23/03/2016

Teorias éticas I - Aristóteles 1

TEORIAS ÉTICAS – I Aristóteles de Estagira

384 – 322 a.C.

CAUSA FINAL – O BEM DE ALGO

Segundo a metafísica aristotélica, a causa

final indica o porquê de uma substância

existir, sua finalidade própria.

Segundo Aristóteles, atualizar (passar da

“potência” ao “ato”) a causa final é levar

uma substância qualquer ao seu bem.

Exemplo: a causa final de uma faca é

cortar; logo uma faca que corta é melhor

que uma faca cega.

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Teorias éticas I - Aristóteles 2

O BEM DO SER HUMANO É A FELICIDADETodas as ações humanas tendem a "fins"

que são "bens". O conjunto das ações

humanas e o conjunto dos fins

particulares para os quais elas tendem

subordinam-se a um "fim último", que é o

"bem supremo", que todos os homens

concordam em chamar de "felicidade".

FELICIDADE E VIDA RACIONAL

O que a felicidade não é?

Prazer

•Uma vida dedicada aos prazeres é escrava das

causas do prazer.

Honra

•A honra depende de quem a confere e vale

menos do que o motivo pelo qual é merecida.

Riqueza

•É apenas meio para outras coisas, não pode

valer como fim.

O que a felicidade é?

Vida

teorética

O mais

excelente

em nós

Contínua

Prazeres

puros e

firmes

Suficiente

Se ama e

se busca

por si

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Teorias éticas I - Aristóteles 3

O HOMEM É SUA ALMA [RACIONAL]...

Aristóteles segue a tradição socrático-platônica, porém, sem o desprezo pela utilidade dos bens materiais, que se não garantem a

felicidade com a sua presença, impedem-na de acontecer com a sua ausência.

Sócrates Platão

MAS O HOMEM NÃO É SÓ RAZÃO...

Alma racional

Alma sensitiva

Alma vegetativa

•Privativa do homem.

Responsável pela vida

teorética.

•Comum a todos os animais.

Apetites. Participa da razão

quando a escuta e obedece.

•Vegetais. Funções básicas.

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Teorias éticas I - Aristóteles 4

O DOMÍNIO DA PARTE SENSITIVA DA ALMA É A VIRTUDE ÉTICA

Virtude: hábito que torna o homem bom e

lhe permite cumprir bem sua tarefa. É um

hábito racional e, como todos os hábitos,

uniforme e constante.

Na virtude há a coincidência entre ação,

finalidade e agente. Exemplo: agir

corajosamente (ação) é possuir a coragem

(finalidade) e ser corajoso (agente).

Podem ser virtudes éticas ou virtudes

dianoéticas.

A tentação de Sto. Antão, Salvador Dalí

VIRTUDE(S) ÉTICA(S)Como são muitos os apetites que a razão tem de moderar, fala-se em virtudes éticas, no plural.

Esse tipo de virtude se adquire com a repetição de uma série de atos sucessivos, que geram um HÁBITO.

São sempre o meio termo entre um vício por falta e outro vício por excesso,

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Teorias éticas I - Aristóteles 5

VIRTUDES ÉTICAS

CORAGEM

TEMPERANÇA

LIBERALIDADE

MAGNIFICÊNCIA

PRUDÊNCIA

FRANQUEZA

JUSTA INDIGNAÇÃO

RESPEITO PRÓPRIO

GENTILEZA

AGUDEZA DE ESPÍRITO

AMIZADE

COMEDIMENTO

VÍCIO POR FALTA

COVARDIA

INSENSIBILIDADE

AVAREZA

VILEZA

INDOLÊNCIA

DESCRÉDITO

MALEVOLÊNCIA

MODÉSTIA

INDIFERENÇA

RUSTICIDADE

ENFADO

DESAVERGONHAMENTO

VÍCIO POR EXCESSO

TEMERIDADE

LIBERTINAGEM

ESBANJAMENTO

VULGARIDADE

AMBIÇÃO

ORGULHO

INVEJA

VAIDADE

IRASCIBILIDADE

ZOMBARIA

CONDESCENDÊNCIA

TIMIDEZ

Hieronymus Bosch,Cristo carregando a cruz, 1516.

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Teorias éticas I - Aristóteles 6

Rafael Sanzio, “A Escola de Atenas”, Platão e Aristóteles, séc. XVI

As virtudes éticas são a excelente dominação dos instintos pela razão, mas não a excelência da razão. A felicidade do homem está em sua completa virtude: vida prática (virtudes éticas) e vida teórica (virtudes dianoéticas).

VIRTUDES DIANOÉTICAS

São virtudes próprias da parte intelectual

da alma, que levam à perfeição o trabalho

do pensamento.

Podem ser:

1) SABEDORIA: conhecimento das

atividades humanas práticas;

2) SAPIÊNCIA: conhecimento das coisas

necessárias (metafísica), que valem

por si.

Detalhe do frontispício da Enciclopédia, Charles N. Cochin,

1764.