ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

Curitiba 06 de outubro de 2011

(1) INTRODUCcedilAtildeO mdash Paulo de Tarso e as mulheresmdash Teologia feminista e histoacuteria das mulheres

(2)FONTES MEacuteTODOS E RESULTADOSmdash Texto grego adotadomdash Versotildees vernaculares e fichamentomdash Recortes textuais cronoloacutegicos e geograacuteficos

(3)DISCUSSAtildeO TREcircS TIPOS DE MULHERmdash ldquoFecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquomdash Esposa em relaccedilatildeo ao maridomdash Irmatildes colaboradoras e ateacute ldquoapoacutestolasrdquo

(4)CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAISmdash Um cristianismo plural ou ldquocristianismosrdquomdash Diversidade das representaccedilotildees femininasmdash Trabalhos futuros

ROTEIRO DA APRESENTACcedilAtildeO

Estaacutetua de Satildeo Paulo entrada da Basiacutelica Papal de

Satildeo Paulo Fora dos MurosReconstruccedilatildeo do seacutec XVIII

Via Ostiense Roma

bull Paulo ldquoinimigordquo das mulheresmdash Ordena o silecircncio nas assembleias (ἐκκλησίαι)

mdash Sujeiccedilatildeo total aos maridosmdash Natildeo podem ensinar ou ter poder sobre os homensbull Outros o ldquodefendemrdquomdash Natildeo haacute diferenccedilas entre homens e mulheresmdash Existe certa interdependecircncia entre os sexosmdash Os maridos deveriam ldquoamar as esposasrdquobull Paulo seria contraditoacuterio ou incoerentemdash Por que tamanhas divergecircnciasmdash Quais identidades femininas podem ser aferidas a partir do corpus paulinomdash A que mulheres Paulo se refere em seus textos

1 INTRODUCcedilAtildeO

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 3 13

PAOLO ROMANO San Paolo 1460-64 Museu Vaticano Roma

bull The Womanrsquos Bible 1895 1898mdash ldquoThe only difference between us is we say that these degrading ideas of woman emanated from the brain of man while the Church says that they came from Godrdquo (STANTON 1898)bull Questionando uma visatildeo androcecircntrica

da histoacuteriamdash Histoacuteria das mulheresmdash Releitura de documentos importantesmdash Inclusatildeo de novas fontes escritas por ou sobre as mulheresbull A mulher como ldquosujeito histoacutericordquomdash Contraposiccedilatildeo a modelos normativos patriarcais e binaacuterios (ex ldquohomemrdquo x ldquomulherrdquo)mdash Questionamento dos lugares da mulher na sociedade

Elizabeth Cady Stanton (1815 dagger1902) e sua filha Harriot

Fotografia da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos

1 INTRODUCcedilAtildeO

Teologia feminista e histoacuteria das mulheres

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 4 13

bull Texto grego adotado The Greek New Testament SBL Editionmdash Publicado no segundo semestre de 2010 pela Society of Biblical Literaturemdash Comparado com ediccedilotildees consagradas do Novo Testamento Grego (NA27 e UBS4)mdash Distribuiacutedo gratuitamente na Internetbull Versotildees vernacularesmdash Biacuteblia de Jerusaleacutem ndash BJ (2002)mdash New Revised Standard Version ndash NRSV (1990)bull Fichamento inicial do textomdash Em todo o corpus paulinomdash Procurando por palavras relacionadas a mulher (p ex ldquoesposardquo ldquomoccedilardquo ldquomeninardquo)mdash O fichamento gerou o recorte textual geograacutefico e cronoloacutegico do corpus

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 5 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Catacumba de Praetextatus afrescoSeacuteculo IV Roma

Epiacutestola Autoria Local e data (sempre ldquoDepois de Cristordquo)Gaacutelatas Paulina Local incerto entre 49-57 ()

1ordf Coriacutentios Paulina Eacutefeso Aacutesia Menor (atual Turquia) entre 52-55Romanos Paulina Provavelmente Corinto na Greacutecia Entre 55-57

ou 51-52Filipenses Paulina Entre Roma 60-63 Eacutefeso 54-57 Corinto 50 ou

Cesareacuteia na Judeacuteia (atual Palestina) 58-60Colossenses Paulina contestada Roma 60-61 ou Eacutefeso 52-57

Efeacutesios Paulo ou um disciacutepulo no iniacutecio do seacuteculo II

Roma entre 60-62 ou Aacutesia Menor 90 (pseudoepiacutegrafe)

1ordf Timoacuteteo Largamente contestada

Pseudoepiacutegrafe do seacuteculo II ou paulina

Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina na regiatildeo do Mar Egeu

(Greacutecia) em 65

2ordf Timoacuteteo idem Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina Roma veratildeo ou outono de 67

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 6 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte textual e cronoloacutegico

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

bull Paulo ldquoinimigordquo das mulheresmdash Ordena o silecircncio nas assembleias (ἐκκλησίαι)

mdash Sujeiccedilatildeo total aos maridosmdash Natildeo podem ensinar ou ter poder sobre os homensbull Outros o ldquodefendemrdquomdash Natildeo haacute diferenccedilas entre homens e mulheresmdash Existe certa interdependecircncia entre os sexosmdash Os maridos deveriam ldquoamar as esposasrdquobull Paulo seria contraditoacuterio ou incoerentemdash Por que tamanhas divergecircnciasmdash Quais identidades femininas podem ser aferidas a partir do corpus paulinomdash A que mulheres Paulo se refere em seus textos

1 INTRODUCcedilAtildeO

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 3 13

PAOLO ROMANO San Paolo 1460-64 Museu Vaticano Roma

bull The Womanrsquos Bible 1895 1898mdash ldquoThe only difference between us is we say that these degrading ideas of woman emanated from the brain of man while the Church says that they came from Godrdquo (STANTON 1898)bull Questionando uma visatildeo androcecircntrica

da histoacuteriamdash Histoacuteria das mulheresmdash Releitura de documentos importantesmdash Inclusatildeo de novas fontes escritas por ou sobre as mulheresbull A mulher como ldquosujeito histoacutericordquomdash Contraposiccedilatildeo a modelos normativos patriarcais e binaacuterios (ex ldquohomemrdquo x ldquomulherrdquo)mdash Questionamento dos lugares da mulher na sociedade

Elizabeth Cady Stanton (1815 dagger1902) e sua filha Harriot

Fotografia da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos

1 INTRODUCcedilAtildeO

Teologia feminista e histoacuteria das mulheres

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 4 13

bull Texto grego adotado The Greek New Testament SBL Editionmdash Publicado no segundo semestre de 2010 pela Society of Biblical Literaturemdash Comparado com ediccedilotildees consagradas do Novo Testamento Grego (NA27 e UBS4)mdash Distribuiacutedo gratuitamente na Internetbull Versotildees vernacularesmdash Biacuteblia de Jerusaleacutem ndash BJ (2002)mdash New Revised Standard Version ndash NRSV (1990)bull Fichamento inicial do textomdash Em todo o corpus paulinomdash Procurando por palavras relacionadas a mulher (p ex ldquoesposardquo ldquomoccedilardquo ldquomeninardquo)mdash O fichamento gerou o recorte textual geograacutefico e cronoloacutegico do corpus

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 5 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Catacumba de Praetextatus afrescoSeacuteculo IV Roma

Epiacutestola Autoria Local e data (sempre ldquoDepois de Cristordquo)Gaacutelatas Paulina Local incerto entre 49-57 ()

1ordf Coriacutentios Paulina Eacutefeso Aacutesia Menor (atual Turquia) entre 52-55Romanos Paulina Provavelmente Corinto na Greacutecia Entre 55-57

ou 51-52Filipenses Paulina Entre Roma 60-63 Eacutefeso 54-57 Corinto 50 ou

Cesareacuteia na Judeacuteia (atual Palestina) 58-60Colossenses Paulina contestada Roma 60-61 ou Eacutefeso 52-57

Efeacutesios Paulo ou um disciacutepulo no iniacutecio do seacuteculo II

Roma entre 60-62 ou Aacutesia Menor 90 (pseudoepiacutegrafe)

1ordf Timoacuteteo Largamente contestada

Pseudoepiacutegrafe do seacuteculo II ou paulina

Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina na regiatildeo do Mar Egeu

(Greacutecia) em 65

2ordf Timoacuteteo idem Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina Roma veratildeo ou outono de 67

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 6 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte textual e cronoloacutegico

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

bull The Womanrsquos Bible 1895 1898mdash ldquoThe only difference between us is we say that these degrading ideas of woman emanated from the brain of man while the Church says that they came from Godrdquo (STANTON 1898)bull Questionando uma visatildeo androcecircntrica

da histoacuteriamdash Histoacuteria das mulheresmdash Releitura de documentos importantesmdash Inclusatildeo de novas fontes escritas por ou sobre as mulheresbull A mulher como ldquosujeito histoacutericordquomdash Contraposiccedilatildeo a modelos normativos patriarcais e binaacuterios (ex ldquohomemrdquo x ldquomulherrdquo)mdash Questionamento dos lugares da mulher na sociedade

Elizabeth Cady Stanton (1815 dagger1902) e sua filha Harriot

Fotografia da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos

1 INTRODUCcedilAtildeO

Teologia feminista e histoacuteria das mulheres

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 4 13

bull Texto grego adotado The Greek New Testament SBL Editionmdash Publicado no segundo semestre de 2010 pela Society of Biblical Literaturemdash Comparado com ediccedilotildees consagradas do Novo Testamento Grego (NA27 e UBS4)mdash Distribuiacutedo gratuitamente na Internetbull Versotildees vernacularesmdash Biacuteblia de Jerusaleacutem ndash BJ (2002)mdash New Revised Standard Version ndash NRSV (1990)bull Fichamento inicial do textomdash Em todo o corpus paulinomdash Procurando por palavras relacionadas a mulher (p ex ldquoesposardquo ldquomoccedilardquo ldquomeninardquo)mdash O fichamento gerou o recorte textual geograacutefico e cronoloacutegico do corpus

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 5 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Catacumba de Praetextatus afrescoSeacuteculo IV Roma

Epiacutestola Autoria Local e data (sempre ldquoDepois de Cristordquo)Gaacutelatas Paulina Local incerto entre 49-57 ()

1ordf Coriacutentios Paulina Eacutefeso Aacutesia Menor (atual Turquia) entre 52-55Romanos Paulina Provavelmente Corinto na Greacutecia Entre 55-57

ou 51-52Filipenses Paulina Entre Roma 60-63 Eacutefeso 54-57 Corinto 50 ou

Cesareacuteia na Judeacuteia (atual Palestina) 58-60Colossenses Paulina contestada Roma 60-61 ou Eacutefeso 52-57

Efeacutesios Paulo ou um disciacutepulo no iniacutecio do seacuteculo II

Roma entre 60-62 ou Aacutesia Menor 90 (pseudoepiacutegrafe)

1ordf Timoacuteteo Largamente contestada

Pseudoepiacutegrafe do seacuteculo II ou paulina

Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina na regiatildeo do Mar Egeu

(Greacutecia) em 65

2ordf Timoacuteteo idem Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina Roma veratildeo ou outono de 67

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 6 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte textual e cronoloacutegico

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

bull Texto grego adotado The Greek New Testament SBL Editionmdash Publicado no segundo semestre de 2010 pela Society of Biblical Literaturemdash Comparado com ediccedilotildees consagradas do Novo Testamento Grego (NA27 e UBS4)mdash Distribuiacutedo gratuitamente na Internetbull Versotildees vernacularesmdash Biacuteblia de Jerusaleacutem ndash BJ (2002)mdash New Revised Standard Version ndash NRSV (1990)bull Fichamento inicial do textomdash Em todo o corpus paulinomdash Procurando por palavras relacionadas a mulher (p ex ldquoesposardquo ldquomoccedilardquo ldquomeninardquo)mdash O fichamento gerou o recorte textual geograacutefico e cronoloacutegico do corpus

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 5 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Catacumba de Praetextatus afrescoSeacuteculo IV Roma

Epiacutestola Autoria Local e data (sempre ldquoDepois de Cristordquo)Gaacutelatas Paulina Local incerto entre 49-57 ()

1ordf Coriacutentios Paulina Eacutefeso Aacutesia Menor (atual Turquia) entre 52-55Romanos Paulina Provavelmente Corinto na Greacutecia Entre 55-57

ou 51-52Filipenses Paulina Entre Roma 60-63 Eacutefeso 54-57 Corinto 50 ou

Cesareacuteia na Judeacuteia (atual Palestina) 58-60Colossenses Paulina contestada Roma 60-61 ou Eacutefeso 52-57

Efeacutesios Paulo ou um disciacutepulo no iniacutecio do seacuteculo II

Roma entre 60-62 ou Aacutesia Menor 90 (pseudoepiacutegrafe)

1ordf Timoacuteteo Largamente contestada

Pseudoepiacutegrafe do seacuteculo II ou paulina

Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina na regiatildeo do Mar Egeu

(Greacutecia) em 65

2ordf Timoacuteteo idem Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina Roma veratildeo ou outono de 67

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 6 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte textual e cronoloacutegico

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

Epiacutestola Autoria Local e data (sempre ldquoDepois de Cristordquo)Gaacutelatas Paulina Local incerto entre 49-57 ()

1ordf Coriacutentios Paulina Eacutefeso Aacutesia Menor (atual Turquia) entre 52-55Romanos Paulina Provavelmente Corinto na Greacutecia Entre 55-57

ou 51-52Filipenses Paulina Entre Roma 60-63 Eacutefeso 54-57 Corinto 50 ou

Cesareacuteia na Judeacuteia (atual Palestina) 58-60Colossenses Paulina contestada Roma 60-61 ou Eacutefeso 52-57

Efeacutesios Paulo ou um disciacutepulo no iniacutecio do seacuteculo II

Roma entre 60-62 ou Aacutesia Menor 90 (pseudoepiacutegrafe)

1ordf Timoacuteteo Largamente contestada

Pseudoepiacutegrafe do seacuteculo II ou paulina

Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina na regiatildeo do Mar Egeu

(Greacutecia) em 65

2ordf Timoacuteteo idem Pseudoepiacutegrafe de meados do seacuteculo II para autoria paulina Roma veratildeo ou outono de 67

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 6 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte textual e cronoloacutegico

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 7 13

2 FONTES MEacuteTODOS RESULTADOS

Recorte Geograacutefico

Impeacuterio Romano seacutec II (detalhe) Em vermelho possiacuteveis locais de autoria e endereccedilamento das epiacutestolas

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

ldquofecircmeardquo em contraposiccedilatildeo ao ldquomachordquoGaacutelatas 328 no texto grego e duas versotildees

Texto Grego Biacuteblia de Jerusaleacutem New Rev Stand Versionοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ

Natildeo haacute judeu nem grego nem escra-vo nem livre natildeo haacute homem nem mulher pois todos voacutes sois um soacute em Cristo Jesus

There is no longer Jew or Greek there is no longer slave or free there is no longer male and female for all of you are one in Christ Jesus

bull Dois pares de dupla negaccedilatildeomdash ldquoοὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλληνrdquo natildeo haacute judeu nem grego

mdash ldquoοὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθεροςrdquo natildeo haacute escravo ldquoservordquo nem livre ldquolibertordquo

bull Contra uma negaccedilatildeo simplesmdash ldquoοὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυrdquo natildeo haacute homem ldquomachordquo e mulher ldquofecircmeardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 8 13

3 DISCUSSAtildeO TREcircS ldquoTIPOSrdquo DE MULHER

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

bull Verbo ὑποτάσσω e substantivo cognato ὑποταγήmdash Recorrentes em passagens do Corpus Paulino (2242 ocorrecircncias no NT)mdash 6 ocorrecircncias relacionadas ao comportamento das mulheresbull Significa basicamente ldquosujeiccedilatildeosubmissatildeordquomdash BAUERrsquoS DANKER ldquoSubmissatildeo envolvendo reconhecimento de uma estrutura ordenadardquomdash Raiz de origem militar τάσσω ldquoordenarrdquo ldquoestabelecer uma ordemrdquo

mdash No cristianismo subsequente indica obediecircncia a autoridades eclesiaacutesticasbull 1ordf Coriacutentios 1433b-36mdash Como em todas as Assembleias (ἐκκλησίαι ldquocongregaccedilotildeesrdquo ou ldquoigrejasrdquo) dos santos as mulheres calem-se nas Assembleias (αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν)

mdash Natildeo permito que falem mas submetam-se (οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν)

mdash ldquoPorque eacute vergonhoso (ldquoabusivordquo ldquoinfamerdquo) agrave mulher falar na Assembleiardquo

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 9 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

ldquoesposardquo nas relaccedilotildees com maridoshomens

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 11 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

Missionaacuteria Apoacutestola Colaboradora

ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

bull Um corpus documental formado por epiacutestolasmdash Cartas respondendo a questotildees praacuteticas das comunidadesmdash Concluiacutedas com saudaccedilotildees a pessoas iacutentimasimportantes (exceto Gaacutelatas 1ordf Tessa-lonicenses e 1ordf Timoacuteteo)mdash Indicativos da funccedilatildeo efetiva de algumas mulheres proacuteximas a Paulobull Romanos 161-24 ndash Febe (Φοίβην)mdash Provaacutevel portadora da epiacutestola aos Romanos (161)mdash Recomendada como irmatilde (ἀδελφὴν)

mdash Diaconisa da igreja em Cencreacuteia (διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς)mdash Cristatildeos de Roma deveriam ajudaacute-la ldquoem todas as necessidadesrdquo

bull Androcircnico e Juacutenias (ldquoJuacuteliardquo ou ldquoJuacuteniardquo) (Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν)mdash Chamados de ldquoapoacutestolosrdquo (no plural) termo polecircmico se relacionado a uma mulhermdash O nome de Juacutenias (feminino) foi traduzido por nomes masculinos em vaacuterias versotildees do Novo Testamento

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 10 13

3 D ISCUSSAtildeO TREcircS ldquo TIPOSrdquo DE MULHER

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bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

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ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

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4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

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DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

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Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

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bull Filipenses 42 ndash Evoacutedia (Εὐοδίαν) e Siacutentique (Συντύχην)mdash Abrem as saudaccedilotildees finais da epiacutestolamdash Exortadas a unidade do pensamentobull Colossenses 415 ndash

Ninfa (Νύμφαν)mdash Abriga uma Congrega-ccedilatildeo (ou ldquoIgrejardquo) em sua casa em Laodiceiamdash A epiacutestola tambeacutem deveria ser lida nas reuniotildees em sua casa

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ldquoGruta de Satildeo Paulordquo Eacutefeso TurquiaSiacutetio arqueoloacutegico iniacutecio do seacuteculo IV

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efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

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DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

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Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

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bull Paulo seria um autor contraditoacuterio ou incoerentemdash Incoerecircncia se procurarmos por um modelo normativo do comportamento femininomdash Contradiccedilatildeo se procurarmos regras definitivas sobre a participaccedilatildeo da mulherbull Religiatildeo nascente e plural numa regiatildeo culturalmente

efervescentemdash Cristianismos distribuiacutedos em uma vasta extensatildeo territorial e culturalbull Representaccedilotildees

femininas pluraismdash Evidenciam a diversidademdash Importacircncia das mulheres a ponto de suscitar vaacuterias respostas nas epiacutestolas

ldquoNAtildeO PODE HAVER HOMEM NEM MULHERrdquo IDENTIDADE E GEcircNERO DURANTE O CRISTIANISMO PRIMITIVO 12 13

4 CONCLUSOtildeES E CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Iacutecones de Satildeo Paulo e Tecla adorando (detalhe)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

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Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

ldquoPara aleacutem da minha pessoa a valorizaccedilatildeo da mulher melhora nossa sociedade e valoriza a nossa democraciardquo

DILMA ROUSSEFF em seu primeiro pronunciamento agrave naccedilatildeo como Presidenta da RepuacuteblicaParlatoacuterio do Palaacutecio do Planalto ndash BrasiacuteliaDF 01ordm de janeiro de 2011

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)

ldquo N Atilde O P O D E H A V E R H O M E M N E M M U L H E R rdquo I D E N T I D A D E E G Ecirc N E R O D U R A N T E O

C R I S T I A N I S M O P R I M I T I V O

Projeto de Iniciaccedilatildeo Cientiacutefica executado porEmerson R A Silva

(Bolsista UFPRTN)

Orientado pela Profordf Drordf Renata Senna Garraffoni(Departamento de HistoacuteriaUFPR)