HOMEM E SOCIEDADE

Profª LUDMILA DE MOURA

Aula 12014

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ANTROPOLOGIA

• “Ciência da cultura humana”

• É uma disciplina que investiga asorigens, o desenvolvimento e assemelhanças das sociedadeshumanas, assim como as diferençasentre elas.

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Por que estudar Antropologia?

• Porque como profissionais, vocês lidarão com pessoas.

• Portanto, conhecer as pessoas é um dever imposto pela profissão que vocês escolheram.

• Profissionais que conhecem bem as pessoas são profissionais diferenciados.

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•Nosso modo de ver o ser humano determinará o nosso modo de ser no mundo.

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ANTROPOLOGIA

• A palavra antropologia deriva de duas palavras gregas:

• Anthropos = "homem" ou "humano"; e

• Logos = "pensamento" ou "razão".

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ANTROPOLOGIA

• sendo a ciência da humanidade e da cultura, temum campo de investigação extremamente vasto:abrange, no espaço, toda a terra habitada; notempo, pelo menos dois milhões de anos, e todasas populações socialmente organizadas.

• Divide-se em duas grandes áreas de estudo, comobjetivos definidos e interesses teóricos próprios:a Antropologia Física ou Biológica e aAntropologia Cultural.

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Antropologia física/biológica

• Estuda a origem do ser humano(evolução), utilizando-se das ciênciasgeológicas e biológicas.

• De modo geral, os estudiosos desteramo da antropologia conflitamfortemente com os conceitos cristãosdas origens.

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Antropologia Cultural

• Estuda as questões lingüísticas, tecnológicas, históricas, éticas, culturais e sociais do ser humano.

• modos de alimentar-se, de vestir-se, de combater, de seguir os rituais religiosos, os medos, os símbolos, a concepçãocósmica, sistema de parentesco, os procedimentos nupciais, as tatuagem e automutilações, os sacrifícios, costumes e convenções sociais.

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O Âmbito da Antropologia

• Para pensar as sociedades humanas,a antropologia preocupa-se emdetalhar, tanto quanto possível, osseres humanos que as compõem ecom elas se relacionam, seja nosseus aspectos físicos, na sua relaçãocom a natureza, seja na suaespecificidade cultural.

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•Quem somos?

•De onde viemos?

•Para onde vamos?

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Dimensões da cultura

• Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca diversas dimensões: universo psíquico, os mitos, os costumes e rituais, suas histórias peculiares, a linguagem, valores, crenças, leis, relações de parentesco, entre outros tópicos.

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• Embora o estudo das sociedadeshumanas remonte à AntigüidadeClássica, a antropologia nasceu,como ciência, efetivamente, dagrande revolução cultural iniciadacom o Iluminismo.

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Homem Vitruviano (Leonardo da Vinci)

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A Antropologia como ciência

• Até o século XVIII, o saber antropológico esteve presente na contribuição dos cronistas, viajantes, soldados, missionários e comerciantes que discutiam, em relação aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condição humana, cultivavam seus hábitos, normas, características, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem.

• Neste século, a Antropologia adquire o satus de ciência, tendo como objeto a análise das "raças humanas".

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A Antropologia como ciência

• No Século XIX, Boucher de Perthes utiliza o termo “homem pré-histórico”, a partir de achados arqueológicos, como utensílios de pedra, cuja idade se estimava bastante remota.

• Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma classificação em que enumerava as diferenças culturais entre o Paleolítico (homem selvagem, caçador/coletor) e Neolítico (que se inicia há 10 mil anos).

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Evolução Humana: Australopitecus (3,6 milhões de anos), Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos),

Homo Sapiens…

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Evolucionismo

• Com a publicação de dois livros, AOrigem das Espécies, em 1859 e Adescendência do homem, em 1871,Charles Darwin principia asistematização da teoriaevolucionista.

• Partindo desta obra, nascia aAntropologia Biológica.

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Etnocentrismo

• Marcada pela discussão evolucionista, aantropologia do Século XIX privilegiou oDarwinismo Social, que considerava a sociedadeeuropeia da época como o apogeu de umprocesso evolutivo, em que as sociedadesaborígenes eram tidas como exemplares "maisprimitivos".

• Esta visão usava o conceito de “civilização” paraclassificar, julgar e, posteriormente, justificar odomínio de outros povos.

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Etnocentrismo

• Esta maneira de ver o mundo, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome de etnocentrismo.

• É a Visão Etnocêntrica do homem europeu, que se atribui o valor de “civilizado”, fazendo crer que os outros povos estavam “situados fora da história e da cultura”.

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