANTES DO REINO, INCLUINDO O “Mani Vangu” JUÍZ DO REINO E O Mani Lumbu, RESPONSÁVEL PELOS BAIRROS REAIS DA CAPITAL.

GRUPO 2 – FORMADO TAMBÉM SOMENTE POR HOMENS, FUNCIONÁRIOS MENOS GRADUADOS DO REINO.

GRUPO 3 - RESERVADO AS MULHERES, RAINHAS VIÚVAS, IRMÃS OU TIAS DOS REIS.