UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGOUASD

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURADIVISIN DE POSTGRADOMAESTRIA EN ADMINISTRACIO DE LA CONSTRUCCIN

Curso de tica profesionalProf. Julin Alvarez Acosta

E. KantEl hombre es un ser racional: capaz de juzgar y de actuar.El hombre se forma juicios de lo que percibe. Al percibir algo respondemos con tomar por verdadero algn contenido proposicional.Cuando actuamos lo que hacemos es responder con hacer verdad algn contenido proposicional que es inteligible para nosotros.La capacidad racional o intencional discursiva consiste en el manejo de conceptos la actividad conceptual tiene un carcter normativo. Los conceptos tienen la forma de reglas, indican que algo debera hacerse (conforme a Reglas).La facultad conceptual de entendimiento, es la facultad de entender reglas, es decir, saber distinguir entre su aplicacin correcta e incorrecta.Lo distintivo de los juicios y acciones que son actos con contenidos que se pueden tomar por verdadero o hacer verdad y para los que resulta adecuado pedir razones- es la manera en que estn sometidos a reglas.Encontrarse en un estado intencional o realizar un acto intencional tiene, por tanto, una significacin normativa: asumir una obligacin o comportamiento con algo.Somos criaturas especficamente normativas o guiadas por reglas.

Cap. 1 La tica: principales problemas y el problema del hombre1. 1. Concepto de ticaEticaEthos: Homero lugar habitado por hombres y animalesAristteles: ethos significa temperamento, carcter, hbito, modo de serEtimolgicamente, tica se define como teora o tratado de los hbitos y costumbresAristteles: virtudes ticas o morales: comportamiento moral del hombre; y virtudes dianoticas o intelectuales: comprensin racional o intelectual de la conducta del hombre.a. La tica es una rama o parte de la filosofab. Su campo de investigacin es la moralc. El fenmeno de la moral es una creacin exclusiva del hombre. Solo los actos humanos pueden ser calificados de buenos o malos.d. La moral es un fenmeno puramente social: vida en sociedad.

1. 2. Relacin y diferencia entre tica y moraltica: estudio y comprensin del territorio cultural llamado moral; comportamiento moral del hombre y la sociedad.Moral: mos mores, comportamiento; objeto de estudio de la ticaSitten: a aquellas buenas costumbres que tienen la fuerza normativa del deber obligatorio.Normativismo tico: tendencia a sobreestimar el carcter prctico o normativo de la tica. Es reducir la tica a una prescripcin que norma la conducta de los sujetos. La tica es terica con consecuencias prcticas.Hoy, tica se refiere a los usos que orientan la conducta de una sociedad determinada (dgase de un rea profesional)

2. Principales problemas de la ticaa. Valoracin moral: atribuir valor a una accin humana determinadaAccin humanaSujeto que valoraJuicio de valor: es buena o es malaQu es lo bueno?

Teoras ticas RepresentantesRespuesta al problema de lo bueno

HedonismoEpicuroLucrecioLo bueno radica en el placer y la ausencia del dolor

EudemonismoScrates Platn AristtelesLo bueno consiste en el logro de la felicidad como supremo fin de la vida humana

Formalismo (S. XVIII)E. KantLo bueno ha de residir en una ley moral a priori, universalmente vlida y necesaria. Una buena voluntad, es buena slo por su querer, buena en s misma. Lo bueno es lo incondicionado sin restricciones alguna, actuar no slo conforme al deber, sino por respeto al deber

Utilitarismo (S. XIX)John Stuart MillJeremas BenthanEl bien estriba en lo til, en aquello que nos proporciona bienestar, placer y confort.Principio de utilidad: una accin es buena en tanto que tienda a lograr la mayor felicidad posible para el mayor nmero de personas.

Vitalismo (S. XIX y XX)Federico NietzscheLo bueno se adquiere mediante el mximo desarrollo de los impulsos vitales, la fuerza del poder, la voluntad de dominio, la guerra, el sexo

b. Obligatoriedad moral: la obligacin de cumplir las normas morales

Teoras deontolgicas: lo bueno o lo malo de una accin humana no depende de las consecuencias del acto, sino de una primaca del deber

Teoras teleolgicas: lo bueno o lo malo de una accin depende del efecto o consecuencias

C. Problema de la esencia del acto moral: libertad y conciencia del sujeto

John Dewey: Teora de la moral; requerimiento para que un sujeto realice un acto moral Debe saber lo que est haciendo; Debe escoger ese acto y escogerlo por l mismo (libertad); El acto moral debe ser la expresin de un carcter formado y estable, El acto debe ser voluntario, manifestar una eleccin como expresin de la tendencia y disposicin general de la personalidad.

Estructura del acto moral: el sujeto moral, motivaciones e intenciones, conciencia del fin que se persigue, decisin, eleccin, medios y resultado.El sujeto moralIndividuo dotado de conciencia moral sujeto real histrico

Motivos e intencionesMotivacin a actuar buenas o malas, conscientes e inconscientes

Conciencia del finSabe de los alcances y las consecuencias de acometer un acto.

DecisinActa con autonoma y voluntad responsabilidad de actuar por s mismo

EleccinLibertad de decidir entre varias alternativas

MediosDe qu se vale, medios buenos para fines buenos

El resultadoLa realizacin del fin perseguido

Responsabilidad moral: El anlisis del acto moral es para distinguir entre los actos responsables e irresponsables: solo los actos conscientes y libres caen dentro del dominio de la moral.

d. Problema de la libertad: existe la libertad?, libertad donde todo est determinado?1. Determinismo: todos los acontecimientos estn causado, todo acontece por necesidad, todo est determinado.Determinismo psicolgico: el inconsciente determina la conducta, el principio del placer rige las operaciones del aparato psquico.2. Telurismo: el hombre es hijo del medio, de su marco geogrfico.3. Indeterminismo: libertarismo, no hay nada necesario, el hombre puede actuar de forma distinta en cada momento.4. fatalismo: el hombre no es libre, su comportamiento est escrito de antemano (Moira: destino inexorable); lo que sucede tena que suceder.Libertad y determinismoHegel:La libertad es la comprensin de la necesidad. La libertad no consiste en una soada independencia respecto de las leyes naturales, sino en el reconocimiento de esas leyes y en la posibilidad de hacerlas obrar segn un plan para determinados fines.

Segn Shiskhin, en teora de la moral:La libertad consiste en el dominio sobre nosotros mismos y sobre la naturaleza exterior, basado en el conocimiento de las necesidades naturales; por eso es necesariamente un producto de la evolucin histrica (1970: p. 70).

e. Problemas de la realizacin de la moral:La familia: matriarcado, influencia de la mujer; patriarcado; influencia del padre, consolidacin de la propiedad y subordinacin de la mujer.El Estado: es el derecho, suma de imperativos sociales que ordenan coactivamente las obligaciones; es la organizacin jurdica coercitiva de una comunidad. Sus elementos: el pueblo y su territorio. El Estado como agente moralizador

F) Moralidad del individuo: Virtudes (arete, virtus) morales, encarnan lo valioso, lo bueno por excelenciaVirtudes o valores ticosCaracterizacinValores que pueden derivarse

VeracidadAptitud prctica para decidir con honestidad entre la conducta digna e indigna, fidelidad a la verdadSinceridad en el amor; voluntad de verdad en el cientfico; entusiasmo y autenticidad en el artista; honradez en el trabajo, honestidad

ValentaActo realizado con arrojo, valor o audacia. Obrar conscientemente ante los peligros inminentes de la accin.Valor de verdad, lealtad (fidelidad); herosmo (el hroe no lucha por s mismo sino por los ideales colectivos y a ellos ofrenda la vida.

Autodominio MoralRegulacin de las variadas necesidades vitales (como la actividad instintiva) Dominio de deseos primarios y malas pasionesTemplanza, sobriedad, frugalidad

JusticiaSe distingue una justicia distributiva, que consiste en dar a cada uno lo que es debido, y una justicia conmutativa, que consiste en devolver un bien recibido por su equivalente.Todos los hombres son iguales ante la ley moral.Imparcialidad, rectitud, verdad, energa y templanza en pro de la comunidad.En justicia anclan las virtudes cvicas.Es la cristalizacin de todas las virtudes.

3. El problema del hombreLa tica estudia una forma de comportamiento humano, que es la moral. Quin es el hombre?

Conceptos del hombre:1. teora clsica del homo sapiens, el hombre es un animal racional, capaz de comprender, de abstraer, de hacer ciencia, etc. tica racional.2. Homo faber, el hombre es un ser prctico: positivismo y pragmatismo, dominar y aprovechar el medio ambiente (Demcrito, Epicuro, Bacon, Hume, Comte y Spencer). El hombre como ser capaz de dominar y aprovechar el medio ambiente.3. El hombre como animal simblico: el hombre es un ser que no vive, como el animal, en un puro universo fsico, sino que construye un universo simblico formado por el mito, el arte la religin y todos los dems productos culturales. El hombre no se enfrenta con la realidad de manera directa, sino a travs de sus propias creaciones. El lenguaje humano tiene sentido y referencia.4. Concepcin marxista del hombre: el hombre es un ser activo, productor, transformador y creador. Mediante el trabajo transforma la naturaleza y crea un mundo a su medida. Mediante el trabajo el hombre ha creado al propio hombre.

Cap. 3 La Esencia de la Moral y los Valores

Moral: conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regula la conducta individual y social del hombre.1. Plano normativo: conjunto de normas, reglas o deberes que impone la sociedad: debermoral.2. Plano fctico: la moral existe para ser realizada, (el hecho de factum). Moralidad, son los actos realizados conforme a la moral imperante. Normas morales y otros tipos de normas: norma moral y ley naturalNormas morales y reglas tcnicas: imperativos hipotticos, son los requerimientos para hacer algo, no obligan sino que establecen condiciones; imperativo categrico, no expresan condiciones, es una accin que vale en s misma.Normas jurdicas, normas morales y normas religiosas

Carcter histrico de la moralEtapa HistricaCaracterizacin

Moral primitivaEs una moral colectivista, consuetudinaria, basada en la ayuda mutua, la obligacin de ayudarse, defenderse y vengar las ofensas de la tribu.

Antigedad clsicaSiglo V a. C., hasta los inicios del cristianismo. La moral imperante es la desarrollada por el hombre libre, cuyas virtudes tienden a exaltar el espritu cvico: fidelidad al Estado, herosmo y el valor en la guerra, y fiel observancia a las leyes. Sociedad esclavista y la aparicin de la propiedad privada.

Moral en la sociedad feudalLa moral imperante es la propagada por la aristocracia feudal, cuyas virtudes son el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre, el desprecio al trabajo manual. Es una moral subordinada a la religin, que aconseja el ascetismo y la resignacin ante las miserias e injusticias. El siervo de la gleba es propiedad del terrateniente, aunque es considerado un ser humano.

Moral en la sociedad modernaLa poca se caracteriza por los ideales de libertad, tolerancia y progreso. Se supera la esclavitud y la servidumbre. Prima el espritu capitalista de la bsqueda de riqueza. La ciencia reemplaza a la religin y se convierte en factor de la nueva mentalidad humana. La idea de progreso basada en la perfeccin desaloja la idea de pecado original. Las virtudes estimadas por la sociedad burguesa estn la honradez, la laboriosidad, la fidelidad conyugal, el patriotismo, el ahorro y la astucia en los negocios. La curiosidad intelectual y la confianza en uno mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes. Se caracteriza por el individualismo, el sentido prctico y la veneracin por el comercio

tica y valores: A la tica le interesa analizar los valores moralesAxiologia (axios, valor y logos estudio).Los valores en cuanto directrices para la conducta, son los que dan a la vida humana, tanto individual como social, su sentido y finalidad.Existen los valores: corriente subjetivista, los valores son meras creaciones de la mente, existen solamente para m, homo mensura de protgoras.Corrientes objetivistas: sostiene que los valores dependen del objeto y no del sujeto; lo nico que el sujeto hace es captar el valor.Posicin intermedia Risieri Frondizi- el valor surge de la relacin entre el sujeto y el objeto, esto origina una cualidad estructural. Los valores sirven de fundamento a las normas ticas y a las jurdicas, por lo que son situacionales.

Jerarqua de valoresCada hombre acta y prioriza segn una jerarqua de valores (Ej.: incendio salvar un cuadro o un nio, por quin me decido?)Tabla de valores de Max Scheler:1. Valores de lo gradable y de lo desagradable: Placer y dolor2. Valores vitales: noble y lo comn, sano y malsano, bienestar y prosperidad; salud y enfermedad, juventud y vejez.3. Valores espirituales: estticos, jurdicos, saber puro, alegra y tristeza, aprobacin o reprobacin, la educacin.4. Valores religiosos: lo divino como algo supremo, sagrado y profano, fe e incredulidad, piedad e impiedadValores Universales: la justicia, la paz, la tolerancia, la libertadPensamiento tico a travs de la historiaHacer un cuadro de etapas y corrientes por autores

Cap. 4 tica y Profesin: bases de la tica profesional

Las virtudes morales cobran expresin en el ejercicio de las diversas profesiones.La profesin se define como la actividad o trabajo aprendido, mediante el cual el individuo trata de solucionar sus necesidades materiales y las de las personas a su cargo, servir a la sociedad y perfeccionarse como ser moral. Es el resultado de la ms genuina expresin de la vocacin humana.La moral profesional es el conjunto de facultades y obligaciones que tiene el individuo en virtud de la profesin que ejerce en la sociedad.La importancia de la moral profesional radica en el alcance social que tiene, ya que uno de los fundamentos bsicos de la moral profesional es el ser instrumento de servicios colectivos. El trabajo profesional est ntimamente ligado con los fines de la existencia individual y social.Moral y Ciencia: la moral y la ciencia se vinculan en la medida en que la tarea cientfica puede estar encaminada hacia fines sociales y morales.Segn Shiskhin, la ciencia est llamada a ayudar al hombre en la transformacin de la naturaleza y de la sociedad, mejorar las condiciones de su vida, en el progreso mismo del hombre.Segn Mario Bunge, el cdigo moral de la ciencia contiene los siguientes principios: 1. La honestidad intelectual (o culto a la verdad); aprecio por la objetividad y la comprobabilidad, el desprecio por la falsedad y el autoengao. La observancia de la honestidad intelectual exige la independencia de juicio.2. La independencia de juicio: el hbito de convencerse por s mismo con pruebas, y de no someterse a la autoridad. La honestidad intelectual y la independencia de juicio requieren, para ser practicadas, una dosis de coraje intelectual.3. Coraje intelectual: decisin para defender la verdad y criticar el error, cualquiera que sea su fuente y, muy particularmente, cuando el error es propio.4. Amor por la libertad intelectual y, por extensin, amor por las libertades individuales y sociales que la posibilitan; concretamente, desprecio por toda autoridad infundada sea intelectual o poltica- y por todo injusta.5. Sentido de justicia: que no es precisamente la servidumbre a la ley positiva que nos imponen y que puede ser injusta- sino la disposicin a tomar en cuenta los derechos y opiniones del prjimo, evaluando sus fundamentos respectivos.

Son cinco virtudes que acompaan la bsqueda de la verdad, tanto en la ciencia como en las humanidades.

4.0 tica en la cienciaLos temas sobre la biotecnologa, la informacin y la comunicacin han trado preocupaciones sobre seguridad y tica, el desarrollo tecno cientfico ha impulsado el movimiento denominado ciencia, tecnologa y sociedad CTSCules son los temas del mbito tico que ms relacin tienen con el desarrollo cientfico y tecnolgico?Segn la ciencia, se debe hacer todo lo que se puede hacer?La ciencia, origen de todo mal o la tierra prometida?, Theodor Roszack: el mal reside en la teora fundamental, segn la cual la cultura debe ser confiada por entero a la racionalidad cientficaPerspectiva:Humanista: la ciencia como instrumento til, se convierte en fuente de riqueza y bienestar, quedando su papel reducido al de herramienta.

Cientismo: defendida por los propios cientficos, se apoya sobre todo en la creencia en la ciencia como la nica forma vlida de conocimiento (la verdad)

Multidimensionalidad de la ciencia:Desde el punto de vista tico: no es posible evaluar moralmente la ciencia y la tecnologa en general o en abstracto.Solo los sistemas tcnicos concretos s estn sujetos a evaluaciones morales y no son ticamente neutros. Se puede llevar una valoracin de los distintos sistemas cientficos entendindolos como sistemas de acciones humanas.Hay y una axiologa comn a todos los cientficos, exclusivamente epistmica, con un objetivo: la bsqueda de la verdad, la explicacin de los hechos, el avance del conocimiento cientfico.

Valores de la ciencia: Karl Popper en el mito del marco comn, seala cuatro valores de la racionalidad cientfica: la verdad, la bsqueda de la verdad, la aproximacin a la verdad, y la claridad. Y en la lgica de la investigacin cientfica habla de otros valores: la precisin y la exactitud.Jerarqua de valores: la verdad, la que gobierna y hacia la que se dirige todo. Por debajo, la falsabilidad, la contrastabilidad, la racionalidad crtica, la resolucin de problemas.Tecnociencia: Bruno Latour (1983) propuso este trmino para evitar la interminable expresin ciencia y tecnologa. Tecnociencia es hablar de accin y de actividad, no tanto de conocimiento.

4.1 La tica profesional frente a la tica generalLa tica profesional se sirve de los principios y fundamentos de la tica general. Estudia los deberes y derechos de los profesionales.tica profesional: especulativa y la prcticaLa especulativa estudia los principios fundamentales de la moral tanto individual como social y los toma como punto de partida en el anlisis de los deberes y derechos profesionales.La prctica determina y establece mediante reglas y normas de comportamiento el orden necesario para procurar el bien del grupo o comunidad.Profesin y sociedad: el ejercicio profesional tiene un compromiso moral con la sociedad, lo que les lleva a cultivar valores y cualidades a fin de satisfacer las necesidades de la sociedad.La profesin es una actividad que comprende un trabajo que requiere conocimientos, capacidades y habilidades en los cuales la aplicacin del intelecto en largo periodos de educacin, previa al desempeo profesional, juega un papel importante.El ejercicio profesional requiere: prctica constante y actualizacin de conocimientos.Participar en asociaciones, gremios y/o colegiosCortina y Conill: el ethos del ejercicio profesional Como una actividad humana social es un bien especfico indispensable.

Es legtimo que la sociedad exija a los profesionales que proporcionen ese bien. Los profesionales han de ejercer su actividad con vocacin.

Han de poseer adems de conocimientos, habilidades y capacidades, las licencias y credenciales necesarias para ejercer. Han de pugnar por la universalidad de su tica, moral y valores para superar su aplicacin a grupos cerrados. Han de trabajar en forma permanente a favor de la excelencia profesional. Han de participar en la elaboracin de cdigos ticos, principios morales y establecimientos de los valores necesarios.Valores morales del ejercicio profesional Libertad La razn La voluntad La responsabilidad La Justicia

4.2 Trabajo y profesin en la vida contemporneaEn los ltimos aos ha crecido el inters por la reflexin tica, sobre todo en el mbito de la economa y en la empresa.Dimensiones del trabajo:1. Dimensin emotiva: cada individuo tiene una concepcin emotiva, consciente e inconsciente, acerca del trabajo, y as lo expresa.2. Dimensin fsica: el trabajo es el fenmeno fsico de liberacin de energa transformadora sobre un objeto en un tiempo determinado. Y mediante esta constante accin llega a ser un hbito.3. Dimensin de la economa moderna: es la concepcin del trabajo que tiene en una empresa o industria, trabajo remunerado en la economa moderna.4. Dimensin Antropolgica: es ver la actividad del trabajo relacionado con la nocin de condicin humana.Concepto de trabajo: Andr Gorz, Metamorfosis del trabajo. Bsqueda de sentido1. Grecia, S. V y IV a. c. se privilegia la actividad intelectual a la fsica y material (liberal y servil)2. Judeocristiana: el trabajo como castigo, la relacin con Dios de padre a hijo3. concepcin medieval: Dios crea todo, el papa lo representa, unga al rey y le entregaba las tierras en nombre de Dios, y del rey a los seores feudales, de stos a los siervos sometidos a la autoridad.4. Concepcin protestante: el trabajo es el nico medio por el cual se puede ser salvado, desarrollando virtudes como: el ahorro, el ascetismo, la responsabilidad, la puntualidad, la honradez y altos estndares de calidad. 5. Siglo XVIII: inicio capitalismo fabril. Se distingue entre el jornalero o peones pagados por su trabajo de los artesanos que se hacan pagar por su obra.6. Siglo XIX: Se sustituye el modelo fabril por el capitalista; el dueo de capital hace que el de la pequea industria trabaje para l: mxima acumulacin de capital y mxima produccin.7. Siglo XX: el trabajador es considerado un apndice de la mquina: irracionalidad del momento; el hombre existe para el negocio y no el negocio para la vida.Cambio en la concepcin del trabajo: de donador de motivacin y sentido de la vida y como valor de la productividad se pasa a la mano invisible del mercado. No es como dice Marx: no es la dictadura del proletariado es la dictadura del consumidor.Su concepcin antropolgica sobre el trabajo (Manuscritos econmicos-filosficos de 1844):1. El ser humano es fundamento de s mismo, el hombre se hace por medio del trabajo en la sociedad.2. El ser humano es un ser material3. El ser humano es un ser sociable, e histrico4. El ser humano tiene conciencia de s y de los otros5. El ser humano es universal, total y libre6. La vida humana es vida productivaEl concepto de enajenacin del trabajador

4.3 tica de la Empresa

4.3.1 tica y empresaLa tica

ES

Un tipo de Saber Que Orienta La Accin Humana En Sentido RacionalLa ciencia Del bien vivir, del vivir bienLa ciencia de las virtudes humanasExige que las personasBusca Que las personasOrienta a las personas

Reflexionen antes de actuarElijan lo mas adecuadoActen conforme a las decisiones tomadasDeterminen los valores que orientaran su conductaIdentifiquen los hbitos que deben asumirDefinan el fin de sus accionesLa justicia(acatar los derechos humanos)La prudencia(forjar el carcter)

De la tica a Nicmacovirtudes: la prudencia y la justiciaObrar racionalmenteobrar segn virtudes y no vicios, se obra racionalmente cuando se toman decisiones prudentes y justas. Se acta racionalmente cuando:a. reflexiona antes de actuar y mide las consecuencias de su accin, b. elige lo que a su entender es lo ms adecuado, yc. acta conforme a las decisiones tomadas

Vivir bien es ser tico:a. saber discernir cul debe ser el fin de las acciones, b. identificar qu hbitos se deben asumir en la vida, y c. determinar cules son los valores que deben orientar la conductaLa tica de la empresa

esNace porSe caracteriza porLa disciplina que ayuda a que se tomen mejores decisiones en la empresaLa disciplina que regula las relaciones externas e internas de la empresaLa disciplina que aplica a los negocios unos principios ticos generalesLa disciplina que ayuda a forjar una cultura empresarial fundamentada en valores corporativosLa aplicacin de los valores y normas de una sociedad pluralista al mbito particular de la empresaLa necesidad que tienen la sociedad de hacer primar los intereses comunitarios sobre las individualesLa necesidad que tienen las organizaciones de crear una tica corporativaLa necesidad de tomar decisiones a largo plazoLa concientizacin que toman las empresas de su responsabilidad socialLa urgencia de recuperar la confianza en la empresaTrascender el nivel de la legalidad vigenteSer una tica de cooperacin y no de conflictoDefender los intereses de los miembros de la empresaDefender los intereses de los consumidoresSer una tica de la responsabilidad

Valores de la empresa La calidad de los productos y de la gestin La honradez y la eficiencia en el servicio El mutuo respeto en las relaciones internas de los empleados El respeto a las clientelas externas de la empresa El respeto por la verdad y la justicia El respeto por los compromisos lcitos El cumplimiento de las leyes y normas que rigen la actividad en cada empresa Una bsqueda constante de la excelencia Acentuar la importancia de cdigos ticos de conducta Sentar la importancia de la responsabilidad social de la empresa

4.3.2 La cultura empresarialEs lo que identifica la manera de ser de una empresa. Es un sello comn que imprimen una empresa y sus trabajadores.tica empresarial y cultura empresarialraigambre ticaNueva cultura empresarial Se hace en funcin del cliente Respeta la tradicin y refuerza nuevos valores Aprovecha la tecnologa Comparte la estrategia para fortalecer el equipo Se apoya en el compromisoLos principios bsicos de la cultura empresarial El propsito, ha de perdurar en el tiempo con una aspiracin que d sentido a la empresa La misin, recoge los objetivos de orden superior Los valores, ncleos de la cultura empresarial, sentido de direccin La polticas generales, define las lneas globales de actuacin4.3.3 La tica cvica, marco tico general de la empresa modernoEs la tica de las sociedades pluralistas en la que no hay verdades absolutas en la que se impone el derecho a la diferencia4.3 Valores ticos EmpresarialesEmpresas responsables, con iniciativas, creativos y honestosEl respeto a las diferencias, los derechos humanos, la diversidad en el campo social y empresarialResponsabilidad social de las empresasSana competencia empresarial4.4 tica interna en las organizaciones lucrativas4.5 La tica en el derecho

DE FILATRONPA A SUSTENTABILIDADFILANTROPASUSTENTABILIDADRESPONSABILIDAD SOCIAL4

Responsabilidad Individual

Responsabilidad Econmica

Responsabilidad Ambiental

Responsabilidad SocialLAS CUATRO RESPONSABILIDADES5

Qu hace que las corporaciones se muevan hacia la sustentabilidad?6 De las 100 mayores entidades econmicas 51 son empresas y 49 son pases

Las 5 mayores empresas norteamericanas tienen una facturacin mayor que el PIB de Brasil

Las 5 mayores empresas norteamericanas tienen una facturacin mayor que el PIB individual de cerca de 100 pases

Flujo del capital para pases en desarrollo 1970 = 70% de gobiernos + 30% del sector privado Hoy = 20% de gobiernos + 80% del sector privadoEL PAPEL SOCIAL DE LAS EMPRESASSU RELEVANCIA ECONMICA8 Las caractersticas:

Tener un alcance a medio y largo plazo y no inmediatista

Tener la vocacin de saltar de lo micro a lo macro. De una aplicacin puntual al beneficio colectivo

Producir nuevos conocimientos, aprender con la prctica, sistematizar y posibilitar la generacin de nuevas iniciativas

Ser capaz de movilizar personas, grupos y organizaciones en torno a una causa

Construir mecanismos tcnicos y de comunicacin para la diseminacin en escala de los conceptos y acciones

EL PAPEL SOCIAL DE LAS EMPRESASINVERSIN SOCIAL ESTRATGICA9 La desigualdad no ser eliminada apenas con medidas econmicas. La desigualdad tiene races histricas, en el proceso de colonizacin y ha sido reproducida y mantenida a travs del tiempo. Los fundamentos para el combate de las desigualdades: poltica de inclusin de las minoras acceso al crdito y a la propiedad acceso a servicios bsicos, especialmente educacin. fortalecimiento de las instituciones democrticasEL PAPEL SOCIAL DE LAS EMPRESASCONSTATACIONES Y OBSERVACIONES10EL PAPEL EMPRESARIO

LA TICA DE LA CO-RESPONSABILIDAD

TRANSFORMAR BUENAS PRCTICAS EN

POLTICAS PBLICASHACER PARA INFLUIRFASE 1EL PAPEL DE LAS EMPRESAS12FASE 2ASEGURAR CALIDAD SISTMICA

ASEGURAR CONTINUIDAD

EL PAPEL DE LAS EMPRESAS13