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Page 1: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA
Page 2: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Antropologia Missionária

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 3: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Antropologia Missionária

O que é antropologia missionária?

As divisões da antropologia.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 4: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O QUE É ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA?

Segundo o dicionário → Antropologia é:

o corpo de disciplinas que se

consagram ao estudo dos grupo

humanos.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 5: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O termo “antropologia” vem do Grego

antropos → homem

logia → estudo ou tratado.

A definição de antropologia é:

a ciência que estuda o homem.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 6: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O antropólogo “Broca” antropologia é: a ciência que têm por objeto um grupo humano.

O antropólogo Lehmann Nietzsche diz que antropologia é: O estudo do físico e psíquico do gênero humano, no ponto de vista comparado. Isto é: comparativamente a outras raças humanas entre si.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 7: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O professor Mendes Corrêa diz que a antropologia estuda os caracteres humanos, físicos e psíquicos, que tem interesse sob triplo ponto de vista.

A – Da posição do homem na escala zoológica;

B – Da origem do homem e conhecimento dos primeiros hominídeos;

C – Da classificação das raças, povos e tipos humanos.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 8: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTROPOLOGIA FÍSICA OU SOMÁTICA –

ESTUDA O HOMEM NOS ASPECTOS:

AS DIVISÕES DA ANTROPOLOGIA.

1. ANATÔMICOS – MORFOLOGIA HUMANA

2. FISIOLÓGICA – BIOLOGIA HUMANA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 9: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTROPOLOGIA PSÍQUICA – ESTUDA O HOMEM NOS ASPECTOS:

1. CULTURAL – CONHECIENTOS HUMANOS

2. PSÍCOLOGICOS – A MENTE HUMANA E SEUS FENÔMENOS

3. SOCIOLÓGICO – O RELACIONAMENTO HUMANO COM SEU MEIO

Page 10: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA - ESTUDO DO HOMEM E O QUE O ENVOLVE.

AO ESTUDARMOS ESTA DISCIPLINA VAMOS ENTENDER O HOMEM E O QUE O ENVOLVE; A RAZÃO DE SUAS ATITUDES E CRENÇAS E ASSIM, ANUNCIAR-LHE O EVANGELHO COM EFICÁCIA.

Page 11: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O MISSIONÁRIO TRANSCULTURAL DEVE TER EM MENTE QUE NEM TUDO DA OUTRA CULTURA É PECAMINOSO, MAS QUE TODA CULTURA (INCLUSIVE A DELE) TRAZEM AS MARCAS DO PECADO.

POR ISSO, O QUE É PECAMINOSO NA CULTURA PRECISA SER CONFRONTADO PELO EVANGELHO.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 12: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSAR.

UM MISSIONÁRIO TRANSCULTURAL FOI PREGAR O EVANGELHO EM UMA TRIBO CANIBAL, NESTA MESMA TRIBO SÃO OS PAIS QUE ACERTAM O CASAMENTO DO SEUS FILHOS QUANDO AINDA SÃO CRIANÇAS, AMBAS PRÁTICAS FAZEM PARTE DA CULTURA DA TRIBO.

QUAL ASPECTO CULTURAL DESTA TRIBO NECESSITA QUE O EVANGELHO CONFRONTE?

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 13: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

RESPOSTA: O CANIBALISMO. POR QUE? PORQUE O CANIBALISMO A BÍBLIA CONDENA NOS 10 MANDAMENTOS “NÃO MATARÁS” ÊX 20:13

A FORMA QUE OS PAIS ACERTAM O CASAMENTO DOS SEUS FILHOS NÃO VAI DE ENCONTRO COM O QUE A BÍBLIA NOS ENSINA, POR ESSE MOTIVO NÃO HÁ NECESSIDADE DE CONFRONTO BÍBLICO. POR MAS QUE NÓS OCIDENTAIS NÃO CONCORDAMOS COM ESSA PRÁTICA.

CASO O MISSIONÁRIO TRANSCULTURAL INSISTA EM DEFENDER A SUA TESE CULTURAL, COM CERTEZA FRACASSARÁ NO SEU TRABALHO MISSIONÁRIO.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 14: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

AO ANALISAR OS PADRÕES DE VIDA E DE COMPORTAMENTO HUMANO NAS DIVERSAS CULTURAS, O MISSIONÁRIO TRANSCULTURAL DEVERÁ PROCURAR RESPOSTAS PARA ALGUMAS PERGUNTAS COMO:

QUAIS AS FUNÇÕES DOS VÁRIOS ASPECTOS DE UMA CULTURA?

COMO: COMIDA, ABRIGO, TRANSPORTE, ORGANIZAÇÃO DE FAMÍLIA, CRENÇA RELIGIOSA, LÍNGUA, VALORES E ETC.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 15: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

POR QUE OS MEMBROS DE UMA MESMA SOCIEDADE NÃO AGEM DA MESMA MANEIRA?

QUAIS SÃO AS NORMAS QUE DETERMINAM A CONDUTA DOS MEMBROS DE UMA SOCIEDADE?

QUAIS OS FATORES QUE DETERMINAM A CONSERVAÇÃO DE CERTOS ASPECTOS CULTURAIS?

OBSERVE QUE NÃO É O SUFICIENTE APENAS ANALIZAR OS TIPOS DE VESTIMENTA OU COMIDA DE UM POVO, MAS PRECISAMOS ANALIZAR TAMBÉM QUEM USA ESTA OU AQUELA ROUPA, E PORQUE USA.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 16: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

EXEMPLO: NO HAITI UMAS PESSOAS USAM SAPATOS, OUTRAS NÃO. SERÁ QUE É PORQUE ALGUNS HAITIANOS GOSTAM DE SAPATOS E OUTROS NÃO? SERÁ QUE É POR FALTA DE DINHEIRO? NÃO, O MOTIVO É UM POUCO DIFERENTE, É QUE NO HAITI O SAPATO É UM SÍMBOLO DE CLASSE SOCIAL.

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Page 17: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

FAÇA UMA LISTA DE SÍMBOLOS DAS VÁRIAS CLASSES SOCIAIS DO BRASIL.

QUE CLASSE SOCIAL BRASILEIRA USA TERNO DIARIAMENTE NO BRASIL?

QUANDO VOCÊ VÊ ALGUM BRASILEIRO USANDO EM SEU DEDO UM ANEL DE GRAU, O QUE ISSO SIGNIFICA?

PARA PENSAR

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 18: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ENTENDENDO UMA CULTURA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 19: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

CULTURA X TRADIÇÃO

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Page 20: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

ANTES DE FALARMOS DE CULTURA DEVEMOS FALAR DE TRADIÇÃO.

O QUE É TRADIÇÃO?

Segundo o Dicionário Aurélio, tradição é: Ato de transmitir oralmente conhecimentos ou práticas resultante de hábitos. Homens que usavam chapéus e bengala/ uso de cinto

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Page 21: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

O QUE É CULTURA?

Definimos cultura como o conjunto de comportamento e ideias características de um povo. Que se transmite de geração a geração, que resulta da socialização e aculturação no decorrer de sua história.

O termo cultura designa os modos de agir de um indivíduo na mesma culturaZimbábue pedir informação tem que perguntar sobre a sua família e negócios/ um povo da África pedir informação apontando o dedo e sim o lábio inferior

Page 22: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSAR

REFLITA EM ALGUNS MODOS DE AGIR QUE VOCÊ TEM DENTRO DE SUA CULTURA, QUE VOCÊ FAZ SEM PERCEBER.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 23: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

CULTURA CIVILIZADA X CULTURA PRIMITIVA

São expressões comuns que designam os dois principais tipos de cultura humana não em termos negativos mas simplesmente em grau de desenvolvimento.

A cultura civilizada tem uma maior variedade de escolha, aceitável pela sociedade.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 24: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

A cultura primitiva não há tantas possibilidades.

A vida consiste quase que apenas em pescar, caçar, plantar, cozinhar, criar os filhos e participar dos rituais religiosos.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 25: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSAR

REFLITA NOS PONTOS POSITIVOS E NEGATIVOS DAS CULTURAS “CIVILIZADA E PRIMITIVA”.

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Page 26: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

AS SUBDIVISÕES DA CULTURA

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 27: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PODEMOS CLASSIFICAR A CULTURA COMO:

MATERIAL, SOCIAL, LINGUISTICA, RELIGIOSA, ESTÉTICA, MUSICAL, ARTÍSTICA E ETC.

HÁ MUITAS PARTES DA NOSSA CULTURA QUE SUPOMOS SER TÃO LÓGICAS, TÃO NATURAIS E ATÉ UNIVERSAIS, QUE NEM ESTAMOS CONSCIENTES DELAS. REALIZANDO-AS AUTOMATICAMENTE.

OUTROS POVOS TÊM OUTRA MANEIRA, BEM DIFERENTE, DE CONSINDERAR O MESMO ASSUNTO.

EXEMPLIFICANDO: NO USO COTIDIANO DA LÍNGUA PORTUGUESA, USAMOS VERBOS, ARTIGOS, SUBSTANTIVOS, EM SENTENÇAS LÓGICAS E COERENTES, UTILIZANDO UMA CONCORDÂNCIA CORRETA.

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 28: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSARPOR QUE QUARDA-ROUPAS É MASCULINO E TRIBO É FEMININO?

PORQUE CHAMAMOS QUARDA – CHUVA DE QUARDA CHUVA? SI QUARDA CHUVA NÃO GUARDA CHUVA E SIM APARA A CHUVA.

POR QUE NÃO HÁ DIFERENÇA DE GENERO COM AS PALAVRAS TERMINADAS EM “E”?

SABONETE, PENTE, CHILE, BALDE, SANGUE E PARENTE.(MAS)EXEMPLO: PAREDE, GILLETE, ESTANTE, GENTE, POSSE E CRISE.(FEM)

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Page 29: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

NO BRASIL, SUPÕE-SE QUE O CERTO É A MULHER ANDAR DO LADO “DE DENTRO” DA CALÇADA QUANDO ACOMPANHADA DE UM HOMEM.

UM BRASILEIRO ACHARIA MUITO ESTRANHO UM ÍNDIO AMERICANO ANDANDO NA FRENTE, E A MULHER UNS BONS METROS ATRÁS.

PARA OS ÍNDIOS DAQUELA TRIBO, ISSO É MUITO NATURAL, POIS É DESTA MANEIRA QUE O HOMEM ESTÁ PROTEGENDO SUA ESPOSA DE COBRAS OU ANIMAIS FEROZES.

PARA OS ÍNDIOS AMERICANOS, SÃO AS MULHERES QUE POSSUEM TODA A PROPRIEDADE. QUANDO SE CASAM, OS HOMENS TÊM DE IR MORAR COM A FAMÍLIA DA NOIVA, E NO FIM ELES NÃO SÃO DONOS DE NADA! NA VERDADE, AS MULHERES SÃO BEM RESPEITADAS!

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

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PARA NÓS BRASILEIROS, O METAL MAIS PRECIOSO É O OURO. MAS, PARA OS INCAS, DO PERU, A TURQUESA ERA MAIS IMPORTANTE.

POR ISSO, QUANDO OS CONQUISTADORES CHEGARAM NO PERÚ EXIGIRAM O OURO DOS INCAS, ESTES O CONCEDERAM SEM RESISTÊNCIA.

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Page 31: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSAR

POR QUE CERTAS ATITUDES DOS CIDADÕES DE NOSSA CULTURA SUPOSTAMENTE É CERTA E ATITUDES DE OUTRAS CULTURAS NÃO?

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 32: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

COMO FUNCIONA UMA CULTURA?

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 33: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA ENTENDERMOS UMA CULTURA É NECESSÁRIO QUE ENTENDAMOS O PORQUÊ DOS ACONTECIMENTOS – A LÓGICA DA CULTURA.

QUANDO OBSERVAMOS UM ANEL DE OURO QUE CHAMAMOS DE ALIANÇA NO DEDO ANELAR ESQUERDO DE UMA PESSOA, DEDUZIMOS QUE ESTA PESSOA É CASADA E QUANDO A ALIANÇA ESTÁ NO DEDO ANELAR DIREITO SUPOSTAMENTE ELA É NOIVA. CERTO? DEPENDE DA CULTURA.

MAS QUAL O SIGNIFICADO DESSE ANEL? QUAL A SUA FUNÇÃO?

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 34: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

QUANDO ENTENDERMOS QUE AQUELE ANEL É UM SÍMBOLO DE COMPROMISSO ASSUMIDO ENTRE DUAS PESSOAS PERANTE A SOCIEDADE, SABEREMOS QUE HOUVE UMA UNIÃO DE DUAS PESSOAS.

QUANDO ENTENDERMOS ISSO, AÍ ENTÃO ESTAREMOS ENTENDENDO COMOFUNCIONA UMA CULTURA.

A PERGUNTA DEVE SER: POR QUE FUNCIONA ASSIM?

ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

Page 35: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

PARA PENSAR

SÍ NOIVADO É UM COMPROMISSO DE CASAMENTO, POR QUE NÃO CHAMAMOS O NOIVO (A) DE COMPROMISSADOS?

EXEMPLO: MARIA ESTÁ COMPROMISSADA COM JOSÉ.

PROCURE DENTRO DE SUA CULTURA TRAÇOS CULTURAIS COMO ESTE E EXERCITE O, POR QUE? PARA QUE VOCÊ POSSA ENTENDER COMO FUNCIONA OS TRAÇOS CULTURAIS DE SUA CULTURA.

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Page 37: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

AS VÁRIAS PARTES DE UMA CULTURA FORMAM UM SISTEMA ORGANIZADO.

Page 38: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

A CULTURA NÃO É UM AGLOMERADO DE TRAÇOS E CARACTERÍSTICAS, NEM UM AMONTOADO DE CONHECIMENTOS.

CADA PARTE DISTINTA DA CULTURA SE INTERLIGA ÀS DEMAIS, DE FORMA QUE RESULTA NUM FUNCIONAMENTO SISTEMÁTICO DA SOCIEDADE. A SOCIEDADE ORGANIZADA.

UM EXEMPLO DISTO É O SIGNIFICADO DA CERVEJA NA CULTURA DOS TARAHUMARA DO NORTE DO MÉXICO. O SISTEMA ECONÔMICO INTEIRO É CENTRALIZADO NA CULTURA DA CERVEJA.

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CONSEQUENTEMENTE, NO ANO SEGUINTE ELE PRODUZ MAIS MILHO, E DESTE MILHO O HOMEM PODE FAZER MAIS CERVEJA. COM MAIS MILHO, O HOMEM PODE OBTER MAIS GADO, QUE PRODUZ MAIS ESTERCO, QUE AJUDA A PRODUZIR MAIS MILHO AINDA.

QUANDO UM HOMEM TEM MUITA CERVEJA, ELE PODE CONVIDAR MUITOS AMIGOS PARA O AJUDAREM A CORTAR AS ÁRVORES E LIMPAR A TERRA PARA A PLANTAÇÃO DE MILHO. QUANTO MAIS CERVEJA MAIS AMIGOS PARA O TRABALHO.

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PARA PENSAR

PROCURE ALGUN TRAÇO DE SUA CULTURA QUE FORME UM SISTEMA EM CADEIA, E ANÁLISE OS PONTOS POSITIVOS E NEGATIVOS DESTA CADEIA.

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RACISMO – PRECONCEITO UNIVERSAL

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OS BATUSIS, ORGULHOSOS HABITANTES DO BARUNDI, ÁFRICA, DESPREZAM OS BAHUTUS, QUE SÃO OS MORADORES TRADICIONAIS DAQUELAS TERRAS E CONSTITUEM 90% DA POPULAÇÃO.

NEM POR UM MINUTO OS BATUSIS ESQUESEM QUE OS SEUS ANTEPASSADOS DESCERAM DO NORTE E CONQUISTARAM OS BAHUTUS.

ATÉ HOJE, OS BAHUTUS SÃO OBRIGADOS A SUPORTAR A DESTRUIÇÃO DAS PLANTAÇÕAS PELO GADO DOS ARROGANTES BATUSIS.

ESTES SE CONSIDERAM MUITO SUPERIORES E RACIALMENTE MELHORES, POR SEREM ALTOS E FORTES.

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OS BAHUTUS SÃO MENORES E MAIS GORDOS. ASSIM, OS BATUSIS PENSAM QUE A RAZÃO DO SEU DOMÍNIO SOBRE OS OUTROS É A SUA ESTATURA FÍSICA.

PARA COMPENSAR ESTE DESPREZO, OS BAHUTUS MALTRATAM OS PIGMEUS, QUE VIVEM ISOLADOS E EM GRUPOS PEQUENOS.

POR CAUSA DESTE RACISMO OS MISSIONÁRIOS TIVERAM MUITO TRABALHO PARA RESOLVER ESTE PROBLEMA, QUANDO ALGUNS BATUSIS, BAHUTUS E OS BATWAS (PIGMEUS) SE CONVERTERAM E SE TORNARAM MEMBROS DA MESMA IGREJA.

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PARA PENSAR

PROCURE ALGUNS FATOS RACIAIS, QUE EXISTEM EM SUA CULTURA.

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AS CONSEGUÊNCIAS DO RACISMO

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O RACISMO TEM SEMPRE PREJUDICADO O RELACIONAMENTO DAS RAÇAS, CONSTITUINDO NUM PROBLEMA SÉRIO NO SÉCULO PRESENTE, O QUE TAMBÉM AFETOU O TRABALHO MISSIONÁRIO.

OBSERVANDO ALGUNS PAÍSES QUE TIVERAM PROBLEMAS COM RACISMO.

ÁFRICA DO SUL

ESTADOS UNIDOS

COLÔMBIA

Filme: invictos

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AULA 11

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AGRICULTURA E ECONOMIA

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QUANDO PENSAMOS NA CULTURA PRIMITIVA, TEMOS UM PENSAMENTO DE UM POVO PREGUIÇOSO, SEM CRIATIVIDADE PARA VIVER UMA VIDA MELHOR.

CREMOS QUE ELES SE SATISFAZEM COM UM POUCO DE CAÇA, PESCA E ALGUMAS FRUTAS SILVESTRES. PODEMOS ESTAR MUITO ENGANADOS.

ESSES POVOS, QUE GERALMENTE SÃO DESPRESADOS PELA NOSSA CULTURA “CIVILIZADA”, FIZERAM COISAS EXTRAORDINÁRIAS.

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AS CASAS, NA ÁFRICA CENTRAL, FEITAS DE BARRO E SEM JANELAS, PARECEM INSUPORTÁVEIS POR CAUSA DO CLIMA, MAS NÃO HÁ TIPO DE CONSTRUÇÃO MAIS FRESCA.

COMO NÃO SABEMOS FAZER CASAS COMO OS AFRICANOS, INVENTAMOS O AR CONDICIONADO, QUE NÃO DEIXA DE SER ARTIFICIAL E IMPOSSÍVEL DE SER ADQUIRIDO PELA MAIORIA DAS PESSOAS. ONDE ESTÁ A VANTAGEM DA NOSSA TECNOLOGIA?

OS INCAS, DO PERU, INVENTARAM UM SISTEMA DE IRRIGAÇÃO QUE ULTRAPASSA O NOSSO CONHECIMENTO E CAPACIDADE INVENTIVA.

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OS ESQUIMÓS TEM UMA MANEIRA MUITO NATURAL E INTELIGENTE DE ESQUENTAR AS SUAS CASAS, QUE SÃO FEITTAS DE GELO, COM UMA ENTRADA QUE TEM UMA PARTE MAIS BAIXA.

NESSA ENTRADA, O AR FICA ESTAGUINADO. ASSIM É MAIS FÁCIL O AR QUENTE PERMANECER DENTRO DA CASA, E O GASTO DE COMBUSTÍVEL É MENOR.

FORAM OS AGRICULTORES PRIMITIVOS DAS AMÉRICAS E DE OUTROS LUGARES QUE NOS LEGARAM PRODUTOS COMO TAIS COMO : MILHO, BATATA, CHOCOLATE, CAFÉ, TRIGO, ARROZ, BANANA, E ETC.

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AULA 12

Page 55: Antropologia Missionária ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA

A CULTURA MATERIAL EM RELAÇÃO À CULTURA SOCIAL

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O DINHEIRO E A RIQUEZA SÃO DESEJADOS PELO HOMEM, NÃO SÓ PORQUE POSSUEM VALOR EM SI, MAS TAMBÉM PORQUE PROPORCIONAM UM STATUS DIFERENTE DIANTE DE UMA SOCIEDADE.

UM HOMEM RICO É UM HOMEM IMPORTANTE, RESPEITADO. A RIQUEZA PROPORCIONA SEGURANÇA, PODER E PRESTÍGIO (A NÃO SER QUE TENHA SIDO ADQUIRIDA POR ROUBO).

AS TENDÊNCIA NATURAL DO HOMEM DE QUERER POSSUIR TAL STATUS PRODUZ UMA INFLUÊNCIA INEVITÁVEL DA CULTURA MATERIAL SOBRE A CULTURA SOCIAL.

POR ISSO, ENTRE OS ÍNDIOS ATAPASCAM, DO NORTE DO CANADÁ, ANTIGAMENTE, QUANDO O CLIMA ERA MUITO FRIO E A VIDA, CONSEQUENTEMENTE, MUITO DIFÍCIL, UMA MULHER TINHA DOIS OU TRÊS MARIDOS.

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MAS ACONTECEU UM FATO QUE MUDOU RADICALMENTE ESTE SISTEMA. OS HOMENS DAQUELA TRIBO ADQUIRIRAM ESPINGARDAS, E SE TORNOU BEM MAIS FÁCIL CONSEGUIR CAÇA. ENTÃO PODIAM MATAR ANIMAIS MAIORES, E HOVE ABUNDÂNCIA DE ALIMENTOS.

A ESCASSEZ DE ALIMENTOS E A DIFÍCIL ECONOMIA NÃO PROPORCIONAVAM CONDIÇÕES PARA UM HOMEM SUSTENTAR UMA ESPOSA E A RESPECTIVA FILHOS.

APARTIR DE ENTÃO, OS HOMENS PODIAM SUSTENTAR SUAS ESPOSAS E FILHOS E ELES É QUE PASSARA A TER DUAS OU TRÊS ESPOSAS. A ESPINGARDA, QUE É UM BEM MATERIAL MUDOU A CULTURA SOCIAL.

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TAMBÉM, NA ÁFRICA DO SUL, HOUVE UMA SENSÍVEL MUDANÇA NO SISTEMA FAMILIAR, ACASIONANDO PELO SURGIMENTO DAS MINAS DE OURO E DIAMANTE. ESSAS MINAS ESTÃO LOCALIZADAS NOS GRANDES CENTROS URBANOS, LONGE DAS RESIDÊNCIAS DOS SEUS TRABALHADORES.

POR ISSO, OS HOMENS FICAM LONGO TEMPO SEPARADOS DAS SUAS FAMÍLIAS, POIS O GOVERNO NÃO PERMITE QUE ELAS SE LOCOMOVAM PARA PERTO DAS MINAS. ISSO PROVOCOU GRAVES PROBLEMAS À VIDA FAMILIAR DOS MINEIROS AFRICANOS.

O CONSEQUENTE SOFRIMENTO PAGO E FRUSTRAÇÃO SÃO U ALTO PREÇO PAGO PELO PROGRESSO DO PAÍS.

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A CULTURA MATERIAL EM RELAÇÃO À CULTURA RELIGIOSA

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A INFLUÊNCIA DO MATERIAL É FORTE, ATÉ MESMO NA VIDA RELIGIOSA. ISSO NOS TRAZ MAIS UMA VEZ À REVELAÇÃO DA VERDADEIRA ESSÊNCIA DA NATUREZA HUMANA. OBSERVANDO ALGUMAS CULTURAS TRIBAIS, VEMOS QUE ELES TÊM TODA UMA HIERARQUIA DE DEUSES QUE DIRIGEM O SEU COTIDIANO.

AGEM, POR OUTRO LADO, COM O MEDO DE OFENDÊ-LOS E , POR OUTRO LADO, COM O DESEJO DE AGRADÁ-LOS PARA QUE POSSAM VIVER BEM. ELES QUEREM ÊXITO NA CAÇA, BOAS PLANTAÇÕES, UMA FARTA PESCARIA, ETC.

ENTÃO FAZEM SACRIFÍCIOS AOS DEUSES PARA QUE ESTES MANDEM CHUVA OU SOL,ETC, E ASSIM A TERRA POSSA PRODUZIR, A CAÇA NÃO FUGIR, E POR FIM HAJA ALIMENTO.

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TALVEZ ELES REALMENTE NEM PERCEBAM O CICLO VICIOSO DE TODO ESSE COMPLEXO, MAS ALI ESTÃO A ECONOMIA E A SUA INFLUÊNCIA. QUEM TIVER MAIS PLANTAÇÃO TEM MAIS STATUS. QUEM TIVER MAIS CAÇA PODE TER MAIS ESPOSAS. QUEM TIVER MELHOR PESCA TEM MAIS FAMA.

VEMOS QUE O DINHEIRO É UM MEIO PELO QUAL O EGOÍSMO HUMANO ALCANÇA OS SEUS OBJETIVOS, E A RELIGIÃO TAMBÉM É UTILIZADA PARA O MESMO.

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NO BRASIL, MUITAS PESSOAS VÃO AS IGREJAS EVANGÉLICAS FAZER CAMPANHAS COM O PROPÓSITO DE CONSEGUIR ÊXITO NOS NEGÓCIOS, TER UM POM SALÁRIO EM UMA BOA EMPRESA, TER UM BOM CASAMENTO E ETC. A RAZÃO DESSA PROCURA RELIGIOSA É MERAMENTE ECONÔMICA.

GERALMENTE ESSAS PESSOAS SÃO PESSOAS QUE POSSUEM POUCOS RECURSOS ECONÔMICOS, OU QUE JÁ TIVERAM MUITO E PERDERAM TUDO, POR OUTRO LADO, ELAS ESTÃO MAIS ABERTAS PARA UMA EXPERIÊNCIA GENUINAMENTE RELIGIOSA.

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RELAÇÕES SOCIAIS

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VAMOS ESTUDAR SOBRE AS RELAÇÕES DOS HOMENS ENTRE SI, ISTO É, A VIDA SOCIAL .

AS PESSOAS VIVEM JUNTAS, EM GRUPOS, NÃO SOMENTE POR CAUSA DAS NECESSIDADES FÍSICAS DA VIDA OU POR CAUSA DA NUTRIÇÃO DOS MEMBROS MENORES.

ESSA ASSOCIAÇÃO DE “UNS COM OS OUTROS” É REALIZADA, PRIMEIRAMENTE, PARA SATISFAZER UMA NECESSIDADE BÁSICA DE CADA INDIVÍDUO: SENTIR-SE MEMBRO DE UM GRUPO E TER RECONHECIMENTO SOCIAL.

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A ASSOCIAÇÃO DO HOMEM COM OUTROS HOMENS É UMA RELAÇÃO EMOTIVA DE COMPETIÇÃO, SUCESSO, INSUCESSO, REJEIÇÃO E ACEITAÇÃO.

O FATO DO HOMEM PRECISAR ACHAR SEU LUGAR NA ESTRUTURA SOCIAL É UMA DAS ATIVIDADES MAIS URGENTES E FRUSTANTES QUE ELE EXPERIMENTA.

NO ESTUDO DAS RELAÇÕES SOCIAIS HUMANAS, ENFRENTAMOS MUITA DIVERSIDADE E COMPLEXIDADES.

O POVO IFUGAO, TEM O CUSTUME DE VINGAR-SE O HOMICÍDIO OU AS RIXAS DE FAMÍLIA QUE PASSAM DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO.

AO CONTRÁRIO OS ESQUIMÓS ACEITAM, EM LUGAR DO MEMBRO MORTO, O SEU ASSASSINO COMO MEMBRO SUBSTITUTO DA FAMÍLIA, PARA RECOMPENSAR A PERDA.

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DA FAMÍLIA PARA TODA A HUMANIDADE

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A PRIMEIRA ASSOCIAÇÃO DO HOMEM É COM A MENOR UNIDADE FUNCIONAL DA SOCIEDADE, A FAMÍLIA BIOLÓGICA, E DAÍ COM GRUPOS CADA VEZ MAIORES, ATÉ INCLUIR NO SEU RELACIONAMENTO TODA A HUMANIDADE.

ATRAVÉS DOS MODERNOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO E DAS GRANDES FACILIDADES DE LOCOMOÇÃO, O NOSSO MUNDO TEM SE TORNADO CADA VEZ MAIS UMA COMUNIDADE BEM LIGADA, EM TODAS AS PARTES E DE MUITAS MANEIRAS.

AS MOTIVAÇÕES PARA AS RELAÇÕES SOCIAIS DO HOMEM SÃO MUITAS. VAMOS VER ASGUNS DESTES GRUPOS BASEADOS NOS SEGUINTES ASPECTOS.

FAMÍLIA BIOLÓGICA, SEXO, IDADE, PROFISSÃO, RELIGIÃO, GEOGRAFIA, LÍNGUA, EDUCAÇÃO, CLASSE SOCIAL, CLUBES DE RECREAÇÃO, POLÍTICA.

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PODEMOS, ACRESCENTAR MUITAS OUTRAS MOTIVAÇÕES QUE MOSTRAM QUÃO VARIADAS MANEIRAS HÁ DE LIGAÇÕES DE UNS PARA COM OS OUTROS.

UM EXEMPLO QUE NOS MOSTRAM ESSAS LIGAÇÕES É A HISTÓRIA QUE OCORREU COM DOIS SOLDADOS, UM NORTE AMERICANO E O OUTRO ALEMÃO. ELES ERAM INIMIGOS, E , LOGICAMENTE, O OBJETIVO DE CADA UM ERA MATAR O OUTRO. UM DIA, O SOLDADO ALLEMÃO VIU DE LONGE O SOLDADO NORTE AMERICANO, ORANDO DE JOELHOS. ELE TAMBÉM ERA CRENTE. ENTÃO, ELE FEZ UM SINAL PARA O NORTE AMERICANO, CRUZANDO OS BRAÇOS EM FORMA DE CRUZ. OS DOIS ATRAVESSARAM A DIVISA E SE ABRAÇARAM E CHORARAM. ELES ERAM INIMIGOS POLITICAMENTE, MAS MEMBROS DO MESMO CORPO RELIGIOSO, QUE ERA MAIS FORTE DO QUE A POLÍTICA.

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EM MUITAS CULTURAS, O PAPEL QUE ALGUÉM EXERCE NA SOCIEDADE É DETERMINADO PELO SEU NASCIMENTO. NESTES CASOS, É PRATICAMENTE IMPOSSÍVEL QUE ALGUÉM POSSA FUGIR DA ROTINA IMPOSTA PELA VIDA DE SUA FAMÍLIA.

O PRIMOGÊNITO DA FAMÍLIA REAL INGLESA, QUASE SEM EXCEÇÃO, SERÁ O PRÓXIMO REI, OCUPANDO ASSIM O TRONO DA INGLATERRA.