corpo, arte e experimentação

8/11/2019 Corpo, Arte e Experimentao

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RevistadaAssociaoNacionaldosProgramasdePs-

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O que pode um corpo? Instalaesinterativas e experincias possveis

no cenrio contemporneoFernanda de Oliveira Gomes

ResumoA partir de questes sobre o corpo, a imagem

e as tecnologias digitais, juntamente com uma

anlise de instalaes interativas que apresentam

como caracterstica principal a transformao

do espectador em uma espcie deespectador

performer, foi identificado um contexto marcado

por relaes significativas dentro do mbito

artstico que privilegiam situaes experimentais

e novos sistemas de imagens que projetam o corpo

do espectador enquanto imagem da obra. Este

trabalho realiza ento uma espcie de atualizao

de relaes feitas por Deleuze em seus estudos sobre

o cinema, privilegiando as instalaes interativas

contemporneas como continuidades de processos

cinematogrficos. Percebeu-se que o corpo no s

experimenta, mas tambm provoca alteraes, a

partir da maneira como o espectador se insere em

sistemas de dispositivos, principalmente atravs das

atividades criativas possibilitadas nestes sistemas.

Palavras-chaveCorpo. Imagem. Dispositivo. Experincia.

1 Um corpo no meio do caminho?

No centro deste trabalho h um corpo. Um corpo

que reage ao mundo que o envolve. Um corpo

que v e que dialoga com o que chega aos seus

olhos. Um corpo que ouve e que se movimenta, a

partir de estmulos sonoros. Um corpo que fala

e que sofre as consequncias de suas palavras.

Enfim, um corpo que experimenta. Por fora,um invlucro chamado pele, territrio sensorial

que o separa e o conecta ao seu universo

interior, complexo organismo marcado por

movimentos repetitivos. E no comando de todas

estas atividades, o crebro, invlucro eltrico

e cinzento dos processos mentais, gerando

incessantemente respostas por todo o corpo.

Corpo e mente, conectados, permitem ao humano

ser o que : humano.

Em sua reflexo sobre a separao entre corpo

e crebro, Deleuze se refere ao pensamento de

Antonioni, que indica dois passos bem diferentes:

um para o corpo, e outro para o crebro. Sua

crtica est relacionada coexistncia de umcrebro moderno e de um corpo esgotado. Isso

se reflete em um dualismo em sua obra, que

Fernanda de Oliveira Gomes | [email protected] em Comunicao e Cultura pelo Programa de Ps Graduao

em Comunicao e Cultura da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Doutoranda do Programa de Ps Graduao em Comunicao

e Cultura da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professora

substituta da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio

de Janeiro. Bolsista do CNPQ. Artista de instalaes interativas.

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corresponde aos dois aspectos da imagem-tempo:

um cinema que coloca o peso no corpo; e um

cinema do crebro, que descobre a criatividade

do mundo e suas potncias multiplicadas pelos

crebros artificiais. Mais uma razo, porm,

para prestar ateno nos corpos, pois, segundo o

prprio Deleuze, os corpos no esto destinados

ao desgaste, tampouco o crebro novidade

(DELEUZE, 2005, p. 245). Para ele, o que conta

a possibilidade de um cinema do crebro que

rena todas as potncias, da mesma forma que

o cinema do corpo as reunia. A indicao de

Deleuze para o cinema importantssima para

pensarmos como as instalaes interativas podem

dar um prximo passo, explorando a criatividade

corporal na esfera da recepo, a partir da

evoluo da atividade cerebral, em contato com atecnologia, na esfera da produo.

importante pensarmos que tipo de interrupo

o corpo poderia representar, segundo alguns

autores que discutem essa relao entre corpo

e crebro na contemporaneidade. Paula Sibilia

(2002) identifica um direcionamento de saberes

hegemnicos contemporneos para um caminhocomum, no qual a materialidade e a organicidade

so rejeitadas. O corpo se apresenta como um

obstculo, principalmente para a tecnocincia,

que almeja ultrapassar as limitaes biolgicas

ligadas materialidade. O ideal a ser buscado

asctico, artificial, virtual, imortal.

Alguns artistas, na busca pela transcendncia,

caminham lado a lado com essas ambies e

suas obras apresentam mundos idealizados

e simulados, onde possvel experimentar

uma no-corporeidade, atravs do mergulho

em ciberespaos. Seria o sublime tecnolgico,

apontado por Mrio Costa (apudSIBILIA, 2002,

p. 102) como uma nova forma ps-moderna do

sublime kantiano, que transcende os limites da

condio humana. Para Roy Ascott (apudSIBILIA,

2002, p. 102) um dos artistas mais entusiastas

desta linha , na nova cultura o corpo no tem

peso, nem dimenso em qualquer sentido exato e

sua medida se d pela sua conectividade.

Autores como Jonathan Crary (1990) e Paul Virilio

(2007) tm dirigido sua ateno para o poder

da manipulao inerente s novas tecnologias

de visualizao e tendncia da imagem digital

de separar o observador de sua corporeidade.

Paul Virilio, por exemplo, afirma que o principal

acontecimento do sculo XX a superao da

matria. E os cientistas da atualidade reforam:

a definio do ser humano se apoia em seu lado

incorpreo, a mente. Para eles, o corpo um

mero empecilho para a sua expanso ilimitada

no tempo e no espao. A tecnologia superaria tallimitao, concedendo imortalidade mente na

sua hibridizao com o software.

2 O que pode um corpo?

Nossa proposta ento se volta para o corpo e

pretende explorar suas relaes com imagens e

potencialidades, tendo como ponto de partidauma questo fundamental colocada por Espinosa

(apudDELEUZE, 2002): O que pode um corpo?


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Segundo Deleuze (2002), em sua obraEspinosa:

filosofia prtica, o autor foi o primeiro a

valorizar o corpo, que aparece como poder de ser

afetado. A ideia de afeco remete modificao

produzida no corpo, a uma relao de causa e

efeito. Os corpos que se misturam podem se

conciliar e se compor entre si, deslizando por

entre, introduzindo-se no meio, constituindo

relaes de caractersticas e valorizando a

individualidade e a singularidade.

Na perspectiva de Espinosa, quando acontecem

bons encontros entre os corpos, as potncias de

ser, agir e pensar aumentam. Como a potncia de

agir o que abre o poder de ser afetado ao maior

nmero de coisas, bom aquilo que dispe o

corpo de tal maneira que possa ser afetado pelo

maior nmero de modos. Ou ento aquilo que

mantm a relao de movimento e de repouso

que caracteriza o corpo (DELEUZE, 2002, p. 61).

Este trabalho identifica algumas instalaes

interativas como situaes de bons encontros

entre os corpos da obra e os corpos dos

espectadores, assim como as imagens da obra

e as imagens dos espectadores. Dessa forma,

um todo mais potente constitudo, ou seja,

uma totalidade superior que inclui todos os

elementos. Os artistas so aqueles que organizam

estes encontros, compondo relacionamentos

vivenciados e procurando aumentar as potncias

daqueles que esto envolvidos no seu processo.

O artifcio faz parte completamente da

Natureza, j que toda coisa, no plano imanente

da Natureza, define-se pelos agenciamentos de

movimentos e de afetos nos quais ela entra, quer

esses agenciamentos sejam artificiais e naturais

(DELEUZE, 2002, p. 129).

A partir de Espinosa, Deleuze afirma que no

podemos nos separar de nossas relaes com

o mundo: o interior somente um exterior

selecionado; o exterior um interior projetado; a

velocidade ou a lentido das percepes, aes

e reaes entrelaam-se para constituir tal

indivduo no mundo. necessrio observar as

diversas possibilidades de como essas relaes

so efetuadas conforme as circunstncias

ou os poderes de ser afetado. Esse tipo de

direcionamento pode ser bem til no momento

de identificar as qualidades das instalaes

interativas. Que possibilidades de relaes elas

oferecem para seus espectadores? Como elas

aumentam a potncia de agir dos corpos que as

preenchem? Elas permitem uma composio

destes corpos com a obra e com os outros corpos

que participam de suas interaes? Enquanto

desencadeadoras de relaes, as instalaes

interativas podem formar relaes mais extensas?

Deleuze (2002, p. 131) afirma que no se trata

mais de utilizaes ou de capturas, mas das

sociabilidades e comunidades. Aparece a a

noo de rede, que comporta vrios usurios/

produtores/emissores. Seguindo este raciocnio,

os autores Francisco Varella, Evan Thompson

e Eleanor Rosch (2001), chamam a ateno

para o processo de cognio no como uma

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atividade individual, mas como um processo

coletivo. A nossa inteligncia no se reduz a uma

interioridade, mas compreende uma partilha. E

o carter scio-tcnico implica na verdade uma

partilha das atividades com os meios tcnicos.

Um dos grandes desafios para a obra artstica

se transformar em um espao de intensidades,

no qual os indivduos e suas partes variam de

infinitas formas. Os dispositivos tecnolgicos

podem ser vistos, ento, como corpos que

aumentam a potncia de agir dos corpos dos

espectadores ativos na obra.

Podemos afirmar que nas obras contemporneas

o corpo no se restringe a ser um articulador de

sentido, mas um produtor de sentido. Observamos

muito mais uma lgica corporal do que uma

lgica significativa. Conseguimos ento voltar

a Bergson (2006), considerar o corpo como

um tipo especial de imagem e a ao, como

um ponto de partida em um espao especfico.

Segundo o autor, a percepo subjetiva a parte

crescente de indeterminao deixada escolha

do ser vivo, em sua relao varivel com as

influncias mais ou menos distantes dos objetosque o interessam. O autor caracterizou o mundo

externo como um fluxo universal de imagens. A

deduo de Bergson do corpo como um centro

de indeterminao o leva a reconhecer no corpo

fortes capacidades criativas.

Ainda segundo Bergson, na imagem especial que

o corpo, destaca-se o crebro, instrumento de

anlise com relao ao movimento recolhido

percepo e instrumento de seleo com

relao ao movimento executado. Porm, um

corpo no se limita a refletir a ao de fora, ele

absorve algo dessa ao. A estaria a origem da

afeco para Bergson, que seria o conjunto de

sentimentos e sensaes localizadas em nosso

prprio corpo. As afeces se produzem entre

estmulos recebidos de fora e movimentos que

sero executados, constituindo-se como um

convite a agir. Essa poderia ser uma das questes

de Bergson para os artistas contemporneos: que

vantagens suas obras podem oferecer? Ou seja,

que imagens e sistemas dispositivos efetivamente

podem possibilitar experincias significativas

para os corpos que as frequentam? E ainda: Como

as instalaes podem realizar convites ao

atravs de um envolvimento criativo?

3 A tecnologia e o retorno sensorial

Uma investigao que privilegia o corpo e

como ele modificado atravs das interaes

facilitadas pelas novas tecnologias realizada

por Mark Hansen (2004). O autor faz uma espcie

de atualizao de alguns conceitos bergsonianos,

chamando a ateno para o fato de que Bergson

no encontrou muito material relevante na sua

teoria da percepo no primeiro cinema, que

estava em seu princpio exatamente no momento

em que ele estava escrevendo.

Seguindo por este mesmo caminho, Ivana

Bentes aponta que a teoria de Bergson antecipae reafirma, de certa forma, o que as novas

tecnologias interativas vm explicitando sobre

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o estatuto da percepo enquanto momento

privilegiado do agir (BENTES, 2006, p. 94). Em

suas consideraes sobre a teoria bergsoniana,

a autora destaca que um de seus pontos

fundamentais trata da interao entre ver e

agir, quando se torna possvel misturar imagens

do corpo do espectador com outras imagens, ou

ento fazer da presena do corpo, ou da imagem

do corpo um disparador de imagens.

No ponto de vista de Hansen (2004), no

cinema o corpo se torna relativamente passivo,

constituindo-se como um lugar de inscrio

tcnica de imagens em movimento ao invs de ser

uma fonte ativa que pode formar outros tipos de

informaes. De um lado est o mundo de imagens

performatizadas, tecnicamente montadas como

imagens movimento. Do outro est o aparato

sensrio motor do indivduo que passivamente as

correlaciona. Porm, a dimenso sensrio-motora

do corpo contemporneo compreende muito mais

do que a correlao passiva das conexes entre

imagens e serve para outorgar as capacidades

criativas do corpo. Hansen se volta ento para os

recentes desenvolvimentos nas novas mdias e naneurocincia para retomar o entendimento de

Bergson de corporeidade no aspecto de como o

corpo constri a informao. O autor argumenta

que a convergncia da mdia aumenta

a centralidade do corpo como um formador

da informao. A partir do momento em que a

mdia perde sua especificidade material, o

corpo ganha uma maior funo de seletor na

criao de imagens.

Em algumas instalaes interativas, um

papel criativo pode ser designado ao corpo,

transformando-o na fonte de uma nova forma

de aura: a aura que pertence a uma singular

atualizao na experincia corprea. Hansen

chama de afetividade a capacidade do corpo

de se experimentar mais do que ele mesmo e

ento posicionar seu poder sensrio-motor para

criar o imprevisvel, o experimental, o novo,

a partir de sua capacidade de experimentar

sua prpria intensidade, sua prpria margem

de indeterminao. Os artistas miditicos

contemporneos parecem estar adaptando

a vocao bergsoniana para as demandas da

era da informao: espacializando a imagem

e posicionando o corpo do participante em

um circuito de informao, as instalaes eambientes criados funcionam como laboratrios

para a converso da informao em imagens

corpreas que podem ser apreendidas. Quando

o corpo age para formar uma informao digital,

o que ele forma de fato ele mesmo: sua prpria

sensao afetiva experimentada em contato com

o digital. Seguindo e estendendo o investimento

de Bergson na afeco corprea, os artistas

contemporneos tm operado no deslocamento de

uma esttica dominante ocular para uma esttica

hptica enraizada na afetividade corprea.

4 Imagens, movimentos, apropriaes

Para entender como as imagens so e devem

ser trabalhadas em instalaes interativas,

importante considerar os estudos que foram

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feitos para o cinema como pontos de partida

para novas perspectivas. Este trabalho se

lana ento em uma srie de exerccios de

apropriaes, retomando consideraes e

anlises fundamentais realizadas por Deleuze

em suas obras dedicadas ao cinema:Imagem

tempo eImagem movimento. O que propomos a

seguir uma releitura deslocada para imagens

e experincias de instalaes interativas.

um experimento que provavelmente o prprio

Deleuze aprovaria, j que ele assumidamente se

apropriava de outros autores para construir

o seu pensamento.

Primeiramente, importante retomar a ideia de

um todo que muda a partir de um movimento,

que Deleuze j havia apropriado de Bergson.

Este pensamento essencial na observao

da recepo de instalaes interativas, j

que os espectadores podem afetar no s as

imagens, mas tambm uns aos outros com

seus movimentos. Cada movimento assegura a

circulao e instaura uma nova perspectiva no

conjunto de uma instalao interativa. Cada

sub-durao ou seja, a durao da experinciade cada espectador vai compor a durao

da instalao como um todo, incluindo as

duraes dos fragmentos de vdeos que esto

armazenados nas programaes que fazem

parte dos dispositivos.

importante ressaltar que Deleuze aponta

que Bergson j considerava o cinema incapaz

de extrair o movimento puro dos corpos, tendo

em vista que o que era levando em conta era

apenas o que se passava no aparelho. Ou seja,

Bergson j identificava a passividade relegada

aos corpos dos espectadores que recebiam as

imagens cinematogrficas sem poder dar nenhum

movimento significativo como resposta.

Ao indicar os trs nveis bergsonianos

relacionados imagem em movimento a

determinao dos sistemas fechados, a do

movimento que se estabelece entre as partes

do sistema e a do todo que muda a partir do

movimento , Deleuze afirma que [...] h

tamanha circulao entre os trs que cada um

pode conter ou prefigurar os outros (DELEUZE,

1983, p.44). Porm, se deslocarmos estas relaes

para os movimentos implicados em instalaes

interativas, percebemos a possibilidade de uma

circulao e uma transformao ainda maiores,

pois esto envolvidas no s as imagens pr-

produzidas, mas tambm as imagens possveis

que podem ser formadas no prprio ambiente de

recepo. Entretanto, os artistas contemporneos

dificilmente conseguem uma experincia que

atinja este nvel, justamente pela necessidadede organizao e composio de imagens,

dispositivos e possibilidades de interao. Uma

de nossas hipteses indica que assim como o

cinema foi evoluindo em experimentaes a

partir do domnio dos dispositivos prprios de

suas dinmicas de produo e recepo, as

instalaes interativas tambm apresentam

uma srie de aspectos que podem ser mais bem

explorados, em seus movimentos evolutivos.

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O processo de montagem, por exemplo, envolve

diversas sub-montagens, implicadas tanto nas

relaes possveis entre as imagens armazenadas,

espera de interaes, fuses ou incorporaes

por parte do espectador, quanto nas prprias

relaes que podem surgir entre os espectadores

no espao de recepo. Ao analisar o cinema,

o prprio Deleuze afirmou que [...] preciso

ainda que as partes ajam e reajam umas sobre as

outras (DELEUZE, 1983, p.45). Tendo em vista as

camadas presentes em uma instalao interativa,

podemos j concluir como isso se torna um

desafio ainda maior.

Ao instituir a imagem-ao como uma relao

entre meios e comportamentos, Deleuze abre

novamente um caminho a ser trilhado para as

instalaes interativas, nas quais so possveis

contnuas variedades destas relaes: meios

que sempre atualizam qualidades e potncias;

comportamentos que respondem a estes meios. O

que podemos observar no conjunto de instalaes

interativas contemporneas que elas ainda se

encontram em um estgio bem aqum de suas

potencialidades. Ainda h um sub-aproveitamentoda imagem em ao e da forma como ela pode se

relacionar com o corpo em ao no ambiente da

recepo. Por isso a importncia de trazer um novo

foco ao que Deleuze havia apontado. Por exemplo,

que o essencial que [...] a ao, e tambm

a percepo e a afeco, sejam enquadradas

num tecido de relaes (DELEUZE, 1983, p.

246). E tambm: A relao (a troca, a ddiva, a

devoluo) no se limita a cercar a ao, ela a

penetra antecipadamente e por todas as partes, e

a transforma em ato necessariamente simblico

(DELEUZE, 1983, p. 247).

5 Evoluindo na imagem em ao

Hitchcock foi apontado por Deleuze como o

diretor que primeiro concebe a constituio do

filme em funo de trs termos: o diretor, o filme

e o pblico. Ao traar um movimento de relaes

do espectador com as imagens, Deleuze aponta

que no cinema-ao o espectador percebia uma

imagem sensrio-motora da qual participava mais

ou menos, por identificao com as personagens.

A reverso deste ponto de vista foi inaugurada

justamente por Hitchcock, que incluiu o

espectador no filme a partir da possibilidade da

instituio de uma relao mental.

E a partir da que Deleuze comea a traar

a crise da imagem ao e o incio de um novo

cinema: o neo-realismo e o cinema da imagem

tempo. O que propomos aqui que esta crise que

fez com que o cinema buscasse novas relaes,

principalmente entre tempo e movimento,

recolocada em questo nas instalaes

interativas, que buscam uma nova perspectiva

de aes e reaes a partir dos movimentos

recebidos pelos corpos dos espectadores. De

acordo com Deleuze (1983, p. 252), o cinema

era [...] necessariamente obrigado a atingir o

acontecimento enquanto est se dando, seja indo

de encontro a uma atualidade, seja provocando-aou produzindo-a. E isso que efetivamente pode

acontecer nas instalaes interativas, nas quais

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o imprevisvel, a improvisao e o presente vivo

apresentam de fato a totalidade aberta que havia

sido proposta por Bergson.

Quando o cinema comea a exigir cada vez

mais a atividade mental de seu espectador,

ele est justamente tentando atingir um nvel

de interao, porm, uma interao que est

muito distante de uma composio proposta

por Bergson. O pensamento foi a forma de

interatividade encontrada pelo cinema. Com

as instalaes interativas, os encadeamentos

situao-ao, ao-reao, excitao-resposta,

ou seja, os vnculos sensrios motores que

constituam a imagem-ao (DELEUZE, 1983,

p.253), so retomados.

A tentativa do cinema europeu de romper com oslimites americanos da imagem-ao era tambm

uma tentativa de unir a imagem, o pensamento e

a cmera no interior de uma mesma subjetividade

automtica, em oposio concepo demasiado

objetiva dos americanos. Imerso nestas imagens,

o personagem se via exposto a sensaes visuais

e sonoras, ou at mesmo tteis e sinestsicas

(DELEUZE, 2005, p. 71). Porm, estas sensaes

visuais e sonoras perdiam seu prolongamento

motor. Podemos dizer ento que, nas instalaes

interativas, essas sensaes so reconectadas

ao prolongamento motor, podendo ainda ganhar

um aspecto subjetivo desde que haja uma

[...] separao entre movimento recebido e

movimento executado, entre ao e reao,

excitao e resposta, imagem percepo e

imagem ao (DELEUZE, 2005, p. 63). Deleuze

se refere ao cinema de revelao, no qual a

nica lgica a dos encadeamentos de atitudes:

as personagens se constituem por seus gestos

medida que o filme avana, fabricando-se a si

prprias e a filmagem agindo sobre elas como um

revelador. Cada progresso do filme permite um

novo desenvolvimento de seu comportamento. O

papel do artista da instalao interativa bem

parecido: fazer emergir estes aspectos criativos,

subjetivos e humanos, despertando as potncias

dos corpos envolvidos no encadeamento formado

pela sua obra.

6 A instalao interativae a comdia musical

Na comdia musical, a ao individualizada vista por Deleuze como fonte criadora do

movimento. Em seu acontecimento, ela

comea por oferecer imagens sensrio-motoras

comuns, nas quais os personagens se veem em

situaes que pedem aes como respostas.

Mais ou menos progressivamente, suas aes e

movimentos pessoais se transformam, pela dana,

em movimentos de mundo que ultrapassam

a situao motora. Dentro desta dinmica, o

autor Philip Rosen (2001, p. 346) indica ainda

que o explcito artifcio deste gnero expe

um manifesto virtualidade e artificialidade

cinematogrfica, que pode autorizar o espectador

a avali-la como performance e construo.

A dana surge diretamente como potncia

onrica que abre o espao e oferece um mundo


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fluido s imagens: [...] a dana j no apenas

movimento de mundo, mas passagem de um

mundo a outro, entrada em outro mundo, refrao

e explorao (DELEUZE, 2005, p. 79). A dana

passa a ser um meio de entrar no mundo do

outro, de introduzir o personagem no sonho do

outro, assim como a relao entre o cenrio e

o movimento possibilita a passagem entre os

mundos, o compartilhamento. Na exaltao das

situaes sensrio-motoras, encadeamentos

so intensificados, prolongados e multiplicados,

formando um conjunto prolfero. Podemos ento

nos apropriar desta descrio que Deleuze

faz do gnero da comdia musical e desloc-

la para a instalao interativa, que possibilita

justamente essa entrada no mundo onrico do

outro, seja este outro o conjunto formado pelasimagens armazenadas, espera da interao,

ou o conjunto de imagens formado pela prpria

experimentao do outro espectador, que

faz parte de um conjunto maior, do todo da

instalao interativa. Atravs de situaes ticas

e sonoras e da possibilidade do prolongamento

de aes, nossos movimentos ganham outras

dimenses, outros sentidos, e passam a ser como

danas improvisadas em um cenrio receptivo

s transformaes de atos ordinrios em

experincias extraordinrias.

Podemos observar, em algumas instalaes

interativas que apresentam um carter

extremamente ldico, experincias que guardam

muitas semelhanas com a experincia do

indivduo da comdia musical que redescobre

seus movimentos, seu espao e os objetos que

o rodeiam. Uma obra que pode ser citada a

instalao interativa Oups!(fig. 1) de Mrcio

Ambrsio, que foi exposta e premiada em

diversos festivais e espaos destinados arte

interativa, como o Festival Internacional de

Linguagem Eletrnica1. A obra surgiu do desejo do

artista de misturar novas tecnologias e animaes

tradicionais em uma proposta artstica.

Cada sequncia animada tem um roteiro e o

espectador interage e se transforma em um

ator desta estria. Quando o espectador entra

no espao da instalao, uma cmera grava sua

imagem e a projeta em uma tela diante dele,

como um espelho, em tempo e tamanho reais.

O espectador v a si mesmo integrado em uma

cena que segue seus movimentos, encontrando-

se imerso em um universo criativo de imagens e

sons. As sequncias de animao que alimentam

esse universo esto armazenadas em um banco

de vdeos, sendo que novas animaes sempre vosendo acrescentadas, enriquecendo o projeto e as

experincias possibilitadas aos espectadores.

7 A imagem especular

Em diversas instalaes contemporneas

como a Oups!, podemos observar a formao

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1 O FILE Festival Internacional de Linguagem Eletrnica acontece todos os anos em So Paulo e j considerado um dosfestivais mais importantes dentro da produo contempornea.


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de imagens especulares alteradas. Ou seja, as

imagens dos espectadores so projetadas em

fuso com imagens pr-programadas ou alteradas

simultaneamente, de acordo com os movimentos.

Segundo Deleuze, o prprio circuito uma troca.

Aquele que tomar conscincia do contnuo

desdobramento de seu presente em percepo

ser comparvel ao ator que desempenha

automaticamente seu papel, se escutando e

olhando encenar (DELEUZE, 2005, p. 99).

Submeter a imagem a um poder de repetio-

variao, que foi bastante explorado por Buuel,

possibilita uma sucesso de ciclos, d lugar a

uma pluralidade de mundos simultneos, a uma

simultaneidade de presentes em diferentes

mundos. Algo bastante interessante no cinema

e que tambm pode se tornar uma experincia

significativa em algumas instalaes interativas.

A instalaoJump!(fig. 2), de Yacine Sebti,

exposta no Festival Internacional de Linguagem

Eletrnica de 2007, convida o espectador a

estabelecer dilogos com sua prpria imagem

e com as imagens de outros espectadores.

Como na maioria das instalaes interativas

atuais, para participar, ele deve seguir algumas

regras. A primeira pule para ser gravado.

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Figura 1 Instalao Oups!de Mrcio Ambrsio

Fonte: http://www.zzzmutations.com/marcioambrosio/index.php?/instalation/oups/


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Ao entrar na instalao, o espectador encontra

sua imagem espelhada sobre a imagem de uma

multido de pessoas que pulam todas juntas. A

partir da, ele poder interferir nesta imagem:

enquanto pula, ele lentamente desloca os pulos

dos visitantes anteriores. Alm do aspecto

ldico, este trabalho oferece ao visitante uma

criao visual do espao: o seu corpo se torna o

pincel da tela animada.

Ao descrever o cinema, Deleuze oferece o melhor

relato para este tipo de instalao. De acordo

com o autor, em uma descrio orgnica, o real

reconhecido por sua continuidade, mesmo

interrompida, pelas leis que determinam as

sucesses, as simultaneidades e as permanncias.

O que resta? Restam os corpos, que so foras,

nada mais que foras (DELEUZE, 2005, p.174).

Apesar de as experimentaes nos espaos

artsticos serem efmeras, que duram apenaspoucos minutos ou at mesmo segundos, elas

acabam gerando uma espcie de sensao de

conexo, que uma das principais caractersticas

da experincia tipicamente contempornea.

Porm, mais uma vez importante ressaltar

que as instalaes interativas podem explorar

de forma ainda mais rica as relaes, conexes

e apropriaes de imagens e corpos em seus

ambientes especulares de recepo.

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Figura 2 Jump!de Yacine Sebti

Fonte: http://www.imal.org/yacine/Jump/


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8 A inscrio do sujeito na imagem

Em uma conveno que s ocorre no cinema,chama-se objetivo o que a cmera v, e subjetivo

o que a personagem v. Deleuze observa que

o cinema de realidade passou a experimentar

objetivamente meios, situaes e personagens

reais, ao mesmo tempo em que tentava mostrar

subjetivamente as maneiras de ver das prprias

personagens, a maneira pela qual elas viam sua

situao, seu meio, seus problemas. Justamente,

o documentrio cada vez mais valorizado, por

mostrar o homem comum em suas formas e

expresses comuns e incomuns. Para Deleuze, o

que o cinema deve apreender no a identidade

de uma personagem, real ou fictcia, atravs de

seus aspectos objetivos e subjetivos. o devir

da personagem real quando ela prpria se pe

a ficcionar. A personagem no separvel de

um antes e de um depois, ela se encontra na

passagem de um estado a outro. Ao tornar visvel

cada vez mais os homens comuns, o cinema

prepara o terreno para a passagem do espectador

para o centro da obra.

A pedagogia dos dispositivos de hoje se difere

daquela pedagogia tpica da modernidade,

que ensinava aos espectadores como reagir

s imagens, como se comportar e seguir uma

disciplina no ambiente da recepo, tendo

o cinema como modelo. De acordo com

Ivana Bentes (2006), somos constantemente

solicitados comoperformersou atores. H uma

necessidade explcita de observar e cuidar de

nossas atuaes em sociedade, viver identidades,

experimentar possibilidades performticas.

No mundo contemporneo, o que se evidencia

a performance, ou seja, os meios ajudam

construo de subjetividades e explicitam a

imagem como construto. Onde somos imagens

entre imagens se construindo, experimentando

o mundo de muitos lugares, tornados interfaces,

mediadores ou ainda figuras de controle

(BENTES, 2006, p. 101).

A relao entre corpo e imagem artisticamente

identificada no encontro da arte da performance

com a arte do vdeo, nos anos 50. possvel

perceber uma contnua intensificao da

concepo da liberdade corporal, da necessidade

de uma conexo entre artista, obra, ambiente

e pblico, principalmente com a progressiva

midiatizao da cultura audiovisual e da

reconfigurao da presena. Segundo Fernando

Salis (2009, p. 224), [...] a prpria noo

de corporalidade que se refaz. Estas ideias

acompanham a atitude de artistas que passaram

a valorizar mais o processo do que a obra; mais

a ao do que o objeto; mais o corpo do que odiscurso; e, finalmente, mais a apresentao do

que a representao. O autor retoma a teoria

da performance, que implica em estados de

passagem entre aes e comportamentos, a

suspenso de normas sociais e o convite de

transformao de valores feito aos espectadores.

Phillipe Dubois (2004, p. 37) levanta como

questo fundamental do processo artstico

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importante ento que tais dispositivos atendam

a objetivos artsticos especficos e que no sejam

simplesmente brinquedinhos novos a serem

experimentados. Quando artistas se lanam

nessa busca incessante por descobertas tcnicas,

podem perder a redescoberta do prprio mundo,

com tantas novas percepes possveis sobre

gestos e novas sensaes a partir da prpria

realidade. Segundo Hansen (2004), alguns artistas

contemporneos vm focando em primeiro

plano a fundao da viso em modalidades dos

sentidos corpreos: ao catalisar um despertar dos

observadores para suas constituies corpreas,

as obras podem ser entendidas como reforos para

especificar o que permanece de humano nessa era

de convergncia digital.

O interesse aqui ento deixar a tecnologia nos

bastidores. Que o participante praticamente

no perceba a complexidade tecnolgica por

trs da obra e que, atravs de sua interao no

espao artstico, passe por uma experincia

realmente significativa, mesmo que efmera.

o fazer humano que est no centro das obras,

no o fazer tecnolgico. Mais do que conectado mquina, o corpo est conectado obra, sua

visibilidade, ao seu aqui e agora e s

descobertas possibilitadas na durao de

suas experimentaes.

Como renegar o corpo se ele o principal

veculo de nossas experincias? Em algumas

instalaes interativas podemos perceber o

quanto rico o encontro dos sistemas artificiais

e biolgicos, da performance do corpo com a

performance dos sistemas.

Um dos artistas mais bem sucedidos nesse

sentido o j citado Rafael Lozano-Hemmer, que

possibilita trocas entre espectadores, seus corpos,

suas imagens e espaos pblicos, em propostas

que apresentam grandes complexidades tcnicas.

Como a obraBody Movies, que transforma o

espao pblico a partir de projees interativas

em grande escala. Diversos retratos fotogrficos,

previamente tirados nas ruas das cidades onde

o projeto apresentado, so mostrados atravs

de projetores controlados roboticamente. Os

retratos aparecem somente dentro das sombras

projetadas pelas pessoas que passam pela

instalao e suas dimenses dependem da

distncia em que se encontram das poderosas

fontes de luz colocadas no solo. Uma obra que

proporciona uma interao entre corpo e espao

pblico, entre corpo e imagem e entre corpos de

transeuntes que se transformam em espectadores

e emperformersa partir do momento em que

se relacionam com os dispositivos espaciais

e tecnolgicos. O projeto teve apoio de seisdesenvolvedores, que ajudaram a criar um

sistema de seguimento por anlise de vdeo que

constantemente lanava novos retratos.

Na obra posterior, Under Scan, o artista passou a

projetar vdeo-retratos em pisos de praas. Em

um primeiro momento, estes retratos no podem

ser vistos, j que esto apagados por um potente

projetor. Quando caminham na rea coberta pelo

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sistema dispositivo, as pessoas descobrem os

retratos, que so projetados em suas sombras.

As sequncias de vdeo comeam com as pessoas

retratadas olhando para um lado. A partir do

momento em que aparecem projetados nas

sombras dos transeuntes, os retratos se movem e

se voltam para eles. Devido sua complexidade,

o projeto teve apoio de um grande nmero

de desenvolvedores. Porm, os dispositivos

praticamente no so visveis e a experincia se

torna extremamente orgnica.

Talvez este seja o grande desafio para os

artistas contemporneos que se propem a

criar situaes de experincia em suas obras

interativas: encontrar este caminho do meio,

que tambm convoca um estar no mundo, um

compartilhamento de experincias. Algo deve,

enfim, ser preenchido pelo espectador, que j

parte da obra. O espectador colocado numa

posio de produo no jogo artstico e no

apenas como um refm de softwares.

Para Couchot (1997), quando o espectador

instalado no centro da obra, ele convidado pelo

artista a adotar uma atitude diferente diante

dela. o corpo inteiro do observador e no mais

somente o seu olhar que se inscreve na obra,

enquanto esta ganha em extenso. A significao

da obra passa a depender da interveno do

espectador, a partir da confrontao dramtica

com uma situao perceptiva. a que a obra se

abre e o tempo de sua criao entra em sintonia

com o tempo de sua socializao.

O caminho do meio permite a superao da

oposio entre o universo orgnico do corpo e o

universo mecnico da tecnologia. No se trata

apenas de tornar a natureza artificial, mas tambm

de fazer o processo inverso, ou seja, naturalizar o

artificial. Este o horizonte da coexistncia das

diferenas, onde predomina a possibilidade de

relao, conexo e interao. O corpo invadido e

dilatado pelas tecnologias surge como um novo

modelo de sensibilidade, flexibilidade, inteligncia

e capacidades comunicativas.

Referncias

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BENTES, Ivana. Mdia-arte ou as estticas da

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What can a body do? Interactive

installations and possibleexperiences in thecontemporary scenario

Abstract

From questions about the body, the image and

digital technologies, along with an analysis of

interactive installations that have as main feature

the transformation of the spectator into a kind of

performer spectator, it was identified a context

marked by significant relationships in the artistic

focus of experimental and new image systems

that project the spectators body as an image of

the work. This article develops a kind of update of

the relations made by Deleuze in his film studies,

focusing interactive installations as contemporary

continuities of film processes. It was noticed that the

body not only experiences but also causes changes,

from the way it lets the viewer fall in system devices,

especially through creative activities made possible

by these systems.

KeywordsBody. Image. Dispositive. Experience.

Qu puede un cuerpo?

Instalaciones interactivas yexperiencias posibles en elescenario contemporneo

Resumen

A partir de cuestiones sobre el cuerpo, la imagen

y las tecnologas digitales, juntamente con un

anlisis de instalaciones interactivas que presentan

como principal caracterstica la transformacin

del espectador en una especie deespectador

performer, ha sido identificado un contexto

marcado por relaciones significativas en la esfera

artstica que privilegian situaciones experimentales

y nuevos sistemas de imgenes que proyectan el

cuerpo del espectador como imagen de la obra.

Este trabajo realiza una especie de actualizacin

de relaciones hechas por Deleuze en sus estudios

sobre el cine, privilegiando las instalaciones

interactivas contemporneas como continuidades

de procesos cinematogrficos. Ha sido percibido

que el cuerpo no slo experimenta, pero tambin

provoca alteraciones, a partir de la manera como elespectador est inserido en sistemas dispositivos,

principalmente a travs de las actividades creativas

posibilitadas en estos sistemas.

Palabras clave

Cuerpo. Imagen. Dispositivo. Experiencia.

Recebido em:06 de outubro de 2009

Aceito em:11 de janeiro de 2010

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COMISSO EDITORIALFelipe da Costa Trotta | Universidade Federal de Pernambuco, BrasilRose Melo Rocha | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil

CONSULTORES AD HOCJoo Maia | Universidade do Estado do Rio de Janeiro, BrasilSandra Gonalves | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, BrasilMayra Rodrigues Gomes | Universidade de So Paulo, BrasilGisela Castro |Escola Superior de Propaganda e Marketing, BrasilJoo Carrascoza | Escola Superior de Propaganda e Marketing, BrasilLuciana Pellin Mielniczuk | Universidade Federal de Santa Maria, BrasilIrene de Arajo Machado |Universidade de So Paulo, BrasilHermilio Pereira dos Santos Filho | Pontifcia Universidade Catlica, BrasilBenjamim Picado | Universidade Federal Fluminense, Brasil

Maria Apaecida Baccega |Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil

Rogrio Ferraraz | Universidade Anhembi Morumbi, BrasilBruno Souza Leal | Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil

REVISO DE TEXTO E TRADUO | Everton Cardoso

EDITORAO ELETRNICA | Roka Estdio

CONSELHO EDITORIAL

Afonso AlbuquerqueUniversidade Federal Fluminense, Brasil

Alberto Carlos Augusto KleinUniversidade Estadual de Londrina, Brasil

Alex Fernando Teixeira PrimoUniversidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil

Alfredo VizeuUniversidade Federal de Pernambuco, Brasil

Ana Carolina Damboriarena EscosteguyPontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil

Ana Silvia Lopes Davi Mdola

Universidade Estadual Paulista, BrasilAndr Luiz Martins LemosUniversidade Federal da Bahia, Brasil

ngela Freire PrysthonUniversidade Federal de Pernambuco, Brasil

Antnio Fausto NetoUniversidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil

Antonio Carlos HohlfeldtPontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil

Arlindo Ribeiro MachadoUniversidade de So Paulo, Brasil

Csar Geraldo GuimaresUniversidade Federal de Minas Gerais, Brasil

Cristiane Freitas GutfreindPontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil

Denilson LopesUniversidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Eduardo Peuela Caizal

Universidade Paulista, BrasilErick Felinto de OliveiraUniversidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil

Francisco Menezes MartinsUniversidade Tuiuti do Paran, Brasil

Gelson SantanaUniversidade Anhembi/Morumbi, Brasil

Goiamrico FelcioUniversidade Federal de Gois, Brasil

Hector OspinaUniversidad de Manizales, Colmbia

Herom VargasUniversidade Municipal de So Caetano do Sul, Brasil

Ieda TuchermanUniversidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Itania Maria Mota GomesUniversidade Federal da Bahia, Brasil

Janice Caiafa

Universidade Federal do Rio de Janeiro, BrasilJeder Silveira Janotti JuniorUniversidade Federal da Bahia, Brasil

ExpedienteA revista E-Comps a publicao cientfica em formato eletrnico da

Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao(Comps). Lanada em 2004, tem como principal finalidade difundir aproduo acadmica de pesquisadores da rea de Comunicao, inseridos

em instituies do Brasil e do exterior.

E-COMPS | www.e-compos.org.br | E-ISSN 1808-2599

Revista da Associao Nacional dos Programas

de Ps-Graduao em Comunicao.Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.A identificao das edies, a partir de 2008,

passa a ser volume anual com trs nmeros.

Joo Freire FilhoUniversidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

John DH DowningUniversity of Texas at Austin, Estados Unidos

Jos Luiz Aidar PradoPontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil

Jos Luiz Warren Jardim Gomes BragaUniversidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil

Juremir Machado da SilvaPontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil

Lorraine LeuUniversity of Bristol, Gr-Bretanha

Luiz Claudio MartinoUniversidade de Braslia, BrasilMaria Immacolata Vassallo de LopesUniversidade de So Paulo, Brasil

Maria Lucia SantaellaPontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil

Mauro Pereira PortoTulane University, Estados Unidos

Muniz Sodre de Araujo CabralUniversidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Nilda Aparecida JacksUniversidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil

Paulo Roberto Gibaldi VazUniversidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Renato Cordeiro GomesPontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Brasil

Ronaldo George HelalUniversidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil

Rosana de Lima SoaresUniversidade de So Paulo, Brasil

Rossana ReguilloInstituto Tecnolgico y de Estudios Superiores do Occidente, Mxico

Rousiley Celi Moreira MaiaUniversidade Federal de Minas Gerais, Brasil

Samuel PaivaUniversidade Federal de So Carlos, Brasil

Sebastio AlbanoUniversidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil

Sebastio Carlos de Morais SquirraUniversidade Metodista de So Paulo, Brasil

Simone Maria Andrade Pereira de SUniversidade Federal Fluminense, Brasil

Suzete VenturelliUniversidade de Braslia, Brasil

Valrio Cruz BrittosUniversidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil

Veneza Mayora RonsiniUniversidade Federal de Santa Maria, BrasilVera Regina Veiga FranaUniversidade Federal de Minas Gerais, Brasil

COMPS| www.compos.org.brAssociao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

PresidenteItania Maria Mota GomesUniversidade Federal da Bahia, [email protected]

Vice-presidenteJulio PintoPontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Brasil

[email protected]

Secretria-GeralAna Carolina EscosteguyPontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil

[email protected]

corpo, arte e experimentação

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