Aluno(a):______________________________________________ Professor(a): Edson Leite Ano: 1 Data:_______ Nota:____________

Aluno:

SIMULADO DE SOCIOLOGIAE FILOSOFIA

1-Leia o texto a seguir: A Sociologia surgiu como decorrncia de um processo histrico, que culminou com a Revoluo Industrial, que se iniciou na Inglaterra, e a Revoluo Francesa de 1789. Esses dois acontecimentos geraram problemas sociais que os pensadores da poca no conseguiam explicar; (...). As mudanas provocadas pela revoluo cientfico-tecnolgica, que denominamos Revoluo Industrial, marcaram profundamente a organizao social, alterando-a por completo, criando novas formas de organizao e causando modificaes culturais duradoras, que perduram at os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introduo Sociologia. 2. ed. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010, pp. 19-20. As primeiras reflexes sociolgicas buscaram entender as relaes entre as pessoas com base nas transformaes econmicas produzidas pela Revoluo Industrial. Analisando-se as principais caractersticas das novas formas de organizao social, produzidas por essas transformaes, CORRETO afirmar que a) o trabalho humano foi progressivamente substitudo pela mquina que tornou as relaes sociais igualitrias, com aumento da produo e de vagas de trabalho. b) a organizao do trabalho industrial possibilitou ao indivduo um aperfeioamento especializado, qualificando-o para as diferentes tarefas impostas pelas novas organizaes sociais. c) a produo industrial trouxe uma mudana cultural no trabalho, pois a transio dos modos de vida e de trabalho motivou o surgimento de uma nova forma de relao chamada de gesto do fator humano. d) a produo em larga escala nesse perodo considerada uma extenso da produo artesanal, que tambm possibilitou o barateamento e a velocidade na gerao de produtos. e) os papis sociais surgidos nesse perodo estavam condicionados s relaes existentes na indstria. Por isso, havia uma homogeneizao na interao entre empresrios capitalistas e operrios.2-Observe a tirinha a seguir:

No ltimo quadrinho, Mafalda est refletindo o quanto sua cabea comporta as regras e normas sociais que ela dever internalizar ao longo de sua vida. Esse fenmeno entendido pela Sociologia como um objeto de estudo, que se caracteriza por a) um mtodo prprio dos estudos de mile Durkheim que leva em considerao os processos histricos e o esforo interpretativo do socilogo como elementos essenciais compreenso das relaes sociais. b) um material de manipulao laboratorial em que o socilogo pode experiment-lo, seguindo as mesmas regras das cincias naturais que compreendem os fenmenos como visveis e concretos. c) um aspecto do comportamento geral, ou seja, a transgresso de uma norma deve ser compartilhada com todos os indivduos do grupo. d) uma fora coercitiva interna ao indivduo que busca coincidir com as normas impostas pelo grupo social. e) uma conscincia construda exteriormente, isto , fora das conscincias individuais.3- Observe a figura a seguir:

De acordo com a Sociologia, os indivduos adquirem vrias formas de agir e pensar que os tornammembros de um grupo com uma identidade prpria.Com isso, o conceito sociolgico, apresentado na figura como um processo social, denominadodea) papel social.b) interao social.c) diviso social do trabalho.d) processo de reciprocidade afetiva.e) socializao e construo da identidade individual.

4-Observe a figura a seguir:

Ela apresenta um processo social bsico, observado nas relaes humanas, em diferentes sociedades. Sobre esse processo, CORRETO afirmar que:a) por meio dele, as pessoas ou grupos buscam recompensas com o enfraquecimento ou a eliminao dos competidores.b) a competio uma caracterstica importante nesse processo, pois ela permite a busca de satisfao das necessidades em diferentes momentos da vida diria.c) o ajustamento entre as partes importante para a obteno de uma harmonia social temporria, uma vez que sua principal caracterstica a sano por desobedincia s normassociais.d) uma forma de interao social, na qual os indivduos se empenham para a obteno de um fim coletivo e comum, sendo, assim, imprescindvel na constituio da maioria dos grupossociais.e) se refere a um processo unidimensional e de sentido nico por meio do qual indivduos ou grupos migrantes minoritrios seriam absorvidos pela sociedade de acolhimento, buscando juntos recursos naturais para a sobrevivncia.

5-Moradores do Coque fecham Estrada de Belm em frente ao Centro de ConvenesCoque (R)Existe - No incio do ms, o Circuito Coque (R)Existe, criado pela unio de moradores elderes da localidade com organizaes, instituies, centros de ensino, movimentos e ativistas, realizouum dia de atividades para recontar a histria da comunidade atravs de um vis afetivo, crtico epropositivo. Foram realizadas rodas de dilogo e espaos ldicos de integrao entre a comunidade e oseu entorno.Entre os principais objetos estavam: reforar a garantia dos direitos essenciais, como a preservao domeio ambiente natural e construdo; a urgncia na implementao de uma infraestrutura bsica; inibioda especulao imobiliria em relao s reas urbanas, evitando o processo de expulso demoradores; estmulo e incentivo participao comunitria no processo de urbanizao e regularizaofundiria das Leis; respeito s tipicidades e caractersticas das reas em que se encontra a comunidadedo Coque. Devem participar moradores do bairro e bairros vizinhos, professores, estudantes,movimentos sociais, profissionais de vrias reas de atuao.Fonte: Dirio de Pernambuco, 22/08/2013. Caderno Vida Urbana. Adaptado.Com base no texto, comunidade pode ser definida comoa) um espao geogrfico, definido por critrios polticos e fsicos, determinados por especialistas em delimitao territorial.b) um sistema social local, que descreve um conjunto de relaes sociais, baseadas nos fortes laos que unem os sujeitos.c) uma sociedade contratual, determinada pelos membros do grupo e caracterizada por uma instruo de interesses individualistas.d) a instituio social que desenvolve nos indivduos um senso crtico e separatista em relao aos grupos do seu entorno.e) o tipo particular de relao em que os sujeitos so obrigados a seguir para sobreviver na sua relao com a sociedade tradicional e global.

6-Observe a imagem a seguir:

A cultura pernambucana possui influncia de vrios grupos tnicos. A foto apresenta um desses grupos que habita no municpio de Pesqueira, localizado a 275km de Recife. Sobre as contribuies desse grupo para a formao da cultura de Pernambuco, qual dos exemplos a seguir NO faz parte da herana tnica dessa comunidade?a) A alimentao, a exemplo da tapioca e do beiju.b) O trabalho com a cermica e o artesanato em geral.c) O termo paran puka, que d origem ao nome do estado de Pernambuco.d) Os objetos de uso dirio, como redes, canoas, equipamentos de caa e pesca.e) A dana, coco de roda, por exemplo, que representa um ritual cerimonial aos antepassados.

FILOSOFIA1- Atente ao texto a seguir:Sobre o Pensamento MticoPara ns, os mitos primitivos no passam de histrias fantasiosas que so contadas ao lado dashistrias da Branca de Neve ou da Bela Adormecida. O mito, porm, no isso. Quando vira umahistria, uma lenda, ele perde a sua fora de mito.ARANHA, Maria Lcia; MARTINS, Maria Helena. Temas de Filosofia, 1992, p. 62. Adaptado.Sobre esse assunto, CORRETO afirmar que a) o mito nasce da razo, com a fora de dominar o mundo para a garantia da segurana dohumano.b) o mito est desligado do desejo, ausentes do querer que as coisas ocorram de uma determinadaforma.c) o mito tem como caracterstica singular o crivo da racionalidade, ou seja, a sua aceitao tem deatender o questionamento e a certeza.d) a fora do mito est atrelada s histrias fantasiosas cuja funo principal explicar a realidadenas suas narrativas.e) o pensamento mtico encontrou, na cultura grega, a forma privilegiada de se organizar e de seestruturar.

2- Considere o texto a seguir:Por intermdio do trabalho, o homem acrescenta um mundo novo (a cultura) ao mundo naturalexistente. O Trabalho , portanto, elemento essencial da relao dialtica entre o homem e a natureza,entre o saber e o fazer, entre a teoria e a prtica.COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia, 2002, p. 23.Sobre esse assunto, CORRETO afirmar quea) o homem, com a atribuio unicamente do fazer terico, acrescenta, no mundo atual, o mundocultural.b) o homem um ser atuante no mundo natural. Na sua relao dialtica com a natureza, otrabalho secundrio.c) a singularidade da cultura est em ser absoluta, ou seja, a cultura nica para todas associedades.d) o ser humano no intervm no transcurso da histria. O homem um ser imutvel no mundonatural existente.e) o homem, agindo sobre a realidade do mundo natural, adapta o seu meio ambiente s suasnecessidades.

3- Considere o texto a seguir:O mito no Mundo AtualO mito hoje, se ainda tem fora para inflamar paixes, como no caso dos astros, dos polticos ou mesmode causas polticas ou religiosas, no se apresenta mais com o carter existencial que tinha o mitoprimitivo. Ou seja, os mitos modernos no abrangem mais a totalidade do real.ARANHA, Maria Lcia; MARTINS, Maria Helena. Temas de Filosofia, 1992, p. 65. Adaptado.No tocante a esse assunto, CORRETO afirmar que

a) o mito no mundo atual est diretamente relacionado a diversos fatores da globalizao, e suaabrangncia explica as mais diversificadas formas de inflamar as paixes.b) o pensamento mtico no mundo atual responde s questes diretamente voltadas condiohumana, origem do universo, fazendo uso do rigor metodolgico.c) os mitos modernos no tm a fora para inflamar paixes; so de natureza sobrenatural.

d) as narrativas mticas no mundo atual explicam a realidade no seu todo. Essas narrativas tmo poder do domnio absoluto da exigncia do sentido.e) o mito hoje tem profunda relao com a natureza. Ou seja, tenta explicar o mundo e encontraro seu lugar entre os demais seres da natureza.4- Ao contrrio dos outros animais, os homens no so apenas seres biolgicos produzidos pelanatureza. Os homens so seres culturais, que modificam o estado da natureza.(COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia, 2002, p. 12.)

Com base no texto de Cotrim, analise os itens a seguir:I. A dimenso cultural do homem o resultado do processo pelo qual a existncia adquireconcretude.II. Os animais, na sua natureza irracional, somente conhecem os problemas tericos e ignoram osobstculos prticos.III. O trabalho a atividade animal por excelncia pela qual ele transforma o estado da natureza.IV. O homem por natureza um ser cultural. Ou seja, um ser que, na atividade do trabalho, modificao mundo e a si mesmo.

Esto CORRETOS apenasa) I, II e III.b) II, III e IV.c) I e IV.d) III e IV.e) I e II

5-Atente ao texto a seguir sobre a Condio Humana:

Com relao condio humana, analise os itens a seguir:I. A condio humana um projeto em permanente construo, que, na dinmica do tempo,aprimora sua forma de Ser. O homem tambm aquilo que ele se faz no processo histrico doexistir.II. Na continuidade do seu existir, a condio humana vai alm das necessidades primrias; possuioutras necessidades, que atingem a profundidade de sua existncia.III. A condio humana no um produto da natureza e da cultura. O ser humano est alheio smudanas; um ser indiferente ao passado e futuro.IV. A condio humana essencialmente social, e a dimenso tica no seu agir preponderante paraa construo de uma sociedade sadia.Esto CORRETOS apenasa) II, III e IV.b) III e IV.c) II e III.d) I, II e IV.e) II e IV.6-Moramos na tenda da linguagem. Ns e todas as coisas! Na tenda da linguagem, no nosfechamos, no nos enclausuramos; abrimo-nos percepo da realidade, entregamo-nos a muitasexperincias; devotamo-nos a mltiplas aprendizagens.(BUZZI. Arcngelo R. Introduo ao pensar, 1991, p. 233.)Sobre esse assunto, CORRETO afirmar quea) o homem o nico animal capaz de criar smbolos para poucas experincias no seu processode aprendizagem.b) a linguagem como atividade humana por excelncia permite a comunicao entre os seusintegrantes. A linguagem est fechada para as mltiplas aprendizagens e aberta para asmuitas experincias.c) a linguagem nos fecha realidade e nos abre percepo da experincia.d) dentre as muitas experincias, na aprendizagem da cincia e da tcnica que a linguagemaparentemente mostra mais sua funo de organizao da realidade.e) na tenda da linguagem, a comunicao humana no consegue transpor os limites da simplestransmisso e recepo para as mltiplas aprendizagens.