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As Interfaces de Dogville1

ndrea Cristina Sulzbach2

Resumo

Esse trabalho analisa o conceito de cinema realista na linguagem cinematogrfica dofilmeDogville (2003), obra do cineasta dinamarqus Lars von Trier que nessa produorompe com diversas regras do seu manifesto Dogma 95. Os suportes de seu processo

criativo so estudados dentro das diferentes interfaces que o constitui. Percebe-se ainfluncia das Artes Cnicas, o que origina um cenrio no naturalista e convencionalao cinema hegemnico. No entanto em relao partitura da interpretao e preparo deator o cineasta se apia em preceitos opostos, o antagnico presente em grande parte desua filmografia caracteriza seu estilo visual e gera uma mdia reflexiva.

Palavras-chave:cinema; teatro; comunicao.

Introduo

A primeira imagem em movimento pde ser vista pela primeira vez em 1888 nos

Estados Unidos atravs do cinescpio, aparelho desenvolvido por Thomas Alva Edison,

essa inveno consistia em uma pequena caixa com uma lente, o espectador inseria uma

moeda e observava, isoladamente, as imagens. O cinematgrafo, patenteado pelos

Irmos franceses Lumire, seguia um processo diferenciado, projetava a imagem em

uma tela, muitas vezes essa tela era um simples lenol ou mesmo uma parede. Devido aessa diferena, em que o segundo aparelho se assemelha muito a forma de se exibir

filmes atualmente, se legitimou como a primeira exibio cinematogrfica oficial a data

de 28 de dezembro de 1895, momento em que fixada a inaugurao do cinema com a

mostra, proporcionada pelos Irmos Lumire, de vrios filmes de curta durao e a cave

_______________________________ Trabalho apresentado disciplina Teorias da Comunicao do Programa de Ps-Graduao em Comunicao eLinguagens da Universidade Tuiuti do Paran. 1. Semestre de 2013.2Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Linguagens da Universidade Tuiuti do Paran. Linha

de Estudos de Cinema e Audiovisual. E-mail:[email protected]


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O cinema sofre um desenvolvimento gradativo desde sua primeira exibio pblica,

ampliao proporcionada por diferentes estilos visuais adquiridos por cineastas e

tambm decorridas de novas tecnologias que surgiram principalmente no que se

refere a cmeras cinematogrficas e lentes. O mais recente degrau nessa escala de

evoluo a cmera digital, a qual interfere diretamente na linguagem

cinematogrfica indiferente ao estilo visual do diretor.

Ao ser premiado com aPalma de Ouropor seu filmeDanando no Escuro, o qual se

tornou objeto de estudo ao utilizar em uma cena cerca de 100 cmeras digitais, o

cineasta Lars Von Trier proporcionou um novo espao no universo cinematogrfico

aos filmes que aderiram as recentes tecnologias. O facilitador desse processo, alm do

cineasta j possuir certo prestgio ganho com seus trabalhos anteriores como o filme

Europao qual recebeu duas premiaes emCannesno ano de 1991, se deve ao fato

de Trier ser autor de um manifesto, o Dogma 95,que obteve ampla divulgao na

mdia. O referido movimento se baseia em dez regras que definem os seus seguidores

como monges cineastas, os quais utilizam tcnicas no convencionais na realizao

de seus filmes, entre eles a utilizao da cmera digital. A pesquisa em questopretende contribuir na ampliao bibliogrfica atravs da anlise flmica da obra de

um cineasta de grande destaque que se ocupa da presente tecnologia vigente. O

cinema digital invade vertiginosamente o cenrio cinematogrfico e constri

gradativamente novas teorias, por isso se faz necessrio observar constantemente suas

interfaces. Optou-se por verificar quais instrumentos Trier aplicou ao desenvolver em

Dogvilleuma linguagem realista mesmo no seguindo os preceitos convencionais de

cenografia e quais meios lhe serviram de suporte para alcanar esse propsito.

O Manifesto e sua ruptura.

Em 1919 Dziga Vertov cineasta nascido em Bialystok (regio que pertencia Polnia e

depois a Rssia) cria o grupo de documentaristas-kinocs, o qual regido por um

manifesto intitulado Conselho dos Trs que entre outras consideraes alega que os

filmes de aventura norte-americanos, apesar de contribuir com a evoluo da linguagem

cinematogrfica desordenado e de modo algum fundamentado sobre o estudo preciso

do movimento. (XAVIER, 1977, p. 248). Em 1995 na Dinamarca, Lars von Trier e


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Thomas Vinterberg criam tambm um manifesto oDogma95, seus preceitos encontram

similaridade, e provavelmente influncia, ao de Vertov principalmente no que concerne

certo repudio a linguagem narrativa clssica do ento cinema hegemnico norte-

americano. Outra conexo encontrada nos dois manifestos seria o abandono das pesadas

cmeras 35 mm, no caso de Dogmaa substituio acontece atravs da cmera digital

instrumento que anuncia uma nova forma de se fazer cinema. Apoiado em 10

mandamentos os intitulados monges cineastas configuram formas contrrias as

consagradas at ento no meio cinematogrfico, a transgresso nutre o que poderia ser

quase uma antropofagia e em forma de guerrilha conquista um espao respeitvel dentro

da stima arte. Atravs de recursos tecnolgicos recentes e criatividade, Trier consegue

proporcionar um acrscimo na evoluo da linguagem cinematogrfica. Sua carreira

basicamente se inicia com uma trilogia, aps concluir o curso de cinema produz o

longa-metragemElemento do crime(1984) um roteiro policial de sua autoria. Passada

na Europa, cheia de simbolismos, e retratada por imagens que criam um clima de frieza

e estranhamento do comeo ao fim da histria. Seus enquadramentos, luzes e efeitos

especiais eram milimetricamente sobrepostos a fim de obter o que o diretor desejava.

(MOURO, 2007, p. 04) Com esse filme Trier conquista o Prmio Tcnico no Festival

de Cannes, seguindo sua trilogia em 1987 Trier lana o filme Epidemiacom um roteiro

metalingustico inicia a introduo da cmera de mo e enquadramentos mais livres. No

ano de 1991 fecha a trade com Europa,ambientado na Alemanha Ps Segunda Guerra

Mundial o filme lhe proporciona uma nova premiao no Festival de Cannes de 1991

em duas categorias: Grande Prmio do Jri e Prmio de Melhor Contribuio Artstica.

Quatro anos mais tarde Trier funda o movimento Dogma 95 e em 1998 os conceitos deseu manifesto so desenvolvidos em Os Idiotas que serve como um certificado de

autenticidade dogmtica, alm de fazer parte de sua segunda trilogia intitulada Corao

de Ouro composta pelo filme Ondas do destino de 1996 e Danando no Escuro de

2000. E por fim a trilogia da Terra das Oportunidadesinaugurada porDogville(2003) e

Mandarley (2005), Wasington que estava previsto para 2007 nunca foi filmado, ao

menos at agora, em seu lugar surge Anticristo(2009) um filme que mais uma vez no

segue o convencional, a maioria das crticas so negativas ou em alguns momentos


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equivocadas ao ponto de afirmar que Trier estava perturbado e seu filme no passava

de um pretenso gnero de terror mal feito. Lima discorda da crtica e afirma:

Anticristono um filme de terror mal realizado simplesmente porque no um

filme de terror. Trier se vale de elementos do terror para criar um filme

metafsico. A natureza do mal e sua relao com o feminino o que interessa a

Trier e no pregar sustos e chocar. Em segundo plano, temos uma das mais

veementes stiras s nossas modernas tcnicas teraputicas e propalada

segurana e racionalidade do macho. Trier nos diz que no h sublimao

possvel para o luto e o remorso, eleva a culpa a uma dimenso metafsica e,

neste patamar, no h terapia ou psicanlise que possa ajudar. Resta

protagonista uma descida aos infernos, um retorno ao arqutipo da mulher-bruxa,

que, como filha de Sat, no precisa mais temer sua casa, isto , a Natureza (por

isso, a personagem feminina, a certa altura, diz: A Natureza a igreja de Sat).

(LIMA, 2010, p. 01.)

Alm da provocao caracterstica do diretor a questo da hipnose tambm retomada em Anticristo,alm das divises em captulos que inicia com o prlogo. O

prlogo no desarticulado do restante do filme nem um exerccio esteticista estril.

Ele uma sntese precisa do filme, articula praticamente todos os smbolos da narrativa

e j mostra o entrelaamento entre sexo, culpa e religio. (LIMA, 2010, p.01).

Melancolia(2011) segue o cinema caracterstico de Trier o qual no se pretende entreter

e sim suscitar uma reflexo, o filme narra a histria de Justine (Kirsten Dunst), uma

jovem noiva que demonstra certo descontentamento em concretizar o ato domatrimnio. Paralelo a isso existe a aproximao do gigantesco planeta Melancolia que

ameaa colidir com a Terra.

E para finalizar, seu ltimo lanamento o longametragem Ninfomaniac(2013)

conta a histria de Joe (Charlotte Gainsbourg), uma ninfomanaca auto-diagnosticada,

que narra sua jornada ertica, desde jovem at os 50 anos.


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A Arquitetura Teatral de Dogville.

O cinema bebe na fonte do teatro desde seus primrdios, inclusive um de seus

fundadores Georges Mlis pertencia ao teatro e at mesmo alimentou o cinema com

suas experincias adquiridas nas Artes Cnicas. Eisenstein foi um estudioso da arte

oriental e encenao teatral Kabuki, de relativa influncia em seu trabalho.

(XAVIER, 2005, P.137).

Em Dogville Trier recebe tambm influncias dessa linguagem, as Artes Cnicas lhe

empresta em um primeiro momento uma diferenciada concepo de cenrio, pois segue

os princpios da opacidade, termo que Xavier aplica ao descrever elementos do cinema

que no seguem a narrativa clssica, os dispositivos interpelam o espectador,

possibilitando distanciamento ao revelar a prpria presena dos sujeitos,sabe-se que a

casa do personagem do filme Ton Edison (Paul Betany) no naturalista, mas existe

dentro do espao-tempo do filme um ambiente destinado a esse objeto que aos olhos do

espectador passa a significar uma residncia, esse recurso cenogrfico escolhido por

Lars Von Trier segue os preceitos do terico teatral alemo Bertolt Brecht, em que o

espectador convidado a verificar a condio em que se encontra, quebra-se a sensaode iluso. Personagens contracenam com objetos imaginrios, um exemplo se d no

momento em que acontece a simulao do abrir de portas, os atores desenvolvem uma

marcao cnica de tal forma que torne o objeto quase fsico, Trier acrescenta a isso a

sonorizao, ouve-se o ranger e bater de portas. Mesmo que o objeto no se encontre

presente, atravs da encenao desenvolvida e trilha sonora, cria-se autenticidade e com

isso o espectador entra no jogo da encenao. Atravs do teatro simblico a palavra

escrita, embora no figurativa tem o mesmo poder de evocao de uma tela pintada.(ROUBINE, 1998, p.36)

Recurso que Trier aplica no cenrio deDogvilleao informar o espectador de que

em determinado local h um cachorro, ou seja, opta represent-lo em forma de grafia,

algo comum no teatro mas pouco usual no cinema. O historiador de arte alemo

Panofsky descreve a apropriao simblica no cinema.

O cinema organiza coisas e pessoas materiais, no uma mdia neutra, em uma

composio que recebeu um estilo e pode at mesmo se tornar fantstica ouexcessivamente simblica no tanto por uma interpretao do esprito de artista


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quanto pela manipulao efetiva de objetos fsicos e de maquinrio de registro.

(Panofsky, apud Aumont, 2004, p.118)

Em Dogville alguns objetos do cenrio so imaginados e manipulados, o

maquinrio de registro a cmera digital, presa ao corpo de Trier que conduz

secretamente seus enquadramentos, os atores no sabem com certeza qual plano est

sendo utilizado, a representao segue aberta como em um palco, onde em alguns

momentos pode estar sendo captado apenas a expresso facial ou o corpo inteiro do

ator.

Lars Von Trier durante as filmagens de Dogvilleexplica ao ator Paul Betany, que representa opersonagem Tomas Edison, como deve proceder ao contracenar com os objetos imaginrios.

Em relao aos figurinos nota-se uma preocupao por seguir com preciso a

indumentria da poca, os opostos conflitando constantemente, o figurinista segue a

linha realista e o cengrafo percorre o caminho simblico.A respeito da encenao dos atores Trier opta por uma linguagem naturalista

apoiada no mtodo do terico teatral russo Constantin Stanislavski.

Stanislavski, com efeito, nunca deixar de insistir, contradizendo Diderot, em queo verdadeiro paradoxo do comediante no reside na simulao de emoes, e quepermanece sendo ele mesmo, enquanto faz da vida do personagem a sua prpriavida [...] inerente evoluo que Stanislavski impe arte de representar: ondevai parar o status do texto, quando a interveno do ator se torna assunto deimaginao, quando a atuao dramtica se torna uma criao? (ROUBINE,

1998, p. 51-52)


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Esse processo de criao aplicado no preparo dos atores do filme, o statusdo

texto/roteiro cede espao para a interveno do ator, Trier oferece aos seus atores a

oportunidade de improvisarem em cima de suas falas, em cima de sua obra, j que

tambm o roteirista, essa cena pode ser vista emDogville Confession.1

O Confessionrio

O documentrio Dogville Confession, posto que no possa ser chamado apenas de

making off, discorre sobre diversos momentos da produo do filme Dogville, em seu

incio vemos um Lars Von Trier caminhando por entre pinheiros e narrando a incerteza

que um diretor sempre carrega durante todas as etapas que acarreta a realizao de um

longa metragem, e essa seria a primeira confisso que de forma dogmtica acontecer

diversas vezes no documentrio. Um pouco mais a frente, o cineasta explica ao ator

como ele deve abrir a porta imaginaria, ou seja, qual mtodo deve seguir ao contracenar

com objetos no presentes na cena e nesse momento de direo de ator Trier repete

inmeras vezes o termo gesto simblico,adjacncia muito aplicada no teatro chins, o

qual largamente sobreposto em grande parte de seu processo criativo.

Os atores chineses diferem de seus colegas ocidentais naquilo que obviamente reproduzido por um narrador, que o ator no exigido atransformar-se completamente em sua personagem, nem entrar num estadocompleto de transe. A opiniode Brecht2 que esta forma de atuao maissaudvel. Atuar tem a importncia central enquanto tais coisas como cenrio,luz e tudo o mais na qual o teatro ocidental depende para criar a iluso da vidacotidiana, torna-se insignificante ou irrelevante em muitas representaesclssicas no h cenrio, uma mesa e duas cadeiras so suficientes paradesenvolver as necessidades de qualquer ambiente [...] A pera de Pequim exibeaquilo que Brecht chama o efeito de estranhamento, utilizando-o habilmente. Eledestaca que o palco do teatro chins no tem uma quarta parede, o que odistinguia da tradio teatral europia da poca, que buscava a iluso da vidacotidiana.(ZUOLIN, 1982, p. 96-110)

____________________________1Documentrio realizado concomitantemente com o filmeDogville.Direo de Sami Saif .

2 importante que se destaque que Brecht assistiu a pera de Pequim em Moscou, em 1935, junto com o diretor

teatral Tairov e o cineasta Eisenstein entre outras personalidades do meio artstico sovitico.


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As influncias da arte oriental na obra de Brecht e consequentemente em Trier

so visveis, mas se em questo de cenrio Dogville se apropria do efeito de

estranhamento, j no que se refere direo de ator o cineasta dinamarqus opta por

seguir o caminho oposto, o conflito se repete, se para contracenar com o cenrio os

atores seguem preceitos do gesto simblico no que concerne construo do

personagem o caminho seguido outro. O elenco no olha para a lente, se comportam

como se houvesse uma quarta parede, o limite entre objeto filmado e cmera se mantm

isolado. Elevando a um nvel extremo na busca pela veracidade do personagem, Trier

obriga os atores a ficarem confinados 07 semanas no set de filmagem, um barraco na

Sucia com muita neve a sua volta e nada mais, em um processo que se apia na

construo atravs da improvisao dos atores, a cmera est todo o tempo a servio do

diretor. Uma cmera que invade e revela as mincias de seus personagens, o close-up

constante aproxima o que o cenrio distancia. A verdade interpretativa de Stanislavski

que identifica pblico e figura dramtica, trabalhado paralelamente a elementos

simblicos de cenografia so suportes a servio de um diretor que pretende ultrapassar a

esttica cinematogrfica dominante, como ele mesmo afirma.Detesto essa ideologia daeficcia, to americana. (Trier apud Allain, 2004, p.E1).

O termo ingls confessionque na traduo livre significa confisso, se deve a

uma sala isolada presente no barraco, set de filmagem do filme, destinada a elenco e

equipe falarem para uma cmera como se estivessem em um confessionrio e declarar

seus pecados/ angstias, muitas delas geradas em decorrncia do processo exaustivo

devido ao longo perodo expostos ao confinamento e a obrigao de manter

constantemente a incorporao do personagem. Os atores permaneceram a maioria dotempo com os figurinos, um verdadeiro mergulho na criao do papel, os conceitos do

terico Stanislavski levados ao extremo o que pode ser percebido ao decorrer das

confisses registradas no documentrio, elas alternam do entusiasmado ou curioso para

narraes angustiantes e nervosas, gradativamente o elenco vai revelando a exausto

extenuante a que chegaram, a ponto de alguns chamarem o diretor de insano e

prometerem nunca mais trabalhar com ele. Visto que a continuao de Dogville se d

com o filmeManderlay,o qual teve o papel da personagem Grace rejeitada por Nicole


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Kidman e a mesma foi substituda por Bryce Dallas atriz norte-americana, percebe-se

que as confisses, em sua maioria, eram verdadeiras.

Nicole Kidman emDogville Confessionna sala do confessionrio.

Realismo Simblico uma Transgresso.

Ismail Xavier em seu livro O discurso cinematogrficono captulo sobre a Decupagem

clssica afirma que o cineasta russo Pudovkin desenvolveu um cinema realista apoiado

na montagem, a interpretao de atores seguia o mtodo naturalista desenvolvido por

Stanislavski, o que possibilitava um cinema com ramificaes psicolgicas, em que

expe uma representao da conscincia a partir das observaes obtidas do mundo que

o cerca. Xavier afirma que Pudovkin desenvolve o discurso da conscincia atravs da

posio da cmera; distncia e ngulos geram um estilo caracterstico. A Arte ser

realista mais pelo significado produzido do que pela naturalidade de seus meios

(XAVIER, 1977). Se o significado produzido mais importante do que a naturalidade

em si Dogville (2003) pode ser considerado um cinema realista, apesar de seguir uma

linha de Vanguarda. Xavier comenta sobre as artes inaugurais e seu impacto na esttica

e em seu meio, que inicialmente por no saber como defini-la a rotula erroneamente.

Em suma, falar das propostas da vanguarda significa falar de uma esttica que, arigor, somente anti-realista porque vista por olhos enquadrados na perspectiva


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constituda na Renascena ou porque, no plano narrativo, julgada com os

critrios de uma narrao linear cronolgica, dominada pela lgica do sensocomum. Afinal, todo e qualquer realismo sempre uma questo de ponto devista, e envolve a mobilizao de uma ideologia cuja perspectiva diante do reallegitima ou condena certo mtodo de construo artstica. (XAVIER, 2005, P.100)

O espao diegtico de Dogville comunica atravs de limites imaginrios ou desenhados,

explora conceitos no usuais ou convencionais a mdia a que se prope, de forma a

provocar, seu criador inova atravs do deslocamento de suportes que resulta em uma

mistura de linguagens: o cnico teatral com o cinematogrfico. Sem esquecer-se de seuprincipal instrumento a cmera digital que comanda de forma tambm inusitada o

processo criativo que dispensa o cinema narrativo clssico, desfoca, perambula e

estremece, se estende ao longo da cena quase como um personagem, um voyeur.

Cenrio do filmeDogvilleonde as paredes so demarcadas no cho por um traado.

Ainda sobre a realidade Pudovkin defende que A arte e forma no se encontram a

priori como dados inerentes a realidade, mas so mtodos humanos de aproximao a

ela( XAVIER, 1977, p. 44). Essa realidade que parte de um ponto objetivo sofre a

interveno humana que resulta em um olhar subjetivo. Essa intercesso no precisa


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estar apoiada em conceitos totalmente naturalistas para resultar em algo que convence, a

priori acredita-se naquela encenao como algo real.

Visto sobre outro ngulo no livro As Principais Teorias do Cinema Andrew explica a

teoria de Bazin sobre esse assunto.

[...] a afirmao de Bazin sobre o realismo do cinema se baseia, no em uma

noo fsica da realidade, mas em uma noo psicolgica. Vemos o cinema como

vemos a realidade, no por causa do modo como se parece (pode parecer irreal),

mas porque foi registrada mecanicamente. [...] Num sentido psicolgico, orealismo tem a ver, no com a acuidade da reproduo, mas com a crena do

espectador na origem da reproduo. (ANDREW, 202, P.118)

Em alguns momentos Bazin conceitua o cinema como um desenho da realidade, um

axioma que no pode ser provado, mas colocado por ele como auto-evidente.

Em suma, a arte representativa pode distorcer o percepto, no pode destru-lo, nem

abandon-lo. (AUMONT,2004,p 214) E Trier distorce propositalmente o percepto sem

o extinguir, ao contrrio lhe proporciona um destaque, o que seria uma mera porta passa

a receber uma ateno maior, atravs de um estranhamento se torna objeto de estudo de

anlise e at crticas, mas nunca uma simples porta. O latido do cachorro junto ao

desenho do animal riscado no cho suscita uma imagem que vai alm do objeto e

retorna como real, mesmo que apenas um real imaginado.

Consideraes Finais

O cinema surgiu em um primeiro momento sem pretenso, a arte de

entretenimento da poca, principalmente o teatro, no percebeu de imediato a dimenso

de sua reprodutibilidade, o alcance de pblico que um filme pode obter atualmente e

seus diferentes suportes, inimaginveis aos expectadores presentes em sua primeira

exibio. A linguagem evoluiu substancialmente: gneros; enquadramentos; ngulos;

movimentos de cmera; efeitos especiais levaram essa ltima arte a patamares antes

nunca concebidos. O que se percebeu nessa pesquisa a constncia que invade o

cinema, quase como um organismo vivo, ele se transforma constantemente, atravs de


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seus instrumentos e suportes, dialoga com o inusitado, se alguns cineastas preferem se

estabelecer em lugares comuns, com o progresso a vanguarda de ontem se torna o

entretenimento de hoje. O incompreensvel se transforma em prosaico, o criticado em

cultuado. Lars von Trier em meio a essa mquina gigantesca soube transpor os difceis

degraus percorridos pela indstria cinematogrfica e conquistar um espao de uma

maneira oposta a vigente at ento, no foi o primeiro a faz-lo, mas sua constncia no

mnimo admirvel. Sua obra de uma provocao abusiva, crtica, suscita uma reflexo

constante, obviamente no se pretende somente entreter seu pblico, por isso os

suportes escolhidos, as linguagens cuidadosamente selecionadas tecem indagaes que

muitas vezes mais cmodo ignorar e esse um dos pontos principais de sua obra:

extrair o espectador de sua zona de conforto mental. Em relao ao cinema realista

pode-se perceber que diversos tericos possuem pensamentos sobre o que a

representao do real, ou do que pode nos parecer real, mas so opinies que no

possuem uma estatstica ou dado concreto, e sim uma viso subjetiva desse conceito, j

que o cinema subjetivo, ento se opta por acreditar que o filme Dogville um cinema

realista apoiado na idia de um axioma, Bazin o descreve com preciso algo que seauto-manifesta, ou ainda, se auto-legitima.


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Bibliografia

ANDREW, J. Dudley. As principais teorias do cinema uma introduo. Rio deJaneiro. Jorge Zahar Editor, 2002.AUMONT, Jacques. O olho interminvel cinema e pintura. So Paulo: Cosac &

Naify, 2004.BAZIN, Andr. O Cinema-Ensaios.So Paulo: Brasiliense, 1989.BURCH, Noel.Prxis do Cinema.So Paulo: Perspectiva, 1992.HALL, Stuart.Da Dispora.Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2003.MERTEN, Luiz Carlos. Cinema Entre a realidade e o artifcio. Porto Alegre. Artes eOfcios, 2003

ROUBINE, Jean-Jacques.A Linguagem da Encenao Teatral. Rio de Janeiro. Editora:Jorge Zahar, 1998.BENJAMIN, Walter.Magia e Tcnica, Arte e Poltica.Editora brasiliense. 1987.XAVIER, Ismail. (org.).A experincia do cinema: antologia. 2 ed. rev. aum. Rio deJaneiro : Edies Graal/Embrafilme, 1991.

________ O Discurso Cinematogrfico A opacidade e a transparncia. So Paulo.Editora Paz e Terra. 2005.

Referncia Eletrnica.

LIMA, Wanderson.Anticristo. Disponvel emWeb&start=1&st=nt&q=vanderson+lima+artigo+cientifico+. Acesso em 19 de julho de 2013.ZUOLIN, Huang. Um acrscimo ao texto de Brecht: o efeito de estranhamento nainterpretao do teatro chins. Disponvel em:http://www.academia.edu/167234/Brecht_e_o_Estranhamento_no_Teatro_Chines_-_traducao_de_texto_de_Huang_Zuolin.Acesso em: 15 de julho de 2013.BURNS, Paul. The History of the Discovery of Cinematography. Disponvel em:http://www.precinemahistory.net/1895.htm.Acesso em: 18 de julho de 2013.Website doIMDB. Disponvel em:http://www.imdb.com/name/nm0001885/.Acesso em: 19 dejulho de 2013.

Peridicos

ALLAIN, Clara. Conheo todos os sabores do meu filme. Folha de So Paulo, SoPaulo, 25 jan. 2004. Ilustrada, p. E1.
http://www.academia.edu/167234/Brecht_e_o_Estranhamento_no_Teatro_Chines_-_traducao_de_texto_de_Huang_Zuolinhttp://www.academia.edu/167234/Brecht_e_o_Estranhamento_no_Teatro_Chines_-_traducao_de_texto_de_Huang_Zuolinhttp://www.precinemahistory.net/1895.htmhttp://www.imdb.com/name/nm0001885/http://www.imdb.com/name/nm0001885/http://www.precinemahistory.net/1895.htmhttp://www.academia.edu/167234/Brecht_e_o_Estranhamento_no_Teatro_Chines_-_traducao_de_texto_de_Huang_Zuolinhttp://www.academia.edu/167234/Brecht_e_o_Estranhamento_no_Teatro_Chines_-_traducao_de_texto_de_Huang_Zuolin


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ANEXO

Filmografia de Lars Von Trier

2013The Nymphomaniac2011Melancolia2010Dimension 1991-2024 (video short)2009Anticristo2007De unge ar: Erik Nietzsche sagaen del 1(as Erik Nietzsche)2006O Grande Chefe2005Klovn(TV series)2005Manderlay(written by / as Lars Von Trier)

2004Kingdom Hospital(TV series)2004Querida Wendy(written by)2003De fem bensaend(documentary)2003Dogville(written by / as Lars Von Trier)2000Danando no Escuro(written by / as Lars Von Trier)2000De udstillede(documentary)1998Os Idiotas(writer)1997Riget II (TV mini-series)1996Marathon (TV series)1996Ondas do Destino(written by / as Lars Von Trier)1994Riget(TV mini-series)

1994Larervarelset(TV series)1991Europa1988Medea(writer)1987Epidemia(screenplay / as Lars Von Trier)1984Elemento de Um Crime1982Befrielsesbilleder1980/INocturne(short)1979Menthe- la bienheureuse (short) (writer)1977Orchidgartneren(short)1971En blomst(short) (as Lars Trier)1969Et skakspil(short) (as Lars Trier)

1969En rovsyg oplevelse(short) (as Lars Trier)1968Nat, skat(short) (as Lars Trier)1967Turen til Squashland (short) (as Lars Trier)
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