o livro do mistério [bergier & gallet]

Jacques Bergier OO lliivvrroo ddoo mmiissttéérriioo [Orelhas]

O livro do mistério O mundo é um poço de mistério. Não só de

fatos que acontecem sem se poder explicar mas também de produtos que escapam da racionalidade.

Coleção Enigmas de todos os tempos Alguns títulos já publicados:

Por isso a ciência oficial começa a admitir a existência de civilizações esquecidas que hoje se consideram talvez mais avançadas, ao menos em certos domínios, que a nossa. Nos lembremos de Xambala, a civilização tibetana, do povo de Tartessos, da embocadura do Guadalquivir, ou ainda dos etruscos. Mas quais seriam, afinal, os conhecimentos superiores dessas civilizações? Seriam técnicos, médicos, intelectuais, ocultos?

Hitler e as religiões da suástica Jean-Michel Angebert

O enigma dos Andes Robert Charroux

O livro dos senhores do mundo Robert Charroux

Os grandes enigmas do universo Richard Hennig

Descobertas na terra dos maias Pierre lvanoff

Ritos estranhos no mundo Noutro lado, é hoje voz corrente se falar

sobre os extraterrenos. Os testemunhos que os confirmam, e que aumentam diariamente parecem atestar sua presença entre nós.

Jacques Marcireau

O testamento de Noé Paul Poësson

A era do aquário Jean Sendy Mas residirá neles a explicação de certas

desaparições inexplicadas? Como, por exemplo, se explica que aviões, navios, exércitos ou até povos desapareçam sem deixar vestígio? Por que alguns objetos parecem trazer azar e infelicidade? E qual a origem das chuvas de sangue? São esses estranhos eventos, fenômenos incríveis e manifestações supranormais que Jacques Bergier, já nosso conhecido, e Georges H. Gallet tentam explicar neste O livro do mistério e encontrar algumas leis, pra nós inadmissíveis, de nosso misterioso universo.

Os arquivos do insólito Guy Tarade

Os segredos da Atlântida Andrew Tomas

Tiahuanaco - 10 mil anos de enigmas incas Simone Waisbard

http://cheguavira.blogspot.com/ 2

Jacques Bergier OO lliivvrroo ddoo mmiissttéérriioo


Digitalizado em março de 2014

Jacques Bergier, Georges H. Gallet e a equipe de Il giornale dei misteri

O livro do mistério

Título original francês: Le livre du mistère

Tradução de Bertha Mendes Capa de José Cândido

Livraria Bertrand

Apartado 37, Amadora

© 1975, editions Albin Michel, Paris

Todos os direitos reservados prà publicação desta obra em língua portuguesa por Livraria Bertrand SARL, Lisboa

Composto e impresso nas oficinas gráficas da Livraria Bertrand (imprensa Portugal-Brasil)

Rua João de Deus, Venda Nova, Amadora Acabado de imprimir em março de 1977



Índice

Prefácio

Parte 1 As civilizações desaparecidas

As civilizações perdidas O misterioso povo de Tartessos

Tartessos Társis, a misteriosa Os herdeiros da Atlântida?

Toscânia, berço da humanidade Uma necrópole etrusca em Castelo do Ás

Um enigma O símbolo do Tau O reino da morte

Enfim desvendado o mistério etrusco? Um apelo do ateu Os sinais de poder

A ciência etrusca Parte 2

Os extraterrenos entre nós Os mistérios do espaço

Os estranhos casos dos vôos lunares Apolo 11 ● Uma cápsula: Uma pedra-de-roseta Apolo 12 ● Objetos misteriosos Apolo 13 Apolo 14 ● Uma bíblia Apolo 15 ● Uma estatueta Apolo 16 ● O módulo lunar Órion gira em volta da Lua Apolo 17 ● Uma mensagem de paz Objetos misteriosos na Lua Peripécias lunares Há objetos enormes

O estranho meteoro de 1676 Os raios neutralizantes

O engenho misterioso O raio e o choque A súbita partida O inquérito do grupo Rigel 2001 O metal misterioso Um caso análogo Um raio vermelho Perscrutando o céu Terror!

O caso Templetão Origem desconhecida O desaparecimento do técnico

Sinais estranhos no céu As máscaras de chumbo

Um novo ressalto Explicação oficial A opinião de Gordon Creighton

O patriarca Henoque e seu livro Mensagens dos extraterrenos

Quem é Eugênio Siracusa?



O raio A voz interior O primeiro encontro com os extraterrenos A mensagem

O caso Umo A prova decisiva A mensagem de Umo

Encontro com os extraterrenos Noite marciana em Cápri

Depois de Cápri, Ísquia Rastros misteriosos no Etna Ufos submarinos O mistério da propulsão e da sustentação dos discos voadores está resolvido?

Os fatos A radiação sincrotônica A teoria de Moretti

Parte 3 Os seres estranhos

Monstros e ufos O monstro do lago Negro e o monstro da Tasmânia, máquinas perfeitas

A grande serpente Uma máquina perfeita O monstro da Tasmânia Os antepassados O monstro, disco voador

Os iétis, pilotos dos discos voadores? Características dos pilotos dos ufos

O mistério do homem voador A coisa que voava Um grito agudo Dois olhos vermelhos hipnóticos O que era?

Homens voadores na Itália? Gnomos na pré-história

...E uma gigante medieval Os hominídeos de Casciana Terma Um esqueleto extraterreno?

Parte 4 Fenômenos fortianos

Desaparições misteriosas Navios e soldados que se evaporam O homem volatilizado!

Um viajante do passado? Jesus morreu no Japão? Fenômenos inexplicados

Objetos malditos Noite no meio-dia Blocos de gelo caídos do céu! O quadro que sangra Um encontro com padre Pio

Estranhas mumificações A jovem morta e sua lâmpada maravilhosa As perguntas formuladas A igreja dos mortos de Urbânia O estranho despojo de general Cavallo

O segredo de Girolamo Segato Egiptologia, uma ciência nova e apaixonante Um pesquisador infatigável Uma batalha pela ciência

Uma figura lendária: Raimundo de Sangro, príncipe de São Severo



Manifestações supranormais entre os povos primitivos A licantropia Bruxos-curandeiros e métodos de tratamento Da medicina à magia em terapêutica A cura duma picada de serpente A cura imediata duma fratura A ressurreição duma pequena esquimó



Prefácio O mundo está cheio de mistérios inacreditáveis, inexplicáveis. Depois do êxito de O livro do inexplicável, eis, muito naturalmente, O livro do mistério. Existem

diferenças entre os dois, sobretudo provenientes do fato do essencial dos mistérios que encontraremos serem tirados da revista italiana Il giornale dei misteri (O jornal dos mistérios).

Temos de concordar, sem intenção de magoar nossos amigos italianos, que a psicologia latina é diferente, até oposta à anglo-saxônica. Enquanto os ianques, e muito particularmente o grupo INFO, ao qual devemos a maior parte da documentação utilizada nO livro do inexplicável, são, no conjunto, céticos em seu pragmatismo, os italianos, sem excetuar, bem entendido, o grupo dO jornal do mistério, devido a seu temperamento caloroso tendem a admitir excesso.

Quem tem razão? É difícil decidir isso neste universo estranho e assombroso. Acabaram de nos ser dados dois exemplos

assentes no fato de não terem, pra nós, obrigação de racionalidade nem de verossimilhança. O primeiro exemplo foi dado pelos satélites artificiais. Provavelmente por razões militares, estão

especialmente bem equipados pra detetar ondas de rádio. Já se sabia que Júpiter e Saturno emitiam certas ondas análogas às que utilizamos no rádio, mas com força muito maior e estranha modulação. Essa modulação se atribuía à influência dos sistemas múltiplos de satélites que rodeiam os dois planetas gigantes.

Mas acabou de ser comprovado que a Terra emite as mesmas radiações! No entanto nosso planeta só possui um satélite, a Lua, e não doze, como Júpiter, sem falar em sua grande mancha vermelha, nem dez, mais um anel liso, como Saturno.

Então? Então já se ouve dizer, nos bastidores dos grandes congressos científicos, que os senhores invisíveis

da Terra, os que não conhecemos, estão em comunicação permanente com inteligências em Júpiter e Saturno.

O segundo exemplo foi dado pelo trabalho de professor John Taylor. Depois de, sucessivamente, ensinar física em duas universidades ianques, leciona matemática no colégio Imperial de Londres. É um astrofísico dos mais eminentes, e eis que em sua obra mais recente, Os buracos negros, emitiu a fantástica hipótese de que nosso planeta foi visitado, em épocas históricas, por uma raça tão avançada que sabia criar e utilizar o fenômeno dos buracos negros no céu. Se sabe que esse fenômeno se produz quando uma estrela se contrai tanto que atinge um ponto onde sai do espaço tal qual conhecemos.

Na opinião de professor Taylor, estalara um motim no seio dessa expedição, a minoria vencida sendo precipitada num desses buracos negros criados no espaço pela maioria vitoriosa. Os habitantes da Terra teriam seguido com estupefação esses acontecimentos, que não estavam à altura de compreender, e criaram um mito, o da queda dos anjos rebeldes, de Satanás precipitado no Inferno.

Se sábios famosos avançam idéias tão extraordinárias, nossos amigos italianos dO jornal dos mistérios podem muito bem se permitir ir um pouco mais longe em seus mistérios. No mistério.

Na obra presente conservamos a divisão mais simplista mas cômoda, utilizada no livro do inexplicável, de quatro grandes categorias:

1 ● As civilizações desaparecidas A ciência oficial começou a admitir, mais do que acontecia há apenas alguns anos, a existência de

civilizações perdidas, esquecidas, desaparecidas. Civilizações muito avançadas, talvez mesmo mais avançadas que a nossa em certos domínios. como, entre outras, a dos etruscos, sobre a qual aqui se revelam alguns mistérios.

2 ● Os extraterrenos entre nós O editor ianque Regnery, de Chicago, publicou O livro do inexplicável com título significativo:

Intervenções extraterrenas, a prova. Esta segunda parte de nosso trabalho poderia ter o mesmo título. Testemunhos de encontros com ocupantes de discos voadores não faltam. E o que pensar dos estranhos sinais que deixaram um pouco em todo o mundo? E mesmo na Lua, porque muitos incidentes pouco conhecidos dos vôos lunares dos astronautas ianques levantam mistérios inexplicados.

3 ● Os seres estranhos Apesar das aparências, subsistem muitas zonas de ignorância em nosso conhecimento sobre zoologia.

O provaram Ivan T. Sanderson e Bernard Heuvelmans. E não são os únicos. Talvez mesmo além da simples zoologia haja uma presença, em nosso globo, de seres tão avançados quanto nós, e talvez mais? Em todo o caso as descrições precisas e concordantes de homens que voaram no céu, ou de répteis gigantes dos lagos ou dos mares, só aumentam o mistério e merecem que se lhes dê atenção. Que se reflita!



4 ● Fenômenos fortianos Em O livro do inexplicável dizíamos mais ou menos o seguinte: Charles Fort morreu mas seu espírito

continua. Não podemos dar melhor prova que esta quarta parte de nossa obra. Desaparecimentos misteriosos, fenômenos inexplicados, fatos estranhos, manifestações sobrenaturais... O mistério existe, em toda parte, dum extremo a outro do mundo.

É certo que a dúvida é perfeitamente legítima, mas não se pode rejeitar pura e simplesmente tudo o que a ciência ortodoxa rejeita. Demasiados mistérios continuam sem explicação lógica. E ainda há muito a dizer a esse respeito. É apaixonante!

Que nossos leitores não hesitem e, os tranqüilizando com nossa discrição, agradecemos nos comunicarem mistérios que conheçam. Inacreditáveis, inexplicáveis.

Jacques Bergier Georges H. Gallet



Parte 1

As civilizações desaparecidas



As civilizações perdidas W. Raymond Drake

Raymond Drake é um conhecido escritor, residente na Inglaterra, autor de numerosos trabalhos sobre os contatos dos povos da antigüidade com os representantes de civilizações extraterrenas. Escreveu principalmente: Gods or spacemen (Deuses ou astronautas?) (1964), Spacemen in the ancient east (Astronautas no antigo oriente) (1968), Spacemen in Greece and Rome (Astronautas na Grécia e Roma), Gods and spacemen in the ancient west (Deuses e astronautas no antigo ocidente), Spacemen in ancient Israel (Astronautas no antigo Israel). Escreveu numerosos artigos pràs revistas Clypeus e Flying saucer (Disco voador), e o boletim ianque do Air Force Office of scientific research (Escritório de pesquisa científica), Office of aerospace research (Escritório de pesquisa aeroespacial) (USAF), o citou longamente na bibliografia.

e sinto na obrigação de esclarecer, aos que rejeitam minha teoria sobre os astronautas na antigüidade, com o pretexto de que se trata de propaganda capitalista destinada a atacar a ideologia marxista, que esse ponto de vista é

defendido pelos escritores soviéticos no outro lado da cortina de ferro. Professor Virgjinsky, na revista Znanie-Sila, afirmou que os antigos citas, que

habitavam as margens do mar Negro, acreditavam que os deuses, do alto do céu, atiraram ao primeiro homem habitante da Terra um conjunto de objetos de primeira necessidade, a charrua, o machado, a taça, e diversos utensílios, pra lhe permitir progredir na via da civilização.

Vladimir V. Rubtsov, em Над землей и морем (Na sushe i na more) (Sobre a terra e sobre o mar), falou sobre a maravilhosa civilização de Xambala e os imortais, que voavam no espaço a bordo dos vimanas. Na mesma revista, Vyacheslav Zaitzev revelou ao mundo ocidental a descoberta feita pelos arqueólogos chineses de curiosos discos de pedra nas montanhas de Baiã-Cara-Ula que relatam a queda na Terra, há 12 mil anos, duma astronave cuja equipagem, constituída por pequenos homens amarelos, se reproduziu e estava na origem da tribo dos dropas. O mesmo autor pensa também que os minaretes e as cúpulas das mesquitas representam a casa dos deuses, quer dizer, das naves espaciais.

Alexandre Kazantsev, sábio soviético muito conhecido, defendeu a teoria de que os primitivos habitantes de Marte visitaram muitas vezes a Terra até a época atual. Professor Agrest, na Literaturnaya gazeta, afirmou que Sodoma e Gomorra foram destruídas por uma explosão nuclear e que o ciclópico terraço de Balbeque, no Líbano, era uma pista de pouso. Avançou também a teoria segundo a qual as tetitas descobertas no deserto líbio seriam devidas à fusão de certas rochas quando do vôo duma nave espacial.

Josef Chklovski, membro do instituto astronômico Sternberg, de Moscou, muito conhecido por suas teorias sobre os extraterrenos, pensa, tal qual Carl Sagan, de Rarvar, que os sumérios deviam sua civilização a Oanes e a outros acpalos, semidemônios vindos do espaço.

Os romenos também se interessam pela arqueologia espacial. A revista Drum-nou (Vida nova) de 29 de julho de 1969 publicou um interessante artigo sobre as provas da existência de astronautas na pré-história, Astronauta ai unor civilizati disparute (Astronautas e civilizações desaparecidas). Ali estão extratos do livro Zagadki drevenishi istorii, (Enigmas da história antiga) onde Alexandre Gorbovsky revelou que certos objetos descobertos no túmulo do general chinês Tsao Chi, século 3, continham

MM



85% de alumínio, metal obtido por eletrólise, isso é, por processo considerado desconhecido naquela época. O mesmo autor sublinhou a contradição observada entre os maias, que utilizavam veículos sem roda, muito embora foram encontrados brinquedos delas munidos.

A revista Drum-Nou evocou também os conhecimentos astronômicos dos antigos egípcios. O carro voador do herói hindu Rama, cuja propulsão era assegurada por um fogo especial conseguido pela desintegração do mercúrio. Um reator nuclear também está descrito no Samaranga sutra.

Os russos Kazantsev e C. V. Schatski descobriram em Fergana, Turquestão russo, desenhos rupestres que representam astronautas semelhantes a desenhos análogos encontrados na Austrália, no Saara e no Japão. A Nasa teria mesmo reconhecido que existe estranha semelhança entre as curiosas estatuetas japonesas Jomon Dogu e o uniforme espacial dos astronautas ianques. As teorias dos romenos e dos russos sobre a presumida vinda de cosmonautas na pré-história encontram, aliás, eco favorável nos países ocidentais.

O escritor italiano Renato Vesco avançou a teoria controversa segundo a qual os astronautas originários dum planeta preste a morrer, com atmosfera rarefeita, teriam pele azulada devido à carência de oxigênio no sangue. As tradições populares associam o sangue azul à realeza e à nobreza, querendo dizer com isso que os primeiros reis dos povos da Terra tinham realmente sangue azul, visto virem doutro planeta.

Conhecimentos fragmentados originários de antigas civilizações desaparecidas foram conservados pelos iniciados. A astrologia, sob as formas degradadas das quais se revestiu, seria um vestígio duma ciência universal que medisse a radiação estelar e sua influência sobre o espírito humano, influência hoje admitida até pelos psiquiatras. A cabala, os escritos herméticos, os livros de magia e de alquimia ligavam a metalurgia à teosofia. Através de destilações e cocções repetidas os alquimistas conseguiam transformações de matéria análogas a nossas transmutações nucleares. Há milhares de anos os chineses isolavam as hormônios, e as curas conseguidas pela acupuntura ainda confundem a medicina ocidental, da mesma forma que os estranhos poderes dos feiticeiros-curandeiros. Uma farmacopéia várias vezes milenar codificou o uso das plantas medicinais e de diversas drogas.

O fato da grande pirâmide estar situada exatamente no centro das terras emersas do globo implica um conhecimento da repartição dos continentes só possível com auxílio aéreo. Analogias curiosas entre o antigo e o novo mundo atestam a existência de origem cultural comum. Os incas e os egípcios eram teocraticamente governados por um rei-padre, utilizavam as mesmas técnicas metalúrgicas e agrícolas e mumificavam os mortos.

A ciência dos astrônomos maias não cede à dos magos da Caldéia: A precisão de suas observações é impressionante pelas noções científicas que implica. Stonehenge é, entre outras coisas, um observatório de extraordinária complexidade pra estudo dos eclipses lunar e solar. A ereção dos trilitos apresenta problemas ainda não resolvidos. Os gauleses, os etruscos e muitos outros povos em toda a Terra perscrutaram ansiosamente o céu, durante séculos, com vigilância comparável à de nossos modernos radiotelescópios. Talvez receassem nova invasão vinda do espaço ou esperassem o retorno dos deuses celestes.

Não temos testemunho direto desses tempos recuados. Os documentos foram destruídos pelo tempo, cataclismo, guerra e dispersão das grandes bibliotecas de Alexandria, de Pérgamo, de Tenostitlã e quantas mais! Há quem pense que informações sobre essas civilizações desaparecidas foram transcritas em fita magnética ou em circuitos impressos, metidas em cápsulas temporais análogas à que foi enterrada com



grande pompa em Nova Iorque, quando da exposição internacional de 1939. Os ocultistas falam sobre memórias acáxicas, espécies de arquivos situados numa quinta dimensão, onde está registrado todo o passado da Terra. Se avançou também a teoria dum espírito universal, onde videntes e sensitivos, como o extraordinário Edgar Cayce, buscariam informações e imagens.

Há no mundo inteiro lendas que falam de deuses vindos do céu: Rama sobrevoava a Índia num suntuoso carro voador; Padma Sambhava percorria o Tibete num cavalo alado; os deuses da China cavalgavam dragões-de-fogo e os do Japão navegavam numa barca aérea à qual se comparam as rodas oculadas e os carros-de-fogo da Bíblia; Hórus voava no céu do Egito numa barca solar; Xameche pousava perto de Babilônia a bordo dum disco alado; Odim, que reinava na Escandinávia, montava num carro aéreo; Cuchulém aparecia aos celtas num carro encantado; Quetzalcoatle vogava sobre uma jangada formada por serpentes; os esquimós pretendem que seus antepassados foram transportados em grandes pássaros-de-ferro; os índios da América falam no grande espírito voando em pássaros-trovão; os havaianos se recordam dos anjos voadores; certas tribos africanas prestam homenagem aos senhores brancos que vieram em grandes pássaros, muitos com intenção de paz, outros que pareciam usar armas semelhantes à bomba atômica.

Maharshi Bhaduraja, de Misore, traduziu do sânscrito um espantoso texto com o título de Aeronautas, um manuscrito da pré-história. Ali estão descritos os vimanas voando entre planetas, uma técnica análoga ao radar, a fotografia aérea e até pormenores sobre o traje dos pilotos. Na antiga língua nauatle, falada no México, a palavra teotiuacã parece significar o lugar onde os homens voavam como um deus.

As máquinas voadoras desapareceram há muitos séculos mas existem provas evidentes e desconcertantes de sua presença. Certos afrescos do mosteiro de Visoki Dekani, na Iugoslávia, representam engenhos voadores semelhantes a foguetes. Um vaso de barro de São Salvador1 tem motivos decorativos onde figuram palmeiras sobrevoadas por homens dentro de máquinas estranhas que emitem chama. No banco estadual de Bogotá há um pingente de ouro medindo simplesmente 38mm que se, pensava outrora, representava um curioso pássaro ou um peixe. Peritos que o examinaram de novo viram nele uma máquina voadora com cabine de pilotagem. As asas triangulares e a cauda fazem lembrar o Concorde.

Os satélites Explorer descobriram em volta da cintura magnética de Van Allen, interrompida nos pólos, um corredor neutro que parece imitar os ufos. Assim se explicam as freqüentes visitas dos deuses mencionadas pelos peles-vermelhas, os astecas e os quíchuas e os numerosos aparecimentos de discos assinalados em nossos dias. Muitos videntes confirmam as profecias de Nostradamus, segundo as quais guerras e cataclismos devastariam nosso planeta antes do fim deste século 20: A América deve submergir em grande parte e a Atlântida ressurgirá. Terremotos causarão grandes devastações na Califórnia e no Peru. Na Sexta-Feira Santa de 1966, quando um sismo destruiu Ancoragem, no Alasca, toda a Terra ressoou como um sino e a maior parte das costas orientais da América subiu 5cm, voltando depois ao nível habitual. Os sismólogos receiam que terremotos ao longo da falha de Santo André provoquem o desabar do continente, destino que outrora tiveram a Lemúria e a Atlântida. Antes da destruição final os deuses brancos de Montezuma pousariam ainda!

O destino da América talvez dependerá dos mesmos astronautas que visitaram a Terra na antigüidade.

1 São Salvador, capital de Salvador, América Central. Nota do digitalizador



O misterioso povo de Tartessos Paolo Piccardi

A desaparecida cidade de Tartessos, na embocadura do Guadalquivir, constitui um enigma pra historiadores e arqueólogos, pois sua existência é atestada com numerosos documentos mas não se possui vestígio nem relação escrita de sua história.

Na península Ibérica, esse extremo avançado da Europa, abundam os vestígios de antigas civilizações das quais nada ou quase nada sabemos: Locais pré-históricos, utensílios, expressões artísticas admiráveis, como as célebres pinturas das grutas de Altamira, inscrições rupestres, constando de sinais gráficos indecifráveis, diversas construções megalíticas, dolmens, menires, grutas artificiais, etc.

O estudo desses monumentos ainda não permitiu formular hipótese de valor sobre a civilização de seus autores, a origem, o significado dos sinais e símbolos rupestres e os conhecimentos técnicos dos construtores, capazes de transportar e trabalhar gigantescos blocos de pedra, como o da caverna de Menga, cujo peso foi avaliado em 170t!

Tartessos par com essas populações, cuja existência é atestada pelos vestígios descobertos, viveu o misterioso povo de Tartessos, que numerosos textos da antigüidade citam, evocando sua localização, alto nível de civilização e riqueza,

mas do qual não nos chegou testemunho material. Um sábio português, professor Adriano Vasco Rodrigues, da universidade do Porto,

chegou a identificar o território de Tartessos, e Társis, a capital, com a Atlântida, hipótese que, aliás, não deixa de ter fundamento se considerando o que sabemos desse continente fabuloso e os escritos dos antigos sobre Társis.

Rufus Festus Avienus, poeta latino do século 4, que também foi pró-cônsul na África, compôs o poema Ora marítima, no qual descreveu as costas dos mares Mediterrâneo, Negro e Cáspio, não a partir das próprias observações mas utilizando um antigo périplo composto mais de 1000 anos antes e recebido depois de ser aproveitado por vários autores. Situou Társis numa ilha apertada por dois braços do Bétis (o atual Guadalquivir), perto da foz, não longe da atual cidade de Sevilha, e a descreveu cortada por numerosos canais artificiais.

Muitas expedições arqueológicas tentaram, até hoje sem êxito, reencontrar os restos de Társis, ainda mais que o traçado da costa se modificou com o decorrer dos séculos. Talvez tivera a sorte da cidade de Is2 e durma sob o Atlântico.

A descoberta mais espantosa foi a dum anel de ouro cuma inscrição em caracteres desconhecidos, encontrado em 1923 perto da foz do Guadalquivir por professor Adolf Schulten.

Se a localização geográfica constitui um problema intrigante, a própria história de Tartessos é obscura.

A primeira menção da existência de Társis está na Bíblia, onde são evocadas as riquezas do rei Salomão: E de três a três anos chegavam navios de Társis, trazendo ouro, prata, marfim, macaco e pavão (1, Reis, 10, 22). Esses produtos vinham do afastado país ibérico, a atual Andaluzia, que era região fértil e próspera, ou

2 Is, a bela cidade lendária francesa desaparecida. Paris, Par Is, igual a Is. Segundo a lenda, quando Is ressurgir Paris perecerá. Sobre Is, vide Arquivos doutros mundos, de Robert Charroux. Nota do digitalizador

AA



doutros mercados? Da África ou das Canárias, por exemplo. O profeta Ezequiel, em suas imprecações contra a cidade fenícia de Tiro, falou sobre

o comércio entre as duas cidades: Os de Társis abasteciam todos os mercados de prata, ferro, estanho e chumbo. (Ezequiel, 27, 12). O baixo-relevo dum sarcófago fenício conservado no museu de Beirute testemunha essas relações comerciais.

Társis, a misteriosa Estrabão, o geógrafo grego, em seu Comentários históricos e em sua Geografia

declarou que a cidade fora fundada havia mais de 6000 anos, portanto há 8000 anos. Seria o segundo rei de Tartessos, Gargóris, também chamado Melícola, que ensinara os homens a colher mel. Sendo assim esse rei viveu em época anterior à neolítica, visto que nessa época já se sabia colher mel, tal como o prova uma pintura de vermelhão descoberta na gruta de Aranha, na província de Valência.

Estrabão informou também sobre o grau de civilização e organização social dos misteriosos habitantes de Tartessos. Disse, por exemplo, que a população estava dividida em sete classes, conforme a riqueza. Os nobres formavam uma classe a parte, isenta de trabalho manual e encarregada da organização e da defesa da cidade.

Os tartessianos dispunham de leis escritas, que eram até redigidas em verso! Um proibia que um jovem depusesse no tribunal contra um velho.

Talvez esse pormenor nos permita compreender melhor a elevação moral desse povo, pois traduz um respeito às pessoas de idade desconhecido entre as populações nômades do período neolítico. Além do mais essas disposições jurídicas são produto duma sociedade organizada, não se compreendendo que não conhecera desenvolvimento análogo em matéria de arte, arquitetura e tecnologia, que são a expressão lógica do nível cultural atingido. Como se pode admitir que não chegara até nós testemunho material, a não ser que se admita a hipótese dum cataclismo ter apagado do mapa Társis e seus tesouros?

Todos os testemunhos da antigüidade falam sobre as fabulosas riquezas da lendária cidade e a opulência do país.

Os herdeiros da Atlântida? Já vimos que a Bíblia se refere ao ouro e aos metais preciosos provenientes de Társis.

Anacreonte, pra dar uma idéia da riqueza da cidade, declarou que é melhor ser rei de Társis que possuir a famosa cornucópia da abundância da cabra Amaltéia.

Heródoto (Histórias, 1, 163) citou um rei de Tartessos cujo nome, Argantônios, deriva do céltico e significa homem de prata e que enviou aos focenses dinheiro suficiente pra fortificar sua cidade, a fim de resistir aos assaltos de Ciro.

Se considerarmos o grau de civilização e a riqueza teremos a imagem dum povo que deixara marca na bacia mediterrânica e legara provas tangíveis de sua existência.

Como assim não acontece devemos tentar encontrar uma solução lógica ao problema, e as numerosas analogias entre Társis e a Atlântida alimentam uma hipótese digna de ser tomada em consideração: Társis poderia seria uma colônia ocidental da Atlântida, onde se estabeleceram alguns sobreviventes do grande cataclismo, os quais teriam sobrevivido até a época histórica.

Graças às riquezas que levaram da Atlântida esses refugiados conseguiram fazer desse mercado do litoral atlântico da Ibéria uma cidade próspera, cuja organização social era idêntica à da pátria desaparecida. Não dispondo de frota mercante, eram os povos do mar, ribeirinhos do Mediterrâneo, que passaram a assegurar um ativo intercâmbio comercial. A comunidade tartessiana vivera assim até o esgotamento dos produtos raros e preciosos salvos do cataclismo. Seguidamente as dificuldades de fornecimento e a ausência de aparato militar acabaram enfraquecendo o poderio da



cidade mercantil, que facilmente sucumbiu à cobiça e aos ataques das populações ibéricas vindas do norte às zonas meridionais.

Essa hipótese explicaria, além do mais, a ausência de expansão tartessiana nas costas mediterrânicas e a ausência de vestígio material, não sendo sua civilização o resultado duma longa evolução local, mas sim um produto diretamente importado, portanto sem base profunda.

Além disso, uma comunidade de fugitivos teria como preocupação constante o problema da sobrevivência, baseada numa prudente gestão das reservas de metais preciosos.

Essa forma de economia não permitiria uma política expansionista e as dificuldades de adaptação a um novo meio ambiente, unidas às privações materiais e às frustrações morais devidas ao desaparecimento da mãe-pátria levaram a uma degradação progressiva do nível cultural e tecnológico. Portanto se pode considerar que a aparente prosperidade de Társis se assentava em areia movediça e que pouco a pouco desapareceu o que restava duma civilização fabulosa.

Essa hipótese parece dever ser considerada até que a descoberta fortuita de vestígios arquitetônicos ou de inscrições traga elementos pra solução mais concreta. Contudo, apesar das numerosas buscas efetuadas em toda a região andaluza, até agora nada permitiu resolver esse fascinante enigma. A história de Tartessos permanece uma página em branco no grande livro das civilizações desaparecidas.

Bibliografia D. Duvillé, L'Aethiopia orientale ou Atlantide, Malfère, 1936 Harbert Wendt, A la découverte des peuples de la Terre, Arthaud, 1962 Attilio Gaudio, Les empires de la mer, Julliard, 1962 Paul Hermann, L'homme à la découverte du monde, Plon, 1954 Willy Ley e Sprague de Camp, De l'Atlantide a l'Eldorado, Plon, 1957 M. Wishaw, Atlantis in Andalucia, 1925 J. Imbelloni e A. Vivante, Le livre des atlantides, Payot, 1942 Adolf Schulten, Tartessos, Madri, 1945



Toscânia, berço da humanidade Silvano Ceccarelli

ma antiga civilização, mais evoluída que a nossa, originária do centro da península Itálica e que brilhou no mundo inteiro existiu realmente?

especialistaÉ o que parece ressaltar das pacientes investigações feitas por um de gravuras rupestres, coronel Constantino Cattoi.

foto 1

Extraordinário conjunto chamado A virgem do rochedo, descoberto em 1961 por coronel Cattoi, próximo ao santuário de Nossa Senhora das Graças, em Allumiere, região de Vila Velha

Há mais de 40 anos que se consagra a trabalhos arqueológicos na Itália, com auxílio de sua mulher, Maria Mataloni, que tem dom de radiestesista, e fez importantes descobertas.

Em 1929 encontrou a cidade soterrada de Capena, perto de Roma, descoberta que seguidamente foi confirmada pela busca. Em 1931 identificou a cidade submersa de Lilybée, próximo de Marsala, e em 1934 localizou junto à ilha de Linosa, no estreito da Sicília, outra cidade afundada, mais tarde filmada pelo conhecido mergulhador Buche.

Com as indicações que forneceu em 1954 (congresso de arqueologia de Orbetello, em 2 de novembro) se encontrou entre o monte Argentário e a ilha de Giannutri, ao longo de Vila Velha, a 9m de profundidade, a cidade de Cosa (não confundir com Cosa, próximo de Ansedônia, na Lucânia, que é na superfície, e onde se realiza buscas). Segundo Cattoi, será anterior aos etruscos e dataria da antiga Tirênida, considerada uma das extensões orientais da Atlântida.

Contudo as mais importantes buscas de Cattoi se referem às esculturas rupestres da Itália (sobretudo localizadas na Toscânia e em Argentário) e a semelhança com esculturas análogas descobertas, algumas sob sua indicação, um pouco em toda parte.

Se trata de massas rochosas representando cabeças de homens e de animais e que parecem ser obra duma raça de gigantes que, a acreditar em antigas tradições e especialmente na Bíblia, vivera na Terra em época remota. Pensemos nos versos de Vítor Hugo:

UU



Quando os gigantes ainda estavam misturados com os homens No tempo em que nunca alguém falou...

foto 2

Reconstituição gráfica do conjunto A virgem do rochedo

Algumas dessas rochas esculpidas estão desgastadas pelos agentes atmosféricos a ponto de ser quase impossível distinguir as formas, mas outras são dum realismo fantástico, no qual só se pode reconhecer a mão do homem. A título de exemplo citemos A virgem do rochedo, próximo ao santuário da senhora das graças de Allumiere (Civita Velha) e que foi descoberta por Cattoi, em 30 de julho de 1961 (fotos 1 e 2). Se pode a juntar ao célebre conjunto descoberto em 1952 pelo arqueólogo peruano Daniel Ruzo no planalto de Marcahuasi, nos Andes, a 3700m de altitude, quando buscava uma civilização desaparecida antes da chegada dos incas. Se deve notar que certas cabeças humanas de Marcauase se assemelham às estátuas da ilha de Páscoa, e algumas cabeças de animais são idênticas às identificadas por Cattoi na Itália (foto 3).

Todavia Cattoi sublinha o fato das esculturas rupestres italianas estarem mais corroídas que as do resto do mundo. Também, tendo mesmo em conta a ação destruidora dos agentes atmosféricos, se pode presumir remota antiguidade.

Assim Cattoi foi levado a supor que a civilização que deixou esses gigantescos monolitos irradiou da bacia tirrena ao mundo inteiro. E mais ainda, que essa civilização seria superior à nossa devido a seus conhecimentos científicos: Teria o domínio do espaço e teria contato com civilizações extraterrenas.


foto 3

Identificada por Cattoi, outra escultura rupestre que não deixa de evocar um pouco as estátuas da ilha de Páscoa




Uma necrópole etrusca em Castelo do Ás Dino Orlandi

alguns quilômetros de Viterbo, na parede rochosa dum corredor natural, os túmulos rupestres de Castelo do Ás constituem um dos numerosos mistérios da civilização etrusca (foto 4).

Foto 4

A necrópole semioculta na vegetação do maciço de Castelo do Ás, a alguns quilômetros de Viterbo, único exemplo conhecido de esculturas parietais cavadas pelos etruscos

Em pleno campo romano se abre, entre o mato e um afloramento rochoso, um corredor natural de 12m de profundidade. É o único exemplo de esculturas rupestres parietais feitas pelos etruscos.

Um enigma

AA



A necrópole se estende sobre duas paredes de rocha vulcânica que ladeiam a via de acesso, a qual se alarga depois num lado e noutro em direção ao norte do desfiladeiro. A sul, meio oculto por uma vegetação espessa, se ergue o maciço do Castelo do Ás, encimado por uma torre medieval queimada pelo sol do Lácio.

Foto 5

O símbolo do tau está um pouco presente em toda parte, gravado na rocha mole dos nichos mortuários, embora nunca fora encontrado noutra necrópole etrusca

Ali, tal como noutros lados, os etruscos não falaram. Há 20 séculos sua escrita indecifrável guarda ciosamente o segredo de sua civilização. No entanto ainda era utilizada e compreendida na Roma dos césares, antes de cair num enigmático esquecimento, sobre o qual se tem inutilmente debruçado a curiosidade apaixonada de várias gerações de arqueólogos.

Esse silêncio, sem dúvida voluntário, em que se encerrou uma civilização preste a morrer, é ainda mais perceptível em Castelo do Ás que noutros lados. As câmaras funerárias de diversas dimensões, correspondendo à escala social do defunto, estão



dispostas em vários andares e se abrem no flanco da rocha. Todas têm, gravado sobre a entrada, o misterioso sinal do tau (foto 5) e todas foram pilhadas no decorrer dos séculos. Os pastores devem as ter utilizado pra abrigar os rebanhos, gravaram cruzes grosseiras nas paredes de rocha mole e escureceram as abóbadas com a fumaça de suas fogueiras.

O símbolo do tau Está presente um pouco em toda parte, gravado na rocha, ao passo que nunca se

encontrou noutra necrópole etrusca. Lembra, aliás, a existência duma confraria da alta idade média, os cavaleiros de Tau, instalados em Altopáscio, não longe de Florença, e sobre os quais existem muitos documentos.

Sob cornijas esculpidas, estreitas galerias dão acesso a uma ou mais câmaras sepulcrais, onde, ao longo das paredes e na base delas, se alinham os nichos mortuários. A câmara mais vasta tem cerca de 15m de comprimento por 5m de largura e a altura média é de cerca de 2m.

Os afrescos, tão freqüentes nos hipogeus que caracterizam a maioria dos locais arqueológicos da região, aqui brilham pela ausência.

O reino da morte Ficamos diante dum culto aos mortos diferente das outras formas tradicionais do

povo etrusco. A alternância de túmulos simples e múltiplos certamente corresponde, nesse povo

aristocrático, a uma diferença de classe social. A presença do símbolo puramente geométrico do tau e a ausência de formas figurativas (peixes, pássaros, cruzes polares, espadas), tão comuns noutros centros da mesma cultura, parece se ligar a um período mais arcaico, tal qual a uma concepção esotérica diferente do fenômeno da morte. Além disso o isolamento da necrópole, afastada dos centros habitacionais, significava que os etruscos pretendiam separar nitidamente os dois domínios, impedir interferência na vida quotidiana.

Seja como for, a grandiosa necrópole de Castelo do Ás não revelou o segredo de sua origem.

Mas eis que um elemento novo e particularmente original permitiu que recentemente se abrisse o processo.



Enario Signorelli, habitante de Viterbo, é uma figura curiosa e de perfeita probidade, mesmo se suas teorias não sejam aceitas. Violinista profissional, se apaixonou pela etruscologia e escreveu várias obras acerca do mistério dos

lucumões, padres guerreiros, e sobre as cidades sagradas da confederação etrusca. Antes disso redigira vários livros: Resumo da História de Viterbo, Santa Rosa, O palácio dos papas e um guia da cidade. Mas desde 1964 se esforça no sentido de iluminar um pouco a vida espiritual e material dos etruscos.

fim desvendado o mistério etrusco?

Um apelo do Além Na origem de tudo isso há um fato que sai da ordem normal das coisas. Pra melhor

compreender o clima no qual Signorelli começou a investigar é necessário remontar a frei Giovanni Annio (1432–1502), de Viterbo, segundo o qual o coração da civilização etrusca se procuraria no santuário subterrâneo de Rielle (hoje Riello) no exterior da muralha medieval da cidade.

Signorelli estudou cuidadosamente os papéis do dominicano, e foi sob sua indicação que empreendeu pesquisas nos subterrâneos meio desmoronados e inundados de Riello, onde, em 14 de novembro de 1964, na companhia de seu colaborador Remo Castellani, entrou em primeira vez em contato com entidades desencarnadas que depois o guiariam na investigação.

Castellani evocou o caso nos seguintes termos: Estávamos nas grutas de Riello, professor Signorelli, eu e uma terceira

pessoa. É um local muito perigoso, alagado. Agarrávamos o professor no braço e, como a dificuldade aumentava, tornamos ao acompanhar ao exterior e dissemos que nos esperasse enquanto tomávamos as medidas necessárias pr um levantamento do local. Voltamos sós ao interior e começamos a trabalhar. Então vimos chegar o professor, que se deslocava nas galerias e nas grutas sem dificuldade, como se voasse. Nos deu todas as indicações necessárias pra nossa pesquisa, como se já há muito conhecesse o local.

Professor Signorelli afirmou: Nesse dia, esperando meus companheiros, tive meu primeiro contato com

os grandes padres etruscos. Desde então me guiaram na descoberta a Fanum Voltumna, o centro político e cultural da antiga Etrúria. De fato, já antes tivera dois outros contatos. Um aqui, em Macchia Grande, quando passeava em minha propriedade, o outro num túmulo etrusco perto daqui. Mas não consegui as indicações precisas que depois tive.

O que encontrou? A importância da descoberta não reside nos monumentais vestígios subterrâneos duma cidade santa, que se estende 30.000ha, se bem que isso seja o que mais impressiona o espírito do homem moderno. Nossa civilização é feita de coisas materiais e talvez seja por isso que redundou num revés. Encontrou algo menos tangível, mais sutil, mas que se situa num plano mais elevado que nosso progresso tecnológico. A cidade subterrânea não é morta. Se aproximando do hipogeu, declarou:

Há aqui mais de 3000 presenças com as quais estive em contato. Conhecem tudo o que hoje conhecemos, até mais: A unidade da matéria e do espírito, as interdependências que existem entre os dois e a supremacia do espírito, com auxílio do qual dominavam a matéria. Aqui encontraram urânio, descobriram nele propriedades radioativas, que utilizaram pra fim benéfico. Tinham uma só divindade, sob um duplo aspecto, uma deíade, cujo símbolo está em todos os muros da cidade sagrada, bem como no exterior. O local onde estamos não era só o coração da confederação etrusca, o local de reunião e de oração dos doze lucumões, onde estava guardado o tesouro da

MM



confederação, mas o centro da metalurgia sagrada, cujas operações de caráter alquímico corriam a par das obras do espírito. Aqui os etruscos se estabeleceram no local duma civilização muito antiga. Não me disseram o que herdaram de seus predecessores mas o certo é que quando de sua chegada, em -8000 ou -9000, a cidade e seus segredos já existiam. Talvez remontando a mais de 30 mil anos.»

Também obtivera revelações acerca do continente que se estendia no Pacífico e ao qual chamavam Teitia (a lendária Lemúria). Após seu desaparecimento sob a água seria a vez da Atlântida. Visitado pelos espíritos-guias, soube que era a reencarnação dum grande padre ou larthè, chamado Metul, que viveu em -1225. As informações pormenorizadas recolhidas no decorrer de suas visões do passado lhe deram assunto pra publicar dois livros.

Sem estar na disposição de se deixar sugestionar, é incontestável que nesses locais reina uma atmosfera de feitiçaria de certo modo espiritual, que se lança num plano universal, cósmico. Percebemos uma presença sutil na penumbra das criptas cavadas na rocha segundo uma técnica perfeita. Talvez seja isso que mantém afastado do hipogeu todas as formas de vida animal. Apesar das vastas aberturas que dão ao corredor rochoso que limita esse setor de Fanum Voltumna, nenhum pássaro fez ninho nas anfractuosidades subterrâneas. Também não há inseto. Quando libertou, com muita dificuldade, essas cavidades da terra e das pedras acumuladas pelos últimos etruscos, depois de ter deslocado ou partido as enormes lajes de pedra com fecho misteriosamente soldado às paredes da galeria, as grandes salas, que chegavam a ter 5m de altura, apareceram intatas como se cavadas recentemente. Há uma seqüência de galerias e salas, às vezes separadas por estreitos corredores interligadas. À medida que se avança, o signo da deíade, composto por dois buracos da largura duma mão, cavados na rocha e interligados, se torna cada vez mais freqüente, como se quisesse acentuar a sacralidade do local.

Já nesse primeiro conjunto subterrâneo explorado estávamos numa profundidade de 15m em relação ao cume rochoso que se sobrepõe (cerca de 60m) ao desfiladeiro. As câmaras mais exteriores se abrem sobre o vale, a altura vertiginosa. Na última parte explorada há inúmeros nichos laterais cavados na rocha e destinados a receber objetos sagrados que pertenceram aos defuntos lucumões. Não se trata de túmulos, pois os lucumões e os grandes padres eram incinerados e a cinza espalhada ao vento. A cerimônia fúnebre se realizava no romper do dia, no cimo da falésia, no terraço natural onde, todas as manhãs, as sacerdotisas virgens se reuniam pra saudar o amanhecer.

A leste da falésia, sobre outro conjunto de criptas, foi construído, em 1554, um mosteiro fortificado pra servir de refúgio nesse tempo conturbado. O acaso quis que os monges construtores descobrissem uma das vias de acesso aos hipogeus e as explorassem em parte. Segundo Signorelli, isso não agradou às entidades guardiãs, e no sétimo ano, com o edifício ainda inacabado, uma violenta tempestade o deixou em ruína, que ainda se pode ver, e matou todos os monges que o ocupavam. Uma das provas de que a destruição ocorreu antes do edifício estar pronto nos foi dada pela grande chaminé que corresponderia à sala principal e que se vê nunca ter servido.

Os sinais de poder Uma das mais singulares descobertas feitas por Signorelli no decorrer da pesquisa

consta de cinco pedras de cor, natureza e tamanho diferentes. De forma mais ou menos esférica ou oval, o tamanho varia entre o dum ovo de galinha e de perua. Estão cuidadosamente polidas. Uma tem o signo da deíade, de dimensão muito reduzida e repetido inúmeras vezes em toda a superfície.

Voltáramos à pequena casa-de-campo que Signorelli possui na proximidade. Não tem eletricidade e o local é iluminado a vela. Foi quando do fenômeno mais estranho de



todo o dia. Estávamos examinando as pedras e pus uma, a menor, branca e polida, no côncavo da palma de minha mão esquerda. Com o contato da pedra com a pele tive uma sensação de frio muito mais forte que a dada normalmente por uma pedra, e depois uma sensação de calor, me parecendo que ela vibrava. Espantado, tornei a fazer a experiência com outra pedra, dessa vez castanha e coberta por finas inscrições. Tive a mesma sensação de frio, seguida de vibrações de tipo diferente, mas sempre superior ao que normalmente se esperaria.

Enquanto eu procedia essas experiências Signorelli me observava em silêncio. Depois de repor as pedras a impressão de frio e a marca na palma da mão se mantiveram durante muito tempo, associadas a uma vaga dor interna, localizada no metatarso, que durou até voltar a Florença. Signorelli Disse:

São as pedras de poder. Vi uma, esta pequena e branca, que foi a primeira a ter na palma da mão, na mão de Kanu, chefe supremo dos larthè, falecido em -250. Estava sentado no trono de pedra que viu no terraço, no alto da falésia. Revelou que com essa pedra, juntamente com poderes que detinha, comandava as forças cósmicas do universo e dominava a matéria a sua vontade.

Podemos nos recusar a acreditar no que esse homem extraordinário conta mas a verdade é que tive sensações fora do habitual ao contato com as pedras, antes de me dizer fosse algo a respeito. Signorelli continuou:

Contarei um fato curioso, que aconteceu há algum tempo a vários cineastas que fizeram um documentário sobre a cidade sagrada, o qual devia ser projetado pouco depois.

Um dia o realizador decidiu fazer uma cena comigo vestido de grande padre e sentado no trono de Kanu. Inconscientemente, a fim de reproduzir fielmente a cena como o próprio Kanu, que vi quando de meus contatos com as entidades da cidade, levei na mão essa pedra branca. A cena foi filmada assim.

Na tarde os negativos foram enviados a Roma e revelados durante a noite. Na manhã o realizador controlou o filme mas na seqüência do trono de Kanu nada havia nos sete fotogramas, a não ser num, que reproduzia unicamente a pedra branca e em grande plano. A cena teve de ser filmada de novo.

A tranqüila certeza, a incontestável boa-fé e a modéstia desse homem obrigam a o respeitar. Se deve pensar realmente que tem o privilégio único de contatar direto além de milênios com aquilo ao qual somos na realidade obrigados a chamar o elemento espiritual, ou psíquico, da prodigiosa e misteriosa civilização etrusca? Essa, onde a magia e os problemas do Além tinham lugar tão proeminente, teria também desenvolvido fabulosos poderes que sobreviveram (como e por quê?) na noite do esquecimento.

Resta desejar que a busca nesse extraordinário local arqueológico traga novos elementos de resposta, principalmente quanto aos conhecimentos científicos etruscos.



A ciência etrusca Luciano Gianfranceschi

sse povo, que demonstrou um interesse apaixonado pelos problemas da morte e da sobrevivência, a ponto de suas habitações serem de madeira, pois a vida não passa duma aventura passageira, e as necrópoles serem edificadas nas rochas,

levou muito longe o estudo da telepatia, ciências ocultas e magia em geral. Além disso possuíam conhecimentos técnicos espantosos. Donde lhes adviriam? Assim, utilizavam com êxito a rabdomancia pra detecção mineral. Uma vez

descoberta, na superfície, a presença dum jazigo, cavavam galerias de mina até 400m de profundidade. Procediam em trincheiras sucessivas, tendo cada uma cerca de 14m de comprimento e dispostas na seguinte ordem: Vertical, oblíqua, horizontal, vertical, oblíqua e orientada no sentido oposto, horizontal e de novo vertical.

Eram grandes apreciadores de música e a associavam às cerimônias, aos folguedos, aos festins e até à arte dentária! Essa aplicação inesperada, que consideramos uma conquista da odontologia e da anestesia modernas (a técnica só foi apurada depois da guerra), era então coisa corrente. Além disso, desde o século -7 os etruscos, que foram os melhores dentistas da antigüidade, colocavam pontes e próteses de ouro e faziam dentes artificiais de osso ou de marfim. Utilizavam também dentes humanos, que tiravam dos pobres, de quem compravam!

E o que dizer do famoso símbolo da cruz suástica que está gravada no frontão de certos túmulos da notável necrópole de Sovana, perto de Grossetto, onde se situam alguns dos monumentos funerários mais interessantes descobertos na Toscânia? Por exemplo, o túmulo de Hildebrando, assim chamado em honra ao papa Gregório VII (cerca de 1013–1085), de seu verdadeiro nome Hildebrando, nascido em Sovana, local arqueológico abandonado, coberto de vegetação. Já se não conseguem encontrar os túmulos citados pelos arqueólogos do século 19, e outros foram pilhados e destruídos, e só alguns pesquisadores particulares se interessam. Se as autoridades não intervierem imediatamente esse conjunto, de valor incalculável pela arquitetura, esculturas e inscrições, está condenado a desaparecer. Mas grande parte permanece inexplorada.

Basta dizer que a etruscologia ainda reserva muita surpresa.

EE



Parte 2

Os extraterrenos entre nós



Os mistérios do espaço s primeiros homens do espaço não foram os russos nem os ianques. A pólvora, que os chineses descobriram muito antes do monge alemão Berthold Schwartz lhes dera a idéia de alegrar as festas com auxílio de rojões multicores. Uma

crônica antiga diz que um mandarim projetara voar até a Lua com auxílio dum foguete. Mandou construir um grande e ordenou que o atassem fortemente ao engenho com o auxílio de cordas. Deve ter funcionado perfeitamente, porque se elevou ao ar cum grande ronco e logo deixou de ser visto. A crônica não esclarece se chegou à Lua.

Em 21 de julho de 1969, enquanto o mundo inteiro assistia ao vivo essa proeza, graças à televisão, o homem pôs, em primeira vez, os pés no solo lunar.3 As palavras de Armstrong atravessaram o éter e foram traduzidas a todas as línguas: Um pequeno passo pro homem mas um grande salto prà humanidade.4

No futuro próximo o homem atingirá Marte e os outros planetas do sistema solar. O primeiro vôo humano ao planeta vermelho está previsto pela Nasa pra 12 de novembro de 1981.

A viagem de ida e volta levará quase dois anos, ao menos no estado atual da técnica de propulsão, mas os especialistas nos reservam surpresas que podem revolucionar a navegação espacial.

À margem das peripécias espetaculares do vôo da Apolo 11, convém, no entanto, chamar a atenção a certos pontos que não foram publicados no entusiasmo do momento mas que merecem ser sublinhados.

Os estranhos casos dos vôos lunares O programa previa que os astronautas Armstrong e Aldrin, após o pouso lunar,

ficassem 10 horas, ao menos, no módulo lunar fechado e, bem entendido, pronto prà partida, sem abrir a porta. Por quê?

A Nasa declarou que a medida era necessária a fim dos dois astronautas estarem em condição antes da fadiga da saída lunar.

Segundo um boletim transmitido por tenente-general Samuel C. Philipps, diretor do programa Apolo, a saída lunar devia durar 3 horas no máximo. Era então necessário que os astronautas descansassem 10 horas?

No mesmo boletim, publicado em maio de 1969 pela revista Reader's digest se diz que o astronauta, assim que deixasse o módulo lunar, devia sem se afastar, encher seu recipiente com amostras de rocha e de poeira, que tinham de ser recolhidas rapidamente, a fim de que, em caso de volta forçada e precipitada, possa trazer à Terra algo além de fotografia.

A Nasa, regra geral tão pródiga em informação, nunca explicou por que encararam a possibilidade dum regresso forçado e precipitado e também não explicou por que Armstrong e Aldrin conseguiram subitamente, ao contrário do programa estabelecido, autorização de abandonar o LEM 5 horas antes do previsto, o que provocou não só um aumento de fadiga devido à saída lunar, mas também uma confusão notável nos programas de rádio e tevê do mundo inteiro.

Antes de nos ocuparmos doutras coisas estranhas desse primeiro vôo lunar, releamos certas passagens do diálogo entre Riústom e os dois astronautas imediatamente a seguir ao pouso lunar, tal como foi publicado nos jornais de 21 de julho de 1969. Armstrong disse:

3 Na verdade a ida à Lua de 1969 foi uma farsa cinematográfica. Nota do digitalizador 4 A famosa frase, dita por Neil Armstrong quando supostamente pisou na Lua, parece não ter sido espontânea. Muitos estudiosos afirmam que a frase foi pensada meses antes de Armstrong decolar, embora o astronauta sempre tenha negado essa versão. Nota do digitalizador

O



— Aqui, mar da Tranqüilidade. Águia está no mar da Tranqüilidade. (Águia é o nome do módulo lunar ou LEM.)

— Riústom ao mar da Tranqüilidade. — Responderam da Terra. — Segundo nossos aparelhos de controle, os instrumentos de bordo funcionam perfeitamente.

— Os nossos igualmente. — Respondeu Armstrong. A poeira lunar erguida quando da última fase da alunagem se depositava lentamente

e a visibilidade aumentava. Entretanto, Aldrin tomou a palavra: — Ainda não temos coordenadas exatas do ponto onde estamos, mas estamos

tentando as calcular. Daqui a pouco as daremos. — Não perdei tempo com isso. — Disse Riústom. — Encontraremos as coordenadas. A visibilidade se tornou mais nítida, e o diálogo particularmente interessante.

Armstrong descreveu o que viu: — Em toda a volta há uma quantidade de pequenas crateras. — Se interrompeu de

repente, como se sofrendo emoção violenta. Algo atraíra sua atenção. Instintivamente baixou a voz e continuou: — Medem de 6m a 15m e... — Hesitante, mas com voz clara, continuou: — E... a cerca de 800m há rastro que parece deixado pelas lagartas dum carro de assalto!

Depois Armstrong continuou: — Devo dizer que a força da gravidade lunar é facilmente suportável. Temos a

impressão de andar em avião. Atentemos um pouco a esses rastros que se assemelham aos deixados pelas esteiras

dum carro de assalto. Armstrong é um observador muito experimentado. Não incorreria em erro de

apreciação, e é evidente que os astronautas tinham instrução muito precisa sobre o que dizer. É certo que podia se servir do comprimento de onda secreta, ao qual não a imprensa nem o público estavam ligados, e que depois foi largamente utilizado, o que foi explicado pela Nasa como interrupções na transmissão. Isso, no entanto, faria perder de tempo e acabaria também alertando os que escutavam.

A seguir, falou Aldrin. Em suas descrições, é ainda mais prudente que Armstrong, mas suas palavras não são por isso menos sibilinas:

— Há pouca cor — disse a Riústom — mas alguns blocos de pedra talvez a tenham (!). Veremos.

Em Riústom, as palavras de Aldrin foram interpretadas corretamente. Se seguiu uma cadeia de graça. Armstrong falou de novo:

— Tende pronta a base espacial próxima! A base espacial é a cápsula onde estava então Collins e na qual se faria a viagem de

retorno à Terra. Por que Armstrong insistiu pra que estivesse próxima? Os dois astronautas tinham, sem dúvida, ordem pra partir imediatamente caso aquilo

ao qual Aldrin chamara cor se tornasse evidente. Não só os astronautas, mas também Riústom atribuíam certamente muito mais importância do que aquela que queriam admitir aos vestígios deixados por um carro de esteira.

Depois de 5 horas de espera febril, que não foram consagradas ao repouso, todo o receio relativo à aparição possível duma cor pareceu afastada. Os astronautas decidiram a iniciar também a saída lunar mais cedo que o previsto e Riústom lhes deu luz verde.

Mas não é tudo. Se sabe que os astronautas levaram uma placa comemorativa, de metal inalterável, na qual estavam gravados os dois hemisférios e as seguintes palavras:

Aqui homens do planeta Terra puseram em primeira vez o pé na Lua Julho de 1969

Viemos em paz em nome de toda a humanidade A placa tem o nome dos três astronautas, Armstrong, Collins e Aldrin, e o do



presidente de Estados-Unidos, Richard Nixon (foto 6).

Foto 6 A placa de metal inalterável deixada na Lua em comemoração ao feito dos três astronautas Armstrong,

Collins e Aldrin, vindos do planeta Terra em julho de 1969

É um hábito geralmente seguido preparar pra certas ocasiões placas comemorativas, e é evidente que se tratava de circunstância deveras excepcional. Mas há mais.

Apolo 11 ● Uma cápsula: Uma pedra-de-roseta Mas é menos conhecido o fato de que a equipagem da Apolo 11 depositou, também,

na Lua uma verdadeira pedra-de-roseta.5 Consta duma cápsula minúscula tendo a forma e o tamanho dum cronômetro. Feita

de silicone 99,999% puro, é capaz de resistir às variações de temperatura registradas na Lua. A idéia de deixar essa cápsula não estava prevista no início, e a Nasa a encomendou no último momento à Sprague Electric Company. Entrou um rolo de folha de alumínio prateado, no qual foram inscritos, com auxílio dum processo eletrônico:

— As mensagens de 74 chefes de estado em 74 línguas — Um extrato da legislação ianque relativa à navegação aeroespacial, assinado em

1958 por presidente Eisenhower — Uma lista de todos os oficiais da Nasa e outra, com o nome dos senadores e dos

membros do parlamento ianque — Extratos dos discursos dos presidentes Kennedy, Johnson e Nixon.

5 A pedra de Roseta é um bloco de granito negro (muitas vezes identificado incorretamente como basalto), com 118cm de altura, 77cm de largura e 30cm de espessura. foi descoberta em 1799, numa expedição militar do então general Napoleão, e mais tarde capturada pelos ingleses. O bloco de pedra tem estranhos glifos cunhados separados em três partes distintas. Cada parte apresenta uma espécie de escrita que em nada se assemelhava às outras duas. Essas três formas de escrita, se constatou depois, eram textos escritos em hieroglifos, nos idiomas demótico egípcio e grego. A pedra de Roseta é um fragmento duma estela, bloco de pedra com inscrições de registros governamentais ou religiosos. Sua tradução ainda causa conflito internacional e até hoje estudiosos debatem sobre quem deveria levar crédito por decifrar o código dos hieroglifo. Até a atual localização da pedra é assunto de debate. O objeto sempre foi considerado de grande importância histórica e política. A realização da tradução em 1822 pertence ao estudante francês Jean-François Champollion, que assim iniciou a ciência de estudo de assuntos referentes ao Egito, a egiptologia. http://www.sohistoria.com.br/ef2/egito/roseta.php Robert Temple, em O mistério de Sírius, afirmou que a decifração de Champolião é uma farsa, que os hieroglifos nunca foram realmente decifrados, ao contrário das tabuletas sumérias. Nota do digitalizador

http://www.sohistoria.com.br/ef2/egito/roseta.php



Em 15 de julho de 1969 a Sprague Eletric Company enviou à imprensa uma reprodução da pedra-de-roseta. A Nasa a censurou severamente por essa iniciativa e, depois, a ordem de silêncio foi escrupulosamente respeitada.

Estamos no direito de perguntar a quem foi preparada essa pedra-de-roseta, e com qual finalidade. Não se trata, com certeza, doutra placa comemorativa e também se não pode razoavelmente pensar que a depositaram com o único fim de lembrar aos futuros astronautas o primeiro vôo lunar, pois é bem improvável que se encontre essa pequena cápsula na poeira do solo lunar.

Então a quais astronautas foi dirigida? Talvez àqueles cujos rastos atraíram a atenção de Armstrong.

Apolo 12 ● Objetos misteriosos Os fatos citados a propósito da Apolo 11 não são únicos, e todas as outras missões

Apolo tiveram aspecto estranho e misterioso. A propósito da Apolo 12, os jornais do mundo inteiro falaram durante vários dias de

pormenores sensacionais, pois durante todo o tempo que durou o vôo à Lua a nave espacial foi seguida por um ufo.

Certos jornais falaram num corpo luminoso e os comentários do comandante C. Conrad Jr., que foram publicados, são perfeitamente claros.

Os jornais escreveram: — Reina a bordo nervosismo. Os três astronautas começam a falar sobre inimigos do

espaço e de objetos misteriosos. Mais tarde foram publicadas algumas fotografias. Entretanto a Nasa se esforçou em

encontrar explicação natural a esses fenômenos, mas acabou observando um silêncio completo sobre todo o assunto.

Apolo 13 Após o dramático vôo da Apolo 13, que teve o mundo em sobressalto durante cinco

dias, a Nasa suspendeu todos os outros vôos Apolo, muito embora as datas e os pontos de alunagem já houvessem sido fixados há muito e os foguetes, que custaram milhões de dólares, já estivessem prontos em Cabo Kennedy.

Apolo 14 ● Uma bíblia No decorrer de discussões dramáticas num escalão elevado, se assentou na decisão

de suspender a série de vôos Apolo e foi resolvido efetuar ainda no máximo quatro vôos à Lua.

Todos estavam de acordo que se fizesse algo a fim de conciliar o favor dos deuses. Por isso a equipagem da Apolo 14 levou uma bíblia. Não se trata, no entanto, dum exemplar vulgar como existem milhões, mas duma bíblia em inglês e microfilmada, cum extrato do Gênese em 16 línguas! O microfilme foi introduzido numa pequena cápsula e solenemente colocado na Lua por Mitchell. A quem era destinada essa bíblia? Ainda é um dos numerosos mistérios dos vôos Apolo.

Apolo 15 ● Uma estatueta O ato dos astronautas Scott, Irwin e Worden parece particularmente

misterioso. Mais uma vez ainda, algo foi depositado na Lua. Nessa vez se trata duma estatueta representando um astronauta estilizado, em homenagem aos astronautas caídos até essa data em nome da conquista do espaço.

Domenica del corriere de 25 de abril de 1972

Ao lado da estatueta, de cerca de 9cm de tamanho e criada pelo artista flamengo Paul van Hoeydonck, Scott depôs uma placa com moldura negra onde estavam inscritos o nome dos 14 astronautas mortos. Além dos ianques Grissom, White e Jaffey, se podem



ler os nomes dos russos Gagárin, Komarov, Dobrowski, Volkov e Passajew. No princípio o caso foi rodeado por um muro de silêncio mas depois, quando algo

transpirou, a Nasa pretendeu que se tratava duma iniciativa de David Scott, da qual não fora informada, pelo qual o censurou. Mas quando, pouco tempo depois o citado artista flamengo pôs à venda, na altura duma exposição em Nova Iorque, pela bonita soma de 750 dólares cada, 50 cópias das estatueta, protestou vigorosamente. No jornal Washington star pode se ler que, nos termos dum acordo feito entre a Nasa e Hoeydonck, a operação estatueta lunar não devia ser explorada pra fim comercial. A Nasa não deixou de confirmar, se bem que indiretamente, que esteve sempre a corrente dos acontecimentos. No entanto, se o fato de depor essa estatueta tinha a finalidade de tornar os deuses mais propícios (!), se compreende que a Nasa declarara oficialmente nada ter a ver com esse tipo de superstição. Quando se pensa em todos os fatos misteriosos que rodearam as missões Apolo, não nos admiramos.

Apolo 16 ● O módulo lunar Órion gira em volta da Lua Nem nos espantamos com o que se passou no vôo da Apolo 16. Excluamos inúmeros

pequenos fatos que levaram a imprensa a falar em avaria e recordemos só uma coisa: Quando deixou a Lua, pra alcançar a cápsula espacial, capitão John Young, ao abandonar o módulo lunar Órion, devia ter manobrado uma alavanca a fim de que o módulo se precipitasse sobre a Lua, e se despedaçasse. Young simplesmente se esqueceu de fazer o gesto necessário. Assim o módulo Órion continuou girando em volta da Lua a altitude de cerca de 100km. Parece inacreditável que um astronauta se esquecesse de efetuar manobra tão importante que no treino teria repetido muitas vezes.

Assim chegamos à altura de perguntar quem teria interesse em não destruir Órion e pra quem seria conservado.

Nessa vez foi ainda a Nasa quem ficou calada. Seja como for, não podemos deixar de ficar impressionados ao ver o muito elevado

número de astronautas que se retiraram do ativo depois de voar à Lua: Shepard, Bormann, Lowel, Young, Worden, Aldrin, Mitchell, Irwin e ainda outros.

Apolo 17 ● Uma mensagem de paz

Os astronautas da Apolo 17 se limitaram escrupulosamente ao ritual cósmico. Com efeito, Cernam e Smith esperaram 4 horas antes de descer do módulo lunar Desafiante (Challenger) e efetuar a saída. Naturalmente, mais um objeto foi depositado na Lua. Se tratava duma plaqueta comemorativa com as seguintes palavras: Que o espírito da paz, em nome de quem vimos, possa irradiar sobre a humanidade inteira. Se seguiam as assinaturas dos três astronautas e a de presidente Nixon, que, no entanto, no momento em que a plaqueta foi colocada, irradiava bombas sobre o Vietnã.

Mas nessa vez a Nasa não deixou subsistir dúvida sobre os destinatários do objeto. A voz de Cernam ressoou alta e clara no microfone:

— Se essa plaqueta for encontrada por outros, que saibam com que espírito viemos. Aqui o homem encerrou sua primeira exploração lunar em dezembro de 1972.

● Talvez a resposta a tudo isso possa ser dada por tudo quanto os astronautas viram.

Objetos misteriosos na Lua Foram avançadas as explicações mais extraordinárias a propósito dos fatos

misteriosos e inexplicados acontecidos no decorrer dos diferentes vôos espaciais Gêmeos e Apolo. Esses fatos, nunca confirmados oficialmente mas também nunca desmentidos pela Nasa, e mesmo às vezes oficiosamente admitidos, intrigaram vivamente todos quantos vêem na aventura espacial uma nova forma de saber se



existem no universo outras formas de vida inteligente. A possibilidade de seres extraterrenos serem avistados no decorrer de ao

menos três vôos Apolo constitui uma novidade desconcertante, que os meios científicos ianques devem tomar em consideração.

Assim começou o artigo do jornal venezuelano Elite, de 29 de janeiro de 1971, que continuou assim:

As declarações dos astronautas, que foram cuidadosamente censuradas no momento em que se realizavam os vôos espaciais, começaram a transpirar, e se atribui mesmo a esses seres certas peripécias sofridas pelas naves espaciais ianques. Essa extraordinária novidade pode se relacionar com as mais diversas versões relacionadas a disco voador, aparição de ufo, intercepção de misteriosa mensagem de origem desconhecida, etc.

Foi só nesta data que, com certeza, se soube que ufos foram vistos no decorrer dos doze vôos Gêmeos, que constituíram a etapa preparatória da exploração lunar.

Se estabeleceu, sem dúvida, que os astronautas dos vôos Gêmeos fotografaram esses objetos misteriosos, foram mesmo publicadas e que a Nasa julgou, a princípio, que se tratava de satélites artificiais. Mas um exame profundo revelou que esses objetos não correspondiam a satélite, e até hoje ainda não foram ser identificados.

O vôo Gêmeos 9, programado pra 1º de junho de 1969, teve de ser retardado porque interferências misteriosas inutilizavam o equipamento de rádio que os astronautas utilizariam pra se comunicar com a base.

As causas dessas interferências nunca foram descobertas mas foi a primeira vez que a Nasa admitiu oficiosamente, na voz de diversos periódicos, que os astronautas avistaram abjetos estranhos no decorrer dos vôos precedentes.

Já quando do vôo orbital Mercúrio, em 15 de maio de 1963, o astronauta Gordon Cooper ouvira vozes estranhas no receptor de rádio, quando efetuava a quarta passagem sobre as ilhas Havaí. Essa insólita comunicação foi também ouvida e registrada na Terra, sem que os peritos da Nasa a decifrassem.

Dois detalhes são particularmente perturbadores: 1 ● O estudo do registro pelos lingüistas da Nasa revelou que as vozes se exprimiam

em idioma diferente de todos os falados na Terra. 2 ● As vozes se ouviam diretamente no canal VHF (alta freqüência), reservado às

mensagens de rádio dos astronautas, que nenhum país do mundo poderia interceptar.

Peripécias lunares As confidências dos astronautas Lowell, Andrès e Bormann, tripulantes da Apolo 8,

que sobrevoou a Lua sem pousar, revelam que viram um ufo em forma de disco. Precisam que nesse momento, em seus capacetes receptores, ressoou um insuportável ruído de alta freqüência e que uma luz ofuscante os perturbou. A Apolo 8 oscilou violentamente, enquanto se repetiam os fachos de luz do objeto desconhecido, ao mesmo tempo que os astronautas, ao tentarem retomar o controle do aparelho, perceberam, mesmo dentro da cabina, uma onda de calor muito forte.

Nessa vez os comunicados de rádio de Lowell, Andrès e Bormann foram suprimidos pela Nasa nas reportagens diretas, sendo, contudo, ouvidos por alguns radioamadores que tinham a disposição aparelhos muito sensíveis.

Um fato análogo, se bem que menos alarmante, aconteceu durante o vôo da Apolo 10, em maio de 1969, quando interferências extraordinariamente poderosas perturbaram o contato de rádio entre os astronautas.

Durante o vôo histórico da Apolo 11, ruídos semelhantes ao apito duma locomotiva ou duma serra elétrica foram nitidamente detetados, até mesmo na Terra. O fenômeno era tão evidente que milhões de pessoas ouviram o locutor da Nasa perguntar aos



astronautas: — Estais certos de nunca terem vos comunicado consigo? O único fato concreto era que esses sinais provinham do exterior da cabina espacial.

Depois das instruções dadas com nervosismo pela Nasa, Collins, Aldrin e Armstrong controlaram o equipamento e verificaram que tudo funcionava perfeitamente. Uma pergunta: Quem transmitiria via onda de rádio a 480.000km de distância da Terra?

Há objetos enormes Depois da experiência de Cooper sobre o Havaí, os astronautas foram avisados de

que não deviam falar em fatos dessa natureza no decorrer das transmissões via rádio, os comunicando, antes, confidencialmente quando, após o regresso, fizessem os relatórios. No entanto muitos radioamadores ianques conseguiram captar as frases estupefatas pronunciadas por Aldrin e Armstrong quando dos primeiros passos na Lua.

As frases de Armstrong foram suprimidas pelas autoridades na transmissão televisiva da chegada da Apolo 11 a nosso satélite.

Eis as palavras captadas pelos radioamadores: — O que é? De que diabo se trata? Quero saber o que é!... Houve uns instantes de confusão e se ouviu a voz do controlador da Nasa perguntar: — De quê se trata? Isso não funciona? — Aqui algumas palavras confusas devido à

má recepção — Controle da missão chamando Apolo 11. Resposta de Armstrong: — Há objetos enormes, meu-deus! Enormes!... Ó!, meu-deus! Há outras naves

espaciais aqui! Estão alinhadas no outro lado da cratera! Estão na Lua e nos observam! Essa inacreditável mensagem de Armstrong foi suprimida na transmissão televisiva.

Precisemos, aos incrédulos, que os radioamadores ianques captaram um apelo da Apolo 13, no qual os astronautas diziam ser seguidos por um ufo, instantes antes duma misteriosa explosão inutilizar o módulo lunar.

Todos se lembram das horas de angústia vividas pelos três astronautas em perigo, e o difícil regresso à Terra sem cumprir a missão.

Terminaremos, provisoriamente, com fatos estranhos contados pelo jornalista italiano Giancarlo Barbadoro.

Na ocasião do vôo da Gêmeos 4, em 1965, o astronauta McDivitt observou, na vigia da cápsula, três misteriosos objetos voadores. Conseguiu fotografar um, e a Nasa forneceu a fotografia aos correspondentes de imprensa do mundo inteiro.

Ainda em 1965, durante o regresso da missão da Gêmeos 7, o astronauta Bormann fotografou dois objetos se deslocando na atmosfera sob a cabina espacial.

Enfim, em 1969 a Apolo 12 foi seguida por um objeto gigantesco. No princípio se pensou que fosse o primeiro estágio do foguete Saturno, mas quando a nave espacial ianque corrigiu a trajetória à Lua, de acordo com os planos de vôo, a fim de se inserir numa órbita complexa cujos múltiplos vetores foram calculados pelos ordenadores de Riústom, o objeto adotou também essa nova trajetória, mostrando que possuía meio de propulsão próprio e que podia fazer manobras autônomas. A bordo da Apolo 12, Conrad exclamou:

— Estamos com sorte. Parece que tem intenção amigável! Até hoje certos fatos são mantidos secretos pela Nasa, que, ao mesmo tempo e

paradoxalmente, não desmentiu alguma versão dada pelos radioamadores em escuta. E, segundo as informações que pouco a pouco nos chegam da União Soviética,

fenômenos análogos foram observados e os meios científicos se interessam muito pelo problema dos ufos, que merecem ao menos ser tomados em consideração, pois pode ter chegado o momento do homem entrar na fase mais dramática de sua história: A do contato com seres vindos doutras partes. De fato, quaisquer que sejam as histórias,



verdadeiras ou falsas, sobre os homenzinhos verdes e os marcianos de roupa prateada, todos os testemunhos recolhidos nos levam a pensar que a exploração espacial pelos habitantes da Terra pode ser observada por olhos não humanos.



O estranho meteoro de 1676 Alberto Cotogni

atenção de quem pesquisar nos velhos arquivos é às vezes atraída inopinadamente por um título mencionado num catálogo de biblioteca, cuja leitura pode conduzir a curiosas descobertas.

O opúsculo editado em Faiança,6 Emília, por Giuseppe Zarafalli, em 1676, está na Biblioteca Nacional Central de Florença, na coleção Malhabequiana, com o número 5-2-129. O autor é o erudito Pietro Maria Cavina, astrônomo e matemático que viveu na segunda metade do século 17 e a quem se devem escritos históricos sobre sua cidade natal e um projeto de canal navegável pra ligar Faiança aos mares Adriático e Tirreno. Cavina dedicou essa pequena obra ao grande bibliógrafo e erudito florentino Magliabechi. Pra se documentar apelou a vários correspondentes e utilizou os testemunhos recolhidos nos diversos locais onde o fenômeno foi observado. Em sua época os homens ainda sabiam erguer os olhos às estrelas! O título completo da obra é: Fax seu lampas volans. Magnum meteoron, visum post occasum Solis Diei XXXI martii M. DC. LXXVI. Epistolica dissertatio Petri M. Kavinæ. Iterum Edita. Adjectis Cl. Virorum dubitationibus autorisque; responsis (O archote ou a tocha volante. Grande meteoro visto, depois do pôr-do-sol, em 31 de março de 1676. Dissertação em forma de carta por Pietro Maria Cavina. Segunda edição. Aumentada com objeções de personagens ilustres e as respostas do autor). A dedicatória tem a data de 25 de julho. Resumamos o conteúdo.

Uma hora depois do pôr-do-sol o céu se iluminou subitamente como em pleno dia: Se viu aparecer um corpo brilhante, grande como a Lua cheia (a qual, nesse momento, estava em conjunção com o Sol), que se aproximou progressivamente do zênite e que terminava numa cauda amarelo-dourado. Os testemunhos diferem quanto à forma, redonda, elíptica, oval, mas muito alongada.

O fenômeno durou 1min ou 2min e foi observado em Faiança, Roma, Florença, Veneza, Trèves (Alemanha), Pisa, Livorno e, no mar, num barco que navegava perto das ilhas Baleares. Nas diferentes cidades italianas todas as observações foram quase na mesma hora. As testemunhas venezianas observaram que, depois de atingir o zênite, o corpo parara um instante e seguira caminho a oeste, onde desaparecera nas nuvens com estrondo de trovão. À passagem do bólido um camponês de Modigliana morreu de medo. Em Florença as janelas estremeceram e se pensou ser um terremoto. Se deve observar que o estrondo foi mais forte na Emília e na Toscânia e que se não ouviu em Veneza.

Cavina tentou estabelecer se houve um ou mais fenômenos concomitantes e calculou a distância e a altitude do meteoro, que avaliou em ao menos 160km, efetuando uma triangulação, baseada, bem entendido, nos conhecimentos da época. Procurou também determinar a proveniência e a origem, que supôs vulcânica. [...] Se me não engano, foi nessa época que um terremoto atingiu diversas ilhas, sob domínio turco, situadas a leste, e parece que liberou, com violência, grande quantidade de substâncias nitrosas e sulfurosas das entranhas da Terra, as quais foram transportadas pela força dos ventos, condensadas, inflamadas e projetadas a grande altura [...]

O autor examinou ainda a trajetória a partir de vários testemunhos que se inclinavam

6 O termo faiança foi usado inicialmente na França e deriva da palavra Faenza, cidade italiana em italiano, grande centro produtor de majólicas vindas da Itália (muitas dessas vindas da cidade de Faiança) à França. Essas eram recebidas como louças de Faiança, e logo passaram a chamar toda maiólica (louça esmaltada originária de Maiorca, ilhas Baleares, Espanha) vinda da Itália de faiança. http://antiquariosperb.blogspot.com.br/2009/12/centro-de-mesa-artnouveau.html Nota do digitalizador

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http://antiquariosperb.blogspot.com.br/2009/12/centro-de-mesa-artnouveau.html



a uma nuvem, e avançou a hipótese da natureza essencialmente gasosa do corpo meteórico. Depois de mencionar e explicar a causa do assobio e do ronco final, ergueu a lança contra a crença popular que atribuía uma influência nefasta a essas manifestações.

Nas doze páginas in folio que constituem o opúsculo não sabemos o que mais admirar: A erudição do autor e o hábil uso das citações e demonstrações ou seu método de exame, de clareza cartesiana.

Em apoio ao testemunho de Cavina, se encontrou na Biblioteca Nacional Central de Florença sua correspondência com Antonio Magliabechi (Mss. Lett. Autogr., 2-4-549), que expõe a troca de informação e de reflexão com os sábios da época, de Kircher a Schurtzfleish, de Gronovius a Arnold, de Montanari a Cinelli. Seu método de cálculo e estimativa suscitaram reação dalguns matemáticos de Roma e de Bolonha, mas se defendeu. A cerca de três séculos de distância é difícil fazer um julgamento exaustivo, tanto mais que se não encontraram as cartas originais das testemunhas, que, por sua iniciativa, acrescentavam numerosos pormenores, dos quais só reteve os comuns a todos os testemunhos.

De que tipo de meteoro se trata? Deixou traço material? Se considerando a altitude a que o fenômeno se manifestou, a trajetória aparente e o tempo de percurso, se pode supor que os eventuais vestígios caíram no Atlântico. Mas não acho que documentos espanhóis da época se lhe refiram, a não ser que durmam num arquivo público ou privado.

Cavina apostou na natureza vulcânica do bólido e, se aproximando essa opinião das concepções e das pesquisas modernas sobre a natureza e a origem dos cometas e dos meteoros (cf., em especial, os trabalhos do soviético S. K. Vsekhsviatsky), se é levado a perguntar por quê, nas cosmogonias atuais, se não distinguiu entre as duas teorias expostas por Laplace e Lagrange há mais de um e meio século, e que dividiram os astrônomos em dois campos.

No século 19 a teoria de Laplace pareceu prevalecer, enquanto em 1962 as discussões e as pesquisas astronômicas chegaram a uma conclusão favorável à de Lagrange. Além disso, se pensa que as forças internas do vulcanismo, sobre Júpiter e Saturno em especial, fazem viajar entre os planetas do sistema solar essas massas que conteriam substâncias e gases próprios desses planetas. Seria interessante investigar a fundo nesse sentido. O ensaio de Vsekhsviatsky pode auxiliar a um melhor conhecimento do problema e trazer o princípio duma resposta às questões que os astronautas ainda formulam.

Seja como for, parece ser necessário excluir a hipótese ufológica, sob reserva dum estudo mais profundo desse curioso fenômeno celeste a partir dos dados disponíveis.

Bibliografia Dominico Guglielmino, Volantis flamae a Geminiano Montanario examinatae epitropeia, sive

propositiones geographico-astronomico-geometrico-opticae demonstratae. Bononiae, Manolessius, 1677 (BNCF, Magl. 1-7-168)

Paul Couderc, Histoire de l'astronomie, Paris, Presses universitaires de France, 1866, página 128 Jean Dufay, Les comètes, PUF, 1966 Nature et origine des comètes. Colóquio internacional realizado na universidade de Liege a 5, 6 e 7 de

julho de 1965; memórias da Sociedade Real Científica, 5a série, Liege, universidade, 1966, página 590, Les congrès et colloques de l'Universite de Liège, volume 37

SK Vsekhsviatsky, Comet cosmogony of Lagrange and the problem of the solar system (em volume precedente, comunicação #51, páginas 495-515)



Os raios neutralizantes bbiate Guazzone, subúrbio da pequena cidade de Tradate, a uns quilômetros de Varese, Lombardia, em 1950 foi teatro dum dos mais célebres fenômenos ufológicos da Itália. A imprensa se referiu ao acontecimento longamente e

várias vezes, nalguns casos com contradição e erro. Recentemente, como conseqüência dum atento exame dos documentos e dum

inquérito in loco efetuado por Dario Spada e Riccardo Germinaro, que dirigem o grupo de investigação Rigel 2001, de Milão, esse caso extraordinário pôde ser reconstituído de modo preciso, completo e pormenorizado.

Em 1950 Bruno Facchini, o herói da aventura, então com 40 anos de idade e com dois filhos, habitava com a família uma casebre que desembocava no campo. Operário estimado, trabalhava numa empresa de construção mecânica.

Na noite de 24 de abril, cerca de 22h, desabou uma grande tempestade na região. Quando a chuva parou de cair saiu pra ir ao banheiro, fora da casa. Ao voltar percebeu uma cintilação a 10m de distância.

Pensou que um dos cabos de alta tensão, cuja linha passava perto de sua casa, fora atingido pela tempestade e, pensando no perigo, quis ter certeza do prejuízo. Entrou em casa, calçou botas de borracha, tornou a sair e se dirigiu à misteriosa fonte de luz.

O terreno estava lamacento. Andava com precaução pra não pisar no fio elétrico caído no chão. Quando chegou ao pilar, verificou que tudo estava em ordem e que a cintilação provinha de além.

Avançou e ficou perante um espetáculo inesperado.

O engenho misterioso Um enorme engenho de forma redonda e achatada erguido em sua frente. Uma parte

da superfície irradiava uma luz diáfana, enquanto os contornos se diluíam na escuridão da noite. Um estranho indivíduo, em pé sobre a plataforma dum elevador de base circular situado fora do veículo, parecia terminar um trabalho de soldadura, com o auxílio dum instrumento, que segurava com as duas mãos e que emitia a cintilação luminosa que atraíra a atenção de Facchini, que oculto atrás duns arbustos, ficou observando e distinguiu outras duas silhuetas, que andavam em volta do gigantesco aparelho, como se querendo controlar e encontrar uma avaria eventual.

Os desconhecidos pareciam se deslocar com dificuldade, como se a liberdade de movimento fosse dificultada pelo pesado macacão que vestiam, ou como se sentissem afetados pela força da gravidade.

Segundo a testemunha, seriam escafandristas. À débil luz lunar o escafandro parecia cinza-escuro. Na altura dos olhos tinham uma espécie de máscara transparente que parecia conter um líquido, através da qual se via um rosto de carnação muito clara. Na altura da boca pendia um tubo de cerca de 5cm de diâmetro e 30cm de comprimento, que terminava num bocal análogo à máscara de oxigênio dos pilotos de avião. Nos dois lados da cabeça havia auscultadores semelhantes aos dum capacete de rádio.

O primeira idéia de Facchini foi estar diante dum avião, talvez de modelo experimental, em dificuldade e obrigado a um pouso forçado. Então saiu do abrigo e avançou, perguntando se tinham necessidade de auxílio.

Os homens fizeram gestos estranhos e emitiram sons guturais incompreensíveis. Então teve a impressão, como se tratasse dum aviso instintivo, de que o queriam

levar no misterioso veículo.

O raio e o choque Nesse instante teve a idéia de que não eram de origem terrena e fugiu tomado de

pânico. Contudo, mal percorrera alguns metros, viu no canto dos olhos um dos seres

AA



agarrar num objeto que trazia pendurado no pescoço, e que à primeira vista se assemelhava a um aparelho fotográfico, e o dirigir pra si. O aparelho emitiu um raio intenso, que lhe tocou nas costas, e teve a impressão de ficar ferido, empurrado por uma massa de ar comprimido que se abateu sobre si com a mesma violência dum objeto contundente. Perdeu o equilíbrio e caiu, batendo a cabeça num marco de pedra que demarcava duas propriedades.

Dolorido, meio morto e apavorado, ficou estendido sem se atrever a se mexer. Mas parece que, logo que caiu, as estranhas criaturas não se preocuparam mais consigo, de modo que, apesar do medo que sentia, pôde observar toda a cena seguinte e gravar no espírito o aspecto e a forma do misterioso engenho.

Tinha no centro cerca de 6m de espessura e se adelgaçava à medida que se aproximava das extremidades. A superfície estava, em parte, marcada com traços verticais e horizontais, que se cruzavam a intervalos regulares, e enquanto o resto do aparelho era sombrio essa zona estava debilmente iluminada por uma luz difusa vinda do interior. Em volta da circunferência se viam grupos de três tubos de 50cm de comprimento e 30cm de diâmetro, semelhantes aos dos fogões. No centro se abria uma porta retangular, donde descia uma pequena escada que parecia fixada ao painel da porta que fora aberta ao exterior.

Mas uma luz atenuada permitia distinguir os detalhes do interior. Conseguiu ver uma escada que parecia levar à parte superior do veículo e observou também alguns tubos ligados a diversos instrumentos, que se assemelhavam a manômetros.

A súbita partida Passado um momento, o indivíduo que estava soldando pareceu ter terminado o

trabalho. Desceu do elevador, que foi rapidamente desmontado, ficando reduzido ao tamanho duma maleta e levado pelos desconhecidos a dentro do veículo. A escada foi tirada e a entrada do veículo hermeticamente fechada.

A testemunha ouviu o ronco análogo ao dum grande dínamo, ou antes, precisou, ao zumbido duma enorme colméia. A intensidade do som aumentou cum barulho comparável a um forte golpe de vento, o aparelho estremeceu e se elevou rapidamente ao céu, onde desapareceu num instante.

Se refazendo pouco a pouco do choque tanto físico quanto moral, se levantou e entrou em casa. Passou a noite sem dormir e na manhã, verificando que perdera a cigarreira, e levado pela curiosidade, voltou ao local onde estivera, na esperança de encontrar uma prova tangível da alucinante aventura.

Chegado ao local verificou a presença de quatro rastros circulares de 1m de diâmetro dispostos em quadrado a 6m entre si. Pesquisando na relva, nalguns pontos chamuscada, descobriu e apanhou uns fragmentos de metal provenientes, sem dúvida, da soldadura feita pelo indivíduo que estava no elevador.

Foi às autoridades e contou a aventura. A polícia de Varese fez um inquérito no local mas não encontrou elemento pra resolver o mistério: A natureza do estranho veículo e a origem dos ocupantes.

O inquérito do grupo Rigel 2001 Bruno Facchini ainda vive em Abbiate Guazzone. Cortês, mas se recusando a

publicidade, se mostra muito reservado sobre tudo o que diz respeito à aventura. Os dois membros da Rigel 2001 que o visitaram tiveram dificuldade em vencer a reticência. Conseguiram, no entanto, criar um clima de confiança e obtiveram uma descrição precisa e pormenorizada, que desmentia os exageros e pormenores fantasistas inventados pelos jornais da época.

O metal misterioso



O caso de Abbiate Guazzone é muito interessante, pois apresenta a característica rara de deixar provas tangíveis: Os fragmentos do misterioso metal. Um foi confiado ao grupo Rigel 2001, pra ser analisado, mas os resultados ainda não são conhecidos.

Na época do fenômeno entregou um dos fragmentos a comandante Renato Vesco, que o procurara pra abrir inquérito, mas não teve resposta. Entregou também outros fragmentos a um instituto de pesquisa e estudo de metal, de Novara, Piemonte, que declarou simplesmente se tratar dum metal lubrificante.

O metal em causa tem a aparência do ferro vulgar mas é inoxidável, não magnetizável e mau condutor de calor. Esperemos o resultado da análise em curso, que talvez projete luz sobre o caso, que faz parte dos clássicos da ufologia italiana.

Um caso análogo O caso de Abbiate Guazzone é comparável a um caso ocorrido em São Pedro a Vico.

na província de Lucques, Toscânia. Em 26 de setembro de 1952 um homem se apresentou às autoridades judiciárias de

Lucques pra comunicar um fato extraordinário que testemunhara. Uns meses antes, na noite de 24 a 25 de abril, seguia na ribeira de Serchio pra

alcançar o local, onde, pescador convicto, instalara seu échiquier (rede quadrada pra peixe pequeno). Eram cerca de 3h da madrugada. De repente apareceu uma luz, vinda do outro lado do talude, que nesse local ocultava a ribeira. Intrigada, a testemunha subiu a ladeira e viu, imóvel sobre o solo, um estranho engenho de forma circular, de cerca de 25m de diâmetro, que parecia se abastecer de água através dum longo tubo que mergulhava na ribeira.

O engenho era rodeado de aberturas semelhantes a tubos de escape. No centro se erguia uma espécie de torre, da qual ¾ estavam abaixo do disco e ¼ acima. A parte superior tinha o aspecto dum habitáculo e possuía uma vigia. A parte inferior era feita dum material transparente e deixava ver um grande cilindro ligado a tubos delgados. Dum tubo a outro passavam continuamente raios de luz viva de cor variável, que atraíra a atenção da testemunha estupefata. O aparelho tinha cinco hélices dispostas sobre a circunferência da parte inferior, enquanto na parte superior havia uma da mesma dimensão que o próprio disco, encimada por duas outras menores. A não ser um ligeiro zumbido, não se ouvia ruído.

Um instante depois a vigia se abriu e apareceu uma silhueta humana. O desconhecido deve notado o observador, pois o indicou, cum gesto, a alguém que estava no interior.

Apavorado, Cario Rossi fugiu atabalhoado, o que talvez lhe tenha valido não ser atingido por um misterioso raio verde que passou sobre a cabeça. Apesar de não ser atingido sentiu uma descarga elétrica. Apavorado, se deitou no chão e no canto do olho viu o disco se elevar e desaparecer, em velocidade vertiginosa, em direção ao mar.

Rossi nada contou sobre a extraordinária aventura, com receio de passar por iluminado, mas um novo fato o fez mudar de opinião. Em 15 de setembro do mesmo ano, no meio da tarde, indo pescar, se aproximou dele outro pescador. Tinha ar de estrangeiro, pescava cuma curiosa cana muito curta e vestia um macacão azul que dava um aspecto militar. Começaram a conversar e o desconhecido, que tinha sotaque estrangeiro muito pronunciado mas que Rossi não conseguiu identificar, perguntou se já vira sobre a ribeira aviões ou outros objetos voadores. Rossi, dominado por uma estranha sensação de medo, respondeu que nunca vira. O estrangeiro ofereceu um cigarro de marca desconhecida, mas mal o acendeu sentiu a cabeça girar. O apagou cum gesto instintivo e fez menção do guardar no bolso. Prontamente o outro agarrou seu pulso, arrancou o cigarro e o atirou à água. A seguir, sem acrescentar palavra, se afastou rapidamente, como fugindo.

Depois desse incidente Rossi decidiu ir às autoridades, pra pedir proteção contra



perigo eventual, mas não se registrou mais incidente anormal e a história ficou nisso. Em 1973, 21 anos mais tarde, o Grupo de Investigação pra Estudo de Fenômenos

UFO, de Prato, Toscânia, dirigido por professor Siro Menicucci, se entregou a um inquérito rigoroso sobre esse caso. Apesar da pesquisa ser difícil, uma vez que a única testemunha falecera havia dez anos, se estabeleceu a exatidão dos fatos, falando com quem contatava, parentes e amigos, e afastar a hipótese segundo a qual o misterioso aparelho seria um novo tipo de aparelho experimental, portanto de origem terrena. Segundo o desenho e a descrição da testemunha, o aparelho, a hélice, parecia dos mais rudimentares.

Mas apresenta características excepcionais: Subida rápida como se fosse uma bala, numa fração de segundo.

Além disso, não se aceitando a hipótese da origem extraterrena do misterioso desconhecido que abordou a testemunha, é necessário admitir que se tratava dalguém enviado pelas autoridades competentes pra inquirir o que se passava a respeito duma eventual fuga de informação acerca dum novo protótipo. Mas então como explicar esse outro ponto obscuro?: O desconhecido ofereceu um cigarro à testemunha, que declarou textualmente:

Dei duas baforadas e, de repente, senti que morria. A cabeça rodava e deixei de ver. No entanto, sou um fumante inveterado. Depois, quando o apaguei, o homem me agarrou o pulso, me tirou o cigarro, o partiu e atirou à água.»

Tal comportamento parece impróprio dum aviador enviado pelas autoridades aeronáuticas.

Só se pode concluir que era mais um dos misteriosos objetos que sulcam, talvez desde sempre, o céu de nosso planeta.

Um raio vermelho Em 9 de novembro de 1954, perto de Ferrara, província de Emília, um evento

extraordinário cujas testemunhas ainda estão vivas e que foi relatado na imprensa dois dias mais tarde (Nazione sera (Nação tarde) de 12 de novembro de 1954).

Eram 20:30h. Três homens empregados numa exploração agrícola de Longastrino di Argenta. Beltrami, Ballardini e Soncini, que conduziam dois tratores em direção à aldeia de Traversone, passaram perto duma cabana isolada, habitada por Loris Santoni.

Perscrutando o céu Quando chegaram perto do casebre viram Santoni olhando atentamente o céu.

Parecia não ter percebido a chegada dos tratores. Soncini, que ia na frente, não deu importância ao fato e continuou o caminho pra

Traversone, enquanto os dois companheiros, no segundo trator, pararam por pura curiosidade e levantaram os olhos pra ver o que Santoni olhava tão atentamente.

Então Beltrami e Ballardini viram que se tratava dum misterioso raio vermelho suspenso do céu, cujas evoluções caprichosas não permitiram às duas testemunhas descrever o aspecto com precisão, tanto mais que os dominou o medo ao observar esse fenômeno em pleno campo numa tarde de novembro. Assim não puderam estabelecer, mesmo de modo aproximado, a duração exata desse bailado celeste, até o momento em que o raio vermelho, se aproximando do solo, pareceu cair sobre a casa de Santoni, que, com compreensível pavor, começou a gritar:

— Socorro! Caiu sobre minha casa! Ballardini e Beltrami, apavorados, se atiraram ao chão, instintivamente se afastando

do trator.

Terror!



Segundo o testemunho doutras pessoas que, de Longastrino, Traversone e outros burgos limítrofes, observaram o fenômeno, parece que as evoluções desordenadas do raio vermelho no céu duraram cerca de 1 hora, até as 21:30h, quando pareceu, de repente, se desfazer, se retraindo como um elástico fortemente distendido. Tomou depois a posição inicial e, finalmente, desapareceu.

Entretanto o raio parara o motor do trator conduzido por Soncini, e que seguira caminho a Traversone.

Tendo desaparecido o raio, as três testemunhas diretas se refizeram pouco a pouco da emoção e acreditaram num fenômeno de auto-sugestão coletiva. Santoni entrou em casa desconcertado e Beltrami e Ballardini voltaram ao trator.

A umas centenas de metros chegaram ao trator do companheiro, que desaparecera, abandonando o veículo na beira do caminho. Pararam e chamaram Soncini, que, pouco depois, viram sair detrás duma moita, manifestamente sob violento choque emotivo.

Mas conseguiu contar que não parara perto da casa de Santoni porque não dera atenção ao raio vermelho, que pensou ser um simples fenômeno atmosférico. Mas, minutos depois, o raio vermelho parecera o seguir e atingira o trator, bloqueando o motor. Em pânico, Soncini procurara refúgio na mata mais próxima.

O motor foi posto a trabalhar sem dificuldade, e os três homens se apressaram a chegar à aldeia, onde contaram o acontecido. Havia outras pessoas que, na mesma hora, assistiram as evoluções do raio e confirmaram a descrição.

Parece que não há dúvida sobre a veracidade das declarações de numerosas testemunhas, se bem que não se descobrira indício material no local. Mas quais eram a origem e a natureza desse raio vermelho?



O caso Templetão Silvano Ceccarelli

m janeiro de 1963 a revista QST, órgão oficial dos radioamadores ianques, publicou um artigo, assinado por Jack Naiork, que deixou os leitores singularmente perplexos.

Em 1958, na cidade de Templetão, Califórnia, as transmissões duma estação de televisão local foram perturbadas durante alguns meses e num raio de 60km por uma curiosa interferência cuja origem não foi possível localizar.

Se sabe que todas as estações emissoras podem ser facilmente localizadas com aparelhos apropriados, se partindo do fato do sinal da antena se afastar no espaço, diminuindo de intensidade, tal qual as ondas concêntricas que se formam na superfície da água quando se atira uma pedra.

No caso em questão não se conseguiu detetar a fonte de interferência, pois a intensidade do sinal era constante em todo ponto do espaço onde se medisse.

Origem desconhecida O Templeton daily star de 15 de abril de 1958 anunciou que a estação de televisão

WKOO fora vendida à Godfrey Smith Associates, de São Francisco, e que a nova direção começaria a emitir em 1º de maio. O diretor, Godfrey Smith, diplomado na universidade de Princetão, é uma figura nos meios mercantil e político, e durante a segunda guerra mundial foi subsecretário de guerra pra projeto avançado.

No dia 1º de maio, desde o retomar de emissão, a linha telefônica foi congestionada com chamadas de ouvintes protestando porque no écrã apareciam bandas negras devidas a outro sinal que interferia no emitido pela estação.

Se efetuou um controle no posto emissor e em todo o equipamento da estação. Tudo estava em ordem e a interferência só podia ser externa. Talvez se tratasse de radioamador que emitisse na base de freqüência da estação. Dois engenheiros e dois técnicos procuraram localizar a origem. Voltaram desanimados por não poderem atribuir à interferência a alguma origem.

Então empregaram os grandes meios. Em 2 de maio Smith pediu a intervenção dos engenheiros da comissão de comunicação federal, pra que a interferência fosse localizada e eliminada. Em 3 de maio declaram que não pode ser localizada pelos meios convencionais. Em 4 de maio Smith telegrafou a Uóchintão, pra pedir auxílio ao FBI. Em 5 de maio a WKOO publicou no jornal local oferecendo 500 dólares de recompensa a quem conseguir localizar a interferência.

Em 10 de maio os peritos da Hadley consulting engineers enviaram relatório, onde se disse especialmente:

A interferência não é direcional. A intensidade é uniforme num raio de 60km em volta de Templetão e em seguida decresce normalmente. A freqüência da origem da interferência não está em sincronia com a da rede elétrica, verificação efetuada interrompendo a alimentação de energia elétrica a Templetão. Segundo a opinião dos peritos, a interferência é engendrada e propagada de maneira diferente da permitida pela técnica atual.

Além disso se precisou que se utilizaram todos os meios existentes pra localizar e identificar a interferência e que a hipótese segundo a qual era de responsabilidade dum radioamador não era inadmissível.

O autor do artigo aparecido na QST revelou que a CIA redigiu, no princípio de junho, um relatório secreto onde se diz que os melhores especialistas ianques em eletrônica eram incapazes de explicar o fenômeno. Esse relatório nunca foi publicado.

Em 1º de julho Smith pediu autorização pra interromper a atividade da estação

EE



devido à interferência, que impedia o funcionamento regular. No Intercontinental news service, de Uóchintão, de 29 de julho se lê que a FFC

autorizou a WKOO-TV a cessar as emissões a partir de 1º de agosto. A estação se recusou a adotar outro canal de tevê porque isso arrastaria despesa elevada e porque os dirigentes acham que a interferência é intencional e que só descobrindo a origem a situação pode ser normalizada. A recompensa subiu assim a 10 mil dólares.

A interferência cessou de repente. Em 15 de agosto Smith publicou na imprensa que a estação tornaria a emitir dentro de 48 horas. Precisou, no mesmo artigo, que a FFC e o FBI se recusam a comentar e que há razão pra acreditar que os detalhes sejam publicados algum tempo depois.

O desaparecimento do técnico O artigo da QST terminou cuma nota indicando que nunca se deu uma explicação

técnica da maneira como foi localizada e eliminada a interferência. Segundo o autor, o FBI, tendo posto sob escuta o telefone dc Smith, interceptara a

seguinte mensagem, de origem desconhecida, na noite de 2 de agosto: A interferência cessará durante 5min nesta noite, às 9h. Posso a eliminar

definitivamente mas a recompensa deve ser elevada a 25 mil dólares. Envies essa soma à conta número 34 do banco internacional de Berna, Suíça. Quando o dinheiro for depositado a interferência cessará definitivamente.

Smith ligou o medidor de intensidade pra 9h. Nessa hora o sinal, que era de 6700µV, desceu a 0 durante 5 minutos e subiu.

Também se soube que Jerome Lindsay Barnes, antigo engenheiro-chefe da WKOO-TV, se instalara no hotel Grand Bahama, em Nassau, em 10 de agosto. Barnes, diplomado pela universidade de Chicago em 1939, fundador do clube local VHF, isto é, ondas de rádio de alta freqüência, ali viveu durante dois meses e desapareceu. Não se encontrou rastro. A criada de quarto que guardou suas coisas descobriu uma capa de dossiê vermelha na qual estava inscrito:

Ultra-secreto Estudo sobre as equações de Gauss possibilitando um sistema de radiação VHF não

localizável. Autor: J. L. Barnes. Laboratório de radiação do MIT (instituto de tecnologia de

Massachustes), junho de 1942. Exemplar único, que não deve ser retirado do ficheiro. Ao lado do título uma inscrição a tinta apagada pelo tempo: Irrealizável. A.

Godfrey Smith, subsecretário da guerra pros projetos avançados. Jack Naiork escreveu numa nota no princípio de seu artigo, na revista QST: O caso

Templetão pertence à história. Na época, por razão de segurança, foi relatado de maneira sumária. Cópias de cartas, telegramas, artigos de jornais relatam os fatos melhor do que eu poderia fazer. [...] As partes não documentadas foram revistas e aprovadas pelos principais interessados, com exceção do defunto Godfrey Smith.

Se trata de história inventada? Mas com qual finalidade? Perante a precisão dos testemunhos, nomes, locais, datas, etc, não parece que se possa negar a realidade dos fatos.

Eis várias questões: ● É possível realizar um campo de onda de rádio não localizável? Então pensemos

nas aplicações de tal descoberta no domínio estratégico ● O que foi feito de Barnes e de sua descoberta? ● Se trata dum fenômeno de alta atmosfera ainda desconhecido, cujo estudo está



incluído em dossiês ultra-secretos? Em 1974, 16 anos depois, ainda se ignoravam as respostas.



Sinais estranhos no céu a quinta-feira 13 de agosto de 1970, o oficial da polícia dinamarquesa Evald Hansen Maarup, num carro de serviço Ford-Zodiac, seguia na estrada de Kabdrup a Fjelstrup. Às 22:50h, quando estava a 100m dum cruzamento, foi

apanhado por um feixe de luz branca-azulada provindo do céu. No mesmo instante o motor parou e todas as luzes se extinguiram. O facho luminoso, comparável ao neônio, era tão intenso que o condutor nada conseguia ver. Tentou, tateando, chamar o posto policial via rádio, que não funcionava. No interior do carro a temperatura subia pouco a pouco.

De repente o facho se elevou sobre a viatura, que ficou mergulhada na escuridão. O policial saiu do carro e viu que o facho tinha forma troncóide, entre 4m e 5m de diâmetro na base, e de cuja extremidade superior saía uma grande coisa cinzenta. Em poucos minutos, sem fazer barulho, o facho, em vez de se apagar, foi como aspirado à abertura superior, e a testemunha viu desaparecer, numa abertura de cerca de 1m, o último pedaço do cone luminoso no interior do misterioso aparelho. Uma vez desaparecido no objeto, de forma circular e de 10m de diâmetro, tendo na base duas protuberâncias de cerca de 1,5m cada, o objeto começou a se deslocar verticalmente. Acelerando rapidamente e sem emitir som, desapareceu em poucos segundos. Então todas as luzes do equipamento elétrico do automóvel se reacenderam. Tudo funcionou normalmente, incluindo o rádio.

Maarup tirou várias fotografias com auxílio dum aparelho japonês Fujica, que carregava automaticamente. O filme era uma Neopan SSS, mas essas fotografias têm interesse relativo, pois o operador estava perturbado e, com toda a probabilidade, só as fez no fim do incidente. Aliás se compreende que não tivera presença de espírito pra dar atenção a detalhes importantes como os efeitos de campos magnéticos eventuais sobre o funcionamento progressivo da aparelhagem elétrica do automóvel.

Citemos, entre muitas outras coisas, dois casos análogos que confirmam a realidade do fenômeno.

Em 6 de maio de 1967, no Campo do Fogo,7 a 9km a sudeste de Schirmeck, em Vorges,8 Raymond Schirmann, sua mulher, seu filho e um amigo viram sair sucessivamente dum enorme objeto sombrio e lenticular, estacionado, no ar, a 20m ou 30m, três pedaços de cone luminoso que não atingiram o solo.

Em 21 de agosto de 1968, em Villiers-en-Morvan, Marius Carré e Paul Billard declararam ter visto, a cerca de 2km de distância, um tubo luminoso emitido por um objeto insólito da dimensão duma camioneta. A luz passou do branco ao verde e o tubo se prolongou até atingir, passando sobre um vale, o limite do campo onde trabalhavam as duas testemunhas. Oscilou horizontalmente de modo a se manter dirigido ao trator, que se deslocava no campo. Enfim o tubo se retraiu e, percorrendo 2km em poucos minutos, tornou a entrar no objeto insólito, que se afastou.

É difícil pensar que em Schirmeck, em Villiers-en-Morvai e próximo de Haderslev, Dinamarca, haja conivência, entre testemunhas que se não conheciam, pra descrever fenômenos insólitos que não correspondem a algo conhecido da ciência atual.

Bibliografia Flying Saucer Review, outubro de 1970, artigo de doutor Bernard Fingh Phênomènes spatianx, dezembro de 1970, GEPA, Paris. Nyt. Setembro-outubro de 1970, artigo de M.

7 Ban de la Roche é parte duma cordilheira conhecida como Champ de Feu (Campo de Fogo), separadas por um vale profundo da cadeia do Vorges. Connecticut Common School Journal Nota do digitalizador 8 Vorges é uma comuna francesa, região administrativa da Picardia, departamento de Aisne. Não confundir com Vosges (Vogesen em alemão), cordilheira da Europa centro-ocidental. Nota do digitalizador

NN

http://books.google.com.br/books?id=OndMAAAAYAAJ&pg=RA1-PA133&lpg=RA1-PA133&dq=%22champ+de+feu%22+vorges+-voges&source=bl&ots=PDMO-H9LCL&sig=x-v9qA9dDnlBeNnHEMU0pcuMDms&hl=pt-BR&sa=X&ei=WeU6U6HcHMresASdwYC4CQ&ved=0CDEQ6AEwAQ



Jensen



As máscaras de chumbo Michele Magnani & Gordon Creighton

Foto 7 As máscaras de chumbo colocadas nos cadáveres Miguel José Viana e Manuel Pereira da Cruz,

ncontradas no estado da Guanabara, perto do Rio de Janeiro, em agosto de 1966 e

io de Janeiro, estado da Guanabara, Brasil, 17 de agosto de 1966. Um jovem subiu a encosta dum morro (colina de cimo arredondado típica da paisagem brasileira).

Ao contornar um arbusto o olhar foi atraído por duas silhuetas humanas estendidas no chão, lado a lado, e cuma espécie de viseira de cor escura nos olhos. Primeiro se

RR



pensou que os dois homens estavam dormindo e que protegeram os olhos por causa da luz.

No entanto, intrigado, se aproximou e verificou, com espanto, se tratar de dois cadáveres com grosseira máscara ocular de metal. (foto 7)

Dominado pelo pânico, desceu a colina correndo e se precipitou ao posto policial mais próximo, onde relatou, em poucas palavras, a macabra descoberta.

Os policiais foram ao local e, segundo os papéis encontrados, identificaram os mortos como Miguel Viana e Manuel Pereira, ambos casados. Numa algibeira de Miguel se encontrou uma agenda cheia de fórmulas indecifráveis, que pareciam ser elementos dum código secreto.

As máscaras eram de chumbo e, muito provavelmente, confeccionadas por quem as usava.

Perto dos corpos se descobriu uma estranha mensagem escrita numa folha de papel: 16:30h:

Encontro no lugar marcado. 8:30h: Engolir a cápsula. Após o efeito, proteger o rosto. Esperar o sinal combinado.

Em seguida se confiou ao médico-legista o trabalho de determinar a causa da morte, mas os corpos não apresentavam ferimento e não forneceram elemento que permitisse estabelecer diagnóstico seguro.

Alguns dias mais tarde foi feita autópsia, cujo único resultado foi revelar o dia e a hora da morte, que fora em 17 de agosto, cerca de 19h.

Nada foi descurado: Se mediu a taxa de radioatividade que, resultado negativo, não trouxe luz sobre as causas da morte.

As respectivas esposas declararam não ter observado algo de estranho no comportamento dos dois homens e que, conseqüentemente, deixasse prever o fim trágico. A polícia fez um inquérito cerrado e, interrogando as pessoas que habitavam perto do morro, recolheu testemunhos inesperados.

Uma mulher declarou que em 17 de agosto, cerca de 19h, observara um objeto volante circular, metálico, que emitia faísca, o qual, depois de ter parado uns segundos perto do local onde foram encontrados os dois cadáveres, se afastara muito depressa.

Um homem disse que no mesmo dia, na mesma hora e no mesmo local observara uma espécie de grande flor chamejante que, depois de ficar um instante imóvel, se elevou no céu a velocidade vertiginosa.

A imprensa se apoderou do assunto, que teve uma repercussão considerável, a ponto do morro passar a ser um lugar de peregrinação. Sábios, investigadores, policiais, curiosos e iluminados.

Se emitiram numerosas hipóteses. A que encontrou mais audiência, muito embora parecesse fantástica, falou sobre um contato acidental que um dos radiotécnicos tivera, no decorrer duma experiência, cuma astronave extraterrena orbitando nosso planeta. Chegaram a fixar um encontro num lugar solitário (dali o texto encontrado) e confeccionaram as máscaras pra se proteger, no momento do pouso, do brilho da nave, que cegava.

A causa da morte, sempre segundo as hipóteses, devia ser atribuída a um castigo dos extraterrenos por eles não terem respeitado o acordo, ou a um acidente devido ao efeito imprevisto das pílulas, tomadas com finalidade desconhecida.

Mas as coisas não ficaram nisso. Em 26 de agosto um desconhecido alto, vestido de escuro, usando óculos e chapéu, se apresentou ao guarda do necrotério do Rio de Janeiro, onde estavam os dois corpos, que ainda não foram enterrados, a fim dos deixar à disposição dos sábios. O homem, que tinha sotaque estrangeiro, ofereceu quase 1,5 milhão de antigos francos pra que o deixassem tirar uma pequena amostra de matéria



cerebral dum dos dois radiotécnicos. Perante a recusa categórica do empregado, foi embora e não voltou.

O mistério se adensava: Seria um assunto de espionagem, de experiências científicas imprudentemente realizadas ou duma infeliz tentativa de comunicação cuma civilização extraterrena?

Até agora ninguém conseguiu responder. Notemos uma estranha coincidência: Um funcionário da Nasa apresentou

recentemente aos jornalistas um modelo de máscara que doravante será distribuído aos astronautas pra se proteger das curiosas lâmpadas cósmicas que foram observadas no exterior da cápsula no decorrer de várias missões espaciais. Semelhantes às dos radiotécnicos, são, no entanto, feitas com tecido especial, e têm um elástico pràs fixar à cabeça.

Esse caso misterioso, evocado por Charles Bowen9 em dois artigos aparecidos em 1967 e 1968 na Flying saucer review, teve grande repercussão na imprensa. Eis o essencial do artigo publicado no mesmo periódico, volume 17, #4, julho-agosto de 1971, Follow-up the morro do Vintém mystery (Continuação do mistério morro do Vintém), de Gordon Creighton.

A teoria do contato com os extraterrenos recrudesceu quando se soube que uma dama da alta sociedade do Rio, Gracinda Barbosa Coutinho de Sousa, declarara à polícia que passava de automóvel, com os três filhos, perto do morro do Vintém, na tarde de 17 de agosto, quando viu um objeto oval, cor de laranja vivo e cuma tira de fogo em volta, estacionado na colina e emitindo relâmpago ofuscante. As testemunhas pararam durante 3min ou 4min, durante os quais o objeto não fez movimento lateral mas se elevou verticalmente e tornou a descer várias vezes. Parece que essa senhora revelou mais pormenores, que a polícia manteve secretos.

Outras testemunhas pretenderam ter visto o ufo. Certos comentaristas da imprensa insistiram no fato dum pouco mais de dois meses antes (em 13 de junho) Miguel José Viana e Manuel Pereira da Cruz se dedicarem a misteriosas experiências na praia de Atafono, no decorrer das quais um objeto intensamente luminoso desceu na margem. Mais tarde uma explosão ofuscou e os pescadores, que afirmaram ter visto um disco voador se precipitar no mar.

Quando de depoimentos ulteriores outras revelações sensacionais foram feitas e se soube que os dois homens faziam parte dum grupo de sábios espíritas e se interessavam por espiritismo, explosivos e comunicação com Marte.

Mas em meado de setembro de 1966 se fez silêncio sobre o assunto. Se passara um ano quando a imprensa brasileira voltou ao assunto (19–26 de agosto de 1967) e pretendeu que se exumaram órgãos, pra ver se novo exame descobria vestígio de veneno. Os jornais declararam também que prenderam um amigo dos dois radiotécnicos. Se tratava dum piloto da aviação civil, Élcio Gomes, o terceiro homem que participara na misteriosa experiência da praia de Atafono. Gomes ficou preso por ter feito declarações contraditórias à polícia, uma das quais se referia a uma estação radiofônica clandestina montada pelos dois homens.

Esses novos elementos do inquérito foram seguidos por um novo longo silêncio.

Um novo ressalto Em 28 de junho de 1968, com o título de Depois do teste atômico, o quotidiano O

Globo, do Rio de Janeiro, escreveu: Um homem louro intervém no mistério das máscaras de chumbo, justamente

no momento em que a ciência declarara perder as esperanças de obter uma

9 Charles Bowen é editor da Flying saucer review, publicação inglesa que se dedica ao estudo dos ufos



explicação técnica precisa da maneira como foram mortos os radioamadores Miguel José Viana e Manuel Pereira da Cruz. O desconhecido procurado, cujo aspecto é de estrangeiro, foi avistado por uma testemunha ao volante dum jipe, em conversa com Miguel e Manuel, na estrada que chega ao morro do Vintém, na véspera do dia em que os corpos foram descobertos. Ontem os peritos nucleares de São Paulo pronunciaram o veredito, negativo, acerca dos testes no cabelo tirado dos cadáveres. Com o enunciado desse relatório, o comissário da polícia do Rio pra caso de homicídio, Romeu José Vieira, fechou o inquérito e enviou o processo ao ministro da justiça. Eis o texto do relatório redigido pelo Instituto da Energia Atômica de São Paulo:

Excepcionalmente a divisão radioquímica efetuou uma análise, através de ativação nuclear, sobre alguns fios de cabelo enviados pelo instituto médico-legal do estado de Rio de Janeiro. Procuraram quatro elementos: Arsênico, mercúrio, bário e tálio. Os resultados são os seguintes: Arsênico 0,0000041%, bário 0,0001%, tálio 0,0001%. Esse resultado prova cientificamente que a morte de Miguel e de Manuel não se deve à ingestão dum desses venenos.

Explicação oficial Em 23 de fevereiro de 1969 o Correio do povo, de Porto Alegre, publicou um artigo

do qual extraímos o essencial e ao qual foram acrescentados alguns esclarecimentos provenientes de vários outros artigos de imprensa aparecidos cerca da mesma data.

Em que altura estamos, três anos depois, no mistério das máscaras de chumbo?

Rio, 22 de fevereiro. O mistério dos dois técnicos encontrados mortos há três anos no morro do Vintém com máscaras de chumbo que foram mais tarde consideradas vindas doutro planeta (!) está esclarecido graças à confissão dum indivíduo perigoso, Hamílton Bezani, criminoso célebre, contrabandista e ladrão de automóvel que cumpre pena de mais de 50 anos de prisão em São Paulo, que dissera a uma parente que vive no Rio, ter algo a ver com os defuntos. Quando o comissário João Antônio da Silva, da polícia do Rio, o foi interrogar o reconheceu sem dificuldade.

Eis a história de Hamílton Bezani: Procurado pela polícia de São Paulo, se escondeu no Rio de Janeiro, onde foi contatado por três outros criminosos conhecidos pelas alcunhas de Espanhol, Wilson Alemão e Acácio, que o encarregaram de cometer um assassínio em Niterói, o qual traria aos quatro grande vantagem. Portanto foram a Niterói, onde, antes de mais, se meteram num táxi e se fizeram conduzir ao centro espiritualista. Encontraram a proprietária do local, Helena, e Hamílton Bezani foi apresentado a Miguel e a Manuel. Espanhol, Alemão e Acácio indicaram, gesticulando, que esses dois homens eram as vítimas designadas. Durante a reunião que se seguiu, os criminosos souberam que Miguel e Manuel vinham de Campos, onde moravam, e que deviam ir a São Paulo, onde projetavam comprar um novo carro e material eletrônico, e que tinham muito dinheiro.

Hamílton Bezani declarou que, no fim do encontro, recebeu ordem de se sentar ao volante e conduzir Espanhol, Alemão, Acácio, Helena, Miguel e Manuel ao sopé do morro do Vintém. Ali obrigaram os dois últimos a descer e a ir aos arbustos da vertente da colina, enquanto Bezani esperava no carro (roubado). Meia hora mais tarde os três homens e a mulher voltaram em estado de aparente nervosismo. Alemão segurava uma bolsa que continha 6000 cruzeiros novos e disse a Bezani: Matamos os dois. Os obrigamos, sob a ameaça das pistolas, a tomar o veneno. Partiram todos à Guanabara e marcaram se encontrar no dia seguinte, mas Bezani, receando uma



armadilha, não apareceu. A polícia declarou que possuía uma pista e que não teria dificuldade em prender

esses homens, pois se tratava de criminosos conhecidos. Uma notícia de jornal pretendia que as autoridades já detiveram Helena, sacerdotisa vudu.

A opinião de Gordon Creighton10 Numerosos jornalistas que se interessaram pela vaga de aparições de ufo na América

do Sul nos anos 1960 declararam ter ficado insatisfeitos com a resposta dada ao mistério do morro do Vintém. Um fez um comentário particularmente importante:

No que diz respeito ao caso das máscaras de chumbo, estamos quase persuadidos de que a explicação dada pelas autoridades em fevereiro de 1969 é falsa. Surgiu quando começou a grande operação dirigida pelas autoridades brasileiras contra a aparição de discos voadores e todos os que se interessavam pelo assunto. Também seria, na verdade, insensato nos interessarmos pelo caso do morro do Vintém agora. Os que se interessavam pelos discos, no Brasil, estiveram sempre associados às atividades terroristas e, em conseqüência, devíamos nos mostrar prudentes pra não atrair a atenção! A explicação oficial não se mantém em pé.

É verdade que, se pensarmos no caso Dino Kraspedon,11 o qual parece ter sido um terrorista iluminado que queria pedir auxílio aos venusianos, o ceticismo das autoridades brasileiras a propósito de todos os fenômenos paranormais, compreendendo as curas psíquicas, nada tem de extraordinário.

À primeira impressão, a história contada por Hamílton Bezani parece lógica e muito provável. Mas será verdadeira? As duas vítimas saíram de casa em Campos e se dirigiram em automóvel a Niterói, na sexta-feira, 17 de agosto, às 9h, dizendo que iam a São Paulo pra comprar um carro e material eletrônico. Seu automóvel chegou a Niterói no mesmo dia, às 14h, e às 17h foram vistos por um rapazola no morro do Vintém. A mesma testemunha descobriu os corpos putrefatos em 20 de agosto, quando procurava ninho na encosta da colina.

Se Hamílton Bezani e seus três amigos existem e se aquele, em 1969, cumpria uma pena de 50 anos de prisão, é normal pensar que tal homem era um presente do céu prum governo desejoso de dar uma explicação banal a uma dupla morte insólita. Como esse velho delinqüente, com 50 anos de prisão, não estaria disposto a obter diminuição de pena ou perdão puro e simples mediante uma pequena confissão do gênero desejado pelas autoridades? Afinal de conta, Hamílton não foi apresentado à imprensa como um dos assassinos mas como cúmplice.

Segundo minha experiência pessoal da maneira como a polícia às vezes opera no Brasil, tenho a idéia de que Hamílton Bezani, se existe fora das colunas jornalísticas e das declarações oficiais, goza plena liberdade e se estende talvez, com seus companheiros, numa praia de Copacabana, enquanto as autoridades formulam votos pra

10 Gordon Creighton, lingüista eminente, é membro da equipe de redação da Flying saucer review 11 Sobre Dino Kraspedon, aliás Aladino Felix, a Flying saucer review (volume 15, #1, janeiro-fevereiro de 1969) citou, em sua rubrica World round-up, a seguinte carta de Nigel Rimes: No começo de agosto de 1966 Aladino Felix, aliás Sabado Dinotos, aliás Dino Kraspedon, apareceu na televisão e declarou publicamente que seu livro Meu contato com os discos voadores é pura invenção. Foi preso no fim de agosto, com outras pessoas, e acusado de ser chefe dum grupo terrorista brasileiro. A imprensa ecoou as declarações, mas eram tão contraditórias e tão fantásticas que o pobre homem estava, sem dúvida, desequilibrado. Dissera mesmo que sua prisão teria séria conseqüência prà humanidade, pois seus amigos de Vênus atacariam a Terra pra o libertar. Pode se pôr em paralelo essa carta significativa de senhor Rimes com a interessante idéia aventada por John A Keel em seu livro Operation Trojan Horse (Operação Cavalo-de-tróia). Segundo ele, Kraspedon não seria simplesmente um mistificador que inventou uma estória de disco voador mas um homem que passou realmente uma experiência especial com indivíduos que pilotavam um ufo, os quais o teriam sob seu controle e desenvolveram em si poderes psíquicos, tais como o de prever o assassínio de presidente Kennedy e de Martin Luther King. Noutros termos, seriam os outros os responsáveis. Kraspedon fora apenas o instrumento. [Não confundir com Oswaldo de Oliveira Pedrosa, que também adotou o nome Dino Kraspedon e ganhou na justiça o direito de o usar, alegou ser contatado e escreveu um livro publicado na Inglaterra. Sobrenota do digitalizador]



que nada mais faça pensar nos dois homens de máscara de chumbo encontrados mortos no morro do Vintém. Quanto ao enigmático homem louro, parece ter se perdido no caminho, tal qual Élcio Gomes!

Basta dizer que, definitivamente, o mistério se mantém intato.



O patriarca Henoque e seu livro xistem muitas personagens históricas cujo nascimento, vida e desaparecimento se mantêm misteriosos. O caso do patriarca Henoque apresenta singularidades perturbadoras.

A Igreja Católica não admitiu o livro de Henoque no cânone dos livros santos, muito embora a Igreja primitiva o considerasse canônico. A idade média o ignorou também. Se julgava perdido, quando, em 1769, o viajante escocês James Bruce descobriu na Abissínia três manuscritos contendo uma versão desse texto, que, desde então, faz parte da Bíblia apócrifa.12

O nome de Henoque dá matéria pra várias interpretações. Uma das figuras da Bíblia que tem esse nome é filho de Jarede e pai de Matusalém (Gênese, 5, 18). Teria vivido 365 anos (número de dias do ano solar), de modo que quiseram o incluir no número dos heróis solares.

No Antigo testamento, o nome de Henoque aparece também como nome de clã, e numa versão italiana da Bíblia, traduzida sob a direção de RP Bonaventura Mariani, editora Garzanti, 1964, se diz, numa nota, que Henoque (hebreu hanoc, começar) significa iniciador, o que parece indicar que essa misteriosa personagem, da qual se serviu a tradição judaica, dataria das mais longínquas origens da civilização hebraica. E se é autor do livro que se lhe atribui está certo que Moisés aluda várias vezes à existência de livros mais antigos que o Pentateuco e designados sumariamente como o Livro das guerras do eterno ou o Livro do justo,13 cujas breves passagens são citadas. Não é, portanto, impossível que Moisés se servira do Livro de Henoque pra compor os cinco primeiros livros da Bíblia.

Na opinião dalguns, Henoque seria originário da alta Mesopotâmia, da Armênia ou mesmo do Industão, o que parece confirmar o que já se disse sobre o iniciador.

É, com efeito, essa última região que seria, segundo uma das tradições históricas mais acreditadas, o berço da primeira civilização indo-européia. A profeta Édris, autor de livros sobre o verdadeiro Deus, citado nos escritos muçulmanos, seria Henoque, e segundo Joseph Karst, professor da universidade de Estrasburgo, o gênio Karepet (de pari, porta), que está na mitologia armeno-caucásica, se identifica com Henoque.

Além disso, a palavra henoque pode se aproximar de Eno + Oen + Oes + Oanes, o herói civilizador da mitologia babilônica, espécie de homem-peixe que se identifica com Ea-Enki, também semelhante ao homem que sai do corpo dum peixe, deus da água, do mar, dos rios, do conhecimento e da arte, que levou a sabedoria a Hamurábi e pertence ao panteão sumério.

O aparecimento e desaparecimento dessas personagens míticas em circunstância misteriosa, excepcional sabedoria e intervenção a favor dos homens, se trata da sabedoria de Enki em Enüma elish ou Poema da criação, permitem estabelecer aproximação, digamos, identificação, com Onos (Hórus), o deus egípcio que voa alto. Se o significado de Oen ou Oes é obscuro, não podemos esquecer que a palavra grega oon significa ovo.

Se viu que Oen e Oes se identificam com Ea-Oanes, sobre quem o historiador babilônico Beroso (século -4) nos transmitiu indiretamente interessantes detalhes. A propósito de Oanes, vindo do mar Eritreu e que parece saído do ovo primordial, se pensa em certas expressões do Livro dos mortos e certas descobertas feitas na Mesopotâmia parecem se ligar curiosamente à lenda do ovo primordial, muito embora os arqueólogos vejam nisso apenas uma coincidência. Além disso os egípcios atribuíam 12 Cf. J. Bonsirven, La Biblie apocryphe en marge de l'Ancien testament (A Bíblia apócrifa à margem do Antigo testamento),

Fayard, 1953 13 Números, 21, 14 e 27; Josué, 10, 13; II Samuel, 1, 18

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ao deus Onos (Hórus) prerrogativas análogas às que os mesopotâmios reconheciam a Oanes. Diziam que se refugiava em seu olho como Oanes em seu barco. Falavam duma rampa pra se elevar no céu, de viagens entre as estrelas, dum vaso de barro onde se encerrava, e o animal que o representava simbolicamente era o falcão, ao qual se aplicava perfeitamente o epíteto de Hórus: O que voa alto.

Voltemos às diversas figuras bíblicas que usam o nome de Enos, Enoque, ou Henoque:

● Um era o filho mais velho de Caim, que, em seguida, edificou uma cidade à qual deu o nome de seu filho Enoque (Gênese, 4, 17).

● Outro era filho de Sete e primo do precedente, portanto também neto de Adão. Então se começou a evocar o nome do eterno. (Gênese, 4, 26).

● O terceiro, sétimo depois de Adão (Epístola de Judas, 14), era filho de Jarede e pai de Matusalém. Viveu 365 anos e andou com Deus e não apareceu mais porque o senhor o levou (Gênese, 5, 18 a 24).

● Um quarto, enfim, filho de Rubem, primeiro filho de Israel e neto de Jacó, esteve na origem da família dos henoquitas (Gênese. 46, 9, e Números, 26, 5).

A qual se deve atribuir a autoria do Livro de Henoque? É muito difícil decidir. Segundo o conteúdo simbólico, religioso e científico do livro, a redação parece posterior à do Pentateuco mas nada há mais inseguro. Os exegetas vêem nele geralmente uma compilação de escritos, profecias e exortações, que na maior parte são postas na boca de Henoque... o sétimo depois de Adão14 pai de Matusalém, de quem se diz que não morreu, porque o senhor o levou.

É o que designa a versão eslava do Livro de Henoque: Homem sábio, grande escriba que Deus ajuda e ama. Também é assim tratado na Epístola de Judas, 14, no Eclesiastes (46, 16) e na Epístola aos hebreus, 11, 5, onde se disse: Henoque foi trasladado pra que não visse a morte.

Se pode estabelecer uma ligação entre as figuras de Enoque e Elias, que não morreram in corpore. Segundo o testemunho de são Crisóstomo, de santo Agostinho e doutros padres, não se sabe onde estão. Acrescentaremos também que, segundo uma antiga tradição judaica, voltariam no fim do tempo.15

Na versão etíope se diz que Henoque fora oculto da vista dos homens, que não sabiam o que lhe acontecera. Ora estava com os veladores, e se chega agora ao texto eslavo ou Livro dos segredos de Henoque,16 que é verdadeiramente perturbador. Henoque, homem justo, escriba de justiça... amado do senhor, descreve os seres de luz aparecidos numa noite a sua cabeceira pra o levarem a fora da Terra:

Então apareceram dois homens muito grandes, como nunca vira na Terra. As faces brilhavam como o Sol, os olhos eram como tochas ardentes e da boca saía fogo. A roupa era feita de pena (!) de aparência variada.»17

Esse último pormenor está sempre no traje das diversas representações dos deuses ou dos gênios assírios e babilônicos. Os pés eram de púrpura, as asas mais brilhantes que o ouro, os braços mais brancos que a neve.

Perante o pavor de Henoque os dois homens disseram: Coragem, Henoque. Nada receies. O senhor eterno nos mandou ter contigo.

E eis que hoje virás conosco ao céu. Instruas teus filhos pra tua ausência. Henoque fez o que lhe ordenaram: Não sei aonde irei e o que me acontecerá.

Não vos afasteis de Deus... E é em seguida a assunção de Henoque que o levará de céu a céu até o sétimo. Se trata, na verdade, duma viagem real e de seres de carne e 14 Albert Vincent, Les manuscrits hébreux do désert de Juda, Fayard, 1955 15 Cf. Ch. Michel e P. Peeters, Evangiles apocryphes, tomo 1, páginas 240 e 241, Picard, 1911 16 J. Bonsirven, obra citada, capítulo 12, página 33, e Livre des secrets d'Henoque, versão eslava, página 227 e seguintes 17 Idem



sangue e não de figuras místicas, visto que de todas as vezes Henoque disse expressamente: Esses homens me agarraram e me levaram.

O capítulo 68 e último fez um resumo da vida de Henoque e precisa que escreveu 370 livros contendo a história das origens das criaturas. Não se soube como Henoque foi levado e se louvou a Deus... Matusalém e seus irmãos construíram um altar em Achuzã, no local donde Henoque foi levado...

Mas outras aproximações estabelecidas há pouco não devem ser desprezadas. Nos escritos rabínicos se diz que Henoque foi recebido no número dos anjos e que foi conhecido pelo nome de Miguel, um dos príncipes do céu que tem o registro dos méritos e dos pecados dos israelitas. Mais ainda, teve Deus e Adão como seus mestres, e os cristãos do oriente pensam que é também o Hermes Trimegisto dos egípcios.

Numerosos aprócrifos falam também de Henoque e vários padres o citaram. Portanto parece que não se pode pôr em dúvida sua existência. Mas tal qual Elias, é dos que tiveram o privilégio de escapar à morte e de quem se diz que estão vivos no corpo que receberam na nascença.18 E ali, além de toda a interpretação teológica, o mistério se mantém intato.

Vejamos agora um pouco mais de perto o conteúdo desse famoso Livro de Henoque. Numerosos exegetas pensam que se trata duma compilação formada por elementos

heterogêneos e que só alguns capítulos que o compõem devem ser atribuídos a Henoque. Existem duas versões, uma etíope e outra eslava, que diferem sensivelmente.19 O texto primitivo da versão etíope seria redigido em hebreu, em diferentes datas, no decorrer do século -2. O texto original da versão eslava foi provavelmente redigido em grego, no começo do século -1, por um judeu de Jerusalém.

Se divide em cinco partes: 1 ● A queda dos anjos e a assunção de Henoque, tratando da questão da união dos

anjos com as filhas dos homens e o castigo 2 ● O livro das parábolas, evocando, em tom messiânico, as atribulações dos

homens e dos maus anjos, e a distribuição dos castigos e das recompensas 3 ● O livro da mudança das luzes no céu, contendo visões cosmológicas e revelações

sobre a gênese do mundo 4 ● O livro dos sonhos, sobre a história do mundo e a história de Israel 5 ● O livro da exortação e da maldição, evocando o castigo dos pecadores e a

esperança dos justos no dia do julgamento e confirma o que foi dito na introdução, onde se fala do senhor que virá no meio de seu exército pra julgar o mundo.

Na primeira parte se trata duma categoria de anjos chamados veladores, que, em número de 200, desceram sobre Terra pra se unir às filhas dos homens. Habitaram nosso planeta, revelaram aos homens segredos funestos, técnicas que vieram demasiado cedo, e engendraram gigantes sobre os quais fala a Bíblia e que foram uma fonte de aflição pro gênero humano.

No entanto os anjos bons intercederam junto do senhor para que infligisse aos anjos culpados apenas um castigo provisório, o qual seria transformado em punição exemplar e irrevogável no dia do julgamento. Mas Deus ordenou a Terra ser purificada de toda a opressão, de toda a violência, de todo o pecado devidos à influência nefasta dos anjos caídos, e encarregou Henoque de fazer sua sentença ser conhecida. Por que foi o escolhido?

Depois Henoque foi transportado a um local cujos habitantes são como fogo

18 Michel e Peeters, obra citada, página 241, tradução da versão árabe do apócrifo intitulado História do carpinteiro José. A versão copta diz, falando de Elias e de Henoque: Vivem na carne com a qual nasceram. 19 A tradução francesa da versão etíope é devida a François Martin e foi publicada por Letouzey e Ané, Paris, 1906. Foi retomada em parte por J. Bonsirven, obra citada, páginas 25–27. A tradução francesa parcial da versão eslava que figura na mesma obra (páginas 227–247) foi estabelecida a partir da tradução alemã de GN Bonwetsch, Lípsia, 1922.



ardente e, quando querem, surgem como homens (!). E me levaram ao local da tempestade, e sobre uma montanha cujo mais alto pico tocava o céu... Ali, numa seqüência de visões, revelaram os mistérios do universo. Mostraram especialmente o local onde estão as almas antes do julgamento e o vale destinado aos que serão amaldiçoados a toda a eternidade. É curioso notar que esta idéia de vale está não só na definição bem conhecida da Terra, este vale de lágrima, mas também no não menos célebre vale de Josafá, onde se deve realizar o juízo final, segundo a interpretação abusivamente dada à profecia de Joel, da mesma forma que à concepção dantesca de vale dos príncipes, no Purgatório. Henoque viu também o fogo que persegue as luminárias do céu, conceito que se encontrará mais tarde especialmente nos sete céus de Dante e na teosofia de Joaquim de Fiore.

No Livro das parábolas Deus revela a Henoque o que acontecerá nos tempos messiânicos: O céu e a Terra serão transformados, e o eleito da justiça, ou o filho do homem, virá no dia do julgamento, pra fazer reinar a eqüidade. (Segundo os evangelhos, essa parusia ou segunda vinda do messias será seguida duma palingenésia, dum renascimento num corpo glorioso dos justos e recuperados. E o Apocalipse de João precisa que haverá novos céus e uma nova Terra.) Vem seguidamente a ascensão de Henoque, que se pode aproximar às de Noé, Moisés e Elias.

No Livro das mudanças das luzes do céu são expostas as leis que regem o curso dos astros, e o anjo Uriel fala a Henoque das alterações celestes que surgirão quando da condenação dos reprovados.

No Livro dos sonhos se alude a duas outras visões de Henoque: O pavor suscitado pelo dilúvio e uma história alegórica do povo judeu que se pode estender talvez a toda a humanidade. Ali os homens são representados por animais que estão sobre a proteção dos sete anjos fiéis.

O Livro da exortação e da maldição contém um resumo da história do mundo ou Apocalipse das semanas, dividido simbolicamente em dez semanas, certos exegetas assemelharam uma semana a um milênio, sete das quais se referem ao passado e três ao futuro. Cada uma tem um nome simbólico: Há o período da espada, do signo messiânico, da conversão dos gentílicos, do juízo final, da aparição de nove sóis. É possível que São João se tenha inspirado nele pra escrever seu Apocalipse.

Falta de unidade e a repetição de certos capítulos parece indicar que a obra é uma compilação de escritos redigidos em épocas diferentes.

É preciso notar que a concepção essênia da transformação da alma em luz e energia, chegando ao ponto de a identificar com uma estrela, se encontra em certas considerações henoquianas, concepção cuja influência ainda se faz sentir em certos sábios da época moderna.

A propósito dos essênios, sobre quem muitas coisas há a dizer, é interessante lembrar que sua doutrina associa os dois mundos, físico e espiritual, o que parece quase uma antecipação da fusão tomista da ciência e da fé. Hoje certos comentadores discófilos se aliaram a essa posição, em especial o professor florentino Ernesto Micaelles, mais conhecido pelo nome de Ernesto Thayaht. Fundador do CIRNOS, o primeiro centro nacional de pesquisa sobre os objetos voadores não identificados, seu Meditações filosóficas sobre o sentido místico da energia radiante20 está próximo da Teoria original sobre os discos voadores,21 de Pietro Gaspa, que vê nos citados fenômenos a intervenção de inteligências superiores, de certo modo assemelháveis aos veladores henoquianos dos antigos tempos. Dante retomou na Divina comédia o energitismo essênio quando descreveu a irradiação luminosa de fé e amor dos espíritos angélicos e a

20 Spazio e fita, ano 2, #2, maio-junho de 1959, página 51. Publicação mensal da Stab, tipografia Sallustiana, Roma. 21 P Gaspa, Originale teoria sui dischi volanti, tipografia Velox, Nuoro (Sardenha)



rosa dos bem-aventurados. Precisemos que a matéria propriamente científica do Livro de Henoque é elementar e

desordenada, tal qual aparece nos desenvolvimentos proféticos, alegóricos e cosmológicos, de caráter essencialmente simbólico.

A antigüidade da obra é atestada por numerosas citações que estão nos escritos posteriores. Entre as menções mais antigas, temos dois fragmentos dum samaritano anônimo, recolhidos por Alexandre Polístor (século -1) e depois conservados e transmitidos por Eusébio de Cesaréia (século 4). Preste último, Henoque seria o pai da astrologia e estaria na posse dum saber transmitido pelos anjos, com os quais estaria em contato direto.

Mas existem outras citações em diversos textos apócrifos, em particular no Livro dos jubileus, 4, 17: Henoque foi o primeiro homem, nascido sobre a Terra, que aprendeu a escrita e a ciência do saber, e que descreveu os sinais do céu, seguindo a ordem dos meses num livro,22 a fim de os homens poderem conhecer as estações do ano... Mais adiante disse: Henoque viu o passado e o futuro numa visão, durante o sono, e o que acontecerá aos homens até o dia do julgamento. Viu e compreendeu todas as coisas e escreveu seu testemunho... E enfim: Nesses seis jubileus de anos (50x6 = 300?), esteve com mais freqüência com os anjos de Deus, e mostraram tudo o que há na Terra e nos céus... e os veladores que pecaram com as filhas dos homens.

Outras alusões figuram no Apocalipse de Baruque, no Testamento dos doze patriarcas, no Betha Midrash, onde Henoque se torna um anjo e fala de sua vida terrena, e no Zoar, que cita um passo do Livro de Henoque, que contribuiu pra espalhar a idéia da espera do messias, do juízo final e do futuro reino, e também influiu muito na literatura hebraica e cristã. Mas se numerosos autores cristãos se lhe referem explicitamente, só é citado num escrito canônico, na Epístola de Judas. Pode se lamentar que o texto original se perdera e que as versões em armênio, grego e latim estejam incompletas. Só a versão etíope parece completa. As duas versões eslavas que se conhecem, e que diferem sensivelmente da precedente, também estão incompletas.

Pra concluir, digamos unicamente que crentes e agnósticos se opõem radicalmente quanto à interpretação desse texto perturbador, os primeiros só dando importância à interpretação mística, os outros considerando, com certa razão, que se trata dum documento de peso a favor da tese da intervenção de astronautas de origem extraterrena na história da humanidade dos tempos bíblicos.

Que cada um sonhe, enquanto se esperam novos elementos de apreciação, documentos... ou contatos!, que tragam uma resposta definitiva a esse fascinante enigma.

22 J. Bonsirven, obra citada, página 86



Mensagens dos extraterrenos Aurelio de Grassi

Há anos já que numerosas pessoas neste mundo, sejam iluminados de boa-fé e de intenção caridosa ou simples escroques, pretendem ter entrado em contato com os extraterrenos, que os encarregariam duma missão de paz junto aos homens!... Citemos, por exemplo, os nomes de George Adamski, Dino Kraspedon, físico, João de Freitas Guimarães, professor de direito, Howard Menger, Salvador Villanueva, Orfeu Angelucci, Cedric Alligham, Bob Renaud, Buck Nelson, etc.

Foto 8

Eugenio Siracusa, funcionário da alfândega da Catânia, Sicília, que recebeu, numa noite de 1962, uma mensagem prodigiosa dos extraterrenos

Quem é caso de Eugenio Siracusa pareceu o mais interessante. Esse siciliano nascido na Catânia é um quinquagenário de personalidade atraente (

Eugenio Siracusa?

foto 8). Modesto, afável, seguro de si, tem dois filhos e é estimado pelos conhecidos, tanto no

plano privado quanto no profissional. É funcionário na alfândega da Catânia. Eis o que contou a nós sobre sua extraordinária aventura.

O raio Havia pouco fizera 33 anos. Por razões profissionais me levantara cedo,

como de costume. Chegando à praça dos Martírios esperei o automóvel e me encostara à balaustrada diante do mar. De repente vi no céu uma espécie de círculo luminoso de cor branca-azulada (como se fosse mercúrio) girando a grande velocidade. Essa luz ficava mais viva à medida que se aproximava.

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Depois comecei a distinguir dentro um objeto que se assemelhava a um grande pião ou a um chapéu de padre, que parou junto a mim.

Confesso que me senti apavorado. Queria fugir de qualquer maneira. Estava como paralisado. O que seria

aquele objeto? Uma miragem? Um aparelho em experiência? Mil pensamentos giravam em minha cabeça, quando saiu dessa coisa um raio luminoso em forma de prego virado que me atingiu e me penetrou inteiramente.

Ao mesmo tempo me invadiu uma beatitude indescritível. Todo o medo desapareceu. Um instante depois o raio diminuiu como se aspirado pelo engenho, um pouco como a marcha luminosa que se forma no écrã quando se apaga o televisor. Quando o raio desapareceu, essa coisa, que era um verdadeiro disco voador, como compreendi em seguida, descreveu um arco de círculo no céu e desapareceu no horizonte.

Retomando a consciência compreendi imediatamente, com intensidade e convicção crescentes, que me acontecera algo extraordinário: Uma espécie de reestruturação de minha personalidade, de todo meu ser.

A voz interior O choque foi terrível. Me sentia fisicamente muito mal. Como se isso não

bastasse, percebi, olhando em volta, que tudo, desde a geometria das casas à forma dos carros que passavam, feria meu novo sentido estético: Tudo me parecia arcaico.

Não me sentia com disposição de ir trabalhar e voltei a casa. Dia de profunda crise! De repente comecei a ouvir uma voz interior que me falava.

Esse dia, quando fazia 33 anos, foi pra mim o duma verdadeira reviravolta metafísica.

Essa voz interior começou a me instruir sobre geologia e cosmologia: Revelou a mim os mistérios da Criação. Fez surgir em meu espírito visões do passado, de minhas existências precedentes. Fez com que recordasse que há 12 mil anos fora estudante em Posseidônis, na Atlântida. Me fez reviver essa época maravilhosa, onde a sabedoria e o amor eram os fundamentos da civilização. Eu, que nunca tivera inclinação pra desenhar, senti de repente esse desejo.

Desenhei a forma e a posição dos continentes na época lemuriana e na época atlante, tal qual nas épocas anteriores.

Essa remodelação de mim foi possível graças ao contato telepático que se estabeleceu entre mim e os seres extraterrenos. Depois tal percepção extra-sensorial foi se aperfeiçoando em mim e 11 longos anos se passaram antes de encontrar fisicamente meus instrutores extraterrenos.

Entretanto fundei o Centro de Estudo e de Fraternidade Cósmica, cujo emblema são duas mãos que se apertam, encimadas por um disco voador tendo embaixo as palavras Do Céu à Terra. Esse centro tem adeptos em toda parte e sucursais em diversas cidades, da Sicília à Lombardia, da Campânia à Toscânia, no Lácio, Emília, Veneza e Calábria.

Tenho correspondentes em diversas partes do mundo, e há entre mim e eles constante troca de idéia.

Estou em contato com vários centros de ufologia na Itália e no estrangeiro.

O primeiro encontro com os extraterrenos O ensino telepático foi, finalmente, seguido de meu primeiro encontro com

os extraterrenos.



Numa noite de 1962 de repente senti a necessidade de ir ao Etna. Entrei no carro e parti.

Tinha a impressão nítida de que o carro era guiado não por mim mas por uma força superior.

Segui uma estrada cheia de curva e alcancei o monte Manfré, a 1400m de altitude. Parei na beira da estrada e fui a pé numa trilha que conduzia à cratera extinta.

Estava quase no meio da encosta quando vi se destacar contra o negro da colina a forma de duas personagens, cujo macacão espacial prateado luzia, iluminado pela Lua cheia.

Eram altos, de aspecto atlético, cabelo louro caído nas costas, cuma espécie de pulseira nos pulsos e nos tornozelos, um cinto fosforescente na cintura e curiosas placas no peito. Os vendo fiquei gelado e senti inundado de suor.

Havia onze anos que esperava ardentemente esse momento, mas o local isolado, o silêncio que nos cercava, a escuridão da noite e o encontro imprevisto eram fatores que, na verdade, não contribuíam pra me dar coragem e calma. Mas o medo durou pouco.

Um dos extraterrenos apontou a mim um facho luminoso dum aparelho que tinha na mão e de repente meu ser foi percorrido por um estremecimento especial, senti uma calma e uma serenidade indescritíveis.

A mensagem Olhei os dois na cara. Iluminados pelo luar, percebi rostos de traços

regulares e de olhar austero e doce. E eis que um me dirigiu a palavra em italiano: A paz esteja contigo, meu filho. Te esperávamos. Graves em teu espírito o que diremos. E ditaram uma mensagem pra enviar aos chefes de estado e responsáveis da Terra. Era um aviso coletivo pra fazer cessar todas as explosões atômicas, e também uma exortação pra se trabalhar pelo progresso e bem-estar da humanidade, no sentido da justiça, da liberdade, do amor e da fraternidade.

Foi meu primeiro encontro físico com dois extraterrenos. Depois tive mais. Às vezes conversei durante algumas horas.

Soube especialmente que fazem parte duma espécie de confederação, à qual aderem os habitantes de cerca de 600 planetas, que são os guias da espécie humana de nosso planeta e que devemos os considerar irmãos mais velhos, que vêm até nós preocupados por nos verem proceder mal.

Eis como acabou a entrevista que nos concedeu, em 1971, Eugênio Siracusa, na agreste calma de sua casinha de Santa Maria la Stella, sobre a vertente oriental do Etna.



O caso Umo Fernando Lamperi

Agora foi na Espanha onde aconteceu a extraordinária aventura, que se é autêntica dá a pensar.

stronautas originários do planeta Umo seriam habitantes da Terra desde 1950, e desde 1965 estabeleceriam contato telefônico e relação epistolar cuma vintena de funcionários, engenheiros e médicos residentes especialmente em Madri e

em Barcelona, que receberam pelo correio fotocópia de documentos relacionados a física, cosmologia, astronáutica, sociologia, biologia, astronomia, direito, etc., onde estão expostas idéias interessantes e originais.

Se seguiram peripécias rocambolescas nas quais participaram, entre 1968 e 1970, a justiça espanhola e a CIA. A imprensa espanhola repercutiu e outros países, França, Alemanha, Estados-Unidos, Canadá e Austrália em especial, receberam uma documentação umita redigida em diferentes línguas.

Entre todos os testemunhos se destaca o do professor, escritor e jornalista Fernando Sesma Manzano. Em seu livro Umo, outro planeta habitado (editora SAEGE, 1967, rua Tomás Bretón, 51, Madri) faz uma descrição muito precisa do grau de civilização que atingiram os seres inteligentes que habitam esse planeta, o qual gira a 14 anos-luz da Terra, em redor da estrela Juma (provavelmente a Wolf 424 de nosso catálogo).

Em 3 de junho de 1966 numerosos diários, entre os quais o Ya (Já) e Madrid, publicaram esse comunicado da agência Fiel:

Don Fernando Sesma, fundador e presidente, desde 1954, da Associação dos Amigos dos Visitantes do Espaço, anunciou, em 30 de maio de 1966, a aparição dum veículo vindo do planeta Umo na data e na região onde depois foi visto.

Esse anúncio foi feito perante numerosas pessoas, às quais mostrou um documento atestando a veracidade de suas afirmações. Na parte traseira todas as testemunhas assinaram e acrescentaram seu endereço, pra certificar que o professor dera essa informação na data indicada.

O documento em questão, que foi mostrado ao redator da agência Fiel, tem impresso em vários lugares o mesmo sinal visto na parte inferior do disco voador que aterrou na exploração agrícola de Aluche, em 6 de fevereiro de 1966,23 tal qual no engenho que foi observado, em 1 e 2 de junho de 1966, próximo da herdade de São José Valderas, perto da estrada de Boadilla del Monte, Madri.

O sinal, que professor Sesma já recebera antes nas precedentes comunicações umitas,

significaria: Governo geral de Umo, composto por quatro membros! Nas páginas 190 e 191 de seu livro, o professor acrescentou: Quanto ao

documento que traz esse sinal o tenho em minha frente. O Grupo dos Amigos do Espaço, testemunha do fato, se reúne em todas as noites de terça-feira na cave do café León, rua Alcalá, 59, Madri. Quem quiser pode ir até lá e se convencer da sinceridade e seriedade dos membros.

23 O fato foi mencionado pelo diário Informaciones de Madrid e pelas agências CIFRA e EFE, e também se publicaram fotografias mostrando os traços deixados pelo objeto ao pousar. Houve numerosas testemunhas cujos desenhos do engenho foram publicadas nos jornais.

AA


Esquema do engenho vindo do planeta Umo.

Observar o eixo magnético, os motores eletromagnéticos, as esferas de pouso e o módulo de pouso

Na mesma rua de Madri, no número 20, existe a Associação de Estudos Cosmológicos Eridã. Recordemos que em 1968 padre Enrique Lopez Guerrero, pároco de Mairena del Alcor (Sevilha), fez revelações explosivas relatadas pelo diário ABC. A essa fonte informativa se acrescenta outra que reforçaria a famosa hipótese da presença de seres inteligentes noutros planetas.

Damos a palavra a professor Sesma (obra citada, página 8): Creio que era uma manhã da primeira quinzena de janeiro. Alguém com

sotaque esquisito perguntou sobre mim ao telefone. Quando teve a certeza de que era realmente eu repetiu umas palavras estranhas em tempo suficiente pra que eu pudesse não só as ouvir mas também transcrever.

Fiel às palavras de Rabindranate Tagore: Quem fecha a porta ao erro deixa a verdade fora, penso que foi, de minha parte, uma prova de paciência e boa-vontade.

Meu interlocutor anunciou que enviaria a mim objetos e informação de origem extraterrena.

Horas antes da notícia ser relatada nos jornais, recebi, via telefone, os dados do engenho vindo do planeta Umo. Disseram também que sempre na mesma data, 6 de fevereiro de 1966, duas outras astronaves aterrariam. Uma na proximidade de Erivã (União Soviética) e a outra perto de Townville, Qüinslândia, Austrália.

Depois, foi a mim explicado por escrito que nessas astronaves não existia




abertura porque seu sistema de propulsão não é fundado no princípio do disco. É evidente que as testemunhas de Alluche fizeram confusão (nos desenhos que foram publicados).

Aceitando a oferta de meu interlocutor telefônico, escolhi os assuntos mais interessantes e formulei as perguntas, muitas das quais receberam uma resposta imediata. Às outras, dada a complexidade e abundância de documentação que exigiam, recebi, via correio, respostas datilografadas.

Copio textualmente, separado algumas omissões, as informações obtidas, de acordo com o combinado quando de nossas primeiras comunicações telefônicas:

Desejamos informar o planeta Terra sobre nossas origens e das intenções que nos levaram a o visitar. Viemos de Umo, um planeta que gira em volta da estrela Juma, registrada nos mapas astronômicos de vossa Terra sob a designação de Wolf 424 [obra citada, página 12]. No entanto, não temos certeza, pois não conseguimos fazer observação terrena pra comparar vossas referências com as de nossas tábuas de coordenadas astronômicas. Não se pode ter idéia da dificuldade que há em comparar e verificar vosso sistema de referência astronômico com o nosso (página 49).24

Em 12 de janeiro de 1955 (era cristã terrena) recebemos instruções relativas à orientação e aos limites dessas informações. Sendo aprovado o texto nos ocupamos em o transcrever, esperando não encontrar obstáculo intransponível. Utilizamos a língua espanhola:

A dificuldade de tradução e de expressão de nossos conceitos nas línguas estrangeiras são imensas. Se bem que tenhamos notado a espantosa semelhança que existe entre as estruturas biológicas de nossos dois planetas, ficamos surpresos em ver que nossos respectivos meios de comunicação social diferem em grau extremo. Em numerosos casos nossas expressões não têm equivalência, mesmo remota, com as línguas terrenas que até agora conhecemos: Inglês, espanhol, grego clássico, grego moderno, alemão, italiano, francês e árabe.

A pessoa com quem estou em relação telefônica se chama Deii 98, filho de Deii 97.

No que diz respeito à arte, meu interlocutor disse que nosso planeta é maravilhoso. Se me não engano, além de em arquitetura, somos muito superiores em literatura, escultura, pintura e sobretudo em música, como em todas as artes em geral.25

Transcrevo o que se afirma sobre pintura, num dos relatórios escritos:

Com toda objetividade, devemos reconhecer que Umo está na verdade atrasado nesse domínio em relação à humanidade terrena.

Compreendemos que uma descoberta técnica realizada por nós na primeira fase de nossa história conseguiu atrofiar o

24 Não há computador em Umo? Isso não é absurdo como se pensaria. Em O despertar dos mágicos, de Louis Pauwells & Jacques Bergier se expõe a idéia de que a seqüência de progresso científico-tecnológico não segue necessariamente a ordem que conhecemos. Pode haver civilização que inventou a televisão sem conhecer o rádio, etc. Nota do digitalizador 25 Isso não seria de estranhar, visto que, por exemplo, a boa literatura, é produto do conflito interior, do inconformismo, da emotividade. Uma sociedade demasiado civilizada, certinha, não daria estímulo a uma literatura pujante. Diante do avanço da ideologia do politicamente correto vemos vertiginosa queda de qualidade na literatura, humor, cinema, etc. Nota do digitalizador



desenvolvimento das manifestações pictóricas e esculturais, tais quais se formaram em vosso planeta.

O conceito de alma (buuawaa) coincide de modo espantoso com o da atual teologia da religião católica. É uma entidade adimensional que existe fora do espaço-tempo. Portanto não há lugar pra perguntar se existe antes ou depois do corpo, visto que se situa fora de toda a relação temporal.

Ora, se a alma é adimensional e, portanto, escapa ao controle dos instrumentos físicos mais precisos, como pode ser provada cientificamente a existência do buuawaa ou princípio imaterial de vida no mundo dos umitas? Professor Sesma Manzano, citando seu correspondente extraterreno, nos explicou (página 37):

No ano 315/53750 uiw de Umo, o biopsicólogo Noi 3, filho de Noi 2, descobriu no encéfalo a presença dalguns átomos isolados do gás inerte criptônio. Gás nobre, não combina com outro elemento químico. Essa descoberta parecia estranha, não só porque o número de átomos era muito reduzido, como também porque, em seqüência de cálculos estatísticos sobre os cérebros das pessoas vivas, esses átomos estavam sempre situados na mesma zona e na mesma profundidade do hipotálamo.

Portanto não era obra do acaso. Um ajudante de Noi 3, o biologista Sooie 996, filho de Sooie 993,

efetuou seguidamente certos exames sobre a coroa eletrônica desses átomos pra observar as alterações quânticas possíveis provocadas pelas prováveis transferências de energia.

Os físicos terrenos, tal qual os cosmólogos umitas, estão de acordo sobre o fato dos quanta de energia não se comportarem segundo as leis físicas, que só o acaso determina o comportamento dum elétron orbital num átomo livre, que a teoria da mecânica quântica de Werner Heisenberg, relativa ao princípio de indeterminação, é, no conjunto, admitida pelos sábios desse planeta.

Todos os nós atômicos são rodeados por uma nuvem de elétron, situados em diversos níveis de energia. A cada nível, a posição de cada elétron é provavelmente uma função de probabilidade e, em conseqüência, puramente fortuita.

A prova decisiva Na noite 76 do ano 315, Soocie 996 ficara cum assistente

especialista no grande laboratório de biopatologia de Undeesaa. Gaa 1, filha de Biva 4535, estava deitada, despida, numa sala

própria presse efeito, e do ar fora eliminado toda espécie de gás diiuyaa (criptônio). Uma série de sondas perfurava a zona parietal direita de seu crânio. Naturalmente, se bem que se encontrasse sob anestesia local, nenhum outro órgão, dependente ou não da vontade, estava inibido.

Certo número de aparelhos que controlavam as funções fisiológicas foram distribuídos sobre todo seu corpo.

Sooie 996 estudava nesse momento a coroa eletrônica dum átomo de criptônio situado no córtex do terceiro ventrículo sob o tálamo de Gaa 1. Num quadro de controle, números fornecidos por um calculador e dispostos em colunas indicavam a posição provável de cada elétron, em todos os momentos, relacionados cum número



tomado como ponto de referência. O salto correspondia aos movimentos voluntários dos braços, dos pés, dos órgãos vocais, mas não aos movimentos reflexos ou aos impulsos emitidos pelo sistema neurovegetativo.

Mas não era nisso que consistia a prova definitiva. Durante a primeira parte da investigação se acreditou que os

movimentos codificados na órbita eletrônica do criptônio estavam condicionados ou então que eram efeito dos neuroimpulsos emitidos pelo encéfalo do ser vivo, se bem que não se compreendesse o funcionamento de tal código no átomo isolado do gás inerte.

Mas no dia 94 do ano 315 se realizou uma nova e espantosa descoberta: Os movimentos harmônicos precediam o comportamento da moça, ou, digamos doutro modo, se produziam com avanço de 1 milionésimo de milissegundo terreno em relação a outras reações neurofisiológicas do organismo. Parecia que os elétrons constituíam a alma da moça e ditavam ordens a seu corpo (oemmii).

Se esses elétrons não se deslocavam ao acaso, como acontece habitualmente, devia existir um fato independente capaz de os controlar.

Naturalmente, prosseguiram as experiências até se estabelecer a prova científica da existência do buuawaa (alma) graças à descoberta do fator intermediário entre a alma e o corpo ou oembuuaw, integrado pelos átomos isolados de criptônio.

Estamos convictos de que no dia em que vós, terrenos. descobrirdes esse terceiro fator do homem, se dissiparão todas as dúvidas que ainda podeis ter sobre o reconhecimento do princípio do livre arbítrio.

O informador umita que transmitiu a Sesma Manzano as informações citadas precisou, apoiando essa descoberta transcendente, que o campo das experimentações não se limitou exclusivamente aos seres humanos, mas que se estendeu a todos os seres orgânicos monocelulares e pluricelulares, e que, além disso, foram analisados todos os tipos de vírus e os compostos orgânicos auto-reprodutores. O resultado foi decepcionante.

Só se teve certa esperança quando no ano 376 foram descobertos os átomos de criptônio nos mesmos pontos do encéfalo duma espécie de antropóide de nosso planeta (semelhante a vosso chimpanzé, mas mais inteligente): Os elétrons se deslocavam segundo a função de probabilidade habitual em todos os átomos naturais.

Bem entendido, que se considerando o conceito alma como independente ou exterior à unidade metafísica espaço-tempo e, em conseqüência, se ligando ao conceito moderno da teologia católica, se pode afirmar que existe uma alma nos seres biológicos não humanos?

Até aqui não temos certezas e preferimos nos abster de formular hipótese. Além disso, o divino Ummowoa, em suas revelações transcendentes, se

referiu exclusivamente ao binômio alma-corpo humano (bruuawoemii). E, segundo ele, quando o processo evolutivo dos seres vivos (desde o aparecimento das primeiras moléculas proteicas ao, em Umo, dos seres antropóides) acaba numa estrutura neurocerebral complexa testemunhando um



nível superior de inteligência animal, Woa (Deus, o criador) fez controlar esses oemii por buuawaa, quer dizer, o corpo pela alma, assumindo essa a plena responsabilidade do comportamento do ser humano.

Até aqui parece que a ciência nesse planeta está de acordo, como é natural, com as palavras divinas de Ummowoa, se bem que certo cepticismo seja habitual entre os sábios umitas.

A mensagem de Umo Professor Manzano esclareceu (página 21) que toda a população de Umo vive num

continente, forma uma nação e única raça. No entanto os umitas conheceram, no decorrer de sua história, guerras e outras calamidades, psicoses coletivas, governos autoritários e ditaduras. Eis algumas informações fornecidas ao autor por seu informante extraterreno:

O regime mais despótico que Umo conheceu coincidiu com a tomada de poder, no ano de 1301 de nossa era segunda, por Ie 456, filha de Na 312, que se distinguiu desde a infância por notável inteligência.

Durante seu governo apareceu uma teoria filosófica heterodoxa, segundo a qual o universo seria criado por pura abstração mental dos homens. O destino dos umitas dependeria da intensificação das pesquisas científicas, permitindo o aumento da criação! Woa (Deus) seria simplesmente o povo de Umo tomado em conjunto, e Ie 456 declarou ser o cérebro de Woa. Tal era o credo oficial então imposto.

Se fica espantado com a idéia de que uma jovem rainha autoritária pôde subjugar milhões de seres, e se proclamou senhora absoluta de todos os seres humanos desse planeta! Instituiu um verdadeiro ritual e toda a população devia lhe prestar culto. Declarou que a suprema finalidade de Umo devia ser a investigação científica e que se provando ser necessário que todos se devessem imolar no altar da ciência, ela não teria escrúpulo em os destruir.

Se instaurou um clima de terror até a misteriosa morte de Ie 456. Sua filha Wie 1, que mal atingira os 12 anos (terrenos), lhe sucedeu. Não tinha as qualidades intelectuais da mãe mas era muito mais vaidosa e sádica: Seu reinado foi marcado por 4 milhões de vítimas.

A morte inesperada e tão desejada de Ie 456 foi seguida por uma reação geral de ódio a tudo o que representasse ciência: Se destruíram maravilhosos laboratórios, universidades, bibliotecas, fonotecas e centrais termonucleares. Como reação, se viu ressurgir a investigação filosófica, o estudo das faculdades telepáticas, trabalhos de matemática pura, e toda a sociedade umita sofreu uma transformação profunda.

Da pedocracia (ummotaeeda) se passou ao regime da policracia (ummoaelewe), que ainda existe (1966 da era cristã), com algumas modificações.

Durante o doloroso período histórico do governo de Wie 1 a planificação industrial se estendeu a todos os setores e milhões de homens e mulheres foram arrancados do lar pra trabalhar como escravo ou servir de cobaia nas experiências biológicas. Entre os que estiveram sujeitos a tal sorte se conta Umrnowoa, que foi trabalhador na construção de heliomotor no planalto de Siuu.

Ummowoa (Regenerador de Umo) nasceu no ano de 1282/03, na colônia de Iosaaxii, sob o regime do sábio Oggiaa Oes 17, filho de Oes 14.

É graças a quem a crença no único verdadeiro deus se expandiu de novo entre o povo, e que foi instaurado, em primeira vez, um verdadeiro culto



religioso. Era durante a noite que esse apóstolo de corpo de atleta reunia ao redor

centenas de homens de origem humilde mas também técnicos, médicos, biólogos, filósofos e professores, reduzidos a trabalho forçado por um regime despótico.

Seu ensino foi transmitido sob a forma de 1200 taau (parágrafos) e serviu de guia espiritual até a época atual. Alguns de seus sermões foram registrados em fita magnética com imagem incorporada. Ele próprio se qualifica de Deus.

Finalmente esse cristo extraterreno, que também trouxe palavra de paz e amor, foi preso pela polícia, torturado, condenado à morte, mas, ó, milagre!, seu corpo desapareceu, se desmaterializou sob os olhos dos carrascos!

Professor Manzano dissertou seguidamente acerca da organização política e social do planeta Umo e enviamos o leitor curioso à obra citada, que apresenta como um livro o mais sério possível. Eis um último extrato:

Pequeno dicionário umita Buuawaa — alma Buuawoemii — união da alma e do organismo humano Diiuyaa — criptônio Dorco — banda magnética som-imagem Gee — homem Oiwi —ano Oemmii — corpo Oemmioyagaaa — homens da Terra Oemii — corpo humano Oemiia-Bii — hominização Onawo-Vii — centro politécnico Onawo-Wua — universidade de matemáticas Oolga — física Taau — parágrafos-artigos (de fé) proposições (de Woa) Uiw — minuto unidade de ângulo (igual a 31º terrenos) Uaa — código moral Ummoalewe — conselho geral de Umo Ummogaiao Da—fórmula de identidade Ummotaeeda — grande centro de instrução Waam —Cosmo Waam-Toa — cosmologia Woa — Deus Yiee — mulher

Ao ler tal documento evidentemente se pensa numa história inventada por um iluminado embrenhado em ficção científica. No entanto, não é correto emitir uma opinião leviana, porque muitos fatos perturbadores e verificáveis envolvem essas revelações, e não é provável que se pudera montar uma história tão complexa que põe em jogo tantas pessoas e organismos oficiais.

Assim, nos contentamos em expor, sem comentário, alguns elementos desse processo, ainda não encerrado, a incluir nos anais do insólito.



Encontro com os extraterrenos Sérgio Conti

m monte Moro, perto da pequena cidade de Macugnaga, província de Novara, Piemonte, o radiotécnico Antonio de Rosa, de 32 anos, instalou uma pequena estação de rádio pra seguir o lançamento dos satélites e das naves espaciais

ianques e soviéticos. Foi então que, em junho de 1972, viveu uma extraordinária experiência: O encontro

com três seres tripulantes dum veículo espacial. Numa noite de junho de 1972, às 23:30h, de Rosa estava em seu observatório,

ocupado a regular o receptor de rádio, quando faltou corrente elétrica. Saiu pra descobrir a origem da avaria e, de repente, ficou paralisado de pavor. Estavam em sua frente três indivíduos que mediam cerca de 2m. Cabeça descoberta, esbeltos, usavam um macacão justo de cor prateada e o rosto oval era enquadrado por fino cabelo louro.

Um se aproximou e pôs a mão no ombro. Muito embora estivesse apavorado, de Rosa notou a graça dos dedos compridos e a doçura do toque. Com a outra mão o misterioso indivíduo indicou um astro: Vênus. O radiotécnico estava paralisado pela emoção. Sem dúvida, compreendendo seu estado de espírito o desconhecido quis o tranqüilizar. Disse a testemunha:

— E sorriu duma maneira que eu não saberia descrever mas que bastou pra me tranqüilizar um pouco.

Outro dos três desconhecidos se aproximou e pôs em sua mão um objeto redondo e brilhante, de forma regular, que parecia um pedaço de quartzo.

Se dominando um pouco, de Rosa deu uns passos e o espanto aumentou ao ver um estranho engenho parado a 10m. Era um grande veículo ovóide, que mediria 40m de altura, tendo no centro uma grande porta aberta ao exterior, pra servir de escada. No fim dalguns segundos os três desconhecidos voltaram ao engenho, que se elevou lentamente na vertical, emitindo um ligeiro sussurro até a altura de cerca de 200m, e desaparecendo envolto num clarão que cegava.

De Rosa crê ter ficado em contato telepático com esses seres misteriosos graças à pedra que lhe entregaram, e os encontrou ao todo sete vezes, no mesmo local e na mesma hora (23:30h).

O último encontro ocorreu em 16 de agosto de 1972. De Rosa trouxera uma testemunha, Cosimo Vita, habitante de Palanza, pequena cidade das margens do lago Maior, mas ele, cheio de medo, ao ver chegar o disco, fugiu e observou a cena a 500m de distância. O interesse desse encontro reside nas duas fotografias, realmente espantosas, feitas por de Rosa cum aparelho polaróide no momento da abertura da escotilha, o que constitui, com a pedra, um segundo elemento de controle indiscutível e uma prova tangível do acontecimento.

Nessa vez saíram quatro indivíduos, que se aproximaram sem falar. Um pôs novamente a mão no ombro e transmitiu via telepatia a idéia de que vieram com intenção amigável. Outro recolheu amostras de erva, terra e rocha, manifestamente pra analisar. Um quarto de hora depois os visitantes espaciais voltaram ao seu engenho, que decolou segundo o processo habitual.

De Rosa teria recebido algumas informações segundo as quais esses cosmonautas teriam uma base em Vênus mas seriam originários de Betelgeuse, na constelação de Órion. Pertenceriam à raça mais evoluída da galáxia e sua civilização teria 3000 anos de avanço sobre a nossa. As astronaves atingiriam a velocidade de 700.000km/s a 800.000km/s, isso é, quase 3 vezes a da luz.

Se pense o que se quiser dessas revelações, as provas materiais desse contato

EE



incitaram os ianques a mandar ir de Rosa e seus dois amigos, Cosimo Vita e Francesco Zuanni, ao centro espacial de Riústom. Ali, com o auxílio de técnicos ianques, o radiotécnico italiano reconstruiu a instalação de rádio de monte Moro: Dois receptores, um amplificador de som e um conversor de freqüência.

Essas informações foram recolhidas por membros do Centro de Pesquisa Ufológica e Astronômica de Ossolano, Piemonte em 28 de julho de 1973. No fim da entrevista, de Rosa declarou que haveria um contato no dia seguinte. Eis o relatório textual dos membros do CPUAO:

No dia seguinte fomos ao pequeno laboratório instalado em Gravellona e, como de Rosa dissera, os sinais começaram às 16:12h. Afirmou que provinham duma astronave venusiana que se encaminhava à Terra.

No écrã se viam umas estranhas e confusas figuras, que, segundo dizia de Rosa, eram constelações onde passava a astronave. De repente se modificaram tanto as figuras como o som e passou a se distinguir, com toda a nitidez, um triângulo duplo: Era seu símbolo. Às 16:45h os sinais cessaram.

Eis os fatos, que se acompanham, na ocorrência, de dados tangíveis e verificáveis e que foram suficientemente levados a sério pela Nasa pra enviar o herói da aventura a Riústom.

O que se deve concluir?



Noite marciana em Cápri Sérgio Conti

a noite de 17 a 18 de outubro de 1954 o pintor Raffaello Castello passeava nas ruas de Cápri quando percebeu uma luz intermitente no terraço duma casa envolta na escuridão, pois as estrelas não eram visíveis e a Lua ainda se não

levantara. Se orientando, verificou ser a casa do escritor Curzio Malaparte, desocupada porque o dono estava ausente da ilha.

Nesse momento clareou um pouco devido ao crescente lunar que surgiu. Os detalhes da cena ficaram mais nítidos e o pintor distinguiu uma espécie de engenho circular pousado no terraço da casa. Viu também quatro silhuetas com aspecto humano que se agitavam em volta e que pareciam procurar algo.

O engenho emitia, em todas as direções, uma série de delgados fachos de luz azulada. Impressionado, o pintor se escondeu atrás duma moita pra melhor observar e não teve coragem de se aproximar da casa. O aparelho, de forma discoidal e aspecto metálico, ligeiramente brilhante, tinha cerca de 4m de altura e evocava a forma clássica do disco voador.

Após alguns momentos o silêncio absoluto foi quebrado por um ligeiro assobio e os quatro indivíduos desapareceram atrás do aparelho, que emitiu um clarão mais vivo e depois, sem ruído, descolou na vertical e desapareceu.

Castello, se recuperando a pouco e pouco, seguiu caminho e, por acaso, encontrou um jornalista do diário Roma a quem contou sua aventura, que recebeu honra da imprensa italiana.

Depois de Cápri, Ísquia Entre 11 e 13 de Julho de 1971, a testemunha não se recorda exatamente qual dia,

Rafaele Silvestre e os irmãos Massimo e Stefano Petri, todos napolitanos, efetuavam uma excursão na parte montanhosa da ilha de Ísquia.

A certa altura se encontraram diante duma casa abandonada. Levados pela curiosidade, se aproximaram, com intenção de a visitar. Enquanto Raffaele e Stefano ficavam fora, Massimo entrou e subiu uma escada ao telhado. Pouco depois os outros dois o chamaram e não obtiveram resposta. Se apressaram a subir ao telhado, quando Stefano escorregou, o que os atrasou uns segundos. Vendo descer Massimo, pararam e ficaram estupefatos com a expressão de seu rosto: Olhos apavorados, o rosto descomposto e sem lhes prestar atenção. Caiu no chão e ali ficou uns segundos de olhos fechados, como se perdesse os sentidos. Depois pediu água. Impressionados, os companheiros o levantaram, mas se debateu com a boca espumando. Se libertando, seguiu uma ravina que desembocava junto a um arvoredo que dominava a casa. Quando seu irmão e o amigo o alcançaram, começou a gritar: O topo! O topo!, mostrando o telhado com o dedo, mas nada viam.

Massimo Petri deu meia volta, andando como se estivesse em estado de sonambulismo, e tornou a entrar na casa.

Os companheiros ficaram surpresos. Então decidiram o seguir e de repente o viram voltar, perfeitamente normal, como se nada acontecera. Até perguntou por que não foram também ao telhado. Espantado e incrédulo, Raffaele relatou os fatos mas Massimo de nada se lembrava. Disse que descera pra os procurar porque tivera uma experiência curiosa, à qual quereria que estivessem presentes, porém muito diferente do que acabaram de dizer. Subira ao telhado e admirava o panorama da ilha quando vira a pouca distância uma espécie de cúpula que cintilava ao sol, entre a folhagem.

Enquanto a observava, procurando entender o que era, recebeu uma pancada na cabeça e, tonto, pareceu ouvir vozes desconhecidas, que pronunciavam palavras

NN



incompreensíveis. Logo se recompusera e descera pra procurar. O espanto do amigo e do irmão

aumentaram. Enquanto o acontecimento narrado por Massimo decorrera em breves segundos, os fatos testemunhados duraram um quarto de hora.

Depois de regressarem a casa, os três amigos decidiram voltar ao local pra investigar. Alguns dias mais tarde foram à casa abandonada na companhia doutro amigo, Giuseppe Baroni, que, rebuscando na cave, encontrou um velho pedaço de pergaminho com sinais estranhos e letras gregas. Estava rasgado na parte superior, como se lhe faltasse um pedaço. Primeiro se lia, em grego antigo, a palavra Γυανχσι, guanxoi, que quer dizer guanches. Embaixo havia duas linhas de letras desconhecidas, algumas lembravam vagamente sinais de alquimia ou magia astral. Depois outra linha de caracteres gregos, mas em desordem e sem significado visível. Enfim, a assinatura Ηενοφον, Xenofonte!

Massimo levou o manuscrito até casa mas a diarista, por inadvertência, o jogou fora. Assim foi impossível estudar de perto e analisar a matéria, pra avaliar a autenticidade do documento. Mas tanto num quanto noutro caso, como justificar sua presença na cave duma casa abandonada? E como explicar os fenômenos oníricos inabituais sofridos por Massimo Petri, que logo depois da aventura viu em sonho homens com traços semimongolóides, vestidos com macacão branco e duas tiras coloridas no peito?

Na ausência doutro testemunho e de documento, e sem pôr em dúvida a boa-fé das testemunhas, é difícil arranjar explicação pra tão estranha aventura.



Rastros misteriosos no Etna Sérgio Conti

m 11 de outubro de 1970, numa clara manhã de outono, um grupo de seis amigos desceu a encosta do Etna, regressando duma excursão à cratera do vulcão. Nada os predispusera ao espetáculo que os esperava.

Foto 9 Uma das gigantescas marcas deixadas por pés de três dedos, descobertas na encosta do Etna, a 3100m de

altitude, não longe do observatório da cratera

A 3100m de altitude, a cerca de 600m a oeste do observatório, a atenção foi atraída por uma misteriosa marca com o aspecto de pé humano, mas de dimensões enormes (fotos 9 e 10). Primeiro pensaram num acaso, apesar da nitidez da pegada: 1,5m de comprimento e profundidade de 15cm. Tinha a forma do pé direito e se distinguia a marca do calcanhar, da planta e de três dedos. Mas, quando, a curta distância, viram outra pegada semelhante, nessa vez do pé esquerdo, e mais cinco a cerca de 4m entre si e regularmente alternadas, como se deixadas por um ser gigantesco, as testemunhas sentiram emoção e receio bem compreensíveis e começaram indagar.

Primeiro pensaram se tratar de rastros deixados por uma equipe de filmagem rodando um filme de ficção-científica ou de cunho mitológico, mas além de não terem encontrado algo durante esse período, as pegadas estavam isoladas, não havia em volta traço de pés humanos ou de meio de transporte. A priori, era de excluir a idéia de alguém ter transportado um objeto volumoso capaz de deixar semelhante rastro.

Isso excluía também a possibilidade duma brincadeira insensata, pois foi por puro acaso que as testemunhas viram as pegadas. Passado o primeiro momento de surpresa, pensaram finalmente em as fotografar.

20 dias depois, em 1º de novembro, as seis testemunhas, a quem se juntaram mais cinco amigos, voltaram ao local. As marcas resistiram ao vento e aos agentes atmosféricos, e estavam ainda tão visíveis que puderam ser de novo fotografadas.

O fato foi comunicado à imprensa e, como sempre acontece em casos desse tipo,

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depois dum primeiro momento de curiosidade, foi esquecido, sem que uma voz autorizada se erguesse pra interpretar fenômeno tão estranho.

Foto 10

Reconstituição do módulo de pouso extraterreno cujos pés teriam deixado as marcas

Tudo se reduziu ao testemunho dalgumas pessoas, sem causar repercussão. É interessante notar que na manhã de 1º de novembro aquelas pessoas encontraram um grupo de investigadores da universidade da Catânia, formado por um professor e alguns assistentes, que transportavam combustível num jipe. Postos a corrente do fenômeno, não manifestaram interesse, atitude que mostra bem o espírito de investigação e a curiosidade intelectual duma boa parte dos que detêm o monopólio cultural!

No diário La Sicilia, de 22 de novembro de 1970, apareceu um artigo no qual Eugenio de Siracusa expunha a esse respeito talvez a mais pertinente das hipóteses. Depois de afastar a idéia inadmissível de seres monstruosos, ou de gigantes míticos que ocultos de todos vivessem na região do Etna, avançava uma teoria segundo a qual as marcas foram deixadas pelos pés dum módulo espacial de pouso. Assim se voltava à idéia de viajantes extraterrenos terem visitado a Terra.

Na opinião de Siracusa o aparelho em questão seria um engenho de observação, uma espécie de enorme cabine-robô que permitia aos exploradores e pesquisadores abandonarem a astronave e se deslocarem facilmente num meio diferente do seu, sem trazerem vestido o incômodo macacão espacial. Siracusa até chegou a desenhar uma espécie de reconstituição do módulo e do disco que o transportaria.

Mas não se trata do único exemplo de marcas gigantescas de origem desconhecida.



Num bosque da Holanda se encontraram marcas semelhantes às do Etna, sem que se pudera explicar. No primeiro número da revista Medium, de fevereiro de 1971, num artigo de Robert van Velde, que relata sua experiência pessoal, se trata longamente do caso.

A floresta de Hoge Veluwe não fica longe de Amisterdã. Então van Velde teve a medonha visão de enormes marcas deixadas por pés que mediam cerca de 1,8m! Se assemelhavam às do Etna, com a diferença de serem maiores e terem quatro dedos em vez de três. Mais um mistério se manteve intato.

Um leitor italiano de Ragusa, Concetto di Martino, na revista O jornal dos mistérios (1971), fez algumas perguntas interessantes:

Pergunto: ● Porque não deram mais importância ao fenômeno? ● A quem pertenciam as marcas? ● Por que todas as vezes que o Etna entra em atividade, ou alguns meses

mais cedo, os habitantes da região observam, durante a noite, objetos estranhos no céu?

● Há relação entre a aparição desses objetos e a atividade eruptiva do Etna? Infelizmente, todas essas questões ficaram sem resposta. Nos limitamos a expor os

fatos, evitando julgamento peremptório e hipótese arriscada. Último pormenor: Quando da última erupção do Etna, se notou a aparição de várias crateras secundárias na região onde foram descobertas as marcas. Apenas coincidência?



Ufos submarinos Comunicado da Sociedade Internacional de Pesquisa sobre

Fenômeno Insólito, Instituto de Pesquisa ufológica, Instituto de Pesquisa sobre seres desconhecidos.

Diretor-fundador: Antonio las Heras, Buenos Aires, Argentina.

No fim dum inquérito rigoroso, que exigiu mais de um ano de trabalho, essa sociedade concluiu pela existência de bases submarinas de discos voadores nos golfos de São Matias e São Jorge, na costa

gentina. Eis o essencial do relatório elaborado nessa ocasião. atlântica da Ar

á anos, na costa desolada da Patagônia, dois objetos luminosos mergulharam no mar durante a noite depois dalgumas evoluções na atmosfera. Na madrugada uma chalupa se aproximou do ponto de imersão. Através da água

cristalina as espantadas testemunhas puderem ver que uma grande quantidade de alga fora levada e outras completamente arrancadas, mas não havia vestígio dos meios mecânicos que provocariam os efeitos observados.

Essa informação nos incitou a examinar de perto a hipótese de bases submarinas. Podemos dar uma explicação racional ao fato citado. Os dois ufos não caíram no mar

em conseqüência duma avaria. Se tratava de manobra deliberada. Uma vez imersos, se comportam como simples submarinos e se dirigem a uma de suas bases.

Isso é lógico. Os engenhos que vêm doutro mundo, os especialistas concordam com isso, entram na Antártica pra evitar as perigosas radiações emitidas pelo cinturão de Van Allen, que nessa região perde força. Portanto, a Patagônia é propícia pro estabelecimento duma base. Em terra firme a coisa seria mais arriscada mas os fundos marinhos oferecem segurança total. Pra garantir maior proteção as bases estão camufladas ou até instaladas no fundo.

Igualmente se pode fixar a data aproximada de instalação dessas bases foram. Até meado de outubro de 1954 nenhuma aparição de objeto voador fora assinalada

no litoral da Patagônia, cerca de 22 desse mês um grande tubo fluorescente foi avistado pelos habitantes de Trelew, quando se deslocava silenciosamente no espaço. Em nossa opinião a missão dessa nave-mãe ou charuto-voador era encontrar um local pra instalar uma base nessa paragem. Havia outras espalhadas no mundo: O Triângulo da Morte, nas Bermudas, e o golfo Persa são disso exemplo.

Durante uma dezena de anos não aconteceu fenômeno aéreo insólito na região, mas no início dos anos 1960 as aparições se tornaram de tal forma habituais que ninguém dava atenção. Todos os dias luzes misteriosas entram e saem do mar. O campo de ação dos extraterrenos é constituído, na zona austral, pela plataforma submarina argentina: Cerca da altura da baía Branca ou do mar da Prata emergem objetos que se deslocam na atmosfera em direção aproximada sul-norte.

A prova definitiva nos foi dada pela análise dos fatos de 14 de agosto de 1968. Nesse dia centenas de testemunhas, muitas das quais exercem profissão liberal, puderam observar, entre Viedma e Rada Tilly, ou seja, 700km em linha reta, a passagem de cinco objetos luminosos que deixavam atrás um débil rastro brilhante. Apareceram de repente, o que confirma minha hipótese, sobre a água diante de Rada Tilly, a alguns quilômetros de Comodoro Rivadávia, pra se perder em seguida, no momento preciso em que as testemunhas de Viedma começavam a os ver. Se trataria do deslocamento duma flotilha de discos voadores da base situada no golfo de São Jorge à que está instalada no golfo de São Matias.

Em conclusão, senhor Antonio las Heras declarou que a importância desse fenômeno está ligada ao estudo dos vestígios extraterrenos no passado da Argentina.

HH



O mistério da propulsão e da sustentação dos discos voadores está resolvido?

preconceito científico da Comissão Condon aparece, depois de 1500 páginas inúteis, na conclusão de seu relatório: Como resultado do estudo dos UFOS no decorrer destes últimos 20 anos, nada resultou útil aos

conhecimentos científicos: Não se justificam novas investigações sobre esses fenômenos. A mesma opinião foi expressa pela Academia Científica de Nova Iorque, que num futuro mais ou menos próximo ficará num cruel embaraço!

É no presente, efetivamente, quando as visitas desses engenhos extraterrenos se rarefizeram, que começa o estudo científico objetivo, e a realidade dos dados, na posse de verdadeiros especialistas do fenômeno, não pode ser negada só porque certos sábios se recusam a acreditar.

Minha intenção é analisar aqui o sistema de propulsão dos ufos, que representa, aliás, um interesse considerável aos futuros técnicos de propulsão terrena. Tenciono me basear em dados irrefutáveis da exposição de minha teoria sobre a equivalência entre ondas sincrotônicas e as gravitacionais (1971).

Os fatos 1 ● Nas fotografias de disco voador com freqüência se observa uma espécie de halo

associado freqüentemente a uma espécie de estopa e a filamentos ou finos grânulos luminosos que rodeiam o engenho. Essa eflorescência é característica da emissão radiante de sincrotões. De fato, se fotografando um quasar que emita a mesma radiação se notam as mesmas particularidades. É significativo o fato de todas as fotografias examinadas pela comissão Condon que apresentavam essa característica foram excluídas sob pretexto de não estarem boas. Ao contrário, são as que não representam essa espécie de halo que me parecem suspeitas, pois um corpo sólido que emite essa radiação já não se comporta como sólido normal (energia antigravitacional) e esse comportamento deve aparecer na fotografia.

2 ● Os fenômenos magnéticos associados a essa radiação são também muito freqüentes, porque sem magnetismo não há radiação sincrotônica. A existência do poderoso campo magnético que rodeia o disco é demonstrada pelo fato de num raio de 2km as bússolas enlouquecerem, os aparelhos elétricos ou eletrônicos se avariarem, regiões inteiras serem mergulhadas na escuridão e objetos metálicos perto do ufo freqüentemente se magnetizarem.

3 ● Muitas vezes se verificou um cheiro pronunciado de ozônio na vizinhança dos discos. Esse fenômeno está com freqüência associado a fontes de energia eletrostática, as quais (com ou sem emissão de microonda) são necessárias pra acelerar os elétrons até atingirem a velocidade da luz, de maneira a emitirem a dita radiação.

4 ● Eis uma descrição dos fenômenos luminosos associados a um disco voador: A cor da coroa exterior se alterava continuamente, devido aos megaeletrovoltes26 produzidos, passando duma tonalidade prateada a vermelho e depois a azul. Mas cada cor era nitidamente distinta. Muitas vezes a variação cromática era regular e parecia associada à velocidade.

Na opinião do tenente Plantier, que publicou na França uma teoria interessante, se bem que um pouco confusa, sobre os campos de força a propósito da propulsão dos ufos, La propulsion des soucoupes volantes par action directe sur l'atome (A propulsão dos discos voadores por ação direta do átomo), Mame, 1955, e segundo major Keyhoe, que, em Estados-Unidos, sustentou a clássica teoria eletromagnética, as luzes coloridas

26 Megaeletrovolt: Energia cinética adquirida por uma partícula que passa através duma diferença de potencial de 1v

OO



dos discos seriam devido a transformações eletroquímicas causadas pelo atrito com o ar ambiente.

Ao contrário, acho que essas cores são manifestação da radiação sincrotônica, ou, dizendo doutro modo, que são emitidas diretamente por elétrons num sistema não térmico.

Quando a energia atinge determinado nível, existem também radiações infravermelhas, mas no espectro contínuo dessa radiação, que vai das ondas rádio às de raio-x. As radiações infravermelhas associadas dão lugar à impressão súbita de calor sentida pelos pilotos de carreira e passageiros na vizinhança dum ufo, especialmente no caso bem conhecido de Itaipu,27 citado por Coral Lorenzen em seu livro. Aqui ainda se pode dizer que a presença dos sincrofotões torna o fenômeno inevitável.

Conseqüentemente, ignorando o desenvolvimento da física contemporânea (o que é muito grave prum físico da envergadura de Condon), se excluiu um dos elementos mais importantes do problema dos ufos.

A radiação dos sincrotônica É emitida por partículas carregadas (em especial por elétrons, que são mais leves), as

quais quando viajam em velocidade relativista são desviadas da linha reta por campos magnéticos e aceleradas de modo a se aproximarem cada vez mais da velocidade da luz.

Prà produzir é necessário: 1 ● Elétrons livres e em conseqüência uma fonte de elétron 2 ● Câmaras de ressonância, pra acelerar os elétrons 3 ● Um campo magnético pra guiar os elétrons sobre órbitas circulares, o que

justifica o anel circular ou a moldura que rodeia o disco. Os sincrofotões são, portanto, emitidos nas viragens por acelerações não centrífugas,

mas centrípetas, e é esse o ponto de conjunção com a força da gravidade, como se verá na seqüência. A radiação dos sincrotões possui características sui generis e é tempo de não ser falada só nos manuais de física.

É uma radiação praticamente contínua a todo o comprimento do espectro magnético, ou, digamos, não está limitada aos comprimentos de onda de média amplitude, como no caso da luz emitida pelas elevações quânticas dum elétron ligado a seu átomo. Além disso, é polarizada circular ou longitudinalmente e seu espectro pode constituir um meio de telecomunicação inédito e livre de todos os parasitas.28

O disco voador funciona, portanto, a partir de nuvens de elétrons acelerados até a velocidade da luz dentro dum anel circular. A medida de polarização dessa luz foi efetuada pelo químico Webb, que enquanto observava um ufo pôde estabelecer, com auxílio dum polarógrafo, que o engenho emita luz polarizada. Sua observação está de acordo com minha teoria da luz sincrotônica, que deve ser polarizada porque é emitida nos campos magnéticos. Teoricamente, no espaço interplanetário, o disco pode utilizar também os elétrons dos raios cósmicos, porque sua carga energética não é travada pela atmosfera.

Acrescentemos que existe, associada a essa radiação, uma oscilação radial que

27 Forte Itaipu, na ponta de Itaipu, litoral paulista. Segundo http://www.fenomenum.com.br/ufo/casos/1950/itaipu.htm O caso do forte Itaipu é considerado um dos casos clássicos brasileiros. Durante várias décadas a versão conhecida do caso era de que um objeto voador avermelhado se aproximara no mar, se posicionando sobre o forte. Duas sentinelas foram expostas à energia emitida pelo objeto, sofrendo efeitos fisiológicos. Além disso houve um apagão na instalação da base, que entrara em alerta com a presença do objeto. Mais recentemente um pesquisador do grupo ufológico do Guarujá, após detalhada pesquisa, encontrou novas informações sobre o estranho episódio. Nota do digitalizador 28 Parasita: [...] A magnetização acarreta também um outro tipo de perda. Os materiais ferromagnéticos são basicamente materiais condutores (exceto as ferrites). Logo, sob ponto de vista elétrico, sofrem a indução de forças eletromotrizes no interior quando sujeitos a campos magnéticos variáveis (lei de Faraday), originando a circulação de correntes induzidas em sua estrutura, que aquecem o material, causando perda por efeito jule (correntes parasitas). http://lcneiva.tripod.com/materiais.htm Nota do digitalizador

http://www.fenomenum.com.br/ufo/casos/1950/itaipu.htm



explica as curiosas oscilações do disco: No momento da emissão a órbita eletrônica se reduz. Essa oscilação radial, que parece obedecer à lei quântica, se propaga igualmente na atmosfera em volta do disco e registra a vibração particular, cinética, de que certas testemunhas e alguns animais sentem com a aproximação do engenho.

A teoria de Moretti A teoria das ondas gravitacionais foi emitida em primeira vez em 1918, por Einstein,

na opinião de quem essas ondas devem ser duplamente polarizadas e se deslocam na velocidade da luz.

Recentemente essas ondas tornaram a atrair a atenção dos sábios, pois se verificou que eram emitidas em quantidades inacreditáveis desde o centro da galáxia. Além disso certos especialistas observaram que objetos animados dum movimento acelerado centrípeto em volta dum centro de gravidade emitem novas ondas, que são ondas gravitacionais. Mas, em minha opinião, o mesmo fenômeno é produzido pelas radiações de sincrotões: Objetos que rodam uns em volta dos outros emitem essa radiação.

Pra explicar a gravitação, abandono a posição de Einstein, que, é certo, teve o mérito de emitir a teoria do espaço curvo e das ondas gravitacionais, mas que, tendo conhecido o espaço em volta da matéria como um vácuo total, não conseguiu explicar a gravitação.

Ao contrário, o engenheiro Todeschini, de Bérgamo, pode dar uma explicação. Esse físico, conhecido mas excluído pela ciência oficial não sei por que misteriosas razões, é partidário do espaço pleno, fluido e dinâmico, percorrido por concorrentes turbilhonares. A teoria do espaço pleno foi recentemente confirmada por todas as experiências, com auxílio de instrumentos montados em satélites. O espaço não é um vácuo (vazio), está cheio de milhares de milhões de partículas de matéria luminescente constantemente em movimento, tal qual já o dissera o ianque Wilhem Reich.

O príncipe de Broglie, prêmio Nobel, reviu recentemente sua atitude reticente e mudou de opinião sobre o espaço vazio dizendo: O vazio aparece como local duma quantidade formidável de energia da ordem dos 1027J/cm3.29

Todeschini pretende que a gravidade não é devida a uma espécie de atração exercida sobre os corpos pela Terra (como uma pessoa dentro dum elevador, que, ao subir, recebe um impulso a baixo, o qual pode ser interpretado como uma força atrativa dele), mas que são os corpos que são movidos por uma aceleração centrípeta em direção à Terra, como que empurrados por uma pressão exercida pelo espaço fluido que os cerca (por sua vez movido pelo turbilhão galáctico). Tendo rejeitado a noção de éter (que, no entanto, Dirac retomou), Einstein não pôde explicar a gravitação, pois pra isso é necessário fazer intervir um espaço fluido.

Esse espaço fluido gravitacional apenas pode, em minha opinião, ficar visível, e por conseguinte neutralizado, duma só maneira: Através de ondas gravitacionais polarizadas de espectro contínuo, ou ondas de sincrotões, ou, digamos, graças às acelerações centrípetas num campo magnético de partículas positivas na velocidade da luz. As forças gravitacionais existem nas curvaturas do espaço na vizinhança da matéria, e em conseqüência dos elétrons, e ficam visíveis na tangente do movimento circular dos citados elétrons. Portanto, contrariamente à opinião de professor Condon, segundo o qual as pesquisas sobre os discos voadores não fizeram progredir a ciência, pretendo que uma interpretação correta do fenômeno constitui a maior descoberta de todos os tempos, porque permitiu elucidar o mistério da gravitação.

● N. B. ● Num artigo aparecido depois da missão Apolo 15, o mesmo autor encara a

29 Jule: Unidade de trabalho e de energia no sistema MKS (metro, quilo-grama, segundo, ampere), que vale 107 ergs do sistema CGS (centímetro, grama, segundo)



utilização das ondas gravitacionais, num futuro não muito afastado, pra propulsão de veículo espacial. (cf. Il resto del Carlino, número publicado em 9 de agosto de 1971).

Na revista Le Scienze, agosto de 1971, apareceu, sobre o mesmo assunto, um importante artigo de Joseph Weber, que descreve algumas de suas experiências, as quais puseram em evidência o fato das ondas gravitacionais provirem em grande quantidade do centro da galáxia.



Parte 3

Os seres estranhos



Monstros e ufos lém de seu sistema de propulsão e sustentação, que seria incompatível com as leis físicas atualmente conhecidas, os meios científicos levantaram muitas objeções relativas sobretudo às provas materiais da existência dos discos

voadores. Quanto a essas provas materiais lembrarei aos incrédulos que existem toneladas de

materiais sintéticos (cerâmicas e polímeros especiais que constituem um verdadeiro quebra-cabeça a químicos e físicos) provindas daquilo ao qual chamaram os monstros marinhos desconhecidos. Citemos especialmente os que foram descobertos na Tasmânia, Austrália, em Arcachão, França, em Tecoluta, México, na Flórida (descoberto em 1896, se encontrando alguns pedaços no instituto Esmitsoniano), em Glaucéster (dado à costa em 1850 e cujos fragmentos estão no museu da universidade Rarvar). Todos esses monstros, como o do lago Negro30, não eram seres vivos. Faziam parte de engenhos submarinos e voadores.

Apoiando essa tese adiantarei dois fatos. Um diz respeito aos dragões lendários da antiga China. Segundo um estudo atento feito por LN Hayes e citado por John Mitchell em Los platillos volantes y los dioses (Os discos voadores e os deuses), voavam em trajetória retilínea, como os modernos discos, em virtude da lei da ortotenia.

O segundo fato diz respeito a uma observação dum ufo feita na Espanha, em Matadepera, próximo de Barcelona, no mês de janeiro de 1969, e citado por doutor Giuseppe Lazzari, de Roma, em sua excelente revista Cielo e Terra, a partir de informações comunicadas pelo Centro de Estudo Interplanetário (CEI), de Barcelona. Segundo senhora Antonia Soler Rius, testemunha da passagem do ufo a altitude muito baixa, o objeto tinha cerca de 3m de comprimento e a forma de peixe um pouco achatado. O estranho engenho era de cor metálica mas possuía várias protuberâncias e apêndices, em forma de folha, de cor amarela e verde muito vivas. Esses apêndices filóides são nitidamente visíveis no flanco do monstro da Tasmânia e as protuberâncias não passam de bases de periscópios retráteis, um pouco como tentáculos ou trombas de elefante que tivessem várias funções.

No livro de John Fuller Discos voadores sobre a América, se refere a um tentáculo aparecido na base dum disco, que tocou numa linha de alta tensão durante talvez 1min e que em seguida entrou no engenho.

Sob a estranha máquina voadora, senhora Soler Rius viu o misterioso anel circular, ou toro, que serve habitualmente pra produzir radiação sincrotônica.

Voltemos sumariamente a essa radiação, que ficou famosa quando se falou a respeito de discos voadores e que causou celeuma nos meios científicos.

Convém sublinhar que a espécie de bruma luminosa, de halo filamentoso, que rodeia o disco quando é fotografado por um aparelho vulgar, só reproduz a nebulosidade visível a olho nu. Ao contrário, se a fotografia for feita com aparelho polaróide (quer dizer, com filtros de moléculas alinhadas, como, por exemplo, as fotografias realizadas por Rex Helfin e reproduzidas no livro de Frank Edwards) a imagem é muito mais nítida. Isso provém do fato do halo do disco ser determinado pela radiação sincrotônica, que é polarizada circular e longitudinalmente.

Na ocorrência, se pode emitir um julgamento científico sobre as famosas fotografias de Adamsky, tão discutidas dentro e fora dos meios ufológicos. Partindo do fato de que a radiação sincrotônica comporta esse halo luminoso e nebuloso, que, com toda a evidência, não pode ser criado por uma lâmpada normal, pode honestamente se admitir que boa parte das fotografias é autêntica.

30 Lago Negro, em gaélico loch Ness, na Escócia. Nota do digitalizador

AA



Se conhece a engenhosa teoria da ortotenia emitida por Aimé Michel e defendida por farta documentação. Com efeito, se verificou que os discos voadores se deslocam seguindo trajetória retilínea, que muitas vezes coincidem com o local de jazigos arqueológicos paleolíticos. Por quê? É bem difícil responder. O problema merece estudo profundo, mas penso que as radiações geomagnéticas e a polarização da radiação sincrotônica emitida e utilizada pelo disco (que é retilínea e unidirecional) não são estranhas a isso.

Todos esses fatores científicos, que nada devem ao acaso, foram descurados pela célebre comissão Condon, encarregada, pela aviação ianque, de estudar os ufos. Essa comissão tentou apresentar como modelo de análise científica um dos casos que mais controvérsia levantou e que teve como cenário a base de mísseis de Vandembergue.

Assim, em Vandembergue, na costa do Pacífico, numa noite de outono de 1967, a base foi posta em estado de alerta porque luzes misteriosas que pareciam se aproximar rapidamente apareceram a grande altitude sobre o oceano. O fenômeno, que durou boa parte da noite, permitiu reunir preciosas observações científicas pra estudo do problema dos ufos, dado que, como é normal numa base defensiva, todas as operações, as ordens, a comunicação com os aparelhos em vôo são cuidadosamente registradas e conservadas nos arquivos. Analisando os dados, os peritos da comissão Condon concluíram que nessa noite, na zona interessada, havia uma situação anormal (é evidente, com todos esses discos no céu...) no que dizia respeito à temperatura atmosférica. Mais precisamente, existia inversão térmica, quer dizer, a temperatura do ar, em vez de diminuir com a altitude uma vez atingido certo nível, aumentava de novo, criando condições particularmente favoráveis à aparição de fenômenos óticos chamados miragens ou fada morgana!

Estando o fato cientificamente estabelecido, Condon encontrou uma explicação simples. As luzes avistadas não passavam de navios ao longe, situados atrás da linha do horizonte, cuja visibilidade variável, porque estava ligada às flutuações atmosféricas, fora tomada por um efeito de movimento pelos observadores da base e pelos écrãs de radar não prevenidos e apanhados de surpresa.

Mas então pergunto ao professor Condon: Por que na baía de Losângeles, onde essa situação anormal de inversão térmica com a altitude existe durante quase todo o ano (e como especialista de atmosfera sabe), e como conseqüência as condições mais favoráveis pra ver disco voador estão reunidas quase permanentemente, por que são tão raros nessa região?

Gostaria também que me respondesse outro sábio ilustre, professor Steve Thorpe, do instituto Britânico, que num recente simpósio sobre o monstro do lago Negro sustentou que Nessie (é assim que familiarmente se chama ao monstro na Inglaterra) era fruto duma miragem, devido a uma diferença entre a temperatura da água do lago e a do vento, bastante forte pra provocar uma vaga de fundo. É curioso que todos esses sábios, incluindo o famoso Donald Menzel, quando se trata de discos voadores e do monstro do lago Negro não encontram argumento além das diferenças de temperatura, ou outra explicação do gênero!



O monstro do lago Negro e o monstro da Tasmânia: Máquinas perfeitas

Ângelo Moretti

primeira vista pode parecer absurdo associar o que talvez seja o maior mistério zoológico aos discos voadores, mas uma análise comparativa profunda permitirá, sem dúvida, ver mais claro.

O lago Negro é um lago do norte da Escócia com 40km de comprimento e 1,5km de largura e profundidade de mais de 300m. O monstro ou a grande serpente de lago Negro parece habitar aquela água há séculos. Foi visto em primeira vez por santo Colombano, que evangelizou a região, e muitas outras vezes depois dessa data.

Mais recentemente, em 1872, D Mackenzie, que passeava na beira do lago, viu, de repente, a água borbulhar a 100m de distância, e depois, com grande pavor, emergir o que pareceu a cabeça do monstro, o qual imediatamente mergulhou e desapareceu. Receando ter perdido o juízo, que é o mesmo receio que têm as testemunhas das aparições de disco voador, Mackenzie disse a ninguém o que vira, e só muitos anos mais tarde se soube o que lhe acontecera. Durante muitos anos raros foram os que declararam ter visto o monstro mas há cerca de 35 anos as aparições foram mais freqüentes, em especial em agosto, que é o mês no qual se vêem mais discos voadores.

EW Holiday consagrou um livro ao monstro do lago Negro, que afirmou ter visto várias vezes. É interessante notar que sentiu a impressão de estar na presença dum animal doutras eras, tal como os que existiam no tempo da gênese. Seu testemunho se junta ao das pessoas que viram um iéti.

A grande serpente Essa foi fotografada só em parte. Apenas em 1934 foi trazida a primeira prova aos

céticos, que negavam sua existência, por doutor J Kintow, um médico honesto, conhecido em Londres, e cuja boa-fé não poderia ser posta em dúvida. Na foto, se bem que confusa, se vê o monstro emergir do lago. Naturalmente, na época, se disse que era uma fotomontagem, tal qual hoje quando se fala em disco voador.

Mas em 1960 novo golpe nos céticos: O engenheiro aeronáutico Tim Dimsdale, após longas e pacientes esperas, conseguiu filmar a aparição do monstro e, pra que fosse estabelecida a autenticidade do documento, mandou o filme ser examinado pelos peritos da RAF, que tiveram de admitir que o filme mostrava algo cuja forma diferia dum submersível ou dum peixe.

Houve um novo controle científico em 1968, quando professor D Gordon Tucker e doutor H Braithwaite, da universidade de Birmingão, efetuaram experiências no lago Negro cum novo tipo de sonar, semelhante aos instalados a bordo dos submarinos mais modernos. Explorando a água do lago, a todo comprimento e a toda largura durante 5 meses, encontraram três espécies de objetos não identificáveis, um dos quais de tamanho considerável. Se exclui, dizem no relatório, a história de serem peixes ou submersíveis. Então de quê se trata?

Segundo o biólogo Burton, do museu Britânico, não seria um ser vivo, pois a coisa é insustentável sob o ponto de vista biológico. Estou de acordo com Burton e não partilho a opinião de Holiday, que emitiu o parecer de que se trataria dum gigantesco verme! Penso que o monstro do lago Negro é idêntico ao monstro da Tasmânia, e, em conseqüência, de que se trata não dum ser pertencente ao reino animal terreno mas duma máquina de matéria sintética especial (polímero) desprovida de elemento metálico e de enxárcia, mas que, aparentemente, se aproxima do disco voador do tipo aquático, e

ÀÀ



que talvez seja uma cisterna contendo reserva energética pros outros discos. Foi fotografado na água mas também em vôo e tem uma tubulação que talvez sirva pra pouso dos discos, que possuem um periscópio característico que foi igualmente fotografado com equipamento eletrônico, periscópio retrátil, pois é formado por uma série de anéis. Às vezes a forma difere na extremidade, se dividindo em duas partes, e lembra a cabeça dum cavalo: Essa espécie de tubo foi pescada, como destroço, ao largo de Friporte, perto de Nova Iorque.

Quando o monstro navega (todas essas observações são feitas por testemunhas e recolhidas na obra de Holiday) o pescoço do periscópio parece ficar paralelo à direção do movimento, enquanto noutras circunstâncias esse apêndice, tendo comumente a dimensão dum mastro, ou duma trave sobre uma base mais baixa e grossa, foi visto oscilando como uma serpente, o que lhe valeu o nome de grande serpente. É por isso que os antigos, que já tiveram contato com os extraterrenos, mencionam muitas vezes serpentes voadoras, e que a Bíblia, num sentido simbólico mas derivado dum fato real, fala da serpente que fascinou Eva.

Além disso, como ao longo do pescoço existe uma espécie de juba rígida e fibrosa, os antigos falam também duma serpente emplumada.

Pode também ser que o Leviatã bíblico se refira a um desses monstros voadores, com o corpo revestido de placas metálicas, e que os dragões da mitologia chinesa tenham a mesma origem.

Quanto ao movimento do pescoço da serpente, convém precisar que, tal como foi descrito, seria impossível ser efetuado por um ser dotado de estrutura óssea.

Uma máquina perfeita O animal em questão é anormalmente sensível, seja devido a um aparelho eletrônico,

seja em virtude de faculdades parapsicológicas, à presença de seres humanos ou animais, digamos, seja do que for que viva, como os iétis. Também se notou que o volume e número de protuberância em forma de cúpula parece variar, mas isso é devido ao fato de serem retráteis, tal qual nos discos voadores.

Às vezes se falou sobre uma massa escura em forma de barca, forma que foi observada igualmente nos discos, e que parece constituída por dois discos acoplados possuindo uma curiosa barquinha ventral que permitiria um pouco mais de controle na água, onde, devido à velocidade, teria tendência a conservar a orientação por inércia. Mas a mais estranha característica do monstro, e que exclui se tratar de ser vivo, se refere à emersão e imersão perfeitamente verticais, tal qual os submarinos. Além disso, foi visto na superfície, silencioso e imóvel. A juba já mencionada poderia ser um dispositivo anti-radar.

Quando o monstro parece rodar sobre si se observam várias cores, castanho, amarelo ou marfim, e a cúpula é com freqüência castanho-avermelhado. Às vezes a pele é vítrea ou branco-prateada.

O corpo tem foi por algumas testemunhas como aerodinâmico, cortando facilmente a água. Um animal de pescoço comprido não poderia sobreviver ao longo das costas irlandesas, onde foi visto, porque seria presa das orcas, muito ferozes, que não o incomodam.

Dado que se trata, segundo minha análise, duma máquina ou dum engenho-cisterna que alimenta os discos voadores ou os discos submersíveis, não é de espantar que esse engenho extraterreno ou esse estranho submarino só fora visto no lago Negro. É assim que em diferentes ocasiões foram vistos discos voadores mergulhando no lago Titicaca. Mais ainda, na proximidade dos lagos onde imergem esses engenhos a erva está muitas vezes pisada e carbonizada, o que não poderia ser feito por um ser vivo.

Acrescentemos que esses discos mergulhadores foram também vistos nos oceanos,



se bem que a imprensa nunca fez, tal qual no que se refere aos clássicos discos voadores, descrição pormenorizada.

O monstro da Tasmânia Esses discos voadores e mergulhadores dão às vezes lugar a incidentes diplomáticos,

pois quando são observados em água territorial os atribuem a manobras de nações estrangeiras. Depois os catalogam imediatamente como engenhos metálicos ou grandes cetáceos.

Um porta-voz da marinha ianque declarou, a propósito dum desses submarinos-fantasmas avistados ao largo da Flórida, que se não tratava de submersível, mas se manteve evasivo quando perguntaram se seria um animal. Essa perplexidade só é compreensível se pensando nas características do monstro da Tasmânia.

Seu corpo não se assemelha a animal terreno. Com 7m de comprimento e 6m de largura, é coberto por uma espécie de penugem ou de matéria que se desfia e não possui olho, boca nem esqueleto. É composto por uma matéria muito dura e plástica (liga especial?) muito resistente ao fogo e a grande número de agentes químicos. A lâmina duma faca se quebra contra ela e os machados saltam.31

Segundo o naturalista Bruce Mollison, que estudou o monstro da Tasmânia, a própria coisa e a matéria que a compõe nada têm de comum com algo de terreno.

O monstro da Tasmânia, sem olho, boca nem esqueleto, que, incluindo a matéria da qual é constituído,

nada tem de terreno, na opinião do naturalista Bruce Mollison Existe outro monstro que deu à costa numa praia mexicana perto da aldeia de

Tecoluta. É uma massa de 35t, com o comprimento de 9m por 5m de largura, se assemelhando vagamente a uma serpente, pois tem o corpo coberto de escamas que são de fato placas imbricadas na parte superior. Se notou uma espécie de pescoço, com 3m de comprimento, análogo ao do monstro do lago Negro. A princípio foi considerado uma espécie de cetáceo mas depois dum exame mais atento foi impossível o classificar entre as espécies animais.

Os antepassados A propósito desses engenhos tomados como cetáceos, é significativo que doutor

Roger Payne, da universidade Rockfeller, afirmara, numa declaração publicada na primeira página do New York times de 26 de maio de 1960, que existem estranhos tipos de baleias com 12m de comprimento e munidas duma protuberância dorsal, que emitem sinais eletrônicos! E pergunta se o canto das sereias do qual falou Homero seria emitido por um desses cetáceos!

Esses misteriosos submarinos, a princípio tomados por cetáceos devido à pele luzidia, foram avistados ao largo das ilhas Havaí, da baía Branca, no Ártico, e perto da Terra do Fogo. Foram até assinalados nos lagos africanos e em certos pântanos. Os

31 Se trata da mesma matéria que compõe o macacão dos pilotos dos discos voadores, tal qual descreveu senhora Lorenzen em seu livro The great flying saucer hoax, (1966), onde sublinha que uma faca não o rasga, antes a lâmina se quebra. O traje do piloto de Hopkinsville, sobre o qual fala Edwards numa de suas obras, é feito desse mesmo material, que resiste muito bem às balas.



nomes dados pelos indígenas divergem segundo a região, mas as descrições concordam: Jaco Nini, Lukwata, Chipekwe e Mokelembebwe. O monstro atacaria os crocodilos e os hipopótamos mas sem os devorar (talvez se interessasse só pelas vísceras e pelo aparelho cérebro-espinal).

Foto 11 Um exemplo de grafite da África oriental, que parece representar os ufos submarinos, semelhantes aos

monstros do lago Negro e da Tasmânia

Grafites de Uganda, Moçambique, Rodésia e Tanganica reproduzem as características dum monstro semelhante ao do lago Negro (foto 11). É curioso verificar que nas regiões da África onde o monstro foi visto se descobriram pedras ou tijolos envernizados idênticos aos utilizados na construção da porta de Istar, Babilônia, onde existe um baixo-relevo representando um estranho dragão.

O monstro, disco voador Existe outro monstro nos lagos da Sibéria, onde é descrito como uma massa

volumosa munida dum longo pescoço terminando numa cabeça pequena (periscópio retrátil). O corpo, de cor escura, é coberto de escamas que são, na realidade, placas amarelas e pretas como as dos discos voadores descritos por senhora Lorenzen em seu livro The great flying saucer hoax (A grande brincadeira do disco voador), 1966:

O disco não cintilava, era cinzento-opaco, e em volta, ligeiramente retraídas, havia uma série de placas metálicas brilhantes cuma pequena abertura entre cada uma delas. Se ouvia uma espécie de zumbido que parecia vir de dentro do disco, imóvel no solo. Duma das placas saiu um gás azul intenso. Depois, com grande espanto de senhor Hawrs, que observava a cena, a placa metálica começou a se enterrar dentro do objeto, e nesse local se viu uma espécie de buraco profundo. Quase ao mesmo tempo se ouviu um estalido e apareceu outra placa, que tomava o lugar da precedente. Ao mesmo tempo que o zumbido ficava mais intenso, uma espécie de halo se formava em volta do objeto e, um instante depois, o disco se ergueu verticalmente e desapareceu no céu.

Pra tornarmos a falar no monstro, é significativo que o que foi descoberto no lago de



Labinkyr fora considerado um grande tonel de estanho brilhante com duas protuberâncias na cabeça (quer dizer, o periscópio). Os antigos celtas também falaram em monstros voadores recobertos por uma espécie de couraça metálica, que não tinham esqueleto e não absorviam alimento.

É curioso verificar que na antigüidade se oferecia a esses monstros sacrifícios humanos, tal qual nas civilizações da serpente emplumada (América pré-colombiana).

Seja como for, se ainda há quem tenha dúvida acerca da realidade de assimilação do monstro do lago Negro aos discos voadores (não esqueçamos a bem conhecida influência deles sobre as instalações eletromagnéticas e sobre o transporte de energia elétrica regiões inteiras ficavam privadas de luz), lembraremos que num filme sobre Sherlock Holmes aparecia o célebre monstro a maquete fora construída de tal maneira pelo realizador Wally Weaver, em dois meses de trabalho e com auxílio de aparelhos eletrônicos, que todas as baterias que comandavam o movimento do animal se extinguiram depois da passagem duma enorme vaga.



Os iétis, pilotos dos discos voadores?

Ângelo Moretti

m artigo aparecido na revista italiana Panorama, de 8 de abril de 1971, sublinhou, com apoio dum mapa, um paralelo ao menos curioso: As aparições de discos voadores são particularmente numerosas nas regiões do noroeste de

Estados-Unidos, nos locais onde mais freqüentemente foram assinalados os iétis (e onde o urânio é mais abundante).

De minha parte, desde há muito notei que as características físicas de comportamento e de linguagem relatadas por aqueles que perceberam, perto ou longe, que os iétis correspondiam perfeitamente às descrições fornecidas pelos que encontravam hominídeos perto ou dentro de discos voadores. A dedução lógica é que se tratam de indivíduos da mesma espécie.

O iéti não é só o homem-macaco que habita as solidões montanhosas do Nepal e do Tibete, onde várias vezes foram fotografadas suas pegadas, mas também foi visto nas florestas do monte Xasta, no norte da Califórnia, no Quilimanjaro, na África, nas florestas da Malásia e do Cáucaso (cf. o artigo da professora Anna Kofmann, de Moscou, no Corriere della sera (Correio da tarde) de 6 de maio de 1968). Também foi avistado no estado de Uóchintão e, coisa curiosa, precisamente na região onde, a 24 de junho de 1947, Arnold Kenneth viu uma formação de nove discos voadores, abrindo assim a via às aparições do pós-guerra (todos os anos se contam vários milhares deles no mundo). Nessa região, John Green, do jornal Advance, recolheu mais de 250 testemunhos sobre homens-macacos do tipo iéti, e Roger Patterson, de Yakima, chegou a filmar um iéti fêmea, enquanto, no outono de 1971, Ivan Marx filmou um iéti macho. Alguns fotogramas desse filme foram reproduzidos num número de Selection e se observa nitidamente o famoso crânio alongado em altura.

As características físicas dos iétis e as dos hominídeos dos discos são as mesmas: O tamanho varia de 90cm a mais de 3m. Um cheiro com freqüência nauseabundo (que valeu ao iéti o epíteto de abominável) parece, num lado, ser um odor racial particular e, noutro, provir dum fluido particular que é muitas vezes emitido pelos discos voadores com a finalidade de aniquilar a consciência das testemunhas.

Muitos iétis têm o corpo coberto de pêlo e o rosto bastante glabro. A esse respeito, o professor Ryn Schen, de Ulan Bator, Mongólia, que fez um profundo estudo sobre os iétis, distinguiu o peludo do Almasi, que é pouco coberto de pêlo e se aproxima do tipo humano. O pêlo, quando abundante, é muitas vezes ruço ou castanho-escuro, mas também há indivíduos louros, de cabelo comprido como os ripes. Tanto num como noutro tipo, o crânio é alongado a cima e tem um volume superior ao do homem. Também se encontra esse gênero de crânio nos monumentos do antigo México e nas estátuas pré-colombianas, tal qual notou Quixe Cardinale em seu livro Le retour des civilizations perdues (De volta às civilizações perdidas), e nas múmias do museu Pigorini, de Roma. Além disso, existe muitas vezes uma hipertricose ao longo da coluna vertebral. Os escalpos dos iétis são conservados piedosamente pelos tibetanos, como se pertencessem a seres divinos. Os iétis vivem nus e suportam impunemente temperaturas glaciais a 7000m ou 8000m de altitude, quer dizer, numa atmosfera rarefeita, e as pegadas, nítidas na neve, foram fotografadas muitas vezes. A melhor descrição é a de doutor Wiss-Dunant, de Genebra.

Passando dos iétis aos discos voadores, é curioso verificar que, na noite de 17 de

UU



novembro de 1882, discos voadores foram vistos sobre várias cidades inglesas e que nos dias seguintes marcas de forma estranha foram observadas na neve, espalhadas em toda parte. Já em 1825, grandes marcas não identificadas foram encontradas em diversos locais depois duma grande nevasca que caíra no país. Em 1960 descobriram ainda marcas misteriosas na neve no parque de Iosemite, em Estados-Unidos, logo após a passagem dum ufo.

As marcas de Castellucio di Norcia, citadas no diário Il tempo, de 24 de dezembro de 1954, são do mesmo tipo. Na noite de 23 de dezembro, cerca de 22h, nessa aldeia dos montes Sibilinos, Apeninos, se viu um rasto luminoso baixar sobre o horizonte e desaparecer atrás da montanha. No fim dalguns minutos avistaram dois faróis luminosos se deslocando lentamente na crista da montanha, que desapareceram 20min depois. Se pensou se tratar de viajantes perdidos, que foram esperados em vão.

A neve caíra na noite de 22 de dezembro. Na manhã seguinte vários habitantes foram ao local, onde viram os faróis. Observaram na neve marcas nítidas como as de pés nus pertencendo a pessoas de altura média e outras menores.

A certa altura as marcas desapareciam de repente, como se os misteriosos transeuntes tivessem voado!

O diretor da Associação Internacional pra Proteção da Natureza (NICAP), Peter Byrne, que investigou o iéti americano nos estados de Uóchintão e Oregão, notou que um dos mistérios dessas marcas assenta no fato de se não compreender que partam de determinada região e não voltem.

Características dos pilotos dos ufos Lorenzen, Frank Edwards, Jacques Vallée, Gordon Creighton, Ribera e Aimé Michel

falam sobre isso em suas obras. Portanto, eis uma síntese: A estatura varia entre 90cm e 3m de altura. Em média são de aparência robusta e têm

pêlo abundante em todo o corpo. Com freqüência usam macacão apertado, que só deixam livres as mãos e o rosto, e botinas sem salto. Outras vezes, trazem uma espécie de escafandro análogo ao dos mergulhadores. Às vezes, especialmente em Flatwood, cheiros abomináveis, como se tratando de matéria em putrefação.

No episódio de Hopkinsville, que ocorreu na noite de 21 de agosto de 1955, as características iéti são impressionantes: Braços muito compridos, dedos com garras, crânio volumoso em relação ao corpo. O indivíduo vestia um macacão brilhante e metalizado e andava como os macacos, se servindo das mãos. O processo figura nos arquivos da NICAP.

Em certos casos se viu esses seres colherem plantas, flores e em especial recolherem amostras de minerais (busca a urânio?), certamente pra analisar. A linguagem é geralmente baseada em sons guturais.

Os olhos são com freqüência oblíquos, às vezes um pouco salientes, a pupila é vertical como a dos felinos (semelhança com os famosos homens-gatos da América Central). No indivíduo fotografado por Cedric Alligham em 1954, em Lossiemouth, Inglaterra, a cabeça em pão-de-açúcar é nitidamente visível e se encontra, noutros casos, descrita por expressões semelhantes: Dome head (cabeça cupular), melon-shaped (em forma de melão) e pumpkin-head (cabeça-de-abóbora).

Foram vistos em atitudes que traduziam estarem consertando a máquina, cuma espécie de facho elétrico na mão, no decorrer dum pouso noturno. Também foram notados alguns exemplos em que andavam a trás, tanto no que respeita aos iétis quanto aos pilotos dos ufos.

Se pode levar bem longe o paralelo entre esses e aqueles, o que é resumido por Frank B. Salisbury, da universidade do Colorado, especialista em exobiologia, em seu prefácio ao livro de senhora Lorenzen acerca dos ocupantes dos ufos.



Às vezes são indivíduos de pequena estatura mas também podem ser gigantes semelhantes a homens-macacos com rosto humano. A cabeça é freqüentemente em forma de melão, mas, em definitivo, os que usam macacão podem passar por habitantes da Terra. Uns têm gestos lentos, outros são muito ágeis. Os olhos, às vezes, são fendidos como os dos orientais. A pele é escura ou inacreditavelmente pálida, como se fosse cera branca. É interessante verificar que os desenhos encontrados na América Central evocam muitas vezes esse tipo de homem-animal... Ezequiel também falou sobre querubins descidos de máquinas voadoras como homens-animais. Tudo isso é estranho, mas corresponde perfeitamente às descrições e, sobretudo, à idéia de que são seres primitivos, num certo ponto de vista (provinham de planetas pobres em oxigênio e, em conseqüência, com evolução diferente), apesar disso, astronautas em escafandro circulando a bordo de discos voadores. Numa palavra, astronautas paleolíticos, como os chama Aimé Michel.

Em Baiã-Cara-Ula, Tibete oriental, foram encontrados túmulos contendo esqueletos de homens pequenos ao lado de discos de pedra com alto teor de cobalto. O arqueólogo chinês Tsum-Um-Nui conseguiu decifrar as inscrições: Os dropas desceram das nuvens em seus deslizadores aéreos. E dez vezes até o nascer do Sol, homens, mulheres e crianças se ocultaram nas cavernas. Enfim compreenderam os sinais e viram que os dropas chegaram com intenção pacífica... Ali está descrito também o desgosto de terem perdido sua espaçonave por causa do pouso forçado.

Eis os extraterrenos condenados a ficar na Terra no Tibete, pátria dos iétis.

Bibliografia Henry Durrant, Le livre noir des soucoupes volantes (O livro negro dos discos voadores), Laffont, 1970 Peter Kolosimo, Sombra sobre as estrelas, Albin Michel, 1970 Carso Graffigna, L'enigme du yéti (O enigma do iéti), Juillard 1964 Ivan Sanderson, Homme des neiges e homme des bois (Homem da neve e homem da floresta), Plon, 1963 Jacques Bergier e o grupo Info, L'abominable homme des Etats-Unis (O abominável homem de Estados-Unidos), in Le livre de l'inexplicable (O livro do inexplicável), Albin Michel, 1972



O mistério do homem voador P. Luigi Sani

arece que entre novembro de 1966 e novembro de 1967 um misterioso ser alado fixou domicílio na região de Ponto Aprazível, pequena cidade da Virgínia Ocidental, Estados-Unidos, situada a cerca de 300km a oeste de Flatwoods, onde

14 anos antes (1952) aparecera o monstro de Flatwoods.32 O ufólogo ianque John A. Keel, a quem devemos o relato detalhado dos fatos,33

chegou à conclusão de que entre o estranho ser e os objetos voadores não-identificados existe estreita relação. Se bem que haja argumento a favor dessa tese, não a partilho, pois existem outros a favor duma explicação diferente: A aparição, na região, dum espécie duma espécie rara de pássaro. Falaremos no caso depois de expormos alguns dos numerosos testemunhos recolhidos por Keel. É certo que muitas pessoas ficaram apavoradas com algo insólito e que, na época, se criou entre a população local uma verdadeira psicose do homem voador, a quem os jornalistas chamaram o homem-traça.

A coisa que voava Em 12 de novembro de 1966, perto de Clendenin, Virgínia Ocidental, cinco homens

estavam ocupados abrindo uma cova num cemitério quando algo semelhante a um ser humano de cor castanha passou voando sobre suas cabeças, vinda dum grupo de árvores. Os cinco homens ficaram estupefatos: A coisa não tinha aspecto de pássaro, mas antes dum homem alado. Contaram a aventura só a alguns amigos e talvez não tardassem em a esquecer se o homem voador não obrigasse de novo a ser comentado.

Dois dias mais tarde, na noite de 14 a 15 de novembro, cerca de meia-noite, dois jovens casais, os esposos Scarberry e Mallette, seguiam de automóvel a 11km ao norte de Ponto Aprazível. Atravessavam a área TNT, uma zona de colinas arborizadas, com várias centenas de hectares, que confina com a grande reserva de animais selvagens, a McClintic Wildlife Station, com cerca de 1200ha. O nome TNT vem do fato de, durante a segunda guerra mundial, ser um depósito de explosivo e munição. Ainda ali estão centenas de grandes cúpulas de cimento (iglus) hermeticamente fechadas com portas de aço. Há igualmente duas velhas fábricas de explosivo e duas estações elétricas abandonadas. O subsolo de toda essa zona é percorrido por uma rede de galeria, a maioria cheia de água lamacenta. A área TNT constituía a principal base operacional do homem voador, pois 10 das 26 e aparições citadas por Keel ocorreram nessa paragem. Mas voltemos aos quatro automobilistas.

Passavam junto duma das estações elétricas abandonadas, quando avistaram, na beira da estrada, um estranho ser vertical que os observava. O ser era de aparência humana mas de alta estatura, entre 1,8m e 2m de altura e tinha duas grandes asas dobradas nas costas, declarou Roger Scarberry. Sua mulher, Linda, precisou: Mas o que mais impressionava eram os enormes olhos vermelhos, semelhantes aos faróis dum automóvel.

Um grito agudo O carro diminuiu a velocidade. Durante cerca de 1min a misteriosa criatura e os

quatro passageiros se encararam em silêncio. Depois o ser deu meia-volta e entrou na cabina elétrica, cuja porta estava aberta. Em pânico, os automobilistas pisaram fundo no

32 Sobre o monstro de Flatwoods, cf R. Pinotti: Visitatori dallo spazio (Visitantes do espaço), editora Armênia, Milão, páginas 229-232 33 John A Keel: Strange creatures from time and space (Estranhas criaturas do tempo e do espaço), Fawcett Gold Metal Book, páginas 213-237. Cf, do mesmo autor, The enigmatic bird of West Virginia (A enigmática ave da Virgínia Ocidental), in Flying saucer review, 4, 1968, páginas 7-14.

PP



acelerador e foram a Ponto Aprazível a mais de 160km/h. Quando entraram na rodovia perceberam, cum arrepio de pavor, que o ser os seguia: Voava sobre eles com as asas abertas, que teriam 3m de envergadura, mas, coisa curiosa, não batiam. Senhora Mallette julgou ouvir um grito agudo, estridente, como se tratando dum grande rato. O ser alado os seguiu até o subúrbio da cidade e os quatro jovens se precipitaram ao posto policial. O xerife-adjunto Millard compreendeu, pelo pavor deles, que não era brincadeira. Voltaram a trás juntos e não encontraram vestígio do homem voador. Mas o rádio do carro sofreu curiosas perturbações e emitiu um som agudo semelhante ao dum disco de fonógrafo que rodasse em excessiva velocidade.

Na manhã seguinte os quatro heróis da aventura fizeram uma conferência de imprensa, no decorrer da qual relataram o acontecimento.

No dia seguinte, 16 de novembro, cerca de 21h, os esposos Wamsley e senhora Marcella Bennett, acompanhada por sua neta de dois anos, atravessavam em automóvel a área TNT e se dirigiram a casa de amigos comuns, os Thomas. De repente uma estranha e forte luz vermelha surgiu no céu, se deslocando sobre a área TNT. Com certeza não era um avião.

Chegados ao destino, os Wansley e senhora Bennett desciam do carro quando uma silhueta gigantesca apareceu inopinadamente atrás do carro e se elevou com lentidão. Era uma enorme coisa cinzenta, maior que um homem, com dois olhos luminosos de aspecto apavorante. O pânico dominou o pequeno grupo: Os Wamsley correram a dentro de casa, seguidos de senhora Bennett, com a pequenina debulhada em lágrima. O casal Thomas estava ausente, mas os três filhos estavam em casa. Se barricaram com os recém-chegados dentro de casa e, da janela observaram, apreensivos, os movimentos do homem voador, que se aproximou lentamente e chegou perto da varanda. Então senhora Wamsley decidiu telefonar à polícia. Mas quando ela chegou o misterioso ser desaparecera.

Dois olhos vermelhos hipnóticos Em 25 de novembro de 1966 Thomas Ury, de 25 anos de idade, atravessava a área

TNT. Eram 7:15h da manhã. De repente uma grande figura cinzenta se elevou dum campo, descolando como um helicóptero, e foi ao carro. Ury, apavorado, acelerou até 120km/h, mas o ser acompanhou sem dificuldade a velocidade e chegou mesmo a fazer vastos círculos sobre o automóvel. Ury avaliou que o monstro teria 1,9m de altura, e de 2,6m a 3m de envergadura alar. Não conseguiu observar o rosto.

Contudo, tal aconteceu dois dias depois, em 27 de novembro, a uma moça de 18 anos, Connie Carpenter. Cerca de 10:30h da manhã, voltava, de automóvel, até casa, de regresso da igreja. Acabara de deixar New Haven quando viu uma alta silhueta cinzenta em pé na beira da estrada. O ser abriu duas grandes asas de cerca de 3m de envergadura, se elevou na vertical e se dirigiu ao carro. Vinha de frente e a moça conseguiu ver o rosto: Algo horrível, com dois enormes olhos vermelhos incandescentes, com poder hipnótico. Senhorita Carpenter nada encontrou melhor pra o descrever do que comparar a um monstro num filme de ficção-científica.

A horrível criatura caiu sobre o automóvel na altura do pára-brisa, o evitando e se afastando no último segundo. A jovem entrou em casa a toda pressa. Tivera um grande choque e, no dia seguinte, os olhos se inflamaram e incharam. Esse estado durava ainda duas semanas mais tarde, quando Keel a entrevistou.

Em 4 de dezembro de 1966, cerca de 15:10h, o homem voador foi visto por cinco pilotos do aeroporto de Galípoli, que fica em frente de Ponto Aprazível, no outro lado do rio Orraio. Voava sobre a água a 100m de altura e a mais de 100km/h. Com as asas imóveis evoluía sem esforço aparente. Quando sobrevoou o aeroporto os cinco homens repararam que tinha o pescoço particularmente longo e que movia constantemente a



cabeça da esquerda à direita como se observasse atentamente a zona. A testemunha observou que havia algo de pré-histórico mas o certo é que se era um grou.

Um dos pilotos, Everett Wedge, correu pra buscar uma máquina fotográfica e saltou a seu avião, na esperança de interceptar o misterioso ser voador. Mas ele desapareceu nalguma parte na margem do rio antes de Wedge se aproximar.

Em 19 de maio de 1967, cerca de 22:30h, senhora Benda X (a testemunha pretende manter o anonimato) seguia em seu carro cuma amiga na estrada a norte de Ponto Aprazível, na área TNT. Viram uma forma escura com duas luzes brilhantes, voando em círculo em volta duma árvore. Parecia ser um objeto alado maior que um homem. De repente uma luz vermelha maior apareceu embaixo e se aproximou da forma sombria. Os dois objetos se juntaram e desapareceram em direção norte.

O que era? A concordância dos testemunhos é tal que somos obrigados a admitir a realidade dos

fatos. Se emitiu a hipótese de ser um condor dos Andes (Sarcoramphus gryphus) desviado do caminho. Se bem que a silhueta pudesse evocar a da misteriosa criatura, difere em vários detalhes, começando na estatura: Um condor que meça 1,5m em posição vertical já seria excepcional. A estatura do estranho ser foi avaliada em 2m! Mais ainda: Como esse pássaro, que vive em altitudes elevadas (4000m e mais) ficaria tanto tempo fora do habitáculo natural? E como resolveria o problema da alimentação? Roubando cães e animais domésticos? É bem improvável, porque se alimenta de seres em putrefação.

Além disso, nenhuma das testemunhas o comparou a um pássaro, a não ser por voar e, ao contrário, sublinharam o aspecto hominídeo. Noutro lado, o comportamento geral, o fato de não mostrar medo, a curiosidade pelos humanos, a inexistência de movimento alar, a velocidade adquirida por um modo de propulsão desconhecido, tudo difere singularmente do que esperaríamos dum pássaro selvagem transplantado, por que acaso?, a um meio diferente do habitual. A hipótese de ser um pássaro parece, portanto, inconsistente.

Então o que era? Qual o elo entre esse ser e os discos voadores avistados na região na mesma época?

O mistério continua insolúvel, e às questões que se formulam sobre a proveniência e a natureza do homem voador e a razão de sua presença nessa região é impossível dar resposta satisfatória.

No entanto esse caso excepcional talvez não seja único, pois pode se aproximar do extraordinário testemunho seguinte.



Homens voadores na Itália? Sérgio Conti

grupo de investigação sobre fenômenos insólitos Iperbole, de Prato, Toscânia, estudou recentemente um caso inacreditável contado por uma pessoa cuja probidade não pode ser posta em dúvida. Se bem que possa entrar na categoria

dos misteriosos objetos celestes, apresenta características que o tornam um fenômeno sem precedente!

A testemunha é BA, de Livorno. É funcionário e pediu, tal como tinha moral e legalmente o direito, conservar o anonimato.

O caso se passou durante o verão de 1945. BA não se recorda precisamente do mês nem do dia. Foi em agosto ou setembro. Fazia o serviço militar na marinha e estava embarcado no couraçado Duílio, ancorado em Tarento.

Foi da ponte desse barco que viu o extraordinário fenômeno. Falou sobre o caso a algumas pessoas e encontrou sempre incredulidade e troça. Alberto Costanzo e Lóris Innocenti tiveram de vencer a reticência desse homem cortês e reservado antes de o fazer evocar as recordações com tanta precisão quanto possível. começou perguntando:

O que posso dizer? Os vi como vos vejo. Observei e me lembro exatamente de como eram.

BA tinha 22 anos e sua unidade estava ancorada. Nessa tarde, passaria um pouco das 19h, o jovem marinheiro se aborrecia. O recolher o impedia de ir a terra e a equipagem tinha de ficar a bordo. Então, quando passeava na ponte, se aproximou dum dos grandes binóculos de bordo. Pra se distrair teve a idéia de olhar neles. A ponte estava deserta e, além disso, a falta não era importante. Tirou o estojo de proteção e apontou o aparelho ao sol poente. A luz não era muito viva e os olhos podiam suportar um instante o brilho avermelhado do astro. Deslocou o óculo ao céu ainda claro e azul, num movimento lento, pra observar a diferença cromática.

Então aconteceu algo cuja recordação se manteve indelével e que chegou a, em parte, condicionar seu caráter, o obrigando, de tempo a tempo, a se interrogar pra se convencer de que não era um visionário e de que o que viu era real.

Na lente do óculo se enquadrava um grupo de coisas que planavam em formação, alto no céu.

Não acreditava no que via! Era uma esquadrilha de formas humanas! Podia as distinguir perfeitamente, pois se delineavam no azul do céu com toda a

nitidez. Via o rosto, que era semelhante aos nossos. Notou os enormes e poderosos corpos.

Esses seres eram com certeza muito grandes, perto de 3m de altura, do tamanho desta casa, disse, textualmente. Não podia afastar os olhos dessa visão e conseguiu ainda notar todos os detalhes, como o de que estavam cobertos de pena. O rosto era rodeado por longo cabelo, uns azul-escuro, outros, ruivo-escuro também. Na extremidade das coxas nasciam duas patas sem pena, de aspecto robusto, que terminavam em três garras do comprimento dum braço humano. Davam a impressão de enorme força. Poderiam levantar um boi, precisou. Adotaram a formação em V e o primeiro falava, ou ao menos mexia a boca como se falasse, voltado ao companheiro da direita.

Não tinham braço mas duas vastas e poderosas asas, com o auxílio das quais planavam como se estivessem a ponto de tomar uma decisão.

Vivamente impressionado por esse espetáculo, passado o primeiro instante de estupefação, olhou vivamente em volta, pra ver se havia alguém que confirmasse sua visão. Estava só. Se esforçou pra dominar o medo que o invadira e recobrar o sangue-frio. Tornou a olhar no óculo: Os seres misteriosos desapareceram. Orientou o óculo em

OO



todas as direções. Trabalho perdido, pois o céu estava vazio. Então procurou pôr ordem nas idéias. Se concentrou sobre a visão que impressionara

a retina instantes antes. Recordou nitidamente todos os detalhes. Os seres eram cerca de quinze. Pensou um instante num novo tipo de máquina voadora de utilização militar, mas a hipótese não era aceitável. Nada havia de mecânico nos seres que vira. Não podiam ser pássaros. O comportamento excluía essa hipótese. Tinham um rosto humano e mexiam a boca como se falassem.

Outro detalhe ao qual no momento não dera atenção surgiu à idéia. Os seres planavam com o corpo em posição vertical, o que não acontecia com algum pássaro, ao menos que conhecesse. E como explicar a desaparição súbita? Quem eram? Donde vinham?

Tornou a tapar o óculo. Tinha uma estranha sensação. Estava certo de não ser uma alucinação, mas uma dúvida sutil nasceu em si e nunca mais o abandonou. Viveu desde então na esperança de encontrar outra pessoa que pudesse confirmar seu testemunho, ter certeza de que não fora vítima de perturbação psíquica.

Eis os fatos. Na ausência de documento e doutro testemunho é difícil interpretar sem recorrer à explicação alucinatória. No entanto, num lado, BA é perfeitamente equilibrado, de espírito lúcido, prático e objetivo. Noutro, a história está cheia de fenômenos inexplicados do mesmo gênero, que tiveram como testemunhas homens perfeitamente normais mas que encontraram a incredulidade geral e foram tratados como mitômanos e iluminados.

Foi o caso de Comaro Orsini, de Gênova, que passou uma experiência análoga quando pescava em Bocca di Magra. Não se trata, nessa vez, dum homem voador que recorde os serafins bíblicos e os pássaros-sereias da mitologia, mas uma sereia: Tinha um rosto de mulher rodeado de cabelo verde e surgiu a pouca distância da testemunha, a quem olhou durante um instante. Se bem que a cena fora breve, Orsini teve tempo de observar certos detalhes importantes, como, por exemplo, a cauda de peixe, de cor azulada.

Conhecemos BA. É um funcionário escrupuloso e perfeitamente digno de estima. Sua viva reticência em falar sobre coisas tão fantásticas depõe a seu favor. Há anos vive atormentado por essa recordação, que não pode considerar fruto de imaginação exaltada, pois sabe o ter vivido em plena consciência.

Essa nova peça, que se junta ao processo dos fatos estranhos que parecem fazer acreditar na existência real de seres tidos até agora como lendários, abre sobre à mitologia perspectivas vertiginosas.



Gnomos na pré-história Enrico Luigi Boni

m outubro de 1938 dois pesquisadores de ouro ianques fizeram uma descoberta extraordinária que ainda não teve explicação. Como conseqüência duma explosão provocada nos montes Pedro, a 100km de Gaspar, Uaiomem,

descobriram uma gruta com cerca de 1,2m de largura e 5m de profundidade, inserida numa massa granítica.

No interior, sentada com as pernas cruzadas sobre uma concavidade de pedra, encontraram uma múmia minúscula. Trazida a Gaspar, foi submetida a exames cuidadosos por vários sábios incapazes de explicar como fora metida na caverna, no coração do bloco de granito.

Mas não é o único problema levantado por essa descoberta. A múmia sentada tem apenas 22cm e pesa 350g. As características do rosto estão perfeitamente conservadas. A pele é de cor bronzeada, a testa baixa e o nariz muito achatado. Os sábios concordam em reconhecer que no momento da morte o ser devia ter mais de 60 anos. O exame via raio-x revelou que a dentadura, as vértebras e a bacia eram incontestavelmente humanas.

O conservador do Museu Egiptológico de Bóston declarou que a múmia tem o aspecto das que foram descobertas nas margens do Nilo, que não são envolvidas em faixas. Professor Henry Fairfield batizou esse misterioso ser de esperopiteco, tentando a classificar entre os diversos hominídeos que viveram na América do Norte no plioceno, quer dizer, há 11 milhões de anos. Infelizmente os sábios clássicos não puderam incluir a múmia em seus esquemas daruinianos. E porque a múmia data duma época quando nenhuma criatura humana pôde existir (!), ficou relegada, esquecida, no museu duma pequena cidade ianque.

De fato, isso não acontece só na América. Numerosos sábios consideraram mais cômodo esquecer a importante descoberta de professor Johannes Hürzeler, que, em 1958, em Baccinello, próximo de Grossetto (Toscânia), descobriu o oreopiteco, um pré-hominídeo que viveu há cerca de 10 milhões de anos.

Na opinião de certos investigadores, os primeiros habitantes do novo mundo eram negróides. A esse respeito há duas teorias: Segundo uns, os hominídeos teriam partido do sudeste asiático, segundo outros, seriam originários da Ásia Central. O estreito de Béringue serviria de lugar de passagem a seres minúsculos numa época anterior à última migração conhecida, que ocorreu numa data relativamente recente.

Seja como for, há demasiadas lendas espalhadas no mundo inteiro relativas a seres de pequena estatura, pra serem apenas produto da imaginação. As tradições populares falam de elfos e gnomos, tanto na Europa ocidental, na Índia, entre os peles-vermelhas, quanto no meio dos esquimós.

A história de Pequeno Polegar, por exemplo, se encontra numa forma quase idêntica entre os cheroquis estabelecidos atualmente em Oclarroma e na Carolina do Norte. Segundo essa tradição, o Sol, divindade suprema e feminina, criou um ser minúsculo, Wen-de-hat (Wendat é o nome duma tribo que ainda existe), que tinha a tarefa de roubar os mocassins alados de seu rival Trovão.

Na opinião da antropóloga britânica Margaret Murray, autora do célebre livro Deus dos feiticeiros, a raça anã que povoou vastas regiões da Terra, se bem que deixara pouco vestígio material, sobreviveu em inúmeras histórias de fada, gnomo e elfo.

...E uma gigante medieval Durante a campanha de pesquisas de 1971, o grupo arqueológico da cidade de

Teramo, em Abruzos, descobriu os restos duma gigante numa gruta dos montes da

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Laga, perto do limite entre os Abruzos e Marches. Essa espantosa gigante, morta entre os anos 1100 e 1200 de nossa era, foi enterrada

de modo insólito. A mão esquerda segurando uma barra de ferro e cobre cum gancho numa extremidade e está rodeada por um filete metálico oxidado.

A circunstância da morte se mantém misteriosa. Escreveu Delfino Fregonese, diretor da pesquisa:

A mulher, que deve orçar entre 22 e 25 anos, foi atingida por um objeto pontiagudo, talvez uma espada, no meio da testa, mas o golpe não foi mortífero. Morreu mais tarde como resultado duma segunda ferida, talvez causada por um machado. Tiraram do cadáver a matéria cerebral. A calota craniana foi cortada de maneira rudimentar. A jovem deve ter sofrido uma terrível operação, provavelmente quando agonizava. Por quê?

Ficamos reduzidos a hipóteses. Se pode pensar numa feiticeira atrozmente supliciada, tanto mais que a pobre criatura exibe traços de várias fraturas no maxilar, feitas antes de morrer. Também pode ser uma suábia, pois, tal como notou professor Enzo Mazzoni, os feudatários de Frederico II chegaram, às terras que lhes foram atribuídas, cum séquito de homens e mulheres. Se Germana, foi assim que a batizaram, fazia parte desses últimos, pode ter caído sob os golpes dos vencedores da batalha de Benevento (1266).

A segunda hipótese nos parece mais verossímil, sobretudo porque Germana constitui o único exemplo duma mulher enterrada na Itália com o que é manifestamente uma arma na mão, honra concedida, entre certas populações nórdicas, aos guerreiros particularmente valentes, como se pode verificar nos exemplos de Carolina Rediviva, na biblioteca da universidade sueca de Upsala. Além dos ferimentos já citados se nota uma fratura na bacia, que deve ter acontecido quando Germana tinha 12 ou 13 anos e que se soldou naturalmente.

Nos perdemos em conjeturas sobre o corte da calota craniana e a extração da matéria cerebral. Alguns falaram em rito medieval saxão, mas a explicação não é convincente, pois nas bibliotecas de Hamburgo, de Copenhague e de Upsala não há referência a prática desse tipo.

Os jornais falaram de romance policial medieval, o que nos parece bastante justo, mesmo se nos basearmos na segunda hipótese, e que se exclua a da caça às bruxas. Essa suposição é baseada sobretudo no fato de certos povos nórdicos acolherem entre os guerreiros alguns elementos do sexo feminino que dessem provas de ser iguais aos homens em estatura, força física e caráter belicoso.

Relembremos, sobre esse assunto, os trabalhos de Ivar Lissner e as recentes hipóteses da doutora soviética Sônia Petrovna, na opinião de quem as populações pré-eslavas dos Urais davam grande apreço a suas mulheres guerreiras. Essas amazonas não abdicavam da feminilidade, visto que chegavam a importar perfume do Egito, como atestou um frasco descoberto em Onsque e que data do século -5 (cf. L'europeo de 21 de outubro de 1971).



Os hominídeos de Casciana Terma Mauro Farnocchia

ão é raro que interessantes descobertas arqueológicas devidas a pequenos grupos de amadores tenham só as honras duma pequena notícia e depois caiam no esquecimento. No entanto...

Foi o que aconteceu ao Grupo Autônomo de Investigação Científica de Pescia, na Toscânia.

Em 1970 o grupo estava na região de Casciana Terma, onde, segundo o mapa arqueológico, se encontrariam interessantes vestígios fossilizados. Por acaso encontraram uma gruta que se abria a 4m acima da base duma colina. Uma cunha metálica, descoberta perto da entrada, servira pra aumentar a abertura natural, a fim de que a gruta pudesse servir de armazém ou galinheiro, como é costume na região.

À primeira vista a gruta nada apresentava de particular. Quase circular, media cerca de 3m, e uma interessante formação de estalactites pendia do teto, a 2m de altura. Então alguém percebeu que algo coberto de musgo, que parecia ser um osso, saía do teto, na base duma estalactite. Se libertou o que parecia ser uma vértebra animal, muito provavelmente de antropóide.

Quando se efetuou a segunda expedição, os membros do grupo atacaram o teto e depressa viram que a crosta rochosa era muito mais macia que os outros estratos vizinhos, extremamente duros e compactos, impossíveis de trabalhar. Libertaram inteiramente 50cm duma camada de calcita que cobria o teto, as paredes e em parte o solo (se bem que os vestígios foram descobertos só no teto) a cima se erguiam 150m da colina, composta por anfistoginas do plioceno, muito duras. A equipe de busca disse que seria necessário dinamite pra resolver o problema.

Da camada de calcita, se retiraram numerosos ossos, que, em seguida, foram examinados por professor Parenti, da faculdade de antropologia de Pisa, que também auxiliou o grupo na reconstituição dos restos de três hominídeos, que apresentam as seguintes características:

● Idade aparente no momento da morte: Cerca de 40 anos ● Estatura: 1,4m. Tórax muito desenvolvido ● Os braços, alongados, e a rótula, de dimensão modesta, indicam uma locomoção de

pés e mãos, além da posição vertical ● A dentadura, de incisivos agudos e usados, deixa supor uma alimentação em

predominantemente vegetariana. Essa última conclusão é formulada graças à descoberta dalguns dentes incrustados no

bloco de calcita. Ao contrário, nos três esqueletos faltavam os ossos do crânio (rito religioso?). O único crânio encontrado foi o dum pequeno roedor.

O teste feito com carbono 14 deu como resultado idade de cerca de 3000 anos. Ao mesmo tempo examinaram as estalactites em cujo interior foram descobertas as ossadas. Pelo comprimento atual, cerca de 30cm, deviam ter 1 milhão de anos! O que é mais ainda, o tipo de rocha onde estavam inseridos os restos é típico do plioceno e em conseqüência, segundo todas as probabilidades, muito mais antigo.

Essa interessante descoberta traz muitos problemas muito difíceis de resolver. Numa gruta, na qual ignoramos se existia uma entrada primitiva, foram descobertas

ossadas sem cabeça, encaixadas num estrato de calcita do plioceno, que cobria o teto numa espessura de 50cm. Acima se estendia uma rocha inatacável de 150m.

Se a datação do carbono 14 é exata, é difícil imaginar hominídeos que viveram há 3000 anos, quando o Egito já entrava no período de decadência!

NN



E muito embora a Itália não atingira então um tão brilhante desenvolvimento, é difícil acreditar que estivesse no nível do macaco superior, a menos que se trate de espécie contemporânea do homem dessa época e que mais tarde se extinguiu ou foi destruído. Nada nos permite afirmar, enquanto a brilhante civilização dos etruscos, vindos de leste, se mantiver envolta em mistério.

Se o carbono 14 nos induziu a erro, não acredito que seja tão considerável quanto parece: De 3000 a 1 milhão de anos! A não ser que, nova hipótese, a longa estada no bloco de calcita alterara as características da degradação orgânica. Um perito que se pronuncie sobre o assunto.

Mas como esses restos estavam incrustados numa formação de calcita e como ela constituía o revestimento duma gruta no sopé duma colina?

Talvez um abalo telúrico elevara a colina e provocara uma grande fissura numa veia de calcita. Os três homens encontraram refúgio nessa anfratuosidade ou ali foram atirados depois de mortos e decapitados pelos inimigos. Pode ser que em conseqüência dum terremoto os restos foram bloqueados na calcita contra a abóbada de anfistogina e que, com o decorrer dos séculos, a água fez o resto, originando a descida das ossadas até as estalactites em formação.

Mas isso não passa de hipótese. E até hoje as ossadas conservam segredo.



Um esqueleto extraterreno? Sérgio Conti & Júlio Grilletta

o número de 1º de outubro de 1970 do jornal El mundo, de Caracas, Venezuela, foi publicada uma estranha fotografia. Se trata dum esqueleto de hominídeo, que mal mede 1m, de ossatura delicada e com o crânio hipertrofiado, não

podendo ser incluído nalguma forma de vida terrena conhecida (foto 12). Então se atribuir origem extraterrena não tardou um passo, tanto mais que seria descoberto no despojo já antigo dum estranho veículo cujas características diferiam inteiramente das dos meios de transporte terrenos. Professor Pedro Neil Piedrahita estudou o esqueleto. A capacidade craniana o levou a atribuir à criatura intensa atividade intelectual.

Foto 12 A foto, publicada em 1970 pelo jornal El mundo, de Caracas, Venezuela, dum esqueleto hominídeo com

1m de comprimento, frágil ossatura e crânio hipertrofiado, supostamente descoberto no destroço dum estranho veículo ao qual foi atribuída origem extraterrena

A pequena estatura do ser misterioso permite estabelecer ligação com a aventura

NN



acontecida a Maurice Masse, agricultor em Valensole, Baixos Alpes, que, em 1º de julho de 1965 viu pousar em sua quinta um veículo de forma estranha e descer dele uma criatura com aspecto hominídeo. A estatura não ultrapassava 1m, vestia um macacão de tecido brilhante e o rosto humano era prejudicado por um crânio enorme.

Foto 13

Esqueleto duma criança anormal, sifilítica e macrocéfala no museu de arte sanitária de Roma. A semelhança será fortuita?

Mas devemos nos prevenir contra conclusões apressadas, pois foi assinalada, algum tempo depois, a existência, no museu de arte sanitária de Roma, dum esqueleto extraordinariamente idêntico (foto 13).

É duma criança sifilítica e macrocéfala. Há, portanto, duas soluções possíveis: Professor Piedrahita, de boa-fé, mas, apesar de tudo, é estranho, tomou por extraterreno o esqueleto duma criança anormal como o do museu, ou a semelhança entre os dois esqueletos é fortuita. A primeira hipótese é a mais provável, porque se formulam muitas questões. Em que local, exatamente, foi descoberto o estranho veículo e o presumido piloto? Quem são os autores da descoberta? Como professor Piedrahita não questionou se era de criança macrocéfala? Enfim: O que foi feito do veículo?

Enquanto não houver resposta a essas perguntas se impõe muita prudência.



Parte 4

Fenômenos fortianos



Desaparições misteriosas omo se explica que grupos de pessoas, navios, aviões, exércitos e até povos desaparecem sem deixar vestígio?

caráter verbO espírito do homem moderno exige explicação, definição, nem que seja de al. Perante o mistério o homem é dominado pelo medo ao desconhecido. Se

não encontra solução plausível, com freqüência afasta o problema, o negando ou o levando à conta de superstição, embuste ou erro sensorial.

Milhares de fenômenos misteriosos são, no estado atual de nosso conhecimento, inexplicáveis à luz das leis naturais enunciadas pela ciência. Assim se avançam muitas hipóteses, discutíveis e discutidas, que não passam de tentativa de explicação racional. Muitas deverão, sem dúvida, ser excluídas, à medida que progride nosso saber outras servirão, talvez, de útil iniciação de investigação, e outras, finalmente, serão imaginadas pra esclarecer novos mistérios ou em função de novas aquisições da ciência. Mas todas são frágil e tenaz testemunho da inteligência humana no esforço incansável e apaixonado pra decifrar o grande livro da natureza.

Eis alguns desses fatos que desafiam a lógica e perante os quais a razão se assombra. Se calcula que várias toneladas de objetos se perdem por dia, no mundo, sem que

saibamos o que foi feito deles. O desaparecimento de corpos de pequenas dimensões se explica facilmente, mas que deve se pensar de aviões e de barcos que não deixam vestígio? Há quem pretenda que existem lugares ocultos em determinados locais, por exemplo entre Bermudas e a capital da Jamaica, Quingstão.

Em 24 de janeiro de 1948 o comandante dum quadrimotor britânico em vôo declarou, em sua última mensagem, que tudo corria bem a bordo e que pousaria dentro dalguns minutos. Até hoje não houve mais notícia do aparelho, da tripulação nem dos passageiros. Em 17 de janeiro de 1949 fato semelhante se produziu no mesmo local. Um quadrimotor ianque, comandado por JC McPhee, sumiu sem deixar vestígio. Em 5 de fevereiro de 1945 um avião de treino desaparecera na mesma zona e quatro outros aparelhos, de diferentes tipos, tiveram a mesma sorte.

Os inquéritos não forneceram resultado nem se encontrou indício ou vestígio pra dar pista ou explicação e assim os processos foram encerrados.

Em 1947 um avião com 32 pessoas a bordo caiu no glaciar Tahoma, no norte do Canadá. O aparelho foi encontrado mas existia um mistério ainda maior: Não havia a bordo sinal de vida, rasto, marca no exterior ou na imediação. Nunca se soube o que aconteceu aos passageiros do aparelho.

Navios e soldados que se evaporam Em 1872 o Iron mountain (Montanha de ferro), que deixara o porto de Viquesburgo,

Mississipe, em direção a Luisvila, desapareceu antes de atingir o destino. O barco transportava 55 pessoas, tripulantes e passageiros e uma importante carga de algodão. O tráfego marítimo nessa parte do rio é muito intenso e havia sempre muitos barcos navegando muito próximos ou se cruzando. O Iron mountain desapareceu talvez um quarto de hora depois de largar de Viquesburgo. A hipótese de naufrágio foi cuidadosamente investigada e teve de ser excluída. Nesse caso os fardos de algodão que constituíam a carga e estivados na ponte seriam encontrados flutuando. Um incêndio chamaria a atenção dos outros navios ou das populações ribeirinhas. E o mesmo aconteceria se o barco encalhasse. De todos os outros navios que cruzavam o local na mesma hora é admirável que só o Chief iroquois (Chefe iroquês) se referira à presença do Iron mountain minutos antes da partida de Viquesburgo. Depois ninguém mais viu algo do infeliz barco. O navio dinamarquês Kjobenhavn (Copenhague), depois de zarpar de Montevidéu, em dezembro de 1928, desapareceu também como por encanto. Levava

CC



a bordo 59 cadetes da academia naval dinamarquesa, e voltava duma recepção oferecida pelo embaixador de seu país no Uruguai.

É mais fácil admitir o desaparecimento dum navio, que, apesar de tudo, pode naufragar sem deixar rastro, do que a volatilização dum batalhão de 650 homens. Em 1858 três companhias de tropas coloniais francesas que se dirigiam a Saigão, Indochina, desapareceram como por magia. Apesar de todas as buscas, nunca se conseguiu esclarecer o mistério. Pôde, no entanto, se concluir que não se verificou recontro34 nessa data e local, e que jamais alguém viu soldado do batalhão.

Em 10 de dezembro de 1939, 3100 soldados chineses receberam ordem de marchar sobre Nanquim pra defender a cidade, ameaçada pelo avanço japonês. Assim que as tropas alcançaram as posições defensivas estabelecidas antecipadamente, os soldados se entrincheiraram, esperando o ataque. Antes de, na noite, se retirarem ao quartel-general, distante alguns quilômetros, Li-Fu-Sien, o comandante-chefe, inspecionou pessoalmente seus homens. No dia seguinte na manhã cedo, foi acordado de repente por seu ajudante-de-campo, que não conseguia estabelecer ligação telefônica com as tropas. Quando Li-Fu-Sien e o ajudante chegaram às trincheiras, as encontraram vazias, com exceção dum grupo de cerca de 100 soldados que ocupava uma posição um pouco mais avançada, que declararam nada ter observado nem ouvido durante a noite e que não houvera combate. As fogueiras do acampamento ainda estavam acesas e as peças de artilharia estavam no lugar. A notícia duma rendição em massa nunca foi espalhada pelas autoridades japonesas. É, no entanto, uma hipótese inaceitável, tanto essa quanto a duma chacina. Mas se mantém o desaparecimento de quase 3000 soldados chineses como se desvanecido no nada!

Que hipótese se pode admitir? Que esses homens deslizaram a um recôndito do espaço-tempo? Passaram a um universo paralelo numa porta, uma falha inopinadamente aberta em nosso contínuo? Foram levados por raptores cósmicos? Por quê? Tudo isso nada explica, mas pra dados fantásticos solução fantástica.

O homem volatilizado! Milhares de pessoas desaparecem todos os anos em todas as grandes cidades do

mundo. Os jornais estão cheios de anúncios de procura, com sinal, indicação particulares, traje usados pelas pessoas que saíram pra dar uma volta e nunca mais voltaram. Muitas o fazem voluntariamente pra começar vida nova, outras pra fugir da responsabilidade. Mas o caso que narraremos é, ao menos, desconcertante.

Em 23 de setembro de 1880 o agricultor David Lang, do Tenessi, Estados-Unidos, saiu de casa e foi trabalhar num campo pouco distante. A mulher, que o avistava da janela, gritou algo. Os filhos, George e Sarah, respectivamente de 8 e 11 anos, brincavam na horta quando viram chegar um carro onde vinha um criado de lavoura e o juiz August Peck, amigo da família. A mãe e os filhos chamaram David Lang com grandes gritos, mas exatamente nesse momento ele desapareceu. Literalmente se volatilizou tal como se some no écrã uma personagem quando o projetor deixa de funcionar em conseqüência de falta de corrente. Todos, incluindo o juiz Peck, correram ao local preciso onde David desaparecera: Nenhum vestígio. Os jornais declararam depois que nesse local, num raio de 2m, a erva amarelecera e não tornara a nascer. Meses mais tarde os filhos do desaparecido pararam, por acaso, no mesmo lugar durante alguns minutos. Espantados, voltaram a casa correndo e contaram que ouviram a voz do pai desesperado, pedindo auxílio.

Segundo a Bíblia, Jonas foi engolido por uma baleia e saiu vivo três dias depois. A

34 Recontro: Choque entre dois corpos. Combate, peleja. Embate de pouca duração. http://aulete.uol.com.br/recontro Nota do digitalizador.

http://aulete.uol.com.br/recontro



mesma aventura aconteceu realmente a um marinheiro britânico de 21 anos. chamado James Bartley. Em 1891 a baleeira inglesa Star of the east (Estrela do leste) navegava perto das ilhas Malvinas, ao largo da costa da Argentina, quando um cachalote foi avistado. Uma parte da tripulação se muniu de arpão e saltou à chalupa, que foi destruída pelo monstro ferido. Recolheram os marinheiros, mas Bartley desaparecera. O animal foi capturado horas mais tarde. No momento de fazer o animal em pedaço abriram o estômago e encontraram Bartley inconsciente mas vivo. Passara 15 horas no ventre do cachalote e viveu ainda durante 18 anos depois da aventura, única nos anais marítimos.



Um viajante do passado? m dos casos mais misteriosos que a polícia de Nova Iorque teve de tratar.

na encarregado

Numa noite de junho de 1950 um homem vestido de modo insólito foi visto praça Times, em Nova Iorque. Na época capitão Hubert V. Rihm estava da investigação sobre pessoas desaparecidas. Está na reserva e não possui

todos os dados sobre o caso, visto que já não tem acesso aos processos da polícia. Mas se recorda dos detalhes essenciais.

O homem, que parecia ter 30 anos, foi visto no meio da multidão que saía dum teatro. Eram 23:15h. O desconhecido vestia inteiramente fora de moda: Chapéu alto, casaco cuma fila de botões nas costas, calça apertada xadrez preto-e-branco, sem vinco nem dobra, sapatos altos de fivela. Ninguém o vira antes. As testemunhas declararam que estava imóvel no meio duma encruzilhada, observando, com ar amedrontado, os faróis que se cruzavam, como se nunca vira algo assim. Enfim pareceu perceber o tráfego e se dispôs a atravessar. Um agente da polícia, de serviço na esquina da rua, o viu mas antes de o alcançar o homem foi ao passeio sem se preocupar com os automóveis. Um táxi o apanhou em cheio e já estava morto quando chegou socorro. Foi transportado ao necrotério, onde foram cuidadosamente examinados todos os objetos que portava. Eis a lista:

● Uma moeda de bronze fora da circulação ● A nota duma estrebaria da avenida Lexington (!): Alimentar um cavalo e guardar

uma viatura de 1 lugar, 3 dólares ● 70 dólares em notas antigas ● Alguns cartões-de-visita com o nome de Rudolf Fentz, residente na 5ª avenida ● Uma carta dirigida ao portador e com o carimbo postal de junho de 1876 Não se conhecia nalgum desses objetos a patina do tempo nem vestígio devido a

longo uso. As primeiras investigações permitiram estabelecer que a direção da 5ª Avenida correspondia a um armazém cujos proprietários declararam ignorar em que data ali se instalaram. Ninguém ouvira falar sobre Rudolf Fentz, cujo nome não figurava na lista telefônica. Um controle referente às impressões digitais, tanto em Nova Iorque quanto em Uóchintão, não deu resultado.

Capitão Rhim continuou a investigação e a constância foi recompensada, pois encontrou na lista telefônica de 1939 um Rudolf Fentz Jr., e também o endereço. Foi até lá e soube que Fentz tinha cerca de 60 anos e trabalhava num banco da vizinhança. Em 1940 se reformara e mudara de casa. No banco disseram que Fentz morrera cinco anos depois, em 1945, mas que a viúva ainda vivia na Flórida.

Ela, em resposta a uma carta de Rihm, escreveu dizendo que o pai de seu marido desaparecera misteriosamente na primavera de 1876. Com efeito, senhora Fentz não gostava que o marido fumasse em casa, de modo que tinha o costume de dar um passeio noturno pra fumar charuto antes de se deitar. Numa noite não voltou. A família empreendeu longa, dispendiosa e infrutífera busca. Todos os vestígios desapareceram.

Capitão Rihm encontrou mais tarde uma lista das pessoas desaparecidas em 1876 e lá figurava o nome de Rudolf Fentz. Ao deixar de ser visto tinha 29 anos. A idade e a descrição do traje correspondiam exatamente aos da vítima da praça Times.

Referência: Revue Fakta, #1, 1973

● Por inacreditável que pareça, a interpretação desse assunto excepcional mostra que

estamos na presença dum exemplo flagrante, irrecusável, de crono-transferência instantânea, ou viagem no tempo. Por qual prodigioso concurso de circunstância um homem pôde, sem saber, franquear a entrada do interdito, penetrar nalguma falha do

UU



contínuo espaço-tempo, que se julgava monopólio dos autores de ficção-científica, pra percorrer, em 1s 74 anos? E que perda irreparável a morte acidental e bem compreensível desse involuntário viajante do passado! Mas talvez não seja o único.



Jesus morreu no Japão? YS Matsumura

o Natal de 1972 foi descoberta uma velha tradição japonesa pouco conhecida no ocidente, segundo a qual Jesus Cristo vivera algum tempo numa aldeia do distrito mais setentrional da principal ilha do Japão, Hondo.

Em 1935 senhor Hiromaro Takenchi, de Isohara, distrito de Ibaráqui, encontrou um velho documento em sua casa. O redator, Jandai-Monji, declarando que Jesus vivera em Herai (hoje Xingo), perto de Hatsidatê, no distrito de Aomori (Floresta Azul), até a avançada idade de 106 anos e que não fora crucificado no Gólgota, em Jerusalém.

Foto 14 O suposto túmulo de Jesus Cristo, situado, segundo uma tradição muito antiga, em Xingo, perto de

Hatsidate, distrito de Aomori, o mais setentrional de Hondo, a principal ilha do Japão

Depois da descoberta senhor Takenchi visitou a aldeia e, com o auxílio do chefe da aldeia, descobriu dois antigos túmulos. Os túmulos foram chamados Torai-Zuka, segundo o nome indicado no documento. Um seria o túmulo de Jesus (foto 14) e o outro de seu jovem irmão.

Além disso se afirmava que seus escritos foram encontrados e conservados durante gerações em casa de Xojiiquimura. Os escritos atuais, copiados pelo pai dele, começavam assim: Estes escritos são compostos de mensagens celestes.

Um notável da aldeia fez notar que, segundo a lenda, Jesus nascera em Belém. Se sabe que é extremamente difícil reconstituir cronologicamente a vida de Jesus com base no texto dos evangelhos, sobretudo durante os anos ocultos, dos 12 aos 30 anos. Isso explicaria o fato de ter vivido no Japão durante esse período. Também se pretendeu que fora a Lassa, no Tibete!

Segundo documentos conservados na aldeia, Jesus chegou a um local chamado Hatsidatê, na costa japonesa, no tempo do imperador Suinim (-29–70). Foi discípulo dum sábio da província de Etsucho atual distrito de Toiama. Seguiu o ensino e durante 12 anos aprendeu coisas sobre o céu (se sabe que nos antigos planisférios o leste estava

NN



no lugar do norte e que o Japão fazia o papel de céu). Terminada a educação, voltou a Jerusalém e espalhou entre o povo seu conhecimento

sobre o Japão, o país divino. O chefe da aldeia afirmou: Contrariamente ao que diz o Evangelho, não foi a quem crucificaram no

Gólgota, mas o irmão mais novo, Isuquíri, que morreu em seu lugar. Com alguns discípulos, deixou Jerusalém, pra voltar ao Japão, passando no

Alasca, depois de errar na Sibéria (!) durante algum tempo. Desembarcou no porto de Hatsidatê, Aomori, e viveu na aldeia de Herai até morrer.

Existe uma tradição segundo a qual a palavra herai derivaria do termo hebreu, que em japonês se pronuncia heburai.

Em japonês o nome de Jesus era Torai Taro Daitengu. Se casou cuma japonesa chamada Iumico e teve três filhas.

Quando de sua morte, e conforme sua vontade, os restos foram expostos durante quatro anos aos elementos naturais, sobre o monte Herai. Os ossos foram enterrados no Torai-Zuka. As orelhas e o cabelo de seu irmão Isuquíri, que trouxera, foram enterrados em Todai-Zuka.

O notável acrescenta que não está em condição de dizer até que ponto a lenda é verdadeira, mas que numerosos usos e hábitos do Japão são, há séculos, conservados nessa aldeia. Eis alguns exemplos:

1 ● O pai se diz dada e a mãe apa. Obrigado se diz honyakurai. E o notável pergunta se são só essas palavras as que vêm do hebreu

2 ● Pra exorcizar as crianças traçam uma cruz, feita de tinta na testa 3 ● A família Sawaguchi, que pretende descender de Jesus, tem como brasão a

estrela de Davi 4 ● Essa é habitualmente cosida nas golas e nas mangas das crianças, que, muitas

vezes, usam também essas estrelas de papel no forro dos trajes 5 ● Os tecidos utilizados pelos aldeões, fora de moda, se assemelhavam muito aos

dos antigos judeus.

Situação do chamado túmulo de Jesus Cristo, no Japão



Mais ainda, na opinião dum tal Kozo Sasaki, se teve grande cuidado em manter essas tradições. Também se diz que outrora havia uma cidade importante chamada Xinanomache, perto da aldeia de Herai.

Senhor Sasaki: Ouvi dizer que existiam muitos túmulos em volta do local onde se erguia

essa antiga cidade, mas nada se sabe sobre os corpos ali enterrados. Nada lá existe. Jesus, tanto quanto sei, trabalhou exclusivamente pro bem-estar dos japoneses e não lhes dispensou seu ensino. Tinha cabelo branco e sempre usava uma capa. Ao que me disseram, era muito respeitado na aldeia.

Gengi Kosaka, outro notável da aldeia, declarou: As festas anuais em honra a Cristo se realizam a 10 de junho e atraem

inúmeros visitantes, se bem que não exista razão particular pra que essa data seja celebrada.

Seja como for, as jovens gerações têm atitude mais reservada no que diz respeito a essa lenda, se bem que, há alguns anos curiosos e turistas começaram a afluir à aldeia.

Um jovem motorista de táxi disse a mim: Jesus Cristo morreu no Japão? Não sejas estúpido! Nenhum jovem está

disposto a acreditar nessa lenda!



Fenômenos inexplicados or que determinados objetos parecem dar infelicidade? Como pode às vezes o céu ficar escuro em pleno meio-dia quando não está previsto eclipse? Donde vêm os blocos de gelo que caem do céu? Donde vêm as quedas de matéria

gelatinosa, as chuvas de sangue e muitas outras coisas? Há muitos outros fenômenos inexplicados.

Algumas pessoas, sem que se possa explicar a curiosa faculdade, são capazes de emitir descargas elétricas muito fortes. Não se trata das pequenas quantidades que um corpo normalmente pode conter, mas, segundo testemunhos, eletricidade de alta voltagem. Em 1895 Jennie Moran, uma moça duma família de pequenos comerciantes do Missure, percebeu que todo contato produzia fortes descargas elétricas. Os animais domésticos fugiam apavorados. Terminando a adolescência Jennie enfim pôde viver em paz: O fenômeno que tanto a entristecera desapareceu tão misteriosamente quanto se manifestara.

Em 1887 Caroline Clare, de Bondon, Ontário, depois duma doença que a reteve na cama durante longo período, apresentou a mesma faculdade de Jennie Moran. As descargas elétricas eram suficientes pra matar pequenos animais. Quando atingiu 18 anos também se viu livre desse desagradável privilégio.

Numa data mais recente, se registrou no Brasil um caso semelhante, o de Eleutéria Pereira, de Fortaleza, que, durante muito tempo, foi vedete nos jornais do Rio e de São Paulo.35

A lei da probabilidade diz até que ponto se pode falar de coincidência e a partir de quando estamos perante um fato ainda inexplicado pela razão ou pela ciência. Quando um fenômeno se repete duas ou três vezes pode se pensar que se trata dum acaso, mas se reproduzindo, com as mesmas características, maior número de vezes, parece lógico admitir que nos faltam os dados essenciais que permitiriam o compreender.

Objetos malditos A maldição de que, na opinião dalguns, Lord Carnarvon e seus colaboradores foram

vítimas depois de abrir o túmulo de Tutancamão é bastante discutível. Não insistiremos nesse caso, que tem feito correr muita tinta e que todo mundo conhece.36 Mas se podendo emitir dúvida sobre o poder maléfico da célebre múmia, a história do diamante Hope dá o que pensar. Mais de 20 pessoas ligadas aos destinos dessa magnífica gema morreram em circunstância trágica. Não se trata de admitir a realidade duma maldição, mas sim de examinar certos fatos e de formular hipótese.

Em 1642 Jean-Baptiste Tavernier, uma espantosa figura de viajante e aventureiro, tornado nobre por Luís XIV, trouxe da Índia um belo diamante azul, que vendeu ao rei da França. Madame de Montespã o levou a um baile da corte e caiu em desgraça no dia seguinte. Depois, todas as mulheres que se enfeitaram consigo ou as pessoas que o possuíram tiveram morte violenta. Foi o que aconteceu à princesa de Lamballe e à rainha Maria Antonieta, que foram guilhotinadas. Em 1830 o diamante pertencia a Daniel Émerson, que, arruinado, morreu num hospício, enquanto Simão Montharide, o proprietário seguinte, foi assassinado com toda a família. Seguidamente, foi comprado pelo banqueiro londrino Hope, que lhe deu o nome, e mais tarde, em 1912, pela ianque

35 Na revista ISTOÉ, anos 1990, um espanhol dava leve choque elétrico ao toque após ser atingido por um raio. Diante do incômodo a namorada o largou. Nota do digitalizador 36 A maldição do faraó consiste no mesmo princípio de objeto ou lugar carregado psiquicamente, como um programa de computador, capaz de reagir ao psiquismo de quem se aproxima. Tal carga psíquica se chama egregor e a proteção se chama santuário. Alguns objetos fatídicos são santuários acidentais. Ver Casas que matam, de Roger de Laforest. Sobre o conceito de egregor ver Os arquivos do insólito e As crônicas dos mundos paralelos, de Guy Tarade. Nota do digitalizador

PP



Evelyn Walsh McLean, cujo marido morreu no mesmo ano, no naufrágio do Titânico. Seu filho mais velho faleceu pouco depois num desastre de automóvel e uma das filhas se envenenou com barbitúrico. Outra filha, a proprietária do diamante depois da morte da mãe, teve um enfarte devido ao abuso de barbitúrico.

Esse diamante azul, de 44,5k seria responsável pela morte de 24 pessoas, afirmaram os que acreditam em sua maldição, devida à divindade hindu da qual foi roubado.

Noite no meio-dia 26 de abril de 1884, em Préston, Inglaterra, começara como todos os outros dias, mas

no meio-dia foi preciso acender as luzes dentro de casa. A noite começou a cair como se a natureza tivesse, por distração, cometido um erro. As pessoas corriam nas ruas, os animais se retiraram aos abrigos, as igrejas se encheram de fiéis esperando o fim do mundo. Às 14h o dia voltou, o Sol recomeçou a brilhar e os homens regressaram a suas ocupações. É supérfluo dizer que não se tratava de eclipse nem de nuvem escura que aparecesse repentinamente no céu. Os astrônomos não conseguiram explicar.

O mesmo fato se repetiu em Aitkim, Minesota, Estados-Unidos, em 2 de abril de 1889. Já acontecera em Londres em 19 de agosto de 1763 e foi publicado pelos jornais da época. Em Oshkosh, Uiscônsio, um fenômeno que apresentava as mesmas características e que durou alguns minutos ocorreu em 19 de março de 1886. Se observou ainda em Mênfis, Tennessi, em 2 de dezembro de 1904, e, em 24 de setembro de 1950, numa larga faixa de território no noroeste de Estados-Unidos. Nesse último caso a escuridão não foi completa mas o céu ficou cinzento. No Canadá, Dinamarca, França e Irlanda o mesmo fenômeno foi observado alguns dias mais tarde. Entre as hipóteses aventadas se falou sobre uma nuvem de poeira cósmica ou dum cometa desprovido de luminosidade que se interpusera entre a Terra e o Sol. Pura hipótese natural!

Blocos de gelo caídos do céu! Os objetos e as substâncias que caem do céu, fenômeno verificado em épocas e

locais muito diferentes, constituem outro enigma ainda indecifrável. Em 10 de novembro de 1950, no Devonshire, Inglaterra, caiu uma chuva de gelo sob

a forma de verdadeiros blocos com 1m de diâmetro, e um rebanho de carneiros foi literalmente esmagado. Em 24 do mesmo mês o fenômeno se repetiu em Wandsworth, perto de Londres, e foi seguido por estrondo impressionante. Em abril de 1958, se produziu o mesmo fato em Napa, na Califórnia, onde várias casas foram destruídas e algumas estradas obstruídas. O lavrador Léo Kezlonski ficou com a casa arruinada por esse bombardeamento insólito, que durou alguns minutos. Em Reading, Pensilvânia, um bloco de gelo que caiu do céu quase matou um lavrador. Em Chéster, no mesmo estado, outro bloco de gelo demoliu o telhado duma casa e um fragmento quebrou a perna duma mulher.

Mas não há só queda de pedaço de gelo. Em 3 de março de 1876, no estado de Quentaque, Estados-Unidos, e segundo o testemunho dum professor, caíram do céu pedaços de carne sanguinolenta na proximidade de sua escola. Tiveram de chamar operários pra os retirar, pois quando apodreceram espalharam um cheiro nauseabundo.

Houve uma época em que as chuvas de sangue eram comuns. Caíram em Paris, em Granada, em Brístol, e os habitantes julgaram que se tratava dum castigo divino provocado pelo desequilíbrio moral da humanidade.

Chuvas de substâncias viscosas, vermelhas e doutra cor, se deram em 1686, 1911 e 1944. Existe uma relação da Associação Britânica pro Avanço das Ciências, que descreveu fenômeno acontecido em 1686 e que se referiu à substância gelatinosa caída do céu. O mesmo fenômeno foi registrado em Siena, em maio de 1652, em Heidelberga,



em 1811, e em Coblença, em 8 de outubro de 1884. Em 31 de janeiro de 1832, na Noruega, caiu uma chuva muito densa de papel de

embrulho queimado. A revista Monthly weather, no número de fevereiro de 1901, relatou a queda duma

considerável quantidade de poeira escura de origem vegetal em Paw-Paw, Michigão. Em 30 de julho de 1830, após uma violenta tempestade, caiu em Londres uma chuva

de sapo, e o Times se refere, em 4 de julho de 1883, a uma chuva de rã que houve depois duma tempestade.

Foto 15

Este quadro, representando a virgem do Rosário, e tendo ao lado são Domingos e santa Catarina, chora sangue desde 1971. Pertence ao advogado Gian Battista Cordiano, de Maropáti, região de Régia Calábria.



O quadro que sangra Em Maropati, um burgo da província de Régia Calábria, na casa dum antigo

presidente da câmara, o advogado Gian Battista Cordiano, um quadro de tema religioso, como existem tantos, representando a senhora do Rosário tendo ao lado são Domingos e santa Catarina, chora sangue desde 3 de janeiro de 1971 (foto 15).

A análise química, efetuada com auxílio de benzidina e piramidina, revelou que o líquido que sai do vidro de proteção é sangue humano, resultado confirmado pelo exame microscópico e análise de soro precipitante.

Tudo começou na noite de 28 de dezembro de 1970. Senhora Katia Cordiano, esposa do presidente da câmara, é muito piedosa. A virgem lhe apareceu em sonho. Na noite de 3 de janeiro, ouvindo barulho no quarto de dormir, foi até lá e encontrou o quadro fora de lugar e a parede e uma almofada manchadas de sangue. Dois dias depois apareceram duas manchas na parede, que cobriu com papel. Em 23 de fevereiro o presidente da câmara, a mulher e um dos filhos ouviram bater à porta do quarto. Se precipitaram e encontraram de novo o quadro fora de lugar e as primeiras gotas de sangue no vidro, à altura do rosto da virgem. Na Terça-Feira Gorda três cruzes apareceram sobre a folha de papel que cobria as manchas. No Domingo de Páscoa se desenhou na parede a silhueta duma cruz. Quantos mais dias passaram mais testemunhas assistiram fenômenos extraordinários. Se começou a viver em atmosfera de milagre. Na terça-feira, 4, 5, 7 e em 13 de maio de 1971 o quadro exsudou sangue, que foi extraído e analisado várias vezes

Podem se relacionar essas manifestações com o que a ciência chama prodígios sanguíneos e a fé milagres do sangue, dos quais há exemplos célebres como o do sangue de são Janeiro. Seja como for, o fenômeno continua e até agora não foi possível dar explicação racional.

Bibliografia Hubert Larcher, Le sang peut-il-vaincre la mort? (O sangue pode vencer a morte?), Gallimard, 1957

Um encontro com padre Pio Um italiano de Palermo, Luca Marchese di Viliabate, teve uma visão extraordinária

quando de seu encontro com padre Pio, em julho de 1963: Padre Pio estava sentado atrás dum biombo num canto da sacristia da velha igreja [de

Pietrelcina]. Mal cheguei a sua presença e nossos olhares se cruzaram. De repente me senti deslumbrado por uma luz branca e misteriosa, os traços do rosto se modificaram como por encanto e apareceu coroado de espinho, como Cristo!

Um instante depois tudo se tornara normal mas a testemunha desse fenômeno espantoso recuperou a fé que perdera!

Temos de ver nisso simples alucinação, visão mística favorecida pelo local, ambiente e personalidade de padre Pio, ou se trata de verdadeira e inexplicada manifestação supranormal, uma teofania? É certo que a fé, no dizer dos crentes, às vezes imita as vias misteriosas do milagre, e a ciência se mantém meio muda sobre a fisiologia da santidade. Os teólogos e os cientistas têm, no estado atual de nosso conhecimento, interpretações radicalmente opostas do fenômeno. Mas quem encontrará a verdadeira resposta? Se consulta com vantagem o trabalho apaixonante de Herbert Thurston, Les phénomènes physiques du mysticisme (Os fenômenos psíquicos do misticismo), Gallimard, 1961.



Estranhas mumificações or que o corpo de certas pessoas não se decompõe depois da morte? Podem se dar algumas respostas parciais, que envolvem casos particulares, mas nenhuma definitiva. Eis um caso particular que despertou a atenção dalguns sábios.

Há cerca de quatro séculos um soldado chamado Plácido foi morto no México num combate entre espanhóis e índios, que, acreditando que se tratava dum grande chefe, cobriram o cadáver cuma camada de cera e o colocaram num templo. Em 1950 o corpo de são Plácido foi descoberto num catafalco da igreja de Celaya, perto do local onde se travara o recontro. O cadáver estava em perfeito estado de conservação e durante mais dum mês as feridas continuaram sangrando. Médicos e sábios examinaram o corpo mas o resultado das análises não foi publicado. Milhares de pessoas desfilaram perante os despojos, que ainda repousam em Celaya, quase intatos, se bem que tenham 4 séculos.

Foto 16 O desenho na carta de Bartolomeo Fonte, representando a jovem morta encontrada por acaso por acaso

em 1485 num sarcófago de mármore perto da via Ápia, Roma

A jovem morta e sua lâmpada maravilhosa A renascença italiana, em sua curiosidade apaixonada pela antigüidade, inventou

uma nova disciplina, a arqueologia. Essa peregrinação às fontes foi fértil em descoberta. Uma das mais espantosas, que encantou os pesquisadores do maravilhoso, ocorreu por acaso, na periferia de Roma, em 1845.

A descrição feita pelo humanista florentino Bartolomeo Fonte, numa carta em latim dirigida a seu amigo Francesco Dassetti, de Florença:

Bartolomeo Fonte a seu amigo Francesco Sassetti

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Salve Pedistes falar sobre o corpo de mulher descoberto recentemente perto da

via Ápia. Espero que minha pena possa descrever a beleza e o encanto desse corpo (foto 16). Se não houvesse o testemunho de toda a cidade de Roma o fato pareceria inacreditável.

Não longe da sexta pedra da via Ápia, operários, buscando uma pedreira de mármore, acabavam de arrancar um grande bloco quando o solo afundou até uma abóbada de telha a 4m de profundidade. Ali descobriram um sarcófago de mármore. Ao abrir encontraram um corpo deitado de costas, coberto por uma substância gordurosa e perfumada, com a espessura de dois dedos. Depois de tirarem o produto perfumado, e começando pela cabeça, apareceu um rosto de moça, tão claro que parecia que fora enterrado naquele dia. Longo cabelo negro aderia ainda ao crânio, separado e atado, como convém a uma moça, com rede de seda e ouro.

Tinha orelhas minúsculas, uma testa pequena, sobrancelhas negras, olhos de forma curiosa, cuja córnea ainda se percebia sob as pálpebras. Mesmo as narinas estavam intactas e tão leves que estremeciam ao simples contacto dum dedo. Os lábios eram vermelhos, entreabertos, os dentes pequenos e brancos, a língua escarlate até o palatino. As faces, o queixo, a nuca e o pescoço pareciam palpitar. Os braços desciam, intatos, das espáduas, de tal modo que seria possível os mover. As unhas aderiam ainda aos dedos das belas mãos abertas. Mesmo se tentando não seria possível as tirar. Ao contrário, o peito, o ventre e os seios estavam comprimidos dum lado e, quando se tirou o corpo, se decompuseram. As costas, as ancas e as nádegas conservaram uma forma e uma elegância maravilhosas, tal qual as coxas e as batatas das pernas, que, quando em vida, deviam ser mais atraentes que o rosto. Numa palavra, devia se tratar duma moça de nobre condição, a mais bela que Roma conheceu no tempo de esplendor. Infelizmente, o majestoso monumento, construído há séculos sobre a cripta, foi destruído e nem resta inscrição. O sarcófago não tem marca. Não conhecemos o nome da moça, origem nem idade.

As perguntas formuladas Supondo mesmo que Fonte, entusiasmado, embelezara um pouco a descrição, não

resta dúvida de que essa estupenda descoberta suscitou muitas hipóteses. A maioria viu na jovem morta o corpo de Túlia, filha de Cícero, que se casou, contra vontade do pai, com o pouco recomendável Cornélio Dolabella, e que morreu, ainda jovem, em -47.

Mas há uma coisa que nosso cronista esqueceu, talvez por estar perturbado pela beleza da moça.

No sarcófago, aos pés da jovem, estava pousada uma lâmpada que ainda ardia quando abriram o túmulo! Três perguntas se formulam:

● Os romanos conheciam a arte de embalsamar? ● Por que se pensou justamente em Túlia? ● Uma lâmpada pode ficar acesa durante 1500 anos? Os romanos não embalsamavam os mortos, ao menos segundo reza a história oficial,

e não parece que conheceram os segredos dessa arte. Mas não devemos esquecer que tiveram freqüente contato com o Egito, em especial durante o período em que Júlio César interveio nos negócios do oriente e se deixou prender pelos encantos de Cleópatra, e que importaram da terra dos faraós numerosos conhecimentos, entre os quais os ritos mágicos e religiosos. Apuleio, em seu Metamorfoses, fala do culto a Ísis, cujo templo, em Roma, estava no campo de Marte.



Portanto é possível que um pequeno grupo de iniciados no culto à deusa conhecesse a arte de embalsamar. Além disso, muitos dos que combatiam no Egito trouxeram costumes e tradições que tiveram muito sucesso em Roma.

Públio Cornélio Dolabella, marido de Túlia, estivera na corte de Cleópatra, porque fazia parte do séquito de César. Seguidamente, como prefeito, fizera uma longa estada na Síria. Estava, portanto, bem colocado pra descobrir em Roma um escravo egípcio capaz de embalsamar o corpo da jovem esposa, a fim de conservar até sempre a notável beleza.

Em conseqüência, foi um ato de amor que permitiu aos 20 mil romanos que acorreram à via Ápia admirar, no século 19, a fascinante Túlia.

E a lâmpada? A essa pergunta ninguém ainda pôde dar resposta satisfatória no plano científico.

Pra falar verdade, hipóteses não faltam, mas em todas o inverossímil se alia ao absurdo. Se pretendeu, por exemplo, que só a energia atômica poderia manter uma lâmpada acesa durante 15 séculos, o que é o mesmo que dizer que os egípcios conheciam a radioatividade.

Convém, no entanto, precisar, em apoio a essa possibilidade desconcertante, que Zacarias Ghoneim, arqueólogo do Cairo, declarou:

Se verificou que o pez utilizado na conservação dos cadáveres quando da mumificação provém das margens do mar Morto e de certas regiões da Ásia menor e que contém substâncias fortemente radioativas. E as faixas que envolviam as múmias eram radioativas, e as câmaras funerárias estavam provavelmente cheias de pó com as mesmas propriedades.

A última pergunta: ● O que aconteceu ao corpo da moça? Mais uma vez a resposta é: Nada sabemos. O papa que então reinava em Roma, Inocêncio VIII, talvez receoso perante o rumor

levantado por essa descoberta excepcional serem feitas suposições inquietantes com relação à Igreja, a qual tinha a seu cargo a exclusividade dos milagres, ordenou que o corpo fosse de novo enterrado em plena noite e em grande segredo num local deserto além da porta Pinciana.

De Túlia, portanto, só resta o desenho junto à carta escrita pelo letrado florentino. O mistério da jovem embalsamada e da lâmpada maravilhosa permanece e permanecerá intato até sempre.

A igreja dos mortos de Urbânia Essa pequena cidade da província de Marches, na Itália, apresenta, privilégio que

compartilha com algumas outras cidades de diferentes países, especialmente a igreja de São Miguel, de Bordéus, um notável caso de conservação cadavérica natural.

O processo de mumificação espontâneo é devido à ação dum cogumelo, o Hypha bombicina nigra, que proliferando sobre os cadáveres absorve o humor e seca a pele e as vísceras, coração, pulmões, etc., deixando intatos o aspecto e a forma geral do corpo. A pele parece marfim amarelado ou chamuscado e se nota na epiderme a presença de pêlo e de resto de cabelo.

A capela que abriga as múmias faz parte duma pequena igreja edificada no século 14. Era sede da confraria chamada Companhia da Boa Morte, fundada em 1547 por 120 membros, que se associaram pra assistir a doentes e feridos, e também para sepultar todos os que não tinham possibilidade de enterro decente: Os pobres, os condenados, os mortos por doença contagiosa, etc.

Foram enterrados na própria igreja, e cerca do ano 1600, no decorrer dos trabalhos de restauração efetuados no pavimento do edifício, decidiram tirar as ossadas dos



cadáveres enterrados, mas verificaram que se mumificaram e isso deu origem do macabro museu que ainda existe.

Os corpos estão colocados em pé em nichos que formam um hemiciclo, rodeando uma capela em rotunda, vagamente iluminada por um lampadário feito de tíbias e crânios. Num lado e noutro dos nichos estão empilhados crânios. Cada cadáver tem sua história, que de boa-vontade é contada pelo sacristão, perfeitamente à vontade no meio dessa decoração impressionante. Além, é uma criança de aspecto mongolóide, cujos globos oculares intatos parecem fixar o visitante com olhar estranho que gela o sangue. No centro, o piedoso Piccini, patriarca da companhia, apresenta um horrível aspecto, dum homem enterrado vivo, provavelmente quando em crise de catalepsia: Tensão do corpo, alteração capilar, rosto contraído pelo pavor. Outro homem, morto cuma facada no lado, manteve o braço pressionando a ferida, como se quisesse a comprimir e expressando no rosto toda a dor da morte. Na época, não se arranjavam os despojos dos pobres, que eram atirados à vala comum na atitude em que a morte os surpreendera.

Foto 17

O anjo dormente. A pequenina Rosália Lombardo, que morreu com 2 anos em 1920, tal qual se pode ver em seu sarcófago de tampa de vidro na cripta da igreja dos Capuchinhos, em Palermo, no meio de

numerosos corpos inexplicavelmente mumificados, entre os quais o de general Cavallo, companheiro de Garibaldi e morto pela cólera.

A capela das múmias está separada da zona reservada aos fiéis por um altar cujos candelabros são feitos de tíbias e crânios, e que fora construído, durante a revolução francesa, por um soldado de Bonaparte.

A pequena cidade de Venzone, na Venécia, apresenta um caso análogo de



mumificação natural. Um bolor antibiótico, o Hipha bombicina pers, se fixando sobre os corpos, se nutre do humor das partes moles, cérebro e vísceras, provocando assim a dissecação total dos órgãos e dando à pele um aspecto apergaminado.

Foi no início do século 19 que se retiraram dos túmulos da cripta cerca de 40 corpos em excelente estado de conservação. Os médicos se sentiram no dever de estudar o fenômeno. Um corpo foi enviado à universidade de Pádua, dois ao museu de Viene37 e um a Inválidos, em Paris, justamente ao mesmo local onde mais tarde se erigiu o túmulo de Napoleão. Dois outros foram autopsiados e os restantes se dispersaram em vários locais. 22 corpos mumificados estão expostos em pé e pudicamente vestidos cuma tanga (!) na cripta circular, na rotunda do zimbório de Venzone.

Foto 18

General Cavallo

O estranho despojo do general cavallo É um caso muito curioso o da mumificação de general Cavallo, que repousa num

sarcófago na cripta da igreja dos Capuchinhos de Palermo (foto 18). Muito embora esse companheiro de Garibaldi morrera de cólera há já muitos anos, o corpo está em tal

37 Viene (Vienne) é um departamento da França localizado na região Poatu-Charente. A capital é a cidade de Poatiê. Nota do digitalizador



estado de conservação que parece falecido na véspera. Foi tirada uma fotografia, em 1947, por M Neroli, de Florença, que, a convite do monge que o acompanhava, abriu o caixão e ergueu o lençol branco que envolvia o cadáver: O corpo estava intato, coberto de pêlo e aparentemente adormecido.

A mesma testemunha notou a presença doutro sarcófago, com tampa de vidro, contendo o corpinho gorducho e de pele ainda rosada duma pequenina morta aos dois anos, em 1920 (foto 17). Quis tirar uma fotografia, mas só general Cavallo impressionou a película. Mas existe uma fotografia mostrando um rosto de espantosa frescura, comunicado por uma testemunha de Ravena.

Se bem que em ambos casos se trate dum fenômeno puramente natural, nenhuma explicação satisfatória de tal estado de conservação foi encontrada.



O segredo de Girolamo Segato ui ver o processo de embalsamento de cadáveres de professor Segato: Ficam semelhantes às múmias egípcias. O cadáver passa da consistência elástica à de pedra de polir, sem alteração cromática... (foto 19). Digo que Segato encontrou o

método no Egito, em qualquer pergaminho. Seja como for, é uma coisa espantosa, mas não pràs regiões meridionais: Esse método se opõe ao princípio Memento homo quia pulvis es! (Homem, te lembres de que és pó!) Se Segato for à Inglaterra ganhará o dinheiro que quiser.

Foto 19 Uma das extraordinárias petrificações realizadas pelo egiptólogo Girolamo Segato no início século 19 e

que estavam expostas no museu científico de Florença até as catastróficas inundações de 1966

Mas Girolamo Segato, esse extraordinário petrificador de cadáver, não foi à Inglaterra e morreu muito pobre em Florença, onde habitava, no meio de mão, pedaço de fígado, cérebro humano, coração de boi, lesma e molusco petrificados, aos quais dera todos seus cuidados. Como observara o sábio Gaetano Mazzoni numa carta datada de 1832 e citada acima, sua descoberta não era pràs regiões meridionais!

Durante os últimos dias de vida Segato foi alvo dos ataques da ciência oficial, que não via com bons olhos esse sábio autodidata cuja reputação crescia dia a dia, ultrapassando as fronteiras do grão-ducado da Toscânia. Também tinha contra si o clero militante, que, sem chegar a dizer que seus métodos cheiravam a fogueira, os julgavam pouco ortodoxos e imbuídos de paganismo.

O papa Gregório VI, mais tolerante, concedeu a Segato autorização pra continuar o trabalho, visto que sua descoberta não era contrária aos dogmas da Igreja.

Mas era demasiado tarde. Dias depois, em 3 de fevereiro de 1836, apenas com 44 anos, Girolamo Segato morreu de pneumonia, sem revelar seu segredo.

A egiptologia, uma ciência nova e apaixonante O processo de Segato impedia toda decomposição e garantia a integridade das

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células. Os corpos humanos e animais ou certas partes desses corpos, assim tratados, se tornavam incorruptos, inalteráveis mas conservando relativa flexibilidade.

É provável que Segato começara se interessando pelo processo de conservação de cadáver no decorrer de suas longas explorações no Saara, onde visitou numerosos túmulos. O caráter exótico de sua pesquisa, aliado à maneira de ser sombria e fechada, contribuiu pra criar em sua volta uma atmosfera de mistério.

Desde a expedição de Bonaparte ao Egito, tudo o que se dissesse respeito à civilização faraônica era, na Europa, objeto de curiosidade apaixonada, onde a lenda tinha parte tão grande quanto a história, e não só no meio dos sábios. Segato não escapou desse fascínio ao Egito, ao menos na juventude, se bem que seu trabalho e descoberta tiveram sempre um perfeito rigor científico. Mas um estranho destino quis, fazendo desaparecer consigo o segredo de seu método de petrificação, dar a sua obra e a sua pessoa um caráter enigmático, que, sem dúvida, fez mal a sua memória há 150 anos.

É verdade que muitos sábios experimentaram, antes e depois dele, diversas técnicas de embalsamamento e de petrificação. Nos anos seguintes a sua morte houve na Itália uma verdadeira onda de todos esses processos, e se puseram a embalsamar rim, flor, árvore com fruto e até um negro etíope vestido e sentado à oriental, apresentado quando duma sessão na célebre academia dos Linces, em Roma.

Mas o que entre eles é resultado duma simples fórmula química se mantém, com Segato, um mistério não desvendado.

Um pesquisador infatigável Segato nasceu perto de Belona, na Venécia, em 13 de junho de 1792. Estudou no

liceu de Belona e depois interrompeu o estudo pra seguir a vocação, as ciências naturais. Assim, no decorrer de longas excursões em montes e vales, recolhia minerais, pequenos répteis, fósseis, etc, que estudava e classificava. Tudo o que via svirava objeto de reflexão e estudo. Era assim, de certo modo, o herdeiro da cultura e do pensamento do século 18, e estava pronto a racionalizar tudo o que se manifestasse como fenômeno natural.

O ano de 1818 foi decisivo: Segato tinha 26 anos e o sonho de evasão. O Egito estava na moda e era uma janela aberta à aventura no clima conservador e conformista da restauração. Embarcou em Veneza e chegou ao Cairo, onde começou a trabalhar por conta dum compatriota, de Rossetti, proprietário duma próspera empresa comercial. Mal teve um instante de liberdade e continuou a pesquisa naturalista e arqueológica, à qual se juntou sua paixão à exploração geográfica. Estabeleceu amizade com vários sábios italianos, como Belzoni, Frediani, Forni e Masi. O Egito o fascinou. No fim do ano foi a Suez e voltou com diferentes projetos: Pensou fazer o mapa da província de El-Buhairah e abrir um canal. Durante dois anos tomou parte, com outros sábios, na expedição militar de Ismail Pacha, aproveitando a ocasião pra estudar, observar, fazer levantamento cartográfico e explorar territórios praticamente desconhecidos. Uma série de investigação o pôs em contato cum mundo desaparecido: Trabalhou na decifração de pergaminhos que descobriu, estudou as múmias, procurou os segredos do embalsamamento. Em suma: Levou uma vida excitante, aventureira e freqüentemente perigosa.

Em 1823, fatigado de percorrer o deserto, voltou à Itália e se instalou em Livorno como representante da firma Rossetti. Pensava em voltar ao Egito, quando lhe chegou a notícia de que um incêndio destruíra, no Cairo, a casa Rossetti, onde deixara seus mapas, levantamentos, observações e o precioso diário de viagem, que continha todas as notas e trabalhos sobre as pirâmides, túmulos e embalsamamento. Ficou desesperado, jurou não tornar a pôr os pés no Egito e se estabeleceu em Florença. O jovem sábio aventureiro se tornou um homem sombrio e amarelo, fugindo do mundo, conservando



apenas alguns amigos dedicados. Vive muito modestamente da preparação de clichês pra mapas geográficos.

Uma batalha pela ciência Num artigo publicado, em 1936, no Nuove giornale, quando do centenário da morte

de Segato, A. Mussi escreveu: Em Florença, Segato era amigo da família Rossi, da qual fazia parte a jovem

Isabella. Numa noite, a encontrando desolada pela morte súbita de dois peixinhos dourados, agarrou os dois cadáveres, franziu as sobrancelhas sobre os olhos encovados e disse: Não fiques triste, estes peixes estão mortos. Se queres ficar com os corpos, os conservarei pra ti até sempre e os entregarei ainda mais brilhantes que agora. Dias depois entregou, numa caixinha com tampa de vidro, os dois peixes petrificados mas com toda a aparência de vida. Pediram explicação e respondeu que se tratava dum segredo que trouxera das longas estadas no Saara, que tivera a audácia de atravessar só e sem guia e onde, observando as múmias enterradas na areia ardente, adivinhara o segredo de semelhantes operações. Devido a suas múltiplas ocupações, quase o esquecera. Só se lembrara ao ver Isabella tão triste...

Foi um momento decisivo em sua existência: Febrilmente começou a multiplicar as experiências, a custo de mil dificuldades materiais, pois tinha muito pouco dinheiro, que ganhava compilando mapas geográficos. Eram raros os que se aproximavam. Quando falava, o olhar ausente parecia seguir um sonho interior que revive inteiro no trabalho.

Sua casa está cheia de notáveis preparações anatômicas petrificadas: Membros, músculos, conchas, animaizinhos, aos quais consegue dar polimento e cor que parecem pertencer a minerais preciosos. Um dia deu de presente a Isabella umas pequenas pedrinhas vermelhas parecidas com jaspe: Eram gotas de seu sangue.

Enquanto, pouco a pouco, tomava consciência da importância de sua descoberta, as autoridades médicas de Florença e os professores de anatomia, sabendo sobre seu extraordinário processo de conservação, o olharam com suspeita e procuraram perturbar sua investigação, chegando a impedir que arranjasse o material necessário pra seu trabalho. Eis o extrato duma carta de professor Betti, médico responsável pelo serviço de saúde de Livorno:

Girolamo Segato pede autorização pra tirar do necrotério de Santa Catarina as partes do cadáver de que possa necessitar pra continuar o trabalho e aplicação, que consistem em dissecar, por conta do serviço de anatomia e dos museus de história natural, as diferentes partes do corpo humano. Se deve, no interesse da ciência, dar a Segato, na medida do possível, os meios de prosseguir o trabalho.

Eis a resposta do secretariado de estado do grão-ducado da Toscânia com data de 6 de julho de 1832:

Sua alteza imperial e real, a quem foi apresentado o pedido de Girolamo Segato, considerando que os cadáveres, uma vez depositados no citado local, não podem ser mexidos, atendendo que a confiança das famílias às quais pertencem seria abalada, pois desejam que sejam transportados intatos ao cemitério público, achou que o pedido não pode ser atendido...

Perante essa má-vontade geral, Segato, apoiado por raros amigos que se mantinham fiéis, foi obrigado a lutar constantemente.

Mas sua reputação e as descrições maravilhadas de suas preparações anatômicas atravessaram fronteiras. Entre 1832 e 1836 recebeu insistentes convites da França, Rússia e América, mas não quis partir. Tinha o costume de dizer, aludindo a Florença:

Minha sedutora me acaricia bem.



No entanto, foi profundamente afetado pelo ciúme mesquinho dos sábios e acusações mais ou menos veladas de heterodoxia feitas pelo clero. Várias vezes pediu uma cadeira na universidade mas não obteve. Gostaria de ter discípulos que continuassem sua obra e aperfeiçoassem as descobertas. Eis seu drama, que sem cessar repetia aos amigos:

Petrifico os membros alheios mas estou condenado à putrefação! Nas vitrinas de seu gabinete de trabalho, amontoada, uma prodigiosa coleção

anatômica impressiona os visitantes. Entre outras maravilhas se pode ver, numa dessas vitrinas, sobre um fundo sombrio, 214 fragmentos regulares de membros humanos.

Em janeiro de 1836 Segato caiu gravemente doente. Um amigo, o médico Cappelli, diagnosticou pneumonia. Segato quis lhe confiar seus papéis, que continham o segredo da petrificação, mas Cappelli recusou, pois não teve coragem de enfrentar tantos inimigos quantos esse segredo valeu a Segato e também não quis que mais tarde dissessem que se aproveitou do estado do amigo.

Então Segato entregou um molho de papel e pediu os queimar imediatamente. Cappelli obedeceu em silêncio.

Segato morreu em 3 de fevereiro. Seu segredo desapareceu consigo. Depois de muitas atribulações a preciosa coleção

ficou alojada no museu científico de Florença. As inundações de 1966, que provocaram tanto estrago nas bibliotecas e museus da cidade, a reduziram ao estado de fragmentos informes relegados a um esconso poeirento.

O único documento interessante ainda acessível é o trabalho publicado em 1936, a expensas da municipalidade de Belona, por Gino Pieri, na ocasião do centenário da morte de Segato, contendo fotografias extraordinárias.



Uma figura lendária: Raimundo de Sangro, príncipe de São Severo

aimundo de Sangro (1710-1771), príncipe de São Severo, duque de Torremaior e herdeiro de 18 outros títulos nobiliárquicos, descendia dos carolíngios. Essa figura singular, com cultura enciclopédica, grande senhor apaixonado pelo

ocultismo e escritor fecundo, nasceu em Torremaior em 1710, filho de Antônio de Sangro e de Cecília Gaetani dell’Aquila d’Aragona. A família da mãe deu à história da alquimia notável contribuição na pessoa de Manuel Gaetani, que foi torturado e condenado à morte por se recusar a fabricar ouro a pedido dum príncipe ambicioso.

Na Bélgica, onde fora tratar de negócio referente a feudos da esposa Carlota, conheceu os representantes da maçonaria e a introduziu na Itália. Foi assim que se tornou grão-mestre da franco-maçonaria do reino de Nápoles. Entrara também em relação com o místico sueco Swedenborg. Se trata duma das figuras mais atraentes e mais enigmáticas do século 18, tão pródigo em caracteres fora-de-série.

No coração da velha Nápoles, longe do porto soalheiro e barulhento, se estende todo um dédalo de ruas sombrias e silenciosas, ladeadas por velhas casas de entradas de pedra. Numa dessas vielas está um cristo de madeira do século 9, que, segundo a tradição, falara a são Tomás de Aquino. Ali se eleva também a capela nobiliárquica de Raimundo de Sangro, capela tão célebre quanto misteriosa, que pertence à nobre família Aquino, de Caramânico.

As maravilhosas estátuas de mármore e os diferentes motivos que adornam o edifício partilham um simbolismo esotérico muito elaborado, se relacionando com a arte real, a alegre ciência, o ciclo do rei Artur, os tarôs e a magia sacerdotal. De valor artístico e iniciático incalculável, são obras de artistas italianos e estrangeiros que trabalharam sob as muito precisas indicações do príncipe.

Há, em especial, Desilusão, de Francesco Queirolo, representando uma figura tentando se libertar duma rede que acabara de rasgar, auxiliado por uma criança alada trazendo uma chama na testa e um cetro na mão direita. Essa estátua, que é uma verdadeira proeza no simples plano técnico, é talhada num bloco de mármore.

Pudor velado, de A. Corradini, é esculpida de tal maneira que, quando dela se aproxima uma fonte luminosa, o conjunto parece ser iluminado do interior, como se tratando de alabastro e não de mármore. A transparência do véu aracnídeo que cobre o rosto e o corpo é dada no mármore de modo impressionante. Enfim, é preciso notar a presença do célebre Cristo Morto, de Sammartini. Esse cristo está deitado num sudário molhado e a precisão do modelado é tal que se distinguem as veias do corpo sob o lençol de mármore. Está avaliado em 3000 libras.

Mas a capela é conhecida sobretudo pelas extraordinárias invenções do príncipe Raimundo de Sangro.

Estranho homem genial, que ganhou depressa reputação de bruxo e nigromante. Sabemos que era um químico sem igual.

Inventou um processo, hoje ignorado, pra colorir o mármore e o vidro. Fabricou um papel especial, incombustível, de lã num lado e seda no outro. Imaginou também uma lâmpada inextinguível que podia ser acesa a distância.

Com o tempo a recordação do príncipe se transformou em mito. Se conta também a lenda do cavalheiro que, chicoteando os cavalos negros como a noite, mergulhava no golfo com o carro e cortava longamente a superfície enquanto as rodas, como movidas a turbina, giravam velozes. Na volta nenhuma gota de água revelava o passeio marinho à luz do luar.

Também se conta que hipnotizara Sammartini pra o induzir esculpir o Cristo morto,

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e que depois de o seqüestrar durante todo o tempo necessário à realização do trabalho, o cegou pra que não fizesse outras obras-primas.

Mas voltemos à capela e suas maravilhas. Há dois séculos que as pinturas do zimbório, efetuadas com cores chamadas hélio-hídricas, são de perfeito frescor, nítidas e brilhantes como um cartão-postal, sem rachar, inalteráveis à umidade e à luz.

Os mármores que revestem as paredes têm inscrições que não são gravadas superficialmente, mas que foram obtidas diminuindo a espessura do mármore por meio de ácidos e deixando em relevo só as letras das inscrições, recobertas preventivamente cuma pasta especial a base de parafina.

Foto 20 Os impressionantes escravos negros mineralizados por Raimundo de Sangro, no século 18, e conservados

numa vitrina na cripta de sua capela, tão célebre quanto misteriosa, no coração de Nápoles

Não se deve esquecer que tudo isso se realizou no século 18. Mas o mais espantoso é talvez a experiência macabra realizada pelo príncipe em dois escravos negros (foto 20).

Os corpos, ou antes, o que restou, pois o visitante fica diante dum emaranhado de veias e artérias, oferecem um espetáculo impressionante. Como o príncipe concebeu e realizou tal horror? O mistério continua intato. Essas extraordinárias peças anatômicas estão expostas numa vitrina numa cripta sob a capela acessível num escadim.

Originariamente esses restos estavam expostos sem proteção e faltam numerosos fragmentos de veias dos membros, levados, a fim de serem analisados, por médicos e biólogos. Institutos do mundo inteiro mandaram perito mas nenhum conseguiu explicar o processo utilizado pra obter semelhante resultado. Também não explicam como, no fim de dois séculos, essa rede de veias petrificadas, de cor púrpura, não esfarelou.

A morte de Raimundo de Sangro também está envolta mistério. Contam que quis dar uma prova de ressurreição. Mandou um criado o cortar em

pedaço e o enterrar assim, depois de anunciar que ressuscitaria ao fim de 40 dias, pois os membros se soldariam no intervalo. Mas o criado, levado pela curiosidade, abriu o túmulo antes do prazo prescrito, e o príncipe, cujos membros ainda não estavam bem



soldados, soltara um grito horrível antes de expirar definitivamente. Na realidade morreu em conseqüência dum banal enfarte mas o povo preferiu

acreditar na lenda, e não se negará que tal personagem tão insólita não seja digna dela. Quando o trovão ribomba no céu de Nápoles se diz, a boca pequena, que é o tropel

dos cavalos que arrasta o carro anfíbio do príncipe amaldiçoado. E as experiências de mineralização dos tecidos humanos, que lembram as

investigações de Girolamo Segato, continuam enigmáticas.



Manifestações supranormais entre os povos primitivos Dino Orlandi

ntre os primitivos as manifestações supranormais fazem parte integrante da vida quotidiana, o que faz pensar que faculdades excepcionais se desenvolvem no homem quando em contato com a natureza. Parecem fantásticas ao homem de

nossa c vilização técnica e continuam inexplicáveis à ciência oficial, ao menos no estado atual de nosso conhecimento.

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A licantropia Seria talvez mais justo falar de fenômenos de metamorfose ou de proteísmo, em vez

de nos referirmos a licantropia propriamente dita. De acordo com a definição da medicina moderna, a licantropia é um fenômeno psicopatológico com manifestações de tipo histérico, vulgarmente chamado mel-de-lua (epilepsia). Os indivíduos atingidos por essa doença se comportam como os lobos, andam com as mãos no chão e uivam.

Todas as tradições populares falam em lobisomem, ao redor de quem se desenvolveu toda uma literatura fantástica, e ainda, em certas regiões rurais da Europa, muitos acreditam na possibilidade de transformação dum homem em lobo.

Entre os povos primitivos o fenômeno da licantropia se reveste de formas diferentes. JM Clarke contou que o sólido ceticismo dum certo capitão Shott foi seriamente abalado pela experiência direta que teve, na Nigéria, com a metamorfose de indígenas a animais selvagens.38

Numa noite atirou sobre uma gigantesca hiena que vagava em volta do acampamento. Na manhã, quando capitão Shott foi procurar o animal não encontrou o corpo, apenas uma mandíbula, como se fosse possível a hiena ter fugido apesar dessa mutilação. Mas da aldeia vizinha veio a notícia que o nefada (segundo chefe) morrera nas primeiras horas da manhã em conseqüência dum tiro que arrancara o maxilar!

O nefada tinha muito má reputação. Passava por um dos mais temidos homens-hienas e por se transformar num animal particularmente ardiloso.

É um dos mais célebres exemplos trazido pelos exploradores e missionários, mas a crônica abunda em casos desse gênero, especialmente na África Negra.

Esses fatos levaram alguns espíritos curiosos a procurar a causa e origem do fenômeno, o que deu lugar, ao lado das explicações de tipo psicanalítico da ciência oficial, a diversas teorias interessantes. Assim a teoria teosófica das almas coletivas, associadas às formas inferiores da vida animal, parece oferecer uma possibilidade de explicação ao fenômeno em causa.

Se entendendo por alma o elemento astral da personalidade, pode se afirmar que é um mesmo elemento, primeiro, uno e indiviso que se fraciona e anima os diversos seres, os quais são as individualidades dum nível superior, ou seja, os homens. Não esqueçamos que é necessário um longo ciclo evolutivo antes que o elemento astral chegue a um grau de maturação suficiente pra formar a alma humana. No decorrer desse ciclo o dito elemento seria utilizado pelos seres de classe inferior, ou seja, os animais propriamente ditos. Se assim é, se concebe melhor o retorno transitório de certos indivíduos, possuindo dons particulares em certos estados primitivos, sob a aparência dum animal. Se trata, evidentemente, de teoria baseada sobre tais pressuposições, que só é aceitável como hipótese de trabalho. Além disso, o processo fisiológico que permite a modificação radical da estrutura óssea e dos diversos tipos de

38 John Moctyn Clarke, artigo no Journal of the SPR, julho de 1919

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células é um puro desafio ao que julgamos saber de biologia, e se mantém um mistério. Mas se, como sempre nesses assuntos, é difícil encontrar uma explicação, o

fenômeno existe, atestado por abundante documentação.39

Bruxos-curandeiros e métodos de tratamento Certos médicos e etnólogos reconhecem que a medicina moderna muito aprenderia

com os bruxos em matéria de tratamento de doença. Edward Lawrence nos convidou, na ocorrência, a sermos um pouco modestos, pois os chamados selvagens conseguem curas em casos onde não acertamos.40 E continuou:

Não há contraveneno pra picada de serpente que iguale em eficácia o dos feiticeiros. Um colono que residiu muitos anos na África do Sul declarou ter recorrido duas vezes aos feiticeiros-curandeiros depois de ser picado por serpente venenosa. Nas duas vezes os tratamentos foram pouco agradáveis mas a cura surgiu dois dias depois na primeira vez, e três dias depois na segunda.41

Uma terapêutica ocidental seria muito mais longa e o resultado muito mais incerto. Padre Edwin W. Smith viveu uma aventura análoga.42 Procurava algo numa caixa, quando uma cobra, que lá se aninhara, o picou junto a um olho. O criado indígena que assistira a cena correu procurar um feiticeiro, que encontrou padre Smith em dolorosa agonia.

O feiticeiro levara umas folhas de kabwengké, que pôs de infusão antes de aplicar em compressas quentes sobre o olho atingido. Depois soprou várias vezes sobre a ferida. Então o doente sentiu a dor se esmaecer, enquanto o olho seco e inflamado começou a lacrimejar. Pouco a pouco toda a inflamação e a dor desapareceram, e o padre pôde se considerar curado.

Perante essas curas, que noutros tempos e lugares seriam consideradas milagre, é bom nos lembrarmos de que as virtudes terapêuticas das plantas e de diversas substâncias ainda utilizadas na farmacopéia moderna são precisamente conhecidas graças aos feiticeiros. Foi assim que a coca, a salsaparrilha, o quinino e o guaiaco chegaram à Europa levados do novo mundo pelos conquistadores. A instrução de uso fora fornecida por feiticeiros indígenas que havia séculos as utilizavam com êxito.

O antropólogo italiano Lidio Cipriani43 citou um caso particularmente interessante: Se trata dum fenômeno que Bartels chamou lactatio serotina, assinalado por

muitos viajantes em diversos países do mundo: Entre os iroqueses da América, como entre os aruaques, os maoris, os egbas, os aborígenes da Austrália e os esquimós.

Os testemunhos recolhidos concordam: Há feiticeiros que conseguem provocar a lactação em moças impúberes e também em mulheres idosas, que assim podem alimentar um bebê em caso de desaparecimento prematuro da mãe. Um desses casos é relatado por Basedow.44

No distrito de Rio Aligator, Austrália, a mãe dum recém-nascido morrera. A irmã da defunta, se bem que não tivesse idade pra amamentar filhos, adotou o órfão e lhe deu o

39 JM Clarke, Reflexões sobre a relação de Richard Bagot Referente à Hiena de Pirra, na Cornhill magazine de outubro de 1918, citado na Light, 1918, página 339 40 Professor Edward Lawrence, do Royal Anthropological Institute de Londres, artigo do Journal of the american SPR, 1925, página 41 41 Entre 1994 e 1996 numa reportagem do canal Amazonsat, Manaus, um senhor, morador da floresta amazônica, ensinou que quando se é picado por o antídoto é cortar a cobra e esfregar a parte interna na ferida. Nota do digitalizador 42 Aventura passada com padre Edwin W. Smith, citada no Journal of the american SPR, 1925, páginas 42-43 43 Lídio Cipriani, antropólogo e etnólogo, em África, do Cabo ao Cairo, páginas 70-80 44 Basedow, The australian aborigenal (O aborígine australiano), 1925



peito. Pra isso aplicaram sobre o seio cataplasmas de folhas de eugênia45 misturadas com cinza. Sobre esse cataplasma puseram, em curtos intervalos, pedras aquecidas ao lume, enquanto os seios eram continuamente massageados e os mamilos colocados entre os lábios da criança. Não tardou que se formasse um líquido e a criança se alimentou regularmente.

Na Zululândia, Cipriani teve ocasião de assistir a um aleitamento do mesmo tipo. Nessa vez era duma senhora de cerca de 70 anos. Os dois seios estavam em atividade mas em casos desse gênero não têm a riqueza de secreção duma jovem. Ninguém sabe como os indígenas da África do Sul, e em especial os zulus, conseguem esse fenômeno, mas os processos parecem muito diferentes dos usados pelos australianos, se bem que seja sempre um feiticeiro quem opera.

O conhecimento dos feiticeiros em terapia particular sobre certos órgãos humanos, efeitos que a medicina oficial ainda não conseguiu, é espantoso, mas ainda é mais estranho ver que essas práticas e conhecimentos se encontram entre populações separadas por distâncias tais que não pode haver entre elas intercâmbio cultural. Ao lado de elementos supersticiosos absurdos, ao menos quanto a nossa mentalidade, se encontram na medicina das populações primitivas traços do que parece ser expressão dum conhecimento milenar (a menos que se trate de vestígios dum saber perdido e do qual ignoramos tudo) que se exerce com resultados idênticos nas latitudes mais diversas.

O fenômeno toma ainda mais relevo se tendo em conta o fato de que, perante a difusão da civilização ocidental, muitas práticas e conhecimentos se perderam, extirpados pelo fanatismo religioso e político que tornaram impossível uma busca sistemática a certos talentos misteriosos do homem.

Da medicina à magia em terapêutica Os casos examinados até agora podem perfeitamente ser explicados excluindo o

ritual, pelo conhecimento das propriedades terapêuticas de plantas e de substâncias diversas, mas se registraram casos em que a cura parece se dever unicamente àquilo a que devemos chamar magia.

Algumas curas miraculosas apresentam as mesmas características que certos fenômenos obtidos com ioga. Na base há uma confiança absoluta do prático na capacidade de dominar os elementos e as coisas: Suscita uma vibração, uma emanação psíquica, que influi no espírito e, em conseqüência, no corpo do doente, produzindo o efeito esperado. Não devemos esquecer que beneficiários dessas curas são seres simples que, diferentemente dos homens de nossas sociedades sofisticadas, estão de acordo com seu meio e aceitam o maravilhoso como coisa natural, se bem que certos fenômenos também se encontraram entre os brancos.

De fato, o poder da sugestão exercido pelo feiticeiro sobre o doente não basta pra explicar a importância do resultado obtido. Extraímos da abundante documentação oferecida pelos relatórios de viagens de exploradores, de etnólogos e de missionários três casos particularmente impressionantes.

A cura duma picada de serpente Daremos a palavra a doutor GL Johnson:46 Ekupakameni é uma aldeia a 1,5km de Durbã, no distrito de Fênix, Natal,

África do Sul. Xembo, o chefe, é um indígena culto e refinado, particularmente cortês e sensível, que é pra mim um amigo. 45 Eugênia: Arbusto das regiões quentes da Ásia, América e Oceania, da família das mirtáceas. Conhecemos cerca de 500 espécies. Madeira dura e apreciada, com frutos muitas vezes comestíveis. 46 Doutor George Lindsay Johnson, que viveu muito tempo no Nepal, é autor de The great problem, donde se extraiu a passagem citada



Um dia estava eu em sua casa e chegou um indígena correndo, que disse que uma moça fora picada por uma áspide e estava agonizante. Shembo e eu fomos logo ao local e vimos a moça a pouca distância da árvore sagrada à sombra da qual o chefe tinha o costume de rezar.

Parou e começou a rezar dizendo Ó, grande Deus, me concedas curar minha irmã moribunda, porque se não lhe concedes a vida o povo perderá a fé. Depois de se ter recolhido durante um instante, disse Deus mandou eu pôr o pé sobre o braço doente da minha jovem irmã. Dizendo isso se aproximou da adolescente, cujo braço mordido estava horrivelmente inchado e inflamado. Ao ver isso Xembo voltou a junto da árvore sagrada e invocou de novo seu Deus, depois se aproximou da moribunda e pôs o pé sobre o braço doente. Com grande estupefação de todos, a moça estremeceu, se ergueu e os espectadores viram desaparecer, como por encanto, a inflamação do braço. Pouco depois a jovem voltou à cabana como se nada acontecera. Duma sebe vizinha saiu a víbora que, com toda a probabilidade, era a que provocara o acidente. Parou na clareira, se enrolou sobre si e morreu. Esse último fato pareceu impressionar ainda mais os indígenas presentes, pois estavam habituados às curas, que eram, para eles, coisas normais.

A cura imediata duma fratura A cena, contada por Max Freedom Long,47 se passa nas ilhas Havaí: Uma mulher velha, conhecida como poderosa caúna (feiticeira), vivia numa

cabana perto da praia. Numa tarde se aproximou um carro cheio de gente com intenção de a visitar. Um dos recém-chegados, ao descer, deu um passo em falso, caiu e fraturou o tornozelo. A velha caúna correu logo a junto do ferido e apalpou o membro atingido. A extremidade da tíbia furara a pele e o membro começara a inchar. A velha reduziu a fratura, recomendando ao doente que não se mexesse. Fechou os olhos durante um instante, depois os abriu e pronunciou as palavras de poder: Vás, pois estás curado! Perante a estupefação de todas as testemunhas, o homem se ergueu cuma perna perfeitamente normal e sem cicatriz.

A ressurreição duma pequena esquimó O explorador inglês Joseph Grad48 contou a aventura seguinte: Eu estava no acampamento de verão duma tribo esquimó de Thutkuchi,

diante da ilha de Wrangel. Havia entre eles uma pequenina de 6 ou 7 anos, que teve uma crise de papeira, doença freqüente nos países árticos. A pequenina piorou e no princípio da manhã morreu. Então a mãe, desesperada, atrelou dois cães ao trenó e se precipitou à casa dum feiticeiro (angarkut), que morava a alguns quilômetros, célebre pelos milagres que fazia. Pouco depois voltou com ele. Os pais e os amigos reuniram alguns objetos de valor, tais como cães e peles, na intenção de os oferecer ao feiticeiro se conseguisse dar vida à criança. Eu já a examinara e auscultara o coração. A morte era evidente.

O feiticeiro disse que todos deviam sair do iglu e o deixar só com a morta. Depois fechou os dois túneis de entrada e o respiradouro. Fora ouvíamos entoar um cântico monótono, depois gritar e gemer como um possesso durante 1 hora. Então silêncio absoluto. De repente vimos o feiticeiro sair do túnel engatinhando, seguido pela criança ressuscitada. A tomou nos braços e a entregou aos pais, murmurando palavras misteriosas. Tornamos a entrar no

47 Max Freedom Long, Recovering the ancient magic (Recuperando a magia antiga) 48 Joseph Grad, Trailing through Siberia (Atravessando a Sibéria)



abrigo com a pequenina, que parecia tonta e espantada. Se manteve assim durante todo o dia, mas na manhã seguinte retomara toda a vivacidade e estava como sempre fora.

Eis três curas às quais não existe explicação lógica ou racional. Concluiremos simplesmente, com palavras de Alfred Russel Wallace: 49

Todas as vezes que os homens de ciência negaram, a partir de considerações a priori, os fatos positivamente estabelecidos, nunca tiveram razão.

49 Alfred Russel Wallace (1823-1913), naturalista inglês que explorou arquipélago malaio. Estudou a evolução das formas animais e chegou, ao mesmo tempo, às mesmas conclusões que Darwin, de quem se tornou amigo íntimo. Se encontram muitas referências acerca desses problemas nos trabalhos de Myers, Pagenstecher, Bozzano, Jung, Levy-Bruhl, Chochod, Mauss, etc.

o livro do mistério [bergier & gallet]

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