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História da Antropologia

A antropologia (Antro – Homem,

Logia – Estudo) é a ciência que estuda os seres humanos e suas manifestações culturais transmitidas de gerações em gerações.

Introdução

Antropologia Geral subdivide como a “Antropologia

Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), “Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos extintos).

Ramos da Antropologia

As primeiras pesquisas científicas no ramo da

Antropologia eram realizadas com o objetivo de conhecer melhor os colonizados para poder dominá-los.

História da Antropologia

Seu objeto de estudo seria os “selvagens”. Marcada pela discussão evolucionista, privilegiou

o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades indígenas eram tidas como exemplares "mais primitivos".

Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome de etnocentrismo.

Escola Evolucionista (Século XIX)

Seus principais paradigmas foram: a definição

dos fenômenos sociais como objetos de investigação sócio-antropológicos e a definição das regras do método sociológico.

Busca pelo fato social total (biológico, sociológico e psicológico).

Escola Sociológica Francesa (século XIX)

Modelo de etnografia clássica (Monografia). Ênfase no trabalho de campo (Observação

participante). Sistematização do conhecimento acumulado

sobre uma cultura. Cultura como totalidade. Interesse pelas Instituições e suas funções

para a manutenção da totalidade cultural.

Escola Funcionalista (Século XX – 1920)

Essa escola afirmava que uma dada cultura

iria influenciar e impor um determinado modo de pensar aos homens inseridos.

Ênfase na construção e identificação de padrões culturais ("patterns of culture") ou estilos de cultura ("ethos").

Cultura x Personalidade.

Culturalismo Norte-Americano (1930)

Busca das regras estruturantes das culturas

presentes na mente humana. Teoria do parentesco/Lógica do

mito/Classificação primitiva. Distinção Natureza x Cultura. Os princípios de organização da mente

humana;

Escola Estrutural (1940)

Analisa a cultura como hierárquica de

significados. Busca por uma “descrição densa”. Interpretação x Leis. Leitura da leitura que os “nativos” fazem de

sua própria cultura.

Antropologia Interpretativa (1960)

A realidade é sempre interpretada, vista sob uma

perspectiva subjetiva do autor, portanto a antropologia seria um interpretação de interpretações.

A Antropologia pós Moderna privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos teóricos presentes no modelo das etnografias.

Politiza a relação observador-observado na pesquisa antropológica, questionando a utilização do “poder do etnógrafo sobre o “nativo”.

Antropologia pós Moderna ou Crítica

(1980)

“Antropologia é uma busca de respostas para

entendermos o que somos a partir do espelho fornecido

pelo “Outro”!”

Alunos: Pedro Mateus Oliveira Abrantes Procedino Matheus Martins de AraújoCurso: ArqueologiaDisciplina: EtnoarqueologiaProfessora: Leila