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I.I.-- ÉTICAS MATERIALESÉTICAS MATERIALES
Las éticas de la
FELICIDAD
EticaEtica y moraly moralÉtica El término “ética” viene del griego “ethos” que significa: hábitoEl término “ética” viene del griego “ethos” que significa: hábito
costumbre, modo de ser.costumbre, modo de ser.
MoralEl término “moral” viene delEl término “moral” viene del´́latín y significa algo muy parecido:latín y significa algo muy parecido:
costumbre, modo de comportarse.costumbre, modo de comportarse.
Durante mucho tiempo, los términos ética y moral se usaron como sinónimos.Durante mucho tiempo, los términos ética y moral se usaron como sinónimos.Pero hoy , tienen significados distintos .
EticaEtica y moraly moral
Significados
Conjunto de normas y valores acerca de lo bueno y lo malo , lo justo y lo injusto . Esas normas y valores pueden ser propias y características de un individuo, de un grupo o de una sociedad concreta.
Reflexión sobre los contenidos de la moral. Busca criterios o principios que nos ayuden a distinguir en todo momento lo “bueno” de lo “malo”, lo “justo” de lo “ injusto ”.
Ética
Moral
clasificación de las teorías éticasclasificación de las teorías éticasHay dos grandes grupos
Éticas materialesÉticas materiales Éticas formalesÉticas formales
Consideran que lo que hace Consideran que lo que hace Consideran que lo que hace Consideran que lo que hace buenabuena o o malamala una acción una acción Consideran que lo que hace Consideran que lo que hace
buenabuena o o malamala una acción una acción es el es el contenidocontenido
o o materia de la acción materia de la acción ((lo que hacemoslo que hacemos))
buenabuena o o malamala una acción una acción es la es la formaforma
o el o el porqué de la acciónporqué de la acción
(la i(la intenciónntención con que con que lo hacemos)lo hacemos)
1. Éticas materiales1. Éticas materiales
Hedonismo
CirenaicosCirenaicos
EpicúreosEpicúreos
Utilitarismo J. Bentham y J. S. MillJ. Bentham y J. S. Mill
Eudemonismo AristótelesAristóteles
Ética cristiana Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Hedonismo1. Éticas materiales1. Éticas materiales
A la pregunta por el bien o “lo bueno”, A la pregunta por el bien o “lo bueno”,
el hedonismo responde diciendo que…el hedonismo responde diciendo que…
Hedonismo1. Éticas materiales1. Éticas materiales
el el fin de todos sus actos ES…fin de todos sus actos ES…
el el bien supremobien supremo del hombre,del hombre,
Hedonismo
la FELICIDADla FELICIDAD
1. Éticas materiales1. Éticas materiales
y ésta se obtiene mediante…y ésta se obtiene mediante…
Hedonismo1. Éticas materiales1. Éticas materiales
En consecuencia…En consecuencia…
La acción “buena” es la que produce placerLa acción “buena” es la que produce placer
La acción “mala” es la que produce dolor (displacer)La acción “mala” es la que produce dolor (displacer)
Hedonismo
A la pregunta por el bien o “lo bueno”, A la pregunta por el bien o “lo bueno”, el hedonismo responde diciendo que… el hedonismo responde diciendo que…
el el bien supremobien supremo del hombre, el del hombre, el fin de todos sus actos fin de todos sus actos eses la felicidad,la felicidad,
y ésta se obtiene mediante el PLACERy ésta se obtiene mediante el PLACER
Recuerda…Recuerda…
1. Éticas materiales1. Éticas materiales
y ésta se obtiene mediante el PLACERy ésta se obtiene mediante el PLACER
La acción “buena” es la que produce placerLa acción “buena” es la que produce placer
La acción “mala” es la que produce dolor (displacer)La acción “mala” es la que produce dolor (displacer)
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
La naturaleza nos ha dado un criterio para distinguir el bien del malLa naturaleza nos ha dado un criterio para distinguir el bien del mal
En consecuencia…En consecuencia…
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
La naturaleza nos ha dado un criterio para distinguir el bien del malLa naturaleza nos ha dado un criterio para distinguir el bien del mal
Sensación placentera procedente de una “agitación” Sensación placentera procedente de una “agitación” del cuerpo o del espíritudel cuerpo o del espíritu
En consecuencia…En consecuencia…
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
La acción que te produce una La acción que te produce una
““sensación placenterasensación placentera” es ” es BUENABUENA
PLACER: Sensación placentera procedente de una “agitación” PLACER: Sensación placentera procedente de una “agitación” del cuerpo o del espíritudel cuerpo o del espíritu
La acción que te produce una La acción que te produce una
““sensación dolorosasensación dolorosa” es ” es MALAMALA
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
Existen dos tipos Existen dos tipos de placeresde placeres
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
Placeres del Placeres del “cuerpo” o “cuerpo” o “sensibles”“sensibles”
Son todos aquellos que están relacionados con la comida, la bebida, el sexo…Son todos aquellos que están relacionados con la comida, la bebida, el sexo…
Si se cometen Si se cometen excesos excesos producen “producen “dolordolor””
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
Placeres del Placeres del “espíritu”“espíritu”
Son todos aquellos que Son todos aquellos que están relacionados están relacionados
con el con el con el con el “equilibrio” personal, “equilibrio” personal,
la amistad, la amistad, la tranquilidad…la tranquilidad…
Hedonismo Cirenaicos (Aristipo de Cirene)Cirenaicos (Aristipo de Cirene)
Para terminar… Para terminar… tres consignas: tres consignas:
1.- Hay que buscar el placer del presente, porque el “pasado” ya no está, y el “futuro” aún está por llegar (es incierto)
2.- Hay que evitar aquellos placeres que producen dolor (si se cometen excesos) y potenciar los que no van seguidos de éste.
3.- Hay que disfrutar, pero nunca debemos perder el autocontrol(para no convertirnos en “esclavos” del placer)
Hedonismo Epicúreos (Epicuro de Samos)Epicúreos (Epicuro de Samos)
El “bien” es el “placer” El “bien” es el “placer” y el “mal” es el “dolor”y el “mal” es el “dolor”
El verdadero placer consiste en la “ausencia de dolor”No en la obtención de sensaciones placenteras
Pero…Pero…
Por eso distinguenPor eso distinguen
Dos tipos de tipos de placeres
Hedonismo Epicúreos (Epicuro de Samos)Epicúreos (Epicuro de Samos)
Consiste en la “ausencia de dolor”(tranquilidad)
Dos tipos de tipos de placeres
Placer estático Placer cinético
Consiste en la obtención de
“sensaciones placenteras”
Hedonismo Epicúreos (Epicuro de Samos)Epicúreos (Epicuro de Samos)
Consiste en la “ausencia de dolor”(tranquilidad)
Dos tipos de tipos de placeres
Placer estático Placer cinético
Consiste en la obtención de
“sensaciones placenteras”
Puede serPuede ser....Puede serPuede ser....
Del cuerpoAponía
Del almaAtaraxia
Ausencia de dolores físicos
Ausencia de Turbación mental
(preocupaciones…)
Es el verdadero placerEs el verdadero placer
Fruto de deseos naturales e innecesarios
Deben evitarse debido al riesgo que conllevan (aunque
no siempre)
Utilitarismo
A la pregunta por A la pregunta por el bien o “lo bueno”,el el utilitarismo responde diciendo que… responde diciendo que…
el el bien supremobien supremo del hombre, el del hombre, el fin de todos sus actos fin de todos sus actos eses la felicidad,,
y ésta se obtiene mediante el y ésta se obtiene mediante el PLACERPLACERy ésta se obtiene mediante el y ésta se obtiene mediante el PLACERPLACER
En consecuencia, el utilitarismo es una forma dehedonismo
La diferencia está en que, cuando el utilitarismo habla de placer, se refiere a “placer para el mayor
número de personas”= HEDONISMO SOCIAL
Una acción es “buena”
Si produce “placer” (felicidad)
Utilitarismo
solamente, si es “útil”
Si produce “placer” (felicidad)
Al mayor número de personas(la mayoría)
Utilitarismo
El principio utilitarista básico:El principio utilitarista básico:
Buscar elBuscar el PLACER PLACER para elpara el MAYOR NÚMERO DE PERSONASMAYOR NÚMERO DE PERSONAS
Utilitarismo Jeremy BenthamJeremy Bentham
Jeremy BenthamJeremy BenthamJeremy BenthamJeremy Bentham nos ofrece dos criterios dos criterios dos criterios dos criterios a la hora de actuar:
1.1.1.1.---- En todas nuestras acciones hemos de tener en cuenta el principio principio principio principio de interés de interés de interés de interés que consiste en :
-Maximizar el placerMaximizar el placerMaximizar el placerMaximizar el placer- Minimizar el dolor. Minimizar el dolor. Minimizar el dolor. Minimizar el dolor.
Por esta razón
Antes de actuar hemos de hacer una aritmética de los placeresaritmética de los placeresaritmética de los placeresaritmética de los placeres
Utilitarismo Jeremy BenthamJeremy Bentham
La aritmética de los placeres
Consiste en…---- Calcular (= sumar) Calcular (= sumar) Calcular (= sumar) Calcular (= sumar) la cantidad de placer placer placer placer
que una acción nos puede proporcionar
- Restarle Restarle Restarle Restarle el dolor dolor dolor dolor que dicha -acción pueda traer consigo
Utilitarismo Jeremy BenthamJeremy Bentham
La aritmética de los placeres
El resultado será la decisión útildecisión útildecisión útildecisión útil :
P (P (P (P (p + p + p + p + p) - D (D (D (D (d + d + d + d + d) = Decisión útilDecisión útilDecisión útilDecisión útil
Utilitarismo Jeremy BenthamJeremy Bentham
Segunda recomendación (criterio)
2.2.2.2.---- Lo importante es la cantidad de placer, no la calidad.la cantidad de placer, no la calidad.la cantidad de placer, no la calidad.la cantidad de placer, no la calidad.
Utilitarismo Jhon Stuart MillJhon Stuart Mill
También nos ofrece dos criterios a la hora de actuardos criterios a la hora de actuardos criterios a la hora de actuardos criterios a la hora de actuar
1.1.1.1.---- Lo importante es la calidad de placer, no la cantidad.la calidad de placer, no la cantidad.la calidad de placer, no la cantidad.la calidad de placer, no la cantidad.
2.2.2.2.---- La virtud más importante del “utilitarista” es el altruísmo: altruísmo: altruísmo: altruísmo: consiste en ser capaz de sacrificar el propio bien (placer) por el bien (placer) de por el bien (placer) de por el bien (placer) de por el bien (placer) de
los demás.los demás.los demás.los demás.
A la pregunta por A la pregunta por el bien o “lo bueno”,el el eudemonismo responde diciendo que… responde diciendo que…
el el bien supremobien supremo del hombre, el del hombre, el fin de todos sus actos fin de todos sus actos eses la felicidad,,
y ésta se obtiene mediante la y ésta se obtiene mediante la BondadBondad
eudaimoníaeudaimonía = felicidad= felicidadEudemonismo
y ésta se obtiene mediante la y ésta se obtiene mediante la BondadBondad
En consecuencia, El hombre “feliz”es el hombre “bueno” Esta posición ética, la defendió Aristóteles (s. IV a.C.)
discípulo de Platón.
Ética aristotélica
La felicidad es el fin último al que aspiramos en todas nuestras acciones.
Toda actividad tiende a un fin
Ese fines
un bien
La mayoría de esosfines, son medios para conseguir otros
fines
Sólo la felicidad es el fin último que perseguimos en nuestras acciones.
Eudemonismo
Todo lo que hacemos lo
hacemos “por” y “para” algo
Ese algo, lo perseguimospor
considerarlo bueno o beneficioso para
nosotros
¿Cómo alcanzar la felicidad? ¿Cuál será la actividad que lleve al hombre a la felicidad?
Diversas opiniones
Placer
Honor o fama
P
E
R
El placer esclaviza al hombre
El ser famoso o no, no depende de nosotros
Ética aristotélica Eudemonismo
Dinero
R
OEl dinero no es un fin, sino un medio para conseguir otras cosas
¿Cuál será la actividad que lleve al hombre a la felicidad?
¿Cuál será la actividad que lleve al hombre a la felicidad?
Una actividad del “alma”“alma”conforme a la “virtud”.“virtud”.
Del alma…Del alma…Porque es Porque es
precisamente el alma, precisamente el alma, lo específicamente lo específicamente
Ética aristotélica Eudemonismo
Aristóteles
lo específicamente lo específicamente humanohumano
Conforme a la “virtud”Conforme a la “virtud”Porque es la virtud aquello Porque es la virtud aquello
que perfecciona a que perfecciona a alguien alguien
(en este caso al hombre)(en este caso al hombre)
Actuando virtuosamente
Virtud
Ética aristotélica Eudemonismo
Hábito que se Hábito que se adquiere con la adquiere con la prácticapráctica
Término medio Término medio entre dos extremos entre dos extremos (ambos (ambos vicios)vicios)
Dos tipos de virtudes
Éticas: Hablan de encontrar el término medio entre dos extremos. Ello es posible gracias a la “prudencia”
Dianoéticas: relacionadas con el conocimiento
Es la virtud de la “prudencia”, la que en cada caso nos ayuda a encontrar el término medio.
¿Cómo alcanzar la felicidad?
Ética aristotélica Eudemonismo
Buscando siempre el término medio (virtudes éticas) término medio (virtudes éticas) y desarrollando la inteligencia mediante el conocimientoconocimiento.
Buscando la virtud
o
el término medio
magnanimidad valentía amabilidad
templanza
exceso virtud vicio
graciamodestia generosidad
Temeridad Cobardía
En las obras de Aristóteles aparecen diversas listas de vicios y virtudes. Aquí tienes una serie de virtudes que debes poner en el lugar adecuado entre los vicios correspondientes.
Prodigalidad
Bufonería
Desvergüenza
Vanidad
Desenfreno
Adulación
Tacañería
Desabrimiento
Timidez
Humildad
Insensibilidad
Aspereza
Ética cristiana
A la pregunta por A la pregunta por el bien o “lo bueno”,Sto. Tomás responde diciendo que… Sto. Tomás responde diciendo que…
el el bien supremobien supremo del hombre, el del hombre, el fin de todos sus actos fin de todos sus actos eses la felicidad
Dicha felicidad sólo se obtiene de un modo pleno y definitivo Dicha felicidad sólo se obtiene de un modo pleno y definitivo
Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Dicha felicidad sólo se obtiene de un modo pleno y definitivo Dicha felicidad sólo se obtiene de un modo pleno y definitivo con lacon la contemplación de Dios (beatitud)
Contemplar o “ver” a Dios, no es posible en esta vida. Contemplar o “ver” a Dios, no es posible en esta vida. Sólo es posible en elSólo es posible en el “más allá”
Ética cristiana Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Al igual que Aristóteles, Sto. Tomás piensa que el fin último del hombre es ser feliz, algo que
lo conseguimos mediante el conocimiento de la verdad (contemplación de la verdad)
Pero, dado que la “Verdad Absoluta” es Dios, la felicidad plena se conseguirá
cuando seamos capaces de ver o “contemplar” a Dios en el más allá.
¿Cómo alcanzar esa “´visión”?Así las cosas, la cuestión es…
Mediante la Ley Natural
Ética cristiana Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Según Sto. Tomás, para facilitarnos el camino hacia el
más allá, Dios nos ha dado una serie de leyes.
Si las seguimos, alcanzaremos la felicidad
¿Cómo alcanzar esa “´visión”?
Mediante la Ley Natural
Ética cristiana Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Esas leyes dadas por Dios,
pertenecen a lo que Sto.
Tomás llama
Ley natural
¿Cómo alcanzar esa “´visión”?
Ley natural
Mediante la Ley Natural
Ética cristiana Sto. Tomás de AquinoSto. Tomás de Aquino
Es la ley que Dios ha escrito en el
corazón de todos los hombres
(es universal)
Ley natural
Se trata de un conjunto de normas
morales que nos ayudan a distinguir el
bien del mal
Todo hombre, usando su
inteligencia, puede conocer los
contenidos de la “ley natural”
( es racional)
El principio básico de la “ley
natural” dice:
“Hay que hacer el bien
y evitar el mal”
Ley moral
No hace falta ser cristiano para saber lo que está bien o mal
Este primer principio de la ley natural, es
demasiado general y abstracto
Es aquí donde nos encontramos con un “pequeño problema”
normas que se identifican con los
Diez mandamientos
Por eso, lo de “hacer el bien y evitar el mal” ,
tiene que concretarse
en una serie de normas
¿De dónde surgen
esas normas?
Las normas de esa ley natural, surgen de
las tendencias e inclinaciones
que hay escritas en el hombre
(naturaleza humana)
Las normas de la ley natural
Las normas de la ley natural
Naturalezahumana
Tendencias, inclinaciones ofines
(naturales)
Normas morales(LEY NATURAL)
Por ser hombres
Sentimos una serie de
tendencias e inclinaciones
naturales
De ahí salen
las normas de
la ley natural
La naturaleza humana
Todo hombre, por el hecho de ser
Hombre, es…
tendencias normas
Normas relativas a la
Las normas de la ley natural
Ente
(realidad)
animal
racional
Tiende a conservar la vidaNormas relativas a la
conservación de la vida
(no matarás…)
Tiende a la procreaciónNormas relativas a la
procreación y educación de los hijos
Tiende al conocimiento de la verdad
y a vivir en sociedad
Normas relativas a la
búsqueda de la verdad
y normas de justicia.
Las normas de la ley natural Todo comportamiento
que vaya en contra
de la naturaleza humana
Malo o
inmoral
Motivo:
es algo antinatural