CONSCIENTECOLECTIVO

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en nuestros barrios, al precio que determinan los consensos asamblearios. Y en los puestos de diarios, a 25 pesos,

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durante 6 meses, aunque no lo puedas creer, para que no digan que queremos

perpetuarnos en el poder…

SUMARIO

CONSEJO DE DIRECCIÓN: Todos los vecinos de todas las asambleas de La Poderosa en toda América Latina.

REDACTOR JEFE: Rodolfo Walsh.

REDACTORES: “Kiki“ Savanz, Ale Díaz, Ayelén Toledo, Germán Gómez (Zavaleta), Soledad López, Kary Ríos y Dada ( Villa 31), Paola Vallejos, Gaby, Ale Fernández (Villa 21-24), Juan Montero y Gisela Rosales (Yapeyú), Fede Riva (Tandil), Magui González y Lautaro Vaca (Diagonal Norte), Flor de María Ochoa Ruíz (Rodrigo Bueno).

FOTÓGRAFOS: Roque Azcurraire (21-24), Jobana López (Villa 1-11-14) Daniela Mérida (Fátima), Osvaldo González (Diagonal Norte), Lourdes Rosales (Yapeyú), Susana Rearte (Villa 31).

ILUSTRADORES: Maxi Gómez (Zavaleta), Alexis Chamorro, Cristian Cáceres (Villa 21-24) y Fabio Corro (No Calles).

COLABORADORES: Miguel Sánchez, Julio Cortázar, Roberto Santoro, Padre Mugica, Ernesto Guevara, Julio López, Luciano Arruga; Facundo Rivera Alegre, Mariano Ferreyra, Hugo Chávez, Juan Gelman, 30 mil compañeros detenidos desaparecidos y Kevin.

EDITORES: Todo el equipo de comunicación popular de La Poderosa.

NOS BUSCÁS: www.lapoderosa.org.ar

NOS ESCRIBÍS: lagargantapoderosa@gmail.com

NOS ENCONTRÁS: Calle Che Guevara (tira 6), casa 85 bis, Zavaleta, CABA; o en la ex ESMA (Libertador 8152) / 153 015 1112

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Y MACRI NOS ESPÍA POR FACEBOOK: “La Garganta Poderosa”.

2 Fue, es y será uno de los grandes impulsores de nuestro

colectivo, y por eso celebramos por partida doble con él: ¡feliz cumpleaños, Fidel!

3 En la editorial, bancamos a los trabajadores de la línea 60,

desesperados de tanto esperar: reprimir no es dialogar.

4 Junto a Osvaldo Bayer, celebramos el medio centenar

de ediciones pero también reflexionamos, porque revisar y replantear la historia son actos necesarios: con el puño bien alto, en defensa de las villas y los pueblos originarios.

9 Cincuenta personalidades destacadas celebran un hito de

rima y de prosa: los 50 números de La Garganta Poderosa.

12 En la tierra del Código de Faltas cordobés, el

grupo Rimando Entreversos utiliza al canto como resistencia, demostrando que la música frena a la violencia.

14 Un fotoperiodismo libre devenido en póster, muestra

las postales barriales que ignoran la mayoría de los canales.

16 Para escuchar las voces de los barrios, la Hoja de Ruta

comunica lo que ningún otro medio publica.

18 Axel relata que antes de cantarle al amor, su vida

estuvo atravesada por el terror.

20 Marca de Radio, voz inconfundible y ejemplo de

periodista: Eduardo Aliverti critica nuestra revista.

21 La tapa villera de la publicación más popular,

evidencia los accidentes que se

evitarían si los gobiernos quisieran urbanizar.

22 Podría hablarnos horas de sus éxitos con San Lorenzo,

su fama o su dinero, pero Tito Villalba prefiere resaltar su origen villero.

24 Exigir reformas edilicias y participar en la discusión de

leyes educativas, no es demandar privilegios: los estudiantes explican las tomas de colegios.

26 No lo aprendimos en

una escuela, ni en una

universidad: los presos de Marcos

Paz nos enseñan qué es la libertad.

27 El contraataque publicitario

de este mes, en pleno

invierno, refleja una realidad que

no da para más: los postergados

seguimos sufriendo la falta de gas.

A LOS QUE AJUSTAN DERECHOS*

Como siempre y desde siempre, los gobiernos se terminan ajustando a lo que dice el mercado cam-biario, ese lugar abstracto y bien concreto donde manda el Fondo Monetario. Por eso, firmamos las notas bancando al pueblo griego, que sigue padeciendo a un sistema ciego que le importa un carajo el porvenir de los de abajo. Y por lo mismo, los cintillos que recorren las páginas de este número son los testimonios de los colectiveros de la línea 60, que están luchando contra la política rancia de los noventa: empresas sin escrúpulos, persecución a los delegados, represión de las Fuerzas de Seguridad, despidos masivos y vulneración de los derechos individuales y colectivos. Además, en la numeración de cada hoja, celebra-mos el Día del Niño pese a su origen comercial: para nuestros pibes, no hay jornada más ideal.

*

La Revolución Cubana demostró que desobedecer al Fondo Monetario Internacional lleva un costo muy alto que pagar. Pero ese castigo,

ejecutado a través de los bloqueos y el aislamiento, fue y es el mayor elogio a la dignidad de un país. Por eso, junto a Fidel, que sostiene la

última tapa de La Garganta con Silvio Rodríguez gritando, bancamos al pueblo de Grecia, que ya le dijo NO a los grandes banqueros.

Ilustración: cristian alexander

cáceres

2

1) Cagaron a palos a cientos de manifestantes. 2) Los manifestantes, además, son trabaja-dores.3) Los trabajadores arrastran un conflicto.4) Los conflictos se resuelven hablando.5) La empresa cortó el diálogo.6) La protesta cortó la Panamericana.7) La Gendarmería cortó la protesta.8) La protesta no se reprime.9) La represión no se difunde.10) La difusión no se protesta.11) Los piquetes se anunciaron para la mañana del martes 28 de julio.12) No madrugó la empresa, ni la UTA, ni el Ministerio.13) Madrugó la Gendarmería. 14) Tiró balas de goma y gases, a las 7 de la mañana.15) Los trabajadores volvieron a las 10.16) La represión también.17) Durante 34 días, Monsa no dijo nada.18) Ese martes, dijo que “esto se fue de las manos”.19) No firmó el acta de acuerdo con los delegados.20) “La crisis dejó 18 heridos”.21) Hace más de un mes, echaron injusti-ficadamente al chofer Ariel Benítez, para acallar reclamos salariales, de higiene y de seguridad.22) Sus colegas iniciaron una huelga par-cial, sin cobrar los boletos.

23) La protesta, además de legítima, era legal.24) La empresa respondió con lock out y 52 despidos más.25) Al resto, le negó las planillas para salir a trabajar.26) Cortaron la Panamericana, para cortar el silencio.27) Algunos genios opinan que, "sin corte, no había represión".28) Otros giles opinamos que, sin despidos, no había corte.29) “Es un delito cortar una ruta nacional”.30) Recibir subsidios por el servicio de 96 bondis guardados, también.31) El Ministerio dictó una conciliación obligatoria. 32) La empresa decidió dormir todos los colectivos.33) Los 53 despidos se mantuvieron efec-tivos.34) Las cabeceras de la línea siguieron copadas de policías.35) Se organizó un festival, que ningún medio cubrió.36) Se determinó un corte parcial, que tampoco ningún medio cubrió.37) Los trabajadores fueron al corte, para que los medios fueran.38) Los medios fueron.39) La Gendarmería también.40) Hirieron periodistas y rompieron cáma-

ras de fotos.41) Hay casi 2 millones de subsidios estata-les, en Monsa. 42) Hay 340 bondis que debieran prestar servicio.43) Hay 96 que no se usan “nunca”.44) Hay 250 mil boludos que siempre los esperamos.45) Hay choferes que lo denuncian.46) Hay 1200 familias agonizando, por eso.47) Hay una solicitada de la empresa, negando el conflicto.48) Hay un conflicto de la empresa, negan-do la solicitada.49) Hay una orden de reprimir el piquete.50) Y hay un ex Carapintada jactándose de esa orden.51) Algunos medios no dicen nada.52) Otros medios dicen que “no es un con-flicto de los trabajadores”.53) Acá, hay un delegado diciendo lo con-trario: Iván Iza, 11 6857-2324.54) Acá, hay otro: Santiago Menconi, 11 3041-2626.55) Acá, otro: Esteban Simonetta, 11 6479-7500.56) Y acá, otro más: Néstor Marcolín, 11 6480-070057) Nosotros somos un colectivo.58) El cuerpo de delegados, también.59) Pegarle a un colectivo está mal.60) Pegarles a los colectiveros también.

60 RAZONES PARALATIROIDE', EDITORIAL DESORDENADO GRITAR

3

DER MITOS

BAYER, NUESTRA BANDERA

Como hizo toda su vida, sea en la revista Crisis, en La Patagonia Rebelde o en cada marcha junto a los Pueblos Originarios, Osvaldo nos enseñó a desconfiar de esa historia oficial que soslaya la falacia: “Cuando hay villas y niños con hambre, no hay democracia”. Con un grito ensordecedor, se puso la gorra en una tapa histórica para celebrar el número cincuenta con nuestra vecindad: “La Garganta Poderosa significa la verdad”. Pero si hablamos de gorra, no quisimos dejar de preguntarle para qué mierda sirven las Fuerzas de Seguridad: “Para defender al capitalismo, la injusticia, y de los más poderosos, su derecho a la propiedad”. Y si bien considera “un gran triunfo el monumento a Juana Azurduy”, siente como “una paradoja” que el campamento de las comunidades aborígenes en la 9 de Julio lleve seis meses sin respuestas del Estado: “Debemos acompañarlos para que los gobiernos dejen de mirar hacia otro lado”.

La historia la escriben los que ganan, es cierto. El proverbio africano dice: "Hasta que los leones tengan sus propios historia-

dores, las historias de cacería seguirán glorifican-do al cazador". Entonces, ¿hay una sola historia? De lo que sí estamos seguros, es que no es muda ni invisible. Porque, en definitiva, el presente es una consecuencia del pasado, en todos los aspectos de la vida. Quizás, ése sea el motivo por el cual el poder -o sea, los ganadores- manda a olvidar lo que no le conviene. Históricamente, los dominados, los derrotados, se negaron a callarse. Como ocurre con nosotros ahora, los villeros, los marginados, ocurrió siempre en nues-tro continente, desde la invasión de Colón en 1492. Hoy, que las comunidades originarias rei-vindiquen su lucha es un triunfo de la memoria, además de un pedido de justicia. Y que un medio como el nuestro, pensado, escrito y producido por el pueblo postergado, haya llegado a los 50 números también es una victoria, además de un grito de libertad. De todo esto elegimos hablar con Osvaldo Bayer. Porque él, como nosotros, se niega a aceptar las injusticias. Porque él, como nosotros, sabe que la historia que nos cuenta el Poder no es la única, ni es la real.

- ¿Por qué este sistema intenta convertir a los pobres en seres mudos e invisibles?

- En esta sociedad absolutamente injusta en la que vivimos, creemos que democracia es poner cada dos o cuatro años un papelito en las urnas. No, democracia es cuando todos son iguales, democracia es cuando todos tienen los mismos derechos, democracia es cuando todos tienen un techo digno, democracia es cuando no hay niños con hambre. Nos falta mucho para eso. Y tenemos que seguir luchando y diciendo. Y no conformarnos con creer que hacemos demo-cracia poniendo un voto. Eso es una simulación de la democracia. Por eso estoy con ustedes y celebro sus logros. Porque lo cantamos en nuestro himno nacional: “Ved en trono a la noble igualdad. Libertad, libertad, libertad”. Lo repetiré siempre: llegar a la igualdad en libertad.

- Como ocurrió con los pueblos originarios, el derecho a la comunicación de los villeros consistía en el derecho de obedecer. Hasta que un día, lanzamos nuestro propio medio, para expresar nuestra voz. ¿Qué significa para usted que La Garganta haya llegado a su grito número 50?

- El poder del hombre y de la mujer sencillos de poder gritar. La Garganta Poderosa, el mejor medio de comunicación para transmitir la verdad. El espejo de nuestra verdadera sociedad, la descrip-ción de lo que es nuestra realidad, la realidad de la injusticia social. La lucha con bondad y firmeza de que no está todo bien en la Argentina. Yo los apoyo. Sigan militando la verdad, sigan editando libros y militando esa revista, sigan gritando lo que cantábamos en el himno en 1813: “Ved en trono a la noble igualdad”. Por eso existe la Garganta Poderosa, la garganta de todos, la garganta de los pobres. Para gritar igualdad, fraternidad, que eran los grandes lemas de nuestra revolución de mayo, de nuestro 1816, de nuestra independencia. La Garganta Poderosa, la garganta del pueblo.

- Al hablar con usted, es inevitable recordar al querido Eduardo Galeano, su amigo. Tras su fallecimiento, los grandes medios alabaron, halagaron, emitieron y repitieron las ideas de Galeano. La pregunta que hay que hacerse es por qué no aplicaron y aplican esas ideas, ¿no?

- Claro, está muy bien hablar de Galeano. Ga-leano es el hombre sanmartiniano en el sentido intelectual. El hombre que quería la igualdad en libertad, que quería discusión pública. Y no esta sociedad en la que algunos tienen todo y muchos no tienen absolutamente nada. Galeano tiene el pensamiento del Libertador General San Martín, de los hombres de Mayo. Y nunca se lo van a poder negar. Hay muchos que aplauden a Galeano pero hacen todo lo contrario, principalmente los políticos. Tenemos que hacerle un gran monumento. Eduardo Galeano, el mejor de todos.

-Teniendo en cuenta las razias que se reali-

zaron en los barrios pobres cordobeses por la policía de esa provincia y la de la Gendarme-ría hace unas horas contra los trabajadores de la línea 60, ¿para qué sirven las Fuerzas de Seguridad? ¿Y para qué deberían servir?

- Sirven para defender al capitalismo, para defender la injusticia, para defender el derecho a la propiedad que tienen los más poderosos, para eso sirve nuestra Policía. No ha servido para mantener el verdadero orden, que tendría que ser la justicia social. Con la represión a los trabajadores de la línea 60 queda demostrado el verdadero pensamiento de los que mandan en Argentina. Ellos están luchando por sus derechos, hay que apoyarlos.

- ¿Qué análisis hace del periodismo actual? ¿Ha evolucionado o involucionado?

- El periodismo sigue igual que siempre, con los poderosos diarios que representan al gran capitalismo y los pequeños diarios que luchan por la igualdad. No ha cambiado, los medios no buscan la profundidad de los temas sino la superficialidad de la sociedad. En democracia, la información tendría que estar en cooperati-vas de periodistas, ellos son los que tienen que transmitir la verdad, no los grandes capitales.

Osvaldo Bayer es escritor, historiador y perio-

dista. Él se define como un anarquista, pacifista a ultranza y "defensor de los de abajo". A lo largo de su vida, ha estado permanentemente

involucrado en la lucha por las reivindicaciones de los Pueblos Originarios, y en el desenmasca-ramiento de algunas figuras históricas. Tal vez su obra más famosa sea La Patagonia Rebelde, en la que explica y detalla los trágicos acontecimientos generados e la huelga rural más extendida de la historia sudamericana. Por darle voz a los silencia-dos, por apoyar su lucha, Bayer fue amenazado y perseguido, al punto exiliarse en Berlín durante ocho años, en los años de la más sangrienta Dictadura. Pero nada fue en vano. Su revisionismo histórico provoca que entendamos y apoyemos la lucha actual de los hermanos aborígenes. Porque para entender lo que ocurre hoy, primero hay que reinterpretar lo que ocurrió en el pasado.

“Lo que nunca se nos enseñó en las escuelas es que Roca restableció

la esclavitud, que había sido

eliminada en 1813”.

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"LA EMPRESA EJERCE LA LEY 245: SI UN DÍA NO LES GUSTÓ TU CARA, TE DESPIDEN, TE PAGAN LA INDEMNIZACIÓN Y NO PODÉS RECLAMAR NADA", DANIEL.

-¿A partir de qué momento de su vida se acercó a las comunidades originarias?

- Cuando me fui a vivir un tiempo a Esquel, en Chubut. Estuve en contacto con ellos y me di cuenta de la cultura que tenían, y de su lucha para recuperar sus tierras. Rescato mucho su honestidad en las asambleas y la forma en que trataban a sus mujeres y a sus niños. Desde ahí, me hice un defensor total de los pueblos originarios y sus derechos. Y voy a seguir sién-dolo, porque hemos obtenido muy poco.

- ¿Qué opina sobre el traslado del monu-mento a Colón y el haber sido reemplazado por uno de Juana Azurduy?

- Me parece perfecto. Eso yo lo pedí hace va-rios años. Fue algo hermoso que Evo Morales le encargara a un escultor argentino hacer un monumento a Juana Azurduy. Hemos obtenido un gran triunfo con esto, porque realmente fue una libertadora, una mujer que dio su vida por la independencia nacional. Colón vino a llevar-se el oro y la plata de nuestro continente.

- ¿Qué siente cuando se toma una decisión como la del traslado del monumento a Colón, tan simbólica, al mismo tiempo que varias comunidades siguen reclamando en la 9 de Julio sin que los atiendan?

- Es una paradoja. Los QOM y las otras comu-nidades tienen razón. Ellos están luchando por

las tierras comunitarias que ocuparon durante siglos y que les han sido quitadas. Son pueblos que trabajan para sí mismos. Los gobiernos miran para otro lado porque no esperan la justicia, ya que buscan favorecer a los más poderosos. Apoyo al acampe, tienen absoluta razón. ¿Dónde está la igualdad en la Argentina? ¿Con la persecución a los pueblos originarios y el robo de sus tierras? Hacen muy bien en moverse y en exigir lo que merecen. Debemos acompañarlos y ayudarlos para que los gobier-nos atiendan sus grandes problemas.

- ¿Qué debe pasar para que sea resignifica-da la figura de Roca, como quizá sí ocurrió en los últimos años con Sarmiento?

"PELEAMOS POR TODOS LOS COMPAÑEROS, COMO LOS DE SUTEBA, QUE COBRAN 2 MONEDAS POR SER EDUCADORES DE NUESTROS HIJOS", CARLOS.

- Poner a Roca como gran libertador o gran gobernante es una mentira histórica. Él fue un genocida, se puede leer en sus comunicados. Lo que nunca se nos enseñó en las escuelas es que Roca restableció la esclavitud, que había sido eliminada en 1813. Eso está en los avisos de los diarios. “Hoy, entrega de indios”, publicaban. Incluso, impuso la esclavitud infantil, porque se entregaban a los niños como mandaderos. Y a los indios que no eran entregados acá, se los llevaba a la Isla Martín García, donde trabajaban como es-clavos hasta morir. ¿Por qué nunca reaccionamos nosotros? ¿Por qué tenemos el monumento más grande de Buenos Aires a Roca y no a San Martín? Realmente, porque trabajó para los intereses de los grandes capitales, para la Sociedad Rural Argentina: con la Conquista del Desierto, se re-partieron 40 millones de hectáreas entre dos mil socios. Por eso se hizo la Campaña, para eliminar a los Pueblos Originarios y darle las tierras a los grandes estancieros. Eso hay que decirlo. Tiene que ser el triunfo de la ética, la verdad histórica.

- ¿Cómo vive esta época de elecciones?- En las elecciones el voto va para el que

tiene más dinero para la propaganda, el que posee diarios o medios, o tiene amigos en esos medios. Eso es lo que pasa en Argentina.

La verdadera democracia debería ser votar a partidos con exactamente el mismo dinero para la propaganda, y no con partidos que ostentan grandes diarios para la propaganda y mucho dinero, y otros partidos que se mantienen con el pequeño aporte de sus afiliados. Luchemos por una verdadera democracia. Hay diarios totalmente poderosos que le hacen la propa-ganda a partidos de derecha. Yo me niego, el voto es una gran mentira.

- ¿Cree que Macri y Scioli son lo mismo?- Sí, con algunas diferencias, pero en general

tienen las mismas políticas. Macri es un conser-vador a ultranza, un tipo que no sabe absolu-tamente nada de política. Lo único que hizo y sabe hacer son los negocios de su padre. Scioli tampoco tiene demasiada trayectoria política, de manera que va a haber alguna pequeña diferencia entre un peronismo un poco más conciliador, como el de Scioli, y un conservadu-rismo como el del PRO, que va a desatender los problemas del pueblo.

“Con la represión a los trabajadores

de la línea 60 queda demostrado

el verdadero pensamiento de

los que mandan en Argentina”.

"PELEAMOS POR TODOS LOS COMPAÑEROS, COMO LOS DE SUTEBA, QUE COBRAN 2 MONEDAS POR SER EDUCADORES DE NUESTROS HIJOS", CARLOS."NO PUEDEN SUSPENDERNOS POR NO COBRAR BOLETO: ES UNA MEDIDA PARA NO SALIR A CORTARLE LA RUTA A OTROS LABURANTES", MARTÍN.

"¡Qué groso que hayan llegado a 50 ediciones! Me parece genial y espero que cumplan 50 números más de gritos de la gente que nunca antes habíamos podido gritar".

IVAN (VILLA 1-11-14, CABA) z

"La revista es nuestra oportunidad de tener un medio para expresarnos. A través de ella, el pueblo tiene voz". ZILA (VILLA 1-11-14, CABA) z

"Yo felicito a La Garganta Poderosa por el trabajo que realizan, haciendo honor a ese gran luchador de las américas, el Che Guevara". JUAN MÉRIDA LINARES (BARRIO FÁTIMA, CABA) z

"Cincuenta números que representan la mirada crítica de la clase popular, una garganta como canal para hacer oír muchas voces de la gente que no puede o no sabe expresarse con palabras". LORENA CÁCERES (VILLA 21-24) z

"La revista representa tener dignidad, poder contarles a los de afuera las cosas buenas y malas que pasamos los de adentro". ISABEL LIMENZA (VILLA 21-24, CABA) z

"Muchas felicidades a todos los amigos de La Garganta Poderosa por haber llegado al tremendo número de la emisión 50. Los felicito de corazón y espero que puedan realizar muchos números más. La iniciativa que han tenido para formar esta revista es fantástica y el contenido que tienen es brillante. De modo que todo lo que les deseo es lo mejor. ¡Abrazo gigante

y por muchos números más!". GUILLERMO FRANCELLA z

"La Garganta me genera satisfacción por la gente que trabaja en ese medio y por lo que reflejan: la realidad de los barrios y de la sociedad en su conjunto. Todo empren-dimiento que nace desde lo humilde, hace bien al periodismo argentino. Sigan por el mismo camino, ya que ustedes son el éxito". JUAN SEBASTIAN VERÓN z

"Para los vecinos, la revista es un arma importan-te, porque ahí contamos lo que pensamos y des-mentimos a todos los políticos y noticieros. Sin La Garganta, no podríamos mostrar la realidad que vivimos en las villas". ARMANDO GALEANO (BARRIO FÁTIMA, CABA)z

"Algún día, la victoria será victoria, y el cielo será un invento. Algún, día, el día menos deseado,por asalto, la garganta enloquecerá al poderoso, amanecerá la noche pordiosera, y beberemos las risas de los desposeídos". DIEGO CAPUSOTTOz

"Las Abuelas de Plaza de Mayo

felicitamos a La Garganta Poderosa

por estos cinco años de periodismo

militante, dándole visibilidad a las

injusticias que los medios hegemóni-

cos se empeñan en silenciar".

ESTELA DE CARLOTTO z

EL GRITO DE LOS 50

ECOS DE BARRIOEscritores, agricultores. Cantantes, estudiantes. Humoristas, guitarristas. Conductores radiales, líderes barriales. Actores, compositores. Docentes, combatientes. Albañiles, cooperativistas textiles. Cumbieros, carpinteros. Cocineras, marroquineras. Activistas, folcloristas. Madres, padres. Abuelas, maestras sin escuelas. Presentadores televisivos, hijos de desaparecidos. Artesanos, referentes de Derechos Humanos. Abogados, hacedores de grandes asados. Amas de hogares, comunicadores populares. Artistas, periodistas. Pintores, relatores. Representantes originarios, sostenes de comedores comunitarios. Cartoneros, curas villeros. Feministas, deportistas. Murgueras, enfermeras. Todos juntos celebramos una conquista maravillosa: ¡los 50 números de La Garganta Poderosa!

"La Garganta llena un vacío emocional: la voz en cuello de los periodistas de las villas y asenta-mientos de la Ciudad se extendió a todo el país y logró vínculos con los militantes de las favelas y de otros barrios populares de países hermanos. También llena un vacío en la comunicación tradicional: los grandes del fútbol, de la música y de otras disciplinas de arraigo popular sumaron su voz, dieron testimonio, contestaron preguntas filosas. No solo eso: La Garganta es un colectivo donde importan menos las partes -las personas- que el todo y conjugan la denuncia con la alegría, con una gran capaci-dad para imaginar frases, diseñar tapas y estampar verdades". EDUARDO ANGUITA z

"Si agarrás otra revista, no sale nada ni de las villas ni de los barrios, siempre te enterás cosas sobre los que más tienen. En cambio, La Garganta nos pertenece a todos los vecinos. Sería lindo que la conocieran tanto como a las revistas Hola o Gente. Pero estamos en camino...". MARTA (YAPEYÚ, CÓRDOBA) z

"Trabajar para los que menos tienen sin nada a cambio, dejando familia y amigos, eso admiro de cada comunicador que conozco de La Garganta. En sus ojos, se puede ver que el mundo tiene esperanza". ANTONIA REYES (VILLA 31, CABA) z

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"LA MUGRE NO ES EL GREMIO, ES LA GENTE PODRIDA QUE LA MANEJA. NUNCA NOS APOYA". FERNANDO.

"A los amigos de La Garganta Poderosa les doy mis feli-citaciones, porque me alegra el enorme y perseverante trabajo que hacen, por esas 50 notas que han logrado con mucha seriedad y profesionalismo. Que vengan 50 más; y muchos abrazos". GUSTAVO SYLVESTRE z

"Me parece muy importante contar con un medio donde se dice la verdad sobre el barrio. Personalmente, estoy orgullosa porque fui parte del inicio de La Poderosa en el barrio y nunca creí que se llegaría tan lejos con la organización y la revista. Me enorgullece que los vecinos de mi barrio sean parte de La Garganta". NELLY (ZAVALETA, CABA) z

"Sean felices, disfruten lo que han logrado con esfuerzo y perseverancia. Sigan por ese camino de lucha y búsqueda de la justicia. No cualquiera llega a los 50 números y eso se debe al trabajo hecho por los vecinos de las vi-llas. Permanezcan así y continúen soñando aún más. ¡Muchas felicidades!". PADRE PEPE z

"No sólo es un cumpleaños de una revista, de un emprendimiento maravilloso o de un sueño colectivo y de lucha. Es un cumplea-ños de una forma de hacer periodismo que será siempre recordada por la forma más bella, más humanitaria, más popular y más fantástica de hacer periodismo. Mientras ellos se mueren de envidia porque con sus millones de dólares, sus páginas de neón, y sus multimedios decadentes jamás le han llegado a los tobillos a LA GARGANTA, nosotros nos paseamos por los barrios, los barros, los asfaltos, las facultades, las redacciones, las marchas, los congresos, las reuniones, las discusiones, diciendo: "chicas/chicos, compañeras/compañeros, miren cómo se hace el periodismo desde abajo, sin más sueños que frenar una in-justicia, rescatar a los olvidados, lograr que otros pongan la mirada allí, donde nunca miraron. Desde hace 50 números, queridas y queridos villeros periodistas, los estamos aplaudiendo". PABLO LLONTO z

"La Garganta es importante porque es el canal sentido, que nace como esencia de la revolu-ción de lo vivido". LUCIANO QUISPE (JUELLA, JUJUY)z

"Nunca fuimos escuchados, nunca

fuimos tenidos en cuen-ta... Hoy se genera un nuevo espacio comu-nicacional en nuestra

ciudad. Lograr ser parte de La Garganta Pode-rosa era un sueño: La Poderosa Lincoln se

hizo realidad". ASAMBLEA VECINOS SIN TECHO, LINCOLN,

BUENOS AIRES.

"La revista visibiliza al barrio y a su gente, específi-camente a los jóvenes que son potenciales víctimas de las distintas formas de criminalizarlos". MARIO (VILLA 21-24- CABA) z

"Llegar a cincuenta números en estos tiempos para el periodismo escrito en pa-pel, es algo muy difícil. Lo han consegui-do. Quiero abrazarlos más fuerte todavía cuando lleguemos al número cien. Por ahora, mi felicitación, mi reconocimiento y mi gratitud a La Garganta Poderosa: Gracias por todo lo que han hecho". VÍCTOR HUGO MORALES z

"La Garganta Poderosa es una revista que entró con todo, con el grito como bandera, dándole una vez más a la voz el poder que parecía perdido. Una garganta que expresa emociones, que privilegia los sentires por encima de las razones y eso precisamente es lo que la hace creíble. En un mundo que busca máscaras para reconocerse, esta revista vino a decirnos a los gritos: ¡Basta ya de caretas! y yo brindo por eso...".GUSTAVO CORDERA z

"Son 50 revistas en donde las voces de las villas se hacen escuchar, y sin duda la furia de esas voces reproducirá un mensaje coherente y justo: comuni-cación desde el barrio con el barrio; dejando claro que en las villas también hay seres humanos que tenemos el derecho de informar y ser informados".VANESA ORIETA z

"Gracias a La Garganta pude pelear el ingreso de materiales al barrio y conse-guir que me hagan mi casa".CARLOS ABARCA (RODRIGO BUENO, CABA) z

"Hace 50 gritos que los barrios se han vuelto poderosos. Ahora dicen, y diciendo muestran, y mostrando transforman. Que las calles no se callen mientras tengan qué decir, que la Garganta grite fuerte hasta que no haya por qué gritar. Hasta que no tengamos ni un pibe menos, ni un sordo más". ANGELA LERENA z

"La Garganta es una revista muy buena, la leo siempre porque habla sobre la reali-dad de todos los barrios, algo que muchos medios no muestran. ¡Feliz 50 números!".HORTENCIA PISTAN (VÍA DIAGONAL NORTE, TUCUMÁN) z

"Gracias Garganta por estos 50 números y por el libro. Comunicaron lo que en reali-dad es una villa, sigamos comunicando".CESARINA "NINA" LÓPEZ (VILLA 31, CABA) z

"Todos los proyectos que se hacen con el corazón duran para toda la vida. Y La Garganta me represen-ta, porque yo también soy un negro villero. ¡Felicida-des por las 50 revistas!".

PABLO LESCANO z

"La Garganta es el altavoz de los no es-cuchados, son las letras verdaderas de nuestras historias y realidades. Gracias a ella, podemos escribir, decir o mejor... Gritar las cosas como son y no como les convieneque sean a algunos. Gracias a su existencia, se ve al fin la solidaridad y lo hermoso que es vivir en mi barrio".ZULEMA MANGO (VILLA CORDOBITA, TANDIL) z

"Tener un foco de la garganta es

una oportunidad única. Generar

espacios de transformación e suna

herramienta que puede modificar-

nos como sociedad"

AGUSTINA CANTONI (BARRIO

ARAMBURU, SAN JUAN) z

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"DECIDÍ SER DELEGADO PORQUE CON MIS COMPAÑEROS TENEMOS ALGO MÁS QUE UNA CAMARADERÍA: COMPARTIMOS UNA AMISTAD". JOSÉ

"Para enterarte nuestra realidad y que nadie te cuente cualquiera, las villas tenemos un medio de comunicación popular donde se prioriza la voz del vecino. ¡Aguante La Gargan-ta Poderosa, el grito de los de abajo, en lucha! JESICA AZCURRAIRE (VILLA 21-24,CABAV) z

"Inquieta, creativa, original; comprometida con su tiempo, con su origen, con su identi-dad: a los de La Poderosa es inútil pedirles que "sigan así" porque sabemos que se van a superar y seguirán creciendo. Va mi afecto por lo que hicieron en los primeros 50 y también mi admiración por cómo lo hicieron". CARLOS ULANOVSKY z

"Entendí desde joven que hay que ser protagonista del cambio, y que debemos multiplicarnos sabiendo que la comunicación es acción. Hoy, La Garganta Poderosa grita en todos los barrios. Eterno orgullo nacional". NAIDA RISSO (EL MARTILLO, MAR DEL PLATA)z

"Tener una garganta permite que nuestras historias no se cuenten a través de edictos policiales y que del barrio no sólo se digan barbaridades. Así, ustedes, lectores, se pueden enterar de que en Bajada Grande hay otra forma de habitar, propuesta por autoconstructores embarrados que no usan fierro ni para mantener los pilotes sujetados". ASAMBLEA DE LA PODEROSA (BAJADA GRANDE, ENTRE RÍOS) z

"Los pueblos tienen que ser libres, desde pisar la tierra hasta respirar nuestro propio aire. Y la 50 edición de La Garganta es el fruto de una lucha y conquista histórica por y para las villas". DUENDE GARNICA z

"Me parece una victoria lo que hacen, una hazaña. Cómo desde abajo, sin pretensiones, cuentan su verdad. Les deseo que saquen mil números más". RICARDO DARÍN z

"50 números de la revista que a través de un conjunto de jóvenes, mujeres y varones solidarios, mostró el grito de las gargantas que señalan el camino de la verdadera historia. Felicitaciones".NORITA CORTIÑAS z

"Hace tiempo que reitero una idea: lo mejor y más interesante del periodismo argentino pasa por las revistas. Desde Mu a Anfibia, desde Barcelona a Crisis. En ese movimiento ubico a La Garganta Poderosa. Grandes entrevistas, nuevos enfoques, rebeldía, pasión y verdad. Tinta nueva por un país más fraterno". REYNALDO SIETECASEz

"50 números de una revista que hacemos la gente de abajo, en la que uno puede decir lo que le parece, sin que otras personas cambien sus palabras". BELU (YAPEYÚ, CÓRDOBA) z

"Este medio que cumple 50 números es muy importante para los pueblos indígenas, por tener mes a mes un espacio dedicado para que se conozca quiénes somos, por qué luchamos, de dónde venimos y de nuestra existencia. Alentamos a todos los que integran este medio que sigan con esta lucha, aportando a favor del reconocimiento de la identidad de los pueblos indígenas de Argentina". FÉLIX DÍAZ z

"Me alegro muchísimo de que hayan llegado a los 50 números manteniéndose firmes a sus ideales y siendo un ejemplo de periodismo en estos tiempos en que el rol de los medios se vuelve cada vez más confuso. Felicitaciones sobre todo por ser la voz que faltaba". MALENA PICHOT z

“Sigan dedicándole al mundo las cosas que le quieran decir. No es lo mismo hablar en general que hacerlo a nuestro pueblo, al que se le debe sacudir la mo-dorra para que tenga conciencia crítica y valores para poder discernir hacia dónde vamos". ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL z

"Es muy importante que un medio como La Garganta, que comunica todo lo que pasa en nuestra ciudad, desentrañando el trabajo comunal, sin publicidad comercial, festeje las 50 ediciones". FATIMA CATALDO (JUELLA, JUJUY) z

"La Garganta Poderosa es el único medio que estuvo cuando murió mi hijo Gastón. Me acompañaron también desde lo huma-no, dándome un abrazo y preguntándome cómo estaba". FLORA HUAMAN (RODRIGO BUENO, CABA) z

"En La Garganta, se comunica lo que pasa en lo que yo llamo 'la selva de cemento'. La revista nos da seguridad a los vecinos frente a las injusticias sociales". FERNANDO "PACHU" (ZAVALETA, CABA) z

"La importancia de construir la revista en el barrio, es poder gritar las necesidades de los vecinos. La Garganta, además, nos ayuda a sostener y visibili-zar la lucha que damos a través de actividades de educación popular". JOANA PAZ (BARRIO ARAMBURU, SAN JUAN) z

"La Garganta es una de las pocas cosas buenas que dio el periodismo en los últimos años". MARCELO ZLOTOGWIAZDA z

"La revista significa muchísimas cosas muy buenas: inclusión, cultura, la voz, tener un lugar donde poder expresarse y que, además, nos permitan participar a quienes no vivimos en las villas, pero sí podemos colaborar desde el lugar que convivimos. Este espacio es de todos, y me alegro mucho que hayan podido tener la inteligencia suficiente para desarrollar ese ramal y poder extenderlo por un montón de lugares. La verdad, me enorgullece que existan y les agradezco que existan. Un abrazo grande para todos". RICARDO MOLLO z

“Me parece muy elogiable la creación de La Garganta, la duración también está diciendo algo sobre sus valores. Es un mundo que no aparece en las primeras planas. No creo que sea inocente la información que se recibe por los medios masivos: las noticias de horror, los narcos, la corrupción, la violencia. Un bombardeo de esa naturaleza logra una comunidad insegura, sin esperanza. No digo que se oculten las malas noticias, ¡pero que no oculten los bellos gestos!”.HUGO ARANA z

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"SÉ DÓNDE ESTOY PARADO Y LO QUE RECLAMAMOS ESTÁ EN EL CONVENIO QUE NO SE RESPETA: LA REINCORPORACIÓN DE LOS COMPAÑEROS", IGNACIO

“Lo que nosotros encontramos en la música, ustedes lo encontraron en el papel”, nos dijo Richard, uno de estos luchadores sin cuartel, que pertenece a ese colectivo barrial de esfuerzos llamado Rimando Entreversos. Y a esa frase que nos quedó picando, la completó días después Yoni, otro de los Rimando, a través de su experiencia: “El arte es un arma contra la violencia”. ¿Cómo se organiza esta resistencia? En la tierra del Código de Faltas cordobés, donde la cana puede encerrarte tres días por cómo te ves, donde las razzias se llaman “mega-operativos” y donde los desalojos no son optativos, sobra creatividad villera: “Están persiguiendo a una cultura entera”, sentencia Nicolás. ¿Querés más? Dos discos y una película después, los Entreversos siguen rimando lo que dicen con lo que hacen, porque son coherentes con sus valores: "Hacemos talleres de cumbia-rap en institutos de menores". Ni repetidores de un canto foráneo, ni subidos al poni de la moral, los pibes no dejan de gritar: como dice Mía, "los que no saben lo que pasa, es porque no quieren escuchar".

“¿Querías escuchar la pura realidad que se vive en los barrios?”, interpelan desde el 2011 Los Rimando Entreversos, una

banda de rap con la que siempre nos senti-mos identificados, porque está formada por discriminados y, porque como nosotros, cuenta desde adentro y con rimas la realidad barrial, poniéndole los puntos a la impunidad policial. Hace cuatro años que los hermanos Jonathan y Nicolás González, las hermanas Jésica y

Milagros Díaz, y Ricardo Romero, rapean lo que viven en sus barrios de IPV camino Villa Posse, Villa El Sauce y Villa El Tropezón. De barrio, de gorrita, desde la Fundación La Morera y desde las entrañas de la cultura villera que los de arriba tapan, desalojan, amurallan y encierran, cantan, gritan y demuestran que valen más que lo explicitado en el Código de Faltas cordobés, la ley que le permite a la Policía tirarnos contra un móvil primero y a un calabozo después,

por ser negros, pobres y por vestirnos como queremos.

Tras presentar su película “Guachos de la calle” y su segundo disco, “Pura Realidad”, nos visitó esta banda de hermanos, en Yapeyú. Porque sí, la entrevista no transcurrió en un estudio de grabación, ni en el camarín de ningún programa de televisión: la hicimos en nuestro centro cultural, en el mismo espacio en que apostamos a la educación popular, con

La calle deRIMANDO ENTREVERSOS

los guachos

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"LA EMPRESA DICE QUE ESTÁ TODO BIEN, PERO NO NOS DA BOLA", CÉSAR.

talleres de fútbol, dibujo, periodismo y apoyo escolar. Charlamos mientras los más chicos esperaban afuera, con lapiceras y fibrones en mano, para que les firmaran un autógrafo en sus brazos. Porque los pibes no mienten: los Rimando son ídolos populares, de barrio, para todos los barrios.

-¿Cómo se sienten cuando reciben cada vez más cariño de la gente?

-Nico: ¡Con un poco de cagazo! Venimos labu-rando hace muchos años, pero se nos juntaron muchas cosas: película, disco nuevo, viajes, experiencias que desconocíamos.

-Yoni: Estamos re contentos porque después de tantos años de sembrar, se ve el fruto en dos discos y una película. Es fantástico, te da muchas ganas de seguir adelante.

-¿Por qué eligieron el rap para cantar?-N: Cuando era chico, me encontré un

montón de discos hurgando en la basura. Entre todo eso, había mucho de rap y hip hop. Ahí empezamos a hacer las primeras letras con un amigo.

-Y: A los 12 años, tuvimos un golpe zarpado de la vida, porque perdimos a nuestro padre. Justo en esa época había una ola de rap en las villas, representada por Fuerte Apache. Cuando los escuchaba sentía que describían mi vida. En ese momento, dijimos “¿qué mejor que una música tan libre como el rap para hablar lo que sentimos?”.

-La frase con la que promocionan el disco nuevo es "Contra el desprecio, todos nuestros cantos, todos nuestros gritos". ¿Qué gritan ustedes cuando cantan?

-Y: Le cantamos a la injusticia, a la violencia y a la discriminación. También cantamos que a lo malo, se lo puede combatir con la música y con el arte. Nosotros creemos que si te tiran violen-cia, no hay que responder de la misma forma, sino que hay que buscar un camino alternativo, para demostrarle a ese que te violenta que vos sos más persona.

- ¿Qué muestra la película?- Mía: Abrimos las puertas a que la gente vea

lo que somos, cómo vivimos día a día, con las familas, con nuestros hijos. En las canciones pueden escuchar nuestro mensaje y en la película pueden verlo.

- Richard: Lo mejor es que los pibes del barrio trabajaron en la filmación. Se concretó algo hermoso porque hay gente que quiere laburar, sin ningún interés. Y esa es la que va.

-N: Cuando fuimos a Fuerte Apache, de la banda nos dijeron: “¡Ey, ya tienen una película, nosotros no! ¿Podemos cantar con ustedes?”.

-Y: Contamos nuestra realidad, cómo vivimos, de dónde somos. Nuestra familia es del campo y fuimos a filmar ahí, estuvo mortal. Además investigamos las raíces de nuestros abuelos. También mostramos lo que sucede en Córdoba: en las villas, lo único fijo a lo que te empujan

las políticas del gobierno provincial, es a la delincuencia o al narcotráfico. Mientras tanto, los monstruos inmobiliarios avanzan sin tener en cuenta que mucha gente vive en la Villa el Tropezón hace más de cuarenta años. Cuando nuestros padres llegaron, el WalMart era barranca, no había llegado “el progreso de la civilización”, y se vivía de forma más tranquila. Recién cuando cumplieron 18 años, asfaltaron la primera calle. ¡Y ahora está el bichazo del Nudo Vial!

A principios de julio, las topadoras del Go-bierno Provincial arrasaron con parte de Villa El Tropezón, y trasladaron a 26 de las más de 200 familias que viven allí a viviendas sociales, porque estorbaban en la construcción del Nudo Vial más grande del país. ¿El engaño? Las casas nuevas no tienen luz, agua, ni gas. En Yapeyú, no nos parece extraño ese perverso accionar: una mañana, las máquinas me rompieron los caños de mi casa, dejándome sin luz ni agua. Y vi cómo demolieron casas, recuerdos e ilusiones.

-El Gobierno Provincial comenzó con el desalojo de un sector de El Tropezón, para construir un Nudo Vial. Algunos de ustedes son de ahí, ¿cómo ven esa situación?

-Jésica: Por un lado, la gente está contenta, porque no se los llevaron a la otra punta de Córdoba como hacen con todas las villas, sino que lo hicieron al costado. Pero todavía no se sabe si las casas van a ser para todos. Muchos vecinos desconocen si se le van a dar casa o se van a quedar ahí.

-N: No es todo lindo y con maripositas, como lo pintan. Los locos están laburando a full en la obra y la gente de la villa se está cagando. A un amigo se le está cayendo el baño por las vibra-ciones. Primero, se tendrían que haber fijado en las viviendas para los vecinos y después empezar la obra.

-¿Qué significa para ustedes el Código de Faltas cordobés?

-R: Una manera de despreciar al ciudadano, al joven, al pibe. Hoy en día, los poderosos hacen lo que quieren con la gente. Después de mucha lucha, se implementó el boleto educativo gra-tuito, pero vos te bajás del colectivo y te corre la Policía para llevarte preso.

-Y: Están persiguiendo a una cultura, como en la época del Proceso. A los jóvenes, a los trabajadores, a las personas de tez morena, con ropa de trabajo o deportiva.

-N: Lo que hace ese Código es maltratarte, perseguirte y joderte. La Policía no te deja lle-gar temprano al laburo, te hace pasar vergüen-za delante de todos. Te sacan las zapatillas. Te paran y dicen: “¿Tenés droga? ¡Sacalo negro eh, porque te puedo arruinar!”

-Y: Sí que te pueden arruinar. A mí una vez me llevaron, de garrón me metieron una causa de un robo y quedé pegadazo. Otra vez, nos despertaron con un fierro en la cabeza. Me tiraron al suelo y yo me levanté, les hablé con respeto porque lo que buscan es alterarte, para tener un motivo y cagarte a palos. Tuvimos una lucha de parla. Les conté que no soy delincuen-te sino músico. ¡Los chabones tenían una vena! No se llevaron a nadie y se fueron agachando la cabeza y pateando cosas.

-Para terminar, vamos a soñar despiertos: ¿cómo sería su Córdoba ideal?

-M: Sin discriminación y con los jóvenes teniendo más oportunidades.

-J: Con mucha cultura.- Y: Tendría que cambiar la política de se-

guridad y haber más políticas inclusivas. Hay centros culturales en Nueva Córdoba, a los que la gente de los barrios no puede acceder. En cada lugar que hay una comisaría, deberían sacarla y poner un centro cultural.

-R: Un lugar con muchas oportunidades de trabajo, donde se te acompañe como humano. En definitiva, deseo una provincia en la que todos podamos ser libres.

"En las villas, a lo único fijo

que te empujan las políticas

del gobierno provincial

es a la delincuencia o al

narcotráfico".

Desde la asamblea Yapeyú, y desde todas nuestras asambleas villeras, bancamos al pueblo griego porque sabemos muy bien cómo funciona el mercado y su balanza: cuando la clase media no puede retirar sus ahorros, la clase más baja no puede llenar su panza. Por eso, aplaudimos que la mayoría de la población helena haya decidido defender su soberanía, para que otros no decidan el rumbo de su economía y lo tuerzan hacia la austeridad: la democracia no sirve cuando está al servicio del capital.

letras: gisela rosales

fotos:

lourdes rosales

AGUSTIN LEW TENÍA 21 AÑOS, ERA CALLADO, OBSERVADOR Y OCURRENTE. LE GUSTABA EL HUMOR IRÓNICO Y SE HIZO FANÁTICO DE LES LUTHIERS.

1313

"ESPERAMOS QUE NOS PAGUEN AL RESOLVERSE EL CONFLICTO, PORQUE NOS PRESENTAMOS A LABURAR Y NO NOS DEJARON", FACUNDO.

NINGUNA FARSA

FOTOPERIODISMO LIBRE Hace cincuenta números que retumba el grito de la barriada, con

una idea por demás alocada: dar a conocer nuestra mirada. Porque profundizar la lucha significa desterrar un “sentido común” que nos negamos a naturalizar y contra el que no nos vamos a dejar de rebelar. Es por eso que hacemos oídos sordos ante quienes perpetúan la ceguera, planteando que la villa debe mirarse desde afuera, para revelar nuestro mundo cotidiano, con los pies en el barro y la cámara en mano. Alejados de los flashes de ese periodismo que contribuye con su granito de mierda a la estigmatización, los fotógrafos poderosos hacemos foco y apretamos el botón: ésta es la villa que no te muestra la televisión.

Antes de que nos tape el barro de la historia, decidimos y

proponemos con el barro, hacer barrio y llegar a la victoria.

Porque no nacimos para vivir entre chaperíos y apretados,

elegimos animarnos a revivir saberes heredados. Del trabajo

de nuestras manos no existe apropiador y el derecho a vivir

dignamente es el único plusvalor. Queremos ser una comunidad

libre de verbos neoliberales, entonces, privatizar e individualizar

no nos son acciones familiares. Frente a esas prácticas frías y de

cemento, plantamos un círculo de iguales como cimiento. Nos vamos

despidiendo porque el monte nos espera, para seguir levantando

este sueño de paja, barro y madera. Ojalá que el leernos les despierte

curiosidad, así se nos suman a esta forma de construir ciudad. Desde

Bajada Grande gritamos con el corazón y sin furcios: ¡los poderosos

paranaenses somos orgullosamente negros y sucios!

Un grupo de personas no cesa de tomar

terrenos para construir y sus hábitos

son un peligro para el ecosistema de la

lindera Reserva Ecológica: la Federal y la

Prefectura. Las comisarías Nº 22, 26 y 27

continúan ampliando sus playas judiciales

dentro de Rodrigo Bueno, con chatarra

y autos parados durante meses que

contaminan con plomo el suelo y la sangre

de nuestros niños. Y en las últimas semanas,

la Prefectura amplió su garita de "seguridad"

con tres oficinas container, ocupando el

único espacio verde del barrio, y sobre

el cual había un consenso vecinal de que

cumpliera una función comunitaria.

En nuestro barrio, la grieta no sólo se siente, también se ve. Cada vez que los vecinos transitamos por las calles, encontramos varios problemas: pozos, roturas y basura. Aunque parezca mentira, el piso se abre y sale basura, porque años atrás el terreno donde hoy se emplaza Zavaleta era una inmensa quema. La gran cantidad de camiones que circulan a diario por calles construidas sobre ese suelo de desechos, hace que la tierra tiemble hasta abrirse, generando un peligro para los que vivimos ahí. ¿Quién se hace cargo? Bien, gracias.

En julio de 2013 nació el barrio que posteriormente

sería llamado “Los vecinos sin techo”. Debido al

déficit habitacional y la falta de una política de

vivienda, 600 familias linqueñas ocuparon varios

terrenos en la prolongación de la avenida 9 de julio.

Fueron cincuenta días de lucha por las tierras, con

intentos de desalojos, policías y varias negociaciones.

Luego de que muchas se fueran y a otras “las fueran”,

quedamos 130 familias. El gobierno municipal se

comprometió a adjudicarle a cada una un terreno,

con la promesa de la urbanización. Pero pasaron dos

años y seguimos en el barro, y a nuestro barrio no

entran las ambulancias ni los bomberos ni el cartero.

¿Tenemos una plaza o una biblioteca popular? No,

y por eso los vecinos nos empezamos a organizar.

Juntos, luchamos por la urbanización, por la vivienda

digna y por la inclusión.

Cuentan los mayores que en Yerba Buena había un

montón de canchitas donde los changos se reunían

horas con la pelota como excusa. Pero en los últimos

años las cosas cambiaron. Cuentan los más chicos

que ya no pueden jugar en Campo Norte, porque

el Gobierno Provincial se lo cedió a Tucumán Rugby

Club, cercando infancias y privatizando el acceso al

deporte. Cuenta Daniel Toledo, el intendente local,

que no sabe nada sobre lo que sucede en nuestra

localidad con los espacio públicos. La pérdida de

esos terrenos es consecuencia del enriquecimiento

de pocos, mediante el negocio inmobiliario. Y por

eso, los vecinos de la Diagonal Norte construimos

el potrero en Santo Domingo y la Vía, al no creer

otra manera de enfrentar la lógica de mercado que

desde la acción. Golpe a golpe, verso a verso, vamos

cambiando las reglas de este juego perverso.

A principios de junio, la Policía Provincial invadía decenas de barrios, dejando un saldo de mil pibes

detenidos y treinta años retrocedidos. Desde entonces, muchas voces han denunciado la arbitrariedad

de las Fuerzas, e incluso un profesor de la Universidad Nacional presentó un habeas corpus pidiendo la

inconstitucionalidad del Código de Faltas cordobés, la herramienta legal con la que la Policía nos puede

detener por "merodear" o por el "escándalo" de usar gorra en un barrio cheto. Y si bien el tibio fallo del juez

constituyó una "victoria simbólica y mediática", fue un empate en la práctica: si no, pregúntenle a Mariano,

de Los Cerritos, un hombre ciego detenido y golpeado en las razias de mayo, que recibió amenazas de

muerte por parte de un oficial días después. O a Julio, de Yapeyú, a quien detuvieron en la puerta de su casa

mientras esperaba un taxi para ir al trabajo, una semana después del fallo que "condenaba" el accionar de

las Fuerzas. Por eso, presentamos un habeas corpus, exhortando el cese de estos operativos, además de

nuestra participación en la mesa en que se decide cuál barrio es "peligroso" y cuál de "gente bien". Mientras

esperamos la resolución de la apelación, los villeros seguimos organizándonos en toda la ciudad: no vamos

a parar hasta el control popular a las Fuerzas de Seguridad.

Los vecinos de la Villa 31 y 31 Bis seguimos esperando que pase por nuestra puerta el bondi de los derechos. Lo cierto es que la línea 143 de la empresa TRANSPORTE AUTOMOTOR PLAZA S.A.C. hace tres años que no cumple el recorrido pautado por la CNRT, que implica pasar por las calles 9 y 12, afectando a los barrios Comunicaciones, YPF y Ferroviario. Como es costumbre, la compañía hace oídos sordos pese a una denuncia que ya fue efectuada. Desde la asamblea, seguiremos reclamando que la línea 143 cumpla su deber, porque nadie nos robará la dignidad.

Escuchamos decir tantas cosas de nosotros...

Que somos vagos, ladrones, drogadictos,

que no tenemos futuro, que no servimos

para nada. ¿Pero saben qué? Tenemos alto

centro cultural. Tenemos alto apoyo escolar.

Tenemos un excelente fútbol popular. Y

además de todo eso, tenemos muchísimas

ganas de seguir construyendo poder barrial.

Decinos si no te dieron ganas de sumarte

a nuestra organización... ¡Escribinos a

colectivolapoderosa@gmail.com!

El bichito nos picó en la asamblea: soñamos tener una radio comunitaria, para contar lo que sucede en nuestra tierra originaria. En el camino para lograr nuestro anhelo, fuimos invitados a un programa hermano: "La voz de mi tierra", en Tilcara. Llevamos información desde los cerros, y pusimos sobre la mesa un tema que nos preocupa hasta la coronilla: la defensa de la semilla. Desde la Quebrada, no pensamos volver a cerrar la boca jamás. ¡A La Garganta juelleña no la callan nunca más!

A una vecina de la manzana 26 se le incendió la casa. Un miércoles

por la mañana, tras dos días sin luz, los hijos de Loida dejaron por

descuido una vela prendida dentro de un vaso de plástico. La madre

justo había ido a tirar la basura, y mientras buscaba a un vecino para

que arreglara el poste de luz, escuchó que se estaba incendiando una

casa cercana. Nunca se imaginó que fuera la suya. Cuando volvió a su

hogar, lo encontró en llamas. El fuego devoró todo: camas, muebles,

zapatos, ropa, la biblioteca, documentos y, sobre todo, la vivienda que

quedó destruida. Luego del incendio, desde la UGIS tomaron fotos y

prometieron asistencia, pero pasaron semanas y la única ayuda que

recibió Loida fue de sus vecinos, que acercaron colchones y vestimenta

para sus hijos. Mientras tanto, la loza de su casa, afectada por el

incendio, sigue siendo un peligro. El Gobierno porteño ya lo sabe.

Con el candombe que nos corre por las venas, sumando guitarras

y percusión, en Fátima se abrió un nuevo espacio de expresión.

Además de tocar, los pibes empezaron a armar sus propios

instrumentos: para empezar, optaron por construir cajones

peruanos, con madera, y con sus propias manos.

Ya se escuchan los tambores en este barrio que no está dormido

y donde el taller de música popular retumba en todo oído.

Tierras abandonadas y un negociado municipal

no pudieron contra la convicción de los vecinos

auto-convocados que defendieron la lucha

por la vivienda digna. Mediante asambleas, la

toma se convirtió en la forma de reivindicar uno

de nuestros derechos. Comprendimos que la

construcción colectiva es darle identidad a un

barrio joven a través de una mesa de gestión

que sueña con un bachillerato popular, el

crecimiento de diversas cooperativas, siempre

con los vecinos a la vanguardia. En esa senda,

generamos este espacio de comunicación para

que podamos alzar la voz de lo que nos pasa

y así seguir transformando a nuestro barrio. El

Macizo El Martillo, hoy grita su realidad.

Nos pintan mal los carteles, esos que dicen 'somos esto, somos lo otro'. ¡Noticias de ayer, extra, extra! Por eso, a partir de este mes los pintamos nosotros: comenzamos un taller de arte y cultura, para que los pibes escriban su historia y la pinten como quieran. En ese camino, ya estamos armados de lápices, pinceles y pinturas... ¿Nos conformamos? ¡Ni ahí, vamos por más! Nos andan faltando maestros voluntarios para la escuelita de fútbol popular y profes para el apoyo escolar, que amen aprender, que quieran enseñar. ¿Dónde arrancó la primera y poderosa actividad barrial? En la sede de la Unión Vecinal. Sumate, sólo hace falta que traigas tu corazón, para que la lucha pinte mejor.

Durante junio y julio, los cortes de luz fueron constantes. Y a la negligencia de la empresa, se le suma la falta de control y acción del Estado. Para ejemplo, basta contar que Marta, de la manzana 20, casa 57, perdió casi todo cuando una vela desencadenó el incendio que los bomberos de la Federal no pudieron controlar, no por la dificultad, sino porque tardaron en llegar. Los vecinos, a oscuras, evitaron que la tragedia cubriera todo el hogar. Del Gobierno de la Ciudad inspeccionaron la vivienda y dijeron que está habitable, pero basta con acercarse al piso de arriba para verificar que no es estable. Desde estas líneas, exigimos solución a los recurrentes cortes de luz, la construcción de bocas de incendio y la ayuda material a la vecina damnificada.

Al compás del tamboril celebramos estar

construyendo un lugar para los talleres de

educación popular. Así es, queridos lectores,

gracias a la solidaridad de una vecina y a este

mar de fueguitos, logramos tener un espacio

propio, fruto del trabajo vecinal. Además

de compartir esta bella noticia, queremos

invitarlos a edificar poder barrial, aportando

lo que sepan a este sueño colectivo. No hace

falta ser experto en ningún área, ni idóneo en

ninguna materia: alcanza la voluntad y apostar

a una militancia seria.

Hoy le canta al amor y transmite mensajes de paz, pero antes de comenzar a cantar, padeció la más cruda violencia familiar, a la que quedó expuesto: "Viví una infancia y una adolescencia muy difícil, que me hicieron tomar el camino opuesto". Entre acordes armoniosos, Axel afirma que escribir una canción puede ser la mejor terapia para los seres humanos: "Mi papá fue recontra violento conmigo, con mi mamá y con mis hermanos". Frente a tanta oscuridad, supo encontrar la salida: "A mí, la música me salvó la vida". Desde su dura experiencia, advierte que no hay que esperar al golpe para animarse a hablar, porque ya el insulto es la primera señal: “Ningún tipo de violencia es normal”. Por mostrarse tal cual es, soportó las estigmatizaciones del mandato de ‘ser macho’, que encierra una forma de racismo: "Que un hombre te tilde de 'putito' por cantarle al amor, también es machismo".

Me levanto temprano, entusiasmada con entrevistar a Axel. Sólo el ruido de camiones pasando por la Avenida

Iriarte perturban la paz de la media mañana en Zavaleta. Me subo al colectivo y repaso todos los ejes temáticos que planteé para la nota. Pienso quién soy, y el lugar que ocupo en la comunicación. Me detengo en la palabra amor, tantas veces utilizada explícita e implícitamente por mi futuro reporteado. Y sobre todo, en cómo se mal utiliza ese sentimiento, para encubrir tanta violencia, tanta locura, tanto machismo.

La antesala al encuentro potenció mis ganas

de conocer a este compositor que nació en Rafael Calzada hace 38 años. Y que postergó todos sus compromisos por la muerte de un ser querido, excepto conversar un rato con La Garganta. Ese rato se convirtió en dos horas. Esa valoración a nuestro laburo, se correspon-de con la valoración que hoy tenemos también por él.

- Siempre demostrás querer ayudar al otro, ¿de dónde nace esa intención?

- Desde chico mi familia me enseñó a mirar hacia el costado, a preocuparme por el próji-

mo. Y ya con la música, empecé a notar que podía ayudar activamente, utilizando ese “po-der” que te da la popularidad para colaborar. Cada uno lo usa para lo que quiere: yo busco hacer el bien. Sin embargo, a mí me encantaría que no existieran más las ONG, como mi Fun-dación "Sur Solidario", porque eso significaría que hay un país igualitario.

- ¿Por qué decidiste enviar a tus hijas a una escuela Waldorf?

- Yo vengo de familia de docentes, pero para mí la enseñanza pública está totalmente obsoleta. Me doy cuenta porque los chicos se

GRITA CONTRA EL MACHISMOAXEL, CELEBRA LA VIDA

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"NOS ENFRENTAMOS CON EL EMPRESARIO, NO CON LA GENTE QUE QUIERE IR A LABURAR". FRANCISCO"NOS ENFRENTAMOS CON EL EMPRESARIO, NO CON LA GENTE QUE QUIERE IR A LABURAR". FRANCISCO

aburren en la escuela o ni quieren ir, porque está plagada de bullying, porque la educación no evolucionó al compás de sus cabezas. En la escuela y en la sociedad, vos sos un fracaso que se sacó un 5 y el de al lado es el mejor de todos, porque se sacó un 10. Decir “yo me amo” no es egoísmo: es reconocerse, darse libertades, encontrar tus dones para potenciar-los y tus defectos para mejorarlos. También, se establece mucha conexión con la naturaleza, con la música, con el arte, hacen huertas. No toman exámenes, no sos una calificación, por-

que es una edad de frustraciones que después repercuten muy fuerte. La pedagogía Waldorf enseña eso, porque si no te amás a vos, no podés amar a nadie.

- Otra particularidad que nos llamó la atención al leer declaraciones anteriores, es tu postura respecto a la medicina y queremos profundizar en ese aspecto. ¿Es cierto que no creés en la medicina tradicional?

- Estoy a favor de la libre elección y por ende de la libre vacunación. La primera vacuna que tiene que tener un hijo es la teta de la madre y la segunda, que no falte de comer en la casa. De esa forma, no va a hacer falta negociar la compra de millones de vacunas con los labo-ratorios, que son mafias. La medicina del ser humano está en la naturaleza, y la alternativa es internarse en una clínica privada.

Eduardo Galeano escribió alguna vez que el racismo y el machismo beben de las mismas fuentes y escupen palabras parecidas. ¿Cómo y cuándo se estableció que las palizas que sufren las mujeres forman parte de la ‘rutina conyu-gal’? ¿Quién determinó que la extorsión, el insulto y la bofeteada son ‘métodos de forma-ción’ familiar? El presente de Axel y su pasado son una gran paradoja: quien hoy es uno de los artistas más reconocidos por cantarle al amor, de chico sufrió el terror y la violencia ejercida por su padre.

-¿Cómo te llevás con los mandatos que

dictaminan una forma hegemónica de “ser varón”?

- Si un hombre habla o le canta al amor, el mismo hombre le dice “vos sos un putito”. Y eso también es machismo. A mis conciertos vienen cada vez más hombres, es bueno que se haya roto esa estructura tan tonta.

- A fines del año pasado, confesaste que te tocó vivir y presenciar episodios violentos en el seno de tu familia. En tu caso, dijiste que pensabas que era algo normal. ¿Por qué decidiste contarlo?

- En esa entrevista con Matías Martin, en "La Línea de Tiempo", se dio la situación y conté algo que no había contado nunca en 15 años de carrera. Viví una infancia y una adolescencia muy difícil, y eso me hizo tomar un camino totalmente opuesto. Mi papá fue recontra violento conmigo, con mis hermanos y con mi mamá. Para que te des una idea: un día me ató y me amordazó a una silla, cuando tenía ocho años. Yo me hacía pis cuando mi papá me pegaba, temblaba. Yo quise revertir eso, por lo que a mis hijas ni siquiera les hice un tirón de orejas. Sé que mi papá no lo hacía desde el odio. Después de golpearme, me pasaba crema por las heridas y decía “no sé lo que hago”. Ahora, tengo una buena relación, pero no es mi compañero de vida: cuando necesito un consejo, no acudo a mi papá.

- ¿Qué le dirías a un pibe que hoy está su-friendo un maltrato parecido al tuyo, o a una mujer que es víctima de violencia machista, como lo fue tu mamá?

- Cuando hablo del amor, de la violencia infantil o de la violencia machista, hablo con conocimiento de causa, porque todo eso lo viví. Mi mamá murió hace poco. Y te voy a decir algo que jamás conté: estoy seguro de que ella fue golpeada hasta el último día de su vida. Si mi papá lee esta nota, se va a enojar de nuevo conmigo, pero yo digo siempre la verdad. Lo bueno sería que tanto los niños como las

mujeres víctimas se den cuenta de que ningún tipo de violencia es normal. Ante el mínimo caso, hay que acudir a alguien que te ayude en serio. No hay que tener miedo, hay que salir a hablarlo, para que el Estado comience a tomar cartas en el asunto.

Minutos después de terminar la nota con Axel, vuelvo a Zavaleta. Está el barrio convulsionado. En la Villa 21-24 acaban de encontrar el cuer-po de Micaela Gaona, de 20 años, asesinada por su novio en otro caso de femicidio.

Mientras editamos esta nota, cinco días des-pués de hablar con Axel de toda esta mierda, María Morán, de 24 años, es acuchillada en Pilar por su ex pareja.

Dos mujeres menos, al cierre de esta edición.

"La primera vacuna que

debe tener un hijo es

la teta de la madre y la

segunda, que no falte de

comer en la casa. De esa

forma, no va a hacer falta

negociar la compra de

millones de vacunas con

los laboratorios, que son

mafias".

Desde Zavaleta y la 1-11-14 abrazamos en este duro momento a todo el pueblo griego, que es el que paga y sufre las malas políticas de los que deciden por ellos, sin ellos. Como suele ocurrir en este mundo capitalista, los billetes pesan más que las palabras.

letras: alejandra díaz

fotos: jobana lópez 1919

"HASTA HUBO UNA PATOTA CON ARMAS EN LOS COLECTIVOS PARA METERNOS MIEDO CUANDO ESTÁBAMOS EN ELECCIONES DE DELEGADOS", GUSTAVO.

La Garganta trajo un aire fresco al mundo de las publicaciones alternativas, como hace rato no se veía. Logró una identidad

de presentación, que es lo más difícil de con-seguir. Las tapas con las bocas abiertas fueron desde el comienzo todo un sello que brilla por su originalidad, y ese mérito sobresale porque le da a la revista una identificación inmediata a través de personalidades puntuales que, a la vez, transmiten su apoyo a la publicación a través del mero gesto.

Otro mérito es que la revista está bien escrita, con respeto por las características de la sintaxis gráfica. Esto puede parecer elemental, pero no lo es tanto en una etapa del periodismo gráfico que, lamentablemente, presenta una larga lista de notas con mala redacción, reiteraciones terminológicas, luga-res comunes y una narrativa aburrida u obvia. Además, rescato la agilidad de su diagrama-ción, que invita a meterse en las notas porque no se trata de mazacotes que espantan al

lector generalista. La revista tiene capacidad de sorpresa a través de cómo está diagrama-da. Al dar vuelta sus páginas uno no sabe con qué se encontrará, y esa virtud refiere tanto a la presentación como a los contenidos. Y está el agregado de la calidad fotográfica.

Haber conseguido semejantes logros desde una cobertura de la realidad que, sobre todo, refleja el "abajo" social, es inédito.

Me puse a buscar aspectos que merecieran crítica negativa y sinceramente no los encuen-tro. O, por lo menos, no me parece que tengan entidad suficiente como para ser remarcados.

Y estén seguros que tengo a La Garganta como un poderoso elemento en las clases de periodismo.

Que no se corte. Somos muchos los que necesitamos de revistas como ésta para (de)mostrar que la falta de grandes recursos económicos no hace mella en la posibilidad de generar un muy buen producto, en todo sentido.

POR EDUARDO ALIVERTI

SOMOSLOS OTROS

LA GARGANTA CRITICOSA

(ORGANIZACIONES COMPAÑERAS)

"LOS CUERVITOS"No es un equipo de fútbol infantil de San

Lorenzo ni un grupo amante de los pájaros. Los Cuervitos es un comedor creado hace

"RADIO LA ESPERANZA"Cuando su historia venía de mal en peor, se

esperanzó con un mundo mejor. A pesar de las dificultades, supo vencer a la adversidad y arreglárselas para contrarrestar, a su modo, un futuro que se le presentaba opaco: con mucho huevo encontró la salida para rescatarse del paco. En la Villa 31 bis de Retiro, Martín empezó a hablar con sus amigos que padecían esa adicción, y les ofreció armar un medio de comunicación: "Una radio comunitaria como medio de contención que nos permitiera mejorar nuestra realidad". Desde el 2014 hasta la actualidad, ya son más de 12 chicos que amplifican su grito desde un micrófono, para que existan centros de rehabilitación idóneos, públicos y gratuitos, que aseguren una posterior recuperación. ¿Querés sumarte? Escribile a: la31bis_radiolaesperanza@gmail.com. ¿Querés ver todo su ahínco? Visitá el estudio que construyó a pulmón, en la casa 38 de la manzana 55.

siete años por Margarita, una vecina del barrio Las Palomas, de Villa Soldati. Ella dice tener tres hijos y cinco nietos, pero es la madre, la abuela, la hermana y la amiga de muchas per-sonas: brinda almuerzo y merienda a más de

40 familias. Ojalá que el espíritu solidario de Margarita florezca y se multiplique. Sólo así, llegará el día en que todos podamos comer en nuestras casas.

AYUDEMOS A AYUDARDalila y Carlos, vecinos de la 21 -24, decidieron

que no querían ser más espectadores de una realidad que les duele. Y entonces, pasaron a ser protagonistas en esta transformación social, al crear un grupo de Facebook llamado “Gauchito Antonio Gil (Amor, Fe y Lealtad hacia ti siempre)”, a través del cual intentan ayudar a los que necesitan. Hoy, ya son parte de una familia de más de 200 personas que publican y comparten noticias sobre distintas necesidades sociales y desde ahí buscan solucionar esos problemas. El 13 de agosto parten desde la Villa 21, cargados hasta el alma, a Corrientes. ¿A vos también te picó el bichito de la solida-ridad y querés colaborar? Al 43032906 o al 1138018983 te podés comunicar.

20

"LOS MEDIOS BUSCAN MOSTRAR EL QUILOMBO, PERO LOS BAÑOS DE LA CABECERA DE CONSTITUCIÓN SON DETESTABLES Y JAMÁS LOS FILMARON", GUSTAVO.

“LA LIBERTAD ES LO ÚNICO QUE DEBEMOS LEGARLE A LOS DEMÁS”, JORGE MONEY.

"CUANDO ME DICEN VILLERO, ME PONGO CONTENTO"Héctor nació y se crió en la 1-11-14, a las sombras que provoca la estigmatización: “De chico, siempre me quedaba en el barrio para escaparle a la discriminación”. Creció en el Bajo Flores, en su casa, en su villa y en el Nuevo Gasómetro, donde empezó a forjar los sueños de futbolista y a distinguir a la prensa difamadora: “Sólo hablan de que hay droga, pero jamás cuentan que abunda la gente trabajadora”. Quienes no conocen su cuna, su tierra y su lodo, no comprenderán que “la canchita de los paraguayos”, para él, “lo fue todo”. Ni asimilarán que siendo campeón de América con San Lorenzo, con posibilidades de irse a Europa en poco tiempo, sueñe mirando hacia abajo: “Me gustaría hacer un potrero y un comedor en el Bajo”.

TITO VILLALBA

DAVID BARRIGA HABÍA LLEGADO A LA ARGENTINA EN BUSCA DE OPORTUNIDADES. ERA MÚSICO Y EN SU BOLIVIA NATAL HABÍA DEJADO SU GRUPO DE FOLKLORE.

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"GRACIAS A LOS DELEGADOS TENEMOS LIBRETA -SÓLO EN ESTA EMPRESA- PARA FICHAR Y QUE NOS PAGUEN LAS HORAS QUE TRABAJAMOS", VÍCTOR.

“NO VAYAMOS A OLVIDARNOS DE LA LUZ, QUE NO ESTÁ ALLÁ ARRIBA NI TAN LEJOS, SINO AQUÍ, POR ESTOS LADOS”, LUCINA ÁLVAREZ DE BARROS.

C uando comencé a formar parte de La Garganta Poderosa, en 2013, lo hice como redactora. Durante dos años in-

vestigué, entrevisté, escribí, desgrabé, pregun-té y repregunté. Y a principios de este 2015, tras incontables consultas con mi almohada por las noches, decidí seguir trabajando en la revista pero como fotógrafa. Quería contar nuestras historias desde otro lugar, expresar mis gritos con imágenes que valieran más que mil palabras. Usted como lector se debe estar preguntando por qué está leyendo mi texto en lugar de apreciar mis fotos. Hay un porqué: Héc-tor "Tito" Villalba, el protagonista de esta nota.

Cuando surgió la posibilidad de entrevistarlo, mi compañera Jobana, comunicadora del Bajo Flores, se postuló como fotógrafa. Faltaba definir quién se haría cargo de la redacción. En ese mo-mento, en plena reunión de nuestra cooperativa, una voz interior me dijo que tenía que ser yo. ¿Qué me motivó a volver a este rol? Quizá, porque previo a ser comunicadora de Fátima, también viví durante muchos años en el Bajo, como él, y aún hay cosas que me unen: amigos, compañeros, vivencias, problemas, alegrías. Por eso elegí ser yo la que cuente la historia de este vecino del barrio, que antes de llegar a la gloria deportiva cuando fue campeón de América con San Lorenzo, caminó, como nosotros, por pasi-llos embarrados. Talento, esfuerzo y potrero.

- ¿Cómo fue tu infancia en la 1-11-14, Tito?- Jugaba a la pelota todo el día con mis

amigos, poníamos piedras en el pasaje y cerrábamos todo. Eran las siete de la tarde, los vecinos llegaban de trabajar y yo les pateaba la puerta con la pelota. Son cosas que uno no se olvida nunca, hoy en día esa vecina me saluda contenta y me dice: “¡Mirá hasta dónde llegaste, de tantos años que me pateaste la puerta con la pelota!”. Ahora me toca dar la primera nota en La Garganta y creo que sos una de las primeras personas que me saca este tema. Nadie me había hecho esta pregunta y me había quedado por decir todo esto.

- Actualmente, ¿cómo es tu relación con el barrio?

- Ahora vivo en Caballito pero me es imposi-ble no venir acá: tengo mi familia y mis amigos, que me hacen recordar viejos tiempos. Creo que la villa es un mundo aparte, donde uno no se da cuenta todo lo que hay afuera hasta que sale. Será porque siempre nos excluyeron y creo que uno, al ser tratado de esta manera, busca el lugar más cercano a la villa, donde pueda disfrutar tranquilamente y que no lo discriminen. Esto es lo que yo pensaba cuando era chico y vivía acá.

- Es cierto que los villeros somos excluidos. Y también que somos víctimas de estigmati-zaciones. ¿Qué te genera lo que se dice en los medios sobre la 1-11-14?

- Millones de cosas me pasan, principalmente porque la denominan como peligrosa, como que se trata solamente de droga y duele que digan todas esas cosas, porque yo me he criado acá. Hay gente trabajadora, que se gana

el día siendo albañil, teniendo un kiosquito, hay nenes que van a la canchita donde yo crecí y verlos jugar a la pelota para mí es una alegría inmensa. “La canchita de los paraguayos” para mí fue todo, porque fueron muchos los años que jugué ahí, desde chiquito hasta tener 15, 16 años, con toda la gente que siempre me vio desde pibe. Para mí, eso vale mucho.

Como vecinas, nosotras sabemos que esa peligrosidad de la que hablan los medios no se vive acá dentro, porque desde chiquitas nos podíamos quedar hasta la madrugada jugando con amigas al elástico, a la pelota, al vóley y no pasaba nada…

- Sí, recuerdo que me he quedado jugando en la canchita hasta las tres, cuatro de la mañana tranquilamente con los chicos y nunca me ha pasado nada, porque acá todos nos conoce-mos, eso es una realidad. También porque partimos de una base en la que sabemos lo que vivimos, lo que nos cuesta tener una reme-ra, un buzo o un par de botines. Esas son cosas que alguien de afuera no sabe. A nuestras familias es a quienes les cuesta y le ponen el lomo. Por ser de la villa, es una realidad, a las personas se las discrimina y mucho. A mí cuan-do me dicen “sos villero”, me pongo contento, te digo la verdad. Sí, soy villero, bien villero, pero porque yo sé de dónde salí y respeto mucho a este lugar.

Sí, nosotros también somos villeros, bien villeros, porque sabemos de dónde venimos y tenemos en claro hacia dónde vamos. Tal vez por eso, por ser un medio de los barrios más postergados, fuimos los primeros en pregun-tarle a Villalba sobre su infancia en la villa. Y quizá porque la conocemos desde adentro y no por los prejuicios de aquellos que nunca la pisaron, también fuimos los primeros en hacerle una nota en su primera casa, en la 1-11-14. Ahí, donde algunos medios de desinformación ven “zonas paraguayas de marihuana” o “zonas pe-ruanas de cocaína”. Acá, donde nosotros vemos un barrio de laburantes, de niñas que juegan en los pasillos y de pibes que se divierten con una pelota. Como lo hacía yo. Como lo hizo "Tito".

- Antes de dedicarte al fútbol de manera profesional, ¿te tuviste que ganar el mango con otros laburos?

- Me acuerdo que cuando llegaban las fiestas no tenía plata para comprarme ropa o algo, la economía de la familia venía mal, partiendo por mi padrastro con quien me he criado, porque

a mi viejo no lo conozco. Mi padrastro siempre se rompió el lomo trabajando de albañil, pero no le sobraba como para comprarme las cosas que pedía. A los 14 años, varios de mis amigos usaban zapatillas de marca y yo quería unas con resortes que valían 600 pesos. Entonces entré a laburar sabiendo que quería eso y de la única manera que podía ganármelo era trabajando. Me mandaron a un lavadero de Av. Cruz y Perito Moreno, fue justo en la época de navidad. Cobré 800 pesos: 600 los destiné para comprarme las zapatillas y el resto se lo di a mi mamá.

- ¿Qué tiene de distinto el jugador de potrero?

- Y... el potrero es lo que más se destaca en los clubes. En este caso te hablo desde mi experiencia, cuando yo entré a San Lorenzo me respetaron mucho. En los clubes en general se respeta eso, vale mucho la persona de una villa porque tiene ese “potrero” y esos valores que afuera no se consiguen. No nos discriminan, te ayudan, te van dando herramientas para que vayas creciendo, en este ambiente el potrero es de oro.

- Lamentablemente, al fútbol, ese deporte hermoso e integrador, lo vienen bastardean-do los mafiosos que priorizan sus negocios. ¿Qué opinás acerca de todo lo que está ocurriendo con la FIFA?

- Me genera malestar, decepción. Yo tengo 21 años y no entiendo todavía cuál es el rol que cumple, o debe cumplir, la FIFA, aparte de organizar todos los torneos. Pero lo que veo es que sale plata de un lado, del otro, de acá, de allá, no entiendo de dónde sale tanta guita porque nadie lo dice. Es muy complicado de entender qué pasa realmente, por qué un día asume Blatter y a los dos días renuncia. Hay cosas que quizás uno no se va a enterar jamás.

- ¿Qué soñás de cara al futuro?- En lo profesional, sueño con llegar a un

fútbol de primer nivel, como es el europeo. Es una competencia más alta donde puedo adquirir mucha experiencia. Por otro lado, en lo personal me gustaría mejorar la villa: siempre soñé en hacer un comedor grande en el Bajo, con una canchita de fútbol.

"Es complicado de entender qué pasa en la FIFA, por

qué un día asume Blatter y a los dos días renuncia. Hay

cosas que uno no se va a enterar jamás".

Desde Fátima y la 1-11-14, apoyamos y celebra-mos el triunfo de dignidad que protagonizó el pueblo griego ante las agresiones externas: como nosotros, ellos supieron defender su identidad y su cultura. Con eso, no puede ni podrá ningún Fondo Monetario Internacional, porque el orgullo y la nobleza no se pueden comprar.

Letras: Daniela Mérida. Fotos: Jobana López

GABRIEL BUTTINI ERA UN TIPO QUE NO LE GUSTABA LA ABUNDANCIA. PARA ÉL, LA VIDA PASABA POR LO SIMPLE: PASEAR CON SU ESPOSA Y SUS DOS HIJAS.

2323

"NOS CONOCEMOS MUCHO ENTRE NOSOTROS Y ESO LOGRA LA UNIDAD. SOMOS UNA FAMILIA", JOSÉ.

S i bien la Constitución Nacional habla de obligaciones, garantías y derechos, parece ser que éstos últimos son sólo

para unos pocos. Como si los excluidos no fuéramos merecedores de tales “privilegios”, tal vez por ser negros y pobres; tal vez por jóvenes. O tal vez para el gobierno porte-ño exista otra Constituión y todavía no nos enteramos.

En los últimos meses, resurgieron las protestas colectivas de los estudiantes secundarios de la Ciudad de Buenos Aires. Si bien las jornadas tienen larga data y conexión con las de años anteriores, desde principios de junio las asambleas de distintos colegios llevaron adelante un proceso de tomas, luego de haber agotado otras instancias ante el ministerio de Educación porteño. Así, llegaron 14 los establecimientos tomados, con el acompañamiento en la calle de 50 centros de estudiantes.

Los reclamos se dividieron en dos ejes: los problemas de infraestructura escolar, en algunos casos muy graves; y en la implemen-tación de la Ley de Nueva Escuela Secundaria de Calidad (NESC). Esta disposición rige desde este año y afecta a los primeros años del secundario. A partir de su puesta en vigencia se han observado algunas fallas, como la necesidad de reacondicionar ediliciamente las escuelas por la falta de aulas, o la quita de

materias significativas en diversas orientacio-nes de formación.

Maitena, de 3er año de la Escuela Claudia María Falcone; Manuel y Lucía, de 3ero y 5to del Instituto Lenguas Vivas; y Constantina, de 5to año, y Federico, egresado, de la Escuela de Cerámica N° 1 (CESEC), abren la garganta ante la vulneración de un derecho fundamental: la educación pública.

- ¿Cuáles fueron los motivos para llegar a esta decisión?

- Constantina (Cerámica 1): Esta vez comen-zamos los estudiantes artísticos, pero en las tomas de 2013 habían empezado los técnicos. Se privatiza lo que debería ser público. Los pedidos fueron por la reforma edilicia del cole-gio, ya que no entramos en las ocho aulas que tenemos. Por otro lado, hay una nueva ley que se llama Nueva Escuela Secundaria de Calidad: es un cambio en la currícula que nos agrega horas y los turnos se chocan.

-¿Cuáles son las problemáticas de infraes-tructura en los colegios?

- Federico (Cerámica 1): Nuestro colegio no tiene salida de emergencia y trabajamos con temperaturas de 1400 grados. O sea, si explota un horno nos morimos todos, no podemos escapar. Un establecimiento público, con menores de edad, que esté en estas condicio-nes, es una tomada de pelos. Vino la gente de

infraestructura de Ciudad y nos dio la razón de que no se puede dar más clases, porque tenemos baños rotos, goteras, cuando llueve se mojan las paredes por dentro, las escaleras están todas cuarteadas. Si pensamos que des-de 2007 se están realizando distintas medidas de fuerza, es porque algo está fallando.

- Manuel (Lenguas Vivas): A nosotros se nos inunda el SUM (Salón de Usos Múltiples) y es un peligro, porque da electricidad. La carencia de espacios físicos para enseñar impide crear otros nuevos, lo cual interpela un punto central de la NESC: la reasignación de materias.

En el secundario Claudia María Falcone no tienen dónde dar el taller de radio, fundamen-tal para la orientación de Comunicación. Pero no es el único caso. En el CESEC 1, la falta de aulas desplazó el pizarrón al aire libre, en una innovación pedagógica sin precedentes. Federico lo denuncia: “Hay pibes que se enferman porque tienen clases en el patio”. ¿Hacen falta más ejemplos? En este tema, el ministerio de Educación porteño no discrimina, porque si bien las escuelas del sur se encuen-tran más afectadas por el abandono estatal, los problemas de infraestructura y de materias impuestas se padecen desde Lugano hasta Re-coleta: tanto en la Escuela Lola Mora, ubicada en el histórico barrio Lugano 1 y 2; como en el Instituto Lenguas Vivas, en el cruce de las

SECUNDARIOS PODEROSOS

TOMA DE CONCIENCIASaquen una hoja para la evaluación de calidad de gestión. ¿Cómo? ¿La educación no se trata de variedad e inclusión? "Con la ley macrista, eliminarán 128 colegios con especialización". Marche un escarmiento, para los que toman el establecimiento: acá sólo se viene a estudiar. "Hay muchas materias que van a eliminar". ¡Afuera, acá no toleramos manifestaciones! "Estamos teniendo clases en el patio, por falta de salones". ¿Cómo salimos de esta irreverencia? Por la ventana: "no contamos con salidas de emergencia". ¡Estos mocosos son de un partido político, lo dicen los medios de comunicación! "La única bandera que levantamos, es la de la educación".

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"HASTA AHORA DESPIDIERON A 59 COLECTIVEROS, POR NO SALIR A LABURAR EN SOLIDARIDAD CON LOS DEMÁS COMPAÑEROS", DANIEL.

calles Pellegrini y Arroyo. ¿Algún ausente? Sí... el presupuesto para la educación pública. Las cuentas cierran en amarillo.

-¿Cuáles son los puntos de conflicto con la nueva Ley de Educación Secundaria?

- Constantina (Cerámica 1): Nosotros termi-namos con un bachiller normal. En primer año deberíamos tener materias específicas de arte, pero sólo tenemos música y plástica, lo mismo que un bachiller común. Se van a sacar muchas especializaciones en la Ciudad de Buenos Ai-res. Hoy hay 140 colegios con alguna especia-lización, pero van a quedar sólo 12 cuando se implemente la NESC de primero a quinto.

- Federico (Cerámica 1): Hay casos que en vez de tener 3 horas de Biología y de Cívica, se pasó a un solo módulo de la primera, y la última la sacaron directamente, reemplazándo-las por materias como Espacios de Definición Institucional (EDI), que no sirven. Quieren bajar el nivel de conciencia de los jóvenes.

- Lucía (Lenguas Vivas): Nuestro colegio tiene orientaciones en Física, Matemáticas y Len-guas. Sin embargo, con los nuevos programas, además de perder carga horaria en materias importantes como Historia, los nuevos cursos afectados por la NESC dejan de tener Latín, asignatura que hace a la identidad del colegio.

- Maitena (Claudia María Falcone): Perdemos materias clave como Educación Cívica y carga horaria en otras relevantes para abordar cues-tiones sociales, como Historia y Filosofía.

-¿Cómo fue la repercusión en los medios?- Federico (Cerámica 1): Es una injusticia cómo

algunos medios nos estigmatizan diciendo que lo hacemos por vagancia, porque nos gusta el descontrol. Esta escuela así no puede funcionar más. Por otro lado, de un día para el otro nos pusieron un cartel de que estábamos marchando para un partido político, y nada que ver. La única bandera es la educación. Acá solo estamos los estudiantes.

Las tomas fueron levantadas previo a la se-gunda vuelta electoral en la Ciudad de Buenos Aires, como condición necesaria para el diálo-go con Esteban Bullrich, ministro de Educación porteño. Desde un principio, los estudiantes buscaron el acercamiento. El lunes 13 de julio Bullrich y su equipo prometieron dar respuesta

en 48 horas a los problemas edilicios. Los temas referidos a la Ley de Nueva Educación Secundaria de Calidad no fueron tratados. El viernes 18 de julio, más de 60 colegios secun-darios marcharon al ministerio de Educación porteño. Al cierre de esta nota, las promesas no habían sido cumplidas.

EL MACRISMO Y SU NUEVA ESCUELA SECUNDARIASi la función histórica de la escuela secundaria fue seleccionar a los más aptos por criterios que se saben discriminatorios, como el “esfuerzo”, los “méritos” o las “capacidades”, hoy el desafío es lograr que todxs la concluyan con herramientas que les permitan avanzar en la obtención de más y mejores derechos. Pero el modelo que sirvió para formar a unos pocos es incapaz de garantizar a la educación como un derecho para todxs. En otras palabras: si antes para ampliarla bastaba con construir edificios y nombrar docentes, ahora se requiere mucho más. La actual Ley de Educación Nacional propone actualizar la vieja escuela media y volverla obligatoria. En la Ciudad de Buenos Aires, esto se realiza en el contexto de los gobiernos macristas, cuya propuesta al respecto no puede ser comprendida ajena al conjunto de acciones que viene implementando su “gestión”, palabra utilizada para darle un tono empresarial y pragmático a su política neoliberal. Para ese modelo, las instituciones educativas son sucursales de una empresa cuya casa matriz es el Ministerio de Educación. Por eso el macrismo prefiere hablar de “escuelas”, y no de “sistema educativo”, evitando así miradas globales y comprensivas. La lista de medidas así tomadas está lejos de ser aceptada por trabajadores de la educación, alumnxs y familias que concurren a las escuelas públicas: fuertes problemas de infraestructura, mecanismos de ingreso que dejan niñxs sin vacante, cierre de cursos, persecución a docentes, instalación de aulas en conteiners, comida en mal estado y creación de rankings que vuelven competencia el derecho de la educación, por solo nombrar las más conocidas. La llamada Nueva Escuela Secundaria de Calidad que propone el macrismo se inscribe en esa lógica, que parece responder más a una racionalización excluyente del sistema que a políticas de inclusión, palabra que el PRO quita sistemáticamente de sus enunciados y trastoca por la medible y mercantilizable “calidad”. Esta situación ha llevado a los miembros de las escuelas a responder más con lógicas reactivas –defender un modelo claramente vetusto que propositivas –avanzar en una escuela secundaria democrática y democratizadora. Las tomas de las escuelas, en este escenario, no son más que una forma de lucha ya de larga data en la educación de la ciudad. Por eso, quizá más que tomar las escuelas sería necesario tomar el debate educativo y fortalecer espacios alternativos de construcción donde tengan voz y votos los colectivos implicados con una educación justa, democrática, y verdaderamente liberadora. Cuenten con nosotros para sumarnos a dicho proyecto.

Pablo Pineau y Luz Ayuso - Departamento de Cs. de la Educación – FFyL UBA

Porque es importante estar informado, educado, organizado, convencido y empoderado como ciudadanos, nos sumamos a la epopeya del pueblo griego, que al igual que los estudiantes de la Ciudad de Buenos Aires, expuso sus ideas y eligió qué medidas tomar ante el ajuste en el presupuesto público.

Fotos: Jobana López.

Letras: Alejandra Díaz y Kary Ríos.

2525

"NO PENSAMOS QUE NOS IBAN A CONFRONTAR POR RECLAMAR LO QUE LA CONSTITUCIÓN AVALA". GUILLERMO.

BREVE DISCURSO PARA LOS ESCLAVOS VOLUNTARIOS (los que luchan y los que van a

llorar)Buenas noches señores magistrados y

a toda la basura profesional que mantiene firme esta sociedad. Buenas noches oficiales, abogados y fiscales. Senadores, diputados y ministros. Periodistas, jefes, patrones y presidentes.

Quiero agradecerles a ustedes la presencia en esta carta y quisiera comenzar contándoles que el hecho de que haya reunido a tantos gusanos juntos se debe a un proyecto de mis ideas valoradas, que desde hace ya varios años viene trabajando en la organización de este evento.

El mismo fue ladrón del sueño muchas veces y razón de rabia en otras.

A veces me invadía el temor de que este sueño se convirtiera en pesadilla, por eso quisie-ra aprovechar estas alucinadas palabras para agradecerles también a cada una de mis neuro-nas, ya que fueron las encargadas de construir este salón en el rincón más resplandeciente de mi imaginación y donde quizás algunos de uste-des se sorprenden por la presencia de algunos invitados de lujo. Como por ejemplo y pido un fuerte aplauso al sol y su aspecto retocado. Pon-te de pie querido sol, así los farsantes pueden verte y contemplar tu nueva imagen transfigura-da en un cuerpo humano.

Gracias sol por tomarte el trabajo de viajar directamente de la realidad para estar pre-sente en esta lección de conciencia ante toda esta masa de acero, que representan estos individuos y sus trajes con los botones repletos de avaricia y con el más enfermo desprecio calzando sus pies.

No intenten agredirme o arrestarme, detenerme, encerrarme, porque ya lo estoy, y ni matarme de a poco. ¡No sueñen que sus guardianes me tocan!

Esta vez, ustedes son los esclavos. Tampo-co intenten escaparse porque voy a dejarlos eternamente encadenados dentro de mi ima-ginación. Se les irán derritiendo los músculos mientras ven las estrellas apagarse, extraña-rán los colores y habrá caos entre ustedes, se

empezarán a comer uno al otro como parte de pago por causar tanto hambre durante tantos siglos. Milenios enteros serán estatuas de tierra como recompensa por haber infectado el aire del mundo, de tanto odio y egoísmo.

Pero como muestra de la lucidez de un verdadero rebelde y un enemigo de la injusti-cia, voy a darles una segunda oportunidad: la segunda oportunidad que ustedes no dieron nunca. Tendrán que besarles los pies a la vida y después aceptar morir...

Es la única manera de aliviar el dolor que causó su vicio de masacrar corazones y pisar cabezas sin asco para escalar en su montaña de categorías.

¿Están asustados en la oscuridad?

Váyanse acostumbrando, son todos los muertos que causaron. Riendo y bailando en sus carnavales, son inofensivos; pero los traje hasta aquí para que vean su ejecución, far-santes voluntarios. ¿Listo tropa de olvidados, marginados, excluidos, locos y presos?

¡Sí, mi Comandante de la justicia! Bueno... Prepárense, apunten y mátenlos a todos.

P.D.: ¡Hoy no te mueras, el futuro está llegando!.

Anónimo,

Penal de Marcos Paz.

ATADOS DE PIES Y MANOSMi alma es un calvario, no me encuentro, no

me hallo. Siento que mi libertad depende de un tirano. Tengo un nexo con la muerte y la injus-ticia. Mi odio va alimentando abogados, jueces llenos de avaricia, de dinero, sucios de fianzas de corruptos, condenas caras para aquel que no tiene plata en abundancia, un desborde total de abuso de poder, incontrolable, que oprime, que asfixia a una sociedad que parece estar atada de pies y de manos, incluso una sociedad que padece de ignorancia, el peor enemigo del ser humano.

Puta ansiedad incesable de este presidia-rio, angustia, impaciencia y el no poder estar tranquilo consigo mismo. Siento odio, escupo rabia, respiro rencores, escucho falacias como muchas historias no contadas. He golpeado lo insensible y eso me enseña lo recíproco de las

cosas más simples de esta vida que me está tocando vivir.

La cárcel golpea, golpea, golpea y golpea.

Resta esperar mi libertad, Marcos Paz es un cementerio de muertos en vida.

Rodo Quijano,

Penal de Marcos Paz.

COMO UNA MIERDASoy de la villa 20 de Lugano y llevo 2 años y

4 meses condenado por dos robos. La primera vez, caí el 28 de febrero del 2012. Estuve una semana en Tribunales y salí con una probation. El 6 de febrero de 2013, caí en cana y desde ese día estoy privado de mi libertad. Soy primario y es injusto porque todavía no me dijeron nada sobre mi condena. En total, son 8 años, pero no sé si tendré una reducción.

Me da bronca que no nos informen acerca de nuestros derechos humanos y que el Ser-vicio del Módulo 5 de Menores te trate como una mierda. Es difícil soportarlo, nosotros no sabemos qué decir en esos momentos.

Diego,

Penal de Marcos Paz.

DEL LECTOR A LA

COOPERATIVAEste mensaje es dirigido a las personas

que se desempeñan en La Garganta Poderosa, en agradecimiento por lo que hacen. Me tocó el corazón que todavía haya gente del barrio que busca apoyar a los villeros, sin condicio-nes. Agradezco esta visita al penal, ya que me encuentro privado de mi libertad y en ella conocí que afuera, alguien lucha por nuestros derechos, para que la expresión sea más equi-tativa. Hay mucha gente que juzga sin conocer qué persona sos, qué viviste, por qué cosas pasaste, qué haces hoy y desconoce nuestra lucha diaria.

Queridos hermanos, sigan adelante. Son un orgullo.

Un abrazo.

Ema,

Penal de Marcos Paz.

DESCARGO A CIELO ABIERTO

LIBRES COMO EL VIENTOComo La Poderosa no es una revista mensual, sino un movimiento social, la acción no se reduce a este medio de comunicación. El trabajo comunitario apuesta a una transformación de fondo, a través de cooperativas y actividades de educación popular, que nos permitan progresar. En julio, uno de nuestros talleres de redacción se realizó con presos en el penal de Marcos Paz, a quienes les pedimos que redactaran una carta con una temática en particular, mas terminaron siendo ellos los que dieron una lección periodística de verdad: “Queremos escribir con libertad”.

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"SER COLECTIVERO ES MI VIDA Y POR ESO ME DA MUCHA BRONCA E IMPOTENCIA QUE AL GOBIERNO NI A NADIE LE IMPORTEN NUESTRAS FAMILIAS", RAÚL.

Nº 50 ★ Agosto 2015 ★ $25

00050