disturbios da era informacional_luis eduardo tavares dm 2010

8/6/2019 Disturbios Da Era Informacional_Luis Eduardo Tavares DM 2010

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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULOPUC-SP

Luis Eduardo Pinto Tavares de Almeida

Distrbios da Era Informacional:conflitos entre a propriedade intelectual e a cultura livre

MESTRADO EM CINCIAS SOCIAIS

SO PAULO

2010


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Sumrio

Introduo 1

PARTE I

Contexto

1. Revoluo Informacional 5

2. Capitalismo Informacional 10

3. Trabalho Imaterial 14

4. Sobre a Tecnologia 20

5. A propriedade intelectual 28

PARTE II

Atores Emergentes6. Cotidiano e Poltica 41

7. A tica hacker 42

8. Homebrew Computer Club 47

9. Free Software Foundation 49

10. Do software livre ao hardware livre 51

11. Pirate Bay 58

PARTE III

Poltica, Arte...

12. Procedimentos de apropriao e ressignificao 63

13. SUPERFLEX: arte relacional e ps-produo 69

14. MetaArte 77

...e Mdia

15. Ao Global dos Povos 80

16. Mdia Ttica 84

PARTE IV

Institucionalidades Emergentes

17. Cultura Livre 88

18. Os Commons 97

19. Partido Pirata 99

Consideraes Finais 106


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Introduo

As transformaes que ocorrem no mundo de hoje tem a caracterstica de

instaurar em ns a experincia de um estado de permanentes mudanas, decorrentes donvel de acelerao alcanado pelo ritmo das inovaes tecnolgicas. Esse efeito que

sentimos no campo cognitivo foi particularmente grande na ltima dcada,

prenunciando ser ainda maior nesta que se inicia. Ainda assim, no campo social, parece

que estamos no limiar de algo que pouco a pouco vai realizando novas potencialidades e

tambm sendo condicionado por foras conservadoras. Encontramo-nos em uma

transio que vem sendo interpretada de diferentes formas, por diferentes ngulos e,

como tal, nos impe grandes dificuldades de anlise pelo fato de lidarmos com o

inacabado.

O que designa a profundidade das transformaes em curso so mudanas no

sistema de produo e a emergncia de um novo marco tecnolgico comparvel com

outros grandes marcos da histria da civilizao como a agricultura, a cidade, a escrita,

a imprensa e a mquina automtica, com a diferena de que este tanto um meio de

produo quanto um meio de comunicao, constituindo um conjunto maior de

implicaes, das quais apenas comeamos a compreender. As novas tecnologias ps-

mecnicas possuem atualmente um lugar preponderante em nossa vida cotidiana,

mediando grande parte de nossas relaes sociais e tambm com a natureza e, por isso,

assumem um papel de destaque nas discusses sobre a sociedade contempornea. As

tecnologias da informao e comunicao tambm tem um papel de destaque nesta

dissertao, porm sem uma abordagem reificada. As tecnologias so o instrumento e,

portanto, so antes consequncia do que causa, embora causem muitos efeitos. As

revolues tecnolgicas so, todas, resultado da evoluo das foras produtivas e este

o elemento principal que devemos compreender.

O que nos ajuda a entender o processo de transformao em curso e que,

portanto, permeia todo este trabalho a instituio da propriedade intelectual, enquanto

um fenmeno sociolgico que exprime importantes tenses do mundo atual. A

propriedade intelectual que, ao longo da histria, vem se transformando em conjunto

com a economia capitalista, hoje se encontra na grande encruzilhada do capitalismo na

sua fase informacional, no choque gerado entre o fluxo da informao no ambiente

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constitudo pelas novas tecnologias e os bloqueios privatistas que buscam o controle

desse fluxo. Nesta encruzilhada esto elementos formadores de novas subjetividades

que configuram movimentos sociais, projetos polticos, formas de represso, criao e

prticas cotidianas. Os rumos e solues possveis, pouco a pouco, vo se definindo no

horizonte, sobretudo a partir das articulaes e criaes dos circuitos de produo

constitudas fora da alada capitalista, mas em grande parte capturados por ela. Essas

encruzilhadas nos pem diante da iminncia de uma nova economia, cuja realizao

mais ou menos efetiva de seus pressupostos depende das circunstncias criadas no jogo

entre os atores envolvidos no processo e, neste momento, muitas questes encontram-se

ainda sem definio. So estas linhas de instabilidades que procuramos apreender no

mundo atual, onde se confrontam formas de controle e transformao social,

continuidades e rupturas com a ordem estabelecida, poder e liberdade.

Identificamos uma rede de atores emergentes que se colocam contrrios ordem

vigente, protagonizando os conflitos em torno da propriedade intelectual, bem como o

contexto que os envolve e forma seus projetos sociais. Mas damos destaque a quatro

experincias distintas que tem em comum estarem neste mesmo campo de disputa. So

elas a MetaReciclagem, que prope a recuperao e reuso de computadores descartados

e equipamentos eletrnicos de baixa tecnologia, como contraponto obsolncia

programada da indstria da informtica geradora de desigualdades e externalidades

ambientais; SUPERFLEX, coletivo de artistas dinamarqueses, cuja forma de arte

relacional problematiza diretamente as questes envolvidas na produo com destaque

s questes relativas propriedade intelectual; Pirate Bay, site sueco de

compartilhamento de arquivos, que resiste s fortes presses da indstria fonogrfica e

cinematogrfica hollywoodiana; e Partido Pirata, partido oficializado na Sucia, cuja

plataforma consiste basicamente na reforma dos copyright, na abolio das patentes e

no direito, na liberdade e na privacidade do acesso, compartilhamento e criao de bensculturais

A dissertao est dividida em quatro partes.

Na Parte I, que chamaremos de Contexto, buscaremos um panorama geral do

cenrio que constitui as problemticas em questo. Nesta parte descrito o processo de

transformao em curso como uma Revoluo Informacional, sucessora da Revoluo

Industrial, e da qual participam um novo sistema de produo - o Capitalismo

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Informacional -, uma nova organizao do trabalho - o Trabalho Imaterial Ps-fordista -,

um novo complexo tecnolgico de produo e comunicao, bem como as

transformaes cruciais na instituio da propriedade intelectual. Nesse contexto, ao

expormos o novo cenrio tambm apresentaremos as contradies que ele instaura e

seus conflitos decorrentes.

Na Parte II Atores Emergentes, procuraremos situar algumas vertentes onde se

formam novos projetos sociais e de onde emergem novos atores contrrios ordem

hegemnica, bem como suas formas de ao poltica e suscetibilidades a capturas por

essa ordem. Nesse sentido, o destaque para tica hacker, tpica da sociedade

informacional, e sua potncia criadora neste contexto que a torna tambm poltica, mas

uma poltica que est presente no cotidiano, no prprio trabalho e no lazer. A tica

hacker hoje amplamente disseminada nos movimentos de contestao, apresentando-

se, inclusive, em nossos objetos de estudo MetaReciclagem e Pirate Bay que nos

dedicaremos a expor nessa parte.

Na Parte III Poltica, Arte e Mdia, exploraremos outras vertentes, onde se

formam novos projetos sociais, seus atores e ao poltica. A convergncia entre arte e

mdia so um forte componente do sistema de produo informacional que se estende

para alm das demandas do capitalismo e, dessa forma, um componente forte da ao

poltica. Procuraremos demonstrar essa questo investigando os procedimentos de

apropriao e ressignificao presentes na arte e como servem de modelo para as lutas

contemporneas, por meio da exposio do coletivo SUPERFLEX e, mais uma vez, da

MetaReciclagem. Em relao mdia, ela tambm est cada vez mais impregnada nas

prticas cotidianas e, consequentemente, na ao poltica de movimentos sociais que

fazem pleno uso desses instrumentos de comunicao como foi o caso da Ao Global

dos Povos ou, ento, dos movimentos que atuam diretamente nesse campo, fazendo de

suas aes polticas, aes comunicativas, como os movimentos de Mdia Ttica. Na Parte IV Institucionalidades Emergentes, buscaremos mostrar a

confluncia dessas diferentes correntes no movimento da Cultura Livre, que ir buscar

reformas concretas no sistema criando novas institucionalidades. Usaremos o caso do

Creative Commons, da forma de propriedade coletiva chamada de Commons, distinta da

privada e pblica estatal, e da possibilidade de sua manuteno legal o que implica outra

legislao. E, por fim, do Partido Pirata sueco, que recentemente elegeu dois

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representantes para o Parlamento Europeu e inicia a sua investida em reformas

significativas no campo da propriedade intelectual.

Quanto metodologia de pesquisa, utilizaremos uma bibliografia diversificada

para investigao do contexto atual e suas problemticas aqui abordadas. E, para a

investigao dos atores, em alguns casos houve a possibilidade de contatos diretos,

sobretudo com a MetaReciclagem com cujos participantes realizamos entrevista e

captamos contedos a partir de palestras. Com o SUPERFLEX, tambm foi possvel um

contato direto por ocasio de uma vinda do grupo para o Brasil, mas tanto quanto a eles

como, principalmente, quanto aos demais, foi empregada uma ampla pesquisa na

internet, acessando documentos, entrevistas, reportagens de jornais e outros materiais

que nos permitiram pesquis-los. Vale dizer, que a internet hoje possui excelentes

recursos que nos permitem pesquisar em diversos idiomas, mesmo aqueles que no

temos o mais leve conhecimento. Por meio dogoogle translator, conseguimos pesquisar

em sites suecos, dinamarqueses e alemes, obtendo valiosos dados que de outra maneira

nos seriam completamente inacessveis. A Wikipdia tambm responsvel por nos

mostrar o caminho dessas valiosas fontes.

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PARTE I

Contexto

1. A Revoluo Informacional

A Revoluo Informacional designa o conjunto das transformaes em curso nos

planos tecnolgico, da organizao do trabalho, das configuraes sociais e nas

faculdades perceptivas humanas. Este conceito foi formulado por Jean Lojkine, em

meados da dcada de 1990, para estabelecer as distines necessrias com as

caractersticas do mundo emergido com a Revoluo Industrial; situando, assim, o

momento de transio em que nos encontramos. Dessa maneira, caracterizamos edestacamos as tendncias atuais a serem observadas em nossos objetos de estudo,

sobretudo em seus embates com a ordem vigente.

Ambos os perodos, da Revoluo Industrial e da Revoluo Informacional, os

quais, numa anlise mais ampla, correspondem respectivamente entrada da

Modernidade e da Ps-modernidade, so marcados por mutaes no modo de produo

capitalista, das quais participam revolues tecnolgicas. Assim, equiparar o processo

atual com seu antecessor implica, em primeiro lugar, considerarmos os aspectos

relativos quele evento do final do sculo XVIII, a comear com o sentido de revoluo

embutido no conceito.

A palavra revoluo designa uma mudana radical de amplo e profundo

alcance social que altera as estruturas mesmas da sociedade. Desta forma, Eric

Hobsbawm fala sobre a Revoluo Industrial como sendo provavelmente o mais

importante acontecimento da histria do mundo, pelo menos desde a inveno da

agricultura e das cidades (Hobsbawm, 2000: 45). Numa rpida perspectiva, foi

constatado pela histria que a Revoluo Industrial inseriu um novo modo de produo,

o sistema de fbrica; desencadeou uma revoluo tecnolgica de mquinas automticas;

iniciou, assim, um processo progressivo de substituio das habilidades humanas por

dispositivos mecnicos, tendo a energia de fontes inanimadas (vapor, gs, carvo,

petrleo, eletricidade) tomado o lugar da energia humana e animal; deflagrou uma

acelerao contnua da produo e inovaes tecnolgicas; produziu novos atores

sociais; alterou a balana de poder a favor de uma ascendente burguesia urbana;

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modificou a relao entre os povos, a nossa relao com o planeta e a nossa percepo

do tempo. Foram, portanto, profundas implicaes, que comprovam o carter

revolucionrio do processo, a partir das quais podemos pensar no processo atual e

examinar em que medida este apresenta um grau de transformaes semelhantes.

A Revoluo Informacional e isto veremos mais apuradamente ao longo da

pesquisa apresenta no mundo de hoje tambm um novo modo de produo

denominado capitalismo informacional, donde se insere uma organizao ps-fordista

do trabalho, o trabalho imaterial; uma revoluo tecnolgica de mquinas ps-

mecnicas que se afiguram agora, alm de serem extenses de nossos msculos e

membros, como extenses de nosso sistema nervoso, que passa a ser um sistema de

informao. O ritmo das inovaes tecnolgicas se intensificou a ponto de adquirir uma

velocidade de escape ou uma acelerao da acelerao, tal como salienta Laymert

Garcia dos Santos (2003a: 141; 232) ao citar os pensadores da tecnologia, Mark Dery e

Richard Buckminster Fuller. As tecnologias da informao medeiam grande parte das

relaes humanas, sobretudo pelo padro da simultaneidade que amplifica a

comunicao de cada indivduo e a modifica substancialmente. Dessa forma, tambm

medeiam uma nova relao nossa com o cosmos, alterando significativamente nossas

faculdades perceptivas. No que se refere produo de novos atores sociais e balana

de poder, veremos ao longo deste trabalho os conflitos estabelecidos entre atores

emergentes e aqueles da ordem vigente.

Em geral, os efeitos apresentados pelo processo da Revoluo Informacional so

efeitos prolongados da Revoluo Industrial que, aps um alastramento global de

duzentos anos, criou os suportes necessrios , exponencialmente mais veloz,

disseminao da Revoluo Informacional. Esses prolongamentos de efeitos podem se

dar tanto como continuidades quanto como rupturas. O carter mais geral do processo

atual, e que o define em oposio ao antecessor, a preeminncia do tratamento deinformaes nas prticas sociais. Nas palavras de Jean Lojkine (2002: 14): a

transferncia para as 'mquinas', de um novo tipo de funes cerebrais abstratas (o que

propriamente caracteriza a automao) est no corao da revoluo informacional, j

que tal transferncia tem como consequncia fundamental deslocar o trabalho humano

da manipulao para o tratamento de smbolos abstratos e, pois, desloc-lo para o

tratamento de 'informaes'. A originalidade da Revoluo Informacional desdobra-se

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em inmeras consequncias, das quais se destacam as tenses geradas pela replicao e

fluidez da informao nas atuais condies tecnolgicas e o mpeto capitalista em

mercantiliz-las, o que constitui o principal elemento de nossa pesquisa.

Para Lojkine assim como para os diferentes autores que trabalhamos na

pesquisa o perodo industrial est sendo suplantado pelo informacional, no

significando, com isso, uma simples substituio, mas sim uma interpenetrao na qual

os aspectos informacionais tem um papel preponderante. Nas palavras deste autor: a

informao no substitui a produo, assim como a indstria no substituda pelos

servios. Antes assistimos a uma nova interpenetrao entre informao e produo

[...] (Lojkine, 2002: 15). Nesse sentido, a ideia de informacional representa um

avano no entendimento do processo contemporneo em relao vaga definio de

ps-industrial utilizada por Daniel Bell, na dcada de 1970, momento em que

importantes aspectos da nova ordem ainda no haviam emergido suficientemente e com

maior clareza. Ao falar em substituio inexorvel (apud Lojkine, 2002: 239) das

atividades industriais fundadas na manipulao da matria por atividades fundadas no

tratamento da informao, Bell presume as mesmas formas de submisso do operrio s

mquinas mecnicas existentes no perodo anterior, mas agravadas com o que chama de

tecnologias do intelecto, em que a cincia abstrata substituiria a experincia

concreta dos saberes-fazeres produtivos. O operrio alienado da fase industrial

tornado completamente desnecessrio na fase ps-industrial, cujo ideal, para Bell,

representa a construo de fbricas totalmente automatizadas, comandadas por um

computador central, em que algoritmos embutidos nas mquinas tomam as decises no

lugar dos julgamentos intuitivos (Lojkine, 2002: 239-40). No entanto, o que a

Revoluo Informacional tem mostrado desmente estes prognsticos.

As novas tecnologias da informao no assumem as funes cerebrais do

trabalho humano, pelo contrrio, elas ainda requerem uma qualificao maior dosoperrios no tratamento da informao e combinam cincia e experincia. Vamos

explorar melhor essa questo ao analisarmos o trabalho imaterial; por ora, vale apontar

que Lojkine refuta a tese de Bell, do surgimento de um poder tecnocrtico sem

precedentes, com seu conceito de Revoluo Informacional. Ele observa que o

instrumento informtico pode permitir, conectado a novas tcnicas de telecomunicao,

a criao, a circulao e a estocagem de uma imensa massa de informaes outrora

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monopolizadas, e em parte esterilizadas, por uma pequena elite de trabalhadores

intelectuais (Lojkine, 2002: 15). Todavia, essa potencialidade que entra em conflito

com os padres vigentes e pe em relevo o confronto entre duas concepes acerca dos

usos destes instrumentos, como observado no caso das organizaes: de um lado, uma

concepo elitista e tecnocrtica, que reserva a informao estratgica a um pequeno

grupo de dirigentes; de outro, uma concepo autogestionria, que visualiza, na

revoluo tecnolgica atual, no o prolongamento das antigas tendncias, mas ao

inverso, uma verdadeira revoluo organizacional, que implica o acesso de todos e todas

as informaes e, por consequncia, o autogoverno os homens (Lojkine, 2002: 149).

Reside, portanto, nessas possibilidades de ruptura, o carter revolucionrio do processo

atual, contrariamente noo de ps-industrial que, embora se refira ao processo como

substituio inexorvel de modelos, aponta para o prolongamento exacerbado de

certos aspectos do perodo industrial.

O conflito que se coloca em torno da informao , portanto, fundamental em

virtude do papel que esta assume no perodo atual. A Revoluo Informacional,

caracterizada pela preeminncia da informao nas atividades produtivas, possui

implicaes que ultrapassam a ordem cultural, tendo em vista a ciberntica que instituiu

a noo de informao como substrato comum entre a matria inerte, o ser vivo e o

objeto tcnico. E, como destaca Laymert Garcia dos Santos (2003b: 10-11), selou a

aliana entre o capital, a cincia e a tecnologia, e conferiu tecnocincia a funo de

motor de uma acumulao que vai tomar todo mundo existente como matria-prima

disposio do trabalho tecnocientfico. H, contudo, um novo vis econmico aberto

pela preeminncia da informao. Considerando sua natureza imaterial, a informao

impe grandes dificuldades ao ser tratada nos mesmos padres que os elementos de

natureza material. O criador da ciberntica, Norbert Wiener, j observara, h meio

sculo, a dificuldade em tratar a informao como mercadoria, devido sua capacidadede circulao e transparncia, que tornam o seu valor, prioritariamente, no-mercantil.

Procurou demonstrar a disfuncionalidade do monoplio privado da informao,

especialmente das formas criativas (arte e cincia), considerando, por exemplo, que as

inovaes cientficas no ocorrem seno a partir de um trabalho de equipe, mediante

formas de cooperao. O conhecimento assim criado assentado no trabalho coletivo e

no compartilhamento de informaes, as quais, guardadas, no teriam o mesmo valor

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que a sua livre circulao (Wiener apud Lojkine, 2002: 17). Sendo, assim,

reencontramos aqui, em escala mundial, o desafio central da Revoluo Informacional:

a partilha da informao, da qual a apropriao privada e o monoplio social so

tambm uma fonte de ineficcia e de paralisia mesmo para aqueles que a

monopolizam (Lojkine, 2002: 237).

A partir dessa problemtica, observa-se no mundo emergente fortes

potencialidades de se apagar importantes divises estabelecidas pela modernidade, tais

como a prpria fronteira entre cultura e natureza, tendo em vista a ciberntica (Santos,

2003b: 13) ou, do ponto de vista da organizao social, como ressalta Lojkine, entre

industria e servios, entre operadores e operrios, entre tempo de trabalho necessrio

e tempo de trabalho livre, entre atividade profissional e atividade domstica, entre

espao pblico e espao privado. Potencialidades que, segundo este autor, apontam na

direo de uma sociedade ps-mercantil e que esto em funcionamento, apesar das

enormes presses para conservar os padres assentes. Ao longo deste trabalho,

discutiremos essas questes levantadas pelo conceito da Revoluo Informacional, ao

abordarmos os diferentes pontos relativos ao processo, podendo observar em que

medida aparecem nas experincias que formam os objetos empricos da pesquisa. Os

impasses provocados pela emergncia da informao, enquanto principal insumo de

produo, sero explorados a partir dos conflitos em torno da instituio da propriedade

intelectual, conflitos esses que esto ligados s experincias dos grupos que formam o

movimento da cultura livre, com destaque para MetaReciclagem, SUPERFLEX, Pirate

Bay e Partido Pirata.

A Revoluo Informacional um processo que vai alm de uma revoluo

tecnolgica. Ela a expresso da evoluo das foras produtivas, ao conjunto de seus

efeitos. A tecnologia o instrumento e, dessa forma, antes consequncia do que causa,

embora seja causadora de muitos efeitos. A expresso mais evidente da RevoluoIndustrial foi o modo de produo industrial que envolvia tanto uma certa organizao

do trabalho, quanto um certo tipo de tecnologia e que serviu principalmente ao

capitalismo, mas tambm ao socialismo. J o modo de produo que expressa a

Revoluo Informacional , sobretudo, capitalista, o capitalismo informacional que

veremos a seguir.

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2. O capitalismo Informacional

Denomina-se Capitalismo Informacional a etapa do sistema produtivo

caracterizado pela produo de bens informacionais, que so aqueles bens de ordem

imaterial, ao mesmo tempo produtos e insumos dos circuitos de produo baseados na

informao. Podem ser a princpio softwares, imagens, msicas, textos, algoritmos

matemticos, frmulas qumicas, conhecimentos cientficos em geral. Enfim, aquilo que

passvel de ser convertido em informao pela codificao digital e capaz de gerar

inovao. Alm disso, sendo a informao o principal elemento do capitalismo, tanto as

culturas, com seus saberes subjetivos e intersubjetivos, quanto a natureza, na sua forma

mais elementar dos cdigos genticos, so capturadas pelo fluxo informacional dos

circuitos produtivos, tornando-se bens informacionais agregadores de valores de uso e

troca.

Esta etapa, que sucede a produo industrial enquanto sistema hegemnico na

economia capitalista, constituda pela organizao do trabalho imaterial e pelas

tecnologias da informao, as quais instauram novas contradies e, assim, novas

formas de controle e resistncia, poder e liberdade.

Em geral, um sistema de produo pode ser definido pelos elementos

fundamentais promoo da produtividade que o compem. No sistema de produo

agrrio, as fontes de produtividade baseiam-se no aumento quantitativo de mo-de-obra

e dos recursos naturais (em particular a terra), bem como na qualidade desses recursos.

No sistema industrial, as fontes de produtividade baseiam-se na introduo de novos

recursos energticos e tecnolgicos capazes de maximizar a produo. E no sistema

informacional as fontes de produtividade baseiam-se na tecnologia de gerao de

conhecimentos, de processamento da informao e de comunicao entre os elementos

envolvidos, visando a acumulao de conhecimentos e maiores nveis de complexidadedo processamento da informao, num processo de retroalimentao ou feedback. O

sistema informacional de produo, seguindo os paradigmas agrrio e industrial, d-lhes

novas faces, definindo os traos distintivos da sociedade no inicio do sculo XXI.

Na atualidade, estes diferentes sistemas de produo coexistem e se

interpenetram, mas sob a hegemonia do informacional. A ascenso do informacional

no descarta a forma industrial, mas a reconfigura, assim como o sistema industrial em

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ascenso no descartou a forma agrria, mas a transformou. Aquilo que se

convencionou a chamar de modernizao est associado industrializao e, portanto, a

chamada modernizao econmica referia-se passagem do paradigma econmico de

preponderncia agrcola para o industrial. A atual passagem do industrial para o

informacional , assim, um processo deps-modernizao econmica, segundo Hardt e

Negri (2005a: 301). Com a modernizao, a agricultura caiu sob o domnio da indstria

ficando sujeita s suas presses, o que implicou uma queda na produo agrcola (tanto

na percentagem de trabalhadores empregados como na proporo do valor produzido) e,

tambm, numa transformao da agricultura que se tornou industrializada. Sendo o

sistema agrcola um modo de produo pr-capitalista, nos diversos lugares onde ele

imperava funcionavam antigas formas de trabalho comunitrio e propriedade coletiva

que seriam dissolvidas pelo capitalismo industrial. Essa dissoluo, elemento

fundamental da modernizao, levou o nome enclousures, devido ao cercamento e

apropriao usurpativa, pelo capital, das terras comunais de uma coletividade,

estabelecendo a propriedade privada. Hoje, com a ps-modernizao, a indstria passa

por mudanas semelhantes s que ela provocou na agricultura e ambas tornam-se

sujeitas ao novo sistema produtivo, sendo informatizadas. Observa-se um novo processo

de enclousure que procura transformar em propriedades privadas outras categorias de

recursos coletivos, tais como as diversidades culturais e biolgicas, vistas de maneira

extremamente instrumental, pelo capitalismo, como bancos de dados informacionais

que alimentam os circuitos de produo. Dessa forma, a informatizao no apenas

reconfigura as foras produtivas, mas leva o capitalismo para zonas at ento marginais

economia e poltica, com a tecnologia digital e a decifrao do cdigo gentico.

Apresenta-se, ento, uma nova dimenso social, paradoxalmente e, ao mesmo tempo,

molecular e global, como salienta Santos (2003a: 81): Molecular porque no nvel

nfimo e invisvel, no nvel da informao digital e/ou gentica que se produzem suasmaiores realizaes; global porque cada transformao molecular operada est

destinada a ser incorporada e repercutida por uma rede de valorizao planetria.

O processo histrico, em que o desenvolvimento das foras produtivas ocorre,

assinala as caractersticas da tecnologia e seus entrelaamentos sociais. No caso do

sistema informacional de produo, como apontado por diversos autores, ele ocorre

num processo de crise e reestruturao do capitalismo, que lhe confere suas

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caractersticas. De acordo com Manuel Castells (2006a: 55), o fator mais decisivo para

a acelerao, encaminhamento e afirmao do paradigma da tecnologia da informao e

para a induo de suas consequentes formas sociais foi/ o processo de reestruturao

capitalista, empreendido desde os anos 80, de modo que o novo sistema econmico e

tecnolgico pode ser adequadamente caracterizado como capitalismo informacional.

Castells se refere em especial aos fatos decorrentes do esgotamento do modelo

keynesiano de crescimento capitalista que, no inicio da dcada de 1970, se manifestou

sob a forma de inflao desenfreada, sobretudo com o aumento dos preos do petrleo

em 1974 e 1979. Os esforos de reestruturao mediante a desregulamentao,

privatizao e desmantelamento do contrato social entre capital e trabalho, denominado

neoliberalismo, que encontra seu auge na dcada de 1990, utilizaram as tecnologias da

informao como suporte bsico. A inovao tecnolgica e a transformao

organizacional com enfoque na flexibilidade e na adaptabilidade foram absolutamente

cruciais para garantir a velocidade e a eficincia da reestruturao. Pode-se afirmar que,

sem a nova tecnologia da informao, o capitalismo global teria sido uma realidade

muito limitada [] Portanto, o informacionalismo est ligado expanso e ao

rejuvenescimento do capitalismo, como o industrialismo estava ligado sua

constituio como modo de produo (Castells, 2006a: 55). Uma expanso no apenas

territorial, mas, como vimos, tambm dimensional.

O processo de desenvolvimento dessas manifestaes produtivas foi moldado

pelos interesses do capitalismo avanado, mas isso no quer dizer que s pode se limitar

s expresses desses interesses. O grau de ambivalncia dessas tecnologias e a

organizao do trabalho associado a ela, como discutido mais adiante, permitem a

construo de novos paradigmas econmicos, instalando confrontos no interior do

capitalismo.

Caractersticas notveis da passagem do industrialismo ao informacionalismo,ou ps-modernizao econmica, so a descentralizao, desterritorializao e

desmaterializao da produo engendradas pelas condies tecnolgicas

contemporneas. A instantaneidade da informao e da comunicao permite a

circulao, sem custos, de bens informacionais para qualquer parte, assim como o

controle distncia. O resultado foi a disperso das fbricas e o esvaziamento das

cidades fabris, mudanas de eixo geogrfico na balana e poder econmico. A

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reestruturao neoliberal do capitalismo, com a globalizao da produo e do mercado,

aproveitando as oportunidades das condies mais vantajosas para a realizao de lucro

em todos os lugares, serviu-se das potencialidades das novas tecnologias. As mesmas

potencialidades que, no entanto, abrem caminhos para outros paradigmas econmicos.

Desde o inicio das formas ps-industriais, com a crescente importncia do setor

de servios, ou tercirio, o emprego da comunicao no processo produtivo gerou um

sistema em circuito, de feedback entre produtores e consumidores, alterando

substancialmente sua relao. O modelo fordista de produo em massa de mercadorias

padronizadas no sentia a necessidade de se comunicar com o mercado. O modelo

toyotista, na dcada de 1960, estabelece uma relao de comunicao constante,

adaptando a produo s mudanas do mercado. No just in time, de estoque zero e

produo na medida exata da demanda atual do mercado, a deciso da produo vem

depois da deciso do mercado. Como disseram Michael Hardt e Antonio Negri (2005a:

311), seria mais exato conceber o modelo como algo que busca uma contnua

interatividade ou uma rpida comunicao entre a produo e o consumo. Este contexto

industrial oferece um primeiro exemplo em que a comunicao e a informao

desempenham um novo papel central na produo. Pode-se afirmar que a ao

instrumental e a ao comunicativa tornaram-se intimamente interligadas no processo

industrial informacionalizado, mas deve-se imediatamente acrescentar que esta uma

noo empobrecida da comunicao como mera transmisso de dados de mercado.

O aperfeioamento das tecnologias e, consequentemente, do nvel de

comunicao no processo produtivo, consagra a rede como modelo ps-fordista de

organizao da produo sobre a linha de montagem. A rede no-linear e acntrica

interliga, simultaneamente, diferentes pontos em produo compartilhada, gerando um

envolvente e complexo circuito defeedback, do qual a internet a maior expresso. As

redes de computadores, modelos arquetpicos da morfologia social das redes,apresentam dois tipos, cada qual exprimindo diferentes relaes de poder: redes

clientes/servidor e redes peer-to-peer (p2p) par-a-par em portugus. No primeiro

caso, existe um servidor ou computador central cuja finalidade servir s necessidades

de outros computadores (clientes). Trata-se da reproduo de uma estrutura piramidal,

da produo industrial no contexto das redes informacionais. A rede p2p uma

arquitetura em que cada nodo, ou computador, est interligado aos demais e tem direitos

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e obrigaes equivalentes. Sua finalidade facilitar o intercmbio de informaes entre

um grande nmero de usurios da rede (Perrone e Zukerfeld, 2007: 172-3). O diagrama

da produo e comunicao disposto pelas redes p2p tem grandes implicaes, ele

compartilha funes, funde papis, nivela o poder entre os nodos da rede. A internet

uma rede global p2p e, portanto, estabelece essas funes para toda a sociedade,

gerando uma forma de produo social, que pode ou no ser direcionada ao mercado,

mas da qual todos os que estejam conectados so potenciais produtores. As relaes

entre produtores e consumidores, global e local, tornam-se opacas e conceitos como

prosumidores e glocalso criados neste contexto. Entretanto, esses aspectos, embora

reais, so uma tendncia tpica ideal, uma vez que no se realizam plenamente por

funcionarem sob relaes de poder encasteladas que lhes so contrrias e que os

condicionam. Segundo Hardt e Negri (2005a: 318): A descentralizao e disperso

global dos processos e lugares de produo, caractersticas da ps-modernizao e da

informatizao da economia, provocam uma centralizao correspondente do controle

sobre a produo. O movimento centrfugo de produo equilibrado pela tendncia

centrpeta de comando. Nesse ponto, reside uma grande questo: as tendncias

apropriativas dos recursos culturais e genticos pelo capital manifestam a vontade de

uma regulamentao internacional pela instituio dos Direitos de Propriedade

Intelectual, dando margens a novos autoritarismos. H, no momento, uma constante

tenso entre a plena realizao das potencialidades das redes p2p e o poder vigente, da

qual o site de compartilhamento de arquivos Pirate Bay um dos grandes protagonistas.

3. Trabalho Imaterial

A forma emergente de trabalho da Revoluo Informacional o trabalho

imaterial, conforme designao de Maurizio Lazzarato e Antonio Negri, entre outros. Otrabalho imaterial a forma de trabalho ps-fordista que rene as caractersticas da

economia ps-industrial, baseada numa nova relao produo/consumo, presente na

indstria e no tercirio, seguindo uma curva ascendente dentro do capitalismo desde o

perodo aps a Segunda Guerra Mundial e da qual no resultam bens materiais durveis,

mas bens informacionais. Ele estabelece rupturas ao modelo fordista pela arquitetura da

organizao laboral baseada na rede e a dinmica colaborativa que ela proporciona; pelo

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deslocamento das funes manuais s funes cerebrais dos trabalhadores, implicando

maior qualificao; e pela entrada do conhecimento e do saber enquanto principais

foras produtivas. Configuram-se, nestas formas de organizao e prticas laborais,

correspondentes formas de ao poltica e resistncia que desafiam o controle da

produo e o bloqueio de seu principal insumo, a informao.

A formao de um circuito de feedback entre a produo e o mercado

consumidor, bem como os produtos da decorrentes tem o trabalho imaterial como

interface. A produo cultural, seja audiovisual, moda e publicidade, a produo de

software, a gesto do territrio e a pesquisa cientfica, relacionada a todas elas, so

formas de produo imaterial que geram bens informacionais e que, por meio da

comunicao em todo o processo produtivo, instauram uma dinmica colaborativa,

distinta da cooperao por tarefas parcelares, do trabalho taylorista/fordista. Sendo

assim, o trabalho imaterial se constitui em formas imediatamente coletivas e no

existe, por assim dizer, seno sob forma de rede e fluxo (Lazzarato e Negri, 2001: 50).

Este processo comunicativo e colaborativo da produo , tambm, um processo de

produo de relaes sociais cuja matria-prima a subjetividade e os saberes-fazeres

da experincia prpria dos agentes envolvidos. Ele no se satisfaz com mercadorias

padronizadas, mas consiste em agregar valor mercadoria por meio de contedos

informativos e culturais singulares. A produo de subjetividade cessa, ento, de ser

somente um instrumento de controle social (pela reproduo das relaes mercantis) e

torna-se diretamente produtiva (Lazzarato e Negri, 2001: 46-47).

Enquanto que no trabalho industrial fordista, de produo padronizada em

massa, a subjetividade do operrio era expulsa do ambiente de produo, no trabalho

imaterial ps-fordista, a subjetividade do operrio convocada ao ambiente de

produo. Os trabalhadores ps-fordistas devem entrar no processo de produo com

toda a bagagem cultural que eles adquiriram nos jogos, nos esportes de equipe, naslutas, nas disputas, nas atividades, musicais, teatrais, etc. nessas atividades fora do

trabalho que so desenvolvidas sua vivacidade, sua capacidade de improvisao e

cooperao (Gorz, 2003: 19). a alma do operrio que deve descer a oficina

(Lazzarato e Negri, 2001: 25).

A estrutura organizativa do trabalho imaterial, que permite a intercomunicao

geral entre os diferentes elementos da produo, incluindo os consumidores, a

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estrutura da rede, que ascende sobre a da linha de montagem. A organizao do trabalho

sob essas condies ultrapassa os padres desencadeados pela Revoluo Industrial,

caractersticos da modernidade. Torna-se desnecessria a concentrao dos

trabalhadores nos espaos de confinamento das fbricas e a massa de trabalhadores das

grandes indstrias do sculo XX d lugar a pequenas equipes descentralizadas. A

interconexo geral e seus processos comunicativos criam uma forma colaborativa de

produo em que os conhecimentos so compartilhados e tambm as diferentes funes.

A especializao de funes (em muitos casos extrema), resultante do parcelamento de

tarefas que se complementam para formar o produto, deslegitimada nas condies

atuais em privilgio da versatilidade e multifuncionalidade dos trabalhadores. Antigas

divises de trabalho, tais como entre operadores e operrios, podem tornar-se opacas

nesse contexto e, mesmo, se fundirem. Andr Gorz (Gorz, 2003: 60), define o processo

de trabalho da seguinte maneira: Pessoas que cooperam, que se coordenam e se

ajustam livremente umas s outras em projetos que definem juntas, tero tendncia a

individualmente se superarem. E o resultado obtido no necessariamente se cristaliza

num produto fechado; a potencialidade dos produtos informacionais dos quais o

software livre o modelo mais emblemtico a de manterem-se abertos ps-

produo, novas significaes, conservando-se em processo, em fluxo de alimentaes

interativas que Pierre Lvy denomina de inteligncia coletiva, descrevendo-a como

um coro polifnico improvisado (Lvy, 2007). Em contiguidade com este modelo, at

mesmo objetos materiais acabados e, a priori, fechados, podem ser abertos a novos

fluxos de significaes, tal como demonstrado pela prtica da MetaReciclagem que

abordamos nesta pesquisa.

O acesso rede pressupe um novo instrumento de trabalho, o computador, ou

instrumentos mveis multifuncionais como o celular. Hardt e Negri (2005a: 311-12)

sugerem que o trabalho imaterial pode ser pensado em analogia ao funcionamento deum computador, operando na forma de rede e fluxo, tendo em vista que a Revoluo

Informacional fez das mquinas interativas e cibernticas prteses integradas a nossos

corpos e mentes, redefinindo as prticas e relaes de produo juntamente com todas

as prticas e relaes sociais. As pessoas em geral, estando full time conectadas rede,

com seus dispositivos de acesso mveis, esto assim conectadasfull time ao processo de

produo e, com isso, mesclam o tempo de trabalho e o tempo de vida, o trabalho

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profissional e o trabalho domstico, tal como anunciado por Jean Lojkine. Aspecto

esse do trabalho imaterial que favorece a subsuno das formas de vida culturais e a

produo da subjetividade produo do capitalismo informacional.

Alm da arquitetura organizacional rizomtica da rede, outra caracterstica

marcante e repleta de implicaes da passagem ao trabalho imaterial ps-fordista o

deslocamento da prtica de manipulao de objetos prtica de tratamento de smbolos

abstratos, ou seja, de uma funo mecnica a uma funo cerebral do trabalho. O

tratamento eficaz de uma imensa massa de informaes, em fluxo na rede, depende de

uma maior qualificao intelectual dos operrios, antes exclusiva dos postos de trabalho

mais altos. Essa qualificao deve manter-se em formao permanente, no ritmo das

constantes inovaes. Mas, alm da qualificao formal do operrio, o tratamento eficaz

da informao tambm depende da qualidade de seus saberes, que caracterizam a

subjetividade individual. Nesse sentido, importante fazermos a distino, tal como

Andr Gorz (2003), entre os conhecimentos formalizados e objetivados da cincia, que

so adquiridos pelo ensino formal, e os saberes no formalizveis da experincia

cotidiana, tradicionalmente vinculados ao tempo livre, e que so revalorizados nesse

processo de informatizao da produo como fontes geradoras de valor. A conjugao

entre conhecimentos (cincia) e saberes (experincia), que opera tambm uma

interpenetrao entre trabalho e vida cultural, torna-se, portanto, a principal fora

produtiva do capitalismo informacional. Ela recobre e designa uma grande diversidade

de capacidades heterogneas, ou seja,sem medida comum, entre as quais o julgamento,

a intuio, o senso esttico, o nvel de formao e de informao, a faculdade de

aprender e de se adaptar a situaes imprevistas; capacidades elas mesmas operadas por

atividades heterogneas que vo do clculo matemtico retrica e arte de convencer

o interlocutor; da pesquisa tcnico-cientfica inveno de normas estticas (Gorz,

2003: 29). Diferentemente do trabalho mecnico dos operrios de fbrica do capitalismoindustrial, essas habilidades requeridas pelo trabalho imaterial no podem ser pr-

determinadas pelo comando da produo e, nesse sentido, embora capturadas pelo

capital, podem constituir-se em espaos-tempos autnomos.

Conforme salientado em diversos estudos [Gorz (2003: 15), Lazzarato e Negri

(2001: 28) e Negri (2003: 92)], a transformao do trabalho material em trabalho

imaterial j havia sido assinalada como hiptese por Marx nos Grundrisse. Ele previa

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que o trabalho tornar-se-ia progressivamente imaterial medida em que dependesse

cada vez mais de energias intelectuais e cientficas, destruindo as condies sob as quais

a acumulao anteriormente se desenvolvia. A consequncia seria a transformao da

fora de trabalho em Intelectualidade de Massa (General Intellect) que no pode ser

medida pelo tempo ou pela quantidade de trabalho empregado, pois depende da

potncia dos agentes envolvidos na produo e suas relaes com o estado geral da

cincia e do progresso da tecnologia (Lazzarato e Negri, 2001: 28). A fora produtiva

que hoje se constitui pelos conhecimentos e saberes coletivos formam um General

Intellect ativado e organizado pelos processos comunicativos e colaborativos do

trabalho, sempre em busca de novas conexes e relaes. Como tal, ela torna o

referencial taylorista da mensurao do trabalho, por unidades de tempo e movimento,

ultrapassado.

O processo da Revoluo Informacional expresso pelas transformaes do

trabalho, como aqui exposto, apresenta uma expanso do capital sobre reas at ento

reservadas da vida cotidiana e da personalidade do trabalhador. Um novo paradigma de

poder se revela nesta fase da produo capitalista. Por um lado, h uma grande nuvem

de informaes que envolve toda a sociedade interconectada em rede e estimula a

designao de sociedade da informao. Entretanto, a fora produtiva sob a forma de

General Intellect, embora seja uma construo coletiva, encontra-se ao lado do capital,

nas suas formas de propriedade intelectual, e comandada por ele, designando a

sociedade de controle identificada por Gilles Deleuze (2007, 219-226). Segundo o

filsofo, o poder disciplinar que vigorou no perodo industrial funcionava por meio de

espaos de confinamento dos quais participava a fbrica. O indivduo passava a vida por

entre espaos de confinamento que o moldava, mas estes eram descontnuos, havendo

lacunas na passagem entre um e outro. Na sociedade de controle do perodo

informacional, os espaos de confinamento deram lugar aos espaos abertos que socontnuos e o indivduo, agora full time conectado produo, mais do que moldado ,

ento, modulado poder que se exerce no espao-tempo contnuo. Seu processo de

subjetivao das horas livres, ou seja, a dimenso cultural de sua vida capturada e

colonizada pelo processo produtivo e posta em funcionamento a favor dos interesses do

capital. O General Intellect feito propriedade intelectual bloqueado de forma a

impedir atos criativos que produzam modelos sociais alternativos.

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Todavia, este um processo cheio de instabilidades, a comear pela

ambivalncia das tecnologias da informao, cuja flexibilidade permite diferentes

apropriaes, impossveis rigidez da tecnologia mecnica. A interpenetrao e

hibridizao entre trabalho e vida, cincia e experincia faz da produo de

subjetividade uma importante fora de produo geradora de valor. Embora esta

produo esteja, em grande parte, sujeita ao capital, ela o excede devido sua dinmica

descentralizada e colaborativa e por suas mltiplas conexes, constituindo momentos de

dessujeitamento, como potncia criadora dos indivduos e da coletividade. Trata-se da

produo de novas formas de organizao, de fruio e compartilhamento de

informaes, conhecimentos e saberes, enfim, de novas maneiras de viver. Processos

esses que o capitalismo, para se manter, deve tentar a todo custo interromper e bloquear.

Neste sentido, que Antonio Negri (2003) define a crise que se processa no

interior do capitalismo. Desde que o capital passou a oferecer o instrumento ao

trabalhador, os conhecimentos do processo produtivo se separaram do trabalho,

tornando-se tambm capital. Uma vez que conhecimentos e saberes so bens

abundantes, isto , sua utilizao no reduz o estoque deles, estes precisam ser

bloqueados por meio da propriedade intelectual como forma de gerar valor monetrio

pela sua escassez artificial. Mas, quando o instrumento de trabalho, constitudo pelas

tecnologias da informao flexveis, so reapropriados pelo trabalhador, ento o capital

no tem mais a possibilidade de articular o comando sobre o instrumento. Quando isto

acontece, e quando o trabalho constitui uma totalidade de conhecimentos, suportado e

posto em produo pela intelectualidade de massa, ento o controle poltico exercido

atravs da guerra. A guerra (e somente a guerra) ento a forma de controle exercida

pelo capital parasitrio, a crise que se torna dispositivo de ordem capitalista (Negri,

2003: 96).

Se o General Intellectpode ser convertido em informao digital para entrar noscircuitos de produo, a fluidez e replicao ontolgica da informao digital podem

socializar o General Intellect. Segundo Andr Gorz (2003: 10): Hoje a capitalizao do

conhecimento se detm em uma nova fronteira. Todo conhecimento passvel de

formalizao pode ser abstrado de seu suporte material e humano, multiplicado quase

sem custos na forma de software e utilizado ilimitadamente em mquinas que seguem

um padro universal. Quanto mais se propaga, mais til ele a sociedade. Seu valor

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mercantil, ao contrrio, tende a zero: o conhecimento torna-se um bem comum acessvel

a todos. Uma autntica economia do conhecimento corresponderia a um comunismo do

saber no qual deixam de ser necessrias as relaes monetrias de troca.

As caractersticas do novo sistema de produo, a organizao do trabalho

imaterial e a natureza de seus produtos informacionais emergem na sociedade

contempornea enquanto ativaes do processo de reestruturao global do capitalismo

ao qual servem de suporte. Trata-se de um processo de expanso do capitalismo em que

este se metamorfoseia juntamente com as formas de poder. Anda assim, abrem-se novas

e potentes possibilidades de construes de modelos sociais alternativos que se

expressam em diferentes grupos em suas prticas que tensionam a ordem estabelecida.

Vimos como o principal foco desta tenso encontra-se na antinomia entre a livre

circulao e compartilhamento da fora produtiva informacional, constituda por

informaes, conhecimentos e saberes, e a economia capitalista da escassez em atrito

com essa lgica. Sendo assim, em torno da propriedade intelectual que se desenrolam

as aes dos grupos que analisamos na pesquisa.

Tambm ntido o papel da tecnologia da informao, ao mesmo tempo causa e

consequncia, texto e pretexto desse processo. Procuramos discutir melhor o papel

dessas tecnologias a seguir.

4. Sobre a Tecnologia

Tendo em vista a presena cada vez maior da tecnologia no mundo

contemporneo, procuramos aqui situar o papel que ela exerce nas transformaes em

questo, a partir da delimitao de sua dimenso poltica, objetivando, com isso, evitar

uma abordagem reificada da tecnologia nos processos analisados.

A tecnologia um domnio social que abrange inmeras formas, tais como umconjunto de tcnicas, conhecimentos, regulamentos, mtodos, ferramentas e objetos

artificiais em geral. A tecnologia expressa a prpria sociedade, suas habilidades e

formas de aplicao do conhecimento. Seus entrelaamentos com o social so de tal

grau que a compreenso de uma dimenso poltica da tecnologia torna-se difusa ao

passo em que se torna, tambm, relevante medida da permanente progresso de sua

presena e importncia em todas as esferas de nossa vida. Considerando as

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problemticas das coletividades humanas e as relaes de poder como especificidades

da poltica, uma dimenso poltica da tecnologia deve aparecer nas suas relaes com as

formas de convvio e controle social, assim como com as possibilidades de resistncia e

transformao.

Seguindo os passos do filsofo alemo Martin Heidegger, encontramos os traos

fundamentais da tecnologia naquilo que, em suas palavras, a determina do comeo ao

fim. So duas caractersticas levantadas pelo filsofo: a primeira o carter de coisa,

humana, de ser inventada e dirigida pelo homem e para o homem; a segunda o seu

imperativo instrumental que passa por qualquer coisa que o homem manipula, do qual

ele se serve na perspectiva de uma utilidade (Heidegger, 1999: 18). Os objetos

tecnolgicos mais dspares se igualam quando tomados nessas duas representaes,

como um machado de pedra paleoltico e um moderno satlite espacial de comunicao,

para usar o exemplo do prprio filsofo. Essas duas caractersticas gerais, a

antropolgica e a instrumental, apontam para um mesmo propsito da tecnologia, o da

extenso das habilidades humanas, isto , a ampliao dos sentidos, das capacidades e

da potncia do sujeito que a cria e a manipula, tanto nas suas relaes com a natureza

quanto nas suas relaes com outros homens. Revela, assim, os aspectos de uma

dimenso poltica imanente da tecnologia, o fato delas agirem diretamente sobre nossas

maneiras de pensar, nos modos de convivncia e nas relaes de poder. A existncia de

uma tecnologia poltica esta relacionada a seu campo de aplicao e o caminho que ela

ir seguir depender da intencionalidade do homo politicus que a opera.

Ao longo da Histria, cada nova etapa do desenvolvimento produtivo pe em

funcionamento tecnologias mais complexas, cuja extenso de sua aplicao corresponde

a sua dimenso poltica. Testemunha este fato, a Revoluo Industrial, pelo grau de

complexidade das tecnologias deflagradas e o nvel de seus entrelaamentos sociais.

Uma nova estrutura de poder cristalizada no sistema de fbrica torna definitiva aimportncia da tecnologia na sociedade industrial emergente, sendo o maquinismo sua

maior expresso. Atravs da fbrica mecanizada, a mobilizao das foras produtivas

coordenadas pelo poder central do Estado Nao ir direcionar o desenvolvimento e a

inovao tecnolgica reproduo, manuteno e ampliao da ordem vigente. Os

objetos tecnolgicos criados sob essas condies so inevitavelmente polticos,

comportando ideologias e projetos de poder. Tecnofilia e tecnofobia so produtos dessa

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poca. A acelerao do ritmo das inovaes tecnolgicas, que se sucedem num lapso

cada vez mais curto de tempo, reunindo e fazendo convergir um nmero crescente de

tcnicas, torna possvel e visvel a tendncia expanso ilimitada do domnio

tecnolgico que, por um lado, alimenta as utopias de progresso, advindas da filosofia

das luzes e, por outro, gera distopias como as descritas pelo gnero literrio da fico

cientfica, fundado no sculo XIX. As mquinas, substituindo a habilidade do arteso e

a fora humana e animal pela energia de fontes inanimadas, foram o alvo das primeiras

revoltas de trabalhadores que atribuam a elas a responsabilidade por seus malogros,

como o movimento ludista de quebradores de mquinas, por volta de 1812. O carter

irresistvel do avano do domnio tecnolgico abriu as cortinas para a iminente tragdia

e, assim, para o surgimento de uma conscincia que deseja impor limites a ele.

Foi, portanto, com a Revoluo Industrial e a forte presena do maquinismo que

se iniciaram as reflexes filosficas sobre a tecnologia, sendo Karl Marx um dos

primeiros a destac-la no contexto de uma teoria social e econmica de longo alcance.

Marx define o homem em relao aos outros animais como o nico capaz de criar suas

prprias ferramentas e condies de vida de forma imaginativa e consciente. Ele define

as tecnologias como os instrumentos de trabalho, transformadores da natureza conforme

objetivos coletivos humanos que geram produtos com valores de uso e troca e sendo

elas prprias tambm esses produtos. Os instrumentos de trabalho desempenham um

importante papel entre as foras produtivas, pois eles incorporam a capacidade

transformadora das sociedades, bem como os usos que as sociedades, sempre em

processos conflituosos, decidem dar a seu potencial tecnolgico.

As tecnologias, como pode ser notado em diferentes casos demonstrados nesta

pesquisa, influem sobre a organizao social e econmica e as condiciona, mas,

enquanto instrumento, ela , primeiro, uma consequncia. Como diz Deleuze (2005:

49), as mquinas so sociais antes de serem tcnicas. Ou melhor, h uma tecnologiahumana antes de haver uma tecnologia material. De acordo com esse autor, cada tipo

de sociedade pode ser representada por um certo diagrama de foras e este seleciona os

dispositivos que melhor o aprouverem. Os dispositivos entrelaam os plos do visvel e

do enuncivel, fazendo-nos passar de um ao outro sem sentir. A tecnologia, portanto,

rene a arquitetura e o discurso, o mecanismo e o programa, a funcionalidade e a

ideologia num mesmo agenciamento. Acontece, com isso, que, submersos na

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contiguidade da ordem social e tecnolgica, e naturalizados a ver nesta uma relao

unvoca, os membros da sociedade perdem a capacidade de pensar e agir alm do j

dado. A produo de conhecimentos tcnicos que no segue o diagrama dificilmente

consegue se impor e estes so, assim, eliminados.

O maquinismo da Revoluo Industrial fora selecionado e obedecia ao diagrama

disciplinar do sistema de fbrica e no se conseguia imaginar outra aplicao para as

mquinas automticas. Elas atuaram na expropriao do controle da produo dos

trabalhadores artesanais, convertendo seu ofcio em uma srie de movimentos adaptados

e ritmados pela mquina. O meio de trabalho convertido em autmato ergue-se perante

o operrio durante o prprio processo de trabalho, sob a forma de capital, de trabalho

morto que domina e suga sua forma viva (Marx, 1974: 244). Essas crticas foram

retomadas por Herbert Marcuse no interior dos debates da Escola de Frankfurt sobre a

racionalidade instrumental. Declarava ele que o homem fora condicionado aos

padres de comportamento ditados pela mquina, os quais foram pr-estabelecidos pelo

comando da produo. A subjetividade do indivduo apagada tornando-se ele mesmo

um instrumento da tecnologia. Para alm da fbrica, Marcuse apontava a propagao

dessa ordem aos diversos subprodutos da tecnologia no corpo social, ou seja, ao prprio

funcionamento da sociedade. Ele ilustra esta constatao com a ideia de um homem que

viaja de carro numa estrada: Vrios sinais e placas dizem ao viajante o que fazer e

pensar; at chamam a ateno para as belezas naturais ou marcos histricos. Outros

pensaram pelo viajante e talvez para melhor. Aquele que seguir as instrues ser mais

bem sucedido, subordinando sua espontaneidade sabedoria annima que ordenou tudo

para ele (Marcuse, 1999: 79-80). Contudo, ao definir a tecnologia, ele ainda chama a

ateno para sua ambivalncia, por estar associada a um tipo de sociedade que a utiliza:

a tecnologia , ao mesmo tempo, uma forma de organizar, perpetuar (ou modificar) as

relaes sociais [] ela pode promover tanto o autoritarismo quanto a liberdade, tanto aescassez quanto a abundncia, tanto o aumento, quanto a abolio do trabalho rduo

(Marcuse, 1999: 73-74). A funo da tecnologia, os objetivos para os quais ela ser

programada, suas implicaes sociais so definidos e comandados por um conjunto de

valores e verdades que formam uma racionalidade. A racionalidade instrumental,

voltada para a mxima eficincia, adaptando todos os meios para um fim e geradora de

uma padronizao de pensamentos e comportamentos era a racionalidade identificada

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pelos filsofos de Frankfurt como a dominante na metade do sculo XX. Podemos dizer

que esta a racionalidade do sistema de produo industrial fordista. Contudo, Marcuse

contrape, racionalidade dominante, outros valores e verdades que pensam a

tecnologia como instrumento de libertao do homem, que ele os chama de

racionalidade crtica. A racionalidade crtica cria situaes de conhecimento capazes

de interromper e inverter a ordem dominante e, portanto, subversiva. Trata-se de uma

manifestao de liberdade sob as tramas do controle social, embora muitas vezes sejam

capturados pela ordem dominante, retirados de seus contextos originais e

despotencializados. Dessa forma, ele frisa: Uma racionalidade assim s pode se

desenvolver totalmente em grupos sociais cuja organizao no seja padronizada pelo

aparato e suas formas dominantes ou em seus rgos e instituies (Marcuse, 1999:

87).

Estas reflexes de Marcuse deram-se no contexto da sociedade industrial e suas

mquinas mecnicas rgidas, pouco afeitas maleabilidade. Veremos como as

possibilidades de manifestao da racionalidade crtica tornam-se muito maior na

sociedade informacional e suas correspondentes tecnologias flexveis e fludas.

A partir das problemticas da tecnologia industrial e seu carter poltico

irredutvel, vamos agora considerar as tecnologias informacionais. Vimos como a

Revoluo Informacional foi condicionada pelo processo de reestruturao global do

capitalismo e, temos assim, que as tecnologias da informao foram selecionadas pelo

diagrama de controle da produo ps-fordista. Porm, a ontologia dessa nova

tecnologia traz em si um grau de ambivalncia muito maior que as tecnologias da

sociedade industrial. Antes, a ambivalncia encontrava-se na tcnica que podia ser

aplicada para produzir mquinas com diferentes funes. Mas, estando uma mquina

acabada e voltada para uma funo especfica, como uma fiadora de tecido movida a

vapor, com tempos e movimentos pr-programados, dificilmente se poderia dar a elaoutra funo, outro significado. Diferentemente, com as mquinas informacionais como

um computador, um software, um celular, possvel reprogram-las e dar a elas usos

distintos daqueles concebidos pelos fabricantes. So caractersticas tpicas dos bens

informacionais, de manterem-se abertos a novas possibilidades de significaes,

como apontamos anteriormente. Veremos como a experincia da MetaReciclagem

demonstra isso.

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A ontologia das tecnologias da informao que configuram sua dimenso

poltica e ambivalncia de maneira distinta das tecnologias mecnicas, foram descritas

por Marshall McLuhan que, desde a dcada de 1960, anteviu uma srie de implicaes

que hoje experimentamos. Para ele: As tecnologias criam ambientes. Cada uma

reorganiza imediatamente os padres de associao humana e criam, na realidade, um

novo ambiente que introduz uma mudana, talvez mais sentida do que percebida, nas

relaes e nos padres sensoriais (McLuhan, 2009: 72). Assim, os primeiros passos

das contemporneas tecnologias da informao deram-se com a domesticao da

eletricidade, no sculo XIX, e sua aplicao nos meios de comunicao, comeando

com o telgrafo, cujo padro de funcionamento veio romper com os modelos

mecnicos. O padro de funcionamento eltrico o circuito e este introduz o feedback.

Por mais que se continuasse a pensar como os padres mecnicos de organizao

linear e experincia num s plano e se tentasse usar os novos instrumentos maneira

daqueles modelos, os padres de organizao em circuito e envolvimento contidos

neles inevitavelmente emergiram. Vejamos como McLuhan descreve a passagem: A

tecnologia Gutemberg era extremamente mecnica. De fato, teve uma grande influncia

na revoluo mecnica posterior da linha de montagem e da fragmentao das

operaes e funes, que constituiu o funcionamento da industrializao. [] E, ento,

repentinamente surge a eletricidade ou o eletromagnetismo que parece baseada num

princpio totalmente diferente, sendo, como consideram alguns, uma extenso do

sistema nervoso e no apenas do corpo. Se a roda uma extenso dos ps, as

ferramentas das mos, costas e braos, o eletromagnetismo afigura-se como uma

extenso dos nervos, que passa a ser principalmente um sistema de informao. ,

sobretudo, um sistema defeedbackou de retorno (McLuhan, 2009: 76).

As grandes transformaes no sistema produtivo e na organizao do trabalho

que ultrapassam os modelos lineares para estabelecer uma comunicao entre todos osagentes da produo e destes com o mercado so, assim, propiciados pelo padro

eltrico de funcionamento em circuito das novas tecnologias da informao e

comunicao. A velocidade eltrica e a comunicao simultnea provocaram fraturas no

diagrama de foras da sociedade industrial ao engendrar a participao, envolvendo o

pblico consumidor no processo de produo, seja de bens econmicos ou de obras de

arte.Segundo McLuhan (2009: 40-41): Quando a informao circulava lentamente, sob

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poltica (Enzensberger, 1979: 45). Para perpetuar as estruturas de poder vigente, estas

tecnologias precisam ser mantidas sob controle e seu potencial abafado, porm, as

tentativas de se faz-lo nos moldes dos regimes autoritrios do sculo XX so

conseguidas apenas s custas do estancamento tecnolgico, de forma que a viso de

George Orwell manifesta uma compreenso no dialtica e obsoleta dos meios de

comunicao.

Primeiramente, dado o grau de desenvolvimento das comunicaes no interior

da sociedade contempornea, o exerccio de um controle central torna-se impraticvel.

Uma superviso completa exigiria um sistema de controle que seria maior que o

prprio sistema. [] E um servio de censura que desenvolvesse seu trabalho de forma

extensiva, se converteria necessariamente no maior ramo industrial da sociedade

(Enzensberger, 1979: 53). As interferncias no sistema de comunicao e produo, tais

como o vrus e a pirataria, so inevitveis e podem se propagar rapidamente, fazendo

com que o regime ameaado, para coibi-las, tenha de lanar mo de medidas policiais e

militares. O estado de exceo, ou a guerra como afirma Antonio Negri, aparece como

alternativa permeabilidade da informao. De toda maneira, esses controles ainda so

disfuncionais ao prprio sistema como afirma Enzensberger (1979: 54): As sociedades

de industrializao avanada dependem de um livre intercmbio de informaes: as

'necessidades objetivas', continuamente invocadas por seus controladores, voltam-se

contra eles mesmos. Qualquer intento de suprimir os fatores random, qualquer

diminuio de fluidez e qualquer deformao da estrutura de informao tem que

conduzir, com o tempo, a uma espcie de embolia. Por fim, o autor conclui ressaltando

que o potencial transformador das novas tecnologias consiste em serem elas tanto meios

de comunicao quanto meios de produo e uma vez encontrando-se nas mos das

massas, so meios de produo socializados (Enzensberger, 1979: 79).

Entretanto, vimos com Laymert Garcia dos Santos que a noo de informao e,consequentemente de tecnologia da informao, vai mais alm dos aspectos culturais

relacionados estruturao entre emissor e receptor, abrangendo a matria inerte, o ser

vivo e o objeto tcnico. Ou seja, sendo a informao o substrato comum entre cultura e

natureza, podemos compreender o tamanho alcance da dimenso poltica das

tecnologias da informao.

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progresso tecnolgico contra o bem da humanidade. Hoje, por diversos exemplos,

podemos constatar a veracidade da segunda tese, principalmente, diante de tentativas de

uma expanso sem limites da propriedade intelectual que fortalece poderosos

monoplios estabelecidos e joga na ilegalidade uma srie de prticas criativas. Segundo

Santos (2007: 44): Isto porque a transformao da proteo em obstculo se explicita

como metamorfose da inveno-como-bem-da-humanidade em inveno-como-arma-

de-competio, metamorfose que se d no momento em que o valor tecnocientfico da

inveno se 'traduz' como propriedade monopolizada pelas corporaes, por meio da

linguagem jurdica.

A associao da propriedade intelectual com travamento de inovaes, por sua

vez, j vem de longe. Movimentos anti-patentes existem, ao que sabemos, pelo menos

desde o sculo XIX, como movimentos liberais anti-monoplios. O prprio Walter

Benjamim, em Pequena Histria da Fotografia relata uma questo notvel nesse

sentido: Quando depois de cerca de cinco anos de esforos Niepce e Daguerre

alcanaram simultaneamente esse resultado [fixar as imagens da cmera escura], o

Estado interveio em vista das dificuldades encontradas pelos inventores para patentear

sua descoberta, e, depois de indeniz-los, colocou a inveno no domnio pblico. Com

isso, foram criadas as condies para um desenvolvimento contnuo e acelerado, que

por muito tempo excluiu qualquer investigao retrospectiva (Benjamim, 1985: 91).

Hoje particularmente interessante a frase de Mark Getty, detentor do maior

banco de fotografias do mundo, a Getty Image, que diz: A propriedade intelectual o

petrleo do sculo XXI. Frase que bem exprime a passagem entre dois sistemas de

produo e suas respectivas tecnologias, energticas no primeiro caso e informticas no

segundo, em que a propriedade intelectual assume um lugar central. Lazzarato e Negri,

afirmam mesmo que a 'economia da informao' tem, neste incio de sculo o mesmo

papel que nos 'trinta gloriosos'1 foi assumido pelo automvel (2001: 75). Entretanto,Mark Getty, originrio de uma famlia britnica que fez fortuna com o petrleo, tambm

exprime com esta frase a viso de uma transio conservadora, em que um novo sistema

de produo se estabelece sem mudana de base socioeconmica. E neste ponto,

ressaltamos que no apenas o crescente poderio que a propriedade intelectual adquire

que a coloca na ordem do dia, mas tambm as prprias condies tecnolgicas

1 Perodo imediatamente ao ps-guerra (entre 1945 e 1975) em que as economias do mundo

experimentam um crescimento.

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ambivalentes deste sistema de produo informacional e as tendncias colaborativas do

trabalho imaterial que engendram formas abertas de circulao de saberes,

conhecimentos e informaes contrrias a propriedade intelectual. Esses sistemas para

desenvolverem-se requerem, no caso dos moderados, uma distenso da propriedade

intelectual, ou para os mais radicais, sua dissoluo. Seja um ou outro, o fato importante

que implicam na iminncia de uma nova economia. De acordo com Ladislau Dowbor:

A realidade que o conhecimento constitui uma grande riqueza, e como a sua

disseminao se tornou virtualmente gratuita, liberar o acesso aumenta o estoque de

riqueza de todos. A era do conhecimento leva naturalmente para a economia da

colaborao, e esta aumenta as chances de democratizao de uma economia que hoje

anda travada pelos sistemas cada vez mais complexos e inteis de cobrana de

pedgios (Dowbor, 2009: 21).

Para se ter a dimenso deste fenmeno contemporneo, importante que

compreendamos as especificidades atualmente assumidas pela instituio da

propriedade intelectual que j atravessa muitos sculos na histria do ocidente. Como

fenmeno social de ordem econmica, a propriedade intelectual, embora mantendo

aspectos constantes, adquire caractersticas prprias de cada momento da evoluo do

capitalismo, uma vez que est atrelada s condies de produo. Procuraremos

distinguir esses momentos, sobretudo a partir da Revoluo Industrial, para

identificarmos as principais questes que hoje esto em jogo.

Em primeiro lugar, tem-se que a propriedade intelectual a propriedade sobre

bens imateriais, pois se refere a ideias, conhecimentos e saberes (saberes-fazeres) e no

ao seu suporte material, o instrumento fsico. Ela inclui aquelas formas que se

denominaram propriedade industrial, como as patentes e as marcas registradas, e os

direitos autorais (copyrights), referentes a bens culturais, como obras literrias,musicais, cinematogrficas. Tanto a propriedade industrial quanto os copyrights tiveram

trajetrias independentes at comearem a convergir no auge da industrializao, na

segunda metade do sculo XIX e, enfim, serem regulamentados pelo mesmo cdigo

jurdico sob a gide do Direito de Propriedade Intelectual (DPI), no perodo da

informatizao, na ltima dcada do sculo XX.

Mas, se considerarmos a propriedade intelectual como parte da instituio maior

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da Propriedade, podemos colocar a questo de em que momento passou a fazer sentido

a apropriao de ideias, conhecimentos e saberes por uma coletividade ou por um

indivduo, proclamada e garantida como lei. Karl Marx (2001) nos fornece um bom

esclarecimento em A evoluo da propriedade, artigo originalmente presente nos

Grundrisse. Segundo o filsofo, em sua origem, a propriedade foi efetivada pelas

formas elementares de produo do homem. A terra, seus frutos, os animais e os

produtos de seu trabalho pertenciam-lhe enquanto elementos inorgnicos da sua

reproduo, eram parte de seu metabolismo com a natureza e, portanto, sua apropriao

da natureza. Em suas palavras: Propriedade no quer dizer originariamente nada mais

seno comportamento do homem perante as suas condies naturais de produo como

pertencentes a ele, como suas, como pressupostos da sua prpria existncia; o seu

comportamento perante elas como pressupostos naturais de si mesmo, que por assim

dizer formam apenas o seu corpo prolongado (Marx, 2001: 341). Assim, sendo a

propriedade efetivada pelas condies elementares da produo, h que se considerar

que estas condies mudam, e mudam com elas o sentido da propriedade.

Nesta primeira situao, a propriedade como a terra era garantida ao homem

enquanto membro de uma coletividade, sendo a propriedade comunitria. Mas, tal

situao dissolvida e alterada com o desenvolvimento das foras produtivas, impondo

outra situao com o surgimento das cidades, da manufatura e do comrcio. O trabalho

manufatureiro, do artesanato urbano, insere outra relao de propriedade, a propriedade

sobre o instrumento de trabalho e, ligado a isso, a organizao por corporaes segundo

ofcios. Neste ponto, Marx (2001: 349) continua: [...] a arte de se apropriar

efetivamente do instrumento, de manuse-lo como meio de trabalho, aparece como

habilidade particular do trabalhador, a qual o pe como proprietrio do instrumento. Em

suma, o carter essencial da organizao de corporaes por ofcios, do trabalho

artesanal como constituindo o sujeito dele como proprietrio deve resolver-se nocomportamento perante o instrumento de produo instrumento de trabalho como

propriedade diferena do comportamento perante a terra, perante o solo (perante a

matria-prima como tal) como prprio.

Ora, nesta fase artesanal urbana do desenvolvimento das foras produtivas que

esto localizadas as primeiras manifestaes da propriedade intelectual, na sua forma de

patentes. Devaiah (2006) localiza j na Grcia antiga, na cidade de Sbaris, regio de

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intenso comrcio, aproximadamente em 500 A.C., uma forma de patente na produo de

pratos. Mas principalmente, na organizao urbana medieval, em que se destacam as

corporaes de artes e ofcios, tambm chamadas de Guildas, que as patentes vo

surgir, por meio de concesses reais, como maneira de resguardar s Guildas de uma

cidade ou regio o uso de seu saber na produo de seus respectivos artigos (Devaiah,

2006). A propriedade de ideias, conhecimentos e saberes, portanto, passa a fazer sentido

na medida em que estes so entendidos como instrumentos de produo. Assim como a

propriedade da ferramenta, a propriedade dos conhecimentos e dos saberes necessrios

produo uma maneira de assegurar o que era preciso para viver como produtor nas

cidades. Este sistema de propriedade no mediado pelo simples fato do produtor ser

membro da coletividade como na primeira situao, mas, tal como afirma Marx,

garantido pela habilidade particular do trabalhador em manusear o instrumento, por sua

maestria. Nesta segunda situao, a propriedade no de toda a coletividade, mas

ainda comunitria entre os produtores que formam uma Guilda, do mestre-arteso que

compartilha com seus aprendizes. Alm disso, o trabalhador o proprietrio do

instrumento o proprietrio que trabalha situao essa que vai mudar radicalmente

num novo estgio das foras produtivas, com o desenvolvimento do capital e do

trabalho assalariado. A partir da o instrumento de produo e o trabalho so

intermediados pelo capitalista.

Seguindo o raciocnio de Marx, a fortuna gerada pela expanso do comrcio

martimo e terrestre que ir pouco a pouco convertendo os meios de produo (matria-

prima e instrumentos de trabalho) em capital e desligando-os dos trabalhadores

enquanto suas propriedades. Diz Marx (2001: 362): A nica acumulao pressuposta

no surgimento do capital a da fortuna em dinheiro, que considerada em si e por si

inteiramente improdutiva, tal como surge s da circulao e s pertencente a ela. O

capital forma rapidamente um mercado interno aniquilando todos os ofcios industriaiscolaterais do campo, portanto fiando e tecendo para todos, vestindo todos, etc, em suma,

trazendo na forma de valores de troca as mercadorias anteriormente criadas como

valores de uso imediatos, um processo que resulta espontaneamente de os trabalhadores

serem desligados do solo e da propriedade (mesmo que seja na forma servil) sobre as

condies de produo.

No perodo da modernidade, j nos primrdios do capitalismo industrial, o

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estatuto geral da propriedade tem como principal mudana seu desligamento da tutela

do trabalhador que passa a ter acesso aos meios de produo e reproduo de sua

existncia por meio da troca com o capitalista da nica coisa que continua a dispor, a

sua fora de trabalho. As formas existentes de propriedade intelectual, referentes s

ideias, conhecimentos e saberes, participam desse processo transformando-se em capital

juntamente com os demais meios de produo, como matria-primas e instrumentos de

trabalho. Todavia, foi sempre nebuloso a forma como ocorreu esta paulatina

expropriao do controle da produo do trabalhador artesanal e campons, obrigando-

os, por uma questo de sobrevivncia, a entregar-se ao sistema de fbrica, onde

realizariam operaes simples e repetitivas em troca de um salrio miservel. O prprio

Marx (2001: 355) afirma: Nem a histria sabe algo acerca das cmodas iluses

segundo as quais o capitalista e o trabalhador estabelecem associao. Stephen

Marglin, por sua vez, ao colocar essa questo, atribui ao prprio parcelamento de tarefas

o principal mecanismo desta associao nos moldes como ela se estabeleceu.

Marglin refere-se a esse processo, em que a diviso do trabalho avana para a

separao de tarefas cada vez mais especializadas, at reduzirem todo trabalho do

operrio em uma ou duas tarefas simples mostrada na clebre descrio da manufatura

de alfinetes de Adam Smith como sendo uma forma de parcelamento do prprio

conhecimento da produo, gerando, assim, o sistema de fbrica, ainda antes do

maquinismo. Segundo Marglin (1974: 17), [...] para o capitalista, este era o nico

processo a tornar o seu papel indispensvel. Se cada produtor tivesse podido combinar

as diferentes tarefas que entram no fabrico de alfinetes, rapidamente teria descoberto

que podia colocar-se no mercado do alfinete sem a mediao doputter-outere embolsar

ele prprio o lucro. O conhecimento total da produo era somente o capitalista que

detinha, era, pois, a sua propriedade industrial. Com esta hiptese, Marglin levanta para

nosso presente estudo, uma funo curiosa desempenhada pela propriedade intelectualnas origens da Revoluo Industrial. Bem diferente da relao entre o mestre-arteso -

que compartilhava do conhecimento da produo com seus aprendizes, os quais um dia

se igualariam a ele - o capitalista, apropriando-se desse conhecimento que, em termos

econmicos, significa um bem coletivo, impede que os operrios possam aprender e

imitar os segredos do ofcio, fazendo com que cada um deles conhea somente uma

parte do conjunto.

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Mas Marglin, ainda, expe mais uma questo interessante sobre a propriedade

intelectual, ao demonstrar outra maneira como ela atuou na transferncia da produo

para dentro das fbricas. Uma vez que os direitos de patentes ainda eram frgeis,

podendo ser fraudados em toda parte, a centralizao da produo nos espaos de

confinamento das fbricas, apresentava-se como uma boa soluo, pois permitia uma

aguda vigilncia sobre o trabalho. O autor ento escreve que: Na pratica, na medida em

que a produo se fazia em casas dispersas, era difcil, seno impossvel, detectar e

punir as fraudes sobre patentes. Era muito mais fcil salvaguardar os direitos do

inventor se a produo se concentrasse na fbrica, e este fato basta para orientar a

atividade inventiva para o mercado mais compensador. Pela sua prpria natureza,

muitos aperfeioamentos no eram suscetveis de serem patenteados e as vantagens s

podiam ser postas em evidncia e rentabilizadas no quadro da organizao capitalista

das fbricas (Marglin, 1974: 33).

A tese geral de Marglin, na qual apontou estas diferentes questes, tambm nos

interessa bastante. Para ele, esse processo de transio do modo de produo artesanal

para o industrial, a despeito do grande avano tecnolgico que ele significou, no foi

orientado pela sua eficcia produtiva, como historicamente se afirmou, sobretudo pelo

liberalismo. Foi antes, e esta sua finalidade escamoteada, condicionada pela

acumulao por parte do capitalista. O extremo parcelamento do trabalho no sistema de

fbrica, no foi adotado por ser mais eficaz e no pode explicar-se assim, mas porque

atuava na transferncia do controle da produo pelo produtor direto para o capitalista,

donde a transferncia do saber dos trabalhadores suapropriedade intelectual coletiva

foi um fator determinante. Na exposio dessa tese, especificamente neste ltimo

ponto, Marglin (1974: 33) nos diz o seguinte: Uma inveno, como o saber em geral,

um : a utilizao de uma ideia por uma pessoa no reduz o stockde

saber do mesmo modo que o consumo de um bocado de po reduz o stockde trigo. evidente que os no podem ser distribudos eficazmente pelo

mecanismo do mercado; por isso no se pode defender as patentes em nome da eficcia

econmica. Com essa tese, Marglin pe em xeque o principal postulado no qual se

apoiam os direitos de propriedade intelectual, o de se atribuir a virtude de estimular a

inveno. Ele questiona por que este se tornou o processo estabelecido para

recompensar os inventores e no outro. E responde: Se a instituio das patentes no

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tivesse feito o jogo dos capitalistas mais poderosos, favorecendo os que dispunham de

quantias suficientes para comprar licenas (e, incidentalmente, contribuindo para a

polarizao das classes produtoras em patres e operrios), no se teria tornado o

principal modo de remunerao dos inventores (Marglin: 1974: 34).

Se a propriedade intelectual, como vimos, foi um fator importante entre os

mecanismos que engendraram a Revoluo Industrial nos moldes com que se

apresentou, com o desenvolvimento da economia industrial, ela teve sua importncia

aumentada. Cada vez mais passou a figurar entre os mecanismos tidos como

fundamentais para o desenvolvimento de uma nao. Ainda em meados do sculo XIX,

a transferncia tecnolgica entre naes tinha como principal meio a importao de

mo-de-obra qualificada, tanto que a Inglaterra proibia a emigrao desta mo-de-obra.

Mas, na segunda metade do XIX, o grau de complexidade adquirido pelas tecnologias-

chave tornou a importao de crebros insuficiente para o domnio tecnolgico de um

setor, de forma que essa proibio foi abolida. A transferncia ativa pelo proprietrio do

conhecimento, mediante o licenciamento de patentes passou a ser o principal meio de

transferncia tecnolgica. Mas, sendo as instituies de proteo dos direitos de

propriedade intelectual ainda frgeis, sobretudo sobre patentes estrangeiras, os pases

mais poderosos iniciaram uma empreitada para internacionalizao destes direitos de

proteo, pressionando os demais pases a implementarem leis de patentes mais firmes.

Uma srie de encontros para discutir o assunto foi realizada, comeando pelo Congresso

de Viena, em 1873, e culminando com a Conveno de Paris sobre Propriedade

Industrial, em 1883, e a Conveno de Berna, sobre Direitos Autorais, em 1886. Isto o

que nos mostra Ha-Joon Chang (2004).

O autor questiona o discurso ortodoxo atual, segundo o qual quanto mais forte

for a proteo aos direitos de propriedade intelectual, tanto melhor para o

desenvolvimento econmico, j que a proteo estimula a criao de riquezas. Changrevela que a Sua alou o posto de lder tecnolgico mundial em setores industriais,

como o txtil de algodo, sem contar com uma s lei de patentes at 1907. A Holanda,

que tambm se destacou no campo tecnolgico, abandonou em 1869 sua lei de patentes

de 1817. H uma clara poltica anti-patentes sustentada por ambos os pases que

contribuiu para a disseminao e aperfeioamento tecnolgico, inclusive pelo roubo

(pirataria) de patentes estrangeiras. Segundo Chang (2004: 147), subjacente a essa

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8/6/2019 Disturbios Da Era Informac

disturbios da era informacional_luis eduardo tavares dm 2010

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