© Monika Ekiert Jezusek Jo

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III Congresso Internacional Educação Inclusiva e Equidade

2 de Novembro de 20013 - Almada

O empório do modelo médico? Jo

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Ainscow e Haile-Giorgis

O empório do modelo médico? Jo

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A herança de uma abordagem

médica dominante para avaliação,

categorização e intervenção, com

todos os perigos que isso implica,

continua a representar um grande

obstáculo ao desenvolvimento do

processo de inclusão. Ainscow e Haile-Giorgis

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Vulnerabilidade

biológica

(hereditariedade,

neurotransmissores)

Do sujeito (auto-controlo da ansiedade,

resolução de problemas)

Do meio (rede social, meio físico,

condições sócio-económicas)

Desequilíbrios orgânicos com crises mais ou menos

repetidas

sintomas Diagnóstico/hospitalização

/medicação

Modelo da CRONICIDADE? D

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•Incapacidades (relações sociais, concentração, atenção, etc.)

•Rotulação (culpabilidade e atitude negativa do meio e do sujeito, medos, etc.)

•Mudança nas exigências do meio.

Deterioração

mantida por muito

tempo

•Perda de aptidões e ocasiões para aprender condutas normais;

•Desaparecimento de comportamentos autónomos para a vida em

comunidade. In

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Modelo da CRONICIDADE? C

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O poder centrifugo? Jo

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O poder centrifugo? Jo

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A componente ideológica ?

O afã de controle e centralização?

A (re)interpretação de conceitos?

O desprezo sobre o que se sabe?

O poder da contradição? Jo

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Ainscow e Haile-Giorgis

O poder da contradição? Jo

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Uma contradição que tem que ser

avaliada dentro de um contexto de

orçamentos reduzidos para educação

e numa ênfase geral em elevar os

padrões de forma a sejam vistos para

contribuir para a reconstrução

económica. Ainscow e Haile-Giorgis

O paradigma das duas mãos? Jo

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Ainscow e Haile-Giorgis

O paradigma das duas mãos? Jo

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Numa mão métodos de ensino e as

preocupações para construir uma sociedade

mais humana e inclusiva.

Noutra mão, maior ênfase na competição

académica, na seletividade e escolas de elite,

juntamente com uma tradição de currículos e

métodos pedagógicos rígidos , cria uma

atmosfera que não é favorável para as crianças

que experimentam dificuldades de qualquer

tipo. Ainscow e Haile-Giorgis

O paradigma das duas mãos? Jo

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Ainscow e Haile-Giorgis

O paradigma das duas mãos? Jo

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Numa mão, conceituados

especialistas que usam a retórica da

Salamanca para defender uma politica

de inclusão.

Noutra mão, eminentes vozes

argumentando a favor da intervenção

segregada. Ainscow e Haile-Giorgis

O poder do financiamento? Jo

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Ainscow e Haile-Giorgis

O poder do financiamento? Jo

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A depressão económica e a

consequente escassez de

recursos em grande parte dos

países leva a que para evitar

despesas os recursos sejam

disponibilizados para as

instituições de educação especial. Ainscow e Haile-Giorgis

(Shier, 2002)

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O poder da formação?

(Shier, 2002)

Formação inicial

e formação

contínua e

especializada.

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O poder da formação?

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O poder da legislação?

Integrada ou separada?

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O poder da legislação?

Para as NEE ou para a diversidade?

Setorial ou transversal?

(Parrish,1996).

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O poder da clara decisão?

Reestruturação das organizações

escolares no sentido de “unificação de

sistemas de ensino” (McLaughlin &

Warren, 1992). Implementando e

desenvolvendo um conjunto de

programas educativos e serviços que

respondam às necessidades de todos

os alunos. (Parrish,1996).

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O poder da clara decisão?

(Parrish,1996).

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O poder da clara decisão?

Estratégias que progressivamente

se orientem para a

responsabilização da administração

escolar bem como do envolvimento

da administração local no sentido

do efetivo envolvimento em projetos

de prestação de serviços

apropriados para todos os aluno. (Parrish,1996).

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O poder da clara decisão?

Condições do(s) contexto(s)

Condições da pessoa

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i n t e r a ç ã o / c o m u n i c a ç ã o

Queremos INCLUSÃO?

q u a l i d a d e

c r i t i c i d a d e

Temos direito a perguntar? Jo

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Que iniciativas têm sido tomadas para que pessoas

sejam definidas como “tendo necessidades

especiais”?

Como se têm desenvolvido essas iniciativas,

Particularmente nos últimos anos?

Têm estas iniciativas sido comparadas com

tendências internacionais tanto no que se refere ao

pensamento como às práticas?

Quais as implicações destas perguntas para

desenvolvimentos futuros? Ainscow e Haile-Giorgis

Os outros são percecionados

como diferentes porque nós

também somos diferentes e a

diferença está na relação entre

diferentes. (Stoer e Magalhães, 2005)

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Temos direito à diferença?

Valorizar a

diversidade

porque somos

diversos!

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Temos direito à diferença?

Aproximarmo-nos, comunicar, divergir para convergir e

procurar a semelhança e não a diferença?

Temos direito a ser cidadãos? Jo

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Continha um filme não disponibilizado, por

questões ética, na nesta versão.

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© Tommy Ingberg

Apresentação disponível em:

http://proandee.weebly.com/

www.slideshare.net/jcoloa

www.facebook.com/groups/244591468914345/