7/26/2019 Filosofia Na Religio Crist

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FILOSOFIA NA RELIGIO CRIST

Em uma poca em que se procura organizar o pensamento cristo,

surgem, alm das vrias seitas, tambm vrios modos de constituiresse pensamento segundo alguns critrios. Para alguns, a f su ciente em si mesma para convencer e converter as pessoas daboa-nova . Para outros, faz-se necessria a utiliza!o da loso agrega para "usti car racionalmente a f crist. #esse ambiente, surgenos prim$rdios do sculo %%% a famosa Escola de &le'andria. (euprimeiro defensor, ainda que fosse o seu fundador, era )lemente.

Clemente via que a flosofa grega era boa e que, ortanto,!everia ser !eriva!a !o r" rio #eus$ *s +omens que losofambuscam e'plicar a realidade e a si mesmo, fugindo dos v cios epai' es que no os permitem desenvolver sua espiritualidade. *s+omens maus, segundo )lemente, no losofam. Emboradesenvolvida sob a gide do paganismo, a loso a dos gregosantecipa, prepara esse povo para a mensagem de )risto.

(egundo )lemente, antes de esus e do #ovo /estamento, +avia a 0ei

do &ntigo /estamento e a 1azo natural grega como instrumentoindireto de 2eus para guiar os +omens. Ele percebe que a loso ae'erceu um papel pedag$gico, orientando os gentios para ocristianismo, ainda que inconsciente disso. #o possuindo nem a 0ei3"udaica4, nem a f, a verdade sobrevin+a aos gregos atravs darazo. Esta uma forma indireta de 2eus nos comunicar a verdade.

*s +omens que viviam na 5rcia conforme a virtude, isto , com+onestidade, bondade, coragem, etc., so e'emplos de que ocristianismo tem uma continuidade da loso a antiga. )lementee'empli ca que a +ist$ria da verdade como um curso de gua quetem duas grandes correntes6 uma nascida da 0ei revelada aos "udeusno &ntigo /estamento7 a outra, da razo especulativa dos l$sofosgregos. &mbas con8uem numa terceira corrente que a f reveladado 2eus que se tornou carne, o 2eus cristo.

Para )lemente, que se esfor!a em tra!ar um paralelo entre a loso a

e a 0ei "udaica, a revela!o crist no veio para abolir a 0ei, mas simpara cumpri-la. &ssim, a f no deveria abolir a razo, " que esta

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representa para o grego o que a 0ei do &ntigo /estamento representapara os "udeus. 2essa forma, a loso a seria 9til para preparar a f:queles que ainda no a alcan!aram e isto seria feito pela "usti ca!oracional dos dogmas cristos. &lm disso, a loso a seria 9til aos que

" professam a f, pois a"udaria na defesa argumentativa da f contraaqueles que a ridicularizam.

*utro modo de comprovar a utilidade da loso a seria a compreensode que 2eus distribui muitos dons diferentes para cada pessoa.&ssim, temos pessoas mais inteligentes, outras mais sens veis, outrasmais observadoras, etc. (e essas caracter sticas so ddivas, por quemenosprezar a razo ao invs de p;-la a servi!o da f,

compreendendo que ela tambm um dom divino< #o entanto, arazo no deve ir alm dos limites estabelecidos pela f. & razo meramente uma au'iliar desta. & loso a a busca da sabedoria esomente a f na verdade revelada pode nos atestar essa sabedoria.

Portanto, )lemente daqueles pensadores que con am e defendemuma concilia!o entre a f e a razo, sendo a f o critrio de verdade,

" que nela o 0$gos se faz verdade total em )risto. = razo dosantigos que perceberam essa verdade apenas de modo parcial, cabe

au'iliar a f. 2esse modo, preciso crer para compreender .Por oo >rancisco P. )abral)olaborador ?rasil Escola5raduado em >iloso a pela @niversidade >ederal de @berlAndia - @>@Bestrando em >iloso a pela @niversidade Estadual de )ampinas -@#%)&BP