Palestra de Spurgeon no

Colégio de Pastores

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Abr/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Palestra de Spurgeon no Colégio de Pastores

/ Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 43p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Palestra. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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Quando o falecido excelente Marechal de

Campo, Sir John Burgoyne, assumiu a cátedra

no Tabernáculo, em uma conferência do Sr.

Henry Vincent, ele cumpriu seu dever como

presidente brevemente mas admiravelmente,

por balanço que, como presidente, olhou para si

mesmo como meramente chamado para tocar o

apito para anunciar o início do deslocamento do

trem. Essa é, de certa forma, a minha posição em

relação a esta Conferência, só que sobe para um

grau mais elevado de responsabilidade, porque

o seu presidente não só tem de começar a

treinar bons pensamentos e palavras para esta

semana, mas em grande medida ele dará um

tom para melhor ou pior para todos que se

seguirão.

Sou, portanto, mais parecido com o diapasão dos

tempos antigos, que dava a nota principal aos

cantores na galeria e, através deles, a toda a

congregação, e sinto-me inexprimivelmente

ansioso de que a nota principal seja a certa.

Irmãos, uma medida do senso de

responsabilidade é útil, e de muitas maneiras

qualifica um homem para dizer a coisa certa,

mas pode ser levado longe demais, pode ir além

de humilhar a mente e alcançar o esmagamento

do espírito; isso pode sobrecarregá-lo com a

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sensação do que deve ser feito para desqualificá-

lo completamente para fazê-lo. Eu estou um

tanto nessa condição quanto à minha parte

nesta Conferência hoje.

Eu falo para inspirar e não para reprimir o seu

zelo, eu desejo levar você para a mais alta

condição espiritual, e não desviar sua atenção

para assuntos inferiores, e esses fortes desejos

me dominam; meu coração conquista minha

cabeça e perturba a equanimidade tão

necessária para a criação e expressão do

pensamento. Contudo; eu farei o meu melhor e

me deixarei nas mãos do nosso grande

Iluminador, o Espírito Santo, para que ele possa

falar através de mim como quiser.

Nosso assunto é uma duplicata, e envolve a

defesa da personalidade, ou dizendo, da

individualidade, e seu oposto, para o qual não

consigo encontrar a palavra exata, seja na língua

inglesa ou latina. Quero mostrar que cada um de

nós é um homem solitário e que ninguém está

somente solitário. Nossa individualidade e

nossa comunhão, nossa personalidade e nossa

união com o Senhor, nossa existência separada

e nossa absorção em Cristo: esses são os temas

sobre os quais eu me dilataria.

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Talvez meu único pensamento venha melhor se

eu der a você um texto de 1 de Coríntios, o

capítulo 15 e o décimo verso: “Eu trabalhei mais

abundantemente do que todos; todavia não eu”.

Eu e não eu; eu ao muito cheio, cada pedacinho

de mim: Paulo, uma vez o fariseu, o blasfemo, o

perseguidor, chamado agora para ser um

apóstolo, que acha motivo de alegria que lhe

tivesse sido dado graça para pregar entre os

gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo; eu

não faço barulho atrás do próprio chefe dos

apóstolos; e ainda não eu, pois sinto que não sou

nada, sim, e menos do que nada, e Cristo é tudo

e em todos. Então sou eu e não eu.

Começando, então, vamos falar de nossa

individualidade. Queridos irmãos, que cada um

de nós possa estar tão longe quanto possível de

qualquer coisa como o egoísmo, que é odioso até

o último grau. É de se esperar que a vaidade seja

rara nos ministros, pois a vaidade é o vício dos

noviços, e pode ser mais cedo desculpada em

jovens estudantes do que em verdadeiros

mestres da Palavra. A experiência, se valer a

pena, extermina a vaidade de um homem; mas

tão ruim é a nossa natureza, que pode aumentar

seu orgulho se for uma experiência adoçada

com sucesso.

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Era difícil dizer qual é o maior pecado, vaidade

ou orgulho, mas sabemos qual é o mais tolo e

ridículo. Um homem orgulhoso pode ter algum

peso, mas um homem vaidoso é leve como o ar

e não influencia ninguém. De ambos esses

egoísmos podemos ser guardados, pois eles são

prejudiciais para nós mesmos e odiosos para

Deus. Frequentemente uma intromissão do eu é

outra forma de egoísmo a ser evitada. Espero

que os nossos sermões nunca sejam da mesma

ordem que aqueles que foram criados por um

certo escritório de impressão, e o principal

compositor teve que pedir ao gerente que

enviasse um suprimento extra de capital.

A letra “eu”, em inglês é uma simples vogal

(“I”), mas pode soar muito alto. O grande “eu” é

muito apto a se tornar proeminente entre todos

nós; e mesmo aqueles que trabalham com

humildade mal conseguem escapar. Quando o

eu é morto de uma forma, ele se eleva em outra,

e, infelizmente, existe a sensação de estar

orgulhoso de ser humilde e de se orgulhar de

ser agora purificado de tudo como ostentação.

Irmãos, espero que, por mais útil que Deus nos

faça em nossas esferas, não nos consideremos

muito importantes, pois de fato não somos tais

coisas. O galo era de opinião que o sol levantava

cedo todas as manhãs de propósito para ouvi-lo

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cantar; mas sabemos que Sol não fez nada disso.

O mundo não gira, o sol não brilha, a lua não

cede e minguará, as estrelas não brilham,

inteiramente para o benefício especial de

qualquer irmão aqui, por mais admirável que

seja em seu próprio lugar; nem a cristandade

existe com a finalidade de nos encontrar nos

púlpitos, nem a nossa própria igreja particular

que possa nos fornecer uma congregação e uma

renda; não, nem mesmo existe um crente que

ele possa se expor para nosso único conforto e

honra. Somos insignificantes demais para ser de

grande importância no grande universo de

Deus; ele pode fazer com ou sem nós, e nossa

presença ou ausência não irá desorganizar seus

planos.

No entanto, apesar de tudo isso, nosso assunto é

individualidade e esperamos que cada homem

reconheça e honrosamente mantenha sua

personalidade. O reconhecimento adequado do

EGO é um tema digno de nossa atenção. Eu darei

uma palavra se eu puder: deixar o egoísmo

representar a individualidade orgulhosa,

vaidosa, intrusiva, e deixar o egoísmo defender

o egoísmo humilde, responsável e honesto que,

encontrando-se no ser, resolve estar à

disposição divina e estar no seu melhor, para a

glória de Deus. Nessa época, quando multidões

seguem seus líderes, e homens ousados

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facilmente comandam seguidores; quando os

rebanhos não podem se mover sem suas

campainhas, e a rude independência raramente

é encontrada, é bom que sejamos

autossuficientes, homens sadios na fé e não

membros de um corpo, mantendo-nos na

integridade do pensamento pessoal,

consciência , maneira e ação. Monopolizadores

hoje em dia quase empurram o comerciante

individual para fora do mercado: uma parte usa

madeira como o único material para construir a

casa do Senhor, e outra seita com igual zelo

exalta seu próprio feno e restolho. Não devemos,

por todos os seus esforços, ser induzidos a

deixar de construir com as poucas pedras

preciosas que o Senhor nos confiou; nem

mesmo nossos irmãos que tão admiravelmente

acumulam ouro e prata nos persuadirão a

esconder nossas ágatas e carbúnculos. Cada um

de nós deve construir com o material que

temos, tampouco, se a obra for verdadeira e

honesta, devemos censurar os outros ou nos

condenar, porque o nosso trabalho é segundo a

sua própria espécie.

Sobre essa questão da individualidade, observe

primeiro a necessidade de um sincero senso de

nosso interesse individual no evangelho que

pregamos. Irmãos, nunca devemos pregar

melhor o Salvador dos pecadores do que quando

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nos sentimos pecadores a quem ele veio salvar.

Um penitente luto pelo pecado nos serve para

pregar o arrependimento. “Eu preguei”, diz John

Bunyan algumas vezes, “como um homem

acorrentado a homens acorrentados, ouvindo o

barulho dos meus próprios grilhões enquanto

eu pregava àqueles que estavam presos em

aflição e ferro”. Sermões arrancados de

corações partidos são frequentemente os meios

de consolo para as almas desesperadas. É bom ir

ao púlpito às vezes com um “Deus seja

misericordioso para mim um pecador” como

nossa mais elevada oração. Alguns enlutados

nunca serão aplaudidos até verem o pregador

bater em seu próprio peito e ouvi-lo confessar

seu senso pessoal de indignidade. Não seria

correto, entretanto, que permaneçamos em

terreno tão baixo, pois pregamos o evangelho, e

não a lei; estamos, portanto, obrigados a nos

alegrar porque sentimos o poder do sangue de

Jesus sobre nossas próprias consciências,

dando-nos paz e perdão nele. Nossa alegria dará

vida à nossa mensagem.

Também provamos do mel da comunhão com

Jesus: não nos banqueteamos com punhados,

como alguns dos nossos sansões fizeram, mas

pelo menos temos, como Jônatas, imergido na

ponta de nossa vara, e nossos olhos são

iluminados, para que nossos ouvintes possam

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vê-los brilhar de alegria enquanto lhes dizemos

quão precioso é Jesus. Isso dá ênfase ao

testemunho. Quando falamos como ministros e

não como homens, pregadores em vez de

penitentes, como teólogos em vez de discípulos,

fracassamos: quando inclinamos muito a

cabeça sobre o comentário e muito pouco sobre

o seio do Salvador, quando comemos demais da

árvore do conhecimento e muito pouco da

árvore da vida, perdemos o poder do nosso

ministério.

Eu sou um pecador, um pecador lavado no

sangue, liberto da ira por vir pelo mérito do meu

Senhor e Mestre - tudo isso deve estar fresco na

mente. A piedade pessoal nunca deve crescer

com a gente. Nossa própria justificação pessoal

na justiça de Cristo, nossa santificação pessoal

pelo poder interior do Espírito Santo, nossa

união vital com Cristo, e expectativa de glória

nele, sim, nosso próprio progresso na graça, ou

nossa própria declinação; tudo isso devemos

conhecer e considerar.

Nunca devemos pregar aos outros com uma voz

falsa, narrando uma experiência que não temos

desfrutado, mas se sentimos que nos desviamos

de nós mesmos, devemos nos recuperar, ou

falar com penitência do ponto de vista que

realmente ocupamos. Por outro lado, se

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crescemos na graça, é perverso ocultar o que

provamos e manipulamos e afetamos a

humildade fingida; de fato, não ousamos fazê-lo,

não podemos deixar de falar o que Cristo nos

ensinou. Precisamos falar da plenitude que

Deus nos deu, e não pedir emprestado de outros;

melhor ficar calado do que fazer isso. Devemos

ser fiéis à nossa condição pessoal diante de

Deus, pois talvez o Senhor permita que o estado

de coração de seus ministros varie com o

propósito de que seus caminhos errantes

possam levar à descoberta de suas ovelhas

errantes. Eu às vezes percorri uma porção do

caminho peregrino de modo algum a ser

desejado, e eu gemi em minha alma: “Senhor,

por que e por que ocorre assim comigo?”

E eu tenho pregado de uma forma que me fez

deitar no pó, temendo que o Senhor não tivesse

falado por mim, e todo o tempo ele estava me

levando pela mão de uma maneira que eu não

conhecia, para o bem do seu próprio. Houve um

ou dois anos que foram justamente as pessoas

que Deus pretendia abençoar, e foram

alcançados pelo mesmo sermão que me custou

tanto, e nasceram de uma experiência tão

amarga. “Ele me carregou no espírito”, diz um

dos profetas, e tais carregamentos, tantas vezes

quando ocorrem, são motivo de elogios. Não

tanto pelo nosso próprio bem ou edificação, mas

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pelo benefício de nossos semelhantes somos

levados para vales de ossos secos e câmaras de

imagens. Devemos observar essas fases da alma

e ser fiéis aos impulsos divinos. Eu não pregaria

sobre a alegria do Senhor quando me sentisse

de coração partido, tampouco aumentaria a

profunda sensação de pecado interior enquanto

regozijasse com um sentido pleno de limpeza

pela Palavra. Devemos orar ao Espírito Santo

para manter e elevar nossa vida individual em

sua conexão com nosso ministério. Devemos

sempre lembrar que não estamos pregando

doutrina que é boa para os outros meramente,

mas preciosa verdade que provou ser boa para

nós mesmos. Nós podemos não ser açougueiros

no bloco cortando para os famintos a carne da

qual não participamos; mas devemos nos

alimentar disso, e mostrar em nossos próprios

rostos que alimento saudável é o que

apresentamos aos filhos dos homens famintos.

Irmãos, este caráter da vida em Cristo sendo

bem guardado em nossas mentes, será bom

para que nunca nos esqueçamos de nossa

comissão pessoal de pregar o evangelho, pois

espero que cada um de vocês tenha recebido

uma comissão tão pessoal e saiba disso; ou então

por que você está aqui? Deixe o ministério,

irmão, se você não o recebeu do Senhor. Eu

prego - ouso dizer - porque não posso fazer de

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outra maneira; não posso me conter; um fogo

arde em meus ossos que me consumirá se eu

me calar. Todo ministro cristão de Deus é

chamado a pregar o evangelho tanto quanto o

apóstolo que falou “do Senhor, sim, Jesus, que

me apareceu no caminho”. Isso torna nossa

pregação uma questão solene.

Suponha que nesta manhã, ao descer as escadas

desta faculdade sozinho, um anjo o encontre e

lhe coloque a mão e diga: “O Senhor Deus Todo-

Poderoso me enviou para comissioná-lo para

pregar o evangelho a partir de agora”. Irmão,

você se sentiria com um fardo colocado sobre

você, e ainda assim você sentiria confiança e

ardor renovados. Nenhuma mão de anjo te

tocou, irmão: o próprio Senhor Jesus Cristo, que

te resgatou com seu mais precioso sangue,

colocou essa necessidade sobre ti. A mão furada

que te deu a cura agora te aponta para o teu

serviço, e te segura como um vaso escolhido

para levar seu nome.

Ouça de seus lábios os comandos: "Alimente

minhas ovelhas" e "Alimente meus cordeiros",

como fez com Pedro no mar da Galiléia.

Mantenha isso claramente diante de você.

Quem se levantará para se opor à sua pregação

se o Senhor tiver pregado? Quem deve ditar sua

mensagem ou levá-lo a mudá-la, se a Sabedoria

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divina lhe ensinou o que dizer? Você está bem

preparado para o testemunho, se puder

realmente dizer: “Eu não recebi dos homens;

nem fui ensinado; mas pela revelação de Jesus

Cristo”. Queridos Irmãos, devemos sentir

exatamente isso. Eu acredito que você sente. Eu

quero que você mantenha o sentimento fresco e

quente.

Reis, você sabe, afirmam reinar pela graça de

Deus. Pode ser assim. Deus é muito gentil em

permitir que alguns deles reine. Mas desta coisa

eu tenho certeza, todo ministro verdadeiro é um

defensor da fé, “Dei gratia”, “pela graça de Deus

eu sou o que sou” como ministro tanto quanto

como crente. Pode haver uma pergunta sobre a

legitimidade dos monarcas, e um tribunal de

juízes é frequentemente necessário para testar

a eleição de senadores, mas se o Espírito Santo

testemunha dentro de nós, nosso reino não

pode ser movido, nossa eleição não pode ser

refutada.

Irmãos, devemos, em conexão com nossa

individualidade, sentir um grande respeito por

nossa própria esfera de trabalho. Vocês, que são

pastores, não estão apenas destinados a ser

vigilantes das almas, mas a serem vigilantes das

almas em lugares particulares. Vocês como um

todo devem ir a todo o mundo para pregar o

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evangelho, mas cada um de vocês deve

alimentar o rebanho de Cristo sobre o qual o

Espírito Santo os tornou supervisores. Lá seus

principais trabalhos devem ser gastos, pois aí

estão suas principais responsabilidades. Eu

gostaria que todo irmão pensasse muito sobre a

posição em que Deus o colocou. Se eu sou um

sentinela para guardar o exército em um certo

posto, sei que todo posto em todo o perímetro é

importante; mas não devo pensar que o meu não

é assim. Se assim for, posso estar inclinado a

dormir, e o inimigo pode surpreender o

acampamento no ponto que eu deveria ter

guardado. Devo sentir como se toda a segurança

do campo inteiro dependesse de mim - pelo

menos eu deveria ser tão zeloso e vigilante

como se fosse assim. Você vê os elos dessa

corrente: cada um deles tem uma pressão sobre

ela. Suponha que um deles diga: “Eu posso

enferrujar; não importa, pois muitos outros elos

são fortes.” Não, meu amigo, a corrente

depende de cada elo; e assim, para a integridade

do trabalho da igreja e para a perfeita edificação

do corpo de Cristo, um grande peso de

responsabilidade recai sobre você. Eu sou muito

responsável; eu admito, mas você tem cada um

a sua medida de responsabilidade, que você não

pode mudar para os ombros de outra pessoa. Se

todo o mundo deveria ser abençoado, e o

vilarejo para o qual você ministra não devesse

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ser visitado, o reavivamento geral não seria uma

alegria para você se sua negligência fizesse de

sua pequena vinha uma triste exceção à regra.

Você se alegraria com o aumento da benção em

outros lugares, mas o mais profundo seria o seu

pesar por não ter recebido bênçãos em casa.

Deixe cada homem manter seu trabalho. Se eu

sentisse que tinha um chamado para ser um

evangelista e para ir a toda parte pregando a

Palavra, eu não manteria meu pastorado,

porque seria injusto para as pessoas que me

chamam de pastor. Regozijo-me quando vejo

irmãos muito úteis viajando por toda parte, mas

lamento quando encontro suas igrejas, com

fome e dispersão. “Fizeram de mim um

guardião das vinhas, mas não guardei a minha

vinha.” Se não podemos fazer as duas coisas, é

melhor não tentarmos. Não estou nem por um

momento desejando desencorajar os trabalhos

mais extensos da parte de qualquer um de

nossos irmãos: quanto mais longe você puder,

melhor, pois todo o mundo é sua paróquia; mas

isso não deve ser feito às custas do trabalho. para

o qual vocês se comprometeram aceitando

pastorados. Um querido irmão me disse: “Eu

gostaria que você fosse para o exterior e

pregasse pela terra”, e ele pediu como motivo

para que meu povo me apreciasse se eles

tivessem menos de mim. Respondi que não

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queria que o meu povo me apreciasse mais, pois

eles já vão tão longe naquela direção quanto

seria seguro, e assegurei-lhe que deveria parar

em casa por medo de que eles me apreciassem

mais. Eu poderia ter divagado em todo o mundo

e feito um grande bem, se fosse esse o meu

chamado, mas o dia declararia se eu não estava

mais no caminho do dever e da utilidade real,

promovendo instituições em casa e dispersando

a palavra pelos meus sermões impressos muito

mais amplamente do que eu poderia ter feito

com a minha voz. Seja assim ou não, irmãos,

quando você sabe que parte da obra do Senhor

ele tem confiado a você, entregue suas almas

inteiras a isso.

Passando pela famosa fábrica de Sevres no outro

dia, notei um artista pintando um vaso muito

bonito. Eu olhei para ele, mas ele não olhou para

mim. Seus olhos estavam mais envolvidos do

que olhando para um estranho. Havia várias

pessoas em meus calcanhares, e todos olhavam

e faziam observações, mas o olhar do

trabalhador nunca se afastou de seu trabalho.

Ele tinha que pintar a imagem naquele vaso, e

que benefício ele teria ao nos notar, ou ao

percebermos? Ele manteve o seu trabalho. Nós

gostaríamos de ver tal abstração e concentração

em todo homem que tem a obra do Senhor para

fazer. “Isso é uma coisa que eu faço.” Alguns

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franzem a testa, alguns sorriem, mas “uma coisa

eu faço”. Alguns acham que poderiam fazê-lo:

melhor, mas “uma coisa eu faço”, mas

certamente não é de mim. Lembre-se, querido

irmão, se você entregar toda a sua alma à

acusação que lhe foi confiada, não importa

muito se ela parece ser um assunto um tanto

pequeno e insignificante, pois tanta habilidade

pode ser demonstrada na fabricação de uma

observação muito minuciosa quanto na

construção do relógio da cidade; de fato, um

objeto diminuto pode se tornar objeto de maior

admiração do que outro de dimensões maiores.

A qualidade é uma coisa muito mais preciosa do

que quantidade. Você já viu a famosa foto em

Haia, chamada “Touro de Paul Potter”? É uma

das pinturas imortais do mundo. O que é isso?

Bem, é apenas um touro, e há, além disso, um

homem, uma árvore, um sapo e algumas ervas

daninhas. É apenas um touro. Ah, mas não existe

sobre a tela outro touro no mundo para igualá-

lo. Muitos homens tentaram retratar uma

maravilhosa paisagem natural nos Alpes ou em

Cumberland, ou ele experimentou seu lápis em

cima de um magnífico pedaço de mar, com uma

frota de iates dançando nas ondas, e ele não

conseguiu. Os temas eram superiores, mas a

arte era pobre. Nunca devemos pensar porque o

trabalho específico que temos em mãos parece

ser insignificante, portanto, não podemos fazê-

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lo, ou não devemos fazê-lo, muito bem.

Precisamos de ajuda divina para pregar

corretamente a uma congregação de um. Se

vale a pena fazer algo vale a pena fazer bem. Se

você tivesse que varrer uma travessia, seria

melhor varrê-la melhor do que qualquer outra

pessoa. Se você só pregar em Little Peddlington,

deixe que Little Peddlington saiba que você faz o

seu melhor e quer dizer que é bom. Muitos

ministros alcançaram a fama e, o que é muito

melhor, trouxeram glória a Deus, em uma

congregação que pode ser contada por

unidades, enquanto outro presidiu uma grande

igreja, e embora no princípio houvesse uma

grande explosão de trombetas terminou no

silêncio e na tristeza do fracasso absoluto.

Conheça seu trabalho e incline-se nele, jogando

seu coração e alma nele; pois, seja grande ou

pequeno, você terá que louvar a Deus por toda a

eternidade se for encontrado fiel nele.

Venha bem ou venha luta, meus camaradas,

segurem o forte. Alguns homens tentam

desculpar sua própria negligência culpando os

tempos. O que você e eu temos a fazer com os

tempos, exceto servir nosso Deus neles? Os

tempos são sempre maus para aqueles que são

de temperamento mórbido. Um estudioso nos

diz que certa vez leu uma passagem de um livro

para um digno cavalheiro da desalentadora

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escola; descreveu estes dias de "blasfêmia e

repreensão" - acho que é a expressão correta - e

lamentou o fracasso dos fiéis entre os homens.

“Ah, que verdade!” Disse o homem digno, “é a

imagem precisa dos tempos”. “Que horas?”

Exclamou o estudioso. “Esses tempos, claro”, foi

a resposta. "Perdoe-me", disse o estudioso, "o

sentimento foi entregue cerca de quatrocentos

anos atrás: examine por si mesmo a data do

volume." O benefício da proteção às vezes seria

difícil de descobrir, pois a grade não conserta . O

que você tem a ver com os tempos? Faça o seu

próprio trabalho. Charles, o décimo segundo da

Suécia, tinha seu secretário sentado a seu lado

escrevendo do ditado, quando uma bomba caiu

no teto do quarto ao lado. O secretário,

alarmado, deixou cair a caneta, sobre o que o rei

perguntou: "O que você está fazendo?" O pobre

homem hesitou: “Ah, senhor, a bomba!” A

resposta do rei foi: “O que a bomba tem a ver

com o que estou lhe dizendo”. Você dirá que a

vida do secretário estava em perigo. Sim, mas

você está seguro em qualquer caso, pois você

está lado a lado com Jesus em serviço sagrado, e

nenhum mal pode acontecer com você. Assistir

e trabalhar até mesmo para o crack da desgraça.

Deixe as estações com Deus e continue seu

trabalho. Carlyle fala em algum lugar do grilo da

casa, cantando enquanto a trombeta do arcanjo

está soando: - quem o culpa por isso? Se Deus lhe

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fizesse um grilo em casa e lhe pedisse que

cantasse, você não poderia fazer melhor do que

cumprir sua vontade. Hoje ele fez de você um

pregador e você deve permanecer em sua

vocação. Se a terra fosse removida e as

montanhas estivessem a leste para o meio do

mar, isso alteraria nosso dever? Eu não duvido

que Cristo nos enviou para pregar o evangelho,

e se a nossa obra não estiver terminada (e não é),

continuemos entregando nossa mensagem sob

todas as circunstâncias até que a morte nos

silencie.

Devemos considerar, em quarto lugar, nossa

adaptação pessoal, desejando mantê-la sempre

nas melhores condições. Não existe apenas uma

obra ordenada para cada homem, mas cada

homem está preparado para o seu trabalho. Os

homens não são moldados aos milhares; nós

somos cada um distinto de seu companheiro.

Quando cada um de nós foi feito, o molde foi

quebrado - uma circunstância muito satisfatória

no caso de alguns homens, e eu questiono muito

se não é uma vantagem no caso de todos nós. Se

somos, no entanto, vasos para o uso do Mestre,

não devemos ter escolha sobre qual vaso

seremos.

Havia uma taça que estava sobre a mesa de

comunhão quando nosso Senhor comeu a

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páscoa que ele tanto desejava comer com seus

discípulos antes de sofrer, e seguramente que a

taça era honrada quando era posta em seus

lábios e passada aos apóstolos. Quem não seria

como aquele copo? Mas havia também uma

bacia que o Mestre tomou, na qual ele derramou

água e lavou os pés dos discípulos. Eu protesto

não tenho escolha se ser o cálice ou a bacia.

Ficaria alegre e eu seria o que o Senhor quisesse,

contanto que ele me use.

Mas isto é claro – o cálice teria feito uma bacia

muito insuficiente, e a bacia teria sido um cálice

muito impróprio para a festa da comunhão.

Então você, meu irmão, pode ser o cálice, e eu

serei a bacia, mas seja o cálice um cálice e a

bacia uma bacia, cada qual como ele está

preparado para ser. Seja você mesmo, querido

irmão, pois, se você não é você mesmo, não pode

ser outra pessoa; e assim, você vê, você deve ser

ninguém.

As piores notas musicais são aquelas que são

falsas; cada som verdadeiro tem sua própria

música. No meu aviário há muitos pássaros, e

eles cantam muito docemente, mas há três

paroquets de grama entre eles que não cantam,

mas imitam os outros pássaros, e muito

efetivamente estragam o concerto. Sua imitação

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parece afogar a música natural do resto. Não

seja um mero copista, um tomador de

empréstimos e um saqueador de notas de

outros homens. Diga o que Deus lhe disse, e diga

do seu jeito, e quando assim for dito, peça

pessoalmente a bênção do Senhor sobre isso.

Mantenha sua adaptação para o seu trabalho até

o tom mais alto. Não se apresse tanto em fazer

aquilo que você esquece de ser, tão ansioso para

dar, que você nunca absorve. Esta é a pressa que

não faz velocidade. O Velho Nat tinha uma

grande pilha de madeira diante dele, e ele fez

muito esforço para tornar a pilha menor. Sua

serra queria afiar e reajustar; e foi um trabalho

terrível fazer tudo acontecer. Um vizinho

honesto se aproximou dele e disse: “Nat, por que

você não consegue que a serra seja afiada? Você

quer que isso seja feito, e você faria um melhor

trabalho.” “Agora, então”, disse Nat, “não venha

incomodar aqui. Eu tenho o bastante para ver a

pilha de madeira, sem parar para afiar a minha

serra.” Não é necessário apontar a moral dessa

estória; tome nota disso no futuro e aja de

acordo. É uma perda de tempo, não uma

economia, dispensar o estudo, a oração privada

e a devida preparação para o seu trabalho.

Mantenha sua adaptação correta,

especialmente em um sentido espiritual. Temos

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mais motivos para orar e ler nossas Bíblias do

que qualquer outra pessoa no mundo.

Foi um dia muito úmido na última vez em que

estive em Colônia, e ocupei um quarto no hotel,

que me apresentou uma visão altamente

pitoresca de uma bomba pública. Não havia

mais nada para ver, e choveu tanto que não

consegui mudar meus aposentos, então me

sentei e escrevi cartas e olhei para a velha

bomba. As pessoas vinham com baldes de água,

e uma vinha com um barril nas costas e a enchia.

No decorrer de uma hora que o indivíduo veio

várias vezes, de fato, ele veio quase com a

mesma frequência que todos os outros juntos, e

sempre preencheu seu recipiente. Ele vinha,

vinha e vinha o tempo todo; e concluí

corretamente que ele era vendedor de água e

fornecia outras pessoas; daí ele veio mais

frequentemente do que qualquer outra pessoa e

tinha um vaso maior. E essa é precisamente a

nossa condição. Tendo que levar a água viva

para os outros, devemos ir mais

frequentemente para o poço, e devemos ir com

vasos mais espaçosos do que a corrida geral dos

cristãos. Olhe, então, para o vigor de sua piedade

pessoal, e ore para ser preenchido com toda a

plenitude de Deus.

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Mais uma vez, lembre-se da nossa

responsabilidade pessoal. Não confiarei em

mim mesmo para aprofundar essa questão, mas

todo irmão deve lembrar-se de que, por mais

bem ou mal que outro homem possa fazer seu

trabalho, ele não pode ter nenhum efeito sobre

nossa responsabilidade pessoal diante de Deus.

Alguns culpam os outros por um tipo de crença

silenciosamente implícita de que estão se

elogiando, pois se censurarmos os modos de

outro trabalhador, sugerimos tacitamente que

nossos próprios modos são - ou, se tivéssemos

algum, seriam superiores aos deles. Bem,

irmão, pode ser assim. Pode ser que os outros

não sejam sábios, não sejam sãos, sejam

fanáticos, erráticos e assim por diante, mas o

que você tem a fazer com eles? Para seu próprio

Mestre, eles permanecerão ou cairão, e a graça

de Deus os fará ficar de pé; mas a sua sabedoria

que os critica pode ser uma armadilha para você

e fará você cair. Você ainda tem que trazer o seu

trabalho diante de Deus, para ser julgado pelo

fogo. As almas são confiadas a você e, para isso,

você deve prestar contas. Deus não pretende

abençoar essas almas por qualquer outra

pessoa; eles serão convertidos através de você;

você está agindo, vivendo e pregando de tal

maneira que Deus provavelmente os converterá

através de você? Essa é a questão.

26

Responsabilidade pessoal que devemos sentir

agora, ou pode um dia voltar para casa para nós

de uma forma tão forte e dolorosa. Se você está

ferido com a doença, e se deita hora após hora

jogando na cama nas silenciosas vigílias da meia

noite, se você tiver um pouco de alívio da dor, ou

mesmo se você não tiver, você, com toda a

probabilidade, ocupará sua mente

principalmente com a revisão do trabalho que

você fez até agora ou deixou por fazer. Acredite

em mim, irmãos, essa revisão não serve para a

gratificação de alguém. Há partes de seu

trabalho sobre as quais você permanece com

alegria, e você diz: “Glória a Deus, esta obra foi

feita, de qualquer modo, com um coração puro

e para sua glória, e ele a abençoou”; pronto para

cantar sobre ele; mas você dificilmente terá

tempo de terminar a música antes de ter que

chorar por um trabalho que foi arrastado e

apagado, e você não pode deixar de desejar fazer

tudo de novo.

Oh, irmãos, logo teremos que morrer. Nós nos

olhamos cara a cara na saúde, mas chegará um

dia em que os outros olharão para baixo em

nossos pálidos semblantes enquanto nos

deitamos em nossos caixões, e não poderemos

retornar seus olhares. Pouco importa para nós

que nos contemplem então, mas isso importará

eternamente como cumprimos nosso trabalho

27

na vida. “Mene, mene, tekel, upharsin“ - “Tu és

pesado nas balanças e achado em falta” -. será

esse o veredicto sobre qualquer um de nós

quando nos apresentarmos diante do Senhor

Deus Todo-Poderoso, que prova os corações e

examina as rédeas dos filhos dos homens? Seu

fogo está em Sião e sua fornalha está em

Jerusalém. Seu zelo é mais feroz contra aqueles

que se aproximam dele, ele não tolerará o

pecado em seus escolhidos servos, pois ele

matou Nadabe e Abiú porque eles ofereceram

fogo estranho sobre seu altar, e ele fez o falso

apóstolo ser um monumento eterno de

desprezo. Que sejamos mantidos pela graça

onipotente, ou a responsabilidade que repousa

sobre nós nos triturará em pó.

Eu sinto que esta questão de personalidade pode

ser pressionada muito seriamente sobre você,

meus irmãos, em todos os seus cinco pontos; e

em tudo será útil. Se nossa responsabilidade

individual for bem sentida, nos absteremos de

julgar os outros.

Estamos todos prontos para subir ao tribunal.

Um homem julga seu companheiro e o condena

porque teve poucas adições à sua igreja. Eu

deveria me arrepender se vi poucas conversões,

e devo me censurar severamente, mas devo

estar muito, muito errado se eu emitir uma

28

censura indiscriminada sobre os outros. A

congregação do nosso irmão pode ser menor

que a nossa; o coração das pessoas pode ter sido

há muito tempo fortalecido por um ministério

estereotipado, frio e morto, e pode ser que haja

muito trabalho a ser feito antes que eles se

interessem pelo evangelho, sendo muito menos

afetados por ele. Possivelmente pode acontecer

que o pregador que tem um convertido possa

dizer como a leoa fez sobre seu filhote, quando a

raposa se vangloriou de ter tantos - “Um, mas

aquele é um leão!” O ministro cujo trabalho de

todo o ano terminou com um convertido, e esse

foi o Sr. Moffatt, não colheu uma colheita

escassa, afinal.

Por outro lado, notei - e penso com frequência

que os irmãos que têm poucos convertidos

julgam os que têm muitos. Agora, isso também

chegaria ao fim se cada homem conhecesse seu

próprio lugar, e tivesse alegria em seu próprio

trabalho, e não tivesse inveja de outro. Você diz:

“Oh, mas essas numerosas conversões não

podem ser todas genuínas”. Por que não? Por

que o número deles deveria criar suspeita? Eu

tenho muito poucos soberanos em minha bolsa,

e há montes no Banco da Inglaterra, mas eu

acho que nas multidões de moedas de ouro que

passam para o Banco da Inglaterra não há tanta

probabilidade de haver uma falsificação quanto

29

nas poucas que chegam ao meu bolso ou ao seu.

Quantidade não precisa deteriorar a qualidade.

Eu tenho uma ideia às vezes - não sei se é correto

- que onde há poucos convertidos adicionados à

igreja pode haver alguma incredulidade.

Quando cheguei na Corniche Railway, de

Gênova, ela foi quebrada em vários lugares, e

em um ponto o aterro não estava totalmente

destruído, mas enfraqueceu-se e, por

conseguinte, passaram os vagões por cima um

por um. Eles estavam com medo da estrada e,

por isso, não permitiam o excesso de uma vez.

Eu posso não julgar, mas às vezes penso quando

os irmãos trazem os convertidos tão lentamente

que eles têm um pouco de tremor sobre o poder

da graça salvadora de suportar tantos. Não seria

difícil ser censor em qualquer dos lados, mas

não seremos assim se olharmos bem para a

acusação que nos foi cometida e sentirmos

nossa própria necessidade de ajuda divina.

Nossa individualidade nos preservará, pela

graça de Deus, de invejar os outros.

Este vício é repugnante e come como um

cancro. “A ira é cruel e a raiva é escandalosa;

mas quem é capaz de resistir à inveja?” Conheço

pessoas que expressam sentimentos que se

condenam meramente com a visão de ferir os

30

outros. Eles não se importavam se pereceriam

como Sansão, desde que puxassem a casa para

os outros. Uma história antiga conta nós que um

rei convidou dois homens para o seu palácio, um

dos quais ele sabia ser escravo da inveja.

“Agora”, disse ele, “eu lhe darei tudo o que você

quiser, com a condição de que este homem

escolha primeiro, e seu companheiro tenha o

dobro do que você”. O primeiro homem teve

inveja: desejava grande riqueza, mas ele não

podia suportar que o outro homem tivesse o

dobro. Ele, portanto, pensou que reduziria o que

ele pediria, mas também deixaria seu

companheiro seu superior, e como a fábula vai -

porque talvez fosse apenas uma fábula - sua

inveja prevaleceu tanto que ele optou por ter um

de seus olhos arrancado. que o outro homem

pudesse ficar totalmente cego. Um pouco

semelhante é o espírito daqueles que se opõem

aos outros sobre princípios fatais para o seu

próprio trabalho. Irmão, não é assim. Se teu

irmão for honrado por Deus, agradeça a Deus

por isso: se tu não és tão honrado, seja

humilhado e ore com mais fervor. Se a bênção

não vier até você, ainda se regozije que ela

alegra o seu companheiro. Em qualquer caso,

não o inveje.

Por outro lado, queridos irmãos, esse senso de

individualidade deve impedir que desprezemos

31

os outros. Às vezes, a questão vem à tona a

respeito de um irmão muito fraco e pouco

dotado: “Senhor, e o que esse homem fará?” A

resposta do Senhor é: “O que isso te importa?

Siga-me.” Há modos muito melhores de gastar

nosso tempo do que em ridicularizar ou

desprezar nossos irmãos. Um trabalho melhor,

de longe, é ajudar aqueles que são fracos e

encorajar aqueles que são expulsos.

Queridos irmãos, aqui está o suficiente neste

ponto, e não estarei por muito tempo sobre o

outro, para não cansar-te. Eu desejo, no entanto,

que isso possa permanecer nos corações de

todos nós.

Venha agora para o lado oposto do assunto. Não

vou imitar os antigos lógicos, que poderiam

“confundir, mudar de lado e depois confundir”,

pois o que tenho a dizer não está em oposição,

mas em aposição, não é o inverso, mas o reverso.

Não consigo encontrar a palavra com a qual

encabeçar. Nossa linguagem ainda é imperfeita;

não contém o inverso da individualidade. Eu

procurei no “Thesaurus de Roget”, fiz mais,

consultei um dicionário vivo agora entre vocês,

mas não consegui encontrar a palavra, e não

existe tal palavra, embora deva existir. Alguém

aqui, que seja um criador de palavras, terá a

gentileza de me dar uma palavra para se opor ou

32

apelar à palavra individualidade? Até então devo

dispensar uma palavra-chave e prosseguir.

Vamos todos sentir, queridos irmãos, que,

embora tenhamos cada um a fazer e termos

condições para isso, não somos os únicos

obreiros no mundo. Irmão, você não é a única

lâmpada para iluminar a escuridão da terra, não

é o único semeador a semear o campo do

mundo com a boa semente, não a única

trombeta pela qual Deus proclama seu jubileu,

não a única mão pela qual ele alimenta as

multidões . Você é apenas um membro do corpo

místico, um soldado do grande exército. Esse

pensamento deve encorajá-lo e aliviar o

desânimo gerado pela solidão. Quando Deus

enviou moscas, gafanhotos e rãs para

conquistar o Egito, o faraó poderia ter

ridicularizado qualquer um desses

insignificantes guerreiros e dito: “O que essa rã

pode fazer? Eu desafio o Senhor e suas rãs. ”Mas

a rã poderia ter respondido: “Cuidado, ó rei,

porque são milhares de nós. Nós viemos em

exércitos poderosos e cobriremos toda a terra.

Fracos como somos um a um, o Senhor

evidenciará sua onipotência pela multiplicação

de nossos números ”.

Assim foi nos primeiros dias do cristianismo.

Cristãos entraram em Roma, - alguns judeus

33

pobres que eles eram, e eles moravam no Gueto,

na obscuridade: passo a passo e - havia mais.

Enquanto isso, alguns haviam passado para a

Espanha; logo houve mais. Alguns haviam

chegado à Grã-Bretanha; logo houve mais.

As nações, zangadas com essa invasão,

começaram a trabalhar para destruir as pestes

da sociedade, que viraram o mundo de cabeça

para baixo. Eles os atormentavam, queimavam e

destruíam; mas continuaram a entrar em

cardumes e enxames, e embora fossem mortos

sem piedade, havia sempre mais a seguir.

Os inimigos de Deus não poderiam estar contra

o vasto exército que avançava. Ainda assim é

neste dia. “O Senhor deu a palavra: grande foi a

multidão dos que a publicaram.” Você não

publica somente Cristo, sua voz é apenas uma de

uma poderosa orquestra. O mundo inteiro está

cheio dos louvores de Deus; sua lei saiu por todo

o mundo, e sua palavra até os confins da terra.

Nem pensamos apenas na igreja militante,

levantamos nossos olhos além do firmamento e

vemos um grupo ainda mais glorioso; pois a

honra e a glória do mestre não ficam nas mãos

dos trabalhadores aqui embaixo, cansados e

sobrecarregados.

34

Sua glória é tocada por harpas que nunca se

chocam, tingidas por mãos que nunca se

contaminam. Como colégio, temos nossos

camaradas em outras hostes cujas memórias

ainda são verdes. Não mencionarei muitos

nomes, mas nunca esquecerei o nosso irmão

mais velho, Alfred Searle, no caráter belo como

flor de eleição; e Paterson, na perseverança

indomável, que se punha em trabalho

abnegado. Nunca podemos deixar de lembrar o

nosso irmão apostólico Sargent, digno de um

monumento de pedras preciosas; e Benjamin

Davis, incansável na causa de seu Mestre. Isso só

despertaria reflexões pesarosas se eu

continuasse a lista nobre correta daqueles que

subiram mais; que possamos provar quão fiéis

eram. Mas não é apenas com eles que temos

comunhão, somos um com todos os fiéis. Lutero

e Calvino e Wycliffe e Latimer e Whitefield, e

Wesley, são nossos companheiros e todos os

santos que pregaram a Jesus Cristo. Eles não são

pregadores agora, é verdade, mas eles ainda

estão glorificando a Deus, e isso depois da

maneira mais nobre. Renova meu coração para

pensar naqueles cuja batalha é travada e

vencida para sempre. Dizem-nos que as

mulheres venezianas, quando seus maridos

estão em cima da pesca do Adriático, descem à

beira do mar nas doces noites de verão, quando

tudo está calmo e claro, e começam a cantar um

35

hino. Cantam a primeira estrofe nas notas

prateadas e estridentes da voz da mulher e

depois esperam. Elas não podem ver um único

barco no mar, o Adriático azul não é pontilhado

com uma vela; mas atualmente,

misteriosamente flutuou pelas águas, vem a

segunda estrofe. Seus maridos estão fora de

vista, mas eles não estão fora de audição; e eles

assumiram a segunda parte do hino. Mesmo

assim, neste momento, nossos amigos nas

margens do céu estão nos cantando! Ouça, eu te

peço! Esta é a nota, -

“Todos nós que vivemos acima

Nos domínios do amor sem fim,

Louvado seja o nome de Jesus.

A ele seja atribuída honra e majestade;

Por toda a eternidade, Digno, o Cordeiro!”

Você não ouviu esse cântico? Vamos

responder? Venha, meus irmãos, vamos

respondê-lo. Eu vou cantar arrebatadoramente,

-

"Enquanto você ao redor do trono

Alegremente juntar-se

36

em um louvor ao seu nome,

Nós que sentimos o seu sangue,

Selamos nossa paz com Deus,

Soe sua querida fama no exterior.

Digno o Cordeiro.”

Irmãos, não estamos sozinhos. Legiões de anjos

estão ao nosso redor. Hostes de espíritos

glorificados olham para nós. Estamos cercados

por um poderoso bando de ajudantes. Somos

cercados por uma grande nuvem de

testemunhas. “Portanto, deixemos de lado todo

peso e o pecado que tão de perto nos assedia, e

corramos com paciência a carreira que nos é

proposta, olhando para Jesus.”

É bom lembrarmos que, apesar de sermos

indivíduos e de manter nossa personalidade,

somos apenas instrumentos dos propósitos

divinos. Nós não somos nada separados de Deus,

e bendito seja Deus, não estamos separados

dele. É bom recuar de vez em quando, em puro

cansaço, em predestinação. É uma cama para a

ociosidade de alguns homens; para nós, deveria

ser um sofá para o nosso refrigério. Depois de

tudo, a vontade de Deus é feita. Seus propósitos

profundos, eternos e imutáveis são cumpridos.

37

A ira do inferno e a inimizade dos homens não

são capazes de permanecer no curso dos

decretos eternos. Deus faz o que quer, não só

entre os exércitos do céu, mas entre os

habitantes deste mundo inferior. Ele faz a ira do

homem para louvá-lo, e do mal faz o bem. É tão

doce sentir que Deus está atrás de você, que

Deus está em você, que ele está trabalhando

com você.

O Sr. Oncken, nos primeiros dias de sua

pregação em Hamburgh, foi educado muitas

vezes diante do burgomestre e aprisionado. Este

magistrado disse um dia a ele em termos muito

amargos: “Sr. Oncken, você vê esse dedo

mindinho?” “Sim, senhor.” “Desde que esse

dedinho possa ser erguido, senhor, eu vou te

colocar no chão.” “Ah”, disse o Sr. Oncken, ”eu

não suponho. Você vê o que eu vejo porque não

discirno nenhum dedo mindinho, mas um

grande braço, e esse é o braço de Deus, e

enquanto isso puder mover você nunca me

colocará para baixo”. A oposição que é impelida

contra o verdadeiro ministro de Cristo não o faz,

afinal de contas, somar mais do que o dedo

mindinho do burgomestre, enquanto o poder

que está conosco é aquele braço eterno e

onipotente cujas forças sustentam os céus e a

terra. Não precisamos, portanto, de medo. A

presença de Deus nos torna ousados.

38

Imagine um homem solitário, corajoso e frio,

cavalgando um cavalo da frota. Ele está

seguindo por uma dessas intermináveis

estradas francesas que não têm variedade,

exceto que, de vez em quando, um álamo pode

ter uma polegada a mais do que o outro; ele

cavalga forte e destemidamente, embora haja

inimigos de todos os lados. Aquele homem

passa por uma aldeia e assusta a todos. Ele entra

em uma cidade. Ele não é imprudente? Sozinho,

ele foi até a prefeitura e exigiu camas e lojas. Por

que ele é tão ousado? Todos eles têm medo dele,

evidentemente. Pergunte ao homem por que ele

é tão ousado, e ele responde: “Há um exército

atrás de mim, e, portanto, eu não tenho medo.”

Então deve você, querido irmão, ser um dos

batedores do Senhor Deus Todo-Poderoso, e

nunca estar com medo, pois o Deus eterno será

sua retaguarda. “Todo poder me é dado no céu e

na terra”, diz nosso comandante: “Ide, pois, e

ensinai todas as nações, batizando-os em nome

do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”

Eu me sinto como se ele estivesse aqui esta

manhã, olhando em você como seus soldados e

dizendo, “Conquistem em meu nome.” Vão,

então, meus irmãos, cavalguem para essas

aldeias e os despertem. Vá para essas cidades e

convoque-as a se renderem. Vá para as grandes

cidades e diga-lhes: “Cristo exige que

39

entreguem seus corações a ele”. Faça isso e ele

fará com que sua palavra seja eficaz.

É bom que sintamos, em associação com essa

questão de individualidade, que tenhamos o

Espírito de Deus em nós. Eu sou o que sou; mas

eu sou muito mais do que sou, pois há dentro de

mim o Santo de Israel. Não sabeis vós que os

vossos corpos são os templos do Espírito Santo?

Não as residências do campo, os chalés de

montanha de uma pessoa itinerante que por lá

permanecerão por algum tempo. Seus corpos

são os templos do Espírito Santo. Isso deve nos

fazer respeitar a nós mesmos; - entenda-me e

não interprete mal a expressão. Você deve sentir

que o que você faz sob a influência do Espírito

divino não é um trabalho tão fraco como seria.

Onde o Espírito está, há poder para a realização

dos propósitos divinos. Seria muito melhor falar

seis palavras pelo Espírito de Deus do que falar

seis mil sem ele. Um sermão não deve ser

julgado de acordo com suas palavras, uma certa

força interior é sua alma e vida; e o juízo de Deus

sobre o discurso será de acordo com o quanto

havia da flor real e do fruto do Espírito residente

subjacente às folhas do sermão. Meus queridos

irmãos, ouvi pessoas dizerem: “Eu ouvi fulano

pregar e realmente não havia nada nele; mas

ainda muitos ficaram impressionados”. Deus

não precisa de um templo pintado; vitrais, e

40

todos os tipos de adornos e disposição externa,

ele não se importa. O homem que pensa assim é

papista, se ele pensa assim sobre os templos

feitos com as mãos, ou os templos de nossa

humanidade. Não existe um papado de intelecto

e um papado de elocução, em consequência do

qual supomos que Deus não é residente no

falante inculto ou hesitante, mas apenas habita

com fluência e elegância. Onde Deus escolhe

morar lá é um palácio. Sua presença glorifica o

lugar de sua morada. Há algo de maravilhoso na

arquitetura da casa de Shakespeare em

Stratford-on-Avon? No entanto, dos confins da

terra, virão admiradores do grande poeta do

mundo, porque Shakespeare já esteve lá.

Suponha que Shakespeare estivesse lá agora! O

que seus admiradores farão então? Agora, hoje,

irmãos, nossas pobres e humildes

constituições, estruturas e corpos - sejam eles o

que forem - são os templos do Espírito Santo.

Não é só porque ele estava lá - isso nos faz

respeitar as próprias cinzas dos santos, mas ele

está lá agora. Que nunca tenhamos, para

lamentar sua ausência. Você pode ver uma bela

casa da qual o dono está morto, apenas a foto

dele está pendurada na parede; mas o nosso

prazer é que o Cristo vivo está em nós agora pelo

poder do seu Espírito. Fui ao mosteiro que fica

ao lado da igreja de Santo Onofre, em Roma, há

alguns anos, e lá me mostraram os cômodos em

41

que Tasso morava, e eles tinham feito com tanta

habilidade um desenhou à sua semelhança na

parede, que olhava para todo o mundo como se

Tasso estivesse lá. Havia também sua cama e

sua caneta, e seu tinteiro, e parte do papel em

que ele escrevia; mas não houve novas estrofes

de "Jerusalém livre" para ser ouvido. Mesmo

assim, podemos ter a semelhança de Cristo em

nosso conhecimento teológico dele, podemos

ter a caneta com a qual ele costumava escrever

em nosso poder de falar por ele, e podemos ter o

papel no qual ele estava acostumado a escrever

nos corações. que estão interessados no

evangelho; mas nenhuma "Jerusalém livre" será

produzido, a menos que o próprio Jesus esteja lá.

Irmãos, devemos ter Cristo em nós, a esperança

da glória; o Espírito habitando em nós, a vida

pura, a vida sempre fluindo, ou nossas vidas,

serão fracassos. Ó Senhor, fique conosco.

Devo concluir com a observação - que é uma

coisa muito prazerosa sentir que todo o trabalho

que estamos fazendo é obra de Jesus Cristo, e

que não é uma metade nossa tanto quanto é

dele. As ovelhas que temos para apascentar são

suas ovelhas; as almas que temos para trazer a

ele foram compradas com seu sangue; a casa

espiritual que deve ser construída é para a sua

habitação. É tudo dele. Tenho prazer em

42

trabalhar para o meu Senhor e Mestre, porque

sinto uma abençoada comunidade de interesse

com ele. Essa não é a minha escola dominical, é

do meu Senhor, e ele diz: “Alimenta os meus

cordeiros”. Não é a minha igreja, mas a sua, e ele

grita: “Alimenta as minhas ovelhas.” As minhas

são dele e as minhas são minhas ; sim, todos são

dele.

Nos dias em que os servos costumavam ser

servos e eram apegados a seus senhores, um de

nossos nobres tinha com ele um velho

mordomo que morava com o pai e agora estava

ficando grisalho. O nobre costumava se divertir

muito com a maneira pela qual o bom velhinho

considerava tudo o que era de seu mestre como

seu. Eu não estava apenas satisfeito com a

história, mas tocou meu coração quando a ouvi.

Sua senhoria lhe disse uma vez: “John, que

carroça é aquela que acaba de ser carregada de

mercadorias?” “Oh”, disse ele, “essa é nossa.

São mercadorias da nossa casa da cidade.” Seu

senhorio sorriu e, quando uma carruagem

subiu o caminho, ele disse: - João, que cocheiro

é aquele que vem ao parque? – “Oh - disse ele -,

essa é nossa carruagem.” “Mas”, disse o mestre,

“há algumas crianças nela, John; eles são nossos

filhos?” “Sim, meu senhor, eles são nossos

filhos, abençoados, eu vou correr e trazê-los

para dentro.” Meu Senhor Jesus, como ouso ter

43

a impertinência de reivindicar qualquer coisa

que é tua?

E, no entanto, quando olho para a tua igreja, sou

tão completamente teu servo, e tão

completamente absorto em ti, que a vejo como

minha tanto quanto tua, e vou esperar por teus

amados. Sim, Senhor e todos estes meus irmãos

também estão indo. Venha conosco, Senhor, por

amor de teu amor. Amém.