faculdade campo real engenharia de produção 7º not. Ética como ciência e como vida: as escolas...

FACULDADE CAMPO REAL

Engenharia de Produção

7º not.

Ética como ciência e como vida: as escolas éticas

Aula 3

Prof. Ms. luigi chiaro01.03.2013

Ética

É a construção

do sentido da vida humana desde

o encontro com o outro.

Arte e Ciência

Arte de viver bem

Arte = habilidade que não é redutível a regras nem é totalmente transmissível por ensino

Sui generis: fazer bem para si mesmo.

Ciência

do saber sobre o comportamento

Para...

respeitar à pessoa humana ?Ensinar a morrer

para apreender a viver. (inspirado em Shakespeare)

A ética como ciência deveEnsinar a buscar a perfeição no

Belo e no Bom (até a morte... eu tanásia)

Dilema ético...

O que possoO que devo

o que queiro

Diferentes escolas

• Ética da felicidade/sabedoria (Grécia)

• Teleológica (Cristianismo)

• Responsabilidade (Protestante)

• Do dever (deontológica) (Kant)

• Transvalorização dos valores (Nietzsche)

• Utilitarismo (Bentham)

• Pragmatismo (Dewen)

• Do discurso (intersubjetividade) (Habermas)

• Da solidariedade Dussel e outros teól• Do cuidado Boff• Igualdade Singer

Grécia (séc.Vº)

Ética: dimensão pessoal da Política

Busca-se o BEM Individualcomum

esforço de compreender e dominar o mundo, o destino com base nos princípios.

Grécia

Busca da ética: Virtudes

Fonte: CONHECIMENTO

Interprete: Daimon

Moral: positiva (seja feliz)

Felicidade sabedoria, justiça, prudência...

fim último do homem?

FELICIDADE = realização consciente e racional do bem (= uso da razão)!

VIRTUDE = Não é para todosé = conquista

VIS = homem forte em dominar as paixões (=extremos) pela razão

Controlar a paixão pela razão

É superar opostos (como?) meio termo equilíbrioeudeimonia

Cristianismoética da salvação (teleológica)

não mais a felicidade

sim a santidade

Base da ética: Fé

Fonte: Deus-Bíblia (teônoma)

Interprete: Igreja

Moral: negativa (não faça) mandamentos.

Liberdade: ir ou não até Deus

Virtuoso: homem temente à Deus

Ética protestante

• aparece também a ética protestante de Calvino …

• revisitada por Weber como ética da responsabilidade.

IDADE MODERNA

• a moral passou a ser considerada a partir de um ponto de vista laico, não religioso.

• ser moral e ser religioso deixaram de ser as mesmas coisas, tornando-se perfeitamente possível admitir que um homem ateu seja moral.

• o fundamento dos valores morais não se encontra em Deus, mas no próprio ser humano.

• Maquiavel divisão da moral: pública

privada

tudo é lícito (se o fim for nobre)

O homem não é bom.

• Descartes a ética deve ser racional

as paixões são boas para autopreservação até o uso da razão

• Espinoza: Paixões nem boas nem ruins sim naturais

vício: fraqueza de quem segue paixões

virtude: força, autodomínio.

Kant (1724-1804)

• a ação moral tem caráter autônomo, pois o homem é o único ser capaz de se determinar por meio de leis que a própria razão estabelece

• Homem: sempre fim nunca meio

• Deontologia + esclarecimento

• DEVER ! = faz o homem livre

Lei + Razão

Moral é universal e só do homem:

Imperativo categórico

Agir como se a ação

fosse uma lei universal

Hegel

• ética subjetiva (pessoal) consciência de dever

objetiva (social) costumes, leis e normas de uma sociedade.

MARX

Moral = produção social – regula relações sociais.

Verdadeira moral: só na igualdadeÉtica coletiva: decorre da política

‘o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política, intelectual’.

Nietzsche• Quebra as tabuas da moral clássica

Não à moral do escravo (piedade, bondade)Sim à do senhor (baseada no sim à vida)

superar o bem e o mal

• Homem = de fera domesticado para super – homem

TRANVALORAÇÃO dos valores. TRANSMUTAÇÃO

O que é bom? O que leva à Potência mal? O que leva à fraqueza

Utilitarismo

Mill

• Princípio da maior felicidade

• + prazer - dor

Bentham

valor: o que é digno de ser escolhido

valor Máx. felicidade

princípio: utilidade

Pragmatismo • Dewen e James

• Utilitarista e subjetiva

• Promove o mercantilismo das atividades

• Bom é o que vale...

Russel• Ética subjetiva: relacionada ao grupo social

(fechada) para bem ou para mal.

Bergeson

Moral: fechada o que é imposta

aberta do amor,da liberdade

Nossa época

• relativismo moral,

• individualismo exagerado,

• narcisismo hedonista,

• recusa simultânea da religião e da razão.

• Superar a crise: razão – paixão (emoções)

Habermas

• Superar a razão instrumental

a subjetividade

com o agir comunicativo

Método: discurso intersubjetivo

Verdade: só consensual

Da solidariedade e do cuidado

• Dussel; Boff

Cuidar do universo e planeta (ecológica)

Singer (da igualdade)

Todo ser vivo é igual por ser tal

Não se alimentar de animais.

Rawls

• Teoria da justiça

justiça = equidade

direitos iguais

distribuição de todos os bens

que a desigualdade seja vantajosa para todos.

respeito à pessoa humanaEnsinar a morrer

para apreender a viver. (inspirado em Shakespeare)

A ética como ciência deve

Ensinar a buscar a perfeição no Belo e no Bom (até a morte... eu tanásia)

Dilema ético...

Entre o obedecer a e brincar a ser Deus... (crescei... dominai a terra)

Observar ou manipular a vida, a natureza...

Para refletir

• A ética ao longo do tempo, mudou ao sabor das correntes filosófico-religiosas. Qual das leituras aprece ser mais equilibrada?

• Ponto central da ética é a liberdade unida à vontade e à responsabilidade. Hoje, as últimas duas são desviadas em nome de uma suposta liberdade mais ampla. Qual a sua reflexão a respeito da asseverativa?

Atividade Com base texto´: ‘ética, apostila’ escreva uma

breve reflexão • elucidando os seguintes pontos:

• Muitas escolas e leitura uma única realidade: a ética nos ajudam a compreender a transitoriedade da mesma.

A seu ver, qual ou quais as causas de tantas leituras?

É possível viver em uma sociedade anómica (sem reconhecimento das leis). Justifique sua reposta.

Informações sobre trabalho

• Digitado

• Em forma de artigo/comentário tendo como base o material apresentado.

• Entrega no dia 08.03.

• Antes da entrega será solicitada a leitura de alguns (sorteio).