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ORGANIZAÇÃO DO TRABALHO

PEDAGÓGICO, COORDENADOR

PEDAGÓGICO, PLANEJAMENTOS.

Profª Simone [email protected]

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DIDÁTICA E A PRÁTICA DE ENSINO

O Coordenador Pedagógico

Organização da sala de aula de aula

Gestão escolar

Recursos didáticos e sua utilização.

Planejamento Escolar;

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O COORDENADOR PEDAGÓGICO

Sua origem remonta ao tempo dos jesuítas, sob a

influência do método educacional rátio studiorum e

de um modelo oriundo dos Estados Unidos, no

século XVIII, que atendia especificamente ao

ensino que tinha como objetivo criar mão de obra

para atender ao mercado em processo de

industrialização, tendo, então, como foco a super-

visão para coibir e controlar as ações dos sujeitos.

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[...] a Supervisão Educacional foi criada num

contexto de ditadura. A Lei 5692/71 a instituiu

como serviço específico da Escola de 1º e 2º

Graus (embora já existisse anteriormente). Sua

função era, então, predominantemente tecnicista

e controladora e, de certa forma, correspondia à

militarização Escolar. No contexto da Doutrina de

Segurança Nacional adotada em 1967 e no

espírito do AI-5 (Ato Institucional n. 5) de 1968, foi

feita a Reforma Universitária, nela situa-se a

reformulação do Curso de Pedagogia.4

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Em 1969 era regulamentada a Reforma

Universitária e aprovado o parecer

reformulador do Curso de Pedagogia, o

mesmo prepara predominantemente, desde

então, "generalistas'', com o título de

especialistas da educação, mas pouco

prepara para a prática da educação.

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Com esse serviço introduzido na

escola, porém, sem nenhuma preocupação com as

especificidades dos alunos nem com os desafios

presentes na sala de aula, acontece a partir

daí, uma divisão dos trabalhos técnicos, passando

o supervisor a deter para si o comando das

ações, de forma arbitrária e

autoritária, desacreditando os professores e

assumindo o controle de todas as funções. (SILVA

Jr.apud VASCONCELLOS, 2002, 88).

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Antes da LDB 9394/ 96 :

Confronto entre o Coordenador / Supervisor e os

professores

Autoritarismo

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Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional

(LDB 9394/96), artigo 64:

"A formação de profissionais de educação para

administração, planejamento, inspeção, supervisão

e orientação educacional, para a educação básica

será feita em cursos de graduação em pedagogia

ou em nível de pós-graduação, a critério da

instituição de ensino, garantida, nesta formação, a

base comum nacional."

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Nesse sentido, com habilitação específica e

esses novos conhecimentos adquiridos em cursos

de pós-graduação o coordenador pedagógico

assume a responsabilidade de direcionar sua ação

para atender as especificidades sociais, culturais e

políticas da escola contemporânea, fornecendo as

condições e os meios para uma prática de ensino

significativo, favorecendo a reflexão critica na

comunidade escolar.

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A educação é um fenômeno social e é indissociável

das práticas humanas, pois contempla a

dinamicidade dos indivíduos, uma vez que é

constituída, elaborada e transformada pelas

relações sociais.

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Este aspecto vê-se contemplado nas contribuições

de Libâneo:

[...] a educação é um fenômeno social. Isso

significa que ela é parte integrante das relações

sociais, econômicas, políticas e culturais de uma

determinada sociedade, (...) este fato é

fundamental para se compreender que a

organização da sociedade, a existência das

classes sociais, o papel da educação estão

implicados nas formas que as relações sociais vão

assumindo pela ação concreta dos homens.

(1994, p. 18) 11

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Dessa forma, é muito importante que a escola

ofereça uma proposta de educação que

contemple este universo. Que os sujeitos

envolvidos nesse processo percebam as

transformações sociais e subsidiem meios para

que o ensino não seja apenas uma

transmissão de conteúdos pelo professor ou

realização e resolução de exercício de

memorização pelo aluno, mas, seja de

fato, uma aquisição significativa de saberes.12

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O coordenador pedagógico que necessita refletir

sobre as posturas e as ações dos sujeitos

responsáveis pelo processo educacional dentro da

escola (gestor, professores...) tendo em vista a função

que desempenham para o imergir de práticas mais

humanas, mais comprometidas e

autênticas, conforme explicita Vasconcellos (2002, p.

57): "Para favorecer a mudança da prática

pedagógica, basicamente, o papel da equipe de

direção é criar um clima de confiança, pautado numa

ética libertadora e no autentico diálogo".

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A concepção equivocada e preconceituosa da

coordenação pedagógica ainda muito ligada a um

passado de controle e total poder que tinha o

supervisor, faz com que a atuação do coordenador

pedagógico, seja vista com muita reticência e carregada

de definição negativa, originando, dessa forma, aquilo que

não é atribuição desse especialista: fiscalizador dos

professores; aquele que dedura/entrega os docentes para

a direção; que leva recadinhos dos professores para a

direção e vice-versa; não é auxiliar da direção, da

secretaria, substituto do professor e nem fiscal dos alunos;

tampouco é profissional de gabinete distante das ações

educativas e dos desafios que se desenvolvem em sala

de aula.14

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Segundo Vasconcellos:

“O horizonte que vislumbramos para os serviços

especializados é o do intelectual orgânico, qual

seja aquele que está atento à realidade, que é

competente para localizar os temas geradores

(questões, contradições, necessidades) do

grupo, organizá-los e devolver como um desafio

para o coletivo, ajudando na tomada de

consciência e na busca conjunta de forma de

enfrentamento.”15

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Ações isoladas não surtem efeito, é necessário que

as práticas pedagógicas sejam desenvolvidas em

parceria. Destaca-se assim, a importância das

atribuições do coordenador como

articulador, chamando para reflexão e envolvimento

toda a comunidade escolar, no sentido de que

sejam colocadas em prática as metas e objetivos

construídos no bojo do Projeto Político Pedagógico

da Escola, cabendo, ainda, ao coordenador propor

formas de ações que ajude a combater tudo que

represente a desumanização da escola, lutando

contra a ideologia dominante, no enfrentamento do

ensino descontextualizado que classifica e exclui.16

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O Coordenador Pedagógico deve exercer uma

postura problematizadora, provocando

reflexões e questionamentos, exercendo

também o papel de animador e

disponibilizando materiais que subsidiará a

formação dos professores, elevando o nível de

consciência do grupo. Deve acolher o

professor, fazendo críticas e ao mesmo tempo

oferecendo alternativas para resolução de suas

inquietações e dificuldades. 17

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É indispensável que o coordenador pedagógico

esteja consciente de que sua ação é um ato

político, que, ao realizar sua prática, está

assumindo essa postura, embora, isso muitas

vezes aconteça de forma inconsciente. E que se

trata de alguém que, através dessa ação é capaz

tanto de reproduzir a ideologia

dominante, perpetuando as desigualdades e as

exclusões tão presentes na sociedade e que se

refletem no espaço escolar, como pode contribuir

para promover a igualdade e a superação da

marginalização. 18

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No processo de formação do especialista em

coordenação pedagógica, é indispensável estudo

de teorias e práticas para que haja um fazer

consciente de suas ações. No entanto, deve-se

levar em conta que o coordenador pedagógico é

também produto das contradições sociais, carrega

consigo uma visão de um mundo legitimado por

uma epistemologia do senso comum. Muitos são

adeptos de fórmulas obsoletas, tornando-se

assim, incapazes de tomar consciência das

amarras que estagnam sua capacidade de

dialogar, pesquisar o novo, criar, agir e pensar

diferente. 19

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Na aquisição e efetivação dos saberes se faz

necessária a intervenção do coordenador

pedagógico, em favor do professor para contribuir

com sua atuação na sala de aula, onde este deve

ter em mente o quão é importante essa busca essa

transmissão de conhecimento, e troca de

experiências para a construção de identidade do

educando.

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Algumas formas de atuação do coordenador

pedagógico, segundo Vasconcellos:

Atendimento individual ao professor (sistemático ou

de acordo com solicitação); orientação individual ou

coletiva para o planejamento de sala de sula;

sessão de orientação semanal por série, ciclo, ou

área; acompanhamento de aulas, coordenação das

reuniões pedagógicas; reunião sistemática com a

equipe diretiva;

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busca de subsídios para os docentes; análise do

material didático; participação em projetos

específicos; assessoramento para produção de

material didático; estímulo à pesquisa; incremento

da formação permanente através da organização

de cursos ou palestras para professores. (2002, p.

109).

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Acredita-se que a ação da escola sobre os alunos

não atende a preocupação exigida para vencer os

desafios futuros, de forma a compreender que o

aprendizado do aluno não se conclui com sua

diplomação, ou seja, não é um ser acabado.

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Concordando com as idéias de Vasconcellos

(2002, p. 104):

"No cotidiano escolar costuma haver uma

expectativa instalada sobre o papel do coordenador

pedagógico, de tal forma que quando ocorre

mudança, a pressão é tão grande que o novo

coordenador termina se enquadrado no modelo

existente, naquilo que já se esperava dele: a

expectativa formata o desempenho".

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Outro grande desafio para esse especialista é

está atento ás dificuldades apresentadas pelo

professor, que detém apenas a teoria do conteúdo

a ser ensinado, mas não se enquadra com os

pressupostos educacionais e metodológicos do

sistema: como ensinar, ou seja, ele domina o

conteúdo, porém carece de subsídios teóricos e

pedagógicos, inerentes ao processo ensino

aprendizagem.

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Sendo assim, o coordenador precisa trabalhar o

conflito existente entre pedagogos, que são

educadores profissionais, e os professores de

matérias específicas que, por dominarem suas

respectivas áreas de formação

superior, manifestam atitudes de resistência ao

acolhimento de sugestões com relação a sua

forma de atuar em sala de aula.

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O que se busca, então, apesar de tantos

fatores desafiantes, é desencadear na escola

um processo constante de formação, reflexão e

ação sobre o ensino, re-significando as práticas

pedagógicas.

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A ação do coordenador pedagógico, como fio

condutor desse processo não deve acontecer

de maneira descompromissada e

descontextualizada, pois, com o seu

protagonismo sério e ético é possível contribuir

para uma ação efetiva a serviço de uma

educação de qualidade.

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No entanto, é necessário que o coordenador

esteja atento aos desafios e apelos que lhes

chegam de todos os lados, conhecer o

universo da educação, suas dificuldades e

avanços, fazendo, a partir de sua atuação

pedagógica, um caminho de

maturação, vivenciando as experiências da

comunidade escolar como processo individual

dos sujeitos que dela

participam, mas, vislumbrando essa ação como

uma abrangência de transformação coletiva.29

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PLANEJAMENTO , PLANOS E PROJETOS

Para Luckesi (1995)

... o planejamento é entendido como um ato político e

dinâmico no qual ocorrem as tomadas de decisão . É o

momento em que se estabelece a finalidade da

proposta pedagógica , os entendimentos filosóficos-

políticos da realidade bem como, os objetivos e a

distribuição racional de recursos .

O autor acredita que o ato de planejar envolve

três momentos distintos e interligados :

① o da concepção em que são realizados

diagnósticos da realidade educacional , tomadas as

decisões e traçados os objetivos. 30

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② o da execução, em que deve-se buscar a efetivação dos objetivos propostos; e

③ o da avaliação momento em que seanalisa a realização das propostas planejadas e sepropõem mudanças.

O ato de planejar na atividade pedagógicanão pode ser tratado como uma ação neutra , simplesse configurando como técnica de administrar recursos, mas sim como algo definidor de uma concepçãoparticular de homem , sociedade , educação e ensino.

Culturalmente, o ato de planejar vemsendo imposto aos docentes como simples atividade depreenchimento de formulários, que se destina tãosomente ao cumprimento da burocracia.

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Conforme Libâneo (1994, p.222):

[...] o planejamento é um processo de

racionalização, organização e coordenação da

ação docente, articulando a atividade escolar e a

problemática do contexto social. A escola, os

professores e os alunos são integrantes da

dinâmica das relações sociais; tudo o que

acontece no meio escolar está atravessado por

influências econômicas , políticas e culturais que

caracterizam a sociedade de classe.

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O planejamento tem, entre outras , a seguinte função:

direcionar o trabalho docente assegurando que o

plano esteja articulado com as necessidades da

escola, do educando e as exigências do contexto

social. Com isso , nenhum plano será

neutro,pois, acaba contendo em seu contexto

posicionamentos filosóficos e políticos que vão

direcionar as ações que o educador irá realizar na

sala de aula.

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Para Libâneo, o plano é um guia de orientação que se

configura como instrumento de ação e

transformação, nesse sentido, é importante que o

plano apresente ordem sequencial , objetividade

, coerência e flexibilidade.

O plano facilita a preparação da aula, assegura

unidade e coerência no momento em que prevê

objetivos , conteúdos e a metodologia a ser utilizada. O

autor menciona os três níveis de plano: o plano da

escola, o plano de ensino e o plano de aula. 34

PLANOS

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O PLANO DA ESCOLA

O plano da escola é um documento mais global, expressa orientações gerais que sintetizam , de umlado , as ligações da escola com o sistema escolarmais amplo e, de outro, as ligações do projeto-pedagógico da escola com os planos de ensinopropriamente ditos. O plano de ensino (ou plano deunidades ) é a previsão dos objetivos e tarefas dotrabalho docente para um ano ou semestre ; é umdocumento mais elaborado , dividido por unidadessequenciais , no qual aparecem objetivosespecíficos, conteúdos e desenvolvimentometodológico. O plano de aula é a previsão doconteúdo para uma aula ou conjunto de aulas e temum caráter bastante específico.

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O planejamento, bem como, o plano

, exigem o processo de reflexão , tomada

de decisões sobre a ação, avaliação da

atividade.

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RECURSOS DIDÁTICOS

CONCEITO:

São componentes do ambiente deaprendizagem que estimulam o aluno. Pode ser omonitor, livros e recursos da natureza, etc.Dessa forma, podemos ver que tudo o que se encontrano ambiente onde ocorre o processo ensino-aprendizagem pode se transformarem um ótimorecurso de didático, desde que utilizado de formaadequada e correta.

Não podemos nos esquecer que osrecursos didáticos são instrumentos complementaresque ajudam a transformar as idéias em fatos e emrealidades.

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Eles auxiliam na transferência de

situações, experiências, demonstrações, sons, imagen

s e fatos para o campo da consciência,onde então eles

se transmutam em idéias claras e inteligíveis.

Recursos didáticos são métodos pedagógicos

empregados no ensino de algum conteúdo ou

transmissão de informações.

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FUNÇÃO:

Quando usamos de maneira adequada, os recursos de ensino colaboram para:

1- Motivar e despertar o interesse dos participantes;

2- Favorecer o desenvolvimento da capacidade de observação;

3- Aproximar o participante da realidade;

4- Visualizar ou concretizar os conteúdos da aprendizagem;

5- Oferecer informações e dados;

6- Permitir a fixação da aprendizagem;

7- Ilustrar noções mais abstratas;

8- Desenvolver a experimentação concreta. 39

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TIPOS:

Na escolha e utilização do recurso didático, devem

ser observados alguns quesitos de extrema

relevância, que são:

①Nunca utilizar um recurso só porque está na moda;

② Saber se o local permite ou possibilita o uso do

recurso escolhido;

③Só escolher a técnica ou recurso se tiver absoluto

domínio da mesma;

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④Sempre levar em conta o tempo que um determinado

recurso vai exigir para ser aplicado;

⑤ Na confecção de cartazes, transparências, não

dispensar o uso do dicionário;

⑥ No caso de dúvidas na expressão de alguma

idéia, tente encontrar outra alternativa;

⑦ O preparo do material com antecedência possibilita

um tempo para consultas;

⑧ Escolher as idéias que você quer fixar, para que a

elaboração do material esteja a serviço dos seus

objetivos.

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Reflexão com teóricos e suas contribuições

com ensino e a aprendizagem :

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PAULO FREIRE E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA EDUCAÇÃO

Freire entendia a educação com a principal função

de que é educar para liberdade , não como

condicionamento social mas voltada para a

LIBERDADE e AUTONOMIA,dos educandos. Esta

autonomia está presente na definição de vocação

ontológica de ‘ser mais’ que está associada com a

capacidade de transformar o mundo. É exatamente

aí que o homem se diferencia do animal. Por viver

num presente indiferenciado e por não perceber-se

como um ser unitário distinto do mundo, o animal

não tem história.

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o conhecimento não pode advir de um ato de

"doação" que o educador faz ao educando, mas

sim, um processo que se realiza no contato do homem

com o mundo vivenciado, o qual não é estático, mas

dinâmico e em transformação contínua.

Baseada em outra concepção de homem e de

mundo, supera-se a relação vertical, estabelecendo-se a

relação dialógica. O diálogo supõe troca, os homens se

educam em comunhão, midiatizados pelo mundo. "...e

educador já não é aquele que apenas educa, mas o

que, enquanto educa, é educado, em diálogo com o

educando, que ao ser educado, também educa ...".

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O EDUCAR PARA PAULO FREIRE

Educar é construir, é libertar o homem dodeterminismo, passando a reconhecer o papel daHistória e onde a questão da identidade cultural, tantoem sua dimensão individual, como em relação à classedos educandos, é essencial à prática pedagógicaproposta. Sem respeitar essa identidade, semautonomia, sem levar em conta as experiências vividaspelos educandos antes de chegar à escola, o processoserá inoperante, somente meras palavras despidas designificação real.

A educação é ideológica, mas dialogante, pois sóassim pode se estabelecer a verdadeiracomunicação da aprendizagem entre seres constituídosde almas, desejos e sentimentos.

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A EDUCAÇÃO PROBLEMATIZADORA RESPONDE À ESSÊNCIA DO

SER E DA SUA CONSCIÊNCIA, QUE É A INTENCIONALIDADE.

A intencionalidade está na capacidade de

admirar o mundo, ao mesmo tempo

desprendendo-se dele, nele estando, que

desmistifica, problematiza e critica a realidade

admirada, gerando a percepção daquilo que é

inédito e viável.

Resulta em uma percepção que elimina

posturas fatalistas que apresentam a realidade

dotada de uma determinação imutável.

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O EDUCANDO DEVE PRIMEIRO DESCOBRIR-SE COMO UM

CONSTRUTOR DESSE MUNDO DA CULTURA.

Essa concepção distingue natureza decultura, entendendo a cultura como oacrescentamento que o homem faz ao mundo, oucomo o resultado do seu trabalho, do seu esforçocriador. Essa descoberta é a responsável peloresgate da sua auto-estima, pois, tanto é cultura aobra de um grande escultor, quanto o tijolo feitopelo oleiro.

Procura-se superar a dicotomia entre teoria eprática, pois durante o processo, quando o homemdescobre que sua prática supõe um saber, concluique conhecer é interferir na realidade, percebe-secomo um sujeito da história.46

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Para Paulo Freire não se pode separar:

a prática da teoria,

autoridade de liberdade,

ignorância de saber,

respeito ao professor de respeito aos alunos,

ensinar de aprender.

Por acreditar que o mundo é passível detransformação a consciência crítica liga-se ao mundo da cultura e não da natureza.

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PIAGET E A APRENDIZAGEM

Piaget não aponta respostas sobre o que e

como ensinar, mas permite compreender como a

criança e o adolescente aprendem, fornecendo um

referencial para a identificação das possibilidades e

limitações de crianças e adolescentes. Desta

maneira, oferece ao professor uma atitude de

respeito às condições intelectuais do aluno e um

modo de interpretar suas condutas verbais e não

verbais para poder trabalhar melhor com elas.

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IMPLICAÇÕES DO PENSAMENTO PIAGETIANO

PARA A APRENDIZAGEM

Os objetivos pedagógicos necessitam estar

centrados no aluno, partir das atividades do aluno.

Os conteúdos não são concebidos como fins

em si mesmos, mas como instrumentos que servem

ao desenvolvimento evolutivo natural.

Primazia de um método que leve ao

descobrimento por parte do aluno ao invés de

receber passivamente através do professor.

A aprendizagem é um processo construído

internamente.49

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A aprendizagem depende do nível de

desenvolvimento do sujeito.

A aprendizagem é um processo de reorganização

cognitiva.

Os conflitos cognitivos são importantes para o

desenvolvimento da aprendizagem.

A interação social favorece a aprendizagem.

As experiências de aprendizagem necessitam

estruturar-se de modo a privilegiarem a colaboração, a

cooperação e intercâmbio de pontos de vista na busca

conjunta do conhecimento.50

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AUTONOMIA PARA PIAGET

Jean Piaget caracterizava "Autonomia como acapacidade de coordenação de diferentesperspectivas sociais com o pressuposto do respeitorecíproco". (Kesselring T. Jean Piaget. Petrópolis:Vozes, 1993:173-189).

Para Piaget (1977), a constituição do princípio deautonomia se desenvolve juntamente com oprocesso de desenvolvimento da autoconsciência.No início, a inteligência está calcada em atividadesmotoras, centradas no próprio indivíduo, numarelação egocêntrica de si para si mesmo. É aconsciência centrada no eu.

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Como afirma Kamii, seguidora de Piaget, "A essência da autonomia é que as crianças se tornam capazes de tomar decisões por elas mesmas. Autonomia não é a mesma coisa que liberdade completa. Autonomia significa ser capaz de considerar os fatores relevantes para decidir qual deve ser o melhor caminho da ação. Não pode haver moralidade quando alguém considera somente o seu ponto de vista. Se também consideramos o ponto de vista das outras pessoas, veremos que não somos livres para mentir, quebrar promessas ou agir irrefletidamente"(Kamii C. A criança e o número. Campinas: Papirus).

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É fundamental entender que o conhecimento supõe

o desenvolvimento do pensamento e que

desenvolver o pensamento supõe metodologia e

procedimentos sistemáticos do pensar.

Nesse caso, a característica mais destacada do

trabalho do professor é a mediação docente pela

qual ele se põe entre o aluno e o conhecimento

para possibilitar as condições e os meios de

aprendizagem, ou seja, as mediações cognitivas.

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O suporte teórico de partida é o princípio

vygotskiano de que a aprendizagem é uma

articulação de processos externos e

internos, visando a internalização de signos

culturais pelo indivíduo, o que gera uma qualidade

auto-reguladora às ações e ao comportamento dos

indivíduos.

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Qualquer reflexão acerca da qualidade do

ensino de uma dada disciplina, pressupõe uma

determinada concepção sobre a função da

educação. Ainda que não tenhamos consciência

dela, esta concepção é o nosso ponto de referência

para a elaboração de juízos de valor acerca da boa

ou má qualidade do ensino de uma disciplina.

Assim, se nos propusermos investigar sobre os

critérios que possam contribuir para um ensino de

qualidade na disciplina de introdução à filosofia, é

necessário tornarmo-nos conscientes da concepção

de educação que nos rege.56

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Qual é a função da educação na sociedade? Terá a

educação uma função meramente reprodutora dos

usos e costumes da sociedade? Como nos diz

Michael Walzer, se a educação fosse meramente

reprodutora, não haveria necessidade de

existirem, para além da instituição da família, as

instituições escolares, uma vez que a família parece

cumprir perfeitamente o papel reprodutor de um

conjunto de hábitos, costumes e tradições.

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Como professores, temos esta enorme

responsabilidade. O que fazemos ou não fazemos

tem este alcance extraordinário e confere à nossa

profissão uma componente moral importante:

ensinar é fazer o bem; ensinar é ensinar a fazer o

bem. Isso dá-lhe uma beleza e uma nobreza

susceptíveis de nos permitirem encontrar nela um

sentido para a nossa existência.

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Se concebermos a educação enquanto instância

mimética da sociedade, então ela não é mais do que

um instrumento de prolongamento, manutenção e

consolidação da sociedade, bem como dos

problemas que nela existem. Uma outra resposta

possível a esta questão seria afirmar que a escola

não reproduz mas produz a sociedade e constitui-

se, assim, como o princípio de mudança sociais.

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As instituições escolares seriam, nesta

perspectiva, entendidas como sendo destinadas a

produzir alunos com um determinado tipo de

perfil, de modo a suprir as carências sociais do

momento, de acordo com uma lógica empresarial e

mercantilista. Se assim for, será necessário

perguntar por que critérios se rege quem decide

quais são as carências a suprir, se esses critérios

são justos e que instâncias estão capacitadas para

regular e tomar essas decisões.

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Na realidade, a escola e a educação

parecem ter ambas as funções: elas (re)produzem a

sociedade numa dinâmica conservadora

e, simultaneamente renovadora. Porque há elementos

da nossa cultura, da nossa história e tradição que é

importante preservar, a escola funciona como um

instrumento privilegiado nessa ação de

conservação, nesse ato de transmissão da memória de

uma civilização.

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É esta função conservadora que permite viabilizar a

inserção de cada indivíduo no meio social em que

nasceu. Mas, porque, como em tudo o que é

humano há falhas ou simplesmente elementos a

melhorar, a educação e as instituições a ela

associadas possuem no seu seio a condição de

possibilidade para mudanças sociais.

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De um modo ou de outro, a escola constitui-se comocondição de possibilidade da própria sociedade:«[…] muito longe de a educação ter por objetivoúnico ou principal o indivíduo ou os seusinteresses, a educação é, antes de tudo, o meio peloqual a sociedade renova perpetuamente ascondições da sua própria existência.» Estaconcepção de educação enquanto (re)produção deuma sociedade não esgota a questão que foilevantada. Para além de viabilizar a inserção decada indivíduo num determinado grupo sócio-cultural, a educação constitui-se, acima detudo, como condição pela qual o ser humano sepode tornar verdadeiramente humano.

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Se é verdade que, do ponto de vista genético e

biológico, todos nascemos humanos, a verdade é que

cada ser humano, quando nasce, é apenas um projeto

de ser humano. Isto significa que a sua identidade não

se reduz à herança genética que lhe foi legada, mas

está dependente de uma segunda gestação que

consiste justamente na formação que adquire em

sociedade, em convivência e partilha com outros seres

humanos: «Para ser homem, não basta nascer, é

necessário aprender.».

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O ser humano é, nesta perspectiva, entendido como

um processo, algo que se vai construindo e (trans)

formando, um manancial de possibilidades que só

serão atualizáveis por meio da educação. Nesta

perspectiva urge perguntar, não qual a função que a

educação desempenha num dado momento, numa

dada sociedade, mas sim qual a função que a

educação deve desempenhar, face à natureza

humana..

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Encaminhamo-nos, assim, para uma concepção

humanista, em que a educação é entendida como um

meio que permite ao homem a atualização das suas

potencialidades, como um caminho para a liberdade, no

qual, como nos dizia Kant, cada ser humano é sempre

visto como um fim em si mesmo e nunca como um meio

para outros fins. Educar significará, assim, atualizar a

humanidade que se encontra latente em cada

indivíduo, contribuindo para a sua formação enquanto

pessoa, capaz de participar ativamente na construção e

melhoramento da sociedade, possuidora de uma razão

autônoma, capaz de refletir reflexiva e criticamente sobre

a realidade que o rodeia. 66

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Este aprender a ser pessoa, a ser humano só épossível, porque existem outros seres humanos: épor vontade/mediação de outrem que vimos aomundo, é com a sua ajuda e colaboração quecrescemos, que nos formamos enquanto sereshumanos. Há, assim, como dizia Max Scheler, umaanterioridade do nós em relação ao eu: não há umeu sem um nós. Em conseqüência, educar não éapenas formar um ser humano isoladamente, mas averdadeira humanidade só é possível naconvivência, no confronto do eu com o tu, naconfiguração de um nós, ou seja, de uma vidacomum que permita a realização de todos.

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Uma concepção humanista da educação constitui-

se, assim, como condição de possibilidade para a

construção de uma sociedade justa em que cada

indivíduo tenha, à partida, liberdade e igualdade de

oportunidades no acesso aos instrumentos que lhe

permitirão desenvolver as suas potencialidades

técnicas, racionais e morais, compondo, assim, a

sua existência, enquanto pessoa. Se a realidade

social é injusta e apresenta desigualdades, uma

educação deste tipo constitui uma oportunidade

para corrigir essas desigualdades e possibilitar que

se reponha, de certo modo, a justiça e a igualdade. 68

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Observando a realidade das nossas escolas, torna-

se evidente que esta concepção de educação está

ainda longe de ser concretizada. Mas isso não nos

deve impedir de proclamar esta concepção, que se

assume como um ideal, não utópico, mas necessário

enquanto idéia reguladora e exigência da razão

que, tendo um poder normativo sobre as nossas

ações, se constitui como motor de mudança e

aperfeiçoamento do atual estado das coisas.

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Concluímos que um ensino de qualidade será aquele

que estiver de acordo com uma concepção

humanista da educação. O que quer isto dizer?

Fundamentalmente, duas coisas .

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Em primeiro lugar, uma educação de

qualidade terá de ser justa, ou seja, terá de ser

garantida uma igualdade de oportunidades no

acesso, durante o processo da formação e na

avaliação do mesmo para tanto os procedimentos

didáticos deverão constituir-se em instrumentos

facilitadores. A educação é, nesta perspectiva, não

um instrumento meramente mimético do estado da

sociedade, que contribui para a manutenção e

consolidação das desigualdades sociais, mas um

meio de as transformar em igualdades

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Em segundo lugar a formação dada pela educaçãoterá de ser de tal forma que contribua para aformação do indivíduo enquanto pessoa, auxiliando-o no desenvolvimento das suas potencialidades eformando-o enquanto cidadão que valoriza econtribui de forma autônoma e crítica para omelhoramento da vida emsociedade, encaminhando-o a sair do estado a queKant chamou de menoridade.

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Há pelo menos duas abordagens possíveis desta

questão da função social da educação. Por um

lado, poderíamos limitar-nos a uma abordagem

descritiva e investigar qual o papel que a

educação, as escolas e os professores

desempenham efetivamente na nossa sociedade.

Obteríamos com certeza uma diversidade de

panoramas e ser-nos-ia possível construir a partir

deles, uma diversidade de teorias que procuravam

explicar as realidades observadas.

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É importante, então perguntarmo-nos não apenas

sobre a função que a educação desempenha

efetivamente na sociedade, mas também sobre qual

deve ser o papel da educação numa dada

sociedade.

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Ensinar é muito mais que instruir. É

também formar. Se levarmos isto em conta e

ministrarmos este tipo de ensino , não estaremos

apenas preparando jovens para o mercado de

trabalho, transmitindo-lhes as nossas crenças ou a

ensinando- lhes teorias que permitam-lhes atuar

sobre o mundo. Estamos também dotando-os da

formação que os pode tornar não só mais

inovadores e criativos, mas também melhores

pessoas e melhores cidadãos e, dessa

forma, poderão contribuir para a construção de uma

sociedade melhor, mais livre e mais justa.75

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As pessoas vão à escola para aprender cultura e internalizar os meios cognitivos de compreender e transformar o mundo. Para isso, é necessário pensar e estimular a capacidade de raciocínio e julgamento, melhorar a capacidade reflexiva e desenvolver as competências do pensar. A didática tem o compromisso com a busca da qualidade cognitiva das aprendizagens, esta, por sua vez, associada à aprendizagem do pensar. Cabe-lhe investigar como ajudar os alunos a se constituírem como sujeitos pensantes e críticos, capazes de pensar e lidar com conceitos, argumentar, resolver problemas, diante de dilemas e problemas da vida prática.

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Como professores, temos esta enorme

responsabilidade. O que fazemos ou não fazemos

tem este alcance extraordinário e confere à nossa

profissão uma componente moral importante:

ENSINAR É FAZER O BEM

Isso dá-lhe uma beleza e uma nobreza

susceptíveis de nos permitirem encontrar nesta

profissão um sentido para a nossa existência.

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