ANO III N° 17 Outubro / Novembro de 2004

Órgão de divulgação da Doutrina Espírita

ÍCIT AO SN

Das esferas superiores, em cada tropeço do

homem e da humanidade, fluem réstias de luz

para advertir, elucidar e reacender o ânimo na

busca da verdade.

Ao esmaecer a prática da Boa Nova trazida

por Jesus à Terra, circunstancialmente ofuscada

pela ambição, intolerância e dogmatismo

irracional, foi trazido ao convívio dos homens o

Missionário da Terceira Revelação, Kardec, cujo

aniversário festejamos neste ano culminando o

segundo centenário, cuja tarefa foi exumar a

verdade evangélica das cinzas do obscurantismo

religioso, que afastou a busca da verdade pela

imposição de uma fé cega e impositiva.

Kardec é, pois, o missionário renovador que

fez ressurgir a fé racional, a prevalência do amor

sobre o ódio e da libertação do homem pelo avanço

do conhecimento.

Esse Capelli

Em 3 outubro deste ano comemora-se, a nível humanidade, foi porque a mesma estava adequada ao mundial, duzentos anos do nascimento de Hippolyte estágio evolucional de seu destinatário, como havia Léon Denizard Rivail, que trabalhou valendo-se do prometido o próprio Jesus pois, quando referiu-se ao pseudônimo de Allan Kardec, codificador da Terceira espírito de Verdade, Ele afirmou: “Eu rogarei ao Pai e Revelação. Sua tarefa missionária, de fundamental Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja importância para a humanidade, bem nos mostra que as sempre convosco” (João XIV, 16). “O Espírito de grandes mensagens foram e são trazidas à Terra por Verdade que o mundo não pode receber (ainda) porque espíritos missionários adredemente escolhidos e não o vê e não o conhece, vós o conhecereis porque ele preparados pelo Mundo Maior. habita convosco e estará em vós” (João,XIV, 17).

Mesmo sendo um espírito altamente prepa-rado para Foi assim que Kardec, espírito capaz de realizar a a sua missão, Kardec não deixou de sofrer os percalços tarefa missionária que o conturbado mundo no sec. XIX das dificuldades do mundo, em sua obra, pois se até mes- precisava, teve os primeiros contatos com os fenômenos mo o nome de Cristo foi transformado em bandeira de espíritas que agitavam a França e o mundo nos idos de guerras e como acobertador de interesses mesquinhos de 1854. Em 1855, participou do primeiro trabalho prá-tico pessoas e grupos. Todavia o Poder Maior, que vela pelos das “mesas girantes” com os “espíritos batedores”. O caminhos do homem, sempre redireciona o pensamento primeiro contato com o Espírito de Verdade foi anotado humano, renovando-o com o descortínio da verdade. em 25 de março de 1856 e, no dia 30 de abril do mesmo

Por isso quando a mensagem espírita chegou para a ano, tomou conhecimento de sua missão.

O CODIFICADOR

Existem lutas e turbulências,Na grande lição da vida e do viverOnde é mister o saber escolherEstar feliz, calmo com paciência.

Aprendamos a ver nos conflitosA advertência ao nosso modo de serRetirando lições a aprenderDeixando de lado os maus ditos.

Nas lutas, quedas e nos tropeçosQuando tudo parece esmaecerAscendamos a chama do saberConstruindo um novo começo.

Deixemos de lado as amarguras As lamentações, ódios e doresAbracemos os reais valoresDo prazer, alegria e venturas.

É certo que no mundo existe dorOs cardos, espinhos, não há negarMas existem flores, basta olharE veremos o bom , o belo e o amor.

O BOM E O BELO

"Não há lugar em que nos vejamos sem algum benefício a prestar ou alguma coisa a fazer. Não há união particular e

fatal entre duas almas. O que há é a união de todos os espíritos, mas em graus diversos, segundo a ordem que ocupam,

isto é, segundo a perfeição que tenham adquirido. Quanto mais perfeitos, tanto mais unidos. (ALLAN KARDEC)

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cido falador, que não resistiu e per- Hospício.guntou ao guarda: — Como pode estampar alegria

— Onde está o Contador de Estó- guardando tantos desequilibrados rias? Teria morrido? em tuas entranhas?

— Não, meu amigo, ele está por — Por isso mesmo eu me alegro. aí, fazendo visitas a hospitais, Veja que ao guardar esses infelizes, presídios e lixões, onde, segundo ele, além de protegê-los e propiciar-lhes aprende-se muita coisa. Hoje ele a possibilidade de cura, eu privo a so-avisou que iria a um hospício. ciedade de suas tropelias e desacer-

Perela, o falador contumaz, não tos, enquanto os guardo aqui. Você já agüentou e disparou: pensou na hipótese de todos esses

— É, doido com doido, o velho é irmãos soltos pelas ruas a cometerem maluco, deve mesmo é visitar desatinos e a perturbarem a ordem? hospício. Por isso, meu amigo, eu estou feliz a

Na praça, o banco onde costumava — Perela, cuida de tua língua, cada dia, servindo e amparando aos estar o velho Bino, encontrava-se para não tropeçares nela, disse o que não sabem ou não podem decidir. vazio. As pessoas passavam e olha- guarda, sorrindo. Meu amigo, pouco vale a carantonha vam com aparente respeito, mas não Curioso, fui também em busca do do desgosto, diante do sofrimento, o se atreviam a tomar lugar naquele conhecido hospício, onde encontrei que vale é servir.banco, sem a presença do amigo de um ser risonho, estranhamente ale- Lembre sempre: feliz está aquele tantos anos. Olhavam de forma inda- gre. que se alegra em servir. Olha à tua gadora e se iam para seus destinos. — Quem é você? Quis saber. volta e sempre encontrarás motivos Foi aí que apareceu o Perela, conhe- — Ora, não me conhece? Sou o para agradecer, trabalhar e servir.

2 Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

Ernane Ferreira de Castroe-mail: ernane@supermarcas.com.br

Tel.: (62) 291-9913 (62) 9978-5493

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DO BANCO DA PRAÇA

ÍCT IAO SN

O HOSPÍCIO

A CONCEPÇÃO DE DEUS, SEGUNDO ALLAN KARDEC

Entender a concepção de Deus “Sendo Deus a CAUSA primária de como origem ou causa da existência, todas as coisas, o ponto de partida de pode tornar-se difícil para o profitente tudo, o eixo sobre que repousa o edi-Kardecista que, anteriormente, fre- fício da criação, é o ponto que impor-qüentou outra religião Cristã ou então ta considerar antes de tudo”.recebeu uma evangelização espírita Podemos constatar por esta defini-muito conservadora, na qual Deus é ção de DEUS, que Kardec nos ensina apresentado, desde a nossa infância, como devemos nos afastar dos ensina-como “um Criador” ou “um Feitor”, mentos de um DEUS Feitor ou Criador sujeito que tem a capacidade de pre- das coisas, para aceitá-lo como miar e punir as suas “CRIATURAS”. CAUSA ou ORIGEM, pois é bem

Ao seguidor da doutrina Kardecista diferente FAZER ou CRIAR da impõe-se o dever de ler e retirar do concepção de SER ORIGEM, como texto codificado a verdadeira ainda nos assevera o codificador em mensagem, que é de cunho renovador “O Livro dos Espíritos”, na questão 1 da prática evangélica e afastar-se, ao do capítulo primeiro, onde podemos mesmo tempo, dos conceitos arraiga- ler:dos pela cultura religiosa do Cristia- P. Que é Deus?nismo de um Deus quase humano que R. Deus é a inteligência suprema, faz, mata e vinga-se como um mortal causa primária de todas as coisas”. qualquer. É preciso que o profitente do Lição mais eloqüente sobre a Kardecismo passe a acreditar em um concepção de Deus, é impossível. Se Deus origem, cósmico e fonte de infi- ainda persistimos em crer num Deus nita bondade, tal como Kardec nos en- Criador/Feitor é porque nossa menta-sina em suas obras e que está explícito lidade e conhecimento ainda não con-na questão 1, do cap.II de “A Gênese”: seguiram entender a obra Kardeciana.

És filho de Deus, cujo amor inunda o universo e se encontra presente nas fibras mais íntimas do teu ser. Esclarece e avisa para o bem, mas não exijas do próximo aquilo que ainda não consegues fazer. Escolheste a senda do bem? Não te detenhas. Não contes as pedras da estrada. Soma as bênçãos que já recebeste. Nunca desistas. Esperança vitoriosa é aquela que não deixa de trabalhar. Espiritismo anda no ar. Difunde-se pela força das coisas porque torna felizes os que o professam. (ALLAN KARDEC)

“Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei”.

Fazemos nossa, a homenagem que o mundo espírita presta a Kardec.

Allan KardecHippolyte Léon Denizard Rivail

03 de outubro de 2004200 anos de nascimento do Codificador

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3ÍCT IAO SN

Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

Sendo Deus infinitamente bom, perdão é uma concessão, de quem é nho do bem. Essa oportunidade, é o d’Ele não pode originar-se o mal; ofendido, ao ofensor. Sendo o âmago da Justiça Divina. Kardec, sendo infinitamente sábio, d'Ele não Creador, amor e poder infinitos, em A Gênese, cap. II, item 19, nos dá pode originar-se erros e equívocos; jamais se sentiria ofendido por um uma idéia da grandeza de Deus, sendo infinitamente poderoso, Ele erro praticado por creaturas dele dizendo que: tudo pode e, por isso, é a causa ou originadas. Por isso, ao invés do “Deus é, pois, a inteligência su-origem de tudo quanto existe; por ser perdão pregado pelos doutrinadores prema; é único, eterno, imutável, infinitamente justo, todas as suas leis religiosos, é mais racional conceber- imaterial, onipotente, soberana-são perfeitas e acordes com o equi- mos Deus como aquele que concede mente justo e bom, infinito em líbrio universal. Assim, Deus não novas oportunidades ao pecador para todas as perfeições e não pode ser tem a necessidade de perdoar pois o corrigir suas falhas e voltar ao cami- diverso disso” .

Uma das missões do espiritismo é responder ao ho- Espiritismo vem abrir os olhos e os ouvidos, pois que mem as questões que lhe intrigam, tais como os dilemas: fala sem figuras nem alegorias, levantando o velário “o que somos”, “de onde viemos”, “para onde vamos” ou deixado propositadamente sobre certos mistérios; vem ainda explicar racionalmente “ o por quê” das diferença finalmente trazer uma suprema consolação aos sociais, dos defeitos físicos entre os membros de uma deserdados da Terra e a todos os que sofrem, apontando mesma família ou ainda de tantas fatos que ocorrem com quanto às suas dores uma causa justa e um fim útil”.a humanidade e que não podem ser entendidos pela Aquela dissertação elucidativa arremata dizendo:lógica humana. “Assim, o Espiritismo realiza o que Jesus disse do

Jesus, quando entre nós, afirmou que nem tudo pode- Consolador prometido: o conhecimento das coisas que ria ser dito naquele tempo, mas que, na época certa viria ensinam ao homem donde ele vem, aonde ele vai e o Espírito de Verdade, o Consolador, para ensinar na porque está na Terra, o convite a prática dos linguagem da época, aquilo que o homem deveria conhe- verdadeiros princípios da lei de Deus e a consolação cer. Assim, encontramos na codificação Kardeciana os pela fé e a esperança”.ensinamentos necessários para entendermos a missão do Portanto a missão do Espiritismo tem como princípio espiritismo, sendo que, no livro “O Evangelho Segundo esclarecer a humanidade sobre o “porquê da vida” e nos o Espiritismo”, cap. VI, item 4, podemos ler: dar o alento necessário para suportarmos as

“O Espiritismo vem no tempo marcado cumprir a adversidades. Por isso a doutrina espírita, por se estribar promessa do Cristo: O Espírito da Verdade preside o na verdade científica, na filosofia e na religião, prega a seu estabelecimento, e convoca os homens à observân- crença em Deus, a busca da verdade e a prática do bem, cia da lei; ensina todas as coisas, fazendo compreender para que o homem possa cultuar a liberdade responsável o que o Cristo só falou em parábolas. O Cristo havia de pensar e a fé religiosa racional; e deste modo dito que aqueles que tivessem ouvidos escutassem. O compreender o “porquê” da vida.

A JUSTIÇA DIVINA, SEGUNDO A DOUTRINA KARDECIANA

A MISSÃO DO ESPIRITISMO

orgulhosos e glorificar os justos.O Espiritismo ou Terceira Revelação é o princípio As grandes vozes do céu ressoam como o som da religioso e doutrinário que tem como suporte a revoada

trombeta, e os coros dos anjos se reúnem. Homens, nós dos Espíritos Superiores à Terra, com o propósito de vos convidamos ao concerto divino; que vossas mãos fazer ressurgir a mensagem de Jesus ou Boa Nova, que tomem a lira; que vossas vozes se unam, e que num hino foi, transitoriamente, ofuscada pelos interesses sagrado se estendam e vibrem de uma extremidade à mesquinhos do homem. Toda obra Kardeciana nos outra do Universo.mostra o contexto doutrinário sobre o Espiritismo mas,

Homens, irmãos a quem amamos, estamos junto de em “O Evangelho Segundo o Espiritismo” o Espírito de vós; amai-vos também uns aos outros, e dizei do fundo Verdade, ao prefaciá-lo, nos ensina: do vosso coração, fazendo as vontades do Pai que está “Os Espíritos do Senhor, que são as virtudes dos no céu: “Senhor! Senhor!” e podereis entrar no reino céus, como um imenso exército que se movimenta desde dos céus”.que dele recebeu o comando, espalham-se sobre toda a

Temos nesta mensagem, os ensinamentos superfície da Terra; semelhantes às estrelas cadentes, justificadores do Espiritismo, o qual tem por objetivo vêm iluminar o caminho e abrir os olhos aos cegos.renovar o homem, reaproximando-o da sermonária de Eu vos digo, em verdade, são chegados os tempos em Jesus, dos quais se afastou, embora louvando o seu que todas as coisas devem ser restabelecidas em seu

sentido verdadeiro para dissipar as trevas, confundir os nome.

O ESPIRITISMO

“O Espiritismo, que se funda no conhecimento de leis até agora incompreendidas, não vem destruir os fatos religiosos, porém sancioná-los, dando-lhes uma explicação racional. (ALLAN KARDEC)

Textos adaptados por EURÍPEDES B. DE F. E ABREU, do livro “Anotações sobre a Doutrina Espíritana Linguagem de Hoje - Esse Capelli (no prelo)

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ÍCT IAO SN

Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

Já nem nos lembramos direito quando começamos a bases do Espiritismo Cristão, cuja estrutura desafia a aprender com o professor Rivail. Para quem não sabe, passagem do tempo. professor Denizard Hippolyte León Rivail, nascido em Falem outros dos títulos de cultura que te exornavam a Lião, França, em 1804, no dia três de outubro, há, personalidade, do prestígio que desfrutavas na esfera da portanto, exatos dois séculos. inteligência, do brilho de tua presença nos fatos sociais, da

Segundo o espírito indiano Ramatis, durante cinco glória que te ilustrava o nome, de vez que todas as mil anos, o professor Rivail foi preparado, nos mundos e referências à tua dignidade pessoal nunca dirão no espaço, para sua missão consoladora como Allan integralmente o exato valor de teus créditos humanos. Kardec. Quando renasceu no século 19, o professor Rivail Reportar-nos-emos ao amigo fiel do Cristo e da estudou muito antes de ensinar. Letras, matemática - humanidade, com agradecimento pela coragem e especializou-se em cálculos -, medicina, astronomia, abnegação com que te esqueceste para entregar ao mundo línguas. Há biógrafos seus afirmando que ele falava a mensagem da espiritualidade superior. E, rememorando fluentemente seis idiomas. Foi discípulo e, depois, o clima de inquietações e dificuldades em que, a fim de colaborador brilhante de Pestalozzi. Criou escolas práticas reacender a luz do Evangelho, superaste injúria e de pedagogia e escreveu obras didáticas adotadas pela sarcasmo, perseguição e calúnia, desejamos expressar-te o universidade de Paris. carinho e a gratidão de quanto edificaste para a fé na

Austero e solidário cientista, lecionava de graça para imortalidade e na sabedoria da vida. O Senhor te jovens. Na França, principalmente e em outros países da engrandeça por todos aqueles que emancipaste das trevas e Europa, nos meios intelectuais, era muito respeitado. Foi te faça bendito pelos que se renovaram perante o destino à católico até os 50 anos, quando invadiu a Europa o força de teu verbo e de teu exemplo.fenômeno das mesas girantes ou mesas falantes, que lhe Diante de ti, enfileiram-se, agradecidos e reverentes, despertou a atenção e o induziu às pesquisas. Nos 15 anos os que arrebataste à loucura e ao suicídio com o facho da seguintes, colocou em livros, metódica e logicamente esperança; os que arrancaste ao labirinto da obsessão com organizados, comentados e explicados, os postulados da o esclarecimento salvador; os pais desditosos que se viram Doutrina Espírita. Na expressão de Maria T. Compri, em atormentados por filhos insensíveis e delinqüentes, e os Evangelho no Lar à Luz do Espiritismo, unindo a religião à filhos agoniados que se encontraram na vala da frustração ciência e à filosofia, Kardec construiu uma ponte entre a fé e do abandono pela irresponsabilidade dos pais em e a razão. Proporcionou aos homens uma crença sem desequilíbrio e que foram reajustados por teus milagres nem teorias secretas, para que tudo possa ser ensinamentos, em torno da reencarnação; os que julgado com conhecimento de causa, cada coisa a seu renasceram em dolorosos conflitos da alma e se tempo, para vir com segurança. Com a ajuda do Alto, reconheceram, por isso, esmagados de angústia nas transformou a Bíblia num livro de estudo e meditação, de brenhas da provação, e os quais livraste da demência, fácil entendimento, acessível a todos os homens, tirando-o apontando-lhes as vidas sucessivas; os que se acharam do mistério improdutivo em que esteve envolvido durante arrasados de pranto, tateando a lousa na procura dos entes 19 séculos. queridos que a morte lhes furtou dos braços ansiosos, e aos

De seu trabalho iluminado, emergiu o Novo quais abriste os horizontes da sobrevivência, insuflando-Testamento, em sua parte moral, interpretado pelos lhes renovação e paz, na contemplação do futuro; os que Espíritos Superiores, abnegados amigos do Mestre desde soergueste do chão pantanoso do tédio e do desalento, os primeiros tempos do Cristianismo, que há dois mil anos conferindo-lhes de novo o anseio de trabalhar e a alegria já trabalhavam no Sublime Apostolado, retornando para de viver; os que aprenderam contigo o perdão das ofensas e dar continuidade à causa do Cristo na Terra. O Evangelho abençoaram, em prece, aqueles mesmos companheiros da Segundo o Espiritismo transmite à humanidade que a humanidade que lhes apunhalaram o espírito, a golpes de morte não existe, que a Criação de Deus é toda ela beleza e insulto e de ingratidão; os que te ouviram a palavra fraterna harmonia no Universo. Mostra alegria em plena e aceitaram com humildade a injúria e a dor por instru-imortalidade. Ensina que a felicidade ainda não é deste mento de redenção; e os que desencarnaram incompreen-mundo e que dor, sofrimento e decadência material não são didos ou acusados sem crime, abraçando-te as páginas castigos de Deus, mas um mecanismo normal de leis consoladoras que molharam com as próprias lágrimas.naturais de reajuste e redenção do homem, tão perfeito Todos nós, os que levantaste do pó da inutilidade ou como perfeito é o Pai Celestial. do fel do desencanto para a bênção da vida, estamos

Uma das páginas mais sinceras e uma das gratidões também diante de ti. E, identificando-nos na condição dos mais merecidas a Kardec precisa ser melhor divulgada, teus mais apagados admiradores e como os últimos dos pelo realismo que ostenta. Seu título: “Kardec, obrigado!” teus mais pobres amigos, comovidamente, em tua festa, Seu autor, o espírito Humberto de Campos. Psicografada nós te rogamos a permissão para dizer: Kardec, obrigado! há várias décadas por Francisco C. Xavier, parece especial Muito obrigado!”para os dois séculos do codificador da Doutrina Espírita, Ao professor Rivail não nos cansamos de recorrer, em que estamos comemorando agora, com alegria imensa: busca de luz, para espantar trevas da ignorância. No futuro,

“Kardec, enquanto recebes as homenagens do mundo, as religiões, se quiserem sobreviver, terão todas de se pedimos vênia para associar nosso preito singelo de amor dessedentar na fonte do seu saber. Aliás, o pastor aos cânticos de reconhecimento que te exalçam a obra presbiteriano Neemias Marien, uma das maiores gigantesca nos domínios da libertação espiritual. Não nos autoridades em ciências bíblicas no nosso tempo, não se referimos aqui ao professor emérito que foste, mas ao cansa de repetir que o Espiritismo não é a religião do futuro discípulo de Jesus que possibilitou o levantamento das mas o futuro das religiões.

ESPIRITISMO DE KARDEC: O FUTURO DAS RELIGIÕESJÁVIER GODINHO

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A UNIÃO E A DOUTRINA

ÍCT IAO SN

Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

CANTINHO DO ESPERANTO

Ni tute ne bone memoras kiam ni komencis lerni kun tempopason. profesoro Rivail. Al tiuj, kiuj ne scias, profesoro Dezinard Aliuloj parolu pri la kulturaj titoloj, kiuj ornamis la Hippolyte León Rivail naskiĝis en Liono, Francio, en personecon, pri la prestiĝo kiun vi ĝuis ĉe la intelektuloj, 1804, la trian de oktobro, antaŭ precize du jarcentoj. pri la brilo de via ĉeesto en sociaj okazaĵoj, pri la gloro kiu

Laŭ la hinda spirito Ramatis, dum kvin mil jaroj, famigis vian nomon. Estas oportune diri, ke ĉiuj aludoj al profesoro Rivail estis preparita sur aliaj mondoj kaj en la via persona digno neniam redonos fidele la ĝustan valoron spaco, por sia konsolanta misio kiel Allan Kardec. Kiam li de viaj humanaj kvalitoj.renaskiĝis en la 19-a jarcento, profesoro Rivail multe Ni aludos al fidela amiko de Kristo kaj de la homaro studis antaŭ ol instrui. Beletron, matematikon li kun danko, pro la kuraĝo kaj sinofero kiuj donacis al la specialiĝis pri kalkulo - , medicinon, astronomion, mondo la mesaĝon de la supera spiritaro. Kaj, lingvojn. Kelkaj el ties biografoj asertas, ke li parolis flue rememorigante la malfacilan kaj maltrankvilan klimaton ses lingvojn. Li estis disĉiplo kaj poste brila kunlaboranto en kiu, cele al Evangelia eklumigo, vi superis ofendojn kaj de Pestalozzi. Li fondis praktikajn lernejojn pri pedagogio sarkasmojn, persekutojn kaj kalumniojn, ni deziras kaj verkis didaktikajn verkojn adoptitajn de la Pariza mildkore esprimi dankemon pro tiom kiom vi edifis por la universitato. fido en senmorteco kaj saĝeco dum via vivo. La Sinjoro

Aŭstera kaj solidara sciencisto, li instruis senpage altigu Vin pro ĉiuj, kiujn vi liberigis el mallumo kaj glorigu junulojn. En Francio ĉefe, kaj en aliaj Eŭropaj landoj, en vin pro ĉiuj kiuj renoviĝis antaŭ la destino kaŭze de viaj intelektaj medioj, oni multe respektis lin. Li estis katoliko parolo kaj ekzemplo.

a Antaŭ vi enviciĝis, dankemaj kaj respektemaj, tiuj ĝis sia 50 vivojaro, kiam invadis Europon la fenomeno de kiujn vi forprenis el frenezeco kaj memmortigoj per espera la turniĝantaj aŭ parolantaj tabloj, kiu vekis lian atenton lumigilo, ankaŭ tiuj kiujn vi eltiris el obseda labirinto per kaj instigis lin al tiurilataj esploroj. Dum la sekvaj 15 jaroj sava klarigo; patroj malfeliĉaj, ĉar turmentis ilin filoj li enmetis en librojn, metode kaj logike organizitajn, deliktintaj kaj sensentaj, kaj filoj afliktitaj ĉar frustris ilin komentitajn kaj eksplikitajn, la postulatojn de la patroj neprirespondaj kaj malekvilibraj, sed kiuj Spiritisma Doktrino. Laŭ esprimo de Maria T. Compri en realĝustiĝis laŭ viaj instruoj pri reenkarniĝo; tiujn, kiuj Hejma Evangelio laŭ Spiritisma Lumo, Kardec, unuigante renaskiĝis meze de dolorigaj animaj konfliktoj kaj pro tio religion al scienco kaj filozofio, konstruis ponton inter sin rekonis subpremegitaj de angoroj pro animprova fido kaj racio. Li ebligis al homoj kredon sen miraklaj nek komplikaĵo, vi liberigis el frenezo, montrante la sekretaj teorioj, por ke ĉio estu prijuĝata laŭ kono de sinsekvajn vivojn; al tiuj, kiuj troviĝis ruinigitaj pro kaŭzoj, ĉio laŭ sia tempo, por atingi la celon sekure. Kun la larmado, kiuj palpe serĉis gekarulojn kies morto ŝtelis ilin helpo de la Plejalto, li transformis la Biblion en libron de el sopirantaj brakoj, vi malfermis horizontojn de studado kaj meditado, facile kompreneblan, alireblan al transtomba vivo, inspirante al ili renoviĝon kaj pacon per ĉiuj homoj, kaj elstarigis ĝin el la neproduktiva mistero kiu kontemplado de la estonteco; tiuj, kiujn vi levis el la marĉa ĝin envolvis dum 19 jarcentoj.grundo de tedo kaj senkuraĝeco, donante al ili novan El lia iluminita laboro aperis la Novan Testamento, laŭ deziron labori kaj vivĝoji; tiuj, kiuj lernis ĉe vi pardoni morala aspekto, interpretita de la Superaj Spiritoj, ofendojn kaj preĝe beni tiujn samajn homajn abenegaciitaj amikoj de la Majstro ekde la unuaj tempoj de kunvojaĝantojn, kiuj ponardis ilian spiriton per la kristanismo. Ili antaŭ du mil jaroj jam laboris pri la insultobato kaj maldankemo; tiuj, kiuj aŭdis de vi fratan sublima apostoleco, revenante por daŭrigi la kristanan parolon kaj humile akceptis maljustaĵon kaj doloron kiel kaŭzon sur la tero. La Evangelio laŭ Spiritismo transigas al savilon; kaj tiuj, kiuj elkarniĝis, nekomprenitaj aŭ akuzitaj la homaro tion, ke la morto ne ekzistas kaj la Di-kreaĵon senkrime, ĉirkaŭbrakumante la konsolantajn paĝojn, kiujn plenplenan je beleco kaj harmonio en la Universo. Ĝi ili malsekigis per la propraj larmoj.montras ĝojon en senmorteco. Ĝi instruas, ke feliĉo

Ni ĉiuj, tiuj kiujn vi levis el la polvo de la senutileco aŭ ankoraŭ ne apartenas al ĉi tiu mondo, ke doloro, sufero kaj galo de la seniluziiĝo al la beno de l' vivo, ankaŭ ni estas materiala dekadenco ne estas diaj punoj sed normala antaŭ vi. Kaj rekonante nin inter viaj plej malsuperaj meĥanismo de naturaj leĝoj cele al homa realĝustigo kaj admirantoj kaj kiel la lastajn el viaj plej malriĉaj amikoj, elaĉeto, tiel perfektaj kiel la ĉiela Patro.kortuŝite, en via festo, ni vin petegas permeson por diri Unu el la plej sinceraj dankoj kaj el la paĝoj plej Kardec, dankon! Multan dankon!”merititaj de Kardec bezonas pli bonan disvastigon pro la

Al profesoro Rivail oni ne laciĝas peti helpon, serĉe al realismo prezentata. Ĝia titolo estas “Kardec, dankon!” lumo, por forpeli la mallumon de nescio. Estonte, la Ĝia aŭtoro estas la spirito Humberto de Campos. Ĝi estis religioj se ili volos postvivi, ĉiuj devos sensoifiĝi el via psikografita antaŭ kelkaj jardekoj pere de Francisco fonto de saĝeco. Krome, la protestanta pastro Neemias Cândido Xavier, ŝajne speciale por la ducentjariĝo de la Marien, unu el la plej altaj autoritatoj pri bibliaj sciencoj Spiritisma Kodiganto, kiun ni nun memorigas kun plena niatempe, ofte ripetas, ke Spiritismo ne estas estonta ĝojo “Kardec, dum vi ricevas mondajn omaĝojn, ni petas religio sed la estonteco de la religioj.aldoni niajn simplajn honorojn de amo al rekonaj himnoj

kiuj laŭdas la gigantan verkon sur la kampo de spirita liberigo. Oni ne parolas pri la spertega profesoro kiu vi estis, sed pri disĉiplo de Jesuo, kiu ebligis la konstruadon de la kristana Spiritismo, kies strukturo defias la

SPIRITISMO DE KARDEC, LA ESTONTECO DE LA RELIGIOJ

Javier Godinho

El la originalo sur paĝo Esperantigis gxin: Hary Milton kaj Georgo Roberts

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ÍCT IAO SN

Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

Incontestavelmente a Doutrina Espírita é a síntese do gogia do Amor: a relação pedagógica deve ser alicerçada conhecimento da humanidade. Kardec proclama: “A edu- no Amor para tocar os recônditos profundos na alma do cação, se bem entendida, é a chave do progresso moral”. educando.Desta forma, avaliemos o alcance da Pedagogia Espírita e 9. Pode-se utilizar os princípios da Pedagogia Espírita como entender sua abrangência. para ensinar o conteúdo espírita aos educandos que o

O Dr. Ricardo Di Bernardi, médico, expositor e escritor desejarem, mas não impositivamente a todos. A Pedagogia espírita, radicado em Florianópolis-SC, publicou uma ma- Espírita, conforme se concluiu no I Congresso Brasileiro, téria na Revista Internacional de Espiritismo, set/2004, deve operar com um ensino inter-religioso, informando ao que nos convida a uma reflexão em torno do tema Peda- educando o conteúdo de todas as religiões, e naturalmente gogia Espírita - como entender sua abrangência? Vejamos: o conteúdo espírita, de forma correta e aprofundada.

O que é, o que não é! 10. Os campos de atuação da Pedagogia Espírita são 1. A educação espírita apresenta-se como uma proposta basicamente: a) A família; b) o Centro Espírita; c) a Escola

pedagógica. Permite, a Pedagogia Espírita, aperfeiçoar Espírita; d) a Universidade Espírita.nossa prática adequando-a à idéia do grande educador 11. Justificando a terminologia Pedagogia Espírita: a) o Kardec, deixando de lado a “saudade do altar”, afastando- uso de uma denominação mais abrangente levaria a uma nos do igrejismo e da institucionalização religiosa. perda de identidade da proposta; b) a proposta codificada

2. Na realidade, o próprio Espiritismo é também uma por Kardec traz uma visão específica do mundo, bem proposta pedagógica, cultural, universal e aberta, como como uma visão racional do intercâmbio com o mundo queria Kardec. extrafísico; c) conforme se definiu no I Congresso Brasi-

3. A Pedagogia Espírita não se propõe a fazer proselitis- leiro de Pedagogia Espírita, ao se declarar este movimento mo, não é nenhum catecismo espírita, não se propõe a uma pedagógico como espírita, é preciso ter uma visão correta educação religiosa, não é um movimento sectário, autori- do Espiritismo que é uma visão universal e aberta , como tário ou centrado em uma pessoa ou instituição. postulou Kardec.

4. Antes de mencionarmos a origem da Pedagogia Espí- O nosso confrade Walter Oliveira Alves, no seu livro rita convém considerar as idéias de Sócrates e Platão como Introdução ao Estudo da Pedagogia Espírita, págs. 147-precursores. 148, nos fala que:

5. Conforme observei no primeiro Congresso Brasi- “O Livro dos Espíritos, em sua estrutura, abre imenso leiro de Pedagogia Espírita, poderíamos considerar uma campo para a educação em seu sentido mais profundo: a fase gestacional antes do nascimento da Pedagogia Espí- Educação do Espírito.rita. Esse período é composto por antecessores muito De início devolve ao homem a crença inabalável em identificados com a idéia de Kardec (Rivail para os peda- Deus, como a inteligência suprema, causa primeira de gogos, pois era seu nome verdadeiro). Os antecessores todas as coisas. Amplia a compreensão da Divindade até foram, na ordem: Comenius, Rousseau, Pestalozzi e, onde a razão humana pode chegar.naturalmente, Rivail. Ainda na primeira parte, analisa a fantástica obra da

6. No entanto, o grande nascimento foi no Brasil cujo Criação, recolocando o homem como filho de Deus, Espí-“parto” foi efetuado por Herculano Pires, ao publicar o rito imortal, a caminho da perfeição. Essa primeira parte livro Pedagogia Espírita. será desenvolvida em A Gênese.

7. Os princípios básicos da Pedagogia Espírita podem Na segunda parte examina o Mundo dos Espíritos, ser assim resumidos: a) todo indivíduo tem uma dimensão demonstrando a existência do perispírito, as diferentes espiritual, ou seja, tem uma alma; b) a criança é um espírito ordens de Espíritos e que todos progridem mais ou menos reencarnado; c) em função dos princípios anteriores, con- rapidamente para a perfeição. Afirma que o homem é um sidera a Pedagogia Espírita que todo indivíduo, nesta exis- ser perfectível e carrega em si o germe de seu aperfeiçoa-tência, está em aprendizado e no intercurso de existências, mento. Revela a lei de causa e efeito e a reencarnação que portanto toda criança é um ser interexistencial; d) a vida é servirão de balizas para a educação do Espírito. Ainda um aprendizado constante, rumo à perfeição que é o des- nessa segunda parte, demonstra as relações dos Espíritos tino de todos os seres; e) a finalidade da nossa existência é com os homens encarnados, a influência exercida por eles a identificação com a centelha divina que existe em nossa sobre a humanidade. Este estudo continua em maior essência (SELF = Inconsciente Puro = Deus em nós); f) em profundidade em O Livro dos Médiuns.última análise o processo educativo é sempre de auto- Na terceira parte analisa as Leis Morais, devassando o educação; g) cumpre ao educador, através da pedagogia, e móvel das ações humanas e os mecanismos da elevação sem imposição, cultivar a semente da auto-educação do moral, levando à compreensão integral da Justiça, do educando; h) o auxílio educativo ao próximo poderá e Amor e da Caridade. Abre as portas da educação moral em deverá ser uma relação pedagógica universal. seu verdadeiro sentido, tomando o Evangelho de Jesus

8. Princípios Pedagógicos da Pedagogia Espírita: ges- como base dessa educação. Nesse ponto, encaminha ao tando desde Sócrates, passando por Kardec até o seu estudo de O Evangelho Segundo o Espiritismo.nascimento com Herculano Pires, a tríade dos princípios Na quarta parte, estuda as conseqüências de nossos pedagógicos da PE compõe-se de: a) Pedagogia da Liber- atos, demonstrando as penas e as recompensas terrestres e dade: o educando é livre para aderir ao processo evolutivo futuras, como conseqüências naturais, continuando tal que lhe ofertamos (nada tem esta referência com falta de estudo em O Céu e o Inferno.limites); b) Pedagogia da Ação: é agindo, experimentando, Que outro aspecto pedagógico existe de melhor senão que o educando desenvolve suas potencialidades; c) Peda- este proposto por Kardec?

KARDEC E A PEDAGOGIA ESPÍRITAColaboração do Prof. FÉLIX DE NOLE AZEVEDO

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A Pequena Raquel .......................................................... R$ 16,00 No Espelho D’água ....................................................... R$ 13,00A Reencarnação, a Mediunidade e a Bíblia .................. R$ 16,00 O Anjo Azul ................................................................. R$ 18,00As Sementinhas Vitoriosas .......................................... R$ 16,00 O Evangelho Praticado à Luz do Espiritismo - DEUS .... R$ 15,00Breves Anotações sobre a Bíblia .................................... R$ 16,00 O Evangelho Praticado à Luz do Espiritismo - A Reencar-Belchior: o Louco - nos Meandros da Obsessão ............ R$ 16,00 Nação .................................................................................. R$ 15,00Cantigas, Versos e Toadas: de cá e de lá ......................... R$ 8,00 O Evangelho Praticado à Luz do Espiritismo - A Mediuni-CD Quanta Luz .............................................................. edição esgotada dade....................................................................................... R$ 15,00Crestomatia Espiritualista: a Grande Análise............. edição esgotada O Evangelho Praticado à Luz do Espiritismo - A Família.. R$ 15,00Espiritualidades Poéticas ............................................. R$ 18,00 O Contador de Estórias ..................................................... R$ 14,00Estórias de Meus Sonhos............................................... R$ 8,00 Ontem, Hoje e Amanhã: como via e como vejo o Mundo .... R$ 15,00Gotas de Paz .................................................................. R$ 8,00 O Viajor do Tempo ............................................................. R$ 18,00Lições da Madrugada ................................................... R$ 16,00 Pequeno Manual dos Médiuns .......................................... R$ 8,00Lívia: nas Treliças do Tempo ........................................ R$ 16,00 Reflexões à Sombra da Cruz .............................................. R$ 14,00Limpando Gavetas ....................................................... R$ 10,00 Reflexões para ser Feliz ..................................................... R$ 14,00Lírios no Pântano.......................................................... R$ 15,00 Reflexões para o Sucesso ................................................... R$ 14,00Meditação: Primeiras Instruções ................................ R$ 10,00 Retalhos de Vidas ............................................................... R$ 10,00Mediunidade: Elucidações Práticas ............................ R$ 8,00 Tábuas da Felicidade ......................................................... R$ 6,00Momentos de Reflexões - Caminhos para a Vida ........ R$ 10,00 Transversalizando a Ética no Ensino, Pesquisa e Constru-Nas Areias de Cafarnaum ............................................ R$ 14,00 ção da Cidadania ............................................................... R$ 13,00

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Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

A Doutrina Espírita foi estruturada tendo por da Gênesis bíblica, não resiste à menor análise científica colunas a Ciência, a Filosofia e a Religião. Ciência, por ou filosófica e, para os espíritas já foi substituído por se arrimar na busca da verdade, que no plano físico se Kardec na Codificação, quando foi dito que “Deus é a comprova pela síntese e pela análise do fato concreto. inteligência suprema CAUSA PRIMÁRIA de todas as Filosofia, porque alarga os horizontes, outorgando a coisas” e não, o feitor do que existe.plena liberdade de pensar. Religião, pelo fato de crer na Em “A Gênese”, na questão 24 do Capítulo II, está existência de Deus e buscá-lo no ato co-creador do escrito:retorno à Sua integridade. “...Nós o representamos (a Deus) sob a forma con-

A religião, como bem o sabemos é a expressão da creta de um fluido inteligente que enche o universo religiosidade imanente na intimidade do espírito inteiro, penetrando todas as partes da criação; a na-humano, por isso, sendo a manifestação exterior, ela se tureza inteira está imersa no fluido divino; ou segundo o apresenta de acordo com o estágio cultural do homem. A princípio de que as partes de um todo são da mesma expressão religiosa do homem primitivo, certamente, natureza, e têm as mesmas propriedades que o todo, difere da manifestação de fé do homem moderno. Ao cada átomo desse fluido, se assim podemos exprimir-codificar o Espiritismo Kardec usou o instrumental de nos, possui o pensamento, isto é, os atributos essenciais que dispunha, falando em linguagem cultural daquela da Divindade, e já que tal fluido está em toda parte, tudo época, sabendo ele que as mutações formais viriam com é submetido a sua ação inteligente, à sua previsão, à sua os avanços da Ciência e a mudança dos costumes, o que o solicitude; não há um ser, ínfimo que o possamos supor, levou a dizer: que não seja saturado por ele, de alguma forma.

“A ciência é convidada a constituir a verdadeira Estamos assim constantemente em presença da gênese, segundo as leis da natureza. Os descobrimentos Divindade, não há sequer uma de nossas ações que da ciência glorificam a Deus, em vez de o rebaixarem e possamos subtrair à sua consideração; nosso não destroem senão o que os homens edificaram sobre as pensamento está em incessante contato com seu idéias falsas que fizeram de Deus” (A Gênese). pensamento, e é com razão que se diz que Deus jaz nas

O espírita de boa-fé, que herdou um entulho reli- mais profundas dobras de nosso coração. Estamos nele gioso de seus avoengos, teima em haver a Bíblia como o como ele está em nós”.seu farol, mesmo contrariando os ensinamentos do Esse é o Deus cósmico, abrangente que está em tudo Codificador. O Deus da Bíblia, certamente não satisfaz e em quem tudo está, por ser Ele a causa ou origem da ao espírito que avança e deseja conhecer a razão do ser e existência. É oportuno que os espíritas se dêem conta de do existir, pois aquele Deus, ao teor da Bíblia, está que Kardec não escreveu “O Espiritismo Segundo o colocado ao nível das mazelas humanas, passível de Evangelho”, mas, sim, “O Evangelho Segundo o todas as suas paixões, pois ordena matanças, odeia, Espiritismo”.vinga-se. O Deus dos espíritas e espiritualistas é o Deus Caminhemos para frente, buscando o retorno a um Cósmico, Lei, Ordem, Sabedoria infinita, que não erra e Deus Cósmico, que nos concede o livre-arbítrio com

responsabilidade.que é o Poder e a Sabedoria Absoluta, capaz de dar origem e reger o equilíbrio dos Universos. Aquele Deus

OLHEMOS PARA FRENTE

Esse Capelli

C O N V I T EA Seara Espírita Redenção - S.E.R., localizada à Alameda Moisés Santana, Quadra 82, Lote 37 -

Vila Redenção (ao lado da Telegoiás), estará realizando no dia 19.12.04 (domingo), das 08:00 as 11:30 h, o Seminário: KARDEC - UBALDI / UBALDI - KARDEC, que será ministrado pela expositora Maria Tarcila Leal Ramos. Interessados devem procurar a S.E.R., no endereço acima. Compareça!

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EXPEDIENTE:Editora Proluz Ltda

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Rua 77 n° 247 - Centro - sala 274.055-090 - Goiânia - Goiás

Fone: (62) 3941-9623Diretor:

Onofre da Costa AbreuJornalista Responsável:

Jávier Godinho - DRT-Go 004Redação:

Adalberto Rodrigues MotaEduardo Vieira Mesquita

Eurípedes Balsanulfo de Freitas e AbreuJoão Marcos Borges e Azevedo

Apoio:Cairo Marques PereiraEvaldo José de Araújo

Expedito de Miranda e SilvaJosé Geraldo Rabelo

Maria Tarcila Leal RamosMagda Helena de SousaPaulo Roberto - ConstrolRômulo Pereira de Abreu

Diagramação:Adalberto Rodrigues MotaTiragem: 5.000 exemplares

Obs.: As matérias assinadas retra-tam a opinião de seus autores.

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Goiânia, Outubro / Novembro de 2004

Sim. Mas o que tem ele?

Assim, meus irmãos, bebamos na fonte inesgotável das instruções codificadas por Kardec, aceitando com resignação aquilo que não podemos modificar e modificando o que está ao alcance de nossa capacidade, de acordo com os desígnios de Deus. Para isto devemos estudar e praticar os ensinamentos básicos da maravilhosa doutrina dos espíritos: crer em Deus, praticar o bem e buscar a verdade.

Em suas andanças pela terra pregando o amor, a paz e os votos de pobreza, Francisco de Assis, junto com seu “fiel escudeiro”, Irmão Leão, andava pelas terras da Itália, quando foi por este interrogado:

Porque o irmão Elias, mesmo tendo recebido os teus ensinamentos para pregar o amor, a paz e a pobreza, está fazendo juntamente o contrário? Ele está desagregando a nossa ordem e no meu entender está se transformando num Judas.

Um dia fui a floresta a fim de esconjurá-lo, em nome de Deus, para que cessasse a carnificina. Chamei-o, ele veio. Fiz toda uma pregação a fim de sensibilizá-lo. Sabes o que ele me respondeu?

Francisco, não tentes modificar a ordem das coisas. O carneiro se nutre de ervas, o lobo de carneiro. Curva-te à vontade do Altíssimo e deixa-me entrar nos estábulos quando a fome me atenaza. Também faço minhas orações, do mesmo modo que a tua santa pessoa.

Irmão Leão, tu te lembras do lobo de Gúbio, que entrava nos estábulos e massacrava os carneiros?

Pai nosso, que reinas na floresta e me ordenaste comer carne, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu. O carneiro de cada dia nos dá hoje, santificado seja o Teu nome. És grande, Senhor, oh, Tu, que fizeste tão saborosa a carne do carneiro. Permite-me ressuscitar no dia seguinte à minha morte e a todos os carneiros que eu tiver devorado a fim de que possa devorá-los novamente.

Pai Nosso, que estás nos Céus,Na luz dos sois infinitos,Pai de todos os aflitosDeste mundo de escarcéus.

Santificado, Senhor, Seja o teu nome sublime,Que em todo o Universo exprimeConcórdia, ternura e amor.

Vem ao nosso coraçãoO teu reino de bondade,De paz e de claridadeNa estrada da redenção.

Cumpra-se o teu mandamentoQue não vacila e não erra,Nos Céus, como em toda a TerraDe luta e de sofrimento.

Evita-nos todo o mal,Dá-nos o pão no caminho,Feito na luz, no carinhoDo pão espiritual.

Perdoa-nos, meu Senhor,Os débitos tenebrosos,De passados escabrosos,De iniquidade e de dor.

Auxilia-nos, também,Nos sentimentos cristãos,A amar nossos irmãosQue vivem longe do bem.

Com a proteção de Jesus,Livra a nossa alma do erro,Sobre o mundo de desterro,Distante da vossa luz.

Que a nossa ideal IgrejaSeja o altar da Caridade,Onde se faça a vontadeDo vosso amor... Assim seja.

ORAÇÃO

JOSÉ S. HORTA / F.C. XAVIERParnaso de Além Túmulo / FEB